知縣都門(mén)杜士晉輯

語(yǔ)云：“極好官，必有一篇不好文字送歸林下；極惡人，必有一篇好文字送歸地下?！敝猎昭院?！大凡與見(jiàn)任官作文，則諛官；與去任官作文，則諛墓。甚矣！諛者，德之賊也。至于詩(shī)，凡信口謂之打油，猥集謂之業(yè)海，濫刻謂之災(zāi)梨，茍和謂之逐臭。所謂山谷老人云“有‘北征’、‘終南’可不作”，謂其有關(guān)系與無(wú)關(guān)系耳！是志也，一論品，一考政，一稽實(shí)，一勵(lì)俗，執(zhí)四法以衡；百世后斯無(wú)令觀(guān)者噴飯、掩口、捧腹、絕倒。

○疏

筑城奏疏

江南刑部江西清吏司郎中臣童璽謹(jǐn)奏：為乞恩筑城以保障地方事。臣原籍福建汀州府連城縣人。切照本府所屬地方，北連江西之贛州，南接廣東之潮州；山谷蜿蜒，深林茂密，土俗頑獷?；蜞従潮I賊之延蔓，或地方奸宄之竊發(fā)，百年之間，已①經(jīng)寇亂。且舉其甚者言之：正統(tǒng)年間，則有賊首鄧茂七之禍；成化年間，則有賊首溫文俊之禍；正德三年，則有賊首李四孜之禍。戕人軀命，污人婦女，焚人室廬，劫人財(cái)物，甚至掘人墳?zāi)?，絕人宗祀。凡遭荼毒之家，難以數(shù)計(jì)。實(shí)乃惡甚于虎，烈甚于火，見(jiàn)之散魄，言之痛心者也。至正德九年二月內(nèi)，又被江西賊首葉芳越城，本府地方，殺擄之禍，視前尤慘。雖幸有兵備府官督兵卻之，然后來(lái)傷弓之民，夕不安枕。仰惟祖宗列圣，奠安元元②，所以預(yù)為防寇備害者，靡所不至。以本府言之，既設(shè)郡治一城，衛(wèi)之以軍矣；于要害之處，又設(shè)武平千戶(hù)所一城以守禦之，又設(shè)上杭縣一城以屯守之。其于寧化、清流等縣，亦皆近筑一城，蓋為保障地方計(jì)也。故有城處所，雖經(jīng)前寇，民多保全。惟連城一邑，素當(dāng)盜賊出沒(méi)之沖，未嘗設(shè)有城池。每經(jīng)前項(xiàng)寇亂，罹禍獨(dú)慘：或空邑逃亡，而倉(cāng)庫(kù)不守；或少壯幸脫，而老弱塗地。如本縣新泉、楊家坊等處，糜爛污辱，又有不忍言者。由是觀(guān)之，城池之有無(wú)，利害之關(guān)系如此。先年，巡按御史吳一貫亦曾奏行，委先任本府知府吳文度，踏量基址七百余丈，估計(jì)磚石工費(fèi)不滿(mǎn)萬(wàn)兩，已經(jīng)勘結(jié)回報(bào)在官。彼時(shí)本縣地瘠民貧，財(cái)力難處，而上司遷轉(zhuǎn)交代不常，故臨患而思備，寇退則因循，歲復(fù)一歲，竟未成功，頻年有警，輒復(fù)倉(cāng)皇。臣本疏愚，誤蒙錄用，固知當(dāng)以天下為計(jì)，而不容以鄉(xiāng)土為憂(yōu)。但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。矧連城雖小邑，里分亦馀三十，丁糧亦有萬(wàn)數(shù)，顧置之于覆冒之外哉？臣用不避斧鉞，冒昧上陳。如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡撫并巡按、守巡、兵備等官，從長(zhǎng)計(jì)處，量筑一城，為經(jīng)久之計(jì)。仍乞查照延平府順昌縣先年筑城則例，預(yù)行布政司，候派糧之時(shí)，立通融之法于筑城地方，該府屬縣多派折色銀若干。征收之際，明白曉諭該征人戶(hù)，每石照舊征銀柒錢(qián)，照例內(nèi)扣二錢(qián)七分解京，其余四錢(qián)三分存留筑城支費(fèi)。大約多派折色一萬(wàn)石，可存留錢(qián)四千參百兩矣。只在一年，或勻作二年扣算，彀數(shù)即便停止。如此，則在此無(wú)獨(dú)立難成之患，在彼有眾輕③易舉之勢(shì)，城池可完于不日，民生獲保于無(wú)虞。國(guó)家一視之同仁恩④，覆幬⑤于無(wú)外⑥矣。為此具本奏聞。

【注釋】

①已：應(yīng)作“幾”。

②元元：平民。

③輕：似應(yīng)作“擎”。

④一視之同仁恩：應(yīng)是“一視同仁之恩”。

⑤覆幬：猶言覆被。幬，也是覆的意思。

⑥無(wú)外：指極大的范圍。

○書(shū)

王陽(yáng)明先生復(fù)童克剛書(shū)

(克剛，本邑貢士，先生門(mén)人)

春初枉顧時(shí)，承以八策見(jiàn)示。鄙意不以為然。既而思之，皆學(xué)術(shù)不明之故。姑且與克剛講學(xué)，未暇細(xì)論策之是非。旬日之後，學(xué)術(shù)漸明，克剛之見(jiàn)豁然，如白日之開(kāi)云霧，遂翻然悔其初志，即欲焚棄八策，以為自此以後誓不復(fù)萌此等好高務(wù)外之念矣。當(dāng)時(shí)諸友無(wú)不嘆服克剛，以為不憚改過(guò)而勇于從善若此，人人皆自以為莫及也。盛價(jià)①遠(yuǎn)來(lái)，忽長(zhǎng)箋巨冊(cè)，諄諄懇懇，意求刪改前策，將圖復(fù)上，與臨別叮嚀意大相矛盾。豈間闊之久，切磋無(wú)力，遂至此耶？《易》曰：“君子思不出其位?！比艨藙偹古e，乃所謂思出其位矣。又曰：“不易乎世，不成乎名，遁世無(wú)悶，憂(yōu)則違之?！比艨藙偹古e，是易乎世而成乎名，非“遁世無(wú)悶，憂(yōu)則違之”之謂矣?？藙傁蛱幧搅?，未嘗知有朝廷事體。今日群司之中，縉紳士夫之列，其間高明剴切之論，經(jīng)略康濟(jì)之謨，何所不有？如八策之所陳，蓋已不知幾十百人、幾十百人之上矣，寧復(fù)有俟于克剛耶？克剛此舉，雖亦仁人志士之心，然夜光之璧，無(wú)因而投人，亦且按劍而遇。況此八策者，特克剛之敝帚耳，亦何保嗇之深，而必以投人為哉？昔者，顏?zhàn)釉诼锖勂埃鬃淤t之。禹、稷昌言于朝，過(guò)門(mén)不入，以有大臣之責(zé)也。今克剛居顏?zhàn)勇镏?，而乃冒任禹、稷之憂(yōu)，是宗祝而代庖人之割，希不傷其手矣！冊(cè)末授受之說(shuō)，似未端的②。此則姑留于此，俟後日再講?？藙傋源?，但宜收斂精神，只以忠信進(jìn)德為務(wù)，默而成之，不言而信，不見(jiàn)是而無(wú)悶可也。

吳康齋先生與吳文旭書(shū)

(公名文旭，本邑貢生，先生門(mén)人)

比接手箋，似得于心，口能言之。張敞非學(xué)人，故口不能言心耳。但學(xué)人用功日深，又非語(yǔ)言可形容，只自家覺(jué)得，如人飲水，暖冷自知。半是門(mén)外粗話(huà)，可刪。大約要終日靜坐，久之浩然，孟夫子非虛語(yǔ)也。世人賈壯馀勇，終是客氣③，一靜坐則索然矣。我輩可與知者道也。林下水邊，胸中踽踽欲動(dòng)，亦須捉定動(dòng)者是何物。久之，不認(rèn)客作主，又何認(rèn)賊作子耶？至于學(xué)道人筆之于書(shū)，托之于言，如孟子本領(lǐng)才不落坑。效者漏泄，精者播弄。噫！有口之瓶，子其塞諸！不宣。

【注釋】

①盛價(jià)：本作“盛介”，對(duì)來(lái)使的敬稱(chēng)。介，指?jìng)餍诺娜恕?br />
②端的：實(shí)在。

③客氣：宋儒以心為性的本體，因以發(fā)于血?dú)獾纳碇詾榭蜌狻?br />
○序文

連城縣逃亡紀(jì)序(附哀鴻操)

張來(lái)鳳

閩海之民逃亡也，不自連城而止也，而連城為甚；連城之民之逃亡也，亦不自今日始也，而今日為極。則以地不通商，無(wú)負(fù)販之業(yè)；地亦有微產(chǎn)，而近今多阻故也。即如產(chǎn)紙也，海忽不航；紙售外洋獲大利，售于江右僅值耳。產(chǎn)磚、碗一也，器粗，止售境內(nèi)無(wú)利。又產(chǎn)木，粵中多盜，難行。區(qū)區(qū)耕石田，糊口維艱。戊子一經(jīng)兵燹火，遂多亡戶(hù)；連年又復(fù)大饑也。故閩海之民之多逃亡也，連城為甚；連城之民之逃亡也，今日為極也。

令君杜公岱麓，軫念①民瘼，尤軫亡戶(hù)，政②欲詳請(qǐng)豁免，奉有查豁丁徭之旨，蒙撫院具題，遂詳請(qǐng)得之，因有紀(jì)紀(jì)之。漢宣帝謂：“吾與共此百姓者，其惟良二千石③乎？”言守則令，可知非公其誰(shuí)家？丹仲分鎮(zhèn)漳之龍巖，密邇連城，予因得過(guò)連城者再。連士大夫謬來(lái)折節(jié)予，嘖嘖令君在口，謂軫念民瘼，尤軫亡戶(hù)，詳請(qǐng)豁免，連利賴(lài)無(wú)窮也。予曰：“曾以公馀所譜《哀鴻操》示予撰辭，已知令君之大有造于流離瑣尾④矣?！币蛩骷o(jì)岱麓，岱麓自指笑曰：“邑有流亡愧俸錢(qián)。⑤”予曰：“此流民圖也，視王成偽增戶(hù)口，其用心奚啻天淵？且也，王成偽增，名增實(shí)減，今君告減，名減實(shí)日增無(wú)疑。故君之豁免亡戶(hù)在此，君之戶(hù)口繁孳亦在此。”岱麓遜謝。予又曰：“‘安得君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋?！藿窬展饷鳡T如此，此真漢宣之所謂‘與共百姓者’也。且為紀(jì)以告後之君子，為民請(qǐng)命世世，賈父之歌⑦亦應(yīng)世世。故予又謂，豁免亡戶(hù)在此，戶(hù)口繁孳亦在此，其為長(zhǎng)子孫亦在此。蓋仁人之言其利溥，亦仁人必有後也?！贬仿从衷龠d謝。予遂撮其言，書(shū)之簡(jiǎn)端。

哀鴻操

第一段：羽毛肅肅兮一哀鴻，山隈水湄渺渺兮焉窮？飛鳴躑躅，向天哽咽而傷恫。傷恫，傷恫！凄風(fēng)苦雨恨悠悠，片月疑霜，痛折那中心也，身似飄蓬。海云漳水難通，脈脈難通！

二段：父母妻子皆同，奈何使我各自西東。

三段：普天之下孰非王士與王民，澤中獨(dú)我沉淪。對(duì)此扶攜襁褓，凄涼孤零誰(shuí)親？劬勞萬(wàn)狀艱辛。雖則劬勞，不知究竟、尚有那百堵棲身，棲身！

四段：少陵詩(shī)里，空稱(chēng)廣廈千間，風(fēng)雨飄搖何日還？比那行吟澤畔更憔顏。涕淚潸潸離愁黯，夢(mèng)魂繞鄉(xiāng)關(guān)?？蓱z斷送溝中瘠⑧，夜聽(tīng)水潺湲。潺湲，潺湲！

五段：寫(xiě)我衷曲，滌我煩冤。千山子規(guī)，三峽啼猿，說(shuō)不盡腸斷與銷(xiāo)魂?？v有衷情欲訴，遙遙萬(wàn)里君門(mén)；誰(shuí)肯繪圖飛遞，上徹宸閽？宸閽，宸閽！

六段：追思古昔宣王，宣王施德澤，聽(tīng)彼嗷嗷哀鳴聲最迫。勞來(lái)還定安集也，伊誰(shuí)責(zé)？載歌復(fù)載詠，舒肝膈。安敢逸豫宣驕，被愚人笑勞役。

七段：驚魂乍定，困苦將蘇。覓妻孥，見(jiàn)頹垣的狡兔，荒冢的啼烏。指點(diǎn)殘陽(yáng)并衰草，墟煙寂甚，日復(fù)桑隅。桑隅，桑隅！

八段：仁哉賢長(zhǎng)吏，恤民情，敷布那朝廷意，蘇此馀生。馀生，馀生！見(jiàn)太平，室家和樂(lè)，日永天清。

重修圣殿啟圣祠兩廡戟門(mén)序

杜士晉(邑令)

夫?yàn)橐灰刂?，貴乎重士而宜民。何謂重士？士固異乎民也。何謂宜民？民固不能盡如士也。宜民之政，刑名錢(qián)谷是問(wèn)。善不善系乎有司之功罪，不系乎民之善惡。其重士之政，斷自學(xué)宮始?！对?shī)》云：“菁菁者莪，在彼中阿?！雹崴蛊渲邪⒅貧e！莪之茂植，端由乎是。連城僻于山隅，土瘠民貧，好俠用武，急則走險(xiǎn)。而士獨(dú)不然，惇詩(shī)書(shū)，悅禮義，無(wú)鍾石之田(注10)，并日易衣，恒執(zhí)經(jīng)以終老，惡乎無(wú)地以育之？戊子變(注11)，而泮宮鞠為茂草。議者曰：“連士之才雖美，如薪(注12)，莫為之前，而後將無(wú)以興也；莫為之後，而前將無(wú)以繼也；莫為之左，而右將無(wú)以興也；莫為之右，左將無(wú)以興也。興之責(zé)在有司，亦在師儒。有司恒苦俗，師儒恒苦貧，二者中沮(注13)。夫縣令田公(注14)，關(guān)東之賢者也，建圣殿以妥靈；師儒李公(注15)，晉江之賢者也，建啟圣祠兩廡戟門(mén)。以祥發(fā)，以景從，以觀(guān)美者，□□□□□□□□□□□(注16)而李公後也；田公右其左，而李公右也。令不俗而師不貧。匪不俗爾，與多士氣合則不俗；匪不貧爾，與多士氣合則不貧。不俗不貧，可以二公立學(xué)之四極。四極立，而莪勃勃乎其中。辛卯(注17)之役，李君烶薦于鄉(xiāng)；丁酉(注18)之役，沈君恩舉薦于鄉(xiāng)；癸卯(注19)之役，沈君元霽、賴(lài)君超彥薦于鄉(xiāng)。議者曰：“連城多才乎哉？微二公為之前後左右，吾誰(shuí)與歸？”不佞忝宰于邑，五年矣，春秋釋菜(注20)，指其圣殿則曰“田公，田公”；指其啟圣祠兩廡及門(mén)則曰“李公，李公”。二公之前之左，吾能為其後且右哉？士固有能有不能，若此者非吾之所能，吾能不愧于心乎哉？是為序。

【注釋】

①軫念：深切懷念。

②政：通“正”，恰好。

③二千石：俸祿等級(jí)是二千石，指稱(chēng)郎將、郡守和知府。

④流離瑣尾：喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。《詩(shī)·邶風(fēng)·旄丘》：“瑣兮尾兮，流離之子?！薄秱鳌罚骸艾嵨玻俸弥?。流離；鳥(niǎo)也。少好長(zhǎng)醜，始而愉樂(lè)，終以微弱。”《箋》：“云衛(wèi)之諸臣，初有小善，終無(wú)成功，似流離也?！?br />
⑤邑有流亡愧俸錢(qián)：引自唐韋應(yīng)物《寄李儋元錫》詩(shī)句。

⑥此引唐聶夷中《傷田家》詩(shī)。

⑦賈父之歌：賈父，指漢定陵人賈彪，桓帝時(shí)為新息長(zhǎng)。時(shí)民間窮困，多不養(yǎng)子，彪嚴(yán)其制，數(shù)年，養(yǎng)子千數(shù)，皆曰：“賈父所長(zhǎng)。”生男名為賈子，生女名為賈女。

⑧溝中瘠：溝壑中的死尸。瘠，zì，通“胔”，未腐爛的尸體。

⑨這是《詩(shī)·小雅·菁菁者莪》中的詩(shī)句。菁菁，茂盛的樣子。莪，草名，喻人才。中阿，喻學(xué)校、學(xué)宮。

⑩無(wú)鍾石之田：沒(méi)有能收獲一鍾一石的田地。鍾、石，皆古容量單位。鍾，受六斛四斗；石dàn，一百二十斤。

(注11)戊子：指順治五年。

(注12)：yǒu，聚積。

(注13)沮：jǔ，終止。

(注14)田公：即縣令田生玉，順治九年至十五年任連城令。

(注15)李公：指教諭李振纓，康熙二年任。

(注16)此十一字模糊，無(wú)法辨認(rèn)。

(注17)辛卯：指順治八年。

(注18)丁酉：指順治十四年。

(注19)癸卯：指康熙二年。

(注20)釋菜：謂以芹藻之屬禮先師。古始入學(xué)，行釋菜禮。

○記

重建儒學(xué)記

林華(邑人，郎中)

連城縣，隸于汀州府?？h設(shè)學(xué)，昔在縣治之東南隅，建于宋紹興四年。淳化間，縣令常訚遷今地。歷宋元季世，屢遭兵燹。吏是土者，雖或更新之，率皆因陋就簡(jiǎn)。前則逼于逵①，後則限于池，堂齋之外無(wú)馀也。士習(xí)業(yè)者，宿于外舍。是雖有學(xué)之名，而造士之實(shí)幾乎廢矣。正德癸酉秋，僉憲胡公璉，奉天子命來(lái)總飭閩兵備，巡歷茲縣，蒞學(xué)諦視，慨然嘆曰：“學(xué)校為政之首務(wù)，頹圮若斯，所不忍也。今學(xué)宮北鑿污池，山川之氣泄矣！”于是，計(jì)費(fèi)于縣之富民，各出其私贏，鳩工諏日，又更新之。督課則耆民沈長(zhǎng)權(quán)、義民童世昌、黃玉奎也，縣令鄭君倌、縣簿來(lái)君錦則提調(diào)之，汀州府同知陳君袞來(lái)會(huì)計(jì)。又自捐金買(mǎi)學(xué)西隅民居地為名賢祠，且以正方面②。繼而，府推宋君炫皆左右其事。由是式廓弘邃，坎土舀堙塞，屹然一形勝也。凡殿廡之弗稱(chēng)，堂齋之圮壞者，皆撤而新之。堂之北，立祠以報(bào)公之功德。左介名賢，亦彰潛德之光；右介會(huì)饌，以為觀(guān)頤之所。東西號(hào)舍，為子弟修藏之處也。堂前兩齋。齋之左，循大道及黌門(mén)，階序屏攝，倉(cāng)庫(kù)庖廚，瓴壁塗堊，莫不秩秩呼，繩繩乎③。自經(jīng)始至于落成，僅逾三時(shí)④?？h令王君理，縣丞王君鍾岳，縣簿黎君琇，縣幕俞君仕輝，後先提調(diào)，而規(guī)制煥然矣。

正德八年，漳南道胡公璉改學(xué)以後，日久霪潦泛溢，旋復(fù)禿貴圮。嘉靖四年，生員具呈提學(xué)副使邵公銳，命修治。于時(shí)知縣方進(jìn)，將本處尉司廟、定光寺、福仙觀(guān)、東岳廟諸禮祠拆毀，官賣(mài)得銀若干兩，命工從新改造儒學(xué)。大門(mén)新建三間欞星，門(mén)外增置大牌坊一座，額曰“泮宮”。東西添修二小坊，額曰“興賢”、“育才”。泮宮坊外鑿池一區(qū)，榜曰“洙泗淵源”。圣殿後，舊有明倫堂兩齋洎⑤教官公廨，中建門(mén)樓三間，額曰“進(jìn)德修業(yè)”。門(mén)內(nèi)甬路，中為桂香亭。亭之兩傍，各鑿池一區(qū)。亭之後為尊經(jīng)閣。閣之東有鄉(xiāng)賢名宦祠，閣之西有師生會(huì)饌堂。祠之東有神廚，神廚之西有饌廚。閣之後地高丈許，因?yàn)榫劭鼧恰侵畺|西建號(hào)舍二十六間，樓之南建號(hào)舍十四間。周?chē)澮詨υ?。選擇以義民童岳錫、耆民李元禮督工。

學(xué)田記

陳云章(進(jìn)賢人)

嘉靖癸未冬，予承乏⑥連城教諸生，日侍講席，質(zhì)美而嗜學(xué)者，斐然在列。因怪夫科第久乏，而咨其故焉。諸生避席曰：“自學(xué)宮改建不利。前此非乏也，今正郎林公華、邦伯童公璽，皆昔時(shí)奮跡?！庇柙唬骸叭糇又?，請(qǐng)諸當(dāng)?shù)酪粡?fù)其舊，何為不可？”鄉(xiāng)士大夫之賢者至，輒與議之。尋樂(lè)童先生⑦慨然曰：“茲美事，為學(xué)慮及此，連士之幸，愿分囊以為好義者倡?！奔榷壬?yáng)明講道。甲申冬，文宗端峰邵公按郡試士，諸生以其事聞公，諸賣(mài)淫祠⑧充其費(fèi)。乙酉夏，先生自陽(yáng)明書(shū)院歸，而學(xué)宮已煥然新矣，拜瞻之馀，嘆曰：“連文運(yùn)將其復(fù)昌也！然首其事者陳子⑨也，贊其決者世堅(jiān)也，此心已許而不得施，則亦傷其初矣！”于是買(mǎi)田四畝，凡二十八坵，計(jì)租貳兩，送入本學(xué)永充學(xué)田，為有志者少助燈火之需。諸衿士義其舉，聞其事于端峰文宗，乃以文命云章書(shū)丹，同寅沈君元貞立石學(xué)宮，而大尹方公進(jìn)樂(lè)成其美。嗟夫！世堅(jiān)買(mǎi)學(xué)田以求不負(fù)初心，世堅(jiān)其賢矣哉！曩歲孝友之行，已聞?dòng)谖淖?，?jiǎng)勸而表其門(mén)矣，茲學(xué)益進(jìn)，行益修，故深嘉之也如此。夫?qū)W宮之修，學(xué)田之入，自世堅(jiān)始。

後學(xué)田記

林尚義(舉人，教諭)

自井田廢而人私其畝，士之業(yè)受一經(jīng)者，能無(wú)鑿壁螢?zāi)医韫庥谝徽照吆酰繃L按庠序之設(shè)在助法，後則學(xué)田亦不可缺也。今年李生穩(wěn)捐田叁畝于學(xué)，詢(xún)所自，則述其父學(xué)默時(shí)督修學(xué)宮，見(jiàn)學(xué)缺田，臨終有遺命，其子遂成之。愚謂人情之最真者，莫逾于臨終之言；而子之不忍忘其父者，莫甚于沒(méi)後之語(yǔ)。昔屈到嗜芰，其子薦之⑩，蘇子譏其為陋；文正麥舟之惠，其子輸之(注11)，君子嘉其為仁。雖生前沒(méi)後，父子一心乎，要以為其身謀則譏之，為其人謀則褒之，而公私之別、天理人欲之用異也。吾知李生之不為陋也審矣，其有慕于麥舟之惠也亦明矣。愚忝皋比，適程公以禮樂(lè)教連城，而予與二三僚友，并力一心，不憚以身提鈴，冀無(wú)愧于古之君子。乃諦視連學(xué)，貧者十之七八，而學(xué)田并未有設(shè)，即設(shè)亦僅存，而李生適契愚衷。嘉其父之義，其平日之施貧濟(jì)族亦已愜矣；嘉其子之孝，勇于從而順令也。士以禮義為田，深耕溉種，俾有秋成之望，則為“見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人”矣。斯田正為有志者助。要之，士所自?shī)^者，豈斤斤于此哉？記之為施田者倡。

文峰記

裴應(yīng)章(尚書(shū)，清流人)

今寰寓用堪輿家言，按位辨方，往往創(chuàng)建浮屠(注12)以代文峰，而七閩尤盛。顧汀為閩屬，寧化、上杭有之；寧塔最古，杭則肇自弘治間。連城縣治，建置于宋紹興三年，距府治東南二百里，故未有塔然。弘、正(注13)以前，科猶或間出，嘉、隆(注14)以後則寥寥矣，士大夫咸扼腕嘆嗟。會(huì)郡丞春陽(yáng)陳公視篆，于是諸青衿進(jìn)而請(qǐng)?jiān)唬骸斑B故無(wú)塔，而城南一里許曰李坊庵，當(dāng)邑之巽方，有塔之故址存焉。夫無(wú)搭而有址，毋以曩時(shí)相卜茲地宜塔，而塔適肇基，而或以他故棄前功乎？今誠(chéng)因其故，而便利修筑之，實(shí)天人之會(huì)適，而諸生之厚幸也?！标惞ㄎㄊ卓希櫔?dú)帑藏詘乏事遂寢。歲辛卯(注15)，文埜牛大夫來(lái)宰茲邑，甫下車(chē)，首詢(xún)邑之文獻(xiàn)，而諸青衿復(fù)以前言進(jìn)。大夫躍然曰：“人事氣運(yùn)常相關(guān)，安有地靈而人不杰者？不榖(注16)即無(wú)能俄頃速諸生化，顧復(fù)不藉山川之靈為諸生豎赤幟，以作其氣而賈其勇，安所稱(chēng)師牧之責(zé)？矧有故址可循，天實(shí)啟之，奈何逡巡？”于是遂諏日經(jīng)始，捐俸助工。財(cái)不費(fèi)官帑，而富者輸金；役不及五丁，而貧者效力。木石助之近郊，匠石募之西浙。肇工于壬辰之冬，越甲午秋而落成。翼然、屹然、峋嶙然，煌煌偉觀(guān)，如筍如筆，摩碧漢而插青霄，真汀南之巨觀(guān)，文獻(xiàn)之休祥也?；鶑V一百尺，高一百三十丈(注17)，費(fèi)金二千有奇。塔下建文昌祠，後立祠，世世俎豆大夫，以志不忘。大夫諱大緯，字章甫，為廣東瓊山人，中乙卯鄉(xiāng)試第六。督工則耆民李周臣等一十三人，例得并書(shū)。吾聞大夫之宰連也，治行為八閩第一。其大者，如書(shū)省過(guò)，減子粒，置義倉(cāng)，絕饋遺，善政種種，皆賢者所難。至于興起斯文，督課諸生，尤倍勤劬，雖文翁、常袞之治閩、蜀，何以加焉！豪杰無(wú)待而興，即無(wú)浮圖，自當(dāng)比翼翩翩。大夫豈漫為此哉？豎諸生之赤幟，以作其氣而賈其勇，大夫前言確矣。馀且不敢遠(yuǎn)引寧塔之修也，杭塔之徙也，而今歲登賢書(shū)者邑凡二人，此非其左券歟？

建學(xué)前垣池記

李待問(wèn)(邑令)

連之初，黌宮式廓，今之秩秩鼎新，即其祖武也。面局為池，限前為屏，廣袤間如跂斯翼，流氣者聚，匪以廉觀(guān)視大而已。先事者重置，可否不一。更建之，蓋至入而遷出，出而遷入，池屏抔土已沒(méi)于豪而不歸，按籍可考也。去會(huì)稽徐翁(注18)謫守是邦，增光俎豆，取次輪奐，凡兩改朞(注19)而學(xué)宮就。獨(dú)遺離離猶在子來(lái)戒事中，而公召矣，代事在予。予釋褐領(lǐng)是邑，嘉惠後學(xué)之志，矢不負(fù)前人。下車(chē)之三日，仰觀(guān)俯視。載色載笑，志未須臾忘權(quán)輿(注20)也。仲冬八日，偕博士楊君朝選、游君於東、洪君云龍，率諸弟子員，督原會(huì)首，鳩工庀材，指畫(huà)疆址，就日而發(fā)。池廣二百四十尺，深八尺。墻橫亙五十尺有六，高僅三分之一。取以文峰拱豎，不欲背遠(yuǎn)之也。屏東西環(huán)墻為麗(注21)，高如之。屏外為周道。屏南及肩之屏，以界河渠。自橋門(mén)及池畔，計(jì)可四十六尺，環(huán)以朱桿，凡十四楹，限民無(wú)媟越焉。蓋至是乃復(fù)其舊云。是役也，典幕陳君汝志實(shí)董之，司訓(xùn)洪君其仁、典簿吳君道東，咸遹觀(guān)其成焉。費(fèi)取諸各助學(xué)之未竣者，合以馀所捐拾金，計(jì)縻七十兩有奇。而糾首等咸助銀叁兩，以速勿亟之成。凡五閱月而工畢。因請(qǐng)書(shū)之以志永。

鼎新縣堂衙舍碑記

童三綱(邑人)

連城縣治，開(kāi)創(chuàng)自宋，距今五百馀載。順治四年冬，縣治衙舍悉遭兵燹，署事傳舍置之(注22)。安得大有為者鼎建，以崇體統(tǒng)而壯一邑之觀(guān)哉？逮九年春，田父師蒞連(注23)，甫下車(chē)，見(jiàn)縣堂衙舍在荊榛瓦礫中，議鼎新之。勢(shì)弗獲而貲弗給，乃先以篷廠(chǎng)而治，躬甘淡素，力清從前溢額，民樂(lè)供輸而課報(bào)完。朔望宣圣諭，彰善闡惡而民革心。釐積奸，殄大憝(注24)，尚德化，寬刑罰，而駭鹿復(fù)寧，哀鴻漸集。猗歟(注25)！公之政教善哉！殆不下堂而化馳若神矣！于時(shí)父老進(jìn)曰：“堂盍新諸？”公曰：“無(wú)庸，將自筑。”今十歲春季，鳩工庀材，易篷廠(chǎng)而新之。未浹夏而橫梁虹亙，山節(jié)峰峙。曩所為湮沒(méi)于荊榛瓦礫中者，煥然改觀(guān)矣。登斯堂也，不且快輪奐之美，而瞻依肅如也哉！于時(shí)父老樂(lè)觀(guān)厥成，胥欲紀(jì)之。馀竊惟有覆庇天下之量者，不在以一身為堂宇，而在以四境為堂宇。公此舉，上無(wú)動(dòng)支，下無(wú)科歛，寸木片瓦，悉出俸薪，則請(qǐng)轉(zhuǎn)一語(yǔ)曰：“公不在四境為堂宇，第以一身為堂宇?！惫w一體萬(wàn)物，我闥八荒(注26)，所為造福于斯世、斯人者甚大，寧僅覆庇一連已耶？綱素沐帡幪(注27)，欣茲盛舉，知公之大有為，超出尋常萬(wàn)萬(wàn)者。乃重父老之請(qǐng)，謹(jǐn)以次第數(shù)語(yǔ)而壽諸石(注28)。

考政堂記

黃景烣(邑人，通判)

邑父母，子(注29)乎一邑之民者也，而子凋殘之民為艱?！稌?shū)》曰“思其艱以圖其易，民乃寧”，乃政之所圖。有外堂焉，臨民而施之發(fā)之；有內(nèi)堂焉，察民而詳之繹之(注30)。連城自戊子遭兵燹，堂俱毀。癸已，田父母始建正堂，額曰“親民”。而內(nèi)堂缺有間(注31)，署者傳舍置之。迨杜父母(注32)蒞連二載，乃鼎新內(nèi)堂，額曰“考政”?？颊?，考乎子斯民之政也。古者，考績(jī)?nèi)d而定黜陟(注33)。清朝始，亦定諸三載，而今欲準(zhǔn)諸六年。雖然弗自考其政于平昔，而惟謀諸考績(jī)，將漫云圖政弗艱歟？惟杜父母自考，則清、慎、勤、仁矣。由其額斯堂之意推之，若曰：居斯堂，宜周度之：圣訓(xùn)敷歟、催征善歟、人才育歟、兵民奠歟、建置咸備歟考之；考之于古循吏之政，其克勝歟？抑若曰：居斯堂，尤宜遠(yuǎn)稽之：大利興歟、大患除歟、顛連拯歟、疆理清歟、文治丕振歟考之；考之于古卓吏之政，其克舉歟？景烣等從帡幪之下，熟知之：杜父母于六諭則勤宣，賦課則悉完，才士則贈(zèng)，無(wú)告則濟(jì)貼，防擾則請(qǐng)撤，寅賓以?xún)?nèi)，則皆修置--循吏之政，克勝之矣！尤于文廟則工成，于紳衿則名全，賊首則申戮，派累則請(qǐng)罷，流亡丁口則請(qǐng)蠲，值大饑則屢捐賑，察情偽則懲圖賴(lài)，清丈則先報(bào)明，水口則請(qǐng)建魁樓。連志三紀(jì)未修，今則精?？坛扇珪?shū)--卓吏之政，克舉之矣！夫政優(yōu)于循吏、卓吏之為，而民日食其上，考之休而若忘之，何也？則以為其所最艱故也，乃若忘之而終不能忘之。而今頌聲載道矣。尸祝之至于三矣，前考成居最矣，今撫院許薦章第一矣。然則，天部考勛，嘉乃歪績(jī)，御屏必首紀(jì)姓氏矣！而杜父母猶兢兢日思其艱，出而考諸明庭，入而考諸清夜，以求盡乎子斯民之心?！稌?shū)》曰：“臣克艱?！必食计溆诠糯蟪甲涌?guó)之民之道，思過(guò)半矣！謹(jǐn)紀(jì)之以志永。

鄉(xiāng)約亭記

童璽(邑人)

鄉(xiāng)約亭，士夫經(jīng)歷黃萬(wàn)里、叔達(dá)、知縣斌、都事玨、序班玉玉常、經(jīng)歷玉琰、生員裳體、克守、允中，先世割其家左畔一區(qū)、田陸畝，與鄉(xiāng)民祠五顯以利祈禱。吾連令方侯，初以其祠易為是亭，旁建社學(xué)。勞無(wú)俟樸斲(注34)，費(fèi)不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，實(shí)善舉也者。上古人心之善，不約而同；後世人心不古，必約而後善。此呂氏鄉(xiāng)約見(jiàn)取于朱子者，以行之庶可以移易靡俗，而元?dú)鈴?fù)也。第有牧民者，或不善繩以法，峻其鞭樸，潰肌流血無(wú)所愛(ài)；既不教以善，又不使之約而為善。世道職此，去古益遠(yuǎn)。彼受若直怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，圣天子嗣位之四年，慎簡(jiǎn)天下之才且賢者，俾令諸邑，而吾連得廣瓊臺(tái)方侯進(jìn)焉。侯持己以莊，蒞民以恕，禮賢士，飲人以和。時(shí)前久缺令，凡百皆頹馳未振，乃旁議紛萃于侯。人以侯當(dāng)日夜治文書(shū)，督催征，均徭役，讞(注35)獄訟，除寇患不能他有所圖。侯則閑雅樂(lè)易，隨事施為，而日見(jiàn)其就緒也。尤以復(fù)古治為首務(wù)，乃舉藍(lán)田故事(注37)，訪(fǎng)延約中諸執(zhí)事，分布于亭。其善善惡惡之典，次第舉之。人漸知古道之美，遷善去惡，而師師之風(fēng)將遍閭巷。聞侯向舉進(jìn)士于鄉(xiāng)，嘗自倡以約其堂里。是以仁侯今令連，即有是圖。備知倉(cāng)公(注38)之笥，參黃芩術(shù)，蓄之既久，一旦遇人疾而啟瘳之。仁者之用心也。昔宓賤宰單父，古寰宰仙居(注39)，本之德義，感之人心，而待斯民以直道，故不勞而治。公當(dāng)于古人中求之，而吾連被澤不淺。玉琰輩鼓舞治化，喜成其美，以其事囑予記。約亭之立，協(xié)謀者，丞鮑君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博譚君琮、沈君元真、陳君云章、生員羅世惠，宜以次永貞于珉(注40)。

安東樓記

李旦(邑人)

連城為汀州屬邑，西贛東延，南極漳、潮之交，咸與汀接壤。山有大帽(注41)者，跨贛、潮、汀、漳之域，綿亙數(shù)百里。其通延者，亦林箐嶺山亢(注42)，劍鋒指攢，連絡(luò)不絕。昔秋冬，往往剽掠村落(注43)，甚至市鎮(zhèn)近城之地，間有乘虛而入者，蓋其負(fù)固恃險(xiǎn)，乍出乍沒(méi)，馳之則猖獗，捕之則逃匿，終莫得而殲滅者，其勢(shì)則然也。連故無(wú)城，城設(shè)于正德末年，內(nèi)郛(注44)賴(lài)之，其村落受害如故，城外居民且將惴惴不能安枕。今年乙酉(注45)秋，寇薄城下，以有備遁去，民用是免于難。每至秋冬，則移旄倪(注46)寄食于城中，一歲之內(nèi)而恐懼過(guò)半。丙申，馀侯至(注47)，乃奮然曰：“寇有不弭，民有不安，是責(zé)在我?！币允掳字砰L(zhǎng)祝侯(注48)，周慮博訪(fǎng)，為經(jīng)久計(jì)。謀既協(xié)，咸曰：“城設(shè)矣，而水灌者將陷，壩危者將圮，樓薄門(mén)宇，風(fēng)雨頹損者將傾。傾則城以?xún)?nèi)未可恃也。而近城之民，沿河以居，河以南故敵樓幾毀，河以東又缺，何恃以斥堠？洵非重門(mén)待暴之義?！焙钜蚵?dòng)谘舶蠢罟⒎盅采蚬?、郡伯馬公，僉謂不可後者。爰為之創(chuàng)造，因址而加廣焉。卜其地河之東，肇建敵樓，名曰“安東”，蓋取設(shè)備以安民之義云爾。若計(jì)工若干緡，咸馀侯捐之，而居民樂(lè)助成之，無(wú)損公帑，無(wú)竭民力。鳩工于己亥，及庚子春，樓成。連之耆舊言于侯曰：“是衛(wèi)我者，是脫我子孫于鋒刃者，是使我子孫處萬(wàn)山中詩(shī)書(shū)弦誦若中州者?！鼻易：钤唬骸扒镏?，是在馀侯?！毕贪菔衷唬骸胺撕蠲?，不獲此樓成，勒諸石垂為憲?！庇嗪睿憬嘁θ?，諱德敷，字惠卿，號(hào)澹然，宋余襄公十六代孫。

定安橋記

胡維新

定安橋，去邑東一里而近。其路通東南諸鄉(xiāng)，而又東達(dá)延、建，南引漳、巖，以故往來(lái)者接踵絡(luò)繹也。舊有橋，圮，行者惄然以嗷(注49)，患其莫或舉之。耆民桑景陸、姚龍，集義者黃長(zhǎng)發(fā)、吳世珍、黃長(zhǎng)旺、姚得寬、黃玉湖、姚文浩等，以義動(dòng)眾，得貲若干，鳩工飭材，灑沉澹災(zāi)(注50)，礕礎(chǔ)累堆，離立于溪上，亙以木瓿之屋若干楹。經(jīng)始于丙辰(注51)之冬，越戊午春而橋成。乃形之謠曰：“溪水泱泱兮，偃之蒼龍。利攸往兮，殊途歸同。爾牧來(lái)思兮，飲于長(zhǎng)虹。以薪以蒸兮，可南可東(注52)。左右逢源兮，用何窮。濟(jì)不通兮，福履攸崇(注53)?！币讯糠蛳膛c觀(guān)厥成而彰其美。夫橋梁，王政所有事也。道除雨畢，梁成水涸(注54)，周禮重之。故橋梁之廢，剌史之愆，而乘輿致譏，孟氏有訓(xùn)也。以長(zhǎng)民者當(dāng)亟以拯溺為心，惟思民之溺，若已推之溝中，利涉之政，是以如是其急也。語(yǔ)曰“從橋安”，謂膺騰撇岐(注55)而濟(jì)水，不若遵途之便也。曰“小人溺于水”，恐于深厲淺揭(注56)之宜，未之定耳。茲過(guò)涉之所以?xún)匆玻瑢幦葑暺浠级獮橹?？桑、姚龍等亦連民耳，乃能率作興事，定謀一時(shí)，以貽無(wú)疆惟休，則暫勞久安，上濟(jì)令政之所未逮，而下為眾濟(jì)焉。其利溥矣！惠豈小乎哉？是可以知連之人能明于善，而動(dòng)于義者也。因鐫之石，俾往者、憩者，聚且觀(guān)者，知定安之所自。凡為子若孫者，繹其創(chuàng)始之勤，以不替修葺之力，則斯橋誠(chéng)所謂業(yè)一定而世世常安者矣。

黃氏三建彭坊橋記

許尚靜(邑令)

按彭坊之溪，水急湍，民病涉，前未有捐貲以為濟(jì)者，惟黃表特捐重貲，歷八年而橋成。石筑五墩，屋構(gòu)三十三架，其間環(huán)欄周砌，檐宇翚革(注57)，複道凌空，攸往之利，民未有病涉者焉。由成化迄弘治間，遭回祿之變(注58)，憂(yōu)陽(yáng)侯之患(注59)，及厥子守約重建而長(zhǎng)橋成。七十年之後，橋圮于水，及厥孫髦士璣、玕、琮鳩眾協(xié)襄，不憚捐產(chǎn)，復(fù)重建而長(zhǎng)橋復(fù)完。馀承乏茲土(注60)，適闔邑士民請(qǐng)記于余。余重念黃氏之慕義不衰，惡能已于言乎？漢之石建，父子繼美；黃氏之美，庶幾近之。有是父有是子，有是祖有是孫，可不為難乎？故記之以風(fēng)來(lái)者，志不朽也。凡人之藏厚貲者，寶珠玉，豐田宅，殃子孫，沒(méi)身命，皆褊心之剌(注61)，而載齒之焚(注62)。若夫峻宇雕墻，臺(tái)榭歌舞，則又侈心之萌，伊于何底(注63)，而禍隨之。而黃氏不偏不移(注64)，為仁義道德之所歸。其尸而祝之，食報(bào)于鄉(xiāng)賢，非幸也，宜也。彭坊橋之修也，全行之一端云爾。安可以無(wú)記以為孫孫子子勖也？

兵憲胡公崇報(bào)祠記

陳沂(侍講，□(注65)縣人)

昔孔子與賜論政：一曰食，二曰兵，三曰信。生之有養(yǎng)，故惟食；非食則生絕矣。養(yǎng)之以聚，聚之有爭(zhēng)，故惟兵；非兵則民戕矣。衛(wèi)之以安，安之有教，故惟信；非信則民不任矣。于斯三，去其所可已，存其所不可已，惟曰信。故天下設(shè)兵備于要沖之區(qū)，以衛(wèi)民也。憲臣典是兵而已，孰曰有教哉？是故不信上，夫何以親？不信長(zhǎng)，夫何以死？親之者仁，孚于上也；死之者義，孚于長(zhǎng)也。此君子之政不遺教也。南津胡公璉，嘗以按察兵備于汀、漳，吾知公不忘其備也。連城人生祠公于邑，其言曰：“不能忘公之教?！庇柙唬骸皩⒊谄浔?？”曰：“何可馳也？公來(lái)諭眾曰：‘不教而戰(zhàn)，謂之殃民；不教而守，謂之廢民。喻義則不殃，戰(zhàn)斯善矣；喻仁則不廢，守斯固矣?！袂也豢墒浣蹋鴽r于士乎？乃興其庠。為之宮以隆道，廡以尊賢，門(mén)以廣敬，堂以明倫，齋以修業(yè)。四教舉矣，五典興矣，始謀為城之役。廓舊域以廣之者，六百馀丈。工費(fèi)萬(wàn)計(jì)，無(wú)損于公私。民有沈長(zhǎng)權(quán)、李鑒、謝復(fù)昌、黃玉奎、黃守素輩，皆起而應(yīng)之，自為版筑百馀丈，曰：‘愿為公之干城(注66)也’。公之教民能忘乎？連人不可一日無(wú)俎豆(注67)也。”君子謂公善學(xué)孔子之為政者矣。邑人郡守童璽，先嘗以筑城疏上，并以建學(xué)圖諸公。茲告成事，令其婿臨川學(xué)訓(xùn)導(dǎo)陳文遂持狀求于予，謂為公祠記，且言今之學(xué)宮復(fù)有閣曰“尊經(jīng)”，有樓曰“聚奎”，有泮池，有名宦、鄉(xiāng)賢祠，有犧牲、廩饌之所，皆邵公銳繼為之；城有樓櫓，有警舍，周公期雍繼為之--莫非廣公之志也。連人可一日無(wú)俎豆于公哉？考之連城學(xué)宮，建于宋，而代無(wú)興者，苦無(wú)城守。元有羅天麟、李速歹之患，明有鄧茂七、溫文俊之寇，民遭魚(yú)肉，而今奠安于衽，且驅(qū)之禮樂(lè)教化之區(qū)，民安得而忘乎？謹(jǐn)述邑人祠公之由，以為祠祀(注68)。

汀郡節(jié)推劉侯生祠記

馬森(尚書(shū)，福州人)

臨汀郡，古為七閩，崇山復(fù)嶺，控連延邵，南通交廣，北達(dá)江右。連城為郡外邑，居閩、廣之界。其地多荒林野徑，榛聚茀草，為游寇淵藪。山谷不逞之徒，亦時(shí)縱剽奪。以故民雖以時(shí)耕桑，亦習(xí)于戰(zhàn)守，不忘備也。沙寇(注69)蕩平之後，炮鼓久寧，邑?zé)o大警。近以倭亂，遠(yuǎn)邇戒嚴(yán)。嘉靖庚申以來(lái)，廣寇張璉、蕭晚等，蜂屯蟻聚，四出劫掠，所經(jīng)連城之界無(wú)虛月，擄人民，燒儲(chǔ)積，侵?jǐn)_無(wú)孑遺。辛酉之歲，民以大饑死者，相枕于道。其窮橫者，往往相聚行劫，而三隘為盛。良民束手無(wú)策。先是，汀郡節(jié)推劉侯(注70)蒞政期年，讞斷平允，大有惠聲。于是連父老有識(shí)者相謂曰：“事亟矣，吾聞劉侯有惠政于民，非劉侯莫能生我?！彼煜嗯c走數(shù)百里，赴軍門(mén)叩請(qǐng)，愿以劉侯鎮(zhèn)邑事。軍門(mén)急檄侯行。侯既至，附郭張坊及隔川之眾，方謀乘饑作亂。侯聞之，即逞身往諭之曰：“我劉郡推也，以父老之請(qǐng)、軍門(mén)之命而來(lái)，以安爾輩，爾輩勿復(fù)為非。”于是眾即解散。後乃開(kāi)倉(cāng)大賑，設(shè)法煮粥，俾民以遠(yuǎn)近就食，所存活者甚眾。未幾，忽廣寇數(shù)千突逼城南。時(shí)官、民之粟告竭，城中嗷然，危在旦夕。侯悉心經(jīng)畫(huà)，檄請(qǐng)郡主石帆楊公，捐俸金求糴于瑞金以資糧饣寺，調(diào)于三隘以為牽制。賊造沖車(chē)云梯以攻城，侯設(shè)奇以應(yīng)之；賊買(mǎi)奸細(xì)為內(nèi)應(yīng)，侯復(fù)緝獲之；賊又欲焚文川橋以延南樓，侯募?jí)咽砍窐蛑钦呷?，賊計(jì)大阻。如是者旬日。時(shí)稻黃遍野，賊以馀糧棲畝，持必攻之勢(shì)，而城內(nèi)之糧僅數(shù)日。侯慮難持久，乃與鄉(xiāng)宦謝魁等畫(huà)計(jì)，密令壯士乘夜入賊營(yíng)，因風(fēng)縱火，火猛風(fēng)烈，官軍乘之，數(shù)千剌獲過(guò)半，馀悉宵遁。侯慰撫兵民，亟慮三隘之眾為賊煽動(dòng)，反側(cè)為變，復(fù)逞身親往招安。自是三隘悉歸順，為編兵良民。侯乃周覽城郭，增高城垣數(shù)百丈，增制窩鋪數(shù)十所。又以城中缺井，乃疏要地以通水泉。平定安集，民以大寧。侯于時(shí)值當(dāng)有省會(huì)之行，曾未兩月，市民羅三妹、隔川陳文章、上琴馬東山、徐姑塘羅七、分水鋪大和尚等，相繼作亂，邑中大震。幸侯回車(chē)，悉平之。繼此則新尹許君尚靜知縣事，侯以會(huì)剿之役紀(jì)功上杭。而張璉之黨羅袍、楊舜、賴(lài)賜等，復(fù)由上杭突入連界。侯乃遣人諭以禍福，許尹復(fù)行間以離其腹心，賴(lài)賜卒降，而袍、舜亦俱就擒。侯又慮清流有羅村之寇，永安嶺後有土樓之賊，皆大為連患。因調(diào)三隘之兵，以靖羅村，襲破土樓，以蕩平東界。又復(fù)出贓罰修葺所撤文川橋，以通往來(lái)。乃元戎會(huì)剿，張璉亦于時(shí)凱旋，當(dāng)?shù)李}請(qǐng)奏功，奉旨優(yōu)賞，賞千金，加俸一級(jí)，時(shí)壬戌之九月也。侯三載考績(jī)，將上天曹，連之民戴侯之功，思無(wú)報(bào)，乃相與鳩工治材，立生祠于縣治之左，塑像以祀侯。二三父老，復(fù)不遠(yuǎn)千里，來(lái)請(qǐng)記于予。予惟古之臨大事、濟(jì)大難者，一曰德望，二曰才智，必其心之切乎時(shí)艱，始終于事任之圖，而非茍且幸一時(shí)之功，以粗畢吾事者。方侯之弭變張坊、招安三隘也，非平日之有惠政德望在民，安足以悅服其心？而城守之策，單刂除之略，非侯之才智素裕，其疇(注71)能辨之？觀(guān)侯之在連也，蓋將以其身與連之城相為存亡；其去連也，又將以其心與連之邑相為安危；即侯之他日顯陟崇階，而其精神亦必常往來(lái)于蓮峰蒼谷之間，期于奠其四封，庇其人民，以永謐而無(wú)事。此皆侯以真實(shí)之學(xué)為真實(shí)之事業(yè)，非茍且幸一時(shí)之功以粗畢吾事者。連人戴侯之恩，生祀侯也宜矣。侯名宗寅，字子肅，別號(hào)蘿巖，江右之萬(wàn)安人，嘉靖癸卯鄉(xiāng)薦，筮仕于汀。其先世尚書(shū)公廣衡、侍郎公玉景、州牧嘉興守愨、尊君祈陽(yáng)令榮，咸有功德在民，所在民當(dāng)祠之。予久宦江表，知侯之先烈為詳，而侯之茂績(jī)?cè)谶B又彰彰如是，故因父老之請(qǐng)而悉記之。

牛公崇德碑記

沈孟化(參政，永定人)

文野牛先生，以全廣名魁，膺天子簡(jiǎn)命，往諭西安，今宰連城(注72)。政通民洽，方冀久借庇庥，而圣朝嘉乃最績(jī)，寧州之命至焉。連士夫不獲留，構(gòu)祠以悠厥愛(ài)，屬予文之。且曰：“公自下車(chē)，冰玉純潔，揚(yáng)金趙水，始終皎然。興利祛疣，日夕劬懇。連均丈之後，升科備用(注73)六百馀兩，民疾呼瘍臆(注74)，慮為子孫憂(yōu)。顧涉經(jīng)費(fèi)，省司艱為曲劈；僉數(shù)吁天懇護(hù)，府縣靡敢明言，即言之無(wú)能回挽。公力為申請(qǐng)，當(dāng)?shù)乐?注75)焉，遂獲蠲三百三十馀兩。首捐俸金，以倡建塔，文峰嶸然，士竟奮興。歲薦饑，公積倉(cāng)和糶(注76)，全活萬(wàn)眾。步行賽雨，隨禱隨霖，邑屢祲(注77)而不為疚。他若社間倉(cāng)塾之置，城橋鋪路之修，弭盜糾奸，崇良癉惡，皆可為循吏法。今公雖去，何日忘之？壽祠之創(chuàng)，固甘棠之思(注78)歟！”予喟然嘆曰：先生遺愛(ài)深矣！古稱(chēng)先生(注79)能禦大災(zāi)、捍大患，則祀之。災(zāi)患孰大于苛賦煩徭，捍禦孰急于苛煩之去哉？備武修文，救荒除暴之屬，福以歲月；子粒蠹虐之蠲，福及萬(wàn)年。倘涓不塞而江河，水滴而石穿，胡可勝極？公一舉大半滌之，即眾善未叢，猶宜食報(bào)，況他美彰彰如是乎？執(zhí)此蒸禴(注80)連封，與朱桐鄉(xiāng)、文蜀郡(注81)輩并歆寓內(nèi)。大丈夫封侯廟食，足慰平生。豪杰勛譽(yù)，決自清廉?？纪?注82)為寡欲清心，為武侯精明之助，傳翙(注82)操潔，而憲綱自行。先生卻饋(注83)貞修，人爭(zhēng)稱(chēng)頌，則祈神神應(yīng)，請(qǐng)上上從，推之振馳，無(wú)不底績(jī)(注84)所由來(lái)矣。予故揭之為循良規(guī)。朱邑有言：“子孫奉我，不如桐鄉(xiāng)民，千歲後靈猶在邑。”今觀(guān)連士夫耆英崇構(gòu)祠宇，買(mǎi)租五百馀秤，以奉蒸嘗，將報(bào)德永世無(wú)窮焉。連固先生之桐鄉(xiāng)也，先生豈朱老人之念乎哉？

徐侯德政去思碑(注85)記

陳經(jīng)邦(侍郎)

陳子(注86)方養(yǎng)疴山中，連邑三生，儼然逢掖(注87)而造之。且持邑博士林君書(shū)暨闔邑士民之意，馳千馀里來(lái)請(qǐng)?jiān)唬骸拔嵋匦旌?，?shí)師保我民，民德侯甚備。茲欲勒石紀(jì)德，以永其思，而垂不朽，敢以是累先生。”陳子唯唯，乃坐三生而問(wèn)政焉。李生仕賓起而對(duì)曰：“侯始至，適當(dāng)歲祲，旱疫相仍，虎妖并恐，侯為民請(qǐng)命，靡神不禋，藥病夫，粥餓者，道殍給槥(注88)，獵客設(shè)置(注89)。于是甘澍(注90)再降，民起歲登；丘林之間，虎亦屏跡。御災(zāi)捍患，非侯而誰(shuí)賜之？”陳子曰：“美哉乎！閔以惠矣！”馀生道對(duì)曰：“夫教衰俗失，世吏所忽，而侯獨(dú)孳孳(注91)以易俗為務(wù)。申之以五禁：焚骼者法，溺女者法，捆閾(注92)而習(xí)佛事者法，群飲于喪家者法，輿尸而掠財(cái)者法。訓(xùn)辭懇惻，聽(tīng)者咸悚，而吾邑之陋俗始一變矣?！标愖釉唬骸懊涝蘸?！嚴(yán)以忠矣！”李生燫對(duì)曰：“往吏吾土者，率安敝而憚更。侯則不然，乃新黌校以育才，復(fù)壘砦以捍寇。建閘潴流(注93)，墾山興利，往往躬自督勸之，士民競(jìng)作而役不告勞?！标愖釉唬骸懊涝蘸?！勤以斷矣！”三生復(fù)同辭稱(chēng)曰：“非直(注94)如是而已。侯鑒于前政，喟然以邑小民貧，惟正賦之不供是懼，奈何復(fù)以苛取困之？業(yè)已用賦長(zhǎng)之力，代吾征輸矣。乃又踐更(注95)有贄，歲時(shí)有饋，客戾止(注96)令行役有餼(注97)，是重病吾民也！其一切除之。已又廉(注98)賦長(zhǎng)橫征之害，著為禁令，歲所省無(wú)慮數(shù)百緡，而編甿(注99)始安。曩歲核田平賦，吾邑覬膠東之賞(注100)，獨(dú)增稅額以千計(jì)。邑人苦之，屢控而僅蠲其半。至是侯力陳于臺(tái)司，牘三四上，必悉豁乃已，所省又無(wú)慮數(shù)百緡，闔邑歡然若更生。烏乎！微侯之力，其何能得此？”陳子乃喟然嘆曰：“美哉乎！徐君之德，博且遠(yuǎn)矣！”予不佞，嘗叨以薄劣，謬教庶常，而徐君文明與焉。既而擢官西臺(tái)(注101)，出守江郡，繡斧金章，骎骎乎尊顯矣。去今十馀年而猶淹于左官(注102)，屈銅墨之班(注103)，居嵔壘之邑，此在恒情所侘傺(注104)，抑郁無(wú)聊而不平者。君處之獨(dú)不鄙其職，而益勤其官，諸所注厝(注105)更張，除疾開(kāi)利，又事事可述，此其度不越人遠(yuǎn)甚哉！且以予所覽記，如武城化俗，晉陽(yáng)損賦，鄴令之引水，贏長(zhǎng)之開(kāi)倉(cāng)，劉平以渡荒見(jiàn)神，賈彪以全嬰稱(chēng)父，皆載之往冊(cè)，號(hào)為循良。矧君兼而有之，是宜論述詠歌，流千載之聲，以風(fēng)百城之長(zhǎng)，蓋雖美而非誣矣。則予于連人士之請(qǐng)，又何讓耶？遂為之記。徐君，會(huì)稽人，諱大化，文明其字，以癸未名進(jìn)士，選讀中秘云。

李公生祠碑記

陳鳴春(員外，長(zhǎng)汀人)

皇上疆宇天下，建豎群牧，凡有功德于民者，許專(zhuān)祠祀之，以昭激勸，著在令甲(注106)。李令君以乙巳歲(注107)六月蒞連，旋以次年八月遷沙。令啟行，諸父老子弟相與攀臥不得去，令君亦為慰勞淚下。復(fù)追慕不已，就縣置祠，肖君像而春秋祀之，走幣屬予文，以昭令君之德于不朽。馀以鄰封密邇，稔聞治聲，及征諸縉紳風(fēng)什、里巷歌謠，竊愿附知我之列。夫令烏能重令君？令以令君重也。令，近民者也，近民莫若廉，廉務(wù)與才合，廉而才則得民。乃令君全備也。令君起粵世家，甫弱冠，掇巍科，承命宰連，冰清雷勵(lì)，鰓鰓然(注108)以愛(ài)民好士為務(wù)。而理繁劇，遇盤(pán)錯(cuò)，牛刀風(fēng)斤(注109)，練若素習(xí)。導(dǎo)滯務(wù)疏其湮，釐弊務(wù)塞其竇。諸簿書(shū)一經(jīng)耳目者，胸中犁然(注110)。萬(wàn)夫之伙，才一向，前後能辨其形貌，列其姓名，人咸驚以為神，相戒無(wú)犯。且生平好騷雅，嫻詞賦，折節(jié)章縫。勤考課，獎(jiǎng)名士，無(wú)纖毫驕矜氣，而請(qǐng)托暮投絕不敢干。其率諸寮(注111)屬也，嚴(yán)豐采，存大體，遇上事，降心籌詢(xún)，故僚屬兢兢奉職，有寅恭(注112)風(fēng)。適歲旱，令君曰：“無(wú)雨則無(wú)歲，無(wú)歲則無(wú)民?！蹦吮檫邓慕箭堜?，屏騶卻蓋(注113)，三武(注114)一拜，掌膝為腫，甘澍隨降，歲以有獲。民苦虎，出入孔(注115)艱，令君檄于神曰：“一物損折，上干天和，忍坐視赤子以充虎腹哉？”遂捐贖募捕，隨而就檄者八。值祝融(注116)煽虐，令君長(zhǎng)跪吁天，遂得反風(fēng)滅火。邑最苦浮糧，每歲計(jì)貱鏹錢(qián)(注117)五百緡，民切剝膚之慘。去任徐君，憐其苦而上其事，當(dāng)?shù)绖蚺芍T邑。徐公去，屬邑父老哄然，亦各為其子弟訴。令君憤然曰：“有是哉？七邑分之猶稱(chēng)苦，連獨(dú)奚堪？”再四請(qǐng)上，乃盡蠲之。所謂廉而運(yùn)以才者也。期年間，種種治狀，皆實(shí)心實(shí)政。連之人士，愿得畢世鎮(zhèn)撫焉，固其心也。未幾，當(dāng)?shù)劳戚?，?bào)以遷沙。諸父老茫然自失曰：“天胡不終我連，而俾我令君去也？璽書(shū)久下，計(jì)無(wú)復(fù)之。吾儕其卜地尸祝，以志永思。”余喜令君之能其官，都人士諸父老不倍德(注117)也，為之記。令君諱待問(wèn)，號(hào)葵孺，粵之南海人，甲辰進(jìn)士，登楊守勤榜。

杜侯冠廌生詞(注118)記

謝家寶(邑人，通判)

古之名山大川，在境內(nèi)者，必以封，歸其所有，不私耳。有之而不私，所以公。吏有侯之名，所以公其私；吏有侯之實(shí)，所以私其公。公之以尊朝廷，私之以從百姓。彼冠廌，名山也，杜公之所私乎？杜公之所公乎？冠廌屬治轄，杜公不得私；祠杜公于廌山，百姓亦不得不私其公。公蒞連六載，凡筑黌宮，創(chuàng)衙署，止派米，清丈量，籌削免，修邑乘，此其政之大者，徽猷(注119)種種，備載宦績(jī)卷，毋煩再贅。士民業(yè)于邑治壇宇而尸祝之，茲復(fù)崇祀于廌山者何居(注120)？夫亦就山與公舉似之而自不能已已。山之峨冠屹立，恍公之尊嚴(yán)整肅也；山之林麓蓊郁，恍公之庇蔭蒼生也；山之壁立千仞，恍公之卓識(shí)宏才也。睹雙璧名賢，而思公之禮賢敬士也；睹一線(xiàn)青天，而思公之聽(tīng)訟無(wú)冤也；睹靈芝瑤草，而思公之惠政祥刑也；睹金泉活水，而思公之膏澤下民也。語(yǔ)曰：“惟其有之，是以似之?！比缡堑匾匀酥?，得公而山含輝；人以地靈，得山而公惟肖。祀公于茲，猶頌申伯于嵩岳，洵所宜矣。祠成而士民歌曰：“陟彼高岡，爰登侯堂；獻(xiàn)以兕觥，戴侯弗忘。陟彼崔嵬，棠茇(注121)榮哉；酌以金罍，惟侯永懷?！边B之德公如此，則斯祠之建也，將與廌山并峙不朽哉！太平康阜，以大以豐；亂離兵火，弗薙弗芟(注122)。馀老矣，猶能為公記而書(shū)其事也。公順天大興人，諱士晉，字允弼，岱麓其別號(hào)也，登順治辛卯鄉(xiāng)魁。

愍忠祠記

沈日表(邑人，貢士)

愍忠祠，祀邑令徐公承澤也。公死戊子(注123)之難，賊殲其身，血淋碧，心化石，鬚發(fā)風(fēng)，肝腦涂。噫！慘矣！烈矣！室人擄，未死，不知去所；或者邑人憐公而諱之乎？令罹于難，殞身碎骨，民子與其罪--罪不能討賊。而從公于死耶！人之死，有輕于鴻，重于岱，而公何居？公署篆未幾而內(nèi)難交潰，公可以去而不去，則死之重于泰山明矣！古之有功德于民，祀之；死社稷，祀之。公下車(chē)而反側(cè)子自安，非公之功乎？劍隱于魚(yú)，獻(xiàn)未終而匕首見(jiàn)。公以社稷死，社稷臣也。歷二十年，邑令杜公士晉重哀公，捐俸四十兩購(gòu)車(chē)田田，以歲入奉公之祭。酒樽牲房(注124)，春秋兩舉，紳士耆老，行禮如次。祠成，以記之云。

申道臺(tái)生祠碑記

楊旬英(御史)

粵稽古人吏于其土、澤在人心而不去者，于是有燕齊之欒公社，峴山之碑，益州之畫(huà)像，要皆久于其地，然後人思慕之勿衰。未有蒞政未幾，而士庶謳思不已，辭而弗獲，久而彌篤。或者?？嘀畷r(shí)易見(jiàn)德歟？吾于又韓申公有感焉。公閥閱名家，仁恕明敏，謙和儉勤，其天性也。筮仕蓧郡，刑簡(jiǎn)斂蠲，輯綏周至，治滿(mǎn)奏最，擢知泉州。蓧人奔走數(shù)百里，攀轅不忍醳(注125)去。公拊慰，然後得行抵泉。泉故苦海氛用兵之郡，供億罷極(注126)。公虛，公勸輸紳士，黎庶安堵，恬然不知兵革輸將之苦。且日夜勤勞，求所以撫循百姓者，不遑暇食。兵有撟虔(注127)侵牟者，至公前，皆自悔，後弗犯。泉紳有為州將所困誣，愿傾幽輸饟(注128)，公持之不可，竟釋之。公于擾攘倥傯之際，事至立斷，寬猛得宜。即案牘尤無(wú)停蹛(注129)，人人自以不冤。其仁恕明敏皆此類(lèi)也。泉人愛(ài)公，雖兵役不休，值公誕辰前後十馀日，香燈滿(mǎn)城，如升平燈節(jié)夜。部大人奉使至，驚詢(xún)之，既而又驚嘆曰：“良吏有如是哉！”公庀泉媺政(注130)，更仆不勝書(shū)。甲午(注131)冬，賊破漳郡。當(dāng)是時(shí)，三山、莆陽(yáng)皆倚溫陵為存亡(注132)，鄉(xiāng)(注133)非公得百姓心，詘(注134)服強(qiáng)寇，俾一矢不敢加遺，豈獨(dú)三山、莆陽(yáng)，而上流四郡豈復(fù)為國(guó)家有哉？公之勛名，謂宜勒鼎彝、錫鐵券也。蓋馀甲午、己亥辦事臺(tái)中，緣甲午、乙未賊不得志于閩，遂犯江南，破京口，京師震動(dòng)。使當(dāng)時(shí)全閩淪陷，則其執(zhí)猖狂什百于此。以此思公之功，不止在七閩，而在社稷也，又曷可泯泯勿彰哉？公蒞泉三載馀，擢徽寧道。父老借寇(注135)不得，則相與禱公于祠曰：“愿公螽斯振振，撫治全閩勿絕也?！蔽磶?，公奉命巡汀、漳。甫下車(chē)，即問(wèn)民疾苦，悉革陋規(guī)，開(kāi)利祛害，深山窮谷，皆奉牒感泣。(至今連邑賢令杜公充而廣之，以惠濟(jì)斯甿，甿喜蘇生。)公又嚴(yán)溺女之禁，全活以千數(shù)。而海上投誠(chéng)駐杭，號(hào)稱(chēng)難馴，公調(diào)度有方，健兒皆惟命，卒以相安。公任汀、漳期月，然覲京月日且半矣，而連人德之深，相與謀于父母杜君，因上其事。公固卻之，然而不自已也。因擇地鳩材庀(注136)于冠廌山頂，下環(huán)文溪，曰：“我公之德，其與此山并高，與此水俱長(zhǎng)者乎！”祠既落成，連博士李君，馀友也，因邑人之請(qǐng)，以書(shū)貽馀曰：“愿有言?！扁潘氐鹿菸崛Ｕ夏戏?，寒潢池之膽(注137)，以舒朝廷南顧之憂(yōu)，曰：“公之功，豈獨(dú)汀、漳意(注138)之，又寧直廣川溫陵戴之？可謂社稷之臣矣！獨(dú)念古人之系人思者，皆久于其地；公坐席未暖，而汀人拳拳懇懇，已去而思之逾篤，祝之無(wú)斁(注138)。何以至是？豈非人心不甚相遠(yuǎn)，危苦之時(shí)，易見(jiàn)德哉？”公服食儉樸，與人謙和，□□□(注140)怒，臺(tái)輔器也。馀書(shū)此以貽李君，以公之生平行事，見(jiàn)公之可傳可思者如此，不獨(dú)為汀人道也。公三韓人，諱偉抱，別號(hào)又韓，今補(bǔ)授江南安慶、池、太副憲，三郡之民，抑何其厚幸歟！其先□□□(注141)之遺澤□□(注142)云中上谷，茲不具述云。

邑侯田公生祠記

葉先登(翰林)

有司以撫養(yǎng)百姓為職，賢否于是乎觀(guān)，不聞以能奉承大僚為賢也。昔光武戒任延曰：“善事上官，無(wú)失名譽(yù)?！比窝訉?duì)曰：“忠臣不和，和臣不忠。若務(wù)雷同，非陛下福。”帝嘆惜稱(chēng)善。以其時(shí)考之，循吏得行其志，海內(nèi)之人咸安土樂(lè)業(yè)，而誣上行私、亂人之功罪者，莫或肆焉。噫！今較異矣。如馀之一刖、再刖而三刖(注143)也，蓋以不能奉承大僚之故。馀家同安，徙于長(zhǎng)泰。先是癸巳奉假省墓，耳(注144)汀之連城有賢令焉。田公生玉，遼東貢士也，硬骨山立，鐵面披霜，亦不奉承大僚者，與馀同病。何以宸旨寵煥，推□□□(注145)，尋升沂州守？士大夫益知奉公守正之可為□□(注146)不得而摧折之，即當(dāng)日不茍和同之人也。及其去連之沂也，連之紳謝君家寶、李君蜓，茂才沈子登瀛輩，走千里征言于馀，謂其祠成，不可以無(wú)紀(jì)。馀曰：“彼貪且誣者尸死祝之，天下皆有。數(shù)人之私和，遂為一國(guó)之茍同，未知君子之意將何歸？”謝、李曰：“山不易高，水不易深；彼美君子，如云如龍。爰建厥祠，以祀田公。蓋民重公之去，奔走賦功，祈公之生而福澤，享榮名于無(wú)窮也?！眴韬?！摯哉！夫萬(wàn)人之譽(yù)，不可以非道干(注147)。濟(jì)惟貫河，乃知其清；松柏大寒，蕭艾不芳。謂非公無(wú)以致此。民心匪石，不可轉(zhuǎn)也；民心匪席，不可卷也。公之致此，果何如哉！公以壬辰年(注148)春來(lái)治連邑，竦然如太虛一聲，有目者改視，有耳者改聽(tīng)，廉公不受夜之金也肅然；君子泰而小人惕，為善者奮而惡者悛，服公之?dāng)嗒z戢奸也怡然。愷悌之教興，惠和之風(fēng)暢，士夫百姓依于公，公欽于士夫百姓也。觀(guān)公之美如觀(guān)溟渤，自津者知津，自涘自知涘。其六年之澤，如洪流巨浸，行于連之文川。川盈矣,澤無(wú)盈乎？川澤盈矣，漸(注149)于海。馀海氓也，稔知龍耳，請(qǐng)以“見(jiàn)龍”額公之祠。

杜侯生祠記

戴璣(丹霞進(jìn)士)

辛卯(注150)予承乏分簾京闈，得允弼杜侯文，奇之曰：“此天下才，馀當(dāng)讓之，出一頭地，奚啻歐文忠之子瞻也?！彼]魁三輔，擬捷奏讀中秘，上之迓衡秉鈞(注151)，次不失拾遺補(bǔ)闕(注152)，奚以之和羹而小烹為然？韓魏公(注153)云：“入粗入細(xì)，乃經(jīng)綸好手?！迸胗趾畏执笮∫?？汀連蕞爾(注154)，寇再破，薦饑(注155)，歷數(shù)令，驚鴻(注156)未集。朝廷謂非武庫(kù)其人不可，僉薦侯。侯下車(chē)，詢(xún)利弊，問(wèn)疾苦，安集多方。民若病瘧而登之春臺(tái)，歌“樂(lè)只”(注157)，且再報(bào)最矣。建祠廌山，尸而祝之，如畏壘、桐鄉(xiāng)(注158)焉。祠成，士民麋至(注159)，慶予知人，且求言記之。噫！馀何言？。知父母莫若子，子各言子之志。”有前而言者，曰：“侯重農(nóng)興學(xué)，勸稼之外，惟進(jìn)士子，論文談詩(shī)，貧窶有志，格外勵(lì)之。錢(qián)谷雖劇，木皂治外，焦桐治內(nèi)(注160)，澹然若無(wú)事焉?！扁旁唬骸懊涝?！可謂不煩?！庇欣^而頌者曰：“未也。天下愿農(nóng)而不能耕，好書(shū)而不能讀者，豈盡勸課之不力哉？有害之者也。侯之去劇害，有大政四焉；侯之興教化，有先務(wù)一焉。民方仳離(注161)，田廬為墟，賦役繁興，現(xiàn)戶(hù)賠累，不胥為逃戶(hù)不止。侯慽然傷之，察流亡荒蕪，申詳蠲之?，F(xiàn)戶(hù)蘇虛賠之累，漸次招徠逃戶(hù)，又獲室家之慶，有不輸將恐後者乎？此大政一也。百凡用度，規(guī)定三冊(cè)：官存，民存，吏存。如庫(kù)照例，民冊(cè)存，貪墨不能多取；官冊(cè)存，黠猾不敢欺蒙。邇清丈令下，需索陋規(guī)駁勘(注162)騷然。侯令所在自供魚(yú)鱗清冊(cè)，不時(shí)抽丈，無(wú)敢隱者。魚(yú)鱗冊(cè)得以不駁，亦以三冊(cè)預(yù)杜中飽之弊也。此大政二也。軍需孔亟，上下相蒙，胥差往往朋比嚇?biāo)飨驴h。日者，投誠(chéng)兵丁，突入內(nèi)衙冒請(qǐng)。侯立斥之，申公府正法。奸棍罔民，假托王商漁利。侯啟殿下示眾。自此蟊賊永清，商工樂(lè)業(yè)。此大政三也。山林嘯聚，大抵一二奸宄，倡流民為之。每饑歉，青黃未交，庀饘粥四方，日食可二千人，故奸宄發(fā)，輒授首，流民解散，持鉤鉏皆良矣。此大政四也。要所加意者，在興教化。烝髦(注163)以勸農(nóng)，讀法以警眾，人知孝弟力田矣。經(jīng)義時(shí)務(wù)，以問(wèn)師儒；植桃培李，以薦公家，人仰雙鳳翱翔矣。非其教化之有先務(wù)哉？若乃學(xué)宮鼎建，子衿勿歌姚蔡(注164)；文川捐造，十月成梁；旱魃為虐，禱雨輒應(yīng)；《洗冤》梓行，天下無(wú)冤。種種善政，尸祝何足以盡之？聊歌‘樂(lè)只’于不諼云爾?！扁旁唬骸吧圃眨∷Q(chēng)天下才不虛矣！夫偽增戶(hù)口，幸蒙獎(jiǎng)于綜核之世，何如損其戶(hù)數(shù)，稱(chēng)保障于寬和之朝？侯夙夜匪懈，于催科，行其撫字，正鞠謀，勸相于撫字：善其催科者也。經(jīng)綸好手，質(zhì)有其文，不亦于武庫(kù)有光乎？然馀聞侯賦《蓼莪》(注165)，載木主如任(注166)，時(shí)食必薦，每忌(注167)作功課，如不欲生。諸凡善政，皆“錫類(lèi)”(注168)之思也。圣天子將以孝先天下，求忠于孝，舍侯而誰(shuí)？用是拾遺補(bǔ)闕、迓衡秉鈞，天下尸而祝之，“錫類(lèi)”又何可量哉？馀不佞，讓出一頭地，與有榮施矣！于是乎記，以告後之凡為“樂(lè)只”與夫不忘“樂(lè)只”者。侯諱士晉，字允弼，別號(hào)岱麓，京都人。

沈氏重建東塔祠記

黃康(邑人，亞魁)

沈氏，連之世家也，據(jù)邑之名勝獨(dú)多焉。東山勝地者，前金雞，後天馬，左廌屏，右保(注169)障，四顧蛇(注170)蜒磅礴，山光水色，呈秀吐奇，勝地之尤也。宋紹興三年開(kāi)縣，宣尉壽寧翁令茲邑(注171)，綠野清暇，日與士夫?qū)?lè)于是，乃建大剎，塑如來(lái)佛像于中。佛雖非吾道之正也，庶亦誘貪夫、怵邪淫乎？寺之前累磚為塔，高可若干丈，欞星薄日，節(jié)乎為邑之鎮(zhèn)。禪堂數(shù)十楹，香田數(shù)十畝，飼夫山僧野衲，而緇流(注172)彌增。翁仍構(gòu)“棲幽書(shū)院”于側(cè)，日與士夫翻閱圖書(shū)子史，時(shí)娛觀(guān)甜樂(lè)，以終天年。翁卒，士夫仰之，鄉(xiāng)人德之，乃圖其像祀于院。院之前若干步，舊有觀(guān)。洪武辛未，詔天下遂并于叢林。凡元旦、萬(wàn)歲千秋節(jié)屆，百官習(xí)儀于茲。迨孫訓(xùn)導(dǎo)德衛(wèi)翁、知府仲繼翁，嗣修葺之。既而歲月彌深，日就圮。弘治丙辰，孫儀隆輩率子姓供事翼之，越五年，乃落成。適辛酉，征邑隱士尋樂(lè)翁童世堅(jiān)記之，八世孫定陶尹紹祖適篆之額。又若干年，院碑傾仆，十二世孫廷翰輩適柄家政出內(nèi)，凡蒸嘗租長(zhǎng)，概不入私帑，且爭(zhēng)先仗義鳩貲以足費(fèi)。于是壽寧翁祠重建一新，雄規(guī)杰制，烯乎千祀之故(注173)矣。乃寓言橋請(qǐng)倩康續(xù)記(注174)，時(shí)且劇而別。又三年，石業(yè)已礱(注175)，康適營(yíng)墓于邑，廷翰復(fù)促之言?？的俗鞫唬核颈驹粗?，孰能已之？而失真弗可紀(jì)也。獲其真矣，而聽(tīng)其湮不恤，斯非尊祖敬宗之孝矣。今而沈氏之族，誠(chéng)有顏?zhàn)拥侵瓶?、入翰林者，豈惟今日之光？數(shù)十世後，將復(fù)有登堂而拜郭令公者乎？子孫才，族乃大，俎豆惟馨，將歸諸沈氏已。

沈氏重建石門(mén)巖碑記

沈孟化(參政)

出連城東門(mén)八里許，為石門(mén)巖。兩石相峙，中虛成門(mén)，其內(nèi)為垣，為壁，為床、灶、戶(hù)、牗，縱橫獻(xiàn)奇，應(yīng)接不暇，意若為招隱者。有宋元祐，吾宗永欽公來(lái)居，因亭曰“總宜”，堂曰“宿云”，閣曰“悠然”。初，圖書(shū)琴杖其中，水樹(shù)浮丹，禽鹿合韻，儼然紫都始青之鄉(xiāng)。再傳宣尉壽寧公，衣冠之藏在焉，乃即巖而祠之。自始祖侍郎以下數(shù)公，皆治主以升，歲時(shí)禋祀，從者數(shù)千人，駕幔亭之虹，奏賓云之曲，樵牧往返，無(wú)不聳觀(guān)太息，此于大姥宴曾孫然。爾後，頹輒新，新輒缺。在洪武時(shí)，則有若彥和公；在嘉靖時(shí)，則有若長(zhǎng)權(quán)、瑁源、珍等；越今萬(wàn)歷時(shí)，則有若世鼎等，鳩材孔良(注176)，協(xié)謀孔臧(注177)，乃肯之堂，乃錫之光。役竣，將垂于石，示後之人，以其言命孟化。因(注178)以羨吾宗之多奇也。當(dāng)侍郎公卜藏豐山，歐陽(yáng)仙從公乞坐具(注179)，公許之，仙遂報(bào)以吉穴；選勝之馀，復(fù)得石門(mén)。造化者，固若書(shū)其靈，為至人苞孕。六百年來(lái)，或通籍而樹(shù)駿，或立言而流鴻，不下數(shù)千百人，固宗德之垂蔭遠(yuǎn)，亦寧可謂地之無(wú)靈也？嗟夫！地以其靈毓之，人以其靈護(hù)之。歐陽(yáng)氏之譜纂也，惓惓祈子姓闡揚(yáng)光大之；而陳後山之記思亭也，方其繕修之日，即以後人頹毀為念。吾宗而欲示後之人所命孟化言之者，其亦猶此也夫！

重修豐山沈氏碑記

張顯宗(狀元)

豐山者，今歐陽(yáng)真仙宮闕，初故侍郎沈公佳城也。公諱彪，在宋有護(hù)衛(wèi)功，誥封銀青光祿大夫，檢校國(guó)子監(jiān)祭酒，兼殿中侍御史、上柱國(guó)，御賜名勇，字見(jiàn)義，別號(hào)冰潔；今不從彪者，從賜諱也。公先世居杭，宋入閩，娶夫人胡氏，生子二：長(zhǎng)永欽，家連城，為連令(注180)；次路欽，家清流琴源。而豐山為清、連界道，公素往來(lái)，間覽其奇峭蔥郁，林壑幽閑，若蓬島，若桃源，徘徊久之不能去。乃構(gòu)數(shù)椽，攜二三友人盤(pán)桓容與，時(shí)而吞吐煙霞，時(shí)而吟弄風(fēng)月。蓋不知?dú)q月之幾何，而飄飄羽化矣。乃卒，葬其中，即真君殿座是也。時(shí)真君授呂仙秘，聞?dòng)型短宜髋褐妗ｅ式B興己卯(注181)，望氣云端，隱隱靈異，將卜宅于茲，而公冢存焉，則謂欽曰：“此仙宮也。昔六祖假座具于亞仙而還其冢，功德無(wú)量，聲施至今。若能為亞仙乎？當(dāng)報(bào)以吉穴?！庇谑遣芬焕镌S改遷公冢。而真君遂從原墳右坐化焉，是為今之化身巖。欽奇其事，乃構(gòu)堂宇塑像祀之，復(fù)置田數(shù)百畝為住持資。棟宇云回，亭閣霧隱，傍有丹灶汞鼎，圍棋壘石。每當(dāng)清霽之暇，時(shí)隱作丁丁聲。直望為天香爐，睹旸谷初升，似浴日磨輪，奇蹤奇跡，莫可勝書(shū)。騷人貴士會(huì)于茲者，祈求輒應(yīng)，而雅韻芳題，尤難殫述。于是食其士(注182)者，檀越公于左亦并祀，人人咸知有沈氏豐山云。迄今百有馀載，沈氏螽斯衍蔭，詵詵(注183)數(shù)萬(wàn)，而賦稅田園，強(qiáng)居一邑之半；縉紳豪杰，鼎食鐘鳴者累累，奚能屈指？吉穴之報(bào)，亶(注184)其然乎！馀讀《傳燈錄》，見(jiàn)六祖亞仙之事，每心奇之。以今觀(guān)于豐山，與亞仙輝映後先，不更奇乎？馀既慕其靈異，具(注185)仰侍郎公之高節(jié)，神往者屢矣。適國(guó)子博士仲繼沈君重修鐫石，乞記于馀。馀與君有師生雅，故以夙所睹記者復(fù)其請(qǐng)。且以明鄙況，異日解帶入山，與沈君登曲豆(注186)之巔，講黃石、赤松故事，亦生平大快也。遂書(shū)以券。

文川李氏重建宗祠記

雷躍龍(內(nèi)翰)

家君(注187)令文川，文川賢士大夫不辱與家君交者，皆昵不佞，而李氏之昵尤多。李氏故有祠，祀其先十七郎公以下，火于萬(wàn)歷丙午(注188)。屬韶州君天美同縉云君燾，郡賓學(xué)儒碩士仕英、學(xué)馮、泮、涵、穩(wěn)、燮、相、鉞、洞、洵、如丹、成漢，太學(xué)生穩(wěn)，集子姓更營(yíng)之。乃循故址，宏構(gòu)擴(kuò)基，高翥長(zhǎng)騫(注189)，俯壓川湄。于是治主以升其屋，儀物數(shù)(注190)，升降之節(jié)，悉如我明集禮，而祀田，視昔有加。始萬(wàn)歷庚申年(注191)夏，成天啟辛酉秋，額其門(mén)曰“李氏宗祠”，將劖牲石，外傅德楨君以狀征不佞記之。不佞以家君客，不得辭。謹(jǐn)按李氏之先，昉(注192)于伯陽(yáng)父。著于閩，自有宋顏中氏。紹興南渡時(shí)，疆宇日蹙，文川尋以堡升縣，徙他縣豪杰實(shí)之。十七郎公自寧化來(lái)居，曰文川李氏，從縣別也。李氏族日赫，入元皆抱德而隱，中乃散于溫陵、安溪、沙陽(yáng)。而必達(dá)公支特繁，有子曰宗政、曰宗閏、曰宗志，子姓半文川。明興，纁璧四出，用聞?dòng)跁r(shí)，鄉(xiāng)有舉，歲有貢，辟員(注193)薦，以至宦有名，鄉(xiāng)有賢，祠有專(zhuān)，坊有旌，乘有紀(jì)。若至正之亂也，沙、尤之寇也，寧、濠之變也，華林之盜也，掛坑之剿也，饒平之?dāng)_也，非其功樹(shù)，則其節(jié)樹(shù)也。夫于元，則泯泯若彼；于明，則赫赫若此。出處因乎時(shí)，焜燿垂乎後。今知有文川，莫不知有李氏。且微獨(dú)此也，今賢士大夫若而子姓，初一人之身，春秋饗祭，追遠(yuǎn)歸厚，于以作忠于孝，蓋未有艾也，又寧獨(dú)如前所樹(shù)已哉！

謝氏宗祠記

吳廷云(郡人，副使)

向予假館(注194)連陽(yáng)，得與謝族名士輩游，相得甚歡。每角技齋頭，繡虎雕龍，分中原鼎足，心竊異之，意世澤綿遠(yuǎn)，人文蔚起，非淺近所基也。間索系牒觀(guān)之，乃知浚源(注195)江左，自東山後掌邵武事，遂家于閩，派分寧、連。連自十一郎公迄今，數(shù)百馀年，其間高人輩出，或鷺行豎績(jī)，或昂藏著述，或居平樸雅維風(fēng)，或值變精明決策。若皆山公世榮、松軒公守榮、南谷公廷翰、東石公魁、東井公豸、首山公元、懷泉公必恭、惺臺(tái)公必敬諸先達(dá)，不一其人，大都不徒世(注197)其名，而世其德；世其德，自世其家矣。不佞辱在詞盟，而謝氏一姓，于衷固耿耿也。後荷思甄進(jìn)，奉命守瓊，適謝伻持書(shū)至，開(kāi)緘展讀，則宗祠告竣，欲遠(yuǎn)征予言為記。予何敢辭？按祠址在城東，地接雩壇，廌峰聳左，文水環(huán)前；金雞天馬，若鳴若躍；寶嶂西山，為翰為屏。先是皆山、懷泉二公卜筑于茲，未協(xié)厥吉。有玄孫汝梧者，連庠生，厥嗣建奇，府庠生，父子殷殷水木之思(注198)，輸貲貳百叁十金；洎有必莊者，亦輸貲伍十金。一時(shí)族眾亦祇順樂(lè)輸。青衿子員若拱、若表、若顯、若鼎、若道行、若禮、若家寶、若瑋、若應(yīng)幀、若淇、若錫命、若演、若成章等，協(xié)力殫衷，共贖前塘，而規(guī)局宏矣。耆俊若汝勵(lì)、汝范，師蒙若珍、若謨等，鳩工庀材，綜理得人，而經(jīng)畫(huà)備矣。不渝(注199)歲而堂構(gòu)新矣，寧非謝族居然不拔鴻圖也耶？夫先代貽謀，子孫恢拓，更復(fù)彬彬濟(jì)濟(jì)，仁義相先，忠信相尚，積厚流長(zhǎng)，他日當(dāng)有奮鴻翮、漸云衢，為蒼生酧夙望，為朝廷揚(yáng)庥光(注200)，殆與安石(謝安、字安石，晉陽(yáng)夏即今河南太康人)、疊山(南宋詩(shī)人謝枋得號(hào)疊山，江西弋陽(yáng)人)，後先輝映。謝祠固將甲天下，直甲閩連已哉！是又謝氏世德世家，必世其報(bào)。不佞于衷尤耿耿也。是為記。

城西李氏宗祠記

徐大化(邑令)

寰宇李氏，蓋宗咎繇(注201)云。咎繇，李氏之始也。連陽(yáng)(注202)李氏，咎繇氏之裔也，家世清陽(yáng)(注203)陳村。迨宋紹興間，處士九郎公徙居連陽(yáng)城西，故世稱(chēng)城西李。傳三世敦武總管文慶，具文武全才。時(shí)從元征爪哇，有蕩平功，遂受是職，勅賜金牌，世鎮(zhèn)連、武。厥子仲山、孫良良(注204)輔、曾敬中，并筦(注205)虎符，專(zhuān)節(jié)制，璽書(shū)昭垂，世傳不朽；入明，始寢職。七世孫子清公，以明經(jīng)起家，登洪武乙丑進(jìn)士第，歷官藩臬憲長(zhǎng)；從弟和公，復(fù)舉洪武丙子鄉(xiāng)進(jìn)士，司教錢(qián)塘。胤是而降(注206)，墨綬花封，後先相望，稱(chēng)閩西望族。舊故有祠，而堂構(gòu)湫隘，不數(shù)十武，豈亦樸陋相沿，無(wú)能恢宏而張大之？其李氏實(shí)有闕。歲丁酉(注207)，博士君檀等，始議創(chuàng)而更新之。適靈山令君榆，以入覲歸省，首捐百金而倡焉。一時(shí)子姓，有材者輸材，有地者輸?shù)兀薪鹫咻斀?，不歃血而?zhēng)先歸命(注208)。遂筮吉鳩工，壘壇筑石。申為明堂，堂有寢，神所憑依。上架枰棋，飛鰲拱斗凌霄漢，不可逼視。旁有廳兩：左貯廟中祭器，右則出魂無(wú)歸者祔(注209)焉?？v步為兩廊，直四丈許，護(hù)以粉壁。堂外有卷篷，翼以數(shù)楹，直欄橫檻，有鸞翔鳳舞之勢(shì)。檻外為拜壇，寬五丈許，為主祭有爵位。壇外為儀門(mén)，橫七丈許，為眾子姓序立位。前為大門(mén)，樹(shù)坊表，書(shū)年、書(shū)科、書(shū)爵、書(shū)名，以光昭先代之盛美。左廊外構(gòu)數(shù)椽，群族之俊者校藝其中。規(guī)模宏大，綜理周密。蓋創(chuàng)建戊戍冬仲(注210)，越辛丑仲秋而告成。于是博士君等率諸子弟員詣?dòng)杵蛴?。予從公暇，一望其山川，?注211)其堂構(gòu)，低回久之。且閱其家政整肅，歲時(shí)有祭，月旦(注212)有會(huì)，冠婚有慶，喪有吊，疾有問(wèn)，煢獨(dú)顛連有赍子。善必錄，過(guò)必督；富不驕，貴能下；先後有經(jīng)，少長(zhǎng)有序；服政而贊“羔羊”(注213)者，亟書(shū)媺美于譜牒，嫠居而匹“柏舟”(注214)者，竟請(qǐng)旌揚(yáng)于郡邑。蓋《書(shū)》所稱(chēng)“孝友兄弟，克施有政”者，李氏若聞風(fēng)而興，可不謂義門(mén)乎？予亟族(注215)表其閭，以寓激揚(yáng)。去今六十(注216)年所，以一官拓落，思欲綴數(shù)語(yǔ)自附李氏之宮墻，以簿(注217)償其觀(guān)風(fēng)問(wèn)俗之夙心，而苦弗逮。而李氏征記書(shū)儀，無(wú)歲不馳之都下，予再一(注218)把玩，心神踈(注219)然，若概(注220)昔之耳目見(jiàn)聞?wù)撸浑[躍于予衷，雖椎魯(注221)自匿，能韜斂不吐哉？且夫前者唱于，隨者唱喁，造物自然之感應(yīng)也。諸君倡于前，以風(fēng)來(lái)裔，而後雋之執(zhí)經(jīng)從予游者，斌斌魁傑士也。異日掇取大物(注222)，儲(chǔ)國(guó)家棟梁柱石之用，予且拭目俟之，則李氏之為李氏者，寧獨(dú)以祠重哉？遂為之記。

城南董氏宗祠記

曾汝召(進(jìn)士)

《易》之《萃》，言“假(注223)有廟”。夫人已亡遠(yuǎn)，則其光靈渙于太清、黃壚(注224)，貴其子或?qū)O有以萃之。故禮自九七之制，下逮寢室。萃之義大矣哉！董氏昉漢大儒仲舒，系既邈矣。有宋諱五十郎者，原河澗(注225)任丘籍，實(shí)為今始祖。三傳德源公，以閩博士教于文公闕里(注226)，著節(jié)行；元亂，用遷連城，家邑之東偏。四傳永清公令安東，有政績(jī)。嗣是族日蕃，乃遷居城南，以舊宅奉祠始祖以下。嘉靖末，燔于寇。至是後裔仰山率子姓，以乃翁南山、叔祖文山所遺文川橋前地，鳩材而聿新之。或助貲，或納幣，乃簡(jiǎn)其才者綜木石，計(jì)丹漆。既卜之龜，既逢之吉。閱泰昌改元、迄天啟改元之臘，而祠成。中區(qū)巋然，妥先靈也；左棲附食(注227)，推愛(ài)親也；右儼(注228)後土，答地脈也；登拜有等，序昭穆也；飲福(注229)有次，介用(注230)逸也；垣墉既勤(注231)，嚴(yán)藩衛(wèi)也；門(mén)墻面陽(yáng)，肅瞻對(duì)也。美輪美奐(注232)，寧獨(dú)織烏兔而飲蛟黿？其以敦仁，其以講讓?zhuān)湟孕绦值芏R家邦(注233)，將見(jiàn)族日昌、化日遠(yuǎn)，出不愧簪紱(注234)，入不愧宗祐(注235)。其萃今日之子若孫者，非自祖宗之萃始哉？是役也，總督則仰山、文耀、玉臺(tái)、楠等，分督則舜文、褒暨序班三策，青衿楷、大焜，皆孝而趨義，和而咸勤，即以追藍(lán)田之約，景浦江之烈，何多遜焉。不佞辱在世講(注236)，而樂(lè)觀(guān)其成也。于是乎書(shū)。

重修林氏祠記

林國(guó)鼎(教諭，閩縣人)

閩夙稱(chēng)海濱鄒魯(注237)，道學(xué)文章，甲于天下，獨(dú)莆林、福林族冠八閩。究厥美源，一得金粟之堆于狐穴，有石笏朝墳；一得馬鬣之封于米齊婆，受振海潮音，故爾甲第蟬聯(lián)，宦聲鵲起。地靈之關(guān)人杰，誠(chéng)重矣哉！萬(wàn)歷己卯(注238)，予口卸命典連教，接覽邑勝，廌峰峙其東，寶嶂列其西，天馬前蟠，猛虎後踞，文川九曲而流，華表天外而鑰，嘆曰：“美哉！萬(wàn)山中一境界。夫非人文萃止之鄉(xiāng)耶？”一日，謁城隍，見(jiàn)一佳城，營(yíng)于邑治之中土，四圉堅(jiān)壁，樹(shù)木清茂。豎亥履之(注239)，廣幾十丈。中列三冢，冢之右肩，昔建祠宇，以妥三代先靈。詢(xún)之，則曰：“冢上園，林氏之始祖塋也。”聚族之青衿子及鄉(xiāng)紳而溯其源，乃予先八代祖謙公之右弟，諱祖誠(chéng)，配于元治中許景輝公之女，干止于此(注240)。今傳十幾世，派衍數(shù)百家，人文輩出，最誇連陽(yáng)巨姓。亟取譜而比勘之，源由王子比干之後，胙土(注241)西河，昔自固始高詳而入閩，同也；由莆田分為三山，同也。至金元間，避亂散處，莫知所之。茲一旦契若左券，豈非邀祖之靈，令渙者復(fù)萃，離者復(fù)合乎？于是興情水木，登墳而拜其堂，見(jiàn)其狀如螃蟹，來(lái)脈分自縣龍。左黌宮，右琴堂，泱泱乎前沼沉金，峨峨乎後屏枕玉，旗峰插漢，獸曜凌霄。都哉(注242)！城市山林，雖古稱(chēng)半眠，曷以加此？夫地靈則人杰，自昔已然。予稽仕籍，見(jiàn)先達(dá)昌化令若儀鳳公，藩相若岱公，博士君若敏、若鶴升、若嶅、若隆、若安，政績(jī)赫奕，節(jié)操可紀(jì)，斌斌踵武，足為後學(xué)嚆矢(注243)。及睇黌序弟子員與幼學(xué)英俊，悉瑤環(huán)瑜珥，槃槃(注244)才也。謂非佳城所蔭發(fā)不可。誠(chéng)教之好行其善，克孝克友，履麟仁，揚(yáng)鳳德，復(fù)銳意于詩(shī)書(shū)之林，異日掇巍科，立鴻業(yè)，拭目以俟，與莆林、福林相頡頏也，寧有艾哉？咸曰：“至哉昌言，愿壽諸石，以為子孫告?！扁耪x在宗黨，無(wú)容辭也，遂記之時(shí)思堂。

崇報(bào)黃東山先生祠碑記

鄭玉(侍郎)

連城東北一里許，有溪曰彭坊，水急湍涆(注245)，往來(lái)繹絡(luò)，最要沖。值淫雨，人患陷溺。邑人黃翁表常惻然憂(yōu)之。成化乙未(注246)，毅然捐產(chǎn)，筑石五墩，覆以屋數(shù)十架，費(fèi)千馀金，歷八載而橋成，過(guò)如履坦。連之人咸曰：“茲黃翁德也！”逾數(shù)載，蓆湖江濱之溪，去縣三十里，汀漳阨塞處，或雨暴，水患尤劇，黃翁嘗目擊，又憂(yōu)之。復(fù)傾產(chǎn)為筑石墩，構(gòu)梁屋，厥費(fèi)不加少。人無(wú)病涉。連之人咸曰：“茲又黃翁德也！”越弘治間，養(yǎng)濟(jì)院圮，翁捐貲拓址筑室，不三月而成。適山寇剽掠，時(shí)計(jì)筑城，帑且竭，翁復(fù)殫貲完之，邑賴(lài)安堵。連之人咸歡呼載道曰：“翁德抑何至于斯也！”久之，鄉(xiāng)士大夫耆舊揭景興等，僉謀其所報(bào)，以尸祝之，鳴厥事于邑令張君云翰。張君請(qǐng)于郡侯潘公溥，潘公仰而嘆曰：“黃翁德若是，誠(chéng)不可以忘者，是尚不可以祀乎？”乃請(qǐng)部院司道，輒檄建祠。于是闔邑欣然趣事。厥子守慎曰：“吾翁歷捐金百馀斤以濟(jì)人，今取諸人而祠之，吾不敢也。且君子于其先也，當(dāng)繼志焉，矧其重如祠者乎？”遂相地禾埕上，鳩工庀材，崇堂宇，翼墻屋，刻像其中，時(shí)奠祝獻(xiàn)，一準(zhǔn)諸《禮》。潘侯聞而善之曰：“茲祠也，成先啟孝，公道昭明，連之有感而思，思而慰，國(guó)家崇功報(bào)德之典，亦于焉得之矣！”爰額以匾曰“崇報(bào)祠”。經(jīng)始于庚寅之上元(注247)，而季冬告成焉。張令君遣學(xué)生揭景興等捧潘侯書(shū)，謁馀以記。馀聞之《禮》：德施于民則祀之，能禦大災(zāi)、捍大患則祀之。黃翁功德彰彰如是，祀之以快人心，以勸善行，禮敦往昔，振起來(lái)茲(注248)。馀于黃氏功德，固嘉之不置，而于侯之勸善以風(fēng)世，能無(wú)美乎？表號(hào)東山，以世德為時(shí)望。素篤孝友，尚勤儉，忘橫逆，辟浮屠，崇正學(xué)，遵古禮，遺家訓(xùn)，而一本于正心誠(chéng)意，當(dāng)垂之青史，傳之天下後世以為范。而其德則見(jiàn)于樂(lè)施也，而是祠，則所謂掘井得泉者也。子守慎，號(hào)青山，祇遹乃考(注249)，大美悉歸于親；與邑賢童璽、童世堅(jiān)相善，其學(xué)本諸修身，其行皆尚仁義。而茲祠之建，則因闔邑之崇報(bào)，而自盡其堂構(gòu)之思焉者也，并宜記之以壽于石。

童氏墓祠記

大學(xué)士翁正春撰

古者墓無(wú)祠，而寒食上冢。勅定于開(kāi)元，故卿大夫士，制得立廟以祀其先。連城雁門(mén)童氏，稽往牒，則以為陶唐氏之裔。至建寧伯羽公與晦翁(注250)為友，源遠(yuǎn)不具論。宋開(kāi)禧，始家連城，衣冠繁盛，廟祀久矣，然而未記也。萬(wàn)歷甲午(注251)，大庾令大猷就余論學(xué)，余爽然異之。詢(xún)其缽傳，大猷曰：“吾先世自克銘以道學(xué)不仕元，嗣而東皋從游吳康齋之門(mén)，乃尋樂(lè)受良知于王伯安，代以相承，討研學(xué)脈?！扁怕?dòng)衅跤谥裕炫c之歡相得，因以祠墓記屬馀，并呈譜焉。馀披閱之。按童三世祖諱(注252)郎者，于宋嘉定間葬城東塔背嶺，而四世祖妣附之，始固佳城而禴祀也。迨萬(wàn)歷初，乃卜吉于墳左臂上，建祠宇焉。祠屬邑之青龍，形勝嵯峨，龍虎蟠踞。偉哉！邑之靈秀，萃于此矣。夫地靈人杰，恒相掩映。自誠(chéng)為東鄉(xiāng)令，冰蘗(注253)自持；孫童璽掇巍科，守澂江，承乏三十馀載，披丹竭職，圣天子嘉乃丕績(jī)，誥以封贈(zèng)。厥後經(jīng)術(shù)起家者，若瑞、若瑭、若瑁、若甫、若瑰、若希達(dá)、若志熹、若體元、若希榮、若希召、若紹賢、若紹德、若訓(xùn)、若任、若大章、若養(yǎng)正，朝著績(jī)，鄉(xiāng)著賢，後先鵲起(注254)。又以文士立武奇功，擒元戎，欽賜廩祿。若邦杰，退流寇，憲府紀(jì)勛；若義寧，令志德。迄于今，纂組(注255)充庭，青衿中分連序，而孝子節(jié)婦，英奇碩抱，賁相望(注256)也。謂非祖德宗功所綿蔭而然耶？夫祖宗精神，曠世如新，支派雖繁，而源本則一，撫時(shí)興思，啟血膋而秉郁鬰鬯(注257)，以駿奔于俎豆間(注258)，謂童氏之族與天壤不朽可也。故為之記。

篤功亭記

宗彝(巡道)

古之君子，其將責(zé)人以有功也，必使之樂(lè)其職，安其居，以其優(yōu)游喜樂(lè)之心而就吾事。夫豈徒茍悅之哉？凡人之情，其將有為也，其心樂(lè)而為之，則致精而不茍，雖殫力費(fèi)心而不自知，故所為者有成而無(wú)難。古之御史也，為法不苛，其勤惰疏密，隨其人之所欲，而吾獨(dú)要其成。是以古之循吏，皆能有所建立。夫望人以功，而使其情愁沮不樂(lè)，求捨去之不暇，誰(shuí)肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉？頃時(shí)，予見(jiàn)監(jiān)司(注259)病郡、縣之政不立，扼腕盛怒曰：“是惟飲食燕樂(lè)居處游觀(guān)之好。吾日夜以法督責(zé)之，使無(wú)得有一于此。一歲之日，數(shù)計(jì)晷刻，吾從而課率之，使無(wú)有頃刻之閑。”以約束為不足，而繼以辱罵；辱罵為不足，而繼以訊詰。方此時(shí)，吏起不待晨，臥不及暖；廢飲食，冒疾??；屋室敗漏，不敢修完；器用敝乏，不敢改作。其勤苦如是，猶不足以當(dāng)其意，宜其郡縣之政無(wú)所不舉，小大得職，而民物安堵矣。然，吏益奸，民益勞，文書(shū)具于有司，而事實(shí)不立；吏足以免其身之責(zé)，而民不知德，相為欺紿，以善一時(shí)，而監(jiān)司卒亦不得而察也。豈非其所為者，無(wú)至誠(chéng)喜樂(lè)之心，出于畏罪不獲已，茍以充職故耶？其事功之滅裂(注260)如此，理固然也。

連城令杜君，治邑有能名，以其馀力作燕居之堂，灑掃完潔，足以宴賓客，閱圖書(shū)。庭有匾額，因以為名。夫杜君豈以謂劬勞而無(wú)益，不若暇佚而有功。將安其居，樂(lè)其身，以其獄訟簿書(shū)之間，與賢士大夫彈琴飲酒，歡欣相樂(lè)，舒心而養(yǎng)神，使其中裕然，然後觀(guān)物圖其致，用意于文法尋尺之外，以追古循良君子之風(fēng)，以大變俗吏之弊而為之哉？夫古人善為政者，不佚而常安，不勞而善成。吾知杜君其有得于此矣。先是，匄(注261)名于大冢宰(注262)杜純一先生，命曰“篤功”，余思其旨，固有功在。因以為記。

建城隍坊記

張弘俊(按察)

禮不必出于古，求之義而稱(chēng)、揆之心而安者，皆可以舉也。凡人之生也，食稻而祭先嗇(注263)，衣帛而祭先蠶(注264)，飲而祭先酒(注265)，畜而祭先牧(注266)，示不忘本也。猶以為未，則凡日用起居所賴(lài)者，如祭門(mén)、祭灶、祭中雨留(注267)之類(lèi)是也。城者以保民禁奸，通節(jié)內(nèi)外，其有功于人最大，顧後世……(注268)

姚坊橋記

陸求可(文宗)

文川水浚源不一，其東一源自陳地大地，二水來(lái)至鄭屋村，合流遞衍，而及姚坊。經(jīng)縣治通清流之水，漸次入海。姚坊舊有橋，歲月久，板罅柄脫，傾欹動(dòng)搖，行者惴惴焉。夫徒杠輿梁(注269)之不設(shè)，而民以病涉，此其害之可見(jiàn)者。至于有橋而不足恃，則有不可知之害。此仁人之所隱，而為政者不可緩也。今文林郎杜公士晉允弼，自蓧郡祭酒來(lái)領(lǐng)縣事，惻然念之。顧以比年費(fèi)用日增，較之異時(shí)相倍蓰(注270)，而不翅左支右吾(注271)，殆不暇給。惟是樽縮(注272)浮濫，檢柅(注273)欺隱，銖積寸累，久之，得銀若干兩而贏。于是，撤舊橋而一新之。廣厚堅(jiān)壯，坦如平路，父老嗟嘆“前所未嘗睹也”。其下流淤潴(注274)，蓋浮埠之水聚演而四匯于此。遠(yuǎn)而漳潮，近而各鄉(xiāng)所往來(lái)之要津也，而橋可不修乎？迨其刓弊(注275)太甚，費(fèi)無(wú)算計(jì)，固不能修矣?？滴趿觊c四月終始作，越數(shù)旬而成。其市材僦工(注276)，率為平賈。謹(jǐn)視出納，無(wú)稽留峻刻之患。民之與官，為市為役，如私家然。自初鳩工以至訖事，無(wú)一擾于民者?？贾洞呵铩?，常事不書(shū)。凡土木之役，不時(shí)害義，固非常矣。至于雖得其時(shí)，雖當(dāng)其義，亦謹(jǐn)而書(shū)之，蓋以用民力為重也。況(注277)能于艱難偪仄(注278)之中，委曲經(jīng)畫(huà)，纖悉備至，未嘗勞民之力，而能革弊除害。以《春秋》之法言之，則其于凡例之外，變文以示義宜，何如？顧馀不足及此也，特記其事而已。

繼雅亭記

杜士晉(邑令)

縣西門(mén)為客亭，其楹椽大小凡幾，其材堅(jiān)，其矢見(jiàn)木無(wú)(按即規(guī)模)適中，繚山并溪，支徑逶迤，嶄然孤絕，名以“繼雅”，取淮海先生詩(shī)“光華遠(yuǎn)繼周王雅”之句。前諸客餞輅(注279)，乃于他氏之祠，進(jìn)退揖遜局不舒，而徒隸車(chē)馬勃磎(注280)，湫隘可厭；今周旋馀地矣。朝發(fā)而明日之午抵汀。是亭也，作于康熙六年夏五月日?；蛘咴唬骸昂畈辉诮锊皇莛^，單襄公知陳之不兢，子其無(wú)譏歟？”(注281)馀曰“唯唯”。先是庀材鳩工，命典史周邦杰漢臣督營(yíng)，而囑之曰：夫賓至如歸，子產(chǎn)以美晉文。我輩小吏也，客之飲餞于是乎在，豈敢忽諸？且君官貳也，職重任繁，必有以徹(注282)其疑贊其決，況亭之小務(wù)也歟！二十五老一人秦少陽(yáng)，昔人取益良多，君勉之，裨助所不及，匪獨(dú)是亭。

王公文溪生祠碑

李于堅(jiān)(清流，進(jìn)士)

邑有宰以牧民。牧民以勢(shì)乎？非也，亦察乎時(shí)而已。則德威惟畏之說(shuō)，可以發(fā)明(注283)。蓋牧治平之民，利恩；牧暴亂之民，利用威；牧既亂甫治之民，非思威并濟(jì)無(wú)以禁奸而蘇困。其德則雨甘雨(注284)，威則雷霆也；威則藥石，恩則榖菽也。二道偏用，隳厥治矣。戊子(注285)寇陷，旋值恢復(fù)，百姓鳥(niǎo)散魚(yú)驚，且饑饉薦臻(注286)，瘟疫大作，流亡不可勝數(shù)。豈無(wú)長(zhǎng)吏謾言招撫？要不過(guò)傳舍故事(注287)而已。安所得經(jīng)濟(jì)竑(注288)才職此殘疆，以保我士女乎，活我黎首乎？幸陳部院憲臺(tái)，簡(jiǎn)委賢能吏王侯來(lái)蒞茲土。甫下車(chē)，慨然曰：“安民莫先弭盜，糾察馀孽?！遍g有梗化之鄉(xiāng)，輒策輕騎往諭之；諭之不悛，然後加以嚴(yán)刑。是以頑民懾服，四郊無(wú)壘。時(shí)己丑冬也。及春水漲流，民病涉，鬻所乘馬，建文川長(zhǎng)橋以濟(jì)之。夏禾未斂，民嗟枵腹，給粥四門(mén)，閱兩月馀，全活者眾。平物價(jià)而商賈樂(lè)有依歸，撤兵丁而貿(mào)遷竟無(wú)騷擾。立兩庠月課，厚獎(jiǎng)賞以興人文；捐二百囊金，置學(xué)田以周貧士。修已燬之邑志，增倒塌之城垣。禱雨而甘霖隨轍，駈(注289)虎而猛獸渡河。種種懿政，難以備述。期年之政，連民出湯火、登衽席矣。惜乎不久也，部選蒞任，公輒回車(chē)。童叟遮道，紳衿祖餞，留連數(shù)十里。惟德侯之深，慕侯之至，爰建文溪肖像而崇祀焉。公去連雖百年如公矣。夫始也，董之以威，民凜凜惟侯是憚，“孰殺”之語(yǔ)寧無(wú)興乎？既也，煦之以恩，民戀戀惟侯是懷，如赤子之依慈母，誰(shuí)嗣之歌又曷能已已？侯蒞連未期年，而所在著績(jī)，所去見(jiàn)思如此，誠(chéng)足以愧夫靡俸覆饣束(注290)而無(wú)豎建者。大抵吏之賢不肖，系乎人；政之得失，系乎術(shù)；而操功之能與不能，洵不在乎久與暫也。馀鄰氓也，聞公之政，撰略如左。公諱自成，字備我，號(hào)肇予，浙之湖州人，先宰上元，亦以政治見(jiàn)稱(chēng)焉。

文溪書(shū)院記(注291)

段昕(邑令，行取)

正風(fēng)俗自士習(xí)始，敦士習(xí)自理學(xué)始。理學(xué)敝則士習(xí)壞，士習(xí)壞則風(fēng)俗頹。是理學(xué)者，習(xí)俗之端表也。孔、孟以後，理學(xué)莫盛于宋，宋之理學(xué)莫盛于閩，閩稱(chēng)鄒魯也久矣。晦庵(注292)先生教化之所漸被，龜山、延平、豫章諸先生流風(fēng)遺訓(xùn)之所熏染，固宜理學(xué)之緒之不墜也。乃數(shù)百年來(lái)士之卓卓可紀(jì)者，或傳以功業(yè)，或顯以節(jié)義，麟麟炳炳(注293)，指不勝屈，而志于理學(xué)者卒鮮。掇菁華而不究根荄(注294)，騰口語(yǔ)而不務(wù)實(shí)踐，蓋由知之不真，守之不定故。即循塗守轍(注295)，究與逾閑躍冶(注296)者等。此理學(xué)之所以不明也。予宰連，即訪(fǎng)求鄉(xiāng)先生之志此者以為士鵠(注297)，亦期以古今不易之理、圣賢相傳之學(xué)，振興士習(xí)，為風(fēng)俗倡。得起潛丘先生、東皋童先生二人，雖時(shí)有先後，位有顯晦，然皆湛深經(jīng)術(shù)，根底圣賢，實(shí)有真知篤嗜，樂(lè)此不厭者，故能中有所得，而杰然為連士之倡，以續(xù)延平、龜山諸儒之緒。語(yǔ)人物者，莫不首稱(chēng)二先生，而功名節(jié)義之士未能先焉。大中丞孝先張公表彰理學(xué)，命祀二先生于文溪書(shū)(注298)院，豈徒以表潛德云耳？蓋將以興頑立懦，守先待後之責(zé)，寄之二先生，而期理學(xué)之傳之不絕于來(lái)世也。連人士故素習(xí)其教者，如能尊所聞、行所知，尋其源于六經(jīng)，敦其行于踐履，更取二先生之所學(xué)而光大之，則士習(xí)日上，風(fēng)俗日古。予于文溪有厚望焉。時(shí)通邑之衿，欲文溪之祀于不朽也，而請(qǐng)記于予，因得書(shū)其概略，以見(jiàn)理學(xué)之未賞(注299)或熄。而有望于後之為二先生者。

傅氏墓記

滇云段昕撰(進(jìn)士，連令)

德能昌後，和能致詳，地靈何預(yù)(注300)焉？然孝子仁人之心，未有不汲汲于是者。予得承乏連邑，三年于茲。傅氏之子姓昆弟，皆彬彬有儒者風(fēng)，無(wú)有非公而至者。予久矣，心識(shí)之。知其世有哲人，而後嗣之昌大之未有艾也。適簿書(shū)之暇，傅子大章以修墳請(qǐng)記于予。按傅族譜系，乃商相裔也，世居清河。漢、唐、宋、明以來(lái)，名臣理學(xué)，史不勝書(shū)。自傅實(shí)為唐威武軍節(jié)度使，避五季(注301)亂，挈男十八郎遷閩邵武石壁(按在今寧化)。居未數(shù)年，又以寇警徙蓮花村(即連城也)，傳三世傅念為宋大理評(píng)事。自是人文炳蔚，遂為連之望族矣。貢選而仕者，有龍溪教諭之相，河南經(jīng)歷之興，河間經(jīng)歷之謙，南豐主簿之子旻，州別駕之作和，南安司訓(xùn)之應(yīng)元；受封而貴，則有茂榮之誥贈(zèng)明威將軍；才干而官，則有青俊之征仕郎；聯(lián)捷進(jìn)士而為名宦、為鄉(xiāng)賢，則有士芳。至若蜚聲黌序，則有文欽、仁欽、慶甫、彥通、恭繼、祖琦、長(zhǎng)成、廷相、得貴、良種、士伸、大用；國(guó)學(xué)遴選，則有大章、大瑛之候選縣少尹，大任、大才之候補(bǔ)州司馬，大琩之為名太學(xué)。其他天輔、大珙、煥文等，皆讀書(shū)種子，斬(注302)然漸見(jiàn)頭角。予固知傅氏之興之未有艾，雖人事之所致，地靈亦不無(wú)默相(注303)焉。今公寢丘(注304)在連城波洋，坐丙向壬，與邑龍同干，水聚山環(huán)，風(fēng)藏氣煖，誠(chéng)牛眠佳穴(注305)也。宋時(shí)葬諱實(shí)號(hào)誠(chéng)一暨配謝氏，後祔葬諱念號(hào)勉齋。今傅氏之子姓，重修宅之夫地(注306)，有賢孝節(jié)義卓卓可稱(chēng)者，表其墓以寓激勸，使後之人知世德相承之實(shí)有其源。而繼志述事之不可緩，亦司土者之責(zé)也，乃因大章之請(qǐng)，為之銘曰：清河毓秀，巖野發(fā)祥。仁昭義篤，後裕前光。山高兮水長(zhǎng)，嗣姓兮繁昌。公從此千秋萬(wàn)禩(注307)，享春秋之醴漿。

【注釋】

①逵：四通八達(dá)的道路。

②方面：方向。

③秩秩乎，繩繩乎：極有順序，非常之多。

④三時(shí)：三個(gè)季節(jié)。

⑤洎：及，到達(dá)。

⑥承乏：謙辭，表示所任職位一時(shí)無(wú)適當(dāng)人選，暫由自己充數(shù)。

⑦尋樂(lè)童先生：邑人童世堅(jiān)，從陽(yáng)明先生講求良知之學(xué)，自稱(chēng)尋樂(lè)先生，本志文學(xué)有傳。

⑧淫祠：濫設(shè)的祠廟。

⑨陳子：即本文作者陳云章。

⑩屈到嗜芰，其子薦之：屈到，戰(zhàn)國(guó)楚人。芰，四角之菱角。薦，祭祀，進(jìn)獻(xiàn)祭品。

(注11)文正麥舟之惠，其子輸之：文正，宋范仲淹謚號(hào)。他遣子純?nèi)手凉锰K運(yùn)麥，船至丹陽(yáng)，遇石曼卿。曼卿語(yǔ)及無(wú)資改葬親人，純?nèi)始匆喳溬幹?。至家，向父述及曼卿窮況事，父曰：“何不以麥舟與之？”純?nèi)试唬骸耙迅吨??！?br />
(注12)浮屠：塔。

(注13)弘、正：明弘治、正德。

(注14)嘉、?。好骷尉浮⒙c。

(注15)辛卯：指明萬(wàn)歷十九年。

(注16)不榖：不善，古代王侯自稱(chēng)的謙詞。

(注17)丈：疑為“尺”之誤。

(注18)徐翁：指徐大化，進(jìn)士，萬(wàn)歷間由中秘西臺(tái)謫連，歷遷戶(hù)部尚書(shū)。

(注19)朞：同“期(jī)”，一周年。

(注20)權(quán)輿：起始。

(注21)麗：附著物。

(注22)署事傳舍置之：在傳舍中安置署事的地方。署事，部署事務(wù)，即今之辦公。傳舍，古時(shí)供來(lái)往行人休息住宿之處所，如今之招待所，旅社。

(注23)田父師蒞連：指田生玉蒞連任縣令。父師，指所尊敬的長(zhǎng)者。

(注24)釐積奸，殄大憝：處治累犯，消滅大惡人。

(注25)猗歟：嘆美之詞。

(注26)我闥八荒：以八荒為我闥。八荒，八方極遠(yuǎn)的地方。闥，夾室，寢室左右之小房。

(注27)帡幪：庇護(hù)。

(注28)壽諸石：刻于碑之上作為永久記念。

(注29)子：撫愛(ài)。

(注30)詳之繹之：審察之，推究之。

(注31)有間：為時(shí)已久。

(注32)杜父母：指杜士晉縣令，康熙元年至六年任縣令。

(注33)黜陟：進(jìn)退人材。黜，降官；陟，升官。

(注34)樸斲：將原材料砍削加工。樸，未經(jīng)加工成器之材料;斲，zhuó，砍、削。

(注35)呂氏鄉(xiāng)約：宋藍(lán)田人呂大防，仁宗寶元元年進(jìn)士，元祐初官至尚書(shū)左仆射。嘗為鄉(xiāng)約曰：“凡同約者，德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。”下文的“藍(lán)田故事”即指此。鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)人共守之約。

(注36)讞：議，斷。

(注37)藍(lán)田故事：藍(lán)田人呂大防為鄉(xiāng)約的先例。

(注38)倉(cāng)公：即漢臨菑人淳于意。他曾為齊太倉(cāng)長(zhǎng)，故稱(chēng)倉(cāng)公。他少喜醫(yī)術(shù)，師同郡陽(yáng)慶，傳其禁方，為人治病多驗(yàn)，與扁鵲并稱(chēng)。

(注39)宓賤宰單父，古寰宰仙居：春秋末期魯國(guó)人宓不齊，字子賤，孔子學(xué)生，曾為單父宰，相傳其身不下堂，鳴琴而治。古寰宰仙居，不詳。

(注40)永貞于珉：乾隆縣志作“永鐫于石”。貞珉，石刻碑銘的美稱(chēng)，猶貞石--堅(jiān)固之石；珉，似玉的美石?！坝镭懹阽搿保撇煌?；疑應(yīng)作“永鐫于珉”或“永鐫貞珉”。

(注41)大帽：山名，即今稱(chēng)玳瑁山者。

(注42)林箐嶺山元：樹(shù)林竹林深邃高聳。箐，大竹林；嶺，保邃；

山元，高。乾隆縣志作“林箐嶺櫿”。

(注43)往往剽掠村落：缺主語(yǔ)，據(jù)下文主語(yǔ)是“寇”。

(注44)郛：外城。

(注45)今年乙酉：時(shí)間不合，“年”字有誤，乾隆縣志作“今上乙酉”，指嘉靖四年。

(注46)旄倪：老人小孩。旄，通“髦”。

(注47)丙申，馀侯至：馀侯，據(jù)文末是指馀德敷。查本志官師卷，馀德敷乃主簿，嘉靖二十年任，而丙申則是嘉靖十五年。

(注48)祝侯：指祝熙，嘉靖年間知縣。

(注49)惄然以嗷：憂(yōu)傷地嗷叫。

(注50)灑沉澹災(zāi)：清除汙泥，消除災(zāi)害，使之安定。灑，清除；沉，淤泥；澹災(zāi)，消除災(zāi)害，使之安定。

(注51)丙辰：指嘉靖三十五年。

(注52)以薪以蒸，可南可東：砍木割草，可往南，也可往東。薪，粗木；蒸，柴草。

(注53)福履攸崇：福祿高崇。履，祿；攸，助詞，無(wú)義。

(注54)道除雨畢，梁成水涸：道路修治于雨畢之時(shí)，橋梁架成于水涸之節(jié)。除，修治。

(注55)膺騰撇岐：應(yīng)作“膺騰撇波”，指游泳。膺，胸；撇，擊。

(注56)深厲淺揭：深則厲，淺則揭。厲，連衣涉水；揭，提起衣裳涉水。

(注57)檐宇翚革：房屋高峻壯麗，檐阿似鳥(niǎo)飛舉翼的建筑形式。翚，大飛；革，通“翮”，鳥(niǎo)翼。

(注58)回祿之變：火災(zāi)?；氐摚鹕?。

(注59)陽(yáng)侯之患：水災(zāi)。陽(yáng)侯，波神。

(注60)予承乏茲土：本文作者許尚靜，饒平舉人，嘉靖四十年任連城縣令。

(注61)褊心之刺：意謂因心地狹窄，只圖私利而被殺死。褊，狹小。刺，殺死。

(注62)載齒之焚：意謂大象因有象牙而被斃。焚，fèn，通“僨”，斃。

(注63)伊于何底：走到哪里去。不堪設(shè)想的意思。本作“伊于胡底”。伊，助詞，無(wú)義；于，往；底，至。

(注64)不偏不移：據(jù)上文，應(yīng)作“不褊不侈”。

(注65)此字模糊不清。

(注66)干城：干，盾；城，城郭。都起捍御保衛(wèi)作用。也用以比喻捍衛(wèi)者或御敵立功將領(lǐng)。

(注67)俎豆：俎，置肉的幾；豆，盛干肉一類(lèi)食物的器皿。都是古代宴客、朝聘、祭祀用的禮器。引申為祭禮，崇奉。

(注68)祀：誤，應(yīng)作“記”。

(注69)沙寇：指沙縣人鄧茂七之眾。

(注70)劉侯：指劉宗寅，江西萬(wàn)安人，嘉靖四十年辛酉由府推署連。

(注71)疇：誰(shuí)。

(注72)今宰連城：牛大緯，字文野，瓊州舉人，萬(wàn)歷十九年任連令。

(注73)升科備用：增加田賦作為地方備用。

(注74)瘍臆：當(dāng)胸生癰瘡，喻重大疾患。瘍癰瘡；臆，當(dāng)胸之處。

(注75)直：正，糾正。

(注76)和糶：平價(jià)糶賣(mài)。

(注77)祲：陰陽(yáng)二氣相侵所形成的征象不祥之氣，指水旱災(zāi)害，句中指旱災(zāi)。

(注78)甘棠之思：傳說(shuō)周武王時(shí)，召公(奭)巡行南國(guó)曾憩于甘棠樹(shù)下，後人思其德，因作甘棠詩(shī)。後人用來(lái)作為稱(chēng)頌官吏政績(jī)之詞。

(注79)先生：誤，似應(yīng)作“先正”。先正，指前代賢人。

(注80)蒸禴：祭祀。蒸與皆祭名。

(注81)朱桐鄉(xiāng)、文蜀郡：朱桐鄉(xiāng)，就是下文的朱邑，他是漢大司農(nóng)，曾為桐鄉(xiāng)嗇夫，為民取信，死後葬于桐鄉(xiāng)。文蜀郡，漢文翁，景帝時(shí)任蜀郡守，于成都市中起官學(xué)，為天下郡國(guó)立學(xué)之始。

(注82)傳翙：飛快地傳播。翙，飛聲。

(注83)卻饋：拒絕贈(zèng)送。

(注84)底績(jī)：致績(jī)。底，zhǐ，引致，達(dá)到。

(注85)去思碑：舊時(shí)地方長(zhǎng)官離任時(shí)地方所立的紀(jì)念碑。

(注86)陳子：指本文作者陳經(jīng)邦。

(注87)逢掖：穿著儒者所服寬袖之衣。逢，大；掖，同“腋”。

(注88)道殍給槥：道路上餓死的人，給予粗陋的薄棺。

(注89)罝：jū，捕兔網(wǎng)，泛指捕獸網(wǎng)。

(注90)甘澍：及時(shí)雨。

(注91)孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈。

(注92)捆閾：門(mén)檻。在門(mén)檻內(nèi)，就是在家中。捆，同“閫”，門(mén)限。閾，門(mén)檻。

(注93)潴流：停積水流。

(注94)直：只，僅僅。

(注95)踐更：貧者得錢(qián)，代當(dāng)值應(yīng)征者為卒。

(注96)戾止：來(lái)到。戾，到達(dá)。

(注97)餼：贈(zèng)送。

(注98)廉：查訪(fǎng)。

(注99)編甿：編入戶(hù)籍的平民。

(注100)膠東之賞：明神宗時(shí)，張居正執(zhí)政，膠東某官因增賦額獲賞。

(注101)西臺(tái)：中書(shū)省別稱(chēng)。

(注102)左官：降職外遷之官。

(注103)銅墨之班：縣級(jí)官吏。銅印墨綬，謂縣令、縣宰。

(注104)侘傺：失意而精神恍惚的樣子。

(注105)注厝：措置，安排處理。厝，通“措”。

(注106)令甲：法令編次的第一篇，也可作為法令的通稱(chēng)。

(注107)乙巳歲：指萬(wàn)歷三十三年。

(注108)鰓鰓然：憂(yōu)懼的樣子。

(注109)牛刀風(fēng)斤：喻具有大材的人具有高超的技藝。牛刀，宰牛的刀，指具有大材的人。風(fēng)斤，運(yùn)斧成風(fēng)。斤，斧頭。

(注110)犁然：分明、明晰的樣子。犁，通“歷”。

(注111)寮：通“僚”。

(注112)寅恭：恭敬。寅，恭敬。

(注113)屏騶卻蓋：除去騶從，去掉車(chē)蓋，就是不坐車(chē)而步行。

(注114)武：古以六尺為步，半步為武。

(注115)孔：大。

(注116)祝融：火神。

(注117)貱鏹錢(qián)：貱，以己所有以益人。鏹，成串的錢(qián)。

(注117)倍德：背棄恩德。倍，通“背”。

(注118)詞：誤，應(yīng)是“祠”。

(注119)徽猷：高明的謀畫(huà)?；眨?，美。

(注120)何居：什么，為什么。居，jī，助詞。

(注121)棠茇：棠樹(shù)下召公所停留之草舍，喻多惠政的杜公之祠。茇：bа，止于草舍中。傳說(shuō)周召公奭巡行南國(guó)，在棠樹(shù)下聽(tīng)訟斷案，後人思之，不忍伐其樹(shù)。

(注122)弗薙弗芟：意思是沒(méi)有一草一木的損壞。薙，tì，迫地除草；芟，shn，除草。

(注123)戊子：清順治五年。而本志大事紀(jì)載，徐承澤于順治三年十月蒞任，四年十二月山冠圍城，三日城阝舀，縣令徐被獲至寇營(yíng)，義不屈，咬牙怒目罵賊而死；五年戊子元旦恢復(fù)。

(注124)牲房：放祭祀用的牲畜的有腳祭器。

(注125)醳：同“釋”。

(注126)供億罷極：供應(yīng)的東西非常缺乏。億，供應(yīng)的東西。罷，pí，疲；極，疲困，皆引申為缺乏之意。

(注127)撟虔：用詐力強(qiáng)取。撟，通“矯”。凡稱(chēng)詐為矯，強(qiáng)取為虔。

(注128)輸饟：繳納糧餉。

(注129)蹛：通“滯”。

(注130)庀泉媺政：治理泉州的美政。庀，pǐ，治理；媺，同“美”。

(注131)甲午：指順治十一年。

(注132)三山、莆陽(yáng)皆倚溫陵為存亡：三山，福州；莆陽(yáng)，莆田；溫陵，泉州。

(注133)鄉(xiāng)：通“向”，向使。

(注134)詘：通“屈”。

(注135)借寇：東漢寇恂曾為潁川太守，後隨光武帝至穎川，百姓攔住光武帝說(shuō)：“愿從陛下復(fù)借寇君一年?！贬崛艘越杩転榈胤酵炝艄賳T的典故。

(注136)鳩材庀：疑漏一“工”字，應(yīng)作“鳩材庀工”。鳩材，聚集材料。庀工，具備動(dòng)工條件，開(kāi)始動(dòng)工。庀，具備。

(注137)寒潢池之膽：使潢池之膽寒。潢池，池塘，指被迫為盜者。漢龔遂傳：“其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳?！币庵^海濱人民被迫為盜，猶如幼兒盜竊兵器，戲弄于池塘之畔，并非有意為亂。

(注138)意：思。乾隆縣志作“憶”。

(注139)斁：yì，厭。

(注140)此三字模糊，難以辨認(rèn)。

(注141)此三字空白。

(注142)此二字模糊，難以辨認(rèn)。

(注143)一刖，再刖而三刖：刖，砍，斷，古代砍掉腳的酷刑。文中借卞和獻(xiàn)璞為楚王所刖典故，喻接連幾次提出好的建議而不受信任，反被處分。

(注144)耳：聞，聽(tīng)說(shuō)。

(注145)此三字模糊難辨。

(注146)此二字模糊難辨。

(注147)干：求取。

(注148)壬辰年：順治九年。

(注149)漸：流入。

(注150)辛卯：順治八年。

(注151)迓衡秉鈞：常作“持衡秉鈞”，以秤稱(chēng)物衡量輕重，喻銓選人材，掌握國(guó)政。持衡與秉鈞同義。

(注152)拾遺補(bǔ)闕：拾遺，官名，常供奉諷諫；補(bǔ)闕亦官名，職務(wù)為侍從諷讠東。

(注153)韓魏公：指宋韓琦，天圣五年進(jìn)士；仁宗時(shí)，任陜西經(jīng)略招討史，與范仲淹齊名，為朝廷所倚重；嘉祐中官同中書(shū)門(mén)下平章事；英宗立，封魏國(guó)公。

(注154)蕞爾：非常小。

(注155)薦饑：一再發(fā)生饑荒。

(注156)驚鴻：驚飛的鴻雁，喻逃亡的百姓。

(注157)樂(lè)只：《詩(shī)·周南·樛木)：“南有樛木，葛藟累之，樂(lè)只君子，福履綏之。”這是稱(chēng)美君子之惠能及下的詩(shī)篇，“樂(lè)只”即指此詩(shī)。

(注158)畏壘、桐鄉(xiāng)：畏壘，山名，《莊子·庚桑楚》說(shuō)，庚桑楚，北居畏壘之山；居三年，畏壘大穰。桐鄉(xiāng)，地名，在今安徽桐城縣北，漢大司農(nóng)朱邑曾為桐鄉(xiāng)嗇夫，為民敬信。如畏壘、桐鄉(xiāng)，意思是如畏壘之對(duì)庚桑楚，桐鄉(xiāng)之對(duì)朱邑，尸而祝之，永遠(yuǎn)崇敬懷念。

(注159)糜至：應(yīng)作“麇至”，成群而來(lái)。

(注160)木皂治外，焦桐治內(nèi)：以木皂治外，以焦桐治內(nèi)。意思是，外除污去穢，清除貪官污吏；內(nèi)以教育感化人民。木皂，樹(shù)上的皂莢，古時(shí)用皂莢去污穢。焦桐，琴，儒家主張以禮樂(lè)治國(guó)。

(注161)仳離：離別，離散。

(注162)駁勘：駁回復(fù)查。

(注163)烝髦：推舉英俊之士。

(注164)子衿勿歌姚蔡：有知識(shí)的讀書(shū)人不再歌頌佛教和法家。姚，明初以誦經(jīng)與燕王朱棣投契而飛黃騰達(dá)的僧人姚廣孝；蔡，戰(zhàn)國(guó)為秦相、攻滅西周的法家人物蔡澤。

(注165)《蓼莪》：《詩(shī)·小雅》篇名。此詩(shī)為孝子追念父母之作，後因以《蓼莪》指對(duì)亡親的悼念。

(注166)載木主如任：把亡親的神主載到任所。木主，為死者立的木制牌位，即神主。如，往、到。

(注167)忌：忌日。舊俗父母死亡之日禁飲酒作樂(lè)，叫忌日。

(注168)錫類(lèi)：《詩(shī)經(jīng)》云：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！敝感⒆?。

(注169)保：應(yīng)作“寶”。

(注170)蛇：應(yīng)作“蜿”。

(注171)壽寧翁令茲邑：查本縣縣志，宋代皆無(wú)沈壽寧為連城令的記載，宋紹興三年置縣時(shí)知縣事是卓庠。

(注172)緇流：僧徒。

(注173)千祀之故：乾隆與民國(guó)縣志皆作“千秋之祀”。

(注174)乃富言橋請(qǐng)倩康續(xù)記：乾隆與民國(guó)縣志皆無(wú)“橋請(qǐng)”二字。

(注175)石業(yè)已礱：碑石已經(jīng)磨好。

(注176)孔良：甚良。

(注177)孔藏：甚善。

(注178)因：乾隆縣志作“固”。

(注179)坐具：梵語(yǔ)尼師壇、尼師旦那的意譯。僧人在袈裟下，置片布，作護(hù)身、護(hù)衣以及護(hù)床席臥具之用。文中指建宮觀(guān)之地。

(注180)長(zhǎng)永欽，家連城，為連令：查歷代連城縣志，宋代皆無(wú)沈永欽為連城令的記載。

(注181)紹興己卯：即紹興五年。

(注182)士：乾隆縣志作“主”，民國(guó)縣志作“土”。

(注183)詵詵：眾多的樣子。

(注184)亶：誠(chéng)然，信然。

(注185)具：應(yīng)是“且”。

(注186)曲豆：復(fù)印本是豎排，疑是豐山之豐的誤刻。

(注187)家君：自稱(chēng)父親。疑指云南新興州貢士，萬(wàn)歷四十四年任連城縣令的雷同聲。

(注188)萬(wàn)歷丙午：萬(wàn)歷三十四年。

(注189)高翥長(zhǎng)騫：形容建筑物的高聳壯麗。翥、騫，展翅的樣子。

(注190)儀物數(shù)：應(yīng)作“儀物之?dāng)?shù)”。

(注191)萬(wàn)歷庚申年：萬(wàn)歷四十八年。

(注192)昉：始，開(kāi)始。

(注193)員：應(yīng)是“有”之誤。

(注194)假館：借用館舍，指寄居。

(注195)浚源：起源。

(注196)東山：晉謝安，字安石，早年隱居于東山，故世稱(chēng)謝東山。

(注197)世：繼承。

(注198)水木之思：水有源，木有根，水木之思喻對(duì)祖先的思念。

(注199)渝：應(yīng)作“逾”。

(注200)庥光：盛美的光輝。庥，同“休”。

(注201)咎繇：咎，gаo。咎繇，即皋陶(yаo)。

(注202)連陽(yáng)：連城。

(注203)清陽(yáng)：清流。也可能指漢縣名，宋省入清河縣，故城在今河北清河縣東。

(注204)良良：其一為衍字。

(注205)莞：同“管”，主管，掌握。

(注206)胤是而降：繼此而下。

(注207)丁酉：萬(wàn)歷二十五年。

(注208)歸命：響應(yīng)。

(注209)祔：祭名，與祖先合享之祭。

(注210)冬仲：應(yīng)作“仲冬”。

(注211)贍：應(yīng)作“瞻”。

(注212)月旦：農(nóng)歷每月初一。

(注213)羔羊：《詩(shī)·國(guó)風(fēng)·召南》的篇名，比喻卿士大夫的高潔，後遂用以稱(chēng)賢士大夫。

(注214)柏舟：《清·鄘風(fēng)》有柏舟篇。稱(chēng)婦喪夫?yàn)椤鞍刂壑础?，夫死不嫁為“柏舟之?jié)”。

(注215)族：系“旌”之誤。

(注216)六十：乾隆與民國(guó)縣志皆作“六七”。

(注217)簿：應(yīng)作“薄”。

(注218)再一：應(yīng)作“一再”。

(注219)踈：應(yīng)作“竦”。

(注220)概：應(yīng)用“慨”。

(注221)椎魯：魯鈍。

(注222)物：乾隆與民國(guó)縣志皆作“魁”。

(注223)假：通“遐”，遠(yuǎn)。

(注224)太清黃壚：天空和地下。黃壚，黃泉下的壚土，猶黃泉。

(注225)澗：應(yīng)作“間”。

(注226)文公闕里：朱熹(文公)搜徒講學(xué)的地方。闕里，孔子授徒之所，在洙、泗間；文中指朱熹晚年徙居之建陽(yáng)考亭，主講紫陽(yáng)書(shū)院。

(注227)附食：疑指後代子孫之配享神主，祭祠時(shí)也一并祭祀，故叫附食。

(注228)儼：莊重，作動(dòng)詞用，猶敬奉。

(注229)飲福：祭畢飲供神之酒，謂受神之福，故曰飲福。福，祭神之酒肉。

(注230)介用：以助吃喝。

(注231)垣墉既勤：建造墻壁，竭盡勤勞。垣墉，墻壁；高曰墉，矮曰垣。

(注232)美輪美奐：形容高大美觀(guān)，多用于贊美新屋。輪，輪囷，言高大；奐，言眾多。

(注233)刑兄弟而御家邦：給兄弟做出典范，進(jìn)而治理好一家一國(guó)。刑，通“型”，作動(dòng)詞用，作典范，榜樣之意。

(注234)簪紱：簪，冠簪，紱，絲織之纓帶。皆古代禮服之制，以喻顯貴。

(注235)宗祐：疑是“宗祏”之誤。宗祏，宗廟中藏神主的石室，指祖宗之靈。

(注236)世講：指兩姓子孫有共同講學(xué)的情誼。後稱(chēng)朋友的後輩，或老師稱(chēng)學(xué)生為世講。

(注237)鄒魯：鄒，孟子故鄉(xiāng)；魯，孔子故鄉(xiāng)。鄒魯喻文化昌盛之地。

(注238)萬(wàn)歷己卯：萬(wàn)歷七年。

(注239)豎亥履之：健行者用腳步量一量這地方。豎亥，傳說(shuō)是夏禹的臣子，善于走路。履，踩、踏，文中指用步子丈量。

(注240)干止于此：尸骸埋在這里。干，軀干，尸體。

(注241)胙土：帝王以土地賜封功臣，酬其勛績(jī)。胙，賜與、報(bào)答。

(注242)都哉：優(yōu)美啊。

(注243)嚆矢：響箭。響箭發(fā)射時(shí)，聲先于箭而到，以比喻事物的開(kāi)端、先聲。嚆，呼叫。

(注244)槃槃：大的樣子。

(注245)湍■〈氵旱〉：疑為“湍涆”之誤。湍涆，水流急速。湍，急流之水；涆，水流疾也。

(注246)成化乙未：成化十一年。

(注247)庚寅之上元：嘉靖九年農(nóng)歷正月十五日。

(注248)來(lái)茲：來(lái)年，也指今後。茲，年。

(注249)祇遹乃考：恭敬地遵循他的已死父親的做法。祗，恭敬。遹，遵循。考，已死的父親。祇，本應(yīng)作“祗”，但古籍中常混用。

(注250)晦翁：朱熹，生于延平，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、遁翁，故人稱(chēng)晦翁。

(注251)萬(wàn)歷甲午：萬(wàn)歷二十二年。

(注252)童三世祖諱1郎者：乾隆與民國(guó)縣志皆作“童氏二世祖姚羅氏”。

(注253)冰蘗：飲冰食蘗，指生活清苦。蘗，芽枝。

(注254)鵲起：本謂見(jiàn)機(jī)遠(yuǎn)引，引申為乘勢(shì)奮起。

(注255)纂組：赤色的綬帶，指大官。纂，赤色帶子；組，絲帶。

(注256)賁相望：奮起者甚眾。賁，通“奮”，振起。

(注257)啟血膋而秉郁鬯：宰殺牲畜并拿郁鬯酒。膋，liао，脂肪；郁(chn)，古代祭祀用酒名。

(注258)駿奔于俎豆間：在祭祀用的各種禮器間急速奔走。駿奔，急速奔走。俎，置肉的幾；豆，盛干肉一類(lèi)食物的器皿。

(注259)監(jiān)司：指監(jiān)察地方屬吏之官。清代司、道以監(jiān)督府、縣為專(zhuān)責(zé)，通稱(chēng)監(jiān)司。

(注260)滅裂：違背。

(注261)匄：同“丐”，乞求。

(注262)大冢宰：稱(chēng)吏部尚書(shū)。

(注263)先嗇：古代傳說(shuō)，神農(nóng)教民始稼嗇，故稱(chēng)神農(nóng)為先嗇。嗇，即穡，收獲，泛指耕種。

(注264)先蠶：傳說(shuō)中開(kāi)始教民育蠶之神。

(注265)先酒：始創(chuàng)造酒的人。

(注266)先牧：最先教民畜牧的人。

(注267)中雨留：中室，即後來(lái)之宅神。

(注268)復(fù)印本至此，下缺一頁(yè)，無(wú)法補(bǔ)全。

(注269)徒杠輿梁：可步行通過(guò)的木橋和可通車(chē)的大橋。

(注270)倍蓰：好幾倍。倍，一倍；蓰，五倍。

(注271)不翅左支右吾：不僅各處勉強(qiáng)支撐。翅，通“啻”，僅。支吾，勉強(qiáng)支撐。

(注272)樽縮：節(jié)省壓縮。樽，同“撙”，節(jié)省。

(注273)檢柅：約束阻塞。檢，約束，限制；柅，遏止、阻塞。

(注274)潴：聚會(huì)停積。，疑為“瘀”之誤，血液凝積；潴，水流停積。

(注275)刓弊：同“刓敝”，凋敝。

(注276)僦工：雇工。

(注277)此字模糊難辨。疑為況字。

(注278)偪仄：迫近、相迫。也作“偪側(cè)”。偪，同“逼”。

(注279)餞輅：送行和迎接。餞，以酒食送行；輅，yа，通“迓”，迎。

(注280)勃溪：爭(zhēng)斗。勃，爭(zhēng)；溪，同“谿”，空”室無(wú)空虛之地而爭(zhēng)斗。

(注281)侯不在疆，里不受館，單襄公知陳之不兢，子其無(wú)譏歟：你當(dāng)縣令的不在邊界上(迎送)，主管宅里事務(wù)的官員不為賓客安排住宿，像東周單襄公了解陳國(guó)的不恭敬一樣，你難道不會(huì)受到指責(zé)嗎？疆，邊界；里，司里，春秋官名，主宰宅里事務(wù)；兢，敬；譏，譴責(zé)，非議。

(注282)徹：通“撤”，除去。

(注283)發(fā)明：闡明。

(注284)雨甘雨：應(yīng)作“甘雨”。

(注285)戊子：指順治五年。

(注286)薦臻，頻接而來(lái)。薦，頻，一再；臻，至。

(注287)傳舍故事：把官署視為傳舍的舊事。意思是像過(guò)去的官吏一樣，僅是官樣文章，做一天和尚撞一天鐘，并不盡心盡責(zé)。傳舍，供來(lái)往行人休止住宿的處所。故事，舊事，舊業(yè)。

(注288)竑：疑應(yīng)作“弘”或“紘”，通“宏”。

(注289)駈：“驅(qū)”的俗字。

(注290)靡俸覆饣束：浪費(fèi)俸祿，不勝任而敗事。覆饣束：鼎中食物傾出于外，喻不勝任而敗事。

(注291)《王文溪書(shū)院記》及下一篇《傅氏墓記》都是後來(lái)重印時(shí)羼入之文字。因?yàn)閮善淖髡叨侮?，是康熙四十七年才任連城縣令，而且刻板的字體也完全不同。

(注292)晦庵：朱熹別號(hào)。

(注293)麟麟炳炳：光明顯赫。麟，與“燐”古字通用。麟麟，光明的樣子；炳炳，非常明亮、顯著。

(注294)根荄：植物的根。荄，草根，指事物的根本。

(注295)循塗守轍：猶言循規(guī)蹈矩，遵守常規(guī)。塗，同“途”。

(注296)逾閑躍冶：超越范圍而自炫。閑，猶法也，范圍。躍冶，喻自炫，求有所表現(xiàn)；語(yǔ)出《莊子·大宗師》：“今之大冶鑄金，金踴躍曰：‘我且必為鏌铘，大冶必以為不祥之金?！?br />
(注297)鵠：箭靶的中心，喻目標(biāo)、目的，引申為榜樣、楷模。

(注298)復(fù)印本上，這篇文章至此為止，下缺：下面的文字，是據(jù)乾隆縣志補(bǔ)上的。

(注299)賞：應(yīng)作“嘗”。

(注300)預(yù)：通“與”，參與。

(注301)五季：指唐宋之間的後梁、後唐、後晉、後漢、後周五代。

(注302)斬：通“嶄”。

(注303)默相：暗中扶助。相，xiаn，扶助，輔助。

(注304)寢丘：春秋楚邑名。相傳楚令尹孫叔敖臨死時(shí)告誡其子勿受楚王美地，而請(qǐng)封于條件較差的寢丘，可以長(zhǎng)保不失。文中喻指佳墳。

(注305)年眠佳穴：迷信說(shuō)法，謂能使子孫富貴之墳地?！稌x書(shū)》周昉傳附周光：“初，陶侃微時(shí)，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，謂曰：‘前岡見(jiàn)一牛眠于山?jīng)@中，其地若葬，位極人臣矣?！?br />
(注306)夫地：疑應(yīng)是“天地”。

(注307)禩：“祀”的異體字。乾隆縣志在“禩”字後有“兮”字。祀，年。

○詩(shī)賦

連城八景詠

(本志八景指三龍井、冠廌山、金雞山、

天馬山、白云洞、放生池、石門(mén)巖、滴水巖)

三龍井

周景辰(令)①

靈物蜒蟠絕穴天，神光照燭斗牛間。峰頭月色渾如洗，得見(jiàn)雙龍帶子還。

三龍井

吳穟(諭)

仙子青蛇袖里蟠，飲泉偶?jí)櫨虚g。須臾化作龍飛去，帶得雌雄兩劍還。

登冠廌

王喬桂(巡道)

青天渺無(wú)云，登高望不極。白日照滄溟，妖氛潛以熄?；砣话l(fā)長(zhǎng)吟，搖搖北鴻翼。

題冠廌

李得陽(yáng)(巡道)

御史曾留獬廌冠，千年雄立出間關(guān)。飲露不嫌天闕遠(yuǎn)，披鱗無(wú)卻斧霜寒。遠(yuǎn)岫似供書(shū)笏字，飛泉時(shí)瀉濯纓湍。謾言名岳埋山骨，側(cè)向連城側(cè)面看。

同前

康憲(僉事)

寸補(bǔ)無(wú)能負(fù)廌冠，偶登廌冠愧相看。天梯欲躡思凌漢，玉峽微行怯痟寒。云斂峰頭瞻石丈，風(fēng)鳴松籟下仙鸞。維摩斗室蒲團(tuán)坐，啖草茹菘亦自安。

前題

劉玉成(郡守)

登臨一罷幾回秋，乘興重來(lái)續(xù)舊游。徑仄欲窮苔蘚合，云深不斷晚山稠。蓮花尚憶峰頭見(jiàn)，詩(shī)句空慚石上留。日暮憑高情未極，歸來(lái)頓覺(jué)此生浮。

前題

陳善行(同知)

悠悠松徑貯云煙，仄步丹梯思爽然?；厥滓芽闯鞘羞h(yuǎn)，仰攀還覺(jué)斗牛連。高臺(tái)石室千年在，修竹清泉一味玄。②附諸賢頻劇飲，歸來(lái)踏月過(guò)文川。

前題

彭而珩(節(jié)推)

孤衣千仞躡巃嵸③，冠廌孤懸半壑中。百折層梯驚越鳥(niǎo)，千尋流沫侭寒楓。迷云淡鎖洪濛界，古剎高騰法相④空。回首屏巒饒晚翠，絕人長(zhǎng)嘯幾人同。

次前韻

溫景明

危巖出地郁巃嵸，墟里孤煙入望中。四壁削成寒鐵廌，千山移就玉林楓。天開(kāi)一線(xiàn)丹梯墜，鬼劈層分云棧空。自顧吮毫慚作賦，登高猶大夫同。

前題

吳明昌(節(jié)推)

月窟天根了不分，山山奇石引青云。丹梯似棧凌仙路，廌石如冠隱繡文。一線(xiàn)碧霄隨嶂合，半簾飛瀑共鐘聞?？煊蜗步衩髟?，不禁殷留待燭薰。

題冠廌

吳之儒(節(jié)推)

冠廌山房遠(yuǎn)市煙，碧桃紅杏自年年。幽巖長(zhǎng)結(jié)四時(shí)霧，夾壁中間一線(xiàn)天。石塹險(xiǎn)關(guān)曾保障，洞門(mén)深鎖且談玄。憑欄一望風(fēng)塵靜，縱飲何妨呼醉仙。

次僉事康韻

雷同聲(令)⑤

曉來(lái)涼露濕衣冠，拂拭衣冠遍處看。雙屐踏開(kāi)瑤草路，一瓢吸盡玉泉寒。翻然飛舄⑥騰青嶂，倏爾吹簫下彩鸞。瀟灑欲逃繩檢⑦外，暫移棲息一枝安。

題冠廌

郭鵬(令)⑧

人間何處是蓬萊，一陟蓮峰胸次⑨開(kāi)。危石千尋空欲墜，飛泉百丈畫(huà)中來(lái)。芝房承露荷仙掌，竹杖隨云步玉臺(tái)。拓落渾忘形似我，恍疑今已脫凡胎。

登冠廌

郭鵬

嶙峋萬(wàn)疊起層眸，空里高明世界收。弓矢久從文德戢，冠廌今為政清留。煙云變態(tài)消塵侶，詩(shī)酒留連送客秋(注10)。往事悠悠徒感慨，一樽聊對(duì)野人(注11)幽。

前題

方進(jìn)(令)(注12)

半云亭畔上山難，亦復(fù)尋幽問(wèn)廌山。翠結(jié)蒙莑莑(注13)蒼玉立，綠分清映字泉寒。山花依檻迎人笑，野鶴巢云伴石。貪賞不知?dú)w去晚，紫騮嘶過(guò)月明間。

登冠廌(和彭而珩司理韻)

張大觀(guān)(令)(注14)

蒼蒼佳氣郁巃嵸，天柱斜撐半壁中。遮那眼界迷山閣，潦倒行蹤問(wèn)老楓。登臨遠(yuǎn)度塵囂外，徙倚平看物慮空。聞得仙槎(注15)無(wú)定止，飛鳧(注16)到處也堪同。

冠廌峰

周景辰(令)

霜風(fēng)搖落滿(mǎn)空山，秋葉稜稜(注17)護(hù)鐵冠。鵠立(注18)蓮峰天咫尺，儼如正色立朝班。

前題

吳穟(諭)

碧血千年化一山，峨峨猶戴殿前冠。當(dāng)年抗疏回天日，不與諸峰列笏班。

前題

陶文彥(令)(注19)

孤崖天半際中分，霧繞晴暉染翠云。駭鹿不驚封了色，酬山豈惜掌成文。半龕消化五濁(注20)業(yè)，一夕飛騰萬(wàn)劫聞?？妥幽顨w路險(xiǎn)，重斟引滿(mǎn)倚斜曛(注21)。

次方邑侯詠

童璽(邑人，知府)(注22)

扶人曳履不辭難，問(wèn)柳尋花到遠(yuǎn)山。冷眼風(fēng)披吹不倦，熱衷泉飲酌來(lái)寒。蓮池魚(yú)躍波翻動(dòng)，林谷鳥(niǎo)棲羽習(xí)閑。俯仰乾坤了無(wú)事，那知身在世塵間。

登廌山(次陳郡尊韻)

童茂成(邑舉人)

巉巖怪石拂云煙，幾度登臨意迥然。日月浴天雙鏡峙，風(fēng)云匝地萬(wàn)山連。微言大易潛龍宿，蘧坐春秋亭草玄。我友共商經(jīng)世業(yè)。須教弩(注23)力學(xué)文川。

前題(和吳司理韻)

童三綱(邑學(xué)生)

山律崒(注24)山頭多紫煙，天工琢辟在何年？數(shù)峰高處見(jiàn)奇石，一線(xiàn)中間有漏天。幽壑耐人屐齒(注25)，古風(fēng)予我道心玄?？鄬⒅x卻紲韁(注26)絆，老是山中狗也仙。

前題(和郭梧陽(yáng)邑令韻)

林元陽(yáng)(邑廩生)

世路紛紛盡蒿萊，誰(shuí)能清飲一尊開(kāi)？千巖石骨如云涌，半夜松聲和雨來(lái)。野鳥(niǎo)凌空銜落葉，古碑幽徑?jīng)]蒼苔。漁溪日暮僧歸寺，鋤得新篁帶紫胎。

續(xù)志

遙同王公路游冠廌

陳襄(建寧巡道)

聞?wù)f冠廌有神工，可當(dāng)武夷之全風(fēng)。為余寄語(yǔ)連城令，潑墨淋漓寫(xiě)個(gè)中。

游冠廌

王三捷(保定人)

擎霄拄漢不泥，最上奇觀(guān)勒字題。不憚詶(注27)山凌絕頂，半山猶聽(tīng)下方雞。

登冠廌

盧裕礪(郡丞)

群山環(huán)立別開(kāi)天，洞里幽光未許傳。如燭斯燃石插漢，有金成字海通泉。橫空今日峰峰玉，匝地當(dāng)年朵朵蓮。敬為觀(guān)風(fēng)登眺久，疲癃(注28)色起萬(wàn)家煙。

春日登冠廌

徐開(kāi)遠(yuǎn)(節(jié)推)

草色茸茸傍柳青，省方(注29)此日發(fā)臨汀。修逢上巳流觴禊，醉若環(huán)山太守亭。為戀十三奇勝(注30)地，且延百二鶴龜齡。馬卿(注31)何不皆頭白，冠廌空教自漠冥。

登冠廌(次前韻)

張來(lái)鳳(真定人，孝廉)

連城門(mén)外眼生青，東望清漳西望汀。飛去三龍空是井，憩來(lái)九老尚存亭。風(fēng)前驚對(duì)王侯臘，杖底慚周甲子齡。東道久饒彭澤興，開(kāi)尊同嘯問(wèn)蒼冥。

秋日游冠廌山

忠潔公弟金鏡(都門(mén))

雨滌山容痟(注32)，煙離葉不肥。伏陰(注33)鳴夜砌，泫露的(注34)朝晞。漫檢歡悲句，還添長(zhǎng)短衣。憑高目云榭，群馬逐溪飛。

前題

忠潔公七弟金鑣(武進(jìn)人)

索索葉自雨，而知秋已分，淚斑劍頭琭，紫繡衣環(huán)紋。魚(yú)腦別波已，蜜脾仄蜂群。吾將陟南岳，攜爾人(注35)中云。

登冠廌聞蟬

陶元征(浙江人)

語(yǔ)澀意猶嫣，風(fēng)翻音未歇。況際高山隈，而我生凄惻。垂緌引露知，斂足成羽翼。羽翼不可攀，臨風(fēng)驚暮寒。

題杜岱麓冠廌山祠(丙午)

楊彭齡(順天人)

一股尸蟲(chóng)不值錢(qián)，君何面目向城蓮？五年作吏愁雙鬢，半紀(jì)為官信上天(原注：衙有信天園)。其畝荒榛罝餓鹿，箇山林木剩啼鵑。懸燈巖際僧來(lái)往，笑罵方冠何責(zé)焉。

秋日登冠廌(賦得舊寺巖前幾樹(shù)茶)

盧履祺(三河人)

高山插漢幛荊扉，惹草沾花醉欲歸。金字泉中初覆碗，桃源洞口可添衣。索茗正切尋新葉，轉(zhuǎn)路剛臨看落暉。為語(yǔ)連云寄湘水，明年好向楚江飛。

前題(和金仲遠(yuǎn)韻)

雷化麟(寧化人)

剎古杉松老，山深麋鹿肥。洞煙迷夕照，嵐靄密暾晞(注36)。欲拭芙蓉劍，還裁薜荔衣。峰尖時(shí)眺望，聞雁復(fù)依稀。

游冠廌詩(shī)二首

朱雯(石門(mén)進(jìn)士)

綠楊繋馬入看山，勝侶登臨未擬還?？禈?lè)(注37)幽奇蒼玉峽，支公(注38)結(jié)構(gòu)白云灣。陰崖坐雨蛟龍沒(méi)，深谷聞泉麋鹿閑。乘興拓尋凌絕巘，海門(mén)(注39)悲淚滿(mǎn)津關(guān)。

其二

云樹(shù)千尋滿(mǎn)碧灘，共攜樽酒話(huà)高寒。杯前飛瀑啼猿冷，花里仙臺(tái)去鳥(niǎo)殘。城郭千家軍餉急，河山幾處客衣單。陸生(注40)未許通南越，嘯詠溪山醉眼看。

冠廌紀(jì)游

黃德

]燝

取將瀣露(注41)沁心涼，晞髪(注42)巖阿對(duì)月米女(注43)。綰就云鬟跨鳳去，空馀玉乳至今香。(右玉女盆)

月明緱嶺(注44)夜吹簫，知是仙家翠蓋遙。閬苑(注45)觴前曾訂否，云中拍手笑相招。(右仙鶴巖)

驪燭西銜不夜天，空山古剎一燈燃。女?huà)z煉罷存罝照，獨(dú)峙風(fēng)前萬(wàn)仞巔。(右照天燭)

何年神斧鑿霄梯，縹緲?lè)甯咄?。采茗僧歸云尚濕，層崖石上爾應(yīng)題。(右一線(xiàn)天)

水蓮精舍(在冠廌山)

康憲(僉事)

洞大深處亦超然，云作池塘石作蓮。欲向此中尋道味，逢人羞乞買(mǎi)山錢(qián)(注46)。

登蓮峰(冠廌山乃此中一景)

劉玉成(郡守)

睠(注47)茲蓮峰山，端居負(fù)遐想。廿載今始游，歷歷皆心賞。初發(fā)自丹梯，整衣聊直上。尋彼桃花源，飛泉半空響。冠廌何嵯峨，足令寒魍魎。左折禮玄真，右指白云敞。雙峰矗層霄，依稀混沌壤。煉補(bǔ)豈不工，中遺一線(xiàn)廣。躡蹬俯崢嶸，回首裂豁爽。努力陟其巔，忽忽超象罔(注48)。辟岫合迨遝(注49)，蒼翠不盈掌。顧我二三子，相期長(zhǎng)偃仰。

止舟

(注50)題

沈應(yīng)奎(郡守)

大塊濛鴻誰(shuí)界劃？連城巽隅(注51)多奇石。巒氣上薄晴空豁，山斬巖峭聳璚(注52)霄窄。有時(shí)高掛數(shù)峰青，有時(shí)矗立浮云白。嶙嶙復(fù)峋峋，錯(cuò)錯(cuò)復(fù)落落。此道問(wèn)之太乙初，生天生帝方開(kāi)。盤(pán)亙直插微茫際，丈人顛頭分主伯。藥爐丹灶玄之玄，至今唯有巨靈跡。笑予俗吏愧山靈，他年世外為逋客(注53)。

春日偕學(xué)博陳仁岡徐環(huán)溪

游桂山三老登蓮峰絕頂

徐大化(令)(注54)

五柳先生放衙早，訟庭閴寂(注55)閑如掃。蓮華峰頭春色妍，山靈期余恣探討。予懷寥落轉(zhuǎn)紛紜，搜奇直欲破氤氳。身憑清漢雙飛箇，足躡丹梯千尺云。金泉香暖堪種藥，珠樹(shù)玲瓏舞丹鶴。何處衣冠秦漢人，為言避難藏丘壑。時(shí)殊事異幾千秋，烏龍洞口花滿(mǎn)洲。云間忽爾聞雞唱，定有仙人在上頭。我意從之登絕頂，好向仙人問(wèn)丹鼎。須臾九老笑相迎，貽余火棗供青茗。冷然故作微風(fēng)行，仰見(jiàn)星斗紛縱橫。東顧閩海三千里，海底珊瑚葉葉明。掩映桃花紅萬(wàn)樹(shù)，樹(shù)裏弦歌聲滿(mǎn)城。

夜宿蓮峰

馬上榮(長(zhǎng)汀)

攜友薰風(fēng)寄此庵，芝蘭競(jìng)爽輳花曇。夜來(lái)天雨清書(shū)帳，讖(注56)罷禪燈冷佛龕。何處木魚(yú)藏世界，幾回金口愧兒男。聞雞欲喚玄風(fēng)發(fā)，點(diǎn)石干霄吾道南(注57)。

蓮花館即事

謝家寶(邑人，別駕)

煙霞不斷此山居，記昔伊吾度歲馀。啟匣迎風(fēng)花落硯，開(kāi)簾巢角燕窺書(shū)。三年下帳常懷董(注58)，二子趨庭欲步徐(注59)。濁酒寒燈今夜事，乾坤何處不為廬。

又

謝家寶

一榻清陰竹院居，餐麻胡飯尚多馀(注60)。蠅迷故戀窗間紙，風(fēng)妒偏翻案上書(shū)。共說(shuō)利名俱草草，幾能泉石自徐徐。園林日涉都成趣，人境原來(lái)可結(jié)廬。

登蓮峰

謝錫命(邑廩生)

千尺峰頭結(jié)小庵，誅茅不厭惜花曇。當(dāng)年鬼斧開(kāi)人境，入夜禪燈點(diǎn)石龕。共說(shuō)鴻冥遺世網(wǎng)(注61)，誰(shuí)知豹變(注62)屬奇男。逢人奢問(wèn)長(zhǎng)安道，愿借公車(chē)作指南。

前題

李德楨(邑廩生)

玉井蓮華十丈尋，半云亭上哭銅人。斷鰲負(fù)柱鴻濛界，若木(注63)扶輿日月輪。鐵蕊虛空捶未碎，玉荄卻老(注64)始橫陳。前峰一一如十指，應(yīng)悟人天過(guò)去身。

九日與邑侯陳公登蓮峰宴飲

謝元(邑人)

山郭澹明暉，林聲靜郊野。乾坤肅以清，登眺屬多暇。欲踐尋幽期，招呼命軒駕。載酒上蓮峰，憑高憩層榭。支山云影橫，華洞海天瀉。煙散霞隥晴，日斜雁邊下。酣歌石洞鳴，新月高岡掛。酩酊佳興酬，萸香不盈把。不羞落帽(注65)狂，臨風(fēng)獨(dú)修雅。

游東田石(蓮峰山舊名)

伍清源(邑人)

匡輿小墜(注66)出郊坰(注67)，露冕真慚鶴在軒。落日孤城迴野色，高空流水洗秋瘢。劈巖已見(jiàn)仙人掌，柱(注68)杖何須玉女盤(pán)(注69)。靈鶩(注70)只疑天竺近，青冥端礙日車(chē)番(注71)，茶馀月照蓮花頂，磬罷僧歸柏葉園。自喜病軀生羽翮，少依居士息心魂。歲晚讀書(shū)巖室上，便應(yīng)此地即桃源。

天馬山

周景辰(令)

風(fēng)鬃竹耳與云齊，赤赭來(lái)從大宛西(注72)?；实弁亟己寡诛L(fēng)雨夜猶嘶。

金雞山

周景辰

膠膠(注73)振羽協(xié)朝陽(yáng)，赤跖朱冠動(dòng)曉光。山立于今千萬(wàn)載，終朝迎日涌扶桑(注74)。

前題

吳穟

峨冠岌岌峙連陽(yáng)，一唱寅賓(注75)大地光。有日登臨看錦翼，長(zhǎng)弓不必掛扶桑。

放生池

吳穟(令)(注76)

放生池內(nèi)水溶溶，聞?wù)f全無(wú)疏鑿工。來(lái)世佛天初化劫，缽中分影臥翔龍。

白云洞

周景辰

洞中仙子何年去？洞口白云長(zhǎng)自閑。出岫潝(注77)從龍作雨，無(wú)心時(shí)伴鶴來(lái)還。

前題

徐大化

為探白云洞，洞云何未開(kāi)？巖飛溟溟雨，鐘隱默淵雷。鳥(niǎo)語(yǔ)逢人解，僧伽(注78)入定回。吾生淡所得，幽事寄蒿萊。

石門(mén)巖

周景辰

雙峰壁峙自天開(kāi)，一徑中通般若臺(tái)(注79)。幾度空山秋月冷，猿啼和淚暮鐘來(lái)。

石門(mén)巖聯(lián)韻

(邑令方進(jìn)同包裕、黎兆、譚宗、

童璽、沈元貞、沈廷弼、沈廷儀游)

裂石穿云尺五天，好敲詩(shī)句且留連。淡濃樹(shù)色供幽興，斷續(xù)歌聲落醉筵。世外青山爭(zhēng)入座，雨中新水欲平川。惜春酒價(jià)知多少？誰(shuí)為東君判杖錢(qián)(注80)。(注81)

石門(mén)巖

童璽(邑人，知府)

愛(ài)留春去欲登山，一路苔封夾石斑。衣裾不禁香馥襲，料知空谷吐幽蘭。

石門(mén)巖

童璽

明明春曉寂無(wú)氛，老子尋芳出戶(hù)門(mén)。醉舞插花還酌酒，登臨引子復(fù)攜孫。清泉忄左(注82)石看佳境，小閣疏簾見(jiàn)遠(yuǎn)村。好景撩人吟不盡，誰(shuí)知?jiǎng)e是一乾坤？

石門(mén)巖

伍清源

連轡來(lái)東郭，登臨作勝游。風(fēng)馀巖際雨，花剩石門(mén)秋。問(wèn)竹云林合，搴蘭谷響幽。乾坤時(shí)俯仰，浩蕩一虛舟。

謁石門(mén)巖(祖祠)

沈期揚(yáng)(邑人，訓(xùn)導(dǎo))

巉巖峭壁峙城東，先代棲神宇棟隆。樹(shù)色蒼蒼知蔕(注83)遠(yuǎn)，泉流曲曲看源通。四時(shí)風(fēng)露千秋慕，一澗繁(注84)百世同?；厥渍耙罒o(wú)盡處，洞門(mén)惟見(jiàn)白云籠。

滴水巖

周景辰

林外泉聲任灑灑，巖前苔篆故斑斑。愿分一滴瓊漿液，散作飛霖溉入(注85)寰。

前題

童世賢

石竇才通一線(xiàn)微，懸崖滴瀝噴珠璣。雨絲畟畟(注86)云光渡，風(fēng)片凄凄雪浪飛。半壁定山流凈口，方塘活水款荊扉。乘閑吟眺頻來(lái)此，滌盡塵襟與世違。

【注釋】

①周景辰(令)：令指縣令，明宣德間任。

②：“幸”古文。

③巃嵸：山勢(shì)險(xiǎn)峻的樣子。

④法相：佛教指一切事物的形象。

⑤雷同聲(令)：明萬(wàn)歷四十四年任。

⑥箇：xì，鞋。單底為屐，復(fù)底而著木者為箇。

⑦繩檢：約束，指世俗禮法。

⑧郭鵬(令)：明萬(wàn)歷初任，道州舉人。

⑨胸次：胸懷。

(注10)客秋：去秋。客，過(guò)去。

(注11)野人：農(nóng)夫，平民。

(注12)方進(jìn)(令)：明嘉靖五年任，瓊山舉人。

(注13)蒙莑：蒙蓬。莑，籀文“蓬”字。乾隆縣志作“蒙籠”，民國(guó)縣志作“蒙茸”。

(注14)張大觀(guān)(令)：明天啟五年任。

(注15)仙槎：仙人乘坐的竹、木筏。

(注16)飛鳧：傳說(shuō)東漢王喬當(dāng)葉縣令，每月初一、十五從縣到朝廷去，都不乘坐車(chē)馬。有個(gè)太史暗中窺看，發(fā)現(xiàn)每次他來(lái)時(shí)，總有雙鳧飛來(lái)。有次張網(wǎng)把鳧逮住，卻是王喬所穿的一只鞋子。后來(lái)便以仙鳧(飛鳧)喻足跡所至，多用作縣令的典故。

(注17)稜稜：威嚴(yán)的樣子。

(注18)鵠立：鵠頸長(zhǎng)，能遠(yuǎn)望，因喻引領(lǐng)之狀。

(注19)陶文彥(令)：江蘇無(wú)錫人，云南浪穹籍，崇禎甲戌名進(jìn)士，乙亥年任連城令。

(注20)五濁：佛教稱(chēng)人世為五濁惡世，即所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見(jiàn)濁、命濁等五濁。

(注21)斜日薰：應(yīng)作“斜曛”，夕陽(yáng)余光。

(注22)童璽(邑人，知府)：連城城關(guān)人，明成化庚子科舉人，任全州同知，遷平樂(lè)府通判，升高州府同知，升刑部員外郎，尋遷澂江府知府，祀鄉(xiāng)賢。

(注23)弩：通“努”。

(注24)山律萃：高峻的樣子。

(注25)：疑為“忄西”之異體，音xī，意為煩愁。

(注26)紲：，應(yīng)是“”，同“韁”，馬繩。紲韁，韁繩、繩索，喻功名利祿。

(注27)詶：同“酬”。

(注28)疲癃：本謂衰老殘疾或有殘疾的人，詩(shī)中指疲憊、困倦。

(注29)省方：視察四方。

(注30)十三奇勝：即元末攝縣事馬周卿所標(biāo)之蓮峰山十三景點(diǎn)：蒼玉峽、云棧、天梯、冠廌、桃源、清如許、芙蓉坡、金字泉、白云深處、天光咫尺、蒼谷、靈虛、小崆峒。

(注31)馬卿：即元末攝縣事馬周卿。

(注32)痟：乾隆縣志作“瘦”。

(注33)伏陰：盛夏時(shí)節(jié)出現(xiàn)的寒氣。

(注34)的：鮮明，作動(dòng)詞用。乾隆志作“滴”。

(注35)人：疑應(yīng)作“入”。

(注36)暾晞：日始出時(shí)之光氣。

(注37)康樂(lè)：南朝宋謝靈運(yùn)，襲封康樂(lè)公，博覽群書(shū)，工書(shū)畫(huà)；貶為永嘉太守時(shí)，好山水，肆意遨游，各處題詠，有詩(shī)文集傳世。

(注38)支公：支遁，字道林，晉陳留人，家世事佛，深思道行，年二十五出家，通莊子及維摩經(jīng)等，世稱(chēng)支公，後以支公泛稱(chēng)高僧。

(注39)海門(mén)：屬江蘇省，縣名。宋初，犯死罪獲貸者，配隸于此，煮鹽納官。

(注40)陸生：陸賈，漢初楚人，以客從劉邦建漢王朝，有辯才，曾兩度出使南越，招諭尉陀。著《新語(yǔ)》十二篇，大旨為崇王道，黜霸術(shù)。

(注41)瀣露：夜半冷露。

(注42)晞髪：披髪使干。晞，干。

(注43)米女：誤，應(yīng)作“爿女”或“粧”，今簡(jiǎn)化為“妝”。

(注44)緱嶺：山名，在河南偃師縣。道家傳說(shuō)，仙人王子喬語(yǔ)桓良，于七月七日在緱氏山嶺相見(jiàn)。即指此山。緱，gōu。

(注45)閬苑：閬風(fēng)之宛，仙人所居之地。李商隱有“閬苑有書(shū)多附鶴”句。

(注46)買(mǎi)山錢(qián)：支道林因人就深公買(mǎi)印山，深公答曰：“未聞巢由買(mǎi)山而隱?！焙笠再I(mǎi)山指歸隱。顧況《送李山人還玉溪》詩(shī)：“好鳥(niǎo)共鳴臨水樹(shù)，幽人獨(dú)欠買(mǎi)山錢(qián)。”

(注47)睠：同“眷”，反顧，懷念。

(注48)象罔：《莊子·天地》：“黃帝……登乎崑崙之丘……遺其玄球……乃使象罔，象罔得之。”象罔，虛擬人物，意為似有象而實(shí)無(wú)，蓋無(wú)心之謂。

(注49)遝：眾多的樣子。

(注50)止舟：古文“前”字。

(注51)巽隅：按八卦所指方位為東南角。

(注52)王矞：同“瓊”。

(注53)逋客：逃人，指隱士。

(注54)徐大化(令)：號(hào)照寰，浙江會(huì)稽人，萬(wàn)歷癸未進(jìn)士，由中秘西臺(tái)謫連。郁郁不得志，盤(pán)桓山水間，苛繁之政，一切報(bào)罷。歷遷戶(hù)部尚書(shū)，未嘗不與連之士往還也。祀龍山祖廟。

(注55)寂：應(yīng)為“闃寂”。闃，qù，寂靜。

(注56)讖：民國(guó)縣志作“懺”。

(注57)吾道南：楊時(shí)，宋南劍州將樂(lè)人，晚年隱居龜山，人稱(chēng)龜山先生。師事程頤、程灝，傳播理學(xué)方面影響很大，東南學(xué)者奉為程氏正宗，朱熹即為其三傳門(mén)人。離程南歸時(shí)，程灝目送之曰：“吾道南矣。”所以他的門(mén)徒稱(chēng)為道南學(xué)派，道南即指楊時(shí)。

(注58)董：董仲舒，少治《春秋公羊傳》，漢景帝時(shí)為博士，下帷講讀，三年不窺園。他推崇儒術(shù)，抑黜百家，以儒學(xué)為正統(tǒng)。

(注59)徐：徐勉，南朝梁時(shí)為蕭衍掌書(shū)記，梁朝朝章制儀，皆參與其議。嘗與客夜坐，有求官者，勉正色曰：“今夕只可談風(fēng)月，不宜及公事。”家無(wú)蓄積，自稱(chēng)遺子孫以清白。

(注60)飡麻胡飯尚多余：不講求富貴壽考和喪葬禮儀。飡，同“飧”，飲食、食物。麻，詔書(shū)。胡，壽。飯，唅(以珠玉納死者口中)。

(注61)鴻冥遺世網(wǎng)：飛鴻入于遠(yuǎn)空，世網(wǎng)不能制御之。喻脫羈遠(yuǎn)害。鴻冥，“鴻飛冥冥”之省。世網(wǎng)，喻社會(huì)上法律、禮教、風(fēng)俗等對(duì)人的束縛。

(注62)豹變：豹文變美，喻潤(rùn)色事業(yè)，或遷善去惡；亦喻人地位轉(zhuǎn)變，由貧賤而顯貴。

(注63)若木：神話(huà)中謂長(zhǎng)在日入處的一種神木，青葉赤華。

(注64)卻老：防止衰老，延長(zhǎng)壽命。

(注65)落帽：《晉書(shū)·孟嘉傳》：九月九日，桓溫于龍山燕佐吏，其參軍孟嘉，風(fēng)至帽落而不覺(jué)，孫盛作文嘲嘉，嘉作文答之，其文甚美，四坐嗟嘆。后因成重陽(yáng)登高典故。

(注66)墜：疑是“隊(duì)”之誤。

(注67)郊坰：郊野。坰，jiōng，遠(yuǎn)野。

(注68)柱：應(yīng)作“拄”。

(注69)玉女盤(pán)：喻團(tuán)的月亮。

(注70)鶩：鴨。乾隆縣志作“霧”。

(注71)番：乾隆縣志作“翻”。

(注72)來(lái)從大宛西：漢武帝太初四年，貳師將軍李廣利斬大宛王首，獲汗血馬來(lái)，作西極天馬之歌。此詩(shī)末句之“茂林”，疑是“茂陵(漢武帝陵墓)”之誤。

(注73)膠膠：雞鳴聲。

(注74)扶桑：神木名，傳說(shuō)日出其下。

(注75)寅賓：恭敬地引導(dǎo)。寅，敬；賓，導(dǎo)。

(注76)吳檖(令)：檖，在復(fù)印本中，有時(shí)作“穟”。但查各代縣志，吳檖或吳穟都是教諭，不是縣令。

(注77)潝：似應(yīng)作“滃”，云氣涌起。

(注78)僧伽：梵語(yǔ)，省稱(chēng)為僧。

(注79)般若臺(tái)：指佛家修煉處。般若，梵語(yǔ)，猶言智慧，或曰脫離妄想歸于清靜，一切智慧中最為第一。

(注80)杖錢(qián)：又稱(chēng)杖頭錢(qián)，指買(mǎi)酒錢(qián)。

(注81)此詩(shī)，據(jù)乾隆縣志記載，八句的聯(lián)句者的順序是：方進(jìn)、包裕、黎兆、譚宗、沈元貞、童璽、沈廷弼、沈廷儀。

(注82)忄左：“忄在”之誤。忄在，“怪”俗字。

(注83)蔕：同“蒂”。

(注84)蘋(píng)繁：應(yīng)作“蘋(píng)蘩”。蘋(píng)與蘩都是草，古代用為祭品。

(注85)入：疑是“人”之誤。人寰，人世間。

(注86)畟畟：cè，猶言測(cè)測(cè)。測(cè)測(cè)，鋒利的樣子，猶言寒氣刺人。

論品

秋日登雄鎮(zhèn)樓

王喬桂(巡道)

樓上輕云散夕暉，樓前木落已霏微①。鋪茵細(xì)草叢開(kāi)錦，翻浪浮鷗羽振衣。絕徼②風(fēng)清嚴(yán)部曲③，寒林煙雨鎖漁磯。層城極望關(guān)河迥，目是冥鴻正北飛。

題丘氏書(shū)院

王喬桂

天險(xiǎn)捫蘿上，虛空敞勝游。泉香松雨落，洞古石煙流。繞席層巒度，開(kāi)軒宿瘴收。大丘人浩渺，林宇跡淹留。問(wèn)俗酬心賞，懷賢思?jí)延?。登臨無(wú)限意，一笑碧云頭。

贈(zèng)處士黃表再召不出

侯廷訓(xùn)(巡道)

檄書(shū)聘使時(shí)時(shí)下，不見(jiàn)東山起謝安。堂上久懸徐禾犀④榻，臺(tái)前俄報(bào)子陵⑤竿。開(kāi)荒正倚施南野，守拙無(wú)如樂(lè)北園。舟楫愿惟長(zhǎng)在好，風(fēng)光日夜有波瀾。

登文峰

徐大化(令)

蒼黃秋意及山城，翠壁丹巖接地迎。次第云梯霄漢迥，參差欄檻水云清。千家禾黍搖新綠，幾個(gè)兒童報(bào)晚晴。買(mǎi)棹吳江趨內(nèi)召，循流直北是神京。

次羅袍賊營(yíng)韻

童邦杰(邑人)

一統(tǒng)乾坤錦繡中，東西南北盡歸從。大明日月方升運(yùn)，嘉靖山河豈等庸？百獸率賓⑥原有主，群烏空噪總無(wú)功。當(dāng)今眉彩侔堯帝，尚有重華協(xié)舜瞳⑦。

文川書(shū)屋

李元泰(邑人，訓(xùn))

誰(shuí)向溪頭構(gòu)草廬，匡床⑧獨(dú)有過(guò)江書(shū)。繞楹山色迷三徑⑨，傍戶(hù)波光動(dòng)四虛(注10)。哦罷松間來(lái)放鶴，吟成梁(注11)上羨游魚(yú)。欲通今古消塵慮，明月清風(fēng)樂(lè)有余。

題牧牛圖歌

許浩志(邑舉人)

誰(shuí)家耕牛閑牧養(yǎng)？年年惟識(shí)春草長(zhǎng)。長(zhǎng)歌扣角了不聞，掛書(shū)雙角時(shí)可想。丘家兄弟志好奇，丹青畫(huà)出牧牛圖。圖中景物春皞皞(注12)，青山疊疊迥不殊。雙牛突出爭(zhēng)肥草，一牛緩出綠坡好?？蓱z豬突倒騎牛，一聲兩聲吹未了。黃昏驅(qū)牛尋故路，穿破山前白云渡。不愁牧野戰(zhàn)風(fēng)寒，宛似桃林歸日暮。

東皋清隱賦

李慶(邑人)

文川之東，彭溪之北，童氏東皋，地靈人杰。地何曰靈？非以龍之潛躍，非以鳳之飛鳴；非以龜守，非以鱗馴，蓋有其靈不可得名焉。爾其崒山律(注13)連霄兮，廌山之幽；源泉溥地兮，彭溪之流；桃源煙暝兮，唳孤峰之鶴；蓼江曉漲兮，戲沙暖之鷗。若乃垂楊旗旐兮江楓，彩翠芊綿(注14)兮春農(nóng)；秋水長(zhǎng)天兮一色，風(fēng)香兩岸兮玉井芙蓉。人何曰杰？非以朝歌之屠(注15)，非以淮陰之卻(注16)，非空桑之伊(注17)，非寒冰之稷(注18)，其傑誠(chéng)有不可得而悉焉。爾乃豐姿粹美兮，碧梧翠竹之森森；節(jié)操清貞兮，蒼松古柏之稜稜；皎皎無(wú)瑕兮，崑山之片玉；溫溫有腳兮，大地之陽(yáng)春。識(shí)超乎鄉(xiāng)士，行尚乎古人。水邊林下，一鶴一琴。既而結(jié)茅為舍，編竹為籬，良辰芳節(jié)，高士故知，焚博山(注19)之一炷，掩柴門(mén)之半扉。卷舒六籍兮，究堯舜之大道；洞明千古兮，探孔孟之精微。辭尚未竟，有客難予：“子賦東皋清隱，而不原其清隱之實(shí)，徒瑣瑣于地靈人杰之論，不幾誇大矜高乎？”“予惟東皋地也，請(qǐng)隱人也，人非地不產(chǎn)，地非人不名。昔伊尹之隱耕有莘之野，呂望之遁釣于渭水之濱。觀(guān)其春葩秀野兮，披一蓑之煙雨；秋波沉璧兮，垂半竿之水云。三尺蓬窗兮，天地之小；數(shù)椽茅屋兮，風(fēng)塵之清。高山大谷兮，友麋鹿而親耒耜；云濤煙浪兮，侶魚(yú)蝦而理絲綸。遐蹈遠(yuǎn)引，若將終身。逮夫兆入非熊(注20)，禮勤三聘，一則盍歸來(lái)乎，一則幡然而起。夫豈長(zhǎng)沮之果，桀溺(注21)之固，而千古不合圣賢中道之士哉？嗟哉我君，尚志古人，非長(zhǎng)沮兮非桀溺，其渭水兮其有莘。方今重光繼明，旁求碩德，聘用儒紳。絕深林之長(zhǎng)嘯，起大澤之幽吟。此人杰也，曾謂不由乎地靈？”客聞而驚曰：“三閭(注22)之鄉(xiāng)，家家善騷；謫仙(注23)之後，人人能賦，名下無(wú)虛士也。”乃歌而去：“彼美人兮，白玉為珮，芰荷為裳，乃在文川之濱，彭溪之湄，有《卷阿》(注24)之慕，無(wú)《考槃》(注25)之譏。非不食也，食非首陽(yáng)(注26)之薇；非不歌也，歌非商山(注27)之芝。茲其處也，衡門(mén)棲遲(注28)；待其出也，天朝羽儀(注29)。一出一處，神應(yīng)道俱。誠(chéng)有以陋(注30)夫沮兮溺兮，而則(注31)夫伊兮呂兮?！?br />
續(xù)志

謝杜令詩(shī)(有引)

李子和(順天人)

先蘭畹府君，于萬(wàn)歷朝判汀州，攝事于連，連人德之，立祠祀焉。迄今泰山其頹，而棟宇亦萎。嗟呼！七千里外，我先君子之靈未湮，雖云子孫奉嘗，不如桐鄉(xiāng)之民。余方分憲河南，每見(jiàn)連士訊祠事，未嘗不泣下也。亡姪道廉，自庚辰一第，殉難于山之東，三十年間，其摯友零落殆盡，惟辛卯孝廉杜君允弼出宰連陽(yáng)，時(shí)康熙五年也。懇為先父葺祠，以成連人之義。郵筒達(dá)余，余與進(jìn)士秦公麟嘆曰：“允弼，義友也?！绷母揭唤^以謝。

淚盡南天哭未回，先人真是可憐才。千年道氣應(yīng)常在，斬棘芟藤任爾開(kāi)。

拜先大夫祠

周毓麟(順天人)

豭肉鵝魚(yú)效奉嘗，連城草設(shè)有祠堂。人欽物肅神如在，終是先靈能濯滄(注32)。

宿連城署中集唐

(紫杓先生長(zhǎng)孫十二歲能文)

戴沆(長(zhǎng)泰人)

空里流霜不覺(jué)飛，霜凄萬(wàn)樹(shù)風(fēng)入衣。風(fēng)光若此人不醉，莫為輕陰便得歸。

(注33)

花從春老向風(fēng)光，迴動(dòng)鄉(xiāng)思豈偶然？雖寄客窗焦筆舌，猶慚甲帳出頭年。吾徒道德心中問(wèn)，夫子文章天下傳。急促歸帆千浪上，靚(注34)觀(guān)揮麈立帷前。

自粵回連贈(zèng)岱麓杜邑侯

黃德?tīng)G

賦奏天都抒壯猷，初將仙箇(注35)廌峰游。棠陰視事(注36)浣溪水，社樹(shù)(注37)相傳武庫(kù)侯(注38)。似是遠(yuǎn)波仍戀浦，敢云海國(guó)不依劉(注39)。鄉(xiāng)思雁後花前發(fā)，萬(wàn)戶(hù)何如一識(shí)州(注40)。

【注釋】

①霏微：猶朦朧。

②絕徼：僻遠(yuǎn)的邊境。

③部曲：古時(shí)軍隊(duì)的編制單位。大將軍營(yíng)五部，部校尉一人；部下有曲，曲有軍候一人。

④徐禾犀：東漢南昌人，字孺子，家貧，躬耕而食，朝廷多次征聘，不仕。陳蕃為太守，不接賓客，唯禾犀來(lái)，特為之設(shè)一榻，去則懸之。

⑤子陵：嚴(yán)光的字。會(huì)稽余姚人。少曾與光武(劉秀)同游學(xué)，有高名。秀稱(chēng)帝，嚴(yán)光隱遁。秀派人尋訪(fǎng)，征召到京，授諫議大夫，不受，退隱于富春山。

⑥賓：歸順，服從。

⑦“當(dāng)今眉彩侔堯帝，尚有重華協(xié)舜瞳”：傳說(shuō)堯眉分八彩，舜目有重瞳。侔，相等。重華，重其文德之光華。作者這兩句詩(shī)謂當(dāng)時(shí)的皇帝能媲美于堯舜。

⑧匡床：方正舒適的床。

⑨三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡告病辭官歸隱鄉(xiāng)里，于院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來(lái)往。后常用三徑指家園。

(注10)四虛：指四方的太空。

(注11)梁：橋。

(注12)皞皞：廣大自得貌。同“浩浩”。

(注13)崒山律：山高聳貌。

(注14)芊綿：草木茂密繁盛。

(注15)朝歌之屠：指周呂望(或名呂尚、姜牙、姜子牙、太公望)。相傳其未顯時(shí)，屠牛于朝歌，釣魚(yú)于渭濱。後佐武王滅殷。

(注16)淮陰之卻：指韓信。他在淮陰市中忍受衤夸下之辱，人以為怯。後佐劉邦，為大將，滅楚。卻，卑而退之。

(注17)空桑之伊：指佐商湯伐夏桀、被尊為阿衡(宰相)的伊尹。空桑，地名，傳說(shuō)伊尹生于空桑。

(注18)寒冰之稷：指周的祖先后稷。相傳他母親生他時(shí)欲不養(yǎng)，棄諸寒冰之上，故名棄，後為舜之農(nóng)官。

(注19)博山：博山爐。古器物表面雕刻重疊山形的裝飾叫博山。

(注20)兆入非熊：謂預(yù)兆將得賢臣。《宋書(shū)·瑞符志上》載：“(文王)將畋，史徧卜之，曰：‘將大獲，非熊非羆，天遣汝師以佐昌。’果得呂尚于渭水之陽(yáng)?！?br />
(注21)長(zhǎng)沮、桀溺：春秋隱士。

(注22)三閭：即三閭大夫屈原。

(注23)謫仙：指李白。

(注24)《卷阿》：《詩(shī)·大雅》篇名。序謂召康公戒成王也，言求賢用吉士也。

(注25)《考槃》：《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)》篇名。這是刺莊公“不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處”的詩(shī)，因以考槃作隱居窮處的代稱(chēng)。

(注26)首陽(yáng)：山名，在山西永濟(jì)縣南，相傳為伯夷、叔齊餓死處。

(注27)商山：山名，在陜西商縣東。相傳秦末漢初四皓(東園公、綺里季、夏黃公、里先生四人鬚眉皆白，故稱(chēng)四皓)曾在此山隱居，後出山輔太子。

(注28)衡門(mén)棲遲：衡門(mén)，橫木為門(mén)，喻簡(jiǎn)陋的房屋；棲遲、游息、居住。

(注29)天朝羽儀：皇帝朝廷中能作表率之臣。羽儀，羽飾，引申為表率。

(注30)陋：鄙薄。

(注31)則：效法。

(注32)濯滄：《孟子·離婁》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”濯滄，洗濯于滄浪，喻超塵脫俗，操守高潔。

(注33)復(fù)印本至此缺少一頁(yè)，無(wú)法補(bǔ)回。按卷八藝文總引，所缺當(dāng)是“考政”一目的詩(shī)歌，今只剩下面兩首。

(注34)靚：同“靜”。

(注35)仙箇：仙鞋。借東漢葉縣令王喬傳說(shuō)，喻縣令足跡所至。

(注36)棠陰視事：在甘棠樹(shù)下治事，借召伯南巡事贊美對(duì)方。

(注37)社樹(shù)：鄉(xiāng)里的代稱(chēng)。

(注38)武庫(kù)侯：武庫(kù)，喻人富有才智，干練多能。晉杜預(yù)，人稱(chēng)杜武庫(kù)。侯，縣令，指杜士晉岱麓。

(注39)依劉：三國(guó)王粲，以西京擾亂，皆不就。乃之刑州依劉表。因稱(chēng)投靠為幕僚曰依劉。

(注40)萬(wàn)戶(hù)何如一識(shí)州：李白《與韓荊州書(shū)》云：“生不愿封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州。”韓荊州，指韓朝宗，曾為荊州長(zhǎng)史，喜識(shí)拔後進(jìn)，為時(shí)人所重，本詩(shī)作者借此以譽(yù)杜侯。

稽實(shí)

贈(zèng)百歲壽童瑗

方極(令)

白髮饒仙骨，春秋歷百年。鹿群依杖履，十子為翁鐫①。

贈(zèng)文川鎮(zhèn)撫宋禎親舍歌

周景辰(令)

將軍好文兼好武，年少辭親總貔虎②。鐵騎長(zhǎng)驅(qū)塞北風(fēng)，征衣夢(mèng)斷江南雨。功成事定論勛績(jī)，將軍著名天府籍。寵秩榮嘉圣主恩，生成實(shí)賴(lài)慈親力。親年八十雙鬢斑，倚門(mén)日望將軍還。將軍日③告得歸養(yǎng)，上堂笑捧祝親觴。祝觴且酌宜春酒，母問(wèn)阿孫平安否。回頭酌酒問(wèn)阿兒，主上圣時(shí)堯舜耦。阿孫襲職在燕山，扈駕日日趨朝班。一門(mén)忠孝嘖千古，不覺(jué)喜笑盈親顏。

題石鐘巖

童昱(邑人)

遺形宛肖一鐘懸，佛子聞鐘好坐禪。巖岫曉升無(wú)障日，崆峒夜曙有情天。云封陌樹(shù)山村外，月印寒潭古寺前。攜杖登臨頻眺望，幽篁深徑不知年。

雪窗即事

童應(yīng)舉(邑舉人)

窗前小草已叢生，入夜飛花徹幾明?；h竹臨風(fēng)思曳綠，碧桃封萼自含清。寒崖野鳥(niǎo)吞珠落，凍澤潛蛟戛玉鳴。曉起吟哦淬④冰鍔，不知積白滿(mǎn)三更。

水云閣

(在河源里珠地。峭壁茂林，左右皆深池，中多花木)

黃兆開(kāi)(邑廩生)

虛閣光涵半接天，晴空瀲滟映苔蘚。桃花流水仙源去，竹葉依風(fēng)杯渡傳。云⑤鑑湖分素練，日遲珠箔⑥蕩漪漣。清蹊⑦不減名山勝，好擬浮槎泛日邊⑧。

朝天巖

(在表席里。有瀑布流泉，群峰聳翠，上建佛庵)

黃兆開(kāi)

半剎如杯倚翠峒，諸峰合簇滌山容。泉飛石髓⑨鳴珂，樹(shù)接崖髟思(注10)列扈從。臨水秋人思作賦，摩云窮子嘆棲鴻。置身已在清門(mén)外，愿奉金仙禮太空。

續(xù)志

題瀨(注11)石燕洞

田生玉(邑令)

三才過(guò)又五芉(注12)，波湖十五九千長(zhǎng)。天工奇造埋荒服，窮日貪看又裹糧。

詠潼關(guān)寺壁畫(huà)大士像

蓋繼孔(邑令)

龍樹(shù)(注13)無(wú)恚(注14)出粉塵，宰官得道優(yōu)婆身(注15)。還教圣水從南海，來(lái)向潼關(guān)說(shuō)法真。

詠湯背溫泉

王一曾(雄縣人)

不與人間洗冷腸，身中百垢滌泉湯。也須孔雀口卸芳果，已幸親分連令香。

署中詠鶴

曹遜(三河人)

半影拖花寫(xiě)雪偏，飛騰無(wú)計(jì)只頹然。可憐獨(dú)剩滄溟氣，乞與昂藏步榻邊。

聞鵲贈(zèng)童健若

杜土?xí)x(邑令)

乾鵲(注16)何知水竹居？偏傳好語(yǔ)到山廬。欲傍梅花歌九鼎，共言高士在牛車(chē)。鄴侯(注17)空掛如些卷，仙客曾翻幾個(gè)魚(yú)？曝腹莫嫌冬日冷，閑情索可度亭虛。

雪中梅(和杜岱麓韻)

李振纓(諭，晉江人)

梅散空中雪蕊開(kāi)，寒光直接銀河隈。豈因肅殺香偏厚？卻是騰虛花萬(wàn)枚。素質(zhì)乍驚才染就，眾芳敢發(fā)此時(shí)哉？冷氈正喜春旸邇，又賞蔓金照室苔(注18)。

西隱居

童士輝(邑生)

石髪披霜黑，苔衣引露清。涼飚分樹(shù)杪，秋雨沓蛩聲。懷抱疏今古，隱君知晦明。高軒惟寂(注19)，靜息治生平。

夜游文峰塔(集唐)

杜云孫(燕京人)

中天懸明月，遙望黃金臺(tái)(注20)。塔勢(shì)如涌出，昭王安在哉？亭亭碧流暗，至夜轉(zhuǎn)清迴。秋色正蕭灑(注21)，悲風(fēng)千里來(lái)。

(注22)

【注釋】

①鐫：琢鑿，引申為督責(zé)、曉說(shuō)。

②貔虎：喻勇猛的軍隊(duì)。

③日：乾隆縣志作“詣”。

④淬：洗浴，引申為冒受。

⑤：jun，掛，纏繞。

⑥珠箔：珠簾。

⑦蹊：似應(yīng)作“谿”或“溪”。

⑧浮槎泛日邊：意謂出仕任職。相傳商初大臣伊尹將受湯王之聘時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船在日月邊經(jīng)過(guò)。

⑨石髓：石鐘乳。

(注10)崖髟思：崖上小樹(shù)。髪，小發(fā)，喻小樹(shù)。

(注11)瀨：應(yīng)作“賴(lài)源”。

(注12)三才過(guò)又五芉：“”是“竺”之誤；“芉”是“羋”之誤，是“羊”的本字。三竺：浙江杭州靈隱山飛來(lái)峰東南有上天竺、中天竺、下天竺三座山，合稱(chēng)三竺。五羊：廣州的別名。

(注13)龍樹(shù)：印度古代高僧，南天竺人，釋迦滅後七百年出世。初奉婆羅門(mén)教，後皈依佛教，大弘佛法，摧伏外道，使大乘教大行于南天竺，為顯密八宗之祖師。

(注14)恚：發(fā)怒，怨恨。

(注15)宰官得道優(yōu)婆身：即優(yōu)婆得道宰官身。優(yōu)婆：優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，梵語(yǔ)，佛教指在家奉佛的男女。宰官身：佛教語(yǔ)，佛家認(rèn)為佛有極大神通，可以適應(yīng)不同對(duì)象而變現(xiàn)各種不同身形。如果變現(xiàn)是宰官身形，就叫宰官身。應(yīng)以宰官身度者，觀(guān)世音菩薩即現(xiàn)宰官身而為說(shuō)法。

(注16)乾鵲：喜鵲。鵲惡濕，晴則噪，故稱(chēng)乾鵲。乾，?。

(注17)鄴侯：指唐鄴縣侯李泌。其家多書(shū)，插架三萬(wàn)軸，有來(lái)求讀者，別院供饌。

(注18)又賞蔓金照室苔：即又賞照室蔓金苔。蔓金苔，黃金色之苔。舊題晉王嘉《拾遺記·晉時(shí)事》云：“祖梁國(guó)獻(xiàn)蔓金苔，色如黃金，縈聚之大如雞卵，投于水中，蔓延于波瀾之上，光出照日，皆如火生水上也……名曰夜明苔?！?br />
(注19)：同“寂”。

(注20)黃金臺(tái)：相傳戰(zhàn)國(guó)燕昭王筑臺(tái)，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜率浚拭??！敖鹋_(tái)夕照”為北京八景之一。

(注21)蕭灑：清麗，明爽。

(注22)復(fù)印本至此缺一頁(yè)，無(wú)法補(bǔ)回。

勵(lì)俗

勉諸生

吳文度(知府)

碧梧涼冷動(dòng)郊墟，萬(wàn)斛炎高犬①已掃除?？铫诒跐u明燈下火，董③帷宜近案頭書(shū)。功須砥礪方為至，學(xué)不沉潛總是虛。老我顓蒙④心未死，欲從諸子乞三余⑤。

贈(zèng)林祿妻節(jié)婦李氏

牛大緯(邑令)

夜雨青燈撫鳳雛，徬徨四壁意云胡？霜寒翠竹心同操，月滿(mǎn)鸞臺(tái)影自孤。一擔(dān)綱常歸閫域⑥，三從⑦節(jié)概振芳模。旌書(shū)指日光閭閈⑧，華扁英聲女丈夫。

贈(zèng)林忠妻節(jié)婦黃氏

牛大緯

七十春光五十孀，孤幃風(fēng)雨淬⑨柔腸。心非轉(zhuǎn)石(注10)何難死？人為存孤但未亡。奕世芳名昭簡(jiǎn)冊(cè)，長(zhǎng)年英爽寄穹蒼?？班低吡阳骠嬲?，空負(fù)鬚眉若未嘗。

警俗用浮屠(注11)

丘德廣

人生壽夭系于天，既死神形不復(fù)全?？v使浮屠能薦拔，將何氣魄為招遷？香花凈水誠(chéng)無(wú)用，法鼓金鐃總是閑。囑咐兒孫依我訓(xùn)，異端功果莫相傳。

續(xù)志

哭邑令于民徐公死寇難

謝家寶

英年德懋拜郎官，兩載鳴琴(注12)百姓安。只為封疆勤斬馘(注13)，卻因奸宄誤塗肝。睢陽(yáng)(注14)命殞援才至，峴岳(注15)碑存淚未干。滿(mǎn)目流離誰(shuí)作孽？空馀壯士髪沖冠。

庚寅暮春謁邑令楊公墓感懷(有引)

謝家寶

憶公下車(chē)初，謁見(jiàn)後，予有采薪之憂(yōu)(注16)，公每詢(xún)，知予困憊，惓惓有愛(ài)惜意。迨微軀勿藥，公則抱疴，躬省寢幃，衷曲數(shù)語(yǔ)，不勝銘佩，意傾蓋有神交耶？公未幾而疾革(注17)矣！未幾而易簀(注18)矣！又未幾而窀穸矣！何緣慳乃爾？詩(shī)以志感。

楊花落候拜公墳，一種幽憂(yōu)正欲焚。撫輯凋傷才數(shù)月，招回離散幾千群。人情有淚悲羊父(注19)，天道無(wú)知愴鄧君(注20)。越絕家鄉(xiāng)千萬(wàn)里，杜鵑啼血不堪聞。

【注釋】

①高犬：敲的俗字。

②匡：漢匡衡，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。

③董：漢董仲舒，少治《春秋公羊傳》，景帝時(shí)為博士，下帷讀書(shū)，三年不窺園。

④顓蒙：愚昧。

⑤三余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。泛指空閑時(shí)間。

⑥閫域：婦女界，指節(jié)婦李氏。

⑦三從：幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。

⑧閭閈：里門(mén)，泛指鄉(xiāng)里。

⑨淬：浴，洗。

(注10)心非轉(zhuǎn)石：《詩(shī)·邶風(fēng)·柏舟》“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”之縮，意謂守節(jié)思想不可動(dòng)搖。

(注11)浮屠：梵語(yǔ)音譯，佛，僧人。

(注12)鳴琴：《呂氏春秋·察賢》中說(shuō)，宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。舊時(shí)以“鳴琴而治”稱(chēng)頌善于任人，政簡(jiǎn)刑輕的地方官吏。

(注13)馘：guо，截耳，戰(zhàn)爭(zhēng)中割取敵人左耳以計(jì)功。

(注14)睢陽(yáng)：指唐張巡。安祿山起兵，他與許遠(yuǎn)合兵守睢陽(yáng)，堅(jiān)守?cái)?shù)月，因援絕糧盡，城陷被殺。

(注15)峴岳：山名，在湖北襄陽(yáng)縣南。晉羊祜鎮(zhèn)襄陽(yáng)時(shí)，嘗登峴山，置酒言詠。祜鎮(zhèn)襄十年，有功德于民，死后，他的部屬在峴山他生前游息的地方，建碑立廟，每年祭祀。見(jiàn)碑者莫不流淚，杜預(yù)因稱(chēng)此碑為墮淚碑。

(注16)采薪之憂(yōu)：自稱(chēng)有病之婉辭，言病不能采薪也。

(注17)疾革：病危。

(注18)易簣：應(yīng)作“易簀”，調(diào)換寢席，喻將死。簀，竹席。春秋魯曾參臨終，以寢席過(guò)于華美，不合當(dāng)時(shí)禮制，命子曾之扶起易簀。

(注19)羊父：指晉羊祜，見(jiàn)注(注15)。

(注20)鄧君：指晉襄陵人鄧攸，字伯道。他為河?xùn)|太守，沒(méi)于石勒，挈家出走，途中遇賊，度不兩全，因其弟早亡，棄兒存侄。元帝時(shí)為吳郡太守，清廉自持，累官至吏部尚書(shū)，遷尚書(shū)右仆射。無(wú)嗣，時(shí)人哀之曰：“天道無(wú)知，使鄧伯道無(wú)兒?！薄稌x書(shū)》載《良吏傳》。