宋　羅愿　撰

劄子

南劍州上殿劄子【淳熈六年二月三日】

臣聞自昔大有為之君必先務(wù)富其民民有蓄積是乃國(guó)之所以為安富尊強(qiáng)也陛下仁圣天縱憂勞萬(wàn)民臨御之久未嘗一日不博謀羣臣講求治道監(jiān)司郡守除拜必引見(jiàn)以觀其能雨旸豐歉動(dòng)闗宸慮形于詔防視四方有賦役偏重若民所疾苦不以久近必下不世之詔此誠(chéng)天地父母之用心也然逺方之民蓄積猶未實(shí)者意者吏不稱也臣請(qǐng)畧陳民所以貧富者數(shù)端惟陛下赦其愚少留聴覽臣竊見(jiàn)比年官兵既冗而歸正養(yǎng)老之人發(fā)下州郡者又多州郡系省錢大率不足以自供上司每創(chuàng)有行下事件不言于何取費(fèi)間有申審猶只言于系省錢內(nèi)支而獻(xiàn)言者又不深惟州郡之缺各出所見(jiàn)務(wù)以稱明時(shí)立武之意添招増繕其說(shuō)不一亦有初不詳審旋知無(wú)益而公私勞費(fèi)已廣臣愿省部監(jiān)司與州郡為一體通其有無(wú)愛(ài)惜民力凡獻(xiàn)言欲于一路一州有所興造者下有司斟量緩急不輕舉事此富民之一端也今之為吏者相勉以辦財(cái)賦謂民事為不甚急民知吏之厭事則武斷者得以并兼于下其外方縣道去朝廷逺處遇有民訟又往往因而科罰如爭(zhēng)田則以沃瘠認(rèn)錢爭(zhēng)婚則以妍丑定價(jià)甚者得理之人亦使納錢而去號(hào)為賀喜錢如此逺民安得有余臣愿戒部使者長(zhǎng)吏加意民訟而嚴(yán)戢科罰此亦富民之一端也今大郡迎一帥守飾官舎戒舟乘庤器用及吏卒借請(qǐng)費(fèi)或萬(wàn)緡送還亦如之卒有遷改又當(dāng)別行營(yíng)辦以一郡而失萬(wàn)緡幾如是財(cái)不困至于嗜進(jìn)之吏耗公帑以事交結(jié)又不在數(shù)中臣愿精選其人使得滿任而無(wú)數(shù)易此亦富民之一端也籍沒(méi)之法古用以懲大奸慝后世蓋輕用之吏或?qū)Ｑ龃藶樾g(shù)日夜察民有財(cái)產(chǎn)者傳致以罪而沒(méi)入之以供無(wú)藝之費(fèi)世亦因指以為能吏一夫陷罪盡室流散甚不稱天子惠庶民之意臣愿且懲其尤者強(qiáng)盜窩藏及受財(cái)故出入死罪之吏與盜官物罪至死者實(shí)為巨蠧自余可且計(jì)贓責(zé)償毋一槩籍沒(méi)此亦富民之一端也田畆所輸嵗有定數(shù)則民易知今外郡或?qū)⒉疾沙呔d麥多寡使吏胥得逐嵗改更號(hào)為科撥大率嵗有増而無(wú)損至于受納米斛或選任峻刻之吏又以薦牘及錢物誘其多取皆不應(yīng)法臣愿察州郡有將稅數(shù)逐嵗更改者斟酌數(shù)嵗之中立為定數(shù)務(wù)要便民益申嚴(yán)加耗之禁此亦富民之一端也臣愚不習(xí)為吏惟陛下洞見(jiàn)民隱益選愛(ài)國(guó)恤民不欺之吏使以類求之務(wù)廣上恩陛下方將襲堯舜之隆名享天人之佑助亦何為而不成何欲而不得哉

第二劄子

臣竊惟方今國(guó)家閑暇正是修明軍政之時(shí)軍政之要在知士卒之情而撫以恩戢行伍之驕而訓(xùn)以義葢士卒之家有余不足惟將知之國(guó)家俸賜有限故軍中別蓄辦錢物如古軍市租私養(yǎng)錢之類視其人有疾病宜軫死喪宜恤及口累重大不能自給者稍取以佐之又軍中小小費(fèi)用不欲煩有司者計(jì)亦于此取給逐軍即有寛剰為主帥者謂宜捐之列將使上下優(yōu)裕不見(jiàn)急缺之態(tài)所以為天子撫養(yǎng)士卒得其歡心而用其死力也前世為大將者猶出所賜金陳廊廡下軍吏過(guò)輒令取為用況其非私財(cái)者乎正當(dāng)深體上意輕財(cái)重士但使士卒素飽樂(lè)戰(zhàn)即為稱職臣所謂知士卒之情而撫以恩謂此也軍旅之設(shè)本以藩衛(wèi)百姓而主帥或廢律不用以負(fù)任屬之意昔春秋列國(guó)之臣猶能訓(xùn)諸御知義訓(xùn)羣騶知禮是則舉兵者不但教之坐作進(jìn)退乃當(dāng)以已忠義開(kāi)導(dǎo)其心使尊君親上畏法而不敢犯又當(dāng)不忌不克視部曲中有方畧膽勇材藝可望者提挈長(zhǎng)養(yǎng)與共圖報(bào)國(guó)之効臣所謂戢行伍之驕而訓(xùn)以義謂此也天下賴陛下神武中外晏然深惟今日大體固不待與隣國(guó)較細(xì)故以相夸又不可玩其燕安而忘備正宜有常立事益廣文武之用葢漢武帝猶令郡國(guó)舉可為將相者唐憲宗亦命裴度舉一節(jié)度使而中外相賀將得其人士氣自百然后從容戒諭俾加意于撫養(yǎng)訓(xùn)戢毋得循習(xí)士卒感上之恩畏將之威庶幾緩急可以倚仗一介小臣不勝惓惓憂國(guó)之心取進(jìn)止

第三劄子

臣恭惟陛下寤寐英杰慮內(nèi)外薦舉改官或遺實(shí)才修立薦式使開(kāi)具事跡日月過(guò)一季不復(fù)收受將因事?lián)袢艘云鹬喂ν诔甲雍裆跣〈笾家撕我苑Q塞臣愚輒有管見(jiàn)竊以為內(nèi)外小吏職有繁簡(jiǎn)舊來(lái)大吏察其屬有奉法循理意趣向公愈于輩類者即當(dāng)援引不能一一皆有卓然可書(shū)之跡其有操履可嘉議論可采器局可望者亦皆多方收羅以待上之選用誠(chéng)以天下至大職業(yè)繁伙所資才器不一而足此亦古者德進(jìn)事舉言揚(yáng)之遺意今茲專取官業(yè)誠(chéng)欲勸之趨事赴功第恐奉行者迫于應(yīng)令卻不暇考其素行臣又見(jiàn)昨者推行實(shí)跡以來(lái)大吏欲有所舉或不得其詞往往就委求舉之人令自供具雖名實(shí)跡恐未能盡副上意今來(lái)雖只要在任及差出事件假令本任偶有一事疑在可取之域要須徐察其用心與此事久逺果利果害倘數(shù)人皆有可録又當(dāng)較短量長(zhǎng)擇其尤者今立限既逼恐不得詳盡其差出者或隔州隔路事畢還任各言功狀尤難得實(shí)聞昔神宗皇帝時(shí)監(jiān)司登對(duì)有問(wèn)麥價(jià)而對(duì)稱不知者帝以為麥價(jià)可撰而能闕所不知嘉其忠信他日擇按察首用之前朝名士鄭俠見(jiàn)應(yīng)舉不以實(shí)年者俠戒之曰方謀入仕已有欺君之心可乎凡此皆懲便文之為害也國(guó)家設(shè)改官之法拘以六考限以五員纎毫不備有司得以難問(wèn)葢已詳矣今舉官大吏內(nèi)則六部寺監(jiān)之長(zhǎng)貳外則監(jiān)司帥守其貴而不在職者則前宰相執(zhí)政皆上所委信使其果賢必不私一小吏以欺陛下不然亦何詞而不可飾臣愿陛下特賜詳酌少寛起發(fā)之限其有操履議論器局一長(zhǎng)可取者于今薦式之外稍斟酌舊法通許薦引以養(yǎng)臣子忠信誠(chéng)慤之心至于薦舉不當(dāng)甚者自有謬舉之罰亦足以懲如此庶幾抱一長(zhǎng)者皆得自見(jiàn)于明時(shí)且不失今日責(zé)實(shí)之意取進(jìn)止

擬進(jìn)劄子

臣聞帝王之出必嚴(yán)扈從故有大駕法駕千乗萬(wàn)騎煩而不可省所以尊嚴(yán)致兢懼也陛下留心典禮出入有節(jié)自郊祀孟享之外惟德壽宮溫凊之奉一月屢出兩宮相距不逺既不欲數(shù)蹕煩民往往駕興行者未止而扈從之人積習(xí)生常恬然不戒至于已事還宮左右禁旅喘汗而相見(jiàn)小黃門諠笑于馬上此何為者也天下乂安君臣簡(jiǎn)易不過(guò)于觀美為不足今北有強(qiáng)敵方窺伺人誠(chéng)不可以不戒又每春游豫與民同樂(lè)雖亦頗陳禁旅然鑾輿不御以萬(wàn)乗之尊幅巾匹馬雜于扈騎之中繞出湖山數(shù)十里夾道觀者宻近天威臣子之心不能不懼又球馬之設(shè)雖以閑習(xí)武事然皆昧爽期入宮掖奔突馳驟揮霍紛紜雖武將強(qiáng)兵素精此伎有如萬(wàn)分一馬不受鞚手不應(yīng)節(jié)跬步之間何以相見(jiàn)愿明詔有司出入之際申嚴(yán)扈從奏其尤不肅者謹(jǐn)游豫之防省球馬之會(huì)陛下安則九廟安矣

擬進(jìn)劄子二

臣聞古者大有為之君必務(wù)愛(ài)惜日力以圖庶務(wù)夫繁而難周者事也迅而易失者幾也往而不反者時(shí)也陛下在位十七年于此矣歴時(shí)不為不久加之有志足以大有為而功業(yè)未究于天下者是日力多有所棄也竊見(jiàn)御史臺(tái)月以坐朝及百司入局告于有位號(hào)為月報(bào)一月之中休假多者殆居其半少者亦十余日夫國(guó)之大事如四時(shí)孟享侍從以上有扈從之勞則為之休務(wù)可也至如雙忌者不過(guò)行香一時(shí)之頃退而入局蓋未害也若夫立節(jié)之名自唐貞元以來(lái)始創(chuàng)有之國(guó)家全盛之時(shí)上下燕安亦有天祺天貺之屬以文太平歴世承平循而不敢廢自艱難以來(lái)臣民日思淬勵(lì)何暇相從于娛樂(lè)之事而獨(dú)為休告于官府失其實(shí)矣又國(guó)家法度在有司者闗報(bào)截會(huì)比前代為宻休假既多則逺方之人常困于守待而事亦因循失時(shí)有不振之弊而近者又明詔天下増中秋之節(jié)臣竊惑之或者以為李德裕在會(huì)昌中休沐輒以令沛然如無(wú)事時(shí)此不當(dāng)復(fù)有所議臣以為不然徳裕之賢不能過(guò)絶于古古者圣君賢臣有為于天下未嘗不自愛(ài)日始葢堯兢兢日行其道舜一日二日萬(wàn)幾禹重寸隂文王自朝至于日中昃不遑暇食周公思事之不合者夜以繼日誠(chéng)恐失事幾也天下幸安陛下有志于治正是君臣同心葉力之秋非有大故特狃于太平之文飾取日力而棄之豈不惜哉愿詔有司取承平以來(lái)一時(shí)以慶事名節(jié)者存其名勿廢而使百司得治事如常日姑務(wù)恢崇祖宗之功業(yè)其與奉虛名而妨實(shí)事者有間矣事功既建天下復(fù)平然后復(fù)舉舊令為休假如承平時(shí)此所謂始于憂勤終于逸樂(lè)明示得意而無(wú)后患若李德裕衒能于末世又安足法哉惟明主裁擇

鄂州到任五事劄子

臣伏覩近降指揮申嚴(yán)舊制守臣到任半年以上具民間利病五件聞奏臣一介庸陋防恩易守謹(jǐn)條具五事如后

一臣所領(lǐng)鄂州地勢(shì)要重實(shí)荊襄之肘腋吳蜀之腰膂淮南江西為其腹背四通五達(dá)古來(lái)用武之地而本州城壁因循未立職在守土深以為憂夫鄂州比之沿邉州軍雖稍近里有大江之蔽然自州向東數(shù)十里江之下流有地名陽(yáng)羅洑者去光州才三百九十里皆平坦之地輕騎可一二日而至臣以為此非內(nèi)郡也而舊城從有堆阜蹊隧交于其上説者但見(jiàn)禁旅所屯便謂直當(dāng)以兵為險(xiǎn)不知禁旅之屯不專為此昨來(lái)邊境有事鄂州御前諸軍例皆起發(fā)唯留水軍數(shù)千人其后復(fù)抽差以往當(dāng)此之時(shí)但使湖南江西或有逋防可為寒心臣聞古之守御者不間內(nèi)外惟其戸口兵財(cái)所在乃當(dāng)保聚若有城而無(wú)民有民而無(wú)財(cái)有財(cái)而無(wú)兵徒捐功費(fèi)何補(bǔ)于事今鄂州在城內(nèi)外生齒繁盛六道財(cái)計(jì)之所防七萃營(yíng)屯之所聚誠(chéng)得而城之不唯保此戸口兵財(cái)四面亦可恃以為固然勞人費(fèi)財(cái)論事者之所憚臣之愚以為向來(lái)每難于興役者縁多先為期限興功倉(cāng)卒官吏進(jìn)則希賞退則懼罪故功不堅(jiān)致虛費(fèi)民力若稍賜其費(fèi)嵗筑若干要以數(shù)年可以集事異時(shí)禁旅或有進(jìn)發(fā)前有專意之功退無(wú)反顧之慮人心既齊功力自倍臣聞諸侯設(shè)險(xiǎn)以蕃王室魯憂旱備先在修城臣非好勞而惡逸顧親見(jiàn)利害非他郡比受恩深厚冐而言之惟明主裁擇

一臣聞導(dǎo)民之務(wù)莫如重谷在朝廷表而出之則人情益勸竊見(jiàn)民間昨因闕食以田產(chǎn)從人貿(mào)易頗得谷米以濟(jì)饑歉后來(lái)嵗事既復(fù)多訴稱元典賣非見(jiàn)錢有司拘文往往便用準(zhǔn)折之律奪田還之臣以為在法有利債負(fù)準(zhǔn)折價(jià)錢者謂累積虛利折彼良田故為立禁若有實(shí)錢相貼猶應(yīng)準(zhǔn)數(shù)還之其谷米雖非見(jiàn)錢然當(dāng)嵗之艱或持錢不得谷錢谷相權(quán)未知孰重稍值豐嵗一槩奪還臣恐從今以往魯不復(fù)贖人矣愿下有司酌立中制其因歉嵗以產(chǎn)業(yè)貨易口食者得比見(jiàn)錢書(shū)其直于契約而有司察其估之過(guò)甚者雖非經(jīng)常之制庶幾緩急有無(wú)相通濟(jì)人窘闕

一臣竊惟鄂州當(dāng)走集之地兵民錯(cuò)居商旅輻湊以臣愚見(jiàn)惟在鎮(zhèn)撫安靜而時(shí)發(fā)擿其尤無(wú)良者天威所臨境內(nèi)安帖惟是諸州配強(qiáng)盜兇惡貸命之人來(lái)者猥多所宜留意契勘本州牢城指揮舊以四百人為額臣到官之初已有六百余人見(jiàn)今諸州配來(lái)源源不巳又舊來(lái)遇有逃死上下相防更不開(kāi)落四方逋逃隨頂名字以此致得其來(lái)滋長(zhǎng)奸偽臣今逐時(shí)開(kāi)落少損外來(lái)頂名之弊惟是井邑浩穰既多有歸正又時(shí)發(fā)下過(guò)淮盜馬之人前來(lái)拘管皆州郡所宜幾察臣欲乞下有司令且戒敕諸郡住配前來(lái)候?qū)?lái)開(kāi)落及元額四百人之?dāng)?shù)從本州申明漸次配前來(lái)此亦稍省奸宄綏靜邊鄙之一端也

一臣竊以重湖之外舊多曠土非謂來(lái)者不愿開(kāi)耕只縁舊請(qǐng)佃人包占過(guò)多既不能徧耕遇有刬請(qǐng)輒稱已耕熟田不容請(qǐng)佃檢視定奪紛然不巳又當(dāng)官者各據(jù)所見(jiàn)或欲招徠新民或欲存恤舊戸自非稍見(jiàn)地段難得整齊臣欲令民間因時(shí)之隙各于自已田土標(biāo)立界至嵗晚遣官檢眎連嵗不耕即許刬請(qǐng)又所納官物皆仰于鈔書(shū)上明聲說(shuō)系納所佃某處稅物以相幾檢又在法有酬價(jià)交佃之文其或因事到官者有司覺(jué)所占猥多斟量?jī)r(jià)數(shù)減與來(lái)者磨以嵗月不擾而定庶使斯民共盡地利

一臣竊以古稱良賤灼然不同良者即是良民賤者率皆罪今世所云奴婢一槩本出良家或迫饑寒或遭誘畧因此終身為賤誠(chéng)可矜憐臣昨來(lái)被防權(quán)贑州日捕治土人往廣南盜牛者其間往往并掠其小兒以來(lái)臣今假守鄂州又見(jiàn)民間所須僮奴多籍江西販到其小者或才十嵗左右既離地頭無(wú)復(fù)幾察官吏不肖或乃計(jì)口收其稅錢嵗時(shí)竊來(lái)亹亹不已臣嘗窮正其罪選謹(jǐn)信人給與路費(fèi)牒元來(lái)州縣送還其家竊慮諸處似此者多謂宜使民間有遭誘畧者皆因都保自言于官官為籍記立賞追捕可使還齒平民復(fù)見(jiàn)父母在法雇人為婢限止十年其限內(nèi)轉(zhuǎn)雇者年限價(jià)錢各應(yīng)通計(jì)目今逓相循習(xí)皆隱落元雇之由徑作牙家自賣別起年限多取價(jià)錢曠閉年深豈無(wú)愁嘆謂宜自今轉(zhuǎn)雇者皆明書(shū)來(lái)歴于約庶年限價(jià)錢可以通計(jì)有不如令牙人及買主坐之價(jià)錢沒(méi)官受雇者逐便庶使脫賤還良稍有期日及時(shí)婚嫁不失人道于以廣上恩致和氣亦圣世所不宜忽也

表

鄂州謝到任表

奏事之官幸天威之宻邇承恩易守驚地望之過(guò)優(yōu)徒積感藏未知報(bào)稱中謝伏念臣早縁世緒叨奉官箴自憐斷斷之愚第有惓惓之志茲輟行于雙劍防改畀于一麾張敞漢世之能臣初淹閑郡西華孔門之高弟僅愿小邦深愧往賢驟當(dāng)劇使眷荊州之內(nèi)壤推鄂渚之上流星萃使華云屯禁旅武昌夏口傳夸三國(guó)之地形漢廣江沱均被二南之風(fēng)化矧皇明之所暨兼嵗事之既升士馬飽騰稻魚(yú)豐賤惟是五方之雜錯(cuò)或假并容加以四野之平寛更宜勸相非夙懐于長(zhǎng)慮曷少副于鴻私恭惟皇帝陛下盛德日新至仁天覆不以內(nèi)外重輕而畧千里之寄不以國(guó)家閑暇而忘一日之虞益求循茂之才同遵法度之治豈期綿薄亦與選除臣謹(jǐn)當(dāng)恭聴訓(xùn)詞明宣德意遐不謂矣永堅(jiān)愛(ài)上之忠心誠(chéng)求之當(dāng)?shù)米秩酥g(shù)

謝淳熈十年厯日表

帝命于昭方衍萬(wàn)年之防王正既至又頒一嵗之書(shū)先天不違率土咸賴中謝恭惟皇帝陛下禹疇錫敘舜厯在躬察風(fēng)雨霜露之代興固無(wú)非教即日月星辰之可象于以授人國(guó)有彛章民歸大順某承流伊始拜貺為榮竹管葭灰喜盡諧于時(shí)令杏花菖葉當(dāng)首勸于春耕

謝淳熈十一年厯日表

象謹(jǐn)昭埀考自占天之史禮嚴(yán)欽授頒于守土之臣凡在承流敢忘思職中謝恭惟皇帝陛下化參溥博躬稟清明察舒慘而見(jiàn)物情驗(yàn)消長(zhǎng)而知治道方更閏朔已戒孟陬豈惟后天而奉天葢將先事而慮事臣敢不有嚴(yán)省閱益廣布宣敬事使民毋犯四時(shí)之禁務(wù)農(nóng)講武迄成一嵗之功

太上皇后慶壽七十賀太上皇帝表

圣壽齊高皇儀迭舉如天之福大慶萃于此時(shí)樂(lè)帝之心廣愛(ài)形于率土中賀越若逢長(zhǎng)之歴茲為考德之符無(wú)逸御圖太戊先四人之哲允恭傳祚放勛超五帝之年未如儷極之尊共享作朋之壽恭惟太上皇帝陛下道隆三紀(jì)恩洽多方大度并包全南北生靈之命沖懷高蹈光古今哲父之規(guī)偕坤元悠長(zhǎng)以無(wú)疆豈太極光隂之可計(jì)臣身叨郡寄世荷國(guó)恩授防告休莫獲望九賔之列循環(huán)稱賀又將崇八秩之儀

賀太上皇后牋

象闕回春慈闈衍慶七同其數(shù)天立配以固然萬(wàn)有斯年帝與齡而未巳中賀竊以崇高既極壽考為先八千上古之春秋其端巳兆四百老人之甲子所歴為多至矣坤儀受茲神防恭惟太上皇后殿下德齊上圣恩視羣生化始宮庭夙應(yīng)伣天之表計(jì)安海宇共成翼子之謀宜三靈申錫之期豈一人專向其福臣靖惟凡陋獲際休明列辟儀刑見(jiàn)天王事母之孝羣臣稱頌邁人君偕老之詩(shī)

賀皇帝表

帝孝具孚獲彼天人之助皇儀有序慶茲父母之年眷惟七十者之稀能使千萬(wàn)人之悅中賀于赫高穹之載式觀明主之心因其有帝王不可及之誠(chéng)報(bào)以亙古今所未見(jiàn)之福恭惟皇帝陛下丕圖克紹慈訓(xùn)是承樂(lè)每寓于五?發(fā)揚(yáng)斯在禮或加于四豆尊事不忘肆瞻侍膝之嚴(yán)俱衍在躬之厯臣欣聞盛典寅布殊恩坐喜羣黎皆無(wú)凍餒之老行觀一世同為仁壽之民

賀皇后牋

養(yǎng)極思齊仰年齡之方永情均燕喜蓋福祿之所同縟典舉行歡聲充塞中賀竊以宮闈之慶實(shí)闗宗社之休宜家可訓(xùn)于國(guó)人受福必于其王母恭惟皇后殿下道隆內(nèi)助德厚人倫日聞侍膳之安身奉含飴之樂(lè)非煙非霧鳴鸞同出于九重如山如河被翟往稱于萬(wàn)壽臣禮嚴(yán)拜詔恩許馳箋歡洽皇悰同想玉巵之捧化形婦順載光彤管之書(shū)

書(shū)

上執(zhí)政書(shū)

天下幸而無(wú)事邊鄙不聳年谷屢豐考之于古命曰國(guó)家閑暇之時(shí)夫時(shí)之有閑暇天所贊也明君賢佐于此得以周覽宻察長(zhǎng)慮卻顧度其所當(dāng)然而益其所未至以規(guī)恢逺大之業(yè)夫?yàn)橹陂e暇者體胖心佚智慮審而力有余與夫卒迫而為之者則有間矣故閑暇者天所贊也而修明治具惟明君賢佐然后能之然則謂之閑暇者亦君子之所甚懼也其處之之策奈何將以修之于閑暇則日力不可不惜也夫天道之運(yùn)寒暑迭進(jìn)不見(jiàn)其跡而嵗功以成者以日數(shù)為之也舍之而不務(wù)則日失一日大臣法天之運(yùn)以治人之事身率之以自強(qiáng)不息之誠(chéng)百官有司孰敢不丕應(yīng)徯志治道日興與天同進(jìn)而不止則大綱立而庶務(wù)以次畢起矣將以修之于閑暇則民生不可不厚也夫國(guó)與民相恃而后立民安則國(guó)不可搖民富則國(guó)不可屈故厚民者大臣代天之事也非茍以富強(qiáng)其國(guó)而富強(qiáng)之實(shí)已黙寓于其間矣譬之元?dú)鈱?shí)于中外邪客氣尚得而奸之乎將以修之于閑暇則士節(jié)不可不養(yǎng)也夫士者有國(guó)之菁華也常人樂(lè)富貴而士矜名節(jié)或曰名節(jié)非國(guó)之所急也期使人至于樂(lè)事而勸功斯巳矣彼非知君臣之大誼而能以其身樂(lè)事而勸功乎是誕者之說(shuō)也故古之人常因其自好者優(yōu)而養(yǎng)之使中人向慕皆知尊君親上則怯者可化而為勇污者可化而為修﨣﨣之夫必可以捍公侯濟(jì)濟(jì)之士必可以寧天子周所以獲多士之用者賴此故知所以愛(ài)日力則與天同功矣知所以厚民生則與地同富矣知所以養(yǎng)士節(jié)則與人同欲矣此處閑暇之術(shù)也仰惟某官以閎杰之才起西南為天子輔弼明目張膽有意于當(dāng)世之務(wù)而開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)又士之所附也以故君臣之間道同契合凡可以規(guī)恢逺大之業(yè)者將此時(shí)乎為之愿一介防賤早賴先世緒業(yè)以忝薄官惟其才下不足以自見(jiàn)奔走州縣有年于此矣近者丞郡于贑屬冦攘之后調(diào)守未至上之人不以其無(wú)似有防攝事未幾復(fù)畀終滿審察之命愿來(lái)自逺外方且受察誠(chéng)愿有以自通于下執(zhí)事然天下之事愿不敢驟言故畧陳其端因以為贄至于采酌士論度其才之所宜而官使之此二三執(zhí)政之任而非士之所當(dāng)自言也

啓

上丞相啓

上賢居位曲全宰物之功支郡乏人遽假承流之寵荷恩深厚撫已競(jìng)慙伏念某樸遫無(wú)堪嵚可笑早賴先人之緒繼陪多士之游仕本為貧敢過(guò)求于升斗思不出位唯深畏于簡(jiǎn)書(shū)豈別駕之能賢辱外臺(tái)之誤薦洊防進(jìn)擬頓有超逾君門九重喜姓名之屢達(dá)人生五馬庶飽暖之有期此葢伏遇大丞相斡旋政幾主張公道陶鈞所暨小大各遂其形衡石誠(chéng)陳輕重不逾其分謂少賤者或多能鄙事而姿鈍者可使牧小民特屈公言俾膺共理袁安之除楚郡葢由三府之陳姚相之在唐朝但嚴(yán)十道之選事光前載施及防軀愿敢不宣布上恩講求民瘼愿與南州之俗共樂(lè)清時(shí)遙瞻東閣之塵益伸美頌其為感佩曷敢敷宣

謝辛大卿啓

受察公朝本由推轂疏恩列郡亦既懷章退省孱庸惟深感荷伏念某頃為別駕得近行臺(tái)表于屬吏之中期以古人之事萬(wàn)乗之器乃取蟠木以為容千石之鐘豈為寸莛而發(fā)響遂闗淵聴旋被明揚(yáng)揆以生平知我莫如于鮑子聞之道路逢人更說(shuō)于項(xiàng)斯意朝廷諸公之賢多門墻一日之雅倘非憑籍曷有超逾茲葢伏遇某官文武兼資公忠自許胷次九流之不雜目中萬(wàn)馬之皆空見(jiàn)輒開(kāi)心不假趦趄囁嚅之請(qǐng)稱之極口率皆沈著痛快之詞褒袞甚榮夢(mèng)刀既葉季布河?xùn)|之召譽(yù)偶出于一人袁安防郡之除選第因于三府至于羈跡全賴公言慚非共理之良曷稱同升之義某敢不勤宣上意毋負(fù)己知薦長(zhǎng)史而稱宰相之才事無(wú)近比期國(guó)士而用眾人之報(bào)人謂斯何抱此愚心要之晚節(jié)

通揔領(lǐng)趙郎中啓

恩假一州濫綴銅符之末使連數(shù)道適當(dāng)簜節(jié)之前不勝夙夜之誠(chéng)輒貢寒暄之問(wèn)恭惟某官閎才拔俗雅量鎮(zhèn)浮系胄出于神明被服同乎寒素頃以循良之選入居華要之聨譽(yù)藹埀紳眷深負(fù)扆時(shí)方増于萬(wàn)灶日當(dāng)費(fèi)于千金不有重臣曷將隆指逖觀周制宗盟為異姓之先載考魯經(jīng)王人居諸侯之上凡欲憂家而憂國(guó)莫如足食以足兵馬既驕騰士皆素飽公車多暇不聞飛赤白之囊郎位雖高豈久處丹青之地即膺環(huán)召無(wú)待席溫歸清禁之崇班為圣朝之盛事愿資慚斷斷論甚平平防觀良史之文頗喜循吏之傳屬分偏壘庶撫小民驟叨易地之恩全借登車之庇朝氣雖鋭而晝氣則墮在悠久以無(wú)愆日計(jì)不足而嵗計(jì)有余葢始終之有賴

回通判劉寺簿啓

登門甚寵夙依君子之光儀得郡鼎來(lái)首見(jiàn)故人之姓字況以一時(shí)之雅望攝行千里之化權(quán)方托交承預(yù)深欣拚恭惟某官行無(wú)瑕玷學(xué)有本原表喬木于百年葢尊故物器蟠根于萬(wàn)乗非假先容頃前説于詩(shī)書(shū)遂入司于禮樂(lè)茲屈題輿之寄不辭越俎之勞度今日之事為力求其故既后來(lái)之善繼兆足以行倘非其人恐孤此意愿歴官何算執(zhí)事所知屬恭對(duì)于天顔荷晉遷于地望武昌夏口人知三國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)漢廣江沱古有二南之風(fēng)化皆吾人之所誦與圣世之宜先幸嘗交伯仲之間況共寄吏民之上方資警誨少效施為益招耒耜之民庶當(dāng)有補(bǔ)稍弛錐刀之利茲固無(wú)難嵗序崢嶸風(fēng)威栗烈析謹(jǐn)衛(wèi)生之節(jié)即諧請(qǐng)益之私贊詠之悰敷宣罔既

回潼州劉檢法啓

都騎枉臨長(zhǎng)箋出賜念西州之名士過(guò)此者多為南樓之主人乃今幸甚恭惟某官英標(biāo)玉立雅操氷清深知闗市什一之征未能免俗唯載公車三千之牘大是不凡而況四世巍科一門樂(lè)事不難蜀道正當(dāng)紅橘之懷時(shí)遙指都門欲向青藜之照處某專誠(chéng)屬爾行斾鼎來(lái)望米家書(shū)畫之船已開(kāi)氣象瞻禹貢元纁之篚方助幾何退食之余占詞莫盡

生日謝詩(shī)詞

僚友之誼休戚是同人子之心存沒(méi)自異荷記憐于初度乃辱貺于好音慨然五馬而二毛為之一唱而三嘆誦林鳥(niǎo)于雅什空羨飛鳴樂(lè)海鷃于韶箾惟増悲?期堅(jiān)永好不廢珍藏

又

四時(shí)迅速莫追喜懼之年三月舒遲尚記劬勞之日誤辱見(jiàn)存之意過(guò)形善禱之詞況以后凋期之晚遇扈籬與芷巳深初度之思匪莪伊蒿更増罔極之念至其藏感何敢弭忘

語(yǔ)

宴留尚書(shū)致語(yǔ)

虎頭城下久虛制帥之尊豹尾班中親輟從官之貴三州改觀萬(wàn)里騰謠眷惟此邦尤重今日下連洪井吳星當(dāng)劍氣之沖南阻庾陵漢節(jié)映梅花之外整整萬(wàn)室盤盤一都美箭勁于董蒲白纻纎于魯縞列雉可守提封甚寛惟慈愛(ài)惠利為能綏逺黎惟文武方畧可以鎮(zhèn)大事孰當(dāng)隆委喜見(jiàn)重臣恭惟知府都鈐閣學(xué)尚書(shū)當(dāng)代羽儀清朝喉舌逢時(shí)遇主早深黃屋之知論道經(jīng)邦尚緩黒頭之拜出倡九州之牧入?yún)⒘轮藭?huì)渤海盜賊之巳清而淮陽(yáng)吏民之未附帝咨可者卿往固諧民曰樂(lè)哉公來(lái)則重雖教音之未布覺(jué)誠(chéng)意之已孚櫪馬無(wú)聲聴元戎之號(hào)令隴牛誰(shuí)佩樂(lè)化國(guó)之耕耘權(quán)郡通判奉議地屬為丞禮嚴(yán)事上迫于君命固嘗越尊俎而代庖者之勤察彼民情惟知籍府庫(kù)以望將軍之至自謂閱時(shí)之久行將已事而竣風(fēng)月一歌庶幾勞者之事酒肉百拜敢忘隔缺之恭某等猥以賤工欣逢盛事敢陳口號(hào)用佐初筵

坐對(duì)崆峒帥府開(kāi)尚書(shū)元是濟(jì)川材才看劍履從天下倐見(jiàn)旌旗照海來(lái)兵衛(wèi)半年虛抱防公堂今日共銜杯文昌暫照東南地巳覺(jué)光輝近上臺(tái)

敘

新安志敘義民

夫名之所謂君子者豈有常哉義之所在焉而已已誠(chéng)向義則人操名以從之一為不義則人操名以去之而世之學(xué)士大夫得此名者常多以其講學(xué)明而趨操定宜不陷于不義為足以當(dāng)此然其間固有操名而去之者甚可懼也至于閭閻之人先王之所以望之者有不若學(xué)士大夫之詳然不敢忽也自霸者齊威之徒民猶勉于為善與其為善于鄉(xiāng)不如為善于里與其為善于里不如為善于家是以匹夫有善可得而選至漢氏猶有孝弟力田之科而鄉(xiāng)縣三老率眾為善與縣令丞尉以事相教后世為治益簡(jiǎn)吏與民益疎凡吏之所施設(shè)者皆非教民之具必待其刲肝股致祥異幸而吏又以為意然后得與于表閭賜帛之寵至于謹(jǐn)身強(qiáng)力率妻子治田桑以奉事其親聨其兄弟而睦其族防者上之所望于下在此矣而有司以其無(wú)顯異不復(fù)言大率至老死而無(wú)聞是所勸者不可常而可常者勸有所不及也夫兔罝小星之人所以見(jiàn)録于二南萬(wàn)世傳誦者特以其施之中林無(wú)人之中而不忘敬則以為好德知賤之服役于貴而不敢肆則以為知命如是而巳爾豈若后世之云者哉然民生后世循性而動(dòng)乃亦有自然過(guò)絶于人者雖不必合中道要其心主于為義以此知十室之邑必有忠信而人之性善可以為堯舜信矣誠(chéng)令世之長(zhǎng)民者視人以三代之民而教之以三代之物察之以三代之法其不以古之民自為者則寡矣自黃芮以孝書(shū)唐史其后篤行之民因事偶見(jiàn)者僅數(shù)人類而録之毋使其無(wú)傳焉

新安志敘仙釋

學(xué)者多疑于鬼神然言有物又云世無(wú)仙特有隱君子至漢劉向乃取古之隱者務(wù)光彭祖老耼楚狂接輿之屬皆論以為列仙豈古之仙者不欲自異而特欲以出處之跡眾所知者見(jiàn)于世邪君子之于仁固靜而壽其靜者疑于隱其壽者世則以為仙特所從名之異爾要以盡人之性則氣志昌大而神不散越有決不與萬(wàn)物俱冺沒(méi)者此在吾術(shù)中矣考之前世傳此者皆祖黃帝老子至秦猶以博士領(lǐng)其方而號(hào)其人為列仙之儒明猶有所本非若后世夸者之傳也由漢以后又有浮屠氏之說(shuō)乃更以一死生為務(wù)其道要使人決擇以發(fā)明其固有則死之與生惟其所遇而無(wú)益損乎其真是以蕩然肆志無(wú)?愓乎胸中又豈所謂朝聞道夕死可矣者非邪自唐書(shū)始列神秀于傳至國(guó)朝景德中詔纂其源流為景德中傳燈録此其人皆著見(jiàn)于世不可揜矣若吾州許宣平之操真古所謂隱君子者人特以其后裔為嘗有見(jiàn)之者而著之仙自余二家學(xué)者并及毉卜皆以次列之覽者擇焉而已矣