<集部,別集類(lèi),金至元,畏齋集>

欽定四庫(kù)全書(shū)

畏齋集卷三　　　　　　元　程端禮　撰序

孫先生詩(shī)集序

古詩(shī)三百豈皆圣賢之筆哉庸夫匹婦之辭往往雜出乎其間然更千百年莫有過(guò)焉者豈非以其本乎情而得其自然之妙哉夫古人之心易直而質(zhì)確故其形於言也簡(jiǎn)淡而和平忠厚而慮深故其寓夫意也婉娩而悠長(zhǎng)不求其工而發(fā)乎情之不得已是以命辭不勞而自成不思而自得嗟嘆淫佚而諷詠之際善者有以興起善心惡者有以懲創(chuàng)逸志故自天子至於庶人必用之而不可缺也孔子曰興於詩(shī)又曰邇之事父遠(yuǎn)之事君蓋有賴焉後世之詩(shī)辭非不正也旨非不深也趣非不遠(yuǎn)也率不過(guò)剽竊陳言綴緝綺語(yǔ)以夸一時(shí)而覬後譽(yù)甚至擁被而臥三年而得一聯(lián)者窮畢世之力而遂為無(wú)用之物言愈多而眩目事愈繁而惑心邵子所謂刪後無(wú)詩(shī)者信哉愚嘗究其末流之弊以為詩(shī)一變而為騷再變而為五言五言變七言其後又變而為律琢而為詞故詩(shī)至七言而衰律而壞詞而絶矣何則騷作於屈子雖其憂幽憤怨有戾中和然皆出於懇惻之誠(chéng)五言有梁昭明選雖其出處不精薰蕕雜植猶平易而近古若七言則或馳驟放肆或刻巧不醇以至乎詞則輕浮淺薄華靡淫蕩不惟無(wú)用又有以鑿人之性故曰詩(shī)之絶也然五言之近於古者自淵明迄於李杜而已以韓歐蘇黃之雄才尚不離今人語(yǔ)況其余哉夫以文華之士所尚如此而詩(shī)體之變壞又如此宜其愈工而愈無(wú)詩(shī)歟蓋千余年朱子既出而古詩(shī)之遺意復(fù)見(jiàn)朱子之學(xué)不在乎詩(shī)故其作有自然之妙諷詠勸懲之實(shí)自朱子沒(méi)幾百年而後有孫子焉其學(xué)推周程張朱以接乎孟子自明而進(jìn)乎誠(chéng)由孝弟以盡其性主乎敬以求至不愧不怍之地是以其詩(shī)從容不廹庶幾朱子之風(fēng)焉某後孫子六年交而後師之講誦余力以詩(shī)自?shī)湿q懼玩物而喪志也作詩(shī)見(jiàn)諷愚以是益信孫子非求工於詩(shī)者其發(fā)於性者歟其有用於世者歟觀者非可以言語(yǔ)求矣孫子名叔會(huì)字友仁年三十二

道士吳友云集序

余少嗜學(xué)詩(shī)不得法或曰當(dāng)如優(yōu)孟學(xué)孫叔敖衣冠抵掌談?wù)Z皆叔敖可也即取名家詩(shī)晝夜讀之句擬字摹以求其似如是者數(shù)年非獨(dú)自喜以為得或者亦謬許之矣先生長(zhǎng)者見(jiàn)之曰噫是三年刻楮之智不亦固乎古人一家篇句聲韻風(fēng)度老少自不能似謝不似陶杜不似李建安大歷元和諸家各不相似今愈求其似將愈不似縱悉似焉還之古人則子無(wú)詩(shī)矣能名家乎余爽然自失曰然則奈何曰學(xué)詩(shī)如學(xué)仙時(shí)至則自化在為之不已焉耳余念儒者之學(xué)有大於詩(shī)者千萬(wàn)烏能畢世為是以俟其化故棄之三十年不作一語(yǔ)甬東吳友云隱老氏學(xué)靈仙飛化之術(shù)為詩(shī)外百事而得以專(zhuān)故詩(shī)之化視其學(xué)昔與余同時(shí)學(xué)詩(shī)詩(shī)過(guò)余十倍者近十年間又悉以科舉廢惜不得觀其成今友云天獨(dú)厚其嗜俾得專(zhuān)且久以俟他日使人讀之如聞鈞天廣樂(lè)九奏萬(wàn)舞者必友云之詩(shī)也夫

喜雨詩(shī)卷序

至正元年四月不雨溝澮揚(yáng)塵田疇坼兆苖之已蒔立槁未蒔失時(shí)四明郡守王公宿齋戒躬率僚屬致禱於神即日昭格隂云四合雷雨大作槁苖勃興郡人歌舞咸曰有秋之望由公之賜又曰公之蒞政方六越月以公亷為本而懷愷弟之政春仲時(shí)勸農(nóng)首興水利嚴(yán)瀦泄之備先是風(fēng)歲饑公既為萬(wàn)民請(qǐng)濟(jì)即捐俸勸分續(xù)食凡為民利知無(wú)不為是所謂先成民而後致力于神者矣宜其有禱即應(yīng)捷於桴皷也余曰是固然矣而猶未究感通之所以然也蓋中和位育天人無(wú)二理況郡守實(shí)古諸侯有千里人民社稷之重寄一念之興上通于天果能致一身之中其力之所至自足以致封內(nèi)之位育他人昧焉而公能知之故其功效卓卓如此也咸曰然學(xué)校之士為歌詩(shī)以志喜

慶元鄉(xiāng)飲小録序

唐虞本孝弟以成雍熙之治養(yǎng)老于庠其禮已肇至周飲射讀法以周公之圣制作大備遭秦焚?天牖我民鄉(xiāng)飲酒禮得存於儀禮十七篇之中漢晉唐咸知舉行于郡縣蓋以道德齊禮莫重于斯廢墜之久在宋淳化間四明獨(dú)能行之朝廷取布之天下紹興以後賢守相繼訂禮益精且立恒產(chǎn)以供經(jīng)費(fèi)風(fēng)俗之美文獻(xiàn)之盛遂甲他郡舊録可稽也今廢又七十九年矣歲首僅存會(huì)拜茍簡(jiǎn)徇俗寖失經(jīng)意乾沒(méi)租入太守蠡吾王公元恭之至敦教化移文諮禮爰以至正二年正月行之郡庠會(huì)者近千人齒德先後之有序獻(xiàn)酬揖讓之有儀鹿鳴魚(yú)麗關(guān)雎鵲巢之合奏間歌衎衎秩秩樂(lè)備禮成莫不感動(dòng)嘆嗟以為自有耳目未之見(jiàn)聞歸以相語(yǔ)孝弟之心油然而生嗚呼孔子曰吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易易記曰鄉(xiāng)飲酒之禮廢則長(zhǎng)幼之序失而爭(zhēng)鬬之獄繁王公可謂知為政之本矣余之固陋幸得與行事之末敬序小録之首云

江浙進(jìn)士鄉(xiāng)會(huì)小録序

至正十一年春天下鄉(xiāng)貢進(jìn)士云會(huì)于京師羣試于禮部于時(shí)江浙行省與計(jì)偕者四十有三人前舉二人由胄監(jiān)者六人既試江浙之仕于朝及客于京師者相率持金錢(qián)具牢醴張國(guó)西門(mén)內(nèi)咸宜里之榮春堂以燕勞之喜國(guó)家之得賢樂(lè)郡縣之多士敦契好昭斯文也乃二月九日春和景明道無(wú)流塵襜衣峩冠車(chē)馬闐咽主賓升堂揖讓有禮斑白在上俊彥就列杯行樂(lè)作氣酣情孚服軒冕者不以崇尚自矜被韋布者能以德義相尚雍雍愉愉懇欵深厚有古鄉(xiāng)飲酒之遺風(fēng)焉及暮而退皆曰我國(guó)家設(shè)科以來(lái)聲教洽海宇江浙一省應(yīng)詔而起者歲不下三四千人得貢于禮部者四十三人而已出於三四千人之中而立乎四十三人之列雖其知能得失有不偶然蓋亦難矣唯其難也故喜之喜之故樂(lè)之接之以情辭合之以饗禮期之以爵祿望之以勲庸是豈閭里之榮抑亦邦家之光也哉斯會(huì)也不可以無(wú)紀(jì)廼悉敘時(shí)人姓名字邑于編以為江浙進(jìn)士鄉(xiāng)會(huì)小録

燕臺(tái)嘯詠序

吳君仲雄之始來(lái)京師居佛寺中蕭然一室人未有知者偶作墨龍壁間風(fēng)云生于倏忽雷電興于白晝見(jiàn)者驚異以為真龍之窺室也于是京師之人盛傳吳君墨龍而吳君不自以為能也余聞其名久與四明倪子靜過(guò)之援琴為余鼓樵歌微聲清切泠泠乎太古之音淵乎其若思忽乎其若遺轉(zhuǎn)而為宮聲舂容而重遲則清都之操是已坐客大悅于是又知君之能鼓琴也余竊樂(lè)之請(qǐng)學(xué)焉君授予忘機(jī)然予蚤衰心手捍格雖成聲終莫能得其妙當(dāng)是時(shí)京師之公卿大夫四方賓客與其貴游子弟之造門(mén)者唯琴是聽(tīng)不知其又能為詩(shī)也余一日于幾上得小詩(shī)數(shù)首問(wèn)而知為君之作求其余則皆棄其稿矣蓋吳中士君子多工于詩(shī)君自視不如故漫不以經(jīng)意殊不知詩(shī)本性情政不以雕琢組織靡麗為工乃所以為得也何可及哉因搜其稿得若干篇以示豫章涂叔良叔良稱(chēng)其能既和其古詩(shī)十首又為手録一通題曰燕臺(tái)嘯詠以授之余為之序嗟夫人有一材一藝不自矜衒以求知于世者鮮矣況多能哉余與吳君游三年未始知其能為詩(shī)則其所藴蓄有過(guò)于詩(shī)者余固不得而知也不得知?jiǎng)t雖多才多藝亦何以知吳君哉使吳君得行道于時(shí)臨民而施政其不干譽(yù)以取名也審矣余故敘其詩(shī)而論之以告夫欲知吳君者吳君蘇之嘉定人名元英今襲父祖爵為海道千戶云

東巖王公集後序

右東巖先生王公文集若干卷余為校正并以私篋得公詩(shī)五篇集中遺者補(bǔ)焉敘之曰大德四年春公宰廣德之建平余幸得備員邑庠凡其學(xué)道愛(ài)人之政得於目擊者為詳公于書(shū)無(wú)所不讀才識(shí)高明而剛正志操公亷而仁厚為政以洗寃澤物為先立教以明倫習(xí)禮為重先是戶無(wú)定名田無(wú)定數(shù)令民粉壁自實(shí)就收草檢為冊(cè)民不敢欺而賦役自此均察詞訟變易於吏手積年不決公判狀令自勾至則立剖庭無(wú)留訟獄為之空舉行開(kāi)荒例勸民筑濱湖地為圩田使貧民得耕以為己業(yè)遇旱絶淫祀之禱嚴(yán)社稷之祭有求必應(yīng)兵卒放鷹牧馬鄉(xiāng)落小民被其橫斂無(wú)告公給官印業(yè)空簿付社長(zhǎng)令凡有取於民事無(wú)大小必書(shū)一月一報(bào)兵卒見(jiàn)簿望風(fēng)遠(yuǎn)去民得以安雖古循吏之政不能過(guò)此耆舊咸謂邑宰之有實(shí)在人心者百二十年間得二人焉前有施公德懋後則公也士久習(xí)浮靡剽竊之文公諭令明經(jīng)學(xué)道必宗朱子風(fēng)俗丕變?nèi)觊g後進(jìn)知讀書(shū)之法休沐之日領(lǐng)文雅好修之士泛郎溪登赤山飲酒賦詠動(dòng)成卷軸畫(huà)詩(shī)書(shū)民間稱(chēng)三絶得片紙持去傳以為寶嗟夫建平江左小邑赤山郎溪亦未嘗名聞四方蓋以公之流風(fēng)余韻藹然被茲邑去之三十年思之者深跡其舊故溪山之名亦得以著鄒湛所謂羊叔子之名當(dāng)與峴山俱傳者是已公位不稱(chēng)德而卒今其季子元戴居攬轡澄清之任繼洗寃澤物之志天之所以報(bào)之者豈必三槐之植而後驗(yàn)哉某受公知愛(ài)最厚又辱與元戴讀書(shū)赤山精舍者有年俯仰之間已成今昔幸得復(fù)讀遺編不勝峴山之感豈惟公之儀型不可復(fù)見(jiàn)如某之得在當(dāng)時(shí)為樽前之鄒湛者亦已老矣嗟夫

寶林編後序

寶林越之名剎也倚山而并湖雄跨一郡飛來(lái)峯上有塔數(shù)層高切云漢遠(yuǎn)覽江海神靈之跡詭異之觀照耀耳目四方之士莫不游焉今御史府移治於越而主山僧講師別峯同公又有道德能文章好賓客故游者滋衆(zhòng)去年冬余以王事過(guò)越望其塔心竊樂(lè)之不暇登也頃者屏跡江干師以扁舟邀余宿方丈會(huì)足有疾又不得登是塔窺鰻井嘯歌盤(pán)翠之軒以寓游觀之目焉既而得師之弟子泰來(lái)所録寶林編者讀之則前之所愿游而不得者歷歷在目矣不徒見(jiàn)當(dāng)時(shí)之盛又若親見(jiàn)古人輯杖屨而與之上也不徒覩文辭之富而佛氏之元機(jī)妙用深宏簡(jiǎn)密載諸經(jīng)律論疏者亦可得而略聞也故嘗以為天下之名山大川前王之宮先賢之宅不歸之佛氏則歸之老氏故二家得托以為重文人才子又相與鋪張而羽翼之其徒率多魁奇卓絶之士得有所藉以?shī)^而道於是乎久傳亦理之宜無(wú)足恠者況許元度房次律之事不偶然乎余以越之山川雖不得一登覽為恨實(shí)喜寶林之有是編也故書(shū)之告夫欲游而不得者觀是編如游寶林焉至正戊戌二月之望

張克寛義聚序

昔者圣人制五服禮有親疎隆殺之節(jié)而其情則無(wú)窮也父而子子而孫孫而曾曾而元以至而仍而云猶木之根干枝葉一本耳然五世而服盡者非圣人恝然也以義割恩使人可繼云耳非人之情盡於服也圣人懼人之情盡於服也於是治大宗小宗之法以屬之自大宗小宗之法行而人知己之所自雖疎而親雖遠(yuǎn)而近而風(fēng)俗厚矣余助教國(guó)學(xué)伴讀張生克寛偕兄子汝遴從予游嘗詢其家世則曰緦服外猶同居共?余百口無(wú)間言余矍然曰是知一本者歟知服有盡而情無(wú)窮者歟余聞培其根者枝益蕃厚其本者末益衍張氏之自厚如此吾知其發(fā)於二生也然余有規(guī)焉傳曰天之生物必因其材而篤焉栽者培傾者覆爾祖若父培之在上繼其志流其澤不在二子乎二子勉乎哉

送宋主簿詩(shī)卷序

泰定三年十一月二十五日吉安朱元禮主江寧簿得代且行大夫士出餞為歌詩(shī)頌公之美謂余曰江寧號(hào)難治公之來(lái)縣長(zhǎng)以贓敗令望風(fēng)解印去公獨(dú)立守益堅(jiān)政益舉威行愛(ài)孚縣以治稱(chēng)余曰子未知公建平之政也延佑間公以儒試?yán)粑窘ㄆ揭约褐挥舯I民間外戶幾不閉既盡職又能盡言以佐其令朱仁父而歸美焉仁父用其言以亷明稱(chēng)此余所見(jiàn)者先儒謂簿若能以事父兄之道事令善則惟恐不歸於令豈有不得人者觀公建平之政有焉余於是不特知其能為簿且知其能為令也其為尉能盡職不必言也其能進(jìn)盡言於江寧令長(zhǎng)可知也使用其言可不敗也昔王尊為益州刺史叱馭行九折坂守東郡河決堤壞吏民奔走惟一主簿在尊旁立不動(dòng)觀公江寧之政有焉余於是不特知其能為令且知能為守能為刺史也其為簿能自保不必言也今世見(jiàn)章句儒無(wú)以勝文法吏也類(lèi)曰儒者不可任俗壞不可化州縣參佐不可為噫公非以儒者為參佐官於難治之縣者邪故余喜道其事因書(shū)詩(shī)卷後

送烏爾圖赴慈溪尉詩(shī)卷序

唐選舉志李德裕謂朝廷顯官須公卿子弟為之少習(xí)其業(yè)目熟其事臺(tái)閣之儀不教而自成寒士縱有出人之材固不能嫺習(xí)也史謂其言為偏異余謂非偏異也言有未盡焉耳公卿子弟第當(dāng)問(wèn)其才不才如何使其不才雖小官不用豈敢比寒士果才也思其祖父勤勞國(guó)家以著勲烈必能繼述濟(jì)美以振家聲用之顯官且將為伊陟君陳也豈特習(xí)其業(yè)熟其事嫺其儀而已此則豈寒士可比哉余每嘆德裕之言有所未盡者以此也烏爾圖自其曾大父大父事世祖皇帝汛掃六合戰(zhàn)勝攻取功在國(guó)史本兵柄於朝廷任風(fēng)憲於湖南江西聲猷風(fēng)節(jié)凜然今君承三世之傳耳濡目染前徽未泯所謂習(xí)其業(yè)熟其事嫺其儀者歟今之尉慈溪也以繼濟(jì)美而振其家聲者不始茲乎鄞士與之游而知其才者咸以是望之也行之日詠歌其志以餞俾余為之序

送建平頓縣尉任滿詩(shī)卷序

清平頓謙父尉建平秩滿得代邑大夫士出餞詩(shī)以頌之咸曰公為政以不欲弭盜田里底寧廉介之節(jié)三歲克終去為邑民惜程某諗於衆(zhòng)曰公非欲以一節(jié)自表見(jiàn)者以廉介稱(chēng)公末也余家浙東知公為詳初至元間更各道提刑按察使為肅政廉訪使公贊浙東海右道幕一時(shí)觀聽(tīng)之聳選任之隆用事者以遇事風(fēng)生為能獨(dú)公貞確沉毅不徇不激以忠厚服一府公今之廉介猶前之忠厚也以風(fēng)憲中不皆如公故前得忠厚之名以州縣間不皆如公故今得廉介之名公何有於是第知守其所以為公而已昔魏徐景山時(shí)方變易車(chē)服以求清素之名人稱(chēng)其通其後相傚奢靡又以介稱(chēng)之今稱(chēng)公者其類(lèi)是歟夫君子志一而行獨(dú)量宏而用周固未嘗標(biāo)一節(jié)以釣名為賈人人棄我取事且矯情者可暫又烏能有所三年終也聲大者器宏公前後所至咸著名實(shí)豈非志一而量宏者有以本之歟倘位高及廣其稱(chēng)於人者又豈止是衆(zhòng)曰然子書(shū)其辭為送行詩(shī)卷序余不得以不文讓

送廵鹽萬(wàn)戶郝公序

古昔天子六卿帥六軍諸侯三卿帥三軍孔子相魯君會(huì)文事必武備魯與齊戰(zhàn)冉有用矛樊遲為右蓋士自小學(xué)學(xué)射御舞勺象而文武兼詩(shī)書(shū)禮樂(lè)所以造士所以謀師非若後世兵農(nóng)分官不相能弊至於不相恤也鎮(zhèn)平江十字翼萬(wàn)戶郝侯自其曾大父元帥公從太祖皇帝定河南大父襄靖公平江南父明威公紹持武節(jié)鎮(zhèn)吳侯席累世勲業(yè)太平日久讀書(shū)力學(xué)凡窮理盡性修已治人之要討論砥礪如醇儒宜其治法征謀無(wú)施不可其調(diào)發(fā)嚴(yán)紀(jì)律明賞罰士卒不譁桑果下無(wú)一跡嫓古名將奉檄察鹽禁至浙東善彰惡癉威畏惠孚所至成績(jī)未易悉紀(jì)今夏復(fù)蒞四明名實(shí)益昭郡八德之適行鄉(xiāng)飲酒禮侯為僎揖讓升降動(dòng)容周旋皆中儀則禮成樂(lè)備觀感悅服侯之還也士為歌詩(shī)以送而余為之序

送劉謙父海運(yùn)所得代序

周以冢宰制國(guó)用洪范八政先貨古之制也自陳平謂錢(qián)糓非宰相所職後世遂以理財(cái)為恥王介父輔其君行堯舜之道政首理財(cái)至與爭(zhēng)者相詆訾介父曰諸公坐不讀書(shū)爭(zhēng)者曰臯夔稷契所讀何書(shū)且法始伏羲而成乎堯孔子定書(shū)斷自唐虞謂其讀何書(shū)不亦誣乎程伯子首為介父三司條例司以至誠(chéng)開(kāi)納不合也然後去之語(yǔ)介父曰公之談道正如對(duì)塔說(shuō)相輪如某則直入塔中上尋相輪而坐其中者此言深中介父誤國(guó)之病然則讀書(shū)必若程子而後可定安劉謙父來(lái)官慶紹海運(yùn)所轉(zhuǎn)粟數(shù)百萬(wàn)斛給京師放舟萬(wàn)里驚濤駭浪中為之三年無(wú)圭撮弗以時(shí)達(dá)昔劉晏竭其心思而能之者公為之易易然也去年秋得代邀余同游鄞之湖山間踰二旬舟中聽(tīng)其劇論古今得失上下數(shù)千載貫穿精核如昨日事蓋其讀書(shū)以本之者乃如此也孔子曰誦詩(shī)三百授之以政不達(dá)雖多亦奚以為如公讀書(shū)不謂之達(dá)不可也他日位內(nèi)外服將咸宜之不特理財(cái)也鄞士之知公者為詩(shī)以送之余因摭其論於舟中者為之序

送任懷可赴鉛山務(wù)官序

任君懷可先大夫次山公故宋寶佑間與先人同中進(jìn)士舉公擢第方揚(yáng)歷而宋內(nèi)附時(shí)鄉(xiāng)郡守臣實(shí)宋宗姓危疑之際公能左右之俾決應(yīng)天順人之舉脫一郡生聚於鋒鏑公時(shí)倅郡即退休讀書(shū)教子鄉(xiāng)人所取法先人見(jiàn)懷可學(xué)日進(jìn)歸即以之訓(xùn)飭不肖兄弟且言活千人者必封今次山豈止活千人而已其子又能力學(xué)任氏之興也必矣兩家憂患之余懷可從?調(diào)四為游徼於海濱而余亦走四方以幸斗食別去逾三年今秋懷可訪余驚余之衰病余視懷可雖胷中之浩然者不衰而須鬢白矣相視憮然者久之曰今征商鉛山與子別余謂委吏圣人所盡心筦庫(kù)士趙文子舉為大夫自後世君子恥理財(cái)而民益困懷可之盡心所職豈俟余言今世豈無(wú)文子者懷可艱而後通抑在此行也歟懷可有子又能力學(xué)守家法任氏之興不在懷可則在其子也歟

送趙悅道經(jīng)歷致仕歸序

仕未七十而謝事高節(jié)也得謝而歸樂(lè)自漢二疏至宋范歐歷歷輝映史冊(cè)夫人知慕也往往不自決至貽不去之譏昔朱子發(fā)問(wèn)出處之宜胡康侯曰出處不宜問(wèn)人且非人所能決旨哉言也信都趙公悅道以高材厚德讀書(shū)學(xué)古仕州郡風(fēng)憲所至可紀(jì)前年來(lái)經(jīng)歷宣慰元帥府於浙東方以精練望一府年六十六一旦謝事去噫公之高節(jié)配古人豈非出處決於平日之素者為之歟且 公能教其二子皆以文學(xué)行誼名長(zhǎng)已賜同進(jìn)士受泰州判官?gòu)i以父?官讓其弟一門(mén)詩(shī)禮之澤藹如也然則公之歸遂其野服杖履水竹阡陌故人游飲之樂(lè)凡得謝者所同也若夫老而傳傳而樂(lè)有子此又公之所獨(dú)得者歟鄞士能詩(shī)者詠歌其事而余敘於卷首云

送張縣尹致仕序

禮稱(chēng)七十致仕蓋以人之氣血既衰可以告老而為吾休息之計(jì)不過(guò)就其人所自處者而論之耳而後世因之以為例凡登茲年者息不為世用夫當(dāng)齒德俱尊之時(shí)正有以決大疑定大謀而例去之則無(wú)老成人矣故國(guó)朝惟翰林集賢與它官之精力未衰者不在致仕限良有以也然翰林集賢既非勲舊人不得與而所謂精力未衰者或非盡恬退之人至有諱其年而茍祿者焉大丈夫與廉恥俱生廉恥既虧何以事上治民哉博平仁甫張君之尹鄞也務(wù)寛厚去矯偽吏民安之邑邇淛閫庶務(wù)繁劇君應(yīng)之無(wú)倦色言談舉止若壯年在邑二年而以致仕告人愕然曰張君精力如此而引年甚力其廉恥重而自處厚歟古之人雖老而不忘其君然其進(jìn)退之際必以其道茍知進(jìn)而不知退正吾所謂無(wú)恥人也其自處厚者非薄於其君也惟如此然後可以事君云耳然則張君其庶乎彼諱年茍祿之徒聞君之風(fēng)能無(wú)少愧乎於其行大夫士咸詩(shī)之余亦書(shū)其得於自處者於卷首

送衛(wèi)縣尉致仕序

吾觀韓退之上表論孔戣致仕以為朝廷故事年雖八九十但視聽(tīng)心慮茍未昏錯(cuò)雖求退罷無(wú)不殷懃留止以明尊賢敬老之道以當(dāng)時(shí)許孔戣之去為非又觀其送楊巨源序以為中世士大夫官罷則無(wú)所於歸巨源能年滿七十白丞相去又為攀援二疏事以夸美之然則致仕乃人臣之節(jié)留之國(guó)家之禮也自後世有昏耄悞事貪之不止故有致仕之條是固其待之之薄亦其有以致之也方今承平日久資給一定士雖一命無(wú)遽得者使進(jìn)取少遲至為簿尉之日則已白首入仕既與古異似未易以致仕律之今人且禮七十致仕止曰大夫亦未嘗曰士也建平尉涿郡衛(wèi)公正父蒞事期年政平盜息邑人方利賴之一旦上章告老解印綬去咸謂吾見(jiàn)仕吾邑者自非贓汚罷去雖耄甚無(wú)不三年終者如公之去三十年間未之或聞莫不嘆美驚唶邑長(zhǎng)老迭進(jìn)留公曰致仕雖漢唐以來(lái)人臣偉節(jié)如二疏孔揚(yáng)輩皆早歲入仕久為大夫於朝或以先見(jiàn)或以知止得謝而去朝廷為之賜金且祿之終其身今公自廵檢調(diào)茲任辛勤之久始得一命年雖及而精力尚強(qiáng)家之仰食者近二百指貧無(wú)以為田園資似未宜忘祿而決然去也公笑不答將行邑士傚送巨源故事為歌詩(shī)以頌而某為之序

送奉化吏目陸千里序

余友朱景陸來(lái)述云屋孫千里之言曰驥幼讀書(shū)急親養(yǎng)不得守先業(yè)由刀筆吏以進(jìn)積月日今將吏目奉化惟是不學(xué)無(wú)以事大夫之賢贊循吏之治是懼我祖之交程先生幸歸里愿為我請(qǐng)焉求一言俾得以自朂敢為之請(qǐng)余謂云屋陸君讀書(shū)弗遇以其才思一寓於詩(shī)其苦吟深入詩(shī)人畛域能與秋巖葛君齊名其游婺也余嘗以詩(shī)送之今又見(jiàn)其孫之仕俯仰四十年為之感嘆老矣無(wú)能何言之贈(zèng)且仕顧所行何如耳千里以入仕由刀筆自愧則惑之甚矣周官府史與下士同祿取士多涂振古如茲漢尹翁歸王尊起獄小吏朱邑鮑宣起嗇夫趙廣漢龔勝起郡吏其功業(yè)照映史冊(cè)去之千載使人歆慕在於以治得民而已奚入仕之足云此古人也請(qǐng)又以今之人為衆(zhòng)所共知者明之吾鄉(xiāng)大嵩里有黃良輔者起刀筆前年都目溧水廉公有威州民恃之如親父母遠(yuǎn)近上下稱(chēng)之日所行州事夜必一一乎手記露香告天所服焚香之衣百衲閱四十年近七十或勸之曰宜少取為田園資不答余留金陵所親見(jiàn)者其高風(fēng)苦節(jié)無(wú)愧古人是皆足以為千里法矣景陸曰唯唯

送薛學(xué)正歸永嘉序

余至元間教鉛學(xué)友人祝志道歸自獨(dú)峯為余言學(xué)官之盡心職業(yè)者曰永嘉薛君在心其録括學(xué)缺長(zhǎng)官講學(xué)勸誘以新士習(xí)廟學(xué)隘且壞拓而隆之學(xué)田十余頃沒(méi)於浮屠氏訟而復(fù)之米廩充而藏修游息者益衆(zhòng)士論歸焉明年志道又歸言在心今正明學(xué)往來(lái)者言其盡心如在括時(shí)余謂志道之言可信而未之能詳也又明年冬予還明未抵舍在心已銜太守王侯命邀余入學(xué)詢之則知其於吾鄉(xiāng)文學(xué)行義之士無(wú)不納交惟恐或遺且未嘗以問(wèn)學(xué)自高王侯興學(xué)革積弊以求教養(yǎng)之實(shí)其贊助居多有司合浙東七學(xué)之力刋鄉(xiāng)先生玉海書(shū)若干卷二年而成日嚴(yán)程督備殫心力此余之得於所親見(jiàn)者始於志道之言益信矣余謂士之談詩(shī)書(shū)而略事功其來(lái)已久遂使俗吏嗤儒為不足用觀在心少試學(xué)校為人之佐已如此使為世用得行其志效當(dāng)何如哉余少讀薛常州行述竊欣慕之蓋其學(xué)本濂洛其自得之實(shí)於經(jīng)無(wú)不合於事無(wú)不可行蒞官文武應(yīng)機(jī)處變政無(wú)鉅細(xì)靡不曲當(dāng)雖董子之名田諸葛之治軍殆無(wú)以易其僚屬不知其為儒者在心實(shí)常州之徒宜其不昧於前徽今代且行明士為歌詩(shī)以餞而余序於卷首云

送集慶學(xué)正梅仲蕃秩滿歸廣德序

仲蕃從祖大卿艮巖公當(dāng)宋寶佑間教鄞學(xué)諸生經(jīng)術(shù)文章經(jīng)其口講指畫(huà)皆為名士余大父與為石交先人時(shí)在襟佩列大德間余來(lái)桐汭得交仲蕃父味道與其伯仁父兄君錫日以讀書(shū)講學(xué)親師取友為急務(wù)如巴西鄧善之眉山劉至善盧山曹士弘一時(shí)萃桐汭武林仲蕃與其兄弟皆往來(lái)受業(yè)於門(mén)後十年余歸鄞仲蕃正鄞學(xué)鄞之子弟曰是吾父兄之師之孫也以其愛(ài)敬艮巖公者愛(ài)敬焉後余來(lái)昇仲蕃正昇學(xué)缺正官主學(xué)事教養(yǎng)是力弦誦日興風(fēng)紀(jì)所臨素號(hào)難為翕然譽(yù)處交章薦之今之得代也昇士惜其去為歌詩(shī)以餞余謂仲蕃之宜於其職昇士所知也其學(xué)術(shù)宦業(yè)之得於家世與其師友者未若余之知仲蕃之悉也故為序於詩(shī)卷後

送浙東元帥府阮照磨序

宛陵阮君受益世仕鄞余獲交相知為深其父奉政公泰定間宰鄞為受益擇師得東發(fā)黃先生子彥實(shí)彥實(shí)與余同歸果齋史先生兩先生皆得朱子門(mén)人正傳觀奉政之所以擇師彥實(shí)之所以教受益之所以學(xué)可謂至矣時(shí)鄞之諸老尚多見(jiàn)受益造詣莫不驚嘆許其他日為名進(jìn)士雖奉政亦奇其能繼乃祖秘書(shū)公世科也受益又親見(jiàn)奉政六年撫字所以興利除害彰善癉惡夜思晝行如古循吏效始及物益悟朱子理不外事而事無(wú)非學(xué)之訓(xùn)非虛誥於是究觀數(shù)千年治道得失士大夫行已大節(jié)謂余曰擇善未精而固執(zhí)以自誤昔之大賢且不免吾敢自是乎哉尋丁父憂服闋又曰科第世所榮也取士以言吾豈能必有司之好惡乃以父任調(diào)浙東帥府照磨事簡(jiǎn)益得以學(xué)今代去猶歉然不敢自恃為進(jìn)取計(jì)凡知受益者益賢之矧余之辱交最深者哉昔楊次公於叔明兄弟以文學(xué)知名皆以父任為京官不得進(jìn)由科第終有不釋然者王介父至作進(jìn)說(shuō)近千言解之余於是嘆受益之能自悟?qū)W力過(guò)叔明遠(yuǎn)甚介父進(jìn)說(shuō)謂今無(wú)古者教養(yǎng)選舉之法故士勢(shì)不得不自進(jìn)雖孔子猶為季氏吏謂叔明有得已之勢(shì)而不自己未見(jiàn)其為得余深有味乎其言然介父為叔明謀則得矣又嘆介父以堯舜其君自任得君專(zhuān)且久乃務(wù)財(cái)用進(jìn)小人為?？资屡c一朝君子力爭(zhēng)自以為行周官法度者何歟豈惟介父歐陽(yáng)公之濮議蘇公之南北郊司馬公之役法所謂擇善未精固執(zhí)以自悞者非歟故君子大居敬而貴窮理噫漆雕開(kāi)可仕猶曰吾斯之未能信受益有焉此非志於道德不能知也受益行有日故余敘其嘗以警余者送之因以勉焉

送田推官代歸序

保定田侯思溫之為四明推官也惟資忠厚勤以行已和以待人凡獄州縣以成案上郡侯惟理是親必反覆詳審以求其寃平反者不知其幾既得其情又必求情法輕重之當(dāng)而後決一歸美於長(zhǎng)貳僚屬而不自專(zhuān)長(zhǎng)貳僚屬見(jiàn)或未一懇懇言之不直不止言益和而無(wú)忤色為之八年欽恤之誠(chéng)心如一日政平訟理盜賊屏息民得樂(lè)生於田里故戴侯如父母嗚呼為政之難莫難於治獄治獄之難莫難於欽恤誠(chéng)心之持久吾見(jiàn)世之蒞官一二年平反一二事樹(shù)名聲者多矣能三年有終者固難能持久於八年者尤難也吾見(jiàn)用其獨(dú)見(jiàn)審克寃獄與長(zhǎng)貳僚屬至於相忤者多矣至若事求情法之當(dāng)委曲周盡而不失和氣者尤難也侯之在職余七年無(wú)代至謝病去今其再求受代也明之士民遠(yuǎn)近迎勞歡忻鼓舞依依戀戀敬愛(ài)益篤耄倪遮道萬(wàn)口稱(chēng)頌然則侯之得民豈偶然乎哉或者謂鄞人器小而俗薄今觀其能不忘田侯之德若此俗果薄乎哉書(shū)曰昔司寇蘇公式敬爾由獄用長(zhǎng)我王國(guó)田侯有焉易曰有孚惠我德明人有焉士歌詩(shī)以餞而余為之序

送鉛山州判官吳大任代歸序

余泰定間得交大任於金陵其受學(xué)草廬吳公門(mén)為高弟余弟時(shí)叔歸自國(guó)學(xué)才美以大任為稱(chēng)首尋以春秋試入高等調(diào)鉛山州判官至元三年八月余來(lái)教授州後大任四月士民相與語(yǔ)某理得直某寃得洗某事得無(wú)擾無(wú)取盜賊偽鈔得不為境內(nèi)害皆曰賴吳公賴吳公云時(shí)州長(zhǎng)楚什勒特穆?tīng)柟孛壤罟苈?tīng)大任二年間善政籍籍播遠(yuǎn)邇臺(tái)憲稱(chēng)之二公相繼代去自是事不廷議政日以龎大任爭(zhēng)不聽(tīng)方謝病杜門(mén)適省檄往浙右核倉(cāng)儲(chǔ)還則代者至矣故州人之德大任尤深今其行也祖帳滿道耄倪攀戀至不能別余謂今世豈無(wú)岑范以倅成之不常有也使守長(zhǎng)能盡聽(tīng)大任大任盡行所知治效又豈止此余方致事歸老海濱尚能見(jiàn)大任膴仕得專(zhuān)達(dá)事業(yè)追配古人慰衰暮之望也