欽定四庫(kù)全書(shū)

赤城集卷六

宋　林表民　編

州學(xué)建武齊記　　　　　　　　方　防

上嗣位之六年夏五月近臣有抗章于朝其略曰國(guó)家留意人才文武并用故有太學(xué)有武學(xué)今州郡莫不有學(xué)起居飲食月書(shū)季考惟文士耳習(xí)武舉者一無(wú)所豫甚失國(guó)家并用文武之意乞諸路提學(xué)詔所屬郡庠增辟一二齋兼養(yǎng)武舉之士上可其奏惟臨海郡學(xué)建置日久淳熙壬寅郡守大著唐公更加繕造儀門外兩廡東則宗學(xué)西則縣學(xué)后有由縣學(xué)之左剏經(jīng)武一齋尋廢今郡侯遵奉明詔屬有司相厥攸居于是即武經(jīng)之舊廬拓旁吏舍而廣之設(shè)為二齋左曰備文右曰輔德又于教官廨舍后隟地辟射圃締亭其上榜曰立德蓋亦循其故址而牐筑蔇茨焉會(huì)秋仲月諸生應(yīng)補(bǔ)者五十余人采其文理之優(yōu)者聴八月書(shū)季考一如造士之法講肄射藝旬日亦有常程州郡選戎官之精貫武技者為之訓(xùn)導(dǎo)給民沒(méi)官之閑田以資其廩餼于戯休哉甚厚意也諸生合辭請(qǐng)謂不可無(wú)志防不獲辭竊嘗誦詩(shī)魯頌泮水有獻(xiàn)馘獻(xiàn)功等事然后知古之學(xué)校不専為敎化弦誦地而武略兵戎之罔不寓是爰自漢武帝求文武如不及唐長(zhǎng)安中始置武舉與進(jìn)士明經(jīng)并行然董仲舒興太學(xué)之請(qǐng)?zhí)屏^之目至不一而為習(xí)兵書(shū)者設(shè)葢蔑如也惟我高宗南渡中興時(shí)則兩學(xué)并建繇是文武長(zhǎng)材彬彬軰出若乃郡國(guó)自慶厯興學(xué)距今一百五十八年儒風(fēng)日以寖盛而武勇智略之士散居田野三載大比僅或自防以著見(jiàn)獨(dú)平時(shí)肄業(yè)講習(xí)之所闕然不聞可謂闕典今日崇尚右序風(fēng)被四方既以敎養(yǎng)作成之事附麗于禮義之宮益使太公孫吳之術(shù)是班于孔孟之道士心改觀爭(zhēng)自激昂奮發(fā)功名相勉忠義然則儲(chǔ)養(yǎng)于無(wú)事與夫揠士于倉(cāng)卒豈可同日論哉吾聞是邦山明水秀魁壘之英忠鯁之賢公輔之彥師帥之才聞人顯士繇鄉(xiāng)校出代不乏人紹興甲戍庚辰僊居鮑氏兄弟首相繼以武舉擢乾道初又有自右科易進(jìn)士第而后為名卿賢方伯者自是聨肩接踵腰金紆紫項(xiàng)背相望然終未若文雅閎博之士光明儁偉之盛今郡侯仁賢推廣德意加恵多士爾防于斯泳于斯既乃心精乃藝毋荒于嬉母自鄙夷于詩(shī)書(shū)禮樂(lè)自命于勲業(yè)逺大自期詩(shī)曰髦士攸宜又蹻蹻王之造抑俾熙朝文武得人如周家之盛庶無(wú)負(fù)圣天子樂(lè)育之意

州學(xué)敎?zhǔn)陬}名記　　　　　　　王謙之

圣王建置學(xué)校長(zhǎng)育人材所以續(xù)天地生生之大德也藝祖受命承五代干戈之余綱紀(jì)初基日不暇給而臨幸監(jiān)學(xué)再舉縟典尊師重道有光古昔閱時(shí)未久申命近臣聚生徒講學(xué)以風(fēng)四方防矩逺矣列圣遵守家法有隆無(wú)替接于慶厯遂詔天下皆立學(xué)置學(xué)官之員而教養(yǎng)之制加焉夫培植涵養(yǎng)于平居未用之時(shí)將慿借扶持以為子孫數(shù)百世之用則所謂教者豈特月書(shū)季考而已哉今學(xué)官在郡縣中雖無(wú)羣有司簿書(shū)期會(huì)斷獄聴訟之冗然所任之重視羣有司何如也議者顧以為閑散無(wú)事之員安知祖宗建官立學(xué)之本意哉天臺(tái)為浙下州而人物之盛出為名卿才大夫者項(xiàng)背相望此非一朝夕之故也蓋自建學(xué)以迄于今作人之功至矣為學(xué)官者不知幾何人顧使其姓名不傳于后豈非大闕予因博稽記籍之傳防以故老耳目之所信其所可見(jiàn)者才得二十有八人先此皆與嵗月俱冺而無(wú)考失今不識(shí)嵗月且益逺凡今之可見(jiàn)者又將冺矣予甚懼焉悉取而載諸石雖到罷日月間有未詳然書(shū)其姓名于上使后之人或因姓名而考得失庶居是官者有以自警而不敢忽則題名之設(shè)尚有補(bǔ)于世教云

臺(tái)州新給贍學(xué)田記　　　　　　俞　建

嘉泰改元春正月栝蒼吳侯繇戎監(jiān)簿分丹丘銅虎始至欵謁學(xué)宮進(jìn)諸生而諗之曰臺(tái)岳神秀之區(qū)蟠粹鐘緼挺生宗工碩輔以隆道峻德調(diào)元巖廟實(shí)闿帝賚崧高之祥偽是邦圭袞盛事洎名卿鉅儒魁壘正大彬彬軰出乃至擢第太常防勲璧水聲價(jià)尤擅一時(shí)人物彚征林立號(hào)東州冠朅來(lái)親挹簮?ài)陀澯澲戎仍n非幸歟顧淬業(yè)于學(xué)凡幾庠廩所儲(chǔ)奚若士厯階具對(duì)比嵗弦詠日蕃貲聚未嗇豐年僅僅弗贍小遇旱潦摶手莫支虀鹽蕭涼韋布瑟縮非一日積侯慨然動(dòng)色曰若是寧不于多士歉繼粟育才責(zé)不余任而疇諉會(huì)帑吏以敗聞聴其歸田于官厥壤敷腴境臨海之保樂(lè)豪宗環(huán)睨競(jìng)覬顧強(qiáng)畎適與故學(xué)田綜錯(cuò)畮計(jì)者百有四緡計(jì)者九百四十有六斛計(jì)者二百三十有七侯喜謂建曰是不足為吾泮助耶吏白帑失贏會(huì)直僅償委焉懼闕公計(jì)侯斥言郡國(guó)教養(yǎng)宜急捐以予士不猶愈干沒(méi)汝曹手吾帑縱乏撙縮奚病矧飭廚傳稱過(guò)客匪性所樂(lè)抑不暇已約彼裕此余志斯愜尚安靳趣割劵畀學(xué)別駕復(fù)慫惥之劍佩聞風(fēng)踴躍起敬懽言牧伯主盟庠校累累毋乏大抵稍繕土木即推殊尤甚或面勉鋭應(yīng)出衷愫實(shí)鮮施予儉束廩給靡聞孰镵植牙惻怛加恵若侯勇且亟者嵗獲常入粟有羨儲(chǔ)繼今一飲一食皆侯賜也屬厭將奚窮始謀肖像掲防侯郤弗許乃合辭屬建識(shí)顛末以詔后不得辭嗚呼謀食求飽士之恥也豐餼養(yǎng)士上之禮也禮明則化行化行則俗成泛觀州邑棘利舒義右政左教籌筭榜笞日接耳目視詩(shī)書(shū)爼豆若將凂已惟吳侯學(xué)以傳家材以經(jīng)世飭吏事以儒雅主治道以清靜孜孜風(fēng)化嘉與培植是舉也君子謂立政知先矣夫出研桑之私智而能急眾所緩一宜書(shū)恥徇已以自豐推而俾寒素蒙其利二宜書(shū)休績(jī)創(chuàng)睹前防倫擬三宜書(shū)雖然侯之飫爾士誠(chéng)渥矣勵(lì)志賈勇毋但傃功名之岐嚅嚌涵泳益鞭其未至以叩圣賢之藩級(jí)諸生誠(chéng)知此歟侯意斯無(wú)負(fù)而侯之德庶乎其愈侈哉侯名英售崇寧間以中書(shū)舍人知制誥者其再世祖也

臺(tái)州增學(xué)田記　　　　　　　　應(yīng)椿年

淳熙四年嵗在丁酉冬十有二月濮城李公被命來(lái)守眎事才三日謁于我先圣祠下禮畢陞堂延見(jiàn)諸生顧瞻兩序冠帶聨屬謂椿年曰是邦上應(yīng)臺(tái)躔儲(chǔ)精孕秀名士代不乏人學(xué)校彬彬也固宜他日問(wèn)學(xué)中人才且及經(jīng)費(fèi)椿年于是言在籍之士不啻數(shù)百人而食于學(xué)者未嘗滿百一嵗之入不足以充費(fèi)典教者以斆學(xué)之余錙銖計(jì)之小不經(jīng)意則用之闕也滋甚故有愿處學(xué)而不得者公聞之矍然曰是豈養(yǎng)育成就之道哉當(dāng)思有以附益之他日又語(yǔ)椿年曰學(xué)用之不足未有以為計(jì)近謂諸好義者得黃巖黃氏田五十畆寧海士人陳公輔田二十畆臨海將仕郎朱鳳田十五畆為谷二百石有奇縣核其實(shí)而歸之學(xué)吾方以義勸人其知慕名教而來(lái)從者殆未已也子其謂何退語(yǔ)諸生雜然相賀請(qǐng)遂記之椿年愚不肖尸教事愧不能作為文詞侈公之賜竊惟今海內(nèi)郡縣莫不有學(xué)其間或患不足者特上之人無(wú)術(shù)以濟(jì)之耳昔唐劉賔客刺防州嘗有言曰今之膠庠不聞弦歌而室廬圯廢生徒衰少非學(xué)官不振病無(wú)貲以給也其説固當(dāng)矣然其議謂春秋上丁有事孔子廟其禮不應(yīng)古乃計(jì)本州四縣一嵗釋奠物之直緡錢十六萬(wàn)舉天下郡縣嵗凡費(fèi)四千萬(wàn)請(qǐng)罷牲牢衣幣籍其資半歸國(guó)庠為筑室器用籑食之須防其半益州家學(xué)校之用計(jì)則未為得也今我公明號(hào)令一政教紏察奸欺督勵(lì)風(fēng)俗曾未期年上下懽服故能以義感民而民以義從不勞指麾千里之內(nèi)士皆受賜較其成效異乎損上下之儀以為食者矣異日此邦之士樂(lè)就菁莪之育而多為聞人實(shí)基于此公名質(zhì)字文叔昭陵賢相文定公四世孫家傳儒學(xué)公之政汲汲于學(xué)校如此源流蓋有自來(lái)矣是用特書(shū)以詔于后嗣有附益尚當(dāng)屢書(shū)之云

增學(xué)田記　　　　　　　　　　陳耆卿

古之善為政者以養(yǎng)士為先善養(yǎng)士者以尊禮校官為急校官無(wú)簿書(shū)期防可以談詠而不亊亊也然所職乃敎化則有出于簿書(shū)期會(huì)之上者焉敎化所以養(yǎng)士之心徒曰養(yǎng)其心而不養(yǎng)其口體亦偏也要自口體以上充而進(jìn)之爾然則士無(wú)田而校官無(wú)宅毋乃不可乎按州志曰自三舍法罷田不能及頃南渡后凡幾增廩而其入止一千八百石有奇以故月俸日餐豐且病歉且赤立士最盛而養(yǎng)防薄類亾具甚太守邢侯近至則曰吾非不能急此而又有急于此者吾聞已丑之水校官舍寸甓不守而僦民屋以棲諸生知之乎讙曰然乃先以楮四百五十緡為學(xué)防費(fèi)而后以沒(méi)入田八十八畆為贍學(xué)費(fèi)乂光孝寺私涂田千畆訟宿競(jìng)未已復(fù)丐以其半為學(xué)須意懇懇矣夫重于教化而輕于簿書(shū)期會(huì)知本也先于師之居而后于士之食知序也然以義理而論則為師者豈以居為奐美為士者豈以食為屬厭哉為政者自宜然爾宜然而不然者多矣侯乃能然則幾矣吾學(xué)固多良士又遇賢師師戴君盤岷隠端明之猶子也問(wèn)學(xué)既有源且能不言而躬匪怒以教所謂合尊禮者于是乎在特所謂尊禮之道不止于新其居爾求余記久未渉筆洎侯去益急曰吾不以其在否為勤惰也賢也記合厘為二遜謝曰愿以田為目而宅附見(jiàn)焉不以已先眾也又賢也端平二年七月日記

州學(xué)增高涂田記　　　　　　　董亨復(fù)

儒宮之養(yǎng)養(yǎng)有用也佛氏之養(yǎng)養(yǎng)無(wú)用也有用之養(yǎng)常薄無(wú)用之養(yǎng)常豐然佛非儒其能安坐而食乎佛既無(wú)用于世儒又有功于佛因彼之豐助吾之薄理亦宜爾先是臺(tái)之亡僧有新圍高潮涂田前太守今尚書(shū)趙公必愿以其半與學(xué)筼窓記之矣報(bào)恩寺?tīng)?zhēng)之不勝思以計(jì)取陽(yáng)為租佃嵗輸不能厘杪陰實(shí)據(jù)之既郡委官履之而周知其數(shù)為田五百二十二畆有奇地已墾者一百二十畆而縮未墾者二百四十畆而贏潴水之所一百三十七畆有半斯亦廣袤矣而涂之增者日未已也然與養(yǎng)濟(jì)均分學(xué)不能専而有故僧搶臂于其間今太守趙公因博士楊君防之請(qǐng)盡挈而歸之學(xué)別輟廩余以恵貧民然后學(xué)總其權(quán)而利入豐矣或曰有用無(wú)用之養(yǎng)不同矣養(yǎng)士與養(yǎng)民亦不同歟曰不同民之養(yǎng)恵也有政焉士天民之秀杰政所從出也趙侯懇懇愛(ài)民而于士尤加意其有望于士者逺矣諸生防于斯當(dāng)思天地萬(wàn)物與吾同體窮則善其身達(dá)則善天下斯有用之實(shí)也不然屑尺寸之養(yǎng)其與佛徒相去幾何趙君名與杰南豐人淳佑二年四月日記

州學(xué)登科題名記　　　　　　　孫　實(shí)

士有所見(jiàn)則有所守有所守則有所建立待文王而后興者凡民也不待文王而興者豪杰也方今庠序之教周徧海宇作成賔貢豈皆待文王之凡民蓋豪杰之士防于斯泳于斯幸得時(shí)爾神宗學(xué)政舒王經(jīng)術(shù)今上以圣學(xué)緝熙之真相以賢業(yè)弼亮之上有所揆下有所守?zé)o非道德之治性命之情其所感化何待鐫諭教授黃君作諸生題名記亦建立之一端也乃若賢能之書(shū)故自有次第學(xué)者當(dāng)服膺之

登科續(xù)題名記　　　　　　　　魯　訔

郡直臺(tái)躔地實(shí)隘東海蕩江瀉氣無(wú)厚蓄俗多勤瘁競(jìng)趨不舒衍古不名顯人國(guó)家聲敎普洽薄海內(nèi)外士俗炳炳始與他郡爭(zhēng)衡羅公適以材德表見(jiàn)于熙豐多士時(shí)陳公公輔以忠鯁得名宣和間左公譽(yù)之文雅朱公斐之醇亮比相望也紹興大駕南巡昵跡風(fēng)化中州名公卿萃于郡市改肆里易服聲華文物相摩蕩而俗益美故舊記始自咸平每舉不過(guò)一二人比來(lái)榜不下四五自今家訓(xùn)人勵(lì)辟山川之隘而廣之俗美于今猶今視昔鴻儒碩德輝映泰階有人焉訔竊乙夘第郡人同年者三人幸瑞安得陳良翰其一也以前碑無(wú)余石請(qǐng)續(xù)之因題其首

增造貢院記　　　　　　　　　樓　觀

儒道與天地并所以扶持綱常于不壞不滅者也天下不可一日無(wú)儒者之論王公卿大夫不可一日無(wú)封植儒者之心不然則生人之類泯泯棼棼殆未知其所終已成周賢能之書(shū)鄉(xiāng)老獻(xiàn)之王拜受之天府天府貳之內(nèi)史出長(zhǎng)入治自是而謀王體斷國(guó)論致盈成開(kāi)太平皆儒者已試之效世降日薄競(jìng)以簿書(shū)期會(huì)為急務(wù)凡可以釣爵祿趨勢(shì)利逞嗜欲者增廣開(kāi)拓雖勞民殫財(cái)召怨啓謗弗顧防也至若亊闗吾儒漠不暇問(wèn)或者迫于故常茍簡(jiǎn)防裂以具文應(yīng)有能超于積習(xí)以封植儒者為心勤勤懇懇隨寓而見(jiàn)要當(dāng)大書(shū)特書(shū)以詔來(lái)者庶有補(bǔ)于世敎豈徒曰識(shí)建造工役之繁哉赤城為郡上應(yīng)三臺(tái)下列五邑靈岳嶙峋靈江回復(fù)天下言東浙山川之宏麗奇?zhèn)フ呦妊扇朔A地靈寖盛寖昌三年大比云蒸霧集校藝于棘闈者以萬(wàn)計(jì)試所隘弗能容羣趨以入尤病乎巷之陋也嘉定壬午齊侯碩以儒家者流奉天子命來(lái)治臺(tái)嵗當(dāng)勸駕朱幡臨視貢院東辟福安荊莽鑿山拓址易舊而新其屋千楹而辟酒務(wù)仞墻劃地為衢轉(zhuǎn)狹而廣其涂四軌意向所感咸思協(xié)贊鄉(xiāng)之國(guó)子免解進(jìn)士南昌司津趙師竀州學(xué)録林恪經(jīng)諭揚(yáng)鑒貢補(bǔ)楊垓復(fù)議甃術(shù)覆渠以平坎窞以防泥淖齊侯聞而勸奬捐金給粟助其役郡邑之僚采桑梓之達(dá)士友之同志從風(fēng)樂(lè)施季夏鳩工仲秋告成扁其坊曰興賢履道坦夷多士歩趨濟(jì)濟(jì)也由此奏春官防宸陛躋仕版求無(wú)愧儒效之已試則封植之初心其功用可限量哉

臨海進(jìn)士登科題名記　　　　　　包　恢

臨海山高水深地載神氣所鐘宜為人物淵海如海之大魚(yú)薄集在龍門下得上則變化為龍者又宜以千百計(jì)矣夫何厥初寥寥乎其不多見(jiàn)也豈風(fēng)氣未開(kāi)而猶有待歟至本朝天圣以后厯幾年更幾科然后以漸加多中興以來(lái)以迄于今則盛矣然中間雖各以所長(zhǎng)爭(zhēng)鳴于一時(shí)類有可稱者若其表表特出光前照后或以問(wèn)學(xué)文章顯或以操行氣節(jié)顯落落相望亦曾不過(guò)十余人果其才之難得歟今邑大夫劉君棟邑政修舉將及于教一日因士友相與言而嘆曰盍亦反其本矣人才之興由學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)之興由學(xué)校顧此邑獨(dú)無(wú)學(xué)非大闕典乎乃首為之竭力經(jīng)營(yíng)鼎新肇建學(xué)宮儼然昉乎此也學(xué)宮成乂取邑士題慈恩之名始自天圣甲子至淳佑卒丑凡五十有五科得一百四十余人列而刻之石豈徒曰以是名夸示邑士覬日以起其歆羨而使之爭(zhēng)勝負(fù)于文鋒筆陣之間而已哉興學(xué)校以興學(xué)術(shù)人才于是乎在抑名非虛生必以實(shí)得何謂學(xué)明人倫也惟圣盡倫如舜之察斯可矣知此學(xué)則為學(xué)術(shù)而可與圣賢參察此倫則為人之才而可與天地合繇是而取科名庶幾不悖于其實(shí)孔門嘗有四科之名言人所學(xué)之實(shí)也自德行而至文學(xué)其本末可考孟子嘗有四科之名言人所用之實(shí)也自事君而至大人其優(yōu)劣可見(jiàn)后世所學(xué)非所用所用非所學(xué)名實(shí)之判久矣有能進(jìn)孔門之所謂學(xué)辨孟子之所謂用繇是而取科第庶幾無(wú)忝于其名取士之科名未可遽改為士之事實(shí)不可終戾先達(dá)名臣皆由此其選也名不難取而實(shí)不易盡盈科而進(jìn)放乎四海有本者如是夫名實(shí)本非異科也惟今者新學(xué)之士能體邑大夫之深意無(wú)徇其末而防其本則將見(jiàn)有特起東海臨大可觀而觀于海者咸嘆其難為水矣取科名真拾芥特其余事耳是不難

赤城集卷六