一、太白贈(zèng)杜甫詩(shī)?

　　世謂杜[子美]①集中贈(zèng)[李]②太白詩(shī)最多，而李集初無(wú)一篇與杜者。按段成式《酉陽(yáng)雜俎》云："李集有《堯祠贈(zèng)杜補(bǔ)闕》③者，老杜也。其詩(shī)曰：'我覺秋興逸，誰(shuí)言④秋氣⑤悲？山將落日去，水與⑥晴相⑦宜。......云⑧歸碧海少，⑨雁度⑩青天遲。⑾相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。'不獨(dú)飯顆山[頭]⑿之句也。"（《叢話》前五、《能改齋漫錄》、《辨誤錄》下）?

　　案：吳曾《能改齋漫錄》五及嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》均舉《太白集》中《沙丘城下寄杜甫》一詩(shī)，《藝苑雌黃》于此詩(shī)外，更舉《魯郡東石門送杜二甫詩(shī)》。但洪邁《容齋隨筆》卷三《李杜往來(lái)詩(shī)》條亦謂"太白與子美詩(shī)略不見一句，或謂《堯祠亭別杜補(bǔ)闕》者是也，乃殊不然，杜但為右拾遺，不曾任補(bǔ)闕。兼自諫省出為華州司功，迤邐避難入蜀，未嘗復(fù)至東州，所謂飯顆山頭之嘲，亦好事者所撰耳。"今備舉以待考。?

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　　①《能改齋漫錄》"子美"二字。?

　?、凇赌芨凝S漫錄》有"李"字。?

　?、郯福骸队详?yáng)雜俎》十二作《祠亭上宴別杜考功》。?

　?、堋度圃?shī)》六"言"作"云"。?

　?、荨队详?yáng)雜俎》、《全唐詩(shī)》"氣"作"興"。?

　?、蕖队详?yáng)雜俎》"與"作"興"。?

　?、摺赌芨凝S漫錄》、《酉陽(yáng)雜俎》、《全唐詩(shī)》"相"作"空"。?

　?、唷队详?yáng)雜俎》"云"作"煙"。?

　?、帷队详?yáng)雜俎》、《全唐詩(shī)》"少"作"夕"。?

　?、狻度圃?shī)》"度"作"沒"。?

　?、稀队详?yáng)雜俎》、《全唐詩(shī)》"遲"作"外"。?

　　⑿《能改齋漫錄》有"頭"字。?

　　二、李白蜀道難本事?

　　《新唐書·嚴(yán)武傳》云："武在蜀放肆，房琯以故宰相為部?jī)?nèi)刺史，武踞慢不為禮，最厚杜甫，然欲殺甫數(shù)矣。李白作《蜀道難》乃為房與杜危之矣。"《新唐書》據(jù)范攄《云溪友議》言之耳。按《唐書》、《摭言》載李白始自西蜀至京，道未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章，知章覽《蜀道難》一篇，曰："子謫仙人也。"按白本傳，天寶初因吳筠被召亦至長(zhǎng)安，時(shí)往見賀知章，則與嚴(yán)武帥蜀歲月懸遠(yuǎn)。嘗見李集一本，于《蜀道難》題下注："諷章仇兼瓊也。"考其年月近之矣，謂危房，杜者非也?！缎绿茣返诟ド羁级＃ā秴苍挕非拔澹?

　　三、杜詩(shī)注?

　　世所行注老杜詩(shī)，云是王原叔，或云鄧慎思，所注甚多疏略，非王、鄧書也。其甚紕繆者，[佛經(jīng)稱善巧方便僧璨、惠可二祖師名。故詩(shī)曰："何階子方便"，又曰："吾亦師璨①可。"注乃云："子方，田子方。璨可，詩(shī)僧。"]②顧愷之小字虎頭，維摩詰是過(guò)去金粟如來(lái)，故《乞瓦棺寺顧愷之畫摩詰像詩(shī)》卒章云："虎頭金粟影，神妙獨(dú)難忘。"注乃③云："虎頭，僧像；金粟，金地當(dāng)飾。"此殊可笑也。④余嘗見一老書生，忘其姓名，自言注老杜詩(shī)，取而觀之，注"紈袴不餓死，儒冠多誤身"云："冠，上服，本乎天者親上故稱冠，譬之君子。袴，下服，本乎地者親下故舉袴，譬之小人。"雖不為無(wú)理，然穿鑿可笑。（《叢話》前九、《能改齋漫錄》五《辨誤錄》下）?

　　案：吳曾《能改齋漫錄》僅引顧愷之一節(jié)，謂"考《世說(shuō)》乃謂顧愷之為虎頭將軍，......知'虎頭'非小字"。?

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　?、佟渡倭昙?吾"作"余"，"璨"作"粲"。?

　　②筩改齋漫錄》（辨誤錄）無(wú)此語(yǔ)；《歷代》四十二僅引此數(shù)語(yǔ)。?

　?、邸赌芨凝S漫錄》"注乃"作"乃注"。?

　?、堋赌芨凝S漫錄》五（辨誤錄下）引至此。?

　　四、杜詩(shī)黑暗解?

　　老杜詩(shī)"黑暗通蠻貨"，黑暗，犀角也；波斯國(guó)謂象牙為白暗，犀角為黑暗，并見《酉陽(yáng)雜俎》。（《叢話》前九）?

　　案：此節(jié)可參閱《聞見后錄》十九。?

　　五、杜韓詩(shī)用歇后語(yǔ)?

　　世謂兄弟為友于，謂子孫為貽厥者，歇后語(yǔ)也。子美詩(shī)曰："山鳥山①花皆②友于"，退之詩(shī)"誰(shuí)③謂貽厥無(wú)基址④"，[雖]⑤韓、杜[亦]⑥未能免俗，[何也？]⑦（《叢話》前十二、《野客叢書》二十）?

　　案：吳幵、吳曾并據(jù)《南史》劉湛友于素篇，《北史》李謐事兄盡友于之誠(chéng)，及陶淵明詩(shī)："一欣侍溫顏，再喜見友于"，謂子美亦有所本。朱翌《猗覺寮雜記》上，復(fù)據(jù)晉《五行志》何曾曰："國(guó)家無(wú)貽厥之謀"，謂退之用字亦有所本。是歇后之語(yǔ)不始杜、韓。故王楙云："自東漢以來(lái)多有此語(yǔ)。"?

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　　①《野客叢書》"山"作"幽"。?

　?、凇渡倭昙?皆"作"共"。?

　?、邸度圃?shī)》十二"誰(shuí)"作"豈"。?

　?、堋兑翱蛥矔?、《優(yōu)古堂詩(shī)話》、《能改齋漫錄》均引杜詩(shī)不引韓詩(shī)。?

　　⑤《野客叢書》有"雖"字。?

　?、蕖兑翱蛥矔窡o(wú)"亦"字。?

　?、摺兑翱蛥矔窡o(wú)"何也"二字。?

　　六、杜甫送惠二詩(shī)?

　　劉路左車為予言，嘗收得唐人雜編時(shí)人詩(shī)冊(cè)，有送《惠二歸故居詩(shī)》云："惠子白駒瘦，歸溪惟病身。皇天無(wú)老眼，空谷滯斯人。崖蜜松花白，山杯竹葉新。柴門了生事，黃綺未稱臣。"真子美語(yǔ)也。白駒或作驢字。（《叢話》前十三、《玉屑》十四）?

　　七、柳子厚鄭谷詩(shī)格高下?

　　東坡言鄭谷詩(shī)"江上晚來(lái)堪畫處，漁人披得一蓑歸"，此村學(xué)中詩(shī)也。子厚云："千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪"，信有格①也哉！殆天所賦不可及也。②（《叢話》前十九、《詩(shī)林》一、《玉屑》十五、《名言》三）?

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　?、佟稏|坡題跋》二"信有格"作"人性有隔"。?

　?、凇睹浴纷?詩(shī)格清超，勝鄭作遠(yuǎn)矣"。?

　　八、常建詩(shī)?

　　丹陽(yáng)殷璠撰《河岳英靈集》，首列常建詩(shī)，愛其"山光悅鳥性，潭影空人心"之句，以為警策。歐公又愛建"竹徑通幽處，禪房花木深"，欲效建作數(shù)語(yǔ)，竟不能得，以為恨。予謂建此詩(shī)全篇皆工，不獨(dú)此兩聯(lián)而已。其詩(shī)曰："清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱①寂，但聞②鐘磬音。"（《叢話》前二十、《竹莊》十二、《玉屑》十，又十五）?

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　　①《竹莊》、《唐紀(jì)》三十一"俱"作"都"。?

　?、凇吨袂f》、《唐紀(jì)》"聞"作"余"。?

　　九、一方明月可中庭?

　　山谷至廬山一寺，與群僧圍爐，因舉《生公講堂詩(shī)》末云"一方明月可中庭"，一僧率爾云："何不曰'一方明月滿中庭。'"山谷笑去。（《叢話》前二十、《詩(shī)林》一）?

　　一○、樂(lè)天詩(shī)草?

　　世傳樂(lè)天詩(shī)云："文夸蓋世①徒為雨，命壓人頭不奈何。"予見李侍郎家收得樂(lè)天墨跡詩(shī)草，乃云"病壓人頭"。（《叢話》前二十一）?

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　?、佟度圃?shī)》十六"文夸蓋世"作"詩(shī)稱國(guó)手"。?

　　一一、唐彥謙詩(shī)?

　　山谷言，唐彥謙詩(shī)最善用事，其《過(guò)長(zhǎng)陵詩(shī)》云："耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一杯。千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭。"又《題溝①津河亭》云"煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵"。皆佳句。（《叢話》前二十二、《詩(shī)林》二）?

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　?、佟短萍o(jì)》六十八、《全唐詩(shī)》二十五"溝"作"蒲"。?

　　一二、木蘭詩(shī)?

　　《古樂(lè)府[木蘭篇]》①"愿馳千里明駝足，千里送兒還故鄉(xiāng)"。②"明"字多誤作"鳴③"，[《酉陽(yáng)雜俎》謂世傳"明駝千里腳"，謂]④駝臥腹不帖地屈足⑤，漏明則行千里。⑥（《叢話》前二十三、《能改齋漫錄》七）?

　　案：胡仔云："余《讀古樂(lè)府木蘭篇》云：'愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)'，止此而已。駒父乃云如此，疑其誤也。"又吳曾云："《朝野僉載》云：后魏文帝定四大姓，李氏恐不入四姓，李氏夜乘明駝至洛，時(shí)四姓定訖，故人謂之駝李氏。"明駝事又見此，乃知駒父偶忘此事。?

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　?、佟赌芨凝S漫錄》無(wú)此三字。?

　?、凇赌芨凝S漫錄》作"愿得明駝歸故鄉(xiāng)"。?

　　③《能改齋漫錄》作"今本明作鳴，非是"。?

　　④《能改齋漫錄》有此語(yǔ)。?

　　⑤《能改齋漫錄》作"駝臥屈足腹不著地"。?

　　⑥《能改齋漫錄》"則行千里"作"最能遠(yuǎn)行"。?

　　一三、未雩何龍?

　　牧之[云]①"未雩何龍"，鮑欽止謂予言古本是"未云何龍"，當(dāng)以此為是。（《叢話》前二十三、《履齋示兒編》二十二、《歷代》十九）?

　　案：《夢(mèng)溪筆談》十四亦言杜牧《阿房宮賦》誤用龍見而雩事。?

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　?、佟堵凝S示兒編》有"云"字。?

　　一四、丁晉公屬對(duì)律切?

　　潘子真為予言，晉公詩(shī)"綠楊①垂手舞，黃鳥緩聲歌"，樂(lè)府有大垂手小垂手，前緩聲后緩聲，[故丁②用之]③，其屬對(duì)律切如此。（《叢話》前二十五、《玉屑》七、《履齋示兒編》二十、《宋紀(jì)》六、《名言》四）?

　　案：孫奕云："美則美矣，其如綠楊無(wú)手何！終不若下句意渾成。"?

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　　①《宋紀(jì)》"楊"作"柳"。?

　?、凇队裥肌?丁"作"予"。?

　?、邸睹浴窡o(wú)此四字。?

　　一五、不　借?

　　荊公詩(shī)"窗明兩不借"。按史游《急就章》云："裳韋不借，為牧人。"顏師古《注》云："不借，小屨也，以麻為之，其賤易得，人人各自有，不須假借，因而為言。"又出揚(yáng)雄《方言》亦曰："麻履謂之不借。"惟崔豹《古今注》云："不借，草屨也。"（《叢話》前三十四）?

　　案：此語(yǔ)亦見吳垌《五總志》。?

　　一六、山谷父亞夫詩(shī)?

　　山谷父亞夫詩(shī)自有句法。山谷書其《大孤山》、《宿趙屯》兩詩(shī)，刻石于落星寺。兩詩(shī)警拔，世多見之矣。余記其《怪石》一絕句云："山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。鉤簾坐對(duì)心語(yǔ)口，曾見漢唐池館來(lái)。"①老杜祖審言與沈、宋同時(shí)，詩(shī)極工，不在沈、宋下，故老杜詩(shī)云"吾祖詩(shī)冠古，同年蒙主恩"是也。山谷句法高妙，蓋其源流有所自云。（《叢話》前四十七、《山谷詩(shī)注別集》下）?

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　?、侔干焦取逗土佑窆偕崾住吩疲?山阿有人著薜荔，庭下縛虎臥霉苔。手磨心語(yǔ)知許事，曾見漢唐池館來(lái)。"故《山谷詩(shī)注》引《洪駒父詩(shī)話》后更有"或疑此十首亞夫作"之語(yǔ)。?

　　一七、山谷記夢(mèng)詩(shī)?

　　[山谷]①《記夢(mèng)詩(shī)》云："眾真絕妙擁靈君，曉然夢(mèng)之非紛壇。窗中遠(yuǎn)山是眉黛，席上榴花皆舞裙。借問(wèn)琵琶得聞否？靈君色莊妓搖手。兩客爭(zhēng)碁爛斧柯，一兒壞局君不呵。杏梁歸燕空語(yǔ)②多，奈此云窗霧合何！"余嘗問(wèn)山谷，云："此記一段事也。嘗從一貴宗室攜妓游僧寺，酒闌[劇]，③諸妓皆散入僧房中，主人不怪也。故有'曉然夢(mèng)之非紛紜'之句。"（《叢話》前四十七、《宋紀(jì)》三十三）?

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　?、佼?dāng)有"山谷"二字。?

　?、凇饵S山谷內(nèi)集》卷十一"空話"作"語(yǔ)空"。?

　　③《宋紀(jì)》無(wú)"劇"字。?

　　一八、王荊公絕句?

　　王荊公書一絕句于壁間云："竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無(wú)人到，自有清風(fēng)為掃門。"蓋詩(shī)僧顯忠詩(shī)也。（《叢話》前五十七、《竹莊》二十一、《玉屑》二十）?

　　一九、鬼　詩(shī)?

　　《酉陽(yáng)雜俎》載鬼詩(shī)兩篇，山谷喜道之。其一曰："長(zhǎng)安女兒踏春陽(yáng)，無(wú)處春陽(yáng)不斷腸。舞袖①弓彎渾忘卻，蛾眉空帶九秋霜。"其二曰："流水涓涓芹努②芽，織③烏雙④飛客還家?；拇鍩o(wú)人⑤作寒食，殯宮空對(duì)棠⑥梨花。"（《叢話》前五十八、《總龜》后四十二）?

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　?、佟吨袂f》"舞袖"作"學(xué)舞"。?

　?、凇队裥肌?努"作"吐"。?

　?、邸吨袂f》"織"作"野"。?

　　④《玉屑》"雙"作"西"。?

　?、荨吨袂f》"人"作"處"。?

　?、蕖队裥肌?空對(duì)棠"作"明月空"。?

　　二○、萱草與黃鶯?

　　古今詩(shī)人，誤用忘憂為萱草，出谷遷喬為黃鶯。按詩(shī)云："焉得諼草，言樹之背。"諼，忘也，《詩(shī)》言焉得芳草，可以忘憂，植之于北堂，本非庭萱也?！对?shī)》曰："伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。"《注》云："嚶嚶，兩鳥聲也。"非鶯也。崔豹《古今注》云："萱草忘憂"，與《禽經(jīng)》稱"鶯鳩嚶嚶"，然要是后人傳會(huì)，非《詩(shī)》本意。（《叢話》后十三、《考古質(zhì)疑》四僅引其論黃鶯事）?

　　案：胡仔云："余觀《詩(shī)注》云：'諼草，令人忘憂；背，北堂也。'《箋》云：'憂以生疾，恐將危身，欲忘之。'又《稽康養(yǎng)生論》云：'合歡蠲忿，萱草忘憂。'李善引《毛萇詩(shī)傳》，與《詩(shī)注》同。然則駒父之言真誤矣。"?

　　二一、天棘解?

　　天棘事了不可解。問(wèn)魯直，魯直亦不解。問(wèn)王仲至，仲至云：非煙非霧自一種物，出異書。然夢(mèng)青絲何謂也？疑夢(mèng)乃蔓字傳寫誤。（《猗覺寮雜記》上）?

　　案：朱翌云："余按《本草》天門冬亦名顛棘，春生藤蔓如絲杉而細(xì)，正與詩(shī)合。天門冬名顛棘，故有天棘之稱。藤蔓細(xì)于絲杉，故有蔓青絲之語(yǔ)。子美以對(duì)'江蓮搖白羽'，決是當(dāng)時(shí)所見，頗肎以非煙非霧為對(duì)耶？改蔓為夢(mèng)，尤穿鑿。"又王觀國(guó)《學(xué)林》八所言亦與朱翌同?？剂_大經(jīng)《鶴林玉露》十謂："譚浚明嘗為余言，此出佛書。終南長(zhǎng)老入定，夢(mèng)天帝贈(zèng)青棘之香，蓋言江蓮之香，如所夢(mèng)天棘之香爾。此詩(shī)為僧齊己賦，故引此事。余甚喜其說(shuō)，然終未知果出何經(jīng)。近閱葉石林《過(guò)庭錄》，亦言此句出佛書，則浚明之言宜可信。"然許彥周云："江南徐鉉家本云：'天棘蔓青絲。'改蔓為夢(mèng)，終涉牽強(qiáng)。"?

　　二二、欵　乃?

　　案：《漁隱叢話》前集十九謂："《元次山集·欵乃曲》注云：'欵音襖，乃音靄，棹舡之聲。'洪駒父詩(shī)話謂欵音靄，乃音襖，遂反其音，是不曾看《元次山集》及山谷此碑而妄為之音耳。"《履齋示兒編》十三，謂："《廣韻》十五海欵音于改反，相然譍也。謂之相然譍，則正得'一聲山水綠'之本意。當(dāng)從駒父欵音靄乃音襖為正。"二書對(duì)駒父所云，雖互有是非，然據(jù)是，可知《駒父詩(shī)話》有論柳子厚"欵乃一聲山水綠"之語(yǔ)?！独潺S夜話》卷二引洪駒父語(yǔ)，謂柳子厚詩(shī)曰："□（上欵下乃，下同）靄一聲山水綠"，□音奧。而世俗乃分□為二字，誤矣。此又與《漁隱叢話》，《履齋示兒編》二書所言不同，待考。