欽定四庫(kù)全書(shū)

紫山大全集卷十二　　　元　胡只遹　撰書(shū)

上執(zhí)政書(shū)

竊嘗誦孟子之言曰晉楚之富不可及也彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾義吾何慊乎哉又曰萬(wàn)鍾不辨禮義而受之萬(wàn)鍾於我何加焉見(jiàn)以凜凜英氣殆似諸侯不得友而天子不得臣者也及觀三宿出晝對(duì)門(mén)人之辭曰吾豈若是小丈夫然哉諫於其君而不受則怒悻悻然見(jiàn)於其面去則窮日之力而後宿哉然後見(jiàn)圣賢之心未嘗一日忘天下也未嘗妄自尊大而傲軒冕亦未嘗違道屑就枉尺直尋而改前之為也故孔子謂顔子曰用之則行舍之則藏唯我與爾有是夫又許令尹子文三仕無(wú)喜色三已無(wú)慍色圣人之心以謂用舍在君行藏在我何喜慍之有一有喜慍加於其間是以貴賤貧富得失為懷而不以道自任也不然則是恃才挾德喜其知已而慍其見(jiàn)棄也二者有一焉皆不合於圣人者也且喜慍交攻未有不變其所守者也閣下居臺(tái)鼎六年於茲近以謗議而在旅進(jìn)旅退之間不能不罷罷未踰月拔萃而復(fù)用閣下處用舍之間夷然泰然而毫忽喜怒不形於容色既用而忠貞之氣愈倍於向來(lái)可謂得圣人之道知為臣之分矣竊惟大臣之道有六曰氣曰量曰識(shí)曰才曰節(jié)曰學(xué)剛大以直充塞乎天地洞貫乎金石勢(shì)不可沮威不可挫夷險(xiǎn)一致視死如生者氣也見(jiàn)善不喜見(jiàn)惡不怒不萬(wàn)全不動(dòng)不中的不發(fā)汪洋萬(wàn)頃澄不能清而撓不能濁者量也萬(wàn)事之來(lái)見(jiàn)微而知著察其幾而銷(xiāo)患於未萌者識(shí)也百冗紛至萬(wàn)鈞壓手雍雍容容不動(dòng)聲氣泛應(yīng)曲當(dāng)者才也淡然無(wú)欲儼然不動(dòng)致身守道死而無(wú)二者節(jié)也天資雖美不自滿假飫以古今臨大事決大疑衆(zhòng)議紛紜而莫知所為我乃援引經(jīng)史發(fā)舉凡例以折奸諛以定浮議者學(xué)也叔世大臣於是六者或得其一二或得其三四知能及之而仁之不能守者十常八九朝廷清明圣顔悅豫一都一俞進(jìn)退可觀一旦小變卒起天威稍嚴(yán)論難之間一有沮挫則神色喪失手板倒持魂魄動(dòng)蕩而便溺俱下是謂之有氣乎知有已而不知有人毫髪有過(guò)切齒以疾之纎芥之美極口以稱(chēng)之責(zé)人惟恐不切出言惟恐不先毛舉細(xì)事否則偷生茍安以默默為寛狷狷小明是足謂之量乎昧於遠(yuǎn)大而察於近細(xì)興小利而不圖大患高自標(biāo)置拒絶蒙蔽間間沾沾小智自私是足謂之識(shí)乎搜胥吏簿書(shū)之過(guò)務(wù)米鹽細(xì)務(wù)之勤王體失而不知謀國(guó)論差而弗知斷處常而好生事遇變而莫知所裁是足謂之才乎靡靡焉多欲容容焉自汚煦煦焉取下於人以為和斵方就圓不立崖岸以為無(wú)過(guò)惟利是趨淟然亡恥是足謂之節(jié)乎詠綺麗之詩(shī)誦浮靡之文務(wù)口談而驚四筵揮手筆以駭流俗以經(jīng)濟(jì)王道為迂闊以圣經(jīng)心學(xué)為樸魯臨事決疑俛首而問(wèn)胥吏是足謂之學(xué)乎閣下則異於是不茹柔不吐剛篤於自信威不能屈恥於無(wú)斷勇於有為閣下之氣也尊賢容衆(zhòng)不責(zé)備於一人不録人之過(guò)而録人之功不見(jiàn)人之短而見(jiàn)人之長(zhǎng)分謗斂過(guò)推功讓能閣下之量也事務(wù)當(dāng)前是非成敗若辨黑白君子小人之情偽似是而非之欺蔽舉莫能逃閣下之識(shí)也拙於小工於大事有疑難衆(zhòng)莫敢負(fù)委曲周至剖決如流閣下之才也不營(yíng)田宅不問(wèn)有無(wú)視貨財(cái)如糞壤處富貴如儻來(lái)門(mén)無(wú)私謁凜然有守閣下之節(jié)也沉浸乎六經(jīng)優(yōu)柔乎語(yǔ)孟不讀非圣書(shū)不作無(wú)用語(yǔ)期吾君於堯舜禹湯文武成康之為君慕臯夔稷契伊尹傅說(shuō)周召之為臣閣下之學(xué)也大臣之六事賢者得其二三閣下獨(dú)擅而兼全之是亦無(wú)瑕之可指無(wú)謀之可進(jìn)尚何言哉書(shū)曰靡不有初鮮克有終此人之常情施之於平夷坦途無(wú)少沮礙始勤終怠尚且若是竊見(jiàn)今之大臣如閣下之氣量才識(shí)者間亦有之自再起再?gòu)U以來(lái)畏懦痿懾吶吶然言不能出諸口惴惴焉局天踳地不自容身富貴一念實(shí)未忘情而向之沉雄英偉以經(jīng)濟(jì)自負(fù)之氣已沮喪而無(wú)余矣是蓋見(jiàn)之不明養(yǎng)之不厚執(zhí)之不弘信之不篤守之不固行之不熟向之依據(jù)憑藉潤(rùn)身修德成已以成物者一旦因事少梗如棄外物盡非我有良可惜哉噫求治之君不世出如圣天子可謂求治之君矣柱石之臣不易得如閣下之才之美可謂柱石之臣矣奸邪憸利小人何世無(wú)之如驩兜共工之徒在唐虞之廷不能無(wú)有然而未聞臯夔禹稷以小人間厠而改前之為也愿閣下以禹稷臯夔自處挺然不移其操日月有明霾曀惡可蔽閣下今日之起天鑒昭然邪正之辨不言而喻前日功業(yè)燦然具在後圖綿綿福不可量誠(chéng)能不為風(fēng)俗所變而恥效全身遠(yuǎn)害廢退怯懦者之所為期吾君於唐虞而以道自任則天下幸甚

上張左丞書(shū)

某頓首再拜致書(shū)於左丞相公合下某學(xué)陋材凡誤蒙收置門(mén)下每退食竊自惟慮一介寒士見(jiàn)知於大臣又且不以茸闒散閑見(jiàn)授而使從陪時(shí)彥參與幕議愛(ài)之不為不厚責(zé)之不為不專(zhuān)而欲旅進(jìn)旅退默默循循保祿尸位不務(wù)報(bào)効能無(wú)自愧於心乎雖然在合下之含弘光大觸物知來(lái)而又輔以經(jīng)事之老成識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰處決謀謨廢者舉敝者補(bǔ)害者削利者行官無(wú)廢職政無(wú)廢事議無(wú)遺慮在不肖者又何言焉然食芹炙背之愚誠(chéng)終不能以自止適遇合下賀平西而覲天光凡郡縣細(xì)務(wù)略而不論謹(jǐn)舉其二三有系於國(guó)家之大政者唐突高明封建之制出於勢(shì)之不能已前賢論之備矣以今觀之其勢(shì)蓋有似非而實(shí)同者明天子光嗣先業(yè)固出於承太祖之嫡傳圣德神功天眷人歸然而扶持贊襄謀謨定冊(cè)諸王之力不為少矣踐阼未幾而?墻之釁生上賴(lài)太祖廟祏之靈行不義者當(dāng)斃固不足以為社稷之憂而皇輿親兵西邊被擾亦可謂干正氣而傷至和矣曾未數(shù)月執(zhí)俘獻(xiàn)馘投甲拜叩朝廷無(wú)西顧之憂四海愜至寜之望大駕東還坐享宴安者是亦諸王股肱之所助也圣上天資友愛(ài)又況竭忠效順建功立事如是之大豈無(wú)欲貴欲富之心哉是必有以處之也使圣上居親親報(bào)功之恩臣下佩感仁戴德之慶懷德惟寜宗子惟城此實(shí)社稷宗廟之福也合下當(dāng)建白之太子者天下之本也社稷安危之所系四海向背之屬望立之不可不早教之不可不慎太祖以神武定天下草創(chuàng)之際而典制未立是以因循不暇及太宗而下率皆出於宗室之推戴強(qiáng)近貴戚之公議與奪廢興了無(wú)顧命之一辭不惟有愧於古其於宗祏之所負(fù)托圣子神孫之所依歸天下億兆之所披庇實(shí)亦未盡乎善者也推讓之美圣人豈不欲哉惟懼其與奪之不能盡公行之不能永久其弊也必至於忿爭(zhēng)而力助是故以嫡不以庶以長(zhǎng)不以有功定大本而塞亂源也當(dāng)準(zhǔn)先哲之遺則酌祖宗之謀訓(xùn)立以嫡長(zhǎng)教之以義方立賢師傅以格其非心廣擇郡國(guó)諸侯之賢子弟而與之游使庶務(wù)洞究聲譽(yù)日隆神器有托而杜絶覬覦為大臣舍此而不言孰有大於此者合下亮之兵者兇器也圣人以之平暴亂削強(qiáng)梗不獲已而後用也國(guó)朝開(kāi)創(chuàng)數(shù)十年於茲矣中夏既定而土宇日廣遐方異域罔有不庭獨(dú)東南海隅擒縱在我然而寢兵之議愈不見(jiàn)涯涘天子仁圣內(nèi)難已平信使如宋者行當(dāng)北還宋既平則江淮之間可擇良將如羊叔子者分兵以戍之京畿之內(nèi)森立諸衛(wèi)實(shí)以北軍居重以馭輕中原郡縣散設(shè)諸府布以漢兵三時(shí)務(wù)農(nóng)一時(shí)講武發(fā)號(hào)使令一如唐制單符呼召如手足之捍頭目莫不畢至如是則無(wú)尾大之憂享金城之固國(guó)家殷富而兵甲日強(qiáng)則三代漢唐之盛可比隆矣惟合下建白之君之養(yǎng)兵如人之養(yǎng)身身久勞則欲佚久勞而不得佚則倦且墮困且疲矣惟民亦然是故古之英君哲王開(kāi)國(guó)承家暴亂既平首下明詔必以偃兵息民為先務(wù)是以民樂(lè)其生既庶而富皥皥熙熙而無(wú)憔悴愁嘆之音國(guó)用饒足而基祚永固蓋知所以養(yǎng)之也國(guó)朝撫定諸夏歷數(shù)十年而戶口不加多田野不加辟稅賦不加廣倉(cāng)庫(kù)不加殷阜者何也其於養(yǎng)民之政蓋闕如也誠(chéng)哉孟子之言曰茍得其養(yǎng)無(wú)物不長(zhǎng)茍失其養(yǎng)無(wú)物不消此之謂也圣上昔居青邸養(yǎng)民之心見(jiàn)諸行事即阼之日首布恩詔四海傾聽(tīng)賀太平擊壤謳歌思有恒產(chǎn)方今內(nèi)釁既平在耳之言可舉而行使久勞之民少獲蘇息凡包銀繭絲稅粟榷課減而從輕奔竄流亡能自復(fù)業(yè)者悉蠲賦役如饑者易食渴者易飲德之流行速於置郵而傳命成康之治可立而待也惟合下輔導(dǎo)之竊惟網(wǎng)在綱則不紊輻輳於轂則行遠(yuǎn)而負(fù)重人君者天下之綱轂也土地人民雖當(dāng)與宗室元?jiǎng)牍仓l(fā)號(hào)施令不可使之紊亂而分裂也唐韓愈有言曰古之為民者四今之為民者六佛老雜之也以今觀之又豈止於六而已惟親王貴戚崇勲大宰所有之民奉承祖宗之成法與而勿奪外凡佛老醫(yī)儒鷹房打捕百工技藝繁名雜目皆可散入民編各歸於守土之有司一而不雜靜而不擾權(quán)利歸於上而無(wú)科徵橫斂擅賞濫罰之禍天下幸甚惟合下當(dāng)舉之人君之用人如梓人之用木焉視其巨細(xì)高下而位置之當(dāng)大而小當(dāng)高而下不惟不勝其任而上棟下宇之工若之何而成耶人受於天賢不肖之不齊百官庶政責(zé)成之各殊可不精選而審處之乎知人則哲堯舜以為難至於命九官處十二牧辨邪量能詳悉明審故古今稱(chēng)至治用人之效者惟唐虞為盛漢之宣帝亦曰與我共治者其惟良二千石乎是亦知用人之不可易人才之不易得也國(guó)朝取人之制勲舊之外莫之能進(jìn)授事責(zé)效倒置逆施大政大法廢而不舉所急者右武豐財(cái)而已耳圣上知此之弊徵賢選能恩禮偕至知者竭其謀勇者効其力隱者進(jìn)屈者伸賢者在位能者在職廟堂之上老師宿儒談經(jīng)論道臺(tái)省之內(nèi)賢相碩臣調(diào)爕匡輔得賢之美可謂盛矣然而養(yǎng)賢之方選舉之法尚未備舉是猶清其流而不濬其源養(yǎng)其末而不植其本得其一而遺其二也合下當(dāng)言之自古革天受命甫定暴亂必首定官制官制定則百務(wù)具舉若夫增損繁簡(jiǎn)雖有不同未有不相因革而甚相遠(yuǎn)者大抵建官設(shè)職隨時(shí)措之宜古人事簡(jiǎn)故官亦簡(jiǎn)後人事煩故官亦煩官得其制職獲其人則事舉而治官失其制職非其人則事廢而亂不易之理也國(guó)朝奄奠四海武功神略跨視千古疆理土宇窮極四表然而有民人而不知所以教養(yǎng)之有土田而不知所以耕樹(shù)之有貨財(cái)而不知所以豐殖之綱紀(jì)制度萬(wàn)不一舉禮樂(lè)刑政一無(wú)定制上無(wú)道揆而下無(wú)法守者官制未定故也方今庶官之先者當(dāng)內(nèi)立省部以總其樞機(jī)外立司農(nóng)司以厚其食貨次立轉(zhuǎn)都運(yùn)輸粟帛於京師以強(qiáng)其根本至於百司庶府郡縣守令一選舉之法立而後定百官以治萬(wàn)幾具舉責(zé)成刻效各有所司君逸於上而臣勞於下小大職司咸得其人而天下不治者未之有也合下其裁之

上李尚書(shū)書(shū)

竊惟為政之要莫先乎得人一縣得人則一縣治一郡得人則一郡安廟堂得人則萬(wàn)方無(wú)虞宸扆穆治故曰得賢則為邦家立太平之基又曰不信仁賢則國(guó)空虛又曰不用賢則亡漢宣帝亦曰與我共治者其為良二千石乎是以古者有教養(yǎng)之方有儲(chǔ)蓄之地有舉選升陟之漸有歷試考校之制有廢黜降罰之責(zé)其用人也德為上【録德定位賢者在位】才次之【量能授官能者在職】言為下【不以言舉人】自飾偽要爵之風(fēng)成而上不信下鄉(xiāng)論之法廢鄉(xiāng)論之法既廢則升于司徒升于學(xué)升諸司馬告于上論定而官任官而爵位定而祿之法又從而并廢取賢之道漸不復(fù)古致治之效亦莫如古為士者不修實(shí)德舍已從時(shí)希世取寵秦尚功利兼并而商鞅李斯之徒出戰(zhàn)國(guó)尚富強(qiáng)侵奪而蘇張之輩興兩漢雖舉孝亷特示虛條而授官得職者實(shí)出于科舉由漢而下至於今一律也我朝開(kāi)創(chuàng)固出祖考之神威武略名王臣族之夾輔匡毗亦謂一郡一路之施有不能不自於士人之雄猛桀黠者故受封襲爵一方之政治悉以委焉傳至子孫鮮克由禮以自取敗是以轉(zhuǎn)選之論興取人之議舉以今日論之三代之法必不可復(fù)至於漢唐以降取人之法如文選如武選如任子如府史雜流亦十未一舉世官既不可行取人之法未立是以有素?zé)o行檢恃利口而得官者素?zé)o才望納賄行賂而得官者不經(jīng)歷試以虛聲浮舉而得官者似有實(shí)無(wú)耄不知恥厚貌深情而得官者致使緘默謹(jǐn)約者為無(wú)能貧窶寡交者為退縮無(wú)用逃名務(wù)實(shí)者為無(wú)聞壯年豪邁思深慮遠(yuǎn)直言讜論切中時(shí)病者為狂妄誹謗當(dāng)此之際而處選舉銓衡之任不亦艱哉雖然圣上求治之心切得人之念深否泰循環(huán)無(wú)往不復(fù)執(zhí)事以邸府勲舊榮冠六卿羣才百職賢陟汚黜皆主於吏部立法於久廢復(fù)興之效朝廷之得賢仰成於執(zhí)事懷一藝沾一命者望望於執(zhí)事執(zhí)事得不為之盡心乎選法之當(dāng)行而宜陳於上者當(dāng)酌時(shí)措之宜與衆(zhòng)論辨而力言之於上人材之優(yōu)劣平心閲實(shí)無(wú)妄舉無(wú)濫黜使四海服其心質(zhì)之於廟堂而不愧辨之於上前而不懼無(wú)已出之恩無(wú)私謗之怨百寮之望於執(zhí)事者如此立法之繁簡(jiǎn)非下走之當(dāng)言至於時(shí)政之弊者敢妄論其一二竊謂取人務(wù)太廣而用人務(wù)太精取之廣則國(guó)無(wú)乏才用之精則職無(wú)廢事前代取人文選一也而有數(shù)路武選一也而有數(shù)路任不一也而入仕之路亦各不同下至於府史雜流又不可以枚數(shù)而今皆無(wú)之奚啻不廣而已前代銓調(diào)雖循資歷級(jí)不相逾越至於注授之際則察其所長(zhǎng)而調(diào)其干局廉能者使理財(cái)谷理戶口鑒裁清明無(wú)私阿無(wú)忌刻者理吏選詳審忠恕者司刑籌策宏遠(yuǎn)者主兵優(yōu)於文詞短於應(yīng)變者處翰林司馬文學(xué)禮官博士之任剖決如流事無(wú)壅滯者處繁劇剛正疾惡見(jiàn)利不趨見(jiàn)禍不畏知無(wú)不言者處臺(tái)諫德有余而才不足可以厚薄俗敦風(fēng)化者處師表之任博古今美豐儀應(yīng)對(duì)進(jìn)退動(dòng)必中節(jié)者使乎遐方異域選百司庶府俊乂在官名入吏籍功過(guò)不相掩掌者如持監(jiān)照如握權(quán)衡妍丑重輕毫髪不少貸故得美官者不以為恩左遷遐陋者不以為怨今則不然投方枘於圓鑿以侏儒為梁棟逆施倒置奚啻於不精而已廢事敗職略不見(jiàn)罰不惟二者與古相反借使官刑從寛舉無(wú)廢黜三歲之間壯者老老者病病者死卒然虛一職闕一人求稱(chēng)其任者無(wú)之用非其人則曠官然則古人儲(chǔ)材之意亦非迂闊過(guò)慮無(wú)為而為之今夫一士大夫之家命一僮今一仆付一事尚度其才而使授天官者當(dāng)如何哉惟執(zhí)事亮之某頓首再拜尚書(shū)執(zhí)事

又上宰相書(shū)

士之不幸生於天造草昧蛇龍溷淆兇亂不可以不除神器不可以不定苦身體勞智慮犯矢石冒鋒刀脫萬(wàn)死而一生茲可謂不幸矣然而才有所為智有所用道有所行上結(jié)君心下慰民望事定功成創(chuàng)制立法措大亂於大寜高封厚祿子子孫孫與國(guó)同福享世世無(wú)窮之安樂(lè)然則非不幸也士之甚不幸生於綱淪法斁文敝武弱社稷將危四荒多壘然而吐辭發(fā)論攄略興謀回狂瀾矻砥柱振起板蕩而弘濟(jì)於艱難為人主者不能不我聽(tīng)為士卒者不能不我投使宗廟再安播遷復(fù)還中興之功并天地之高厚爭(zhēng)日月之光容國(guó)家崇德報(bào)功名藏太室貌儼圖畫(huà)配享廟廷慶流後裔然則又非不幸也士之至幸生於太平守成之世法度既備禮樂(lè)既張四方無(wú)虞萬(wàn)務(wù)具舉無(wú)可指之瑕無(wú)可議之闕天子穆穆深居九重大臣皇皇垂紳正笏都俞於廟堂之上委委蛇蛇安車(chē)駟馬退食於家萬(wàn)民含哺皷腹無(wú)犬吠之驚於斯時(shí)也雖有夔臯禹稷之才太公孫吳之智亦無(wú)所施矣雖有深識(shí)遠(yuǎn)慮見(jiàn)將來(lái)之弊察未然之禍如賈誼論七國(guó)之亂於文帝治安之初將見(jiàn)言才出口舉朝見(jiàn)疾不謂之愚必謂之狂擠排擯斥憂憤而死矣不然則安時(shí)處順循資歷級(jí)累以歲月老於州郡無(wú)可高之功無(wú)可書(shū)之事高於此者千載一合見(jiàn)知於君亦不過(guò)得太平宰相而已何則時(shí)使然也然則大幸中復(fù)有不幸者存焉我國(guó)家受命奠位已六十年圣明相繼襲方五葉於今歲書(shū)有年民無(wú)災(zāi)殄不兵而叛者格不怒而遠(yuǎn)人來(lái)士兵精強(qiáng)府庫(kù)盈溢亦可謂極治太平千載盛時(shí)矣然而圣天子穆然深思兢兢業(yè)業(yè)不自滿假不有其治虞四聰之不達(dá)四目之不明廣諫諍開(kāi)言路不以人廢言不以寵納侮勵(lì)精為政劘礪羣下大禹朽索之戒易經(jīng)苞桑之論未嘗一日去懷也士生於此時(shí)無(wú)躬擐甲胄之勞無(wú)憂虞顛覆左支右撐之苦坐蒙太平安堵之福而得馳驥足於萬(wàn)里無(wú)窮之坦途一語(yǔ)中理一事合道即獲覲天光而沾雨露可謂至幸而又不甚幸者也茲而不言有負(fù)於天德矣閣下以耆德高年全材宿望一舉而冠六卿再舉而超臺(tái)鼎禮絶臣鄰圣恩之眷注不為不厚閣下之大拜不為不宜然而一人之側(cè)席百僚之刮目萬(wàn)方之傾耳亦不為不深矣閣下生平之志不在溫飽立功立業(yè)了自妙齡今年登上夀奮然一起雖馬走牛童亦知閣下之心不寵名位不厚利祿不為妻妾子孫閭里親故而起也凡所以致君澤民興滯補(bǔ)敝之術(shù)伏計(jì)閣下思之審念之深慮之熟矣但俟時(shí)發(fā)爾凡欲區(qū)區(qū)進(jìn)言閣下者不愚則惑矣雖然智者千慮必有一失愚者千慮必有一得幸閣下不以智自處不以愚拒人取諸人以為善則一二管見(jiàn)輒肆干冒圣人嗣位六年於茲向之圖任舊人一日皆罷去朝廷之上如沸羮如棼絲君子小人莫之能辨原其大臣見(jiàn)逐之罪若無(wú)大過(guò)大惡究其所以致群小之攻擊主上之見(jiàn)疑者是亦必有罪焉古之大臣難進(jìn)而易退度其人君用已之心不若魚(yú)之得水諫必聽(tīng)計(jì)必從道必行位不屑就不屑就者非恃才挾德索價(jià)沽名以傲軒冕孰知道之不行尸位茍祿誅貶斥遂之禍必不能免取誚當(dāng)時(shí)貽譏後代其意蓋如此也今之大臣炫鬻夸誕逢迎茍合以取位得之不以其道處已又失其宜不以亷節(jié)自處增祿自厚不能犯顔切諫嘿嘿自保不能秉心公清專(zhuān)用私門(mén)不能容奸邪不能遏奸邪退一而用十不能振立紀(jì)綱畏首畏尾引養(yǎng)小人以啓覬覦告訐之風(fēng)不審大利害切切細(xì)務(wù)則有是數(shù)惡孰甚焉天威震怒如斥犬豕非不幸也其失之又大者不能為國(guó)朝立一代經(jīng)制遵祖宗之訓(xùn)酌往古之政增損因革定自圣裁以成一書(shū)大綱細(xì)紀(jì)罔不畢備而後請(qǐng)名於上題曰某年律義某年律令會(huì)同諸王貴族議可通行內(nèi)藏之於金匱外授之於羣有司百執(zhí)事仍戒之諭之曰自茲以降順是令者有賜有賞廢是令者有罰有誅自我一人亦務(wù)必行如是則上以光榮祖宗成守文之業(yè)下以垂訓(xùn)子孫為一定之規(guī)中以致吾君垂拱無(wú)為享太平萬(wàn)歲之福不務(wù)出此而區(qū)區(qū)簿書(shū)期會(huì)米?細(xì)務(wù)半歲一變法旬月一改令徒善不能行徒法不能立號(hào)令四出反汗食言使君不能以道揆天下使羣有司百執(zhí)事無(wú)法以可守紛紜臨事漫呼法官曰視泰和律豈不謬哉亡金之制果可以服諸王貴族乎果可以服臺(tái)省貴官乎果可以依恃此例斷大疑決大政乎一人之治天下既任法而又任人今日之弊既不任人而又不立法是以一路人言是朝舉而行之一路人言非暮止而罷之唐突九重如入縣廨易置宰相輕於反掌雖臯夔伊周難乎為臣矣前車(chē)覆後車(chē)戒伏計(jì)閣下必蹈覆轍者也閣下年彌高德彌邵志彌堅(jiān)一旦誠(chéng)能救其弊反其道則天下幸甚

寄子方郎中書(shū)

某頓首再拜子方郎中執(zhí)事不肖以衰老不才荊南得代還家杜門(mén)括囊四年於茲矣不意誤蒙録用居官守職牧養(yǎng)小民之外非所當(dāng)言然以責(zé)成實(shí)效多歸於府州縣司有不得不言者敢妄言一二塵浼清聽(tīng)竊惟木有本末政事亦有本末欲本亂而末治者未之有也木之枝葉花實(shí)茂盛繁碩則必培植灌溉其根本不養(yǎng)其本雖廕護(hù)撫育至智愈巧而術(shù)愈疏木益悴矣今日之政已救其末未究其本事事皆然法益嚴(yán)令益密而弊日益甚且如削去主案貼書(shū)固為善政然而究不能去者何也勢(shì)使然也一日百刻短長(zhǎng)有定數(shù)一胥吏筆刀遲速有定能就能一目十行十幅筆一息萬(wàn)字之外則日亦暮矣力亦疲矣而況若此之人百無(wú)一二以今觀之內(nèi)省部臺(tái)院外則府州司縣所用掾吏辦給明敏者幾何人哉今使魯鈍不才之人而當(dāng)明敏不能辦之勞則其廢事也必矣果欲減吏當(dāng)先削冗文何謂冗文叢脞僭越瑣細(xì)繁疊紛亂推迎不當(dāng)申而申不當(dāng)下而下不當(dāng)受而受不當(dāng)問(wèn)而問(wèn)不當(dāng)疏駁而疏駁不當(dāng)勘當(dāng)而勘當(dāng)已有定例不當(dāng)體度而體度上下不相信往復(fù)調(diào)虛文凡系錢(qián)谷雖一二貫文例須申部五申十余申一二歲未獲明降一二百文之爭(zhēng)差往復(fù)問(wèn)答費(fèi)紙數(shù)千張而終年不絶軍民爭(zhēng)差例當(dāng)雙行密院從則戶部不從戶部從則密院不從密院欲以民為軍戶部欲以軍為民文字逗遛連年不決事頭起於某部余事關(guān)於他部六部不相關(guān)付府州屢申展轉(zhuǎn)推迎不得杜絶其余部分類(lèi)多如是省臺(tái)部院令吏轉(zhuǎn)案頻速府州所申不知前行不見(jiàn)元卷反下府州抄録至於再三數(shù)四下路尚且如此申上者宜其失路所以累申屢申不蒙答降繁文若此每房增添吏員尚且不能辦又欲減削其可得乎不削冗文吏不能減論於此以類(lèi)而推責(zé)吏以亷者末也養(yǎng)亷溫足者本也諄諄切切勸民務(wù)農(nóng)者末也不奪民時(shí)愛(ài)養(yǎng)民力者本也法令嚴(yán)密防奸禁非者末也選賢擇能激勸教養(yǎng)者本也三年轉(zhuǎn)官二年轉(zhuǎn)吏者末也舉直錯(cuò)枉進(jìn)賢退不肖者本也使任事之官吏舉皆公勤亷干雖歲久不轉(zhuǎn)終可也故古人官者長(zhǎng)子孫以官為姓氏使任事官吏污濫貪殘?jiān)卩l(xiāng)邑則害鄉(xiāng)邑在異邦則害異邦雖一日九徙移所至之處病民敗事終無(wú)益於治耳譬猶以虎狼守羊禁勿吞噬則不能也大抵責(zé)實(shí)塞源救其未然不強(qiáng)人以必不能者本也好名務(wù)華飾外通流者末也近日頒降條畫(huà)職事官錢(qián)谷官犯贓者或杖死誠(chéng)為善政然以月俸計(jì)之府吏月俸六貫?zāi)陙?lái)米麥價(jià)直每石不下一十貫日得二百文可糴二升僅充匹夫一日之食衣服鞍馬奴仆之費(fèi)必不可闕者何從而出父母妻子何以仰事俯畜就有田宅物力為軍為民為匠為站各供本戶之賦役尚不滿足茍無(wú)田宅無(wú)力者何以為生至於私家親戚故舊吉兇慶吊之費(fèi)復(fù)何可得況兼錢(qián)谷官無(wú)升斗之祿無(wú)進(jìn)身之階凡有失?虧欠則勒令合償職事官則六品而下不過(guò)二十貫一身之費(fèi)亦不瞻給儻過(guò)官府勾喚送往迎來(lái)盃酒飲飯必不能免者又何從而出饑寒切於身勤勞苦其心父母妻子凍餓於其前公私費(fèi)用逼迫於其後身既從事不敢朝夕去職別營(yíng)生業(yè)今蒙禁止曰勿取於民勿枉法勿妄求勿盜竊官錢(qián)雖飯蔬飲水清苦亷介之士亦不能堪豈非強(qiáng)人以必不能者歟近日羣邪誅戮斥逐奸黨選擇胥吏亦為美政然所選舉果皆行止清白才能精干之人歟行不清白不足以服衆(zhòng)心才不精干不足以辦事取論議識(shí)見(jiàn)則瑣瑣庸庸責(zé)才干則駑鈍不前是又難人以所不能者也國(guó)家一日萬(wàn)幾必不可闕者人材胥吏雖小職亦當(dāng)預(yù)先教養(yǎng)作成書(shū)筭刑名試以程式才足以辦事行已有恥一旦委之以事則游刃余地運(yùn)斤成風(fēng)勞於教養(yǎng)而逸於任使是又務(wù)本之端也選官亦然諺曰揚(yáng)湯止沸莫若竈下撤薪故區(qū)區(qū)淺見(jiàn)不能默默伏愿先本後末則力半功倍令行禁止則下負(fù)犯令違命之罪誅之則不可勝誅則救末忘本是自以善政為虛文使人莫之畏以信也發(fā)號(hào)施令使人不畏信何為政側(cè)聞朝廷更張以來(lái)雖芻蕘之言亦不見(jiàn)棄故敢冒僭言之罪而不辭也幸賜詳度

寄張平章書(shū)

方今襄樊南省未見(jiàn)改革諸軍調(diào)度如昔未見(jiàn)如何區(qū)處愚料呂生既蒙綸恩許以不死此人為宋將守坡圍五年人心無(wú)動(dòng)揺鎮(zhèn)靜如一日外援不至倉(cāng)庫(kù)將空又聞與賈似道有隙不敢棄城內(nèi)歸故束手出降五年之間以襄樊二城我國(guó)所費(fèi)無(wú)筭呂生之來(lái)圣情必且怒且喜相公樞府大臣而受特旨命與呂生偕來(lái)廷見(jiàn)禮畢必以處置呂生改革置廢南省守把襄樊區(qū)處諸軍籌筭南伐等事謀及閣下素有成筭輒不自揆一二贅辭塵凂清聽(tīng)我軍圍襄樊六年於茲戈甲器刃所費(fèi)若干糧斛俸祿所費(fèi)若干士卒淪亡若干行賫居送人牛車(chē)具飛挽損折若干以國(guó)家每歲經(jīng)費(fèi)計(jì)之襄樊殆居其半彼如穽虎困餓瀕於死掉尾求憐我以得失較之甚不相償然圖大功者不惜小費(fèi)竊慮狃於得而忘其失又遵前轍府庫(kù)民力恐不得任兵以氣為主再鼔則衰三鼓則竭以人心為本久勞不息則憊兵貴必勝不貴妄動(dòng)上策改名襄樊為折沖來(lái)威大都督府以朝廷貴臣知兵者為長(zhǎng)呂生為次分北軍一二萬(wàn)為城守所得南軍散列屯田北軍之什伍南省不宜遽罷以鎮(zhèn)撫之減削冗員及諸軍之俸余軍止於襄樊屯田積糧休息一歲或二歲三時(shí)務(wù)農(nóng)一時(shí)講武俟兵力少蘇倉(cāng)廩豐積不勞遠(yuǎn)輸而能供給則議大舉渡江舉則如迅雷飄風(fēng)數(shù)道并進(jìn)使彼不及預(yù)備不及救援以宋人邊兵觀之坐視襄樊之困而不能救其怯懦可知矣而況江南三百余年不識(shí)兵革朝廷邊陲不聞名相名將止一賈似道而已郛郭關(guān)市四境相接村落香火相望鷄犬相聞人民滿野懦弱恐怯不足以為我敵藉兵於寇因糧于敵聲東擊西舍堅(jiān)攻瑕直搗杭州分猛將辯士招懷未下諸城戒士卒毋擄掠宋之君臣緩則挐舟竄海急則肉袒牽羊虜在吾目中矣中策諸軍半屯田半出征每歲或春或秋除鎮(zhèn)守襄樊可留兵力外達(dá)漢諸軍輕騎分道抄掠漢上諸城使不得耕耨俘擄大獲而還下策前軍既還後軍復(fù)入如是一二歲漢上諸城雖不攻圍坐致困敝宋失淮漢長(zhǎng)江半為我有駐兵於江不困於跋涉乘釁而動(dòng)則江南日可圖矣一遵前轍調(diào)度飛挽東取漢上諸城五年得一城守一城三數(shù)歲得一邑守一邑磨以歲月用力多而收功寡比至漢上諸城皆下則我已困矣孫子曰上兵伐謀攻城為下用兵之勢(shì)既不能乘上策而求中策猶庶幾焉呂生世握兵柄兄弟子侄布滿臺(tái)閣宋君臣之孰賢孰愚宋河山城郭之何瑕何堅(jiān)宋兵民之多寡虛實(shí)宋兵刑政之得失巧拙不為不知不以降夷相待細(xì)為之一問(wèn)不唯有以得取宋之方見(jiàn)此人之淺深以備主上之顧問(wèn)惟閣下亮之

議選舉法上執(zhí)政書(shū)

即今選舉未能遽立每遇闕人臨時(shí)求材搜索論議如覔亡羊如求去物掌陶鈞者議公則吹毛求疵洗垢求?無(wú)一或可志私則隱惡諱疾各舉私黨以至廟堂之上曰此出於汝之門(mén)下彼又出於汝之私心互相謗訐良可羞已夫賤工之居肆尚先利其器儲(chǔ)其材以待叩門(mén)不時(shí)之須故能應(yīng)用而不匱以四海之廣萬(wàn)幾之繁而臨事無(wú)可用之人反似賤工之不若亦難矣哉選舉急切未立莫若取先帝朝廷舊人圣上潛邸至龍飛以來(lái)凡沾一命之人暨諸經(jīng)省部宣撫宣慰司委任之人隨路州府曾歷任司縣無(wú)大過(guò)之人暨亡金曾入仕及到殿舉人下至鄉(xiāng)里公論推稱(chēng)德行才能兼?zhèn)渲肆⑹叫邢码S路取各人姓名郷貫出身歷事行止備細(xì)腳色仍勒隨路官吏不得妄保濫舉妄濫則舉主坐之文籍到部相其年甲之高下歷仕之久近出仕之精粗甲乙門(mén)類(lèi)而次第之緩急用人如探囊取物此亦儲(chǔ)材之一端也難者或曰若是則私濫不可勝數(shù)聽(tīng)其言而信其人遽委以事可乎當(dāng)應(yīng)之曰是大不然人誰(shuí)無(wú)過(guò)在上之磨厲勸懲之何如耳堯舜之民比屋可封桀紂之民比屋可誅此非訓(xùn)導(dǎo)之所致?tīng)栁页戳①吼B(yǎng)亷以來(lái)使為官為吏者不貪不污則亦難矣用人而求全責(zé)備則舉世無(wú)可用之人矣其九德咸事與其進(jìn)也瑾瑜匿瑕舍短取長(zhǎng)之論也至於科舉之取人千載一轍豈非聽(tīng)其言而信其人乎今既坐舉官之罪是不擇而自精矣難者若又曰若坐舉官之罪名曰取人而實(shí)止人也若曰寛其律而必責(zé)其當(dāng)舉人數(shù)則兩得矣某一二妄論率易冒黷萬(wàn)一可行則愿加采擇如與時(shí)背馳必不可行則希過(guò)目笑擲不以僭越罪幸甚

寄王彥才總管書(shū)

某頓首再拜復(fù)劉伯常來(lái)辱書(shū)問(wèn)備審文履安佳感慰先相公神道碑再對(duì)行狀以補(bǔ)完伯叔考之事業(yè)欲附見(jiàn)於碑者孰與王文論議恐無(wú)此例莫若另作王氏世系圖一通刻之碑隂如是則一一具見(jiàn)雖多亦無(wú)礙也謹(jǐn)作數(shù)語(yǔ)同碑文墓志行狀并付伯常如更有去取俟不肖到家再當(dāng)細(xì)議未晚也不宜匆遽一上石則難為點(diǎn)竄其間轉(zhuǎn)官及行事年月退食之暇更宜子細(xì)照料數(shù)過(guò)不肖行藏已定臘月半恐得還家不肖與吾友定交將二十年君之父母即不肖之父母也父母善行為子孫者論撰而銘之於石禮也疊疊來(lái)謝何不相愛(ài)之深不相知之甚也荒蕪鄙俚之辭不中理者便請(qǐng)入筆增削幸勿以俗儒諱疾忌醫(yī)者相期也

寄康國(guó)才御史書(shū)

某頓首再拜御史國(guó)才世契尊兄久不接高論傾企何極溽暑伏惟文侯起居多福第三豚犬親事始終極荷成就今先遣陳甥東還令家人輩謹(jǐn)遵媒妁拜講薄禮更乞吾兄於子彛處商議行嫁月在今冬十一月為吉月過(guò)此則又在來(lái)歲女笄男冠已踰時(shí)矣幸望委曲相從感佩感佩若以日月促事未備為辭恐非吾二家世契親愛(ài)之所宜言也懇禱懇禱余意陳甥備能言之不敢稠疊塵凂未申希為遠(yuǎn)大自重不具

慰問(wèn)張左丞亡親書(shū)

某頓首再拜上奉慰左丞相公閣下仆自今歲五月巡按近復(fù)還司恭審聞太夫人奄棄榮養(yǎng)下情不勝哀痛恨以責(zé)任所拘弗克執(zhí)紼助葬走奠幾筵負(fù)罪伏惟孝心摧割何以堪處大孝終身慕父母愛(ài)日之誠(chéng)曷有窮盡雖然太夫人年登九秩不為不夀為宰相母三十年不為不榮閣下以德為棟梁以功為柱石大臣顯親養(yǎng)親不為不至天下為人子者不為不少如閣下者能幾人哉六十不毀乃圣人之中制伏冀順變節(jié)哀為國(guó)為斯民為遠(yuǎn)大器業(yè)自重不具某頓首上左丞相公閣下大孝

答王季明求戒辭書(shū)

上以禮義榮貴御下則下以節(jié)行忠義事上反是則兩失其道民天下之本郡縣良吏者又生民之本民可近不可下民之師帥寜可使人得欺凌而賤辱乎寜可貧乏而不足於口體乎雖然子不可待父慈而孝臣不可待君義而忠然而不為風(fēng)俗所移者千百不一二貧乏則必妄取賤辱則不知節(jié)行滔滔者天下皆是也西溪通議王公之子季明承過(guò)庭之訓(xùn)亦自不凡釋褐磁州判將之任懇懇求戒辭以世契之情不可不告以臣子之義是言也王謝子弟生長(zhǎng)見(jiàn)聞不幾于塵垢疣贅乎書(shū)曰知之非艱行之惟艱季明生遇明時(shí)蒙禮義崇貴秩受福澤尤不可不自重宜力行之

寄諸子書(shū)

愚魯樸喭之人性反近乎道故曰剛毅木訥近仁宋儒亦曰少年才俊一不幸邵康節(jié)亦曰一喜有精神精神多不純有精神而純?yōu)榈谝坏热舜蟮侄酁槁斆鞑趴●Y騁愚弄溢濫流蕩張皇鼓舞反入於惡賢智固不易得語(yǔ)中庸則必至於大過(guò)不若愚不肖之不及也禮與其奢也寜儉喪與其易也寜戚才其可以勝德乎才勝則必為小人況無(wú)德乎吉兇悔吝生乎動(dòng)者也吉一而已兇三焉人無(wú)才則不能動(dòng)靜則兇悔吝無(wú)自而得恃才而動(dòng)豈能皆吉不若無(wú)才而不能動(dòng)之為愈也殺身敗家者皆恃才妄動(dòng)之小人田野樸魯無(wú)知之愚人何禍之有以此推之人憂子弟之聰明才俊一務(wù)於口舌詞章悅?cè)巳A世盜竊榮寵鮮不及禍禍不必誅夷至於驕奢淫泆以蕩德減夀殞身傳習(xí)子孫皆禍也為人父母為區(qū)區(qū)之名置子弟於兇禍危險(xiǎn)之地何不思之甚也愛(ài)子弟之深者但當(dāng)使熟讀論孟六經(jīng)以養(yǎng)德性有余力則觀史以驗(yàn)吉兇成敗之理之由治生產(chǎn)力稼穡事父兄睦九族日就月將果能沛然有余厥聞四馳祿在其中矣富貴不必求貧賤不足悲居官則不至招禍閑居則不失為善人老懷所見(jiàn)者如此吾兒試熟思之以為何如有疑則回報(bào)無(wú)疑則治生讀書(shū)夫人之生世隱居以求其志則易行義以達(dá)其道則難易者在已難者在人度德則堪處量力則能行相時(shí)而不可動(dòng)則德力俱廢胡子汝今所任之責(zé)上奉承省部下御撫吏民承上而行則病民愛(ài)民而建議則忤上下不虐民上不違命中不見(jiàn)疾於州縣案牘之胥吏不汚清議不見(jiàn)鄙於公論事集而人安庶幾處乎今世矣然則何以能之當(dāng)真書(shū)大字卓茂之為政於座右斟酌損益而行之