宋　釋居簡(jiǎn)　撰

大雄寺記

行在所直北四十里寺曰大雄舊曰上保安后晉開(kāi)運(yùn)四年鄧氏作鎮(zhèn)時(shí)建治平二年賜今額地接良渚峰嶺秀野水通安溪沃壤綿亙山無(wú)潭湫蜿蜒沕靈嘉定八年夏大旱港斷潢絶者數(shù)月羣望不孚此山出云雨近畿有秋朝廷寵嘉封爵建祠錫賚鼎至始郡祥符寺僧覺(jué)定偕方外友慶端相攸居之?始之志克艱克勤壯規(guī)宏模儼然在目三門(mén)兩廡再造于建中靖國(guó)元年則子殊有方起廢于風(fēng)淩雨震之余懴堂之作于崇寧三年則子純悉力于時(shí)和嵗豐之后髙敞堅(jiān)好州里鮮儷肖無(wú)量夀像作懴悔主為眾庶澡過(guò)雪非宅心純想之方子欽晚出才具絶人喟然嘆曰是剎之作也亦既久矣殿者所以舍佛表出尊特其可缺乎度才僦工遍扣檀施祁寒隆暑不小休卒有成于政和三年越四年使有常有威造佛菩薩天龍給侍如七金山與殿胥稱(chēng)至是凡所宜有不可以加矣先是有常結(jié)界以落之以御諸非律儀其法曰天可陟吾界不可入地可防吾疆不可犯應(yīng)不吉祥不俟禁呵勇自退舍于廣漠之野而無(wú)何有之鄉(xiāng)此常之心也若夫三災(zāi)彌綸心為本根弗鋤其根圖蔓難既乃于是中自焚自溺窮盡未來(lái)庸有了時(shí)毋使吾常徒用其力故并書(shū)之以授愛(ài)堂俾告來(lái)者愛(ài)堂雅善予如湛其名嘗主黃檗十二祖大道塲云其辭曰幢剎之興存乎其人其人伊何駕大愿輪南渡以來(lái)寺滿(mǎn)山谷愿輪不馳器滿(mǎn)則覆惟我大雄一燈相尋百禩策勲逮于云礽厥惟艱哉如此其久豈不務(wù)速務(wù)以不朽龍蟄于山實(shí)寄豐兇繄爾正直相吾鼔鐘

假庵記

淄川王識(shí)之束髪自立汲汲為善掉鞅塵表強(qiáng)安四隅榜曰假庵宅心以仁遵路以義瀟灑茆茨剖破藩籬洞然八窓眇然一枝借書(shū)東家分照西隣優(yōu)哉悠哉聊以卒嵗假于人者若是其假人者豈止是而已古已往矣書(shū)則古人之糟粕餔糟餟醨浸漬沉酣歸澹泊寂寥之根發(fā)胸中至味之蘊(yùn)殘膏沐新賸馥騰逺有英可擷有艷可摘藻澤萬(wàn)彚沾溉百世將假無(wú)言之言而強(qiáng)記之忘言也假無(wú)聞之聞而強(qiáng)聽(tīng)之絶聞也譬夫水飲豈傍睨者知夫寒暖之節(jié)則必萌異同之説異同之說(shuō)不息則安知吾之所謂假

常熟縣大慈寺鐘樓記

千鈞之鏞不梁百尺之髙而簨簴之則停輪息苦警昏導(dǎo)迷何所妄冀寒山夜半聲到客舩非衲子明心即詩(shī)人得句昧者往往以是為迂濶不切不知美教化移風(fēng)俗王者先務(wù)而心華發(fā)明照十方剎亦豈細(xì)事大慈為福山望剎創(chuàng)梁天監(jiān)中長(zhǎng)江橫陳五峯擁環(huán)古木夾道童童如幢寺昔中防木亦就槁及其再振木則重茂大鐘橫撞僅在平地厥聲弗鈜不足以發(fā)深省文逺欲造樓未防而寂其徒如珤了此緒績(jī)不日而成嘉定九年三月既望也翚飛半天遐眺無(wú)際寺與樓稱(chēng)鐘又稱(chēng)之費(fèi)防萬(wàn)緡始逺欲市田為山家經(jīng)常計(jì)幡然而作曰市田非比丘法則又反諸檀施施者不受愿聽(tīng)所欲為至是舉以權(quán)輿其事余出于其父母昆弟飛錫來(lái)北磵謁紀(jì)嵗月余語(yǔ)之曰昔昭黙大士云身為比丘不導(dǎo)父母于佛法中謂之不孝是役也于以繼先志又豁父母昆弟施心一舉而兩得雖然曩見(jiàn)子擔(dān)簦負(fù)笈問(wèn)天臺(tái)之防于諸老之門(mén)今復(fù)見(jiàn)冠冕多眾于古靈山晉進(jìn)不已至于厭飫心初而流通所學(xué)以夀佛祖夫如是又豈特孝于其父母哉萬(wàn)緡之樓土木之事耳吾所紀(jì)者在彼而不在此

彰教法堂記

土必腐木必蠧堂則有成與虧法存諸其人未始有成庸虧耶彰教法堂五間第十七代法中建嵗月莫可考寺無(wú)耆宿與夫識(shí)載也猊床屏隂題云元豐七年十二月二十五日住持修穆造屏植于堂堂必先豈七年前所造耶隆興元年九月十三第二十七代師寂飜蓋則見(jiàn)于梁題逮寳慶二年而不可為矣鼎新之權(quán)輿于十一月十五成于三年三月初七柱踏舊礎(chǔ)崇増二尺三寸敞小閣支寢堂之上楹挾以?xún)伸粲顒t鄉(xiāng)所未有惟堅(jiān)罔惟侈惟壯罔惟麗雕刻文藻皆勿用取材于家山取飯于家田取財(cái)于施者不足則貸相是役者豫章西山碧云庵四明如潔落成之日四眾聳瞻謂余為能殆不知余方將謝不能也噫美輪美奐兮固非余心初所由志危而不持顛而不扶盍亦求余所謂法存諸其人無(wú)成與虧也何故

泉州金粟洞天三教藏記

黃老于漢佛于晉宋二氏之書(shū)滿(mǎn)寰宇聚則充棟載則汗牛何其多耶問(wèn)其數(shù)各五千余卷與秘府牙籖相上下巾羃嚴(yán)秘往往過(guò)之金粟洞天在泉南勝處住山人凝云黃去華總?cè)抑畷?shū)于山中寘諸大輪藏所謂藏也者藏也涵藏之謂也藏諸名山古也或病其以二氏之書(shū)亂秘府妄意求合孔氏噫合其可求乎求而合不勝其不合也茍不可合雖孟賁烏獲之勇之力不可牽糾而使之合不可離也雖強(qiáng)分之視勇力烏乎施然則離合有常理不在呶呶齒舌間也天地間大物莫如海百谷東輸未始見(jiàn)其盈尾閭泄之未始見(jiàn)其虧而與百谷同一味曷嘗求合于百谷既至于海矣海則曰爾江耳河耳淮濟(jì)耳盍各安爾甲乙之序涇也渭也亦正爾清濁之分然后去貪取防旌芳潔驅(qū)洿濁俾各從其類(lèi)雖蹄涔之陋罔不藐夫海失長(zhǎng)百谷之道強(qiáng)為是區(qū)區(qū)之別不可得也夫如是庸詎知吾求合于外耶善乎荊國(guó)王文公答曽子固之為言也善學(xué)者讀其書(shū)惟理之求有合乎吾心樵牧之言不廢茍不合諸理周孔吾不從吾嘗防繹斯言而志夫?qū)W隠然得之于中東海有圣人出焉此言合也此理合也西海有圣人出焉此言合也此理合也故萃天下之書(shū)使天下善學(xué)者博觀(guān)約取離乎其所離合乎其所合也

書(shū)東禪浴室壁

僧園四事外所當(dāng)有莫先浴室大火三伏金石流土山焦汗浹浹如雨執(zhí)熱不濯必郁懣熬燥懵懵如酲沖和之微防何而弗傷傷則病病則欲為毫末之善了不可得東禪浴室新于紹定五年冬起數(shù)十年廢于寺僧惟一之手一之為也亦難矣萃銖裒錙基此役未當(dāng)開(kāi)口語(yǔ)人有施輙受受輒適義所受既義人樂(lè)其施束薪如桂得三十畝負(fù)郭于章氏女為樵采之直費(fèi)緡逾萬(wàn)弗務(wù)速弗侈靡弗規(guī)圗以豐槖囊弗勤眾以滛土木區(qū)區(qū)求紀(jì)載為鑚貴扳勢(shì)之具有正因衲子調(diào)度乃策其勲勞識(shí)諸室之壁為是數(shù)者之勸越明年季秋既望潼川北磵云

四無(wú)室記

問(wèn)宣子以?xún)?nèi)三術(shù)為之主立性具之體以外三術(shù)為之張發(fā)身器之用遐榻擬古曰無(wú)生窟篆裊碧縷曰無(wú)聲漏爝火不息然無(wú)盡燈落日懸鼔觀(guān)無(wú)量夀不越尋丈扁曰四無(wú)于四無(wú)中問(wèn)清泰津或謂余曰燈即佛身鏡即佛界于此界中復(fù)有溟渤彌盧原隰丘陵草木鳥(niǎo)獸人及非人俱從佛生得佛法分云胡西墉設(shè)象注想不務(wù)內(nèi)觀(guān)區(qū)區(qū)外馳則語(yǔ)之曰見(jiàn)月執(zhí)指孰與忘指忘指執(zhí)月與執(zhí)指同燈即佛身鏡即佛界子知之矣不知鏡即月也而佛與燈不一不二子識(shí)藥矣未識(shí)藥忌藥忌反毒益防病蔕望吾四無(wú)適越而北轅日騖日逺只益背馳因作而歌曰鏡非月燈非佛了了見(jiàn)竟何物云無(wú)蔕天無(wú)畛流景西頽絲髪無(wú)隱

千佛院記

距余故廬未逮一舍縣曰東關(guān)縣之西岡阜秀整龍矯鳳闖一峯橫溪隂作怒猊狀矗石飛峙其上層出千佛莫知幾何年巖間有刻漫不可讀里社禱水旱禳疵癘如響答慶厯二年彭氏造殿舍佛號(hào)夀圣院某年月日改廣福子原者張氏子蚤頴異走南方叩耆宿執(zhí)侍天童宏智覺(jué)禪師爰得其防沉潛燕黙以晦其所有余四五嵗時(shí)大父行軰指以示余曰是有道者也創(chuàng)大閣扵淳熙丙戌擬內(nèi)院以奉慈氏垂成而死法防實(shí)終之慶元庚申敞新閣以竚舊殿之千二百應(yīng)真輪奐與原所創(chuàng)儷居無(wú)何而防亡紹圎舉緒役然后大備兩閣翼然煙霏間與溪山相領(lǐng)畧補(bǔ)空缺而來(lái)粹爽部勒一丘鐘英毓華豈獨(dú)發(fā)為人文抑又以境攝人起其所固有之善油然于心初善益善惡罔敢不悛此原之志而防與圓之善巧防之徒了因訪(fǎng)孤山南巖隠居言其詳而請(qǐng)紀(jì)述故書(shū)之余老矣浩然有登樓之思尚須杖筞倚檻遐眺幽尋援毫而賦賦罷而歌以些原與防而與圎相勞苦

樂(lè)境記【湖州】

余既僦樂(lè)境之榻主人與余倚檻喚魚(yú)憶濠上游作濠上吟倚楹而歌曰適兮居樂(lè)兮魚(yú)所忘者余又安知夫魚(yú)夫魚(yú)與余怡怡兮愉愉主人莞爾而作曰異乎吾所聞吾師西之酣酣上池車(chē)軸九花一花自題故吾狀所樂(lè)之境而致其思冀凡我同盟之人既盟之后言歸于好信夫子之樂(lè)夫樂(lè)吾為子不取余于是原其樂(lè)窮其自亂之以曲終之雅而系其辭曰胎蓮命慧之提封地之嚴(yán)浄俗之粹美退嗟窮空樂(lè)藐四禪載諸契?雜諸傳記無(wú)有苦相它土鮮儷豈數(shù)畝之宮窮土木幻培塿潴清漣種芳鮮以蹄涔擬虎眼漩澓所同日語(yǔ)雖然我知之矣惟心惟國(guó)惟性惟覺(jué)玉芬陁利泥滓芳擢五濁不垢一埃弗著是樂(lè)也可以防百非之鞅可以釋九類(lèi)之縛昧者昧此而小夫樂(lè)

福昌院記【余姚】

游源溪塢間當(dāng)重山之陽(yáng)寺擅其勝建于唐長(zhǎng)慶四年逮防昌五年廢錢(qián)吳越時(shí)號(hào)永夀大中祥符元年賜今額后一百九十二年結(jié)九夏制方防食于堂則自顥詮始杭之普濟(jì)師鑒者發(fā)防于此晚歸自方外與清涼行仔圗振厥緒先輪藏而鐘閣法堂兩廊次第皆輪奐市田三百畮嵗入七百余斛可給千指刷數(shù)百年已廢之羞嘻亦勤矣然廢興有數(shù)也長(zhǎng)慶之興也莫不欲子孫世世夀域中一善之成防昌之廢也莫不欲父祖世世夀?中一善之?dāng)〕蓜t長(zhǎng)慶成敗則防昌敗福昌固自若也然則再造于吳越策勲于鉅宋豈偶然哉咨爾鑒洎爾源與仔爾維一乃心毋維罔予聽(tīng)守成之難難于圗成燕安之毒毒于艱勤謹(jǐn)終如初率人以誠(chéng)扶此勝幢勿欹勿傾勿負(fù)節(jié)衣輟食以為施者是謂報(bào)吾君以及吾親

資夀寺盧舍那閣記【平江】

崇閣華觀(guān)祗樹(shù)之制相望皆有大荘嚴(yán)藏之一體茍以土木之役澒動(dòng)觀(guān)聽(tīng)則不耕不桑何自逃祖宗之誅蓋依?所説以境攝心起其所固有之善油然作于外物轇轕之際俗日益下相陵相競(jìng)?cè)找鎰俜狡浞迺r(shí)莫知自懲亡其身及其親不暇顧雖嚴(yán)刑峻罸不足威過(guò)塔廟必稽顙舉手是孰使之然耶隠然于中者不自泯也資夀之閣嘉定三年住持善通作寳慶三年無(wú)聚智涌登閣而喟然曰美輪美奐昧者未必弗以為防觀(guān)為燕晦失創(chuàng)建厥旨遂實(shí)以瑯函玉軸五千余卷一一牙籖標(biāo)其目中設(shè)盧舍那補(bǔ)陁大士壯麗與閣稱(chēng)凡厥聞見(jiàn)莫不善涌之為咸謂其無(wú)忝厥祖無(wú)著大士故家遺俗而成就者如此以偈贊曰報(bào)身圎滿(mǎn)輪補(bǔ)陁小白花瑯圅五千軸一一懸牙籖光?日月明復(fù)道出云雨哂乃如幻人幻此如幻境欲度如幻眾成就如幻事是事實(shí)非實(shí)不實(shí)如空花靜寂單復(fù)圎及與第一義亦與如上事非同亦非殊洞開(kāi)樓閣門(mén)入已還復(fù)閉童子斂念時(shí)不隔一絲毫

資夀寺永豐荘記

市田非比丘法馬祖百丈以十方共住為叢林則塜間樹(shù)下者有所歸宿自是資生儲(chǔ)蓄寖成俗建幢樹(shù)剎施宅土營(yíng)廈屋立常產(chǎn)大如甲第小若編戶(hù)有業(yè)則賦興眾多則用繁必經(jīng)紀(jì)于其能集事者掌防稽謹(jǐn)出內(nèi)制盈縮不足則持盂四方此姑蘇資夀禪寺永豐荘之所由作慶元三年常之無(wú)錫浄慧禪寺僧妙瓊妙祖倡二十人以次裒金洎眾施營(yíng)膏腴一千八百五十四畝縣官拆而復(fù)圍者半田舍農(nóng)器稱(chēng)是可裕數(shù)干指洗鉢之急資夀有田自瓊與祖始方其心初發(fā)時(shí)此田已具微勇往精奮忍寒苦甘淡泊確乎不可防百罹弗怨順處逆境尚何以集一事若毛髪比況千五百畮有畸之田哉咨爾眾欲登加行地必先資糧適百里者宿舂糧適千里者三月聚糧佛道長(zhǎng)逺久受勤苦乃可得成佛語(yǔ)也百里千里之不啻上上種性則一超直入鄉(xiāng)者大城我所化作為止息耳則法華具載所詣之地果安在而中下之流亦復(fù)小憩所謂資糧豈專(zhuān)在黍稷穜稑與夫禾麻菽麥倘受此施終日飰一米未始嚼著或不動(dòng)口已咬著沙則瓊與祖畢命為期盡瘁于是所成就者戞戞乎其難也何憾焉故樂(lè)書(shū)其事而紀(jì)其嵗月又系之以辭曰饑兮寒粥兮饘饘粥之余既磨既研志斯堅(jiān)石斯穿終之以得兎忘蹄兮得魚(yú)忘筌

九龍山重修普澤寺記

梓邑十山川俱秀整發(fā)為人文蓋有所自來(lái)唐盛時(shí)文章顯者有之智術(shù)顯者有之迨今未已也郪甲九邑饒沃壤美風(fēng)俗煮海之富供縣官一水一石半在少陵品題中九龍亦佳處普澤寺踞山之陽(yáng)故老相傳作于唐嵗月莫可考考于圗?無(wú)聞殿最古記不及創(chuàng)始淳熙癸卯祖輝新華構(gòu)擬天臺(tái)方廣舍半千尊者丙午復(fù)造重閣煥麗擬內(nèi)院以奉慈氏兩朶翼然防二十八祖于其下不十年策成績(jī)至是盡瘁九年之功也了相嗣厥志不墜振始吁亦勤矣方其權(quán)輿之初無(wú)一錢(qián)直費(fèi)輙數(shù)萬(wàn)計(jì)莫非求人求人之難難于梯天不知幾摧挫防頓抑譏呵哂誚斥辱困折之不顧乃克就此種種荘嚴(yán)使吝驕封蔽者一歴耳一屬目蕩無(wú)畛畦本有之善油然而起善種芽甲惡習(xí)殄殞夫豈徒殫財(cái)力澒觀(guān)聽(tīng)事土木丹碧炫燿浮俗然后為得也嘉定甲申季秋既望輝諸孫宗印為余言其詳余方堅(jiān)臥小朶之隂鄉(xiāng)夢(mèng)日栩栩想念存注歴歴防現(xiàn)如登春臺(tái)心空目明萬(wàn)象掀露了無(wú)遁形又若翩然適華胥氏不皇不王淳古粹美作是觀(guān)已兩忘去來(lái)如睡夢(mèng)覺(jué)如蓮華開(kāi)呼印比丘執(zhí)柬授事毫忽不遺悉書(shū)以記

妙湛延夀堂記【平江】

疾病相扶持無(wú)憾于養(yǎng)生送死以明王道之本佛世寖古建幢剎棲冷灰槁株臘穹德茂者卻塜間桑下嵐昏霧蝕之患又為省行堂以別不老不病欲其循省日用事若學(xué)之正偏業(yè)之勤荒行之缺全思之沉掉好惡之失中喜怒之?私利養(yǎng)是崇進(jìn)修是怠應(yīng)病授藥法惟一味以治其內(nèi)劑砭鍼艾以攻其外正命小康幻體亦寧或又謂之延夀堂延夀云者延此者也夀此者也非人間世短修延促之謂也今者反是樂(lè)便安者巧圗其居耽燕佚者曲求其處先之以貨賂申之以強(qiáng)援弗知防與遜為何物盡巧致曲疇知志于道者袖手旁顧泚顙芒背忍死不為也一念之忍傲睨黃髪鯢齒累然困踣于其外祖宗成憲遂為具文往往大叢林亦如之今妙湛鼎新斯堂故書(shū)近世叢林墜典以告覆車(chē)在前冀革斯轍雖然水沬芭蕉匪石匪金燕安鴆毒少壯勿恃美疢惡石老病無(wú)忽作如是觀(guān)以度生死則住山月巖某之宰制耆舊執(zhí)事某之裁割勤勞百艱不徒其為是役也作于紹定三年仲夏晦落之于冬書(shū)云

慶寧僧堂記【華亭】

慶寧自某年月日智圎創(chuàng)建若干年殿宇廚庫(kù)容眾之具凡所當(dāng)有次第而集者其徒師訓(xùn)之力居多又若干年而僧堂之役未舉緇白之有力者未嘗過(guò)而問(wèn)焉今成于圓公之孫訓(xùn)公之子古鏡文杲祖作之父述之子成之君子曰善繼志也僧堂之作非古人意古無(wú)招提況堂耶自枯木留香后天下較奇策勝翚飛炫燿床榻窓幾惟恐不壯麗耄耋疾疢無(wú)霧霾風(fēng)雨暴露之慘既適既寧精勵(lì)勝進(jìn)當(dāng)倍蓰異時(shí)塜間樹(shù)下不三宿者何反無(wú)聞焉方其滑扉防欞一單三椽正因者莫不廩然反觀(guān)惕然內(nèi)求絶意死生榮辱外形骸于死灰槁木志節(jié)獨(dú)苦于塜樹(shù)間不相下充其所學(xué)飫其心初不愆先圣決定明訓(xùn)然后以其所覺(jué)而覺(jué)他人答此信施昧者反是茍安宅形防防烏鳶念念臭腐坐馳于庸鄙洿雜今夕何夕颯然白首入生死輪出沒(méi)異類(lèi)靡所底麗展轉(zhuǎn)酬酢無(wú)有窮已于戲釋籖巖迥燕坐石冷赤城華頂萬(wàn)八千丈我念昔者峻躋巍陟日死魅匿草腥虵落百世之下道震吳越舉此話(huà)頭夜欵古鏡惟此古鏡是則是效苦心松筠制行氷檗不獨(dú)居此堂無(wú)媿焉抑又率人臻無(wú)媿之地欲镵余文余則有媿紹定四年良月旦潼川北磵記

崇圣院記【江隂】

常距江隂逾百里無(wú)招提衲子暮夜投逆旅與商賈雜秋潦冬氷宿再或信實(shí)戾三尺而百丈所呵尤不小貸剎樹(shù)于此中流一壺也丹丘智觀(guān)早出于外見(jiàn)聞?lì)H習(xí)惕然不啻饑溺歸白父母愿得所當(dāng)予之產(chǎn)之直父母予之卷而來(lái)茲既營(yíng)薙髪益自刻苦裒錙銖積分毫相攸爽塏挿草成梵剎凡所當(dāng)有者次第而集作于紹定元年白禮部給臨安府錢(qián)塘縣崇圣院廢額甲乙焚修以待云水訪(fǎng)北磵隠居倫次其事乞紀(jì)嵗月則謂之曰天地間寧欠爾把茒也今夫人之子子曰伊吾上口必曰釋氏熾王澤熄王澤熄則害中國(guó)蠧四民又何汲汲此役嗾其喙哉觀(guān)曰子何見(jiàn)之晚也六騑渡江扈而至者矍起為侯伯戚里內(nèi)侍賜寺恩寵厥父祖金碧照耀西湖南北操墁入其門(mén)一世閱防興廢洎煙冷燈防之不嗣與夫豪力盜據(jù)而不復(fù)振者何限我之所作拾其殘棄之余移寘荒寒寂絶之地俾緇白不相紊避三尺百丈之禁孰曰不可子獨(dú)不聞荊國(guó)王文公云方今亂俗不在佛乃在學(xué)士大夫沉沒(méi)利欲歐陽(yáng)氏則曰修仁義以勝之仁義勝吾死無(wú)憾余不懌其言不能敓也

興圣寺大悲閣記【華亭】

具千手眼若兩目?jī)杀鄱蛔远嗟堑匾亚拔匆鬃h運(yùn)兩目?jī)杀廴舾墒盅鄱蛔陨俚扔X(jué)妙覺(jué)則多多益辦過(guò)此以往則佛地?zé)o量圣身歴塵沙刼作所難作辦所難辦從聞思修入三摩地獲二殊勝始一目二目而千萬(wàn)目乃至八萬(wàn)四千爍迦羅目一臂二臂而千萬(wàn)臂乃至八萬(wàn)四千母陁羅臂目自鑒覺(jué)而不知鑒覺(jué)手自執(zhí)捉而與執(zhí)捉忘各安所安不相違礙手眼可盡其應(yīng)無(wú)窮如風(fēng)行空吹萬(wàn)不同或不鳴條濤山撞舂及其止也土囊孰封如月初上清涵萬(wàn)水影分無(wú)數(shù)月豈有二及其入也銀闕罔閉如春在花如意在?意兮不傳春兮不言倥侗小智斟酌圣量如囊流螢擬熾燎原又如防空欲諧金石不知人人圎具此妙借燈玉座初非髙廣大荘嚴(yán)藏本無(wú)關(guān)鑰紹興九年十月華亭興圣寺火千手眼大士巋然瓦礫中命婦衛(wèi)氏載之以歸居無(wú)何夢(mèng)好女子謂之曰盍送我還覺(jué)而異之燒香拜像前憶夢(mèng)中女子惟肖涓吉防其入寘諸僧堂乾道初議整綴殘缺大參政錢(qián)公某寔為之倡寺僧互相其事像復(fù)完好光燭霄漢行恭恵輝者跡光所自得之于蓮趺右趾聚族而謀曰洪覺(jué)著靈隂翊孝治宜崇閣以尊事若云浄藏如瑩躍然相和未幾恭與云逓迭而逝瑩曰逝者如斯志未嘗往也愿借一臂力以畢余志自淳熙初訖嘉定癸酉嘉平策勤茹苦三十年乃克承奉大士于中復(fù)道上安三世佛藻棁燦霞丹楹煥日翼然橫陳出云雨上諸莊嚴(yán)事莫不偉特宜考績(jī)而嘉成功故系之以辭曰泠泠兮載熹炎炎兮廩而山移兮數(shù)莫移玉石兮俱焚玉兮溫其錢(qián)之信由衛(wèi)而敬信既孚所敬者盡載飾兮載完光奮夜兮斗寒碧瓦兮層翚復(fù)道兮云齊納月兮璇題煥金碧兮陸離同盟兮安之俟如瑩兮一防

超果寺懴院記【華亭】

懴不在堂在乎本心至到懇惻循省往謬自愧自悔一洗滌已永防相續(xù)才萌輒夷毋使滋蔓以事法顯事融理偏是則名為真懴悔處功用雖至已第二月佛言世二徤兒一不作一能懴不作則自至于規(guī)矩準(zhǔn)繩視聽(tīng)言動(dòng)焉往而非中焉往而非正能懴則發(fā)露發(fā)露則克己己私既盡白圭青銅一?磨拂永謝塵玷雖然未若不作之為愈也懴摩改過(guò)也改過(guò)不吝圣賢所贊過(guò)而能改善莫大焉皆徤者也徤生勇大勇也義理之勇非血?dú)夥絼偤糜卖`狠之勇也不然疇能一鉏永盡余蔕如焦谷芽如石女兒華亭超果寺火后獨(dú)懴院未復(fù)比丘道元視祖居舊址久矣菑翳乃斬蓬藋剪榛棘因其姐氏易簀時(shí)余妝在奩結(jié)奩付元瑯瑯遺言務(wù)成此段奇了了不及其私慨慷奇男子生死之際不是過(guò)元感其誠(chéng)益罄其長(zhǎng)洎猶子某氏之施市材選良呼集梓人作于紹定四年二月二十八丁丁斧斤不日成之髙廣雄壯輪奐鮮麗懴室嚴(yán)密禪觀(guān)靚邃飯食?行解衣防礴各得其所然后檀施市田各為行人了一日入期費(fèi)綿綿?瓞與此懴利它自利相終始因作而言曰萬(wàn)生擾擾均為目前之謀一息惶惶誰(shuí)作身后之計(jì)若元之姐氏者目前身后俱無(wú)憾微元又孰使承其托

九里法喜院佛殿記【吳江】

塔廟之制晉魏所嚴(yán)尚矣斥像及殿徳山也既而復(fù)其故何前倨后恭也耶吾嘗究其說(shuō)矣別傳之妙在直指即吾心見(jiàn)佛性天真萬(wàn)悳無(wú)相萬(wàn)間皆吾性具見(jiàn)量方其柄此能事壁立千仞設(shè)殽函之固乃以?xún)尚鄄痪懔橹h使大乗器一超直入輩?覺(jué)向上人遂有巖頭雪峯勃然作興鼓行而南昭昭掲日月方是時(shí)也斥斯振仆斯起是謂不壊世間相而操縱自若也佛者覺(jué)也竺云佛譯云覺(jué)或曰能仁以仁覺(jué)人曰大覺(jué)中雖屢迍不啻秦火力排痛詆于雄辯之口而不加損極崇盡敬于不世出之主而不加益口舌狺狺愛(ài)憎紛紛只益自勞匪戾吾正法喜大殿之再造也偉特壯麗冠冕眾剎爰有檀度葉為著姓富而知教楷式里闬寺之文顯戒詮素以質(zhì)實(shí)格人卒賴(lài)其族風(fēng)動(dòng)信施五六比丘従而和之作于紹定戊子某月越二年二月而成然后恵日師永造佛及侍衛(wèi)如七金山十八開(kāi)士序列左右使見(jiàn)聞?wù)呷籼炫_(tái)悟旋陀羅尼于法華見(jiàn)靈山儼然未散既識(shí)其實(shí)而系厥辭辭曰空王嗣芳遺像有嚴(yán)世出世間載仰載瞻踞芬陁花若聆其音即而扣之寂寂若瘖謂其果瘖則為謗佛曰其有聲厥聽(tīng)斯惑有無(wú)兩忘其聲瑯瑯石湍激風(fēng)舌相廣長(zhǎng)徧覆大千說(shuō)塵沙偈偈無(wú)數(shù)字字無(wú)數(shù)義防字尋義入海算沙得一實(shí)義如空中花空花無(wú)蒂義眇朕兆歸根反初十目并照云斂義天洞然八荒巍巍絶言海印發(fā)光

喜祥樓記【通泉】

事神如事親神則享薄親而厚神神則羞然則佞神非孝也聰明正直者弗享或曰敬鬼神而逺之既聞命矣未聞孝則謂之曰孔子稱(chēng)禹曰吾無(wú)間然矣菲飲食而致孝乎鬼神未有孝乎鬼神而薄其親者此蘇恱之之拓地遷廟于爽塏厐正黼之倡眾飛樓于空碧遂獲男子之祥而昌其后蓋得事神如事親之道作于嘉定丙子九月十四日越兩年而成輪奐不減白崖白崖今曰玉屏隔江有唐拾遺陳子昻廟余少時(shí)往來(lái)廟下望玉屏如削樓觀(guān)揷嵌巖如化出某年月日厄于火新廟未見(jiàn)也少陵杜工部過(guò)射洪作詩(shī)五篇至今山川為之晶明拾遺讀書(shū)堂在金華山并故宅則擅其一二語(yǔ)不及神至今黯然有遺恨抑重文德名節(jié)為風(fēng)俗勸略諸奇?zhèn)邀愔^(guān)耶辭以補(bǔ)其闕俾修嵗時(shí)之祀者歌之辭曰云生兮洲西樓逈兮云低練繞兮屏開(kāi)橫翔兮水中坁翼翼兮天四垂駟晴虹兮跨淩煙霏絢兮陽(yáng)精慘兮隂機(jī)人歌吉祥物無(wú)癘疵豐潔兮盛粢社酒兮淋漓撫長(zhǎng)江兮載釃

澄心院藏記【通泉】

佛所説?一味之雨三草二木所澤各異根差性殊豈雨之咎車(chē)軸之滴匪海莫容大心溟渤乃克堪受涵攝其義曰藏運(yùn)行其説曰輪舍藏?zé)o以蘊(yùn)其奧非輪無(wú)以發(fā)其用第二義門(mén)特出巧思制成八觚八窓玲瓏面面層室以貯瑯函以絢金碧以擬覩史大莊嚴(yán)藏樞正厥中以靜以應(yīng)一機(jī)潛發(fā)飄風(fēng)疾旋若翻地軸使海水立蕩胸決眥倐爾如砥曰此權(quán)道防心以境嘉定五年三月初十通泉澄心蘭若殿以寘藏十二大士瑠璃光熾盛光幻出環(huán)堵巖石間儼然大光明藏各質(zhì)所疑又疑東方塵剎神力斷取聞?shì)t意消況見(jiàn)者耶此祖意覺(jué)證善巧所自出法堯先造大部四合八百四十卷祖意覺(jué)證又足以五千四十八卷是役也動(dòng)以萬(wàn)計(jì)倒槖不留一簮直余出諸施者落之于嘉定十五年七月二十三日十年間關(guān)亦勤矣噫?來(lái)白馬寺止四十二章先覺(jué)諸賢華竺接武所致者半滿(mǎn)未具取一闡提生公受擯再譯法華什師防恥壁觀(guān)沙門(mén)則有楞伽四卷新州樵者止聞金剛半偈小龍湫破句讀于海眼任灌家未終軸于圎覺(jué)藏乘之備莫盛于斯宜極?臻奧心契初眡前日相倍蓰曷反寥夐無(wú)聞焉雖然舜何人也予何人也有為者亦若是余喜澄心龍藏?zé)o缺文也亦作是説

鶴記【常州天慶觀(guān)】

鶴可狎乎九臯戞然不可狎也曩常乗軒倐?cè)欢鴣?lái)也何故回初度學(xué)回者畢至鶴也胎仙庸知夫弗與回騫騰下上于瑤瑟三疊而婆娑焉或曰誕防又曰百獸率舞于擊石拊石樂(lè)之和也與天地旁宣人和發(fā)于天地間而胎仙格又奚誕若夫?裳迅飛縞衣翔鳴歩虗古壇寥陽(yáng)廣庭了斯覿聰斯聆是日也斂隂縱晴聳瞻萬(wàn)人

長(zhǎng)興獄記【代人】

天下之至平莫如天子之法側(cè)持則欹古今之常道莫如圣人之?不通則泥囹圄則盡其情偽而后付諸法引經(jīng)以參證俾不失其當(dāng)于廷尉時(shí)天下無(wú)寃民用是道也后世獄市若龍斷豪壓則鬻豪巧誘則鬻巧利防則鬻利禍怵則鬻禍茍可以利已害人者靡不為也死于棰楚死于桎梏死于凍餒死于疾疫堂堂之生遂為瘖痖無(wú)所申愬之死天子之法適足以黼黻其私余試茲邑諸老先生懼余不足任此繁劇則謂之曰昔為此邑者亦人耳前政之善吾師之不善不由也茍擇其易將難者誰(shuí)屬乎既至視板帳棼如絲防稽之籍爛如糜訂之所聞則老奸猾胥支辭蔓説靜而求之而不得其眹眇而索之慘淡意象差一二相應(yīng)既而軒豁呈露盡得其要俗雖悍不鄙夷之訟雖嚚不淹回之信稍孚凡所以固陋者一日必葺獄最圮岌岌欲壓囚系在其下輙栗栗遂痛自撙節(jié)而一新之俾不幸而至是者得其所示以字民者加恵于此一本于誠(chéng)以吾之誠(chéng)格其所固有之善相警飭于一家由家而井由井而鄉(xiāng)由鄉(xiāng)而邑仁不勝用矣然則悍俗之與嚚訟抑有瘳焉是役也作于某年月日逮月日而落其成