再版說(shuō)明

首卷

新序

舊序

志例

重修縣志姓氏

縣圖

縣署圖

儒學(xué)圖

冠豸山圖

卷一歷年紀(jì)

卷二輿地志

沿革

分野

疆域

形勝

風(fēng)俗

歲時(shí)

城池

山川

坊里

里圖

逃亡(附)

卷三建置志

公署

學(xué)宮

武場(chǎng)

文塔

倉(cāng)廒

祠院

廟宇(樓臺(tái)附)

坊表

卷四籍產(chǎn)志

戶口

田畝

起運(yùn)

存留

物產(chǎn)

窯冶

卷五官師志

知縣

縣丞

主簿

典史

教諭

訓(xùn)導(dǎo)

巡檢

名宦(附：宦績(jī))

卷六選舉志

進(jìn)士

鄉(xiāng)舉

貢選

薦辟

例貢

例監(jiān)

例仕

掾仕

委署

逸士

卷七人物志

鄉(xiāng)賢

宦達(dá)

文學(xué)

武功

忠烈

孝友

友誼

隱逸

貞節(jié)

烈婦

孝女

卷八藝文志

疏

書(shū)

序文

記

詩(shī)賦

卷九丘墓古跡

丘墓

古跡

卷十仙釋

末卷增添

教條

告示

論說(shuō)



○新序

連城縣志序

夫志，乘也。乘乎天下，則天下之治亂載之；乘乎一國(guó)，則一國(guó)之治亂載之；乘乎一邑，則一邑之治亂載之。所以紀(jì)興衰，列臧否，備觀覽也。志之為書(shū)，厥重矣哉！余守汀之五年，連城知縣杜士晉修志成，請(qǐng)序于余，謝不敏。乃曰：“古之史者，左氏而下廩廩乎懼之。昌黎韓子之言，獨(dú)無(wú)繹思?xì)e？余謝不敏。伏念連志創(chuàng)于明季，戊子城陷，薪之。今我皇上御極龍飛①，迄今五陽(yáng)數(shù)奇②，進(jìn)而六，則泰道之符③也，泰階之升④也，內(nèi)外乂安，海氛寧息，正待橐簪筆⑤紀(jì)事之會(huì)。連固山隅，屬版隸籍，儼然文章之區(qū)宇，志胡不修歟？”余嘉其志而與之言：如世之說(shuō)者，文武異道，取守異宜--武夫、策士可以進(jìn)取，儒者可以守成，蓋文武迭用而各得其宜。是不然。治國(guó)之道，譬之人焉。自本觀之，手、足、耳、目皆身也，言、動(dòng)、視、聽(tīng)皆用也；自末觀之，則手、足異號(hào)，耳、目異使；而世以為異者，有見(jiàn)於末也。古之取天下者以身，其守天下者亦以身，故君子修其身而天下平。治國(guó)之道亦如是。由之者，道也；為之者，善也；好仁而惡不仁者，義也；假之者，為人者也。不善其身而善其政者，無(wú)有也。是故，上之人無(wú)愧，則下之人無(wú)憾也；內(nèi)之者非所昵，則所外者不敢浮也；遠(yuǎn)之者非所怨，則所邇者不敢偷也。即舉縣官之卑職，殫心竭力而無(wú)不獲於身之患。倘以今之人，廢今之法，為令者不大可畏哉？其擾，則妨民；其自以為便而求足其欲，則又困民。故夫吏之便，民之病也。有便民之法，而又有不便於吏之憂，余所不敢知也。維連志成，告子以告後之宰連者，且以告天下之宰邑者。

時(shí)康熙五年丙午長(zhǎng)至⑥之吉

中憲大夫汀州府知府三韓孟熊臣撰

【注釋】

①御極龍飛：天子登位。

②五陽(yáng)數(shù)奇：五，在乾卦上卦居中，又是陽(yáng)爻在奇數(shù)的陽(yáng)數(shù)得正。作者運(yùn)用《易經(jīng)》乾卦的卦辭與爻辭來(lái)說(shuō)明康熙五年正是天下進(jìn)入太平盛世之時(shí)。

③泰道之符：太平治世之道的征兆。

④泰階之升：三臺(tái)星升起。泰階，天之三階，即三臺(tái)星。三臺(tái)星兩兩成體，三臺(tái)故六。三臺(tái)星升起，便是太平盛世之時(shí)。作者借此謂康熙六年進(jìn)入太平盛世。

⑤待橐簪筆：“待”，疑為“持”之誤。持橐簪筆：手持盛書(shū)囊橐，插筆於頭頸，以備記事也。

⑥長(zhǎng)至：指夏至。夏至白晝最長(zhǎng)，故稱。

序

志有一統(tǒng)，有省，有郡，有邑。志莫小於邑。然邑合為郡，郡合為省，省合為一統(tǒng)。一統(tǒng)合，而一代之史基是，千秋之史基是。夫至一代、千秋之史基是也，誰(shuí)謂邑志小哉？蓋邑視天下雖小，輿地有災(zāi)祥，建置有廢興，產(chǎn)籍有登耗，官師有臧否，選舉、人物、藝文有盛衰，注往鑒來(lái)，一與史等。非三長(zhǎng)①具，史不能修也；非三長(zhǎng)具，志亦不能修，誰(shuí)謂邑志小哉？且修志，貴有其才與學(xué)與識(shí)，亦貴其有時(shí)。時(shí)和年豐，獄訟衰息，一無(wú)水火盜賊之警，從容征文考獻(xiàn)，始為快事。故連志未可修也：寡陋如余，既無(wú)其長(zhǎng)，地瘠且偏，不通商賈，山無(wú)果木，水無(wú)魚(yú)鹽之利；且戊子土寇陷城，大肆焚掠，逃亡遍屋，殘喘未蘇。連城志未可修也！雖然，不容己：天啟丁卯來(lái)，迄今凡四十年許，又經(jīng)鼎革，茍不急為編輯，久將湮沒(méi)；而予叨牧茲土，又適王師蕩平三島，民心慴伏，諸上臺(tái)亦復(fù)多方安集，哀鴻漸有家室，亦不敢盡以無(wú)其時(shí)自諉。故仍舊增新，勉從賢士大夫後也。豈敢曰修，亦因時(shí)重加補(bǔ)葺云爾。

清康熙五年丙午都門杜士晉撰②

【注釋】

①三長(zhǎng)：唐代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為，寫(xiě)歷史必須有三長(zhǎng)，即才、學(xué)、識(shí)。

②連縣知縣杜士晉原有序，而復(fù)印本已缺，今據(jù)民國(guó)縣志補(bǔ)。

分篹增修後序

志者，記也，表年記事也。是志之修，昔者在於十年以前，綜百年之後，補(bǔ)+輯而考核之，不厭其詳，固已章章如是矣。今於四十年後，復(fù)有增修之命，則以繼前功而襄盛典，豈可茍然已哉！大抵十年一變，天道自然。由明丁卯迄清丁未，歷四十年矣。其間，風(fēng)土、人文、天時(shí)、人事，由今視昔，不無(wú)大異。凡所以紀(jì)之，必考其實(shí)；書(shū)之，必究其詳。斯又所目擊而耳聞，非若前之缺軼而難稽也。為夫仕宦之去來(lái)樹(shù)徽，耆舊之後先濟(jì)美，與閭巷閨門砥節(jié)礪行者，有長(zhǎng)必錄，固所以風(fēng)來(lái)祀也。然論人於三代以下，士鮮全行，豈無(wú)純疵相半，瑕瑜不掩？然必究於大德無(wú)逾、行誼足述者，始紀(jì)而錄之。況在鼎革之世，頹風(fēng)再挽，茍片善之足聞，亦何惜半字之可傳，以作中流之砥，而為景行之勖？有傳必錄，無(wú)徽不芳，或經(jīng)上臺(tái)旌嘉，或由郡縣表彰，及通庠具結(jié)舉稱，果合輿論，始敢纂入。茍非其人，必不敢濫加浮譽(yù)，而私一字之褒。然人生百年，好醜不一，豈無(wú)雌黃，易作好惡者哉？并將原詞立案以備征考，知非附會(huì)而無(wú)據(jù)矣。至若忠烈以身殉國(guó)、武功以力拘原者，特書(shū)以昭盛節(jié)。間有內(nèi)舉不避，亦仿省志，據(jù)事直書(shū)，異於文妖①。沿置興革，足以表源流；詩(shī)文序記，足以備風(fēng)采。嗚呼，盛矣！至於筆削取裁，則有秉筆者在，非鯫生俚說(shuō)所得與也。生等章縫末學(xué)，敢假贊詞之列？第供杜侯之命，不得不殫心力、續(xù)前編耳。揆厥由來(lái)，極知僭妄之辜，姑敘篇終云。

時(shí)康熙六年夏五之吉

謝家寶黃景烣李烶同撰

【注釋】

①文妖：封建時(shí)代對(duì)違反正統(tǒng)思想的文章或作者的蔑稱。

○舊序

舊志序

明嘉靖丙長(zhǎng)昆山陶文淵(定齋)經(jīng)魁

予甲寅初夏，承乏是邑，喜地僻、訟簡(jiǎn)。前此多缺官?gòu)U事，雖錢谷簿冊(cè)，稍年遠(yuǎn)者，輒淪缺無(wú)稽：六房司典吏，止三四名兼領(lǐng)之。究之，間多不能終其役，且不能安其身也以為之，執(zhí)政得至遷轉(zhuǎn)者，什無(wú)一二，官吏咸視為傳舍，孰能與圖成政垂法也哉！考之立縣以來(lái)，未經(jīng)輯志，誠(chéng)缺典也。凡我上司，每每移文訪取舊志，奉而諏詢士夫世家、耆碩父老，各取記載，用備采集。庠生有黃朝陽(yáng)者進(jìn)告曰：“前任令金諱榜者，嘗究心於志，匯稿將半，值以事去官，而志稿漫逸，陽(yáng)得而藏諸笥者若干篇，敢呈覽，請(qǐng)采輯而成之?！膘妒?，有緒可循而成功易矣。披集纂錄，逾年而草草類分為卷，其間有論有贊可因者，悉因之。遂托黃生，捧告其師學(xué)博①，互加讎校。茲幸成於眾筆，仿別志式，其立凡創(chuàng)例，此類條分，言博而能要，事核而不蕪，似可序而刻也。乙卯冬，會(huì)適朝覲，行期逼而不暇。明年夏，復(fù)蒞任，將舉而行之。竊念：連城，汀之一邑耳，其土多亢燥磽瘠，不堪耕植；其俗雖儉，而不阜於財(cái)；其民多僿②，而不閑於禮；計(jì)田賦不過(guò)七千石，而計(jì)田不過(guò)一萬(wàn)四千頃，約歲收計(jì)丁口，不足以給半載。是以農(nóng)隙凡壯丁俱出境傭工就食。斯民恒產(chǎn)不足，尚安望其興禮樂(lè)也！予質(zhì)梼昧③，不能敷宣治理，而養(yǎng)民之惠、使民之義，實(shí)多歉於君子之道。然志不可缺，乃勉焉而托之木，俾後人之憂勤於是志之中。按城社以思守焉，核賦額、民數(shù)以思養(yǎng)焉，訪習(xí)俗以思教焉，修貢賦以思敬焉，稽祀典以思正焉。教養(yǎng)兼舉，能為古之遺愛(ài)，則又予之惓惓者也。

【注釋】

①學(xué)博：唐代職掌以五經(jīng)教授學(xué)生之經(jīng)學(xué)博士，後來(lái)也泛稱教官。

②僿sài，輕薄，不真誠(chéng)。

③梼昧：愚昧無(wú)知貌。梼，táo。

舊志序

明天啟乙丑滇浪張大觀(詣臺(tái))經(jīng)魁

邑有志，徒志邑乎哉？所以備省、郡二志之文獻(xiàn)擷蒐，而傳為當(dāng)時(shí)後代信志也。邑志信，則郡、省二志皆信。省、郡二志可以征信，則士大夫之家乘不得志誣以亂真，朝廷巨公之正史不至傳訛以貽誚。至於山川之靈變，城池之創(chuàng)修，利害之因革，風(fēng)土之淳薄，人才之興衰，戶口之多寡，賦役之增損，與夫文章詞賦之華，人物是非之林，茍有系於政治，無(wú)不載。其公且核，足信也。吏於其土者，一開(kāi)卷而臚列可考鏡。政事修明，風(fēng)俗厚美，恒必由焉，而天下之治因之矣。夫合天下之家國(guó)，萃而為會(huì)城，分而為列郡，其信史信志重而可征者，必自蒐邑志始。邑之有志，顧可輕乎哉？不佞款啟①固陋，生於西南滇天末，去閩幾萬(wàn)里，鄉(xiāng)先後輩鮮宦游閩中者，筮仕而令連城，問(wèn)政問(wèn)俗無(wú)由也。連城僻在汀一隅，居萬(wàn)山深峒中，而與江之虔②、粵之潮界、寇盜所出入之區(qū)，獨(dú)去海稍遠(yuǎn)。入明以來(lái)，患於流寇者四矣。既履任，見(jiàn)其風(fēng)習(xí)樸愿，閭閻匱困，清徭賦，核倉(cāng)廒，簡(jiǎn)獄狴，練土戍，修陂塘，禮紳大夫問(wèn)俗焉，進(jìn)博士弟子問(wèn)道焉，以為道明而俗美，庶幾政舉而刑清。迺其時(shí)異於昔矣，則又遠(yuǎn)而求之志。古猶今，今猶古也，或可沿記載、摹前修，而損益調(diào)劑以為治。諸博士弟子出其近所修志稿以進(jìn)，曰：“是前志之傳信，不改於今者也。是以今志之增修改竄，而稽核訂正潤(rùn)色乎前志者也?！边B邑蕞爾僻遠(yuǎn)，文獻(xiàn)可征也，不佞有所藉手矣。夫天下之耳目，惟近者可信；而近者最不可信，則何也？以意易耳，以耳易目，耳目一易，故雖近而信不易也。天下士之議論，惟獨(dú)者可憑；而獨(dú)者最不可憑，則何也？以獨(dú)見(jiàn)獨(dú)聞閾議論，以獨(dú)耳獨(dú)目閾聞見(jiàn)，議論有閾，故雖獨(dú)而信又不易也。夫志也者，耳目議論之叢也。今夫山川土田，有目者所共覩，有耳者所共聞，然而有利在變易者，且妄更置焉。竊以入於志，伏異日不可信之端，而況其他者。連城維僻且遠(yuǎn)，則不至是。文明郁萃，心志未變，耳目合一，議論和同，則信之物也。政失而求之文，禮失而求之野，其必在茲志也乎！他日省、郡二志，且藉是信而傳焉，寧獨(dú)不佞治一邑政教賴之。

【注釋】

①款啟：見(jiàn)識(shí)狹小。

②江之虔：江西的贛州。

舊志序

明天啟乙丑溫陵楊瞿崍(號(hào)□□①)進(jìn)士

今寓內(nèi)郡國(guó)志，率數(shù)十年而一修。何也？沿革廢置、是非得失，學(xué)士能識(shí)，故老能言也，過(guò)此則無(wú)征而不信。噫！此連城縣志所為重修也。雖然，新志傳則舊志廢。茲志也，不當(dāng)難且慎乎哉！不佞嘗閱江志矣，江之《鄱陽(yáng)志》載湖田幾千畝，歲苦陽(yáng)侯②，而修志者續(xù)載云：“倘有明慈剛斷，來(lái)官茲土，為民請(qǐng)命，當(dāng)以九百馀米攤派山田?！狈蚝?，江人也；山，亦江人也，攤此以與彼，然且增入志中，遂致山、湖人數(shù)年?duì)幵?，曾再力?qǐng)清丈，而謗議忽騰，吏謫已及矣。不佞又嘗閱粵志矣，粵之省志，博贍精核，其華藻可以不朽，而其發(fā)揚(yáng)昭闡，亦可以不磨，作而曰：“是誰(shuí)何氏之筆也！”其後，遍觀名宦、鄉(xiāng)賢志所載，簡(jiǎn)而不苛，核而不濫，今世所稱。楊貞復(fù)先生，歿二十余年，鄉(xiāng)賢未及，叩之，則謂評(píng)騭未定也。可畏哉！至夫沙田數(shù)萬(wàn)頃，爭(zhēng)者盈幾案，而無(wú)敢變亂飛詭以竄入賦役籍中。其嚴(yán)如此，然後知粵省志之不朽而不磨者，其郡邑志皆可以藉以為信也。今閩通志纂修十余年，而未見(jiàn)成書(shū)。往者，黃文簡(jiǎn)先生修吾溫陵志，時(shí)則今林大司徒，何、蘇二少徒，載筆而專其議，豈不亦一代宗工巨匠聚於一時(shí)乎哉？志成，而文簡(jiǎn)先生有遺憾焉，則何以故？然則省志之未可成，無(wú)亦他諸郡邑志多如文簡(jiǎn)所憾者，而未敢據(jù)以為信歟！夫數(shù)十年之政教風(fēng)俗，則數(shù)十年之信志出焉；數(shù)十年之郡國(guó)志，則數(shù)十年後為政者之憲章也。上有政教，下有風(fēng)俗；前有典型，後有治化。志也者，所以信今世、詔來(lái)茲也。若不能信於今，後人孰為信之哉？連城之難且慎也，修其信者而已。噫嘻！斯道絕續(xù)，在乎其人；斯文明晦，在乎其時(shí)；斯世治理，在乎其上。志不可以為政，而游神於志，必可以為政。此則重梓邑志者盛心也。他日省志告成，茲志亦有生色云。

【注釋】

①號(hào)□□：“號(hào)”後是空白。

②陽(yáng)侯：傳說(shuō)中的波神。指代澇災(zāi)。

重修連城縣志後序

明天啟丁卯何孟潛主簿

國(guó)家自有縣治以來(lái)，建官以知為名，而縣必志，所以考知治理也。是以經(jīng)制興革，匪知弗措；民情幽隱，匪志弗稽，則凡職此知者，於志未可缺耳。連志故修於先令陶公，迄今幾於百年矣。今天啟乙丑冬，邑侯張公來(lái)知縣事，廉明敦謹(jǐn)，雅好博物。時(shí)適朝命修神廟實(shí)錄①，檄采各郡邑乘。侯甫下車，見(jiàn)舊志簡(jiǎn)陋，未堪以獻(xiàn)當(dāng)寧②，遂欣然捐俸，征諸名流，不憚旦夕，銳意纂輯。閱二歲而稿成，將授梓工。值孟潛以泰昌恩選，備員僚佐，叨與訂正。因讀新志，發(fā)凡舉例，別類命名，望其題引，已知為傳信矣。至究其中，闡潛德，藹若春溫；辟淫邪，儼如斧鉞③；寄賞鑒於評(píng)林，辭嚴(yán)而義正；附隱憂於咨訪，文省而意長(zhǎng)。沨沨乎，雖古良史莫是過(guò)者，謂非連之一部政規(guī)乎？是宜深稱侯意，付之梓人，藏之馬山之室，以俟後之知連者。矧連夙稱文獻(xiàn)之邦，廌山文水，種種佳麗。其俗淳龐，其民樸魯，其士崇禮樂(lè)而悅詩(shī)書(shū)。且復(fù)賴侯振育，惇信明義以教之，寧無(wú)乘時(shí)策勵(lì)，奮翮圖南？文章氣節(jié)，如丘、許諸先達(dá)，載在志中，燦然可考，厥後宰連者率是而行之。凡所彰癉、所興除，當(dāng)必按志推移，以修若政，克稱此知之職，而造福於連，則斯志之關(guān)治理弘矣。孟潛湖湘末學(xué)，職屬下秩，何幸躬逢其盛，得續(xù)貂斯文之後哉！因是紀(jì)其歲月，附諸簡(jiǎn)末云。侯諱大觀，領(lǐng)乙卯鄉(xiāng)魁，滇之浪穹人。

【注釋】

①神廟實(shí)錄：下篇陶文彥舊志序作“神宗實(shí)錄”。

②當(dāng)寧：寧，zhù，古代宮室屏門之間，為帝王視朝時(shí)站立的地方，因稱皇帝為當(dāng)寧。

③儼如斧，鉞：“儼”字恐誤，應(yīng)是嚴(yán)如斧鉞，方與藹若春溫對(duì)應(yīng)。

④馬山：縣城東部之馬頭山，為冠豸山風(fēng)景區(qū)的景點(diǎn)之一，其間有書(shū)齋，當(dāng)?shù)孛慷嘟Y(jié)伴來(lái)此吟詠，研究儒家經(jīng)典，探討先賢遺文。

舊志序

明崇禎己卯滇浪陶文彥(名箓)進(jìn)士

甲戌之役，予從南宮釋褐①後，叨一命之榮，筮仕之初，命宰連。道繇武夷九曲，紫氣騰郊，望而知為先儒故里，低徊景仰久之。迨入連境，每見(jiàn)廌峰、天馬山川風(fēng)景；覺(jué)有異焉。及接縉紳子衿與諸父老，恂雅簡(jiǎn)樸，心竊喜曰：“是殆經(jīng)文公所化②，絕無(wú)叫跳囂凌習(xí)也。”蒞任之馀，披覽邑乘，輿圖廣拓，生齒繁殖，俗尚卓越，人文興蔚。產(chǎn)連者後先崛起，不乏高良，即宰連者舊新繼至。亦不乏賢達(dá)。馀嘆所載與所見(jiàn)無(wú)以異也。未幾而郡守唐侯纂修府志，檄召采輯屬縣，以成全書(shū)。按連志創(chuàng)自嘉靖丙辰年，前令陶公，大端雖具，簡(jiǎn)略尚多。閱百馀載、天啟丁卯，余同里友人詣臺(tái)張公來(lái)令，適修纂神宗實(shí)錄，因志殘陋，慨然興舉，征諸名流，克襄厥事。體裁宏正，訂考周詳，煥乎五都巨觀，余復(fù)何贅？抑思天道十年而一變，王政三載而考成，繇丁卯迄今，歷一紀(jì)矣，故取舊藏版籍，復(fù)與孝廉童君茂成、童君應(yīng)舉，庠友林生元陽(yáng)、李生涵、謝生家寶、黃生兆開(kāi)、謝生錫命、沈生期揚(yáng)，罄余一得，補(bǔ)遺增缺。雖然，志者紀(jì)事之書(shū)也，一省之事稽之各府，一郡之事稽之各縣，一邑之事稽之各里。連介處僻壤，未足與海內(nèi)雄藩大鎮(zhèn)爭(zhēng)相比度，第在連言連，形勝之蔥郁，風(fēng)土之淳龐，士民之敦敏，與夫宦游之懋著，亦彬彬辟一世界，光昭史冊(cè)。斯又余所樂(lè)成吾友詣臺(tái)未竟之志，仰副我唐侯采輯之盛心也。至於沿習(xí)代更，後有美而必彰，端俟將來(lái)之知連者。

【注釋】

①南宮釋褐：南宮，主持會(huì)試之禮部；釋褐，脫去布衣。南宮釋褐，就是中進(jìn)士。

重修連城縣志後跋

明崇禎己卯劉芳稱主簿

夫邑之有乘，猶國(guó)之有史，所以征信而傳遠(yuǎn)也。語(yǔ)云“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”，則何以故？弗克公且慎也。連屬汀界，處僻地，其俗醇悶，其民於?、伲涫肯参难哦袣夤?jié)。賴多君子涵濡振有②，意不盡而形之筆，筆不盡而載之辭。志之一書(shū)，誠(chéng)昭代不易之鼓吹。芳稱以宛南明經(jīng)備員僚佐，每愧學(xué)識(shí)管窺，罔裨世用。第入境問(wèn)俗，首稽圖籍，猶幸諸紳衿父老教余曰：“斯志之成，自令滇浪詣臺(tái)張公殫幾心力，閱今剛十載矣，其間政務(wù)事跡，尚懸有待。倘繼張而起者究心綜理，輝煌簡(jiǎn)冊(cè)，百尺竿頭不更進(jìn)一步乎？”無(wú)幾，陶侯以甲戌名雋來(lái)視連事。侯與張公同里人也，學(xué)業(yè)相方，交契最厚。甫下車，禮賢撫赤，興利除害，不待有成之期，新政煥然，則見(jiàn)紳衿父老自閭巷以及窮檐嬉游樂(lè)利，咸頌侯之造連，較之張公大有過(guò)焉。豈非天作之合，精神之往來(lái)，先告於尺幅間耶？不然，滇、閩相距天來(lái)而胡不介而親？氣之所感，千里其若同堂也。然則，今日侯奉郡守檄，召采輯，與孝廉諸君矢公矢眘③，增補(bǔ)是編，芳稱叨與訂正。雖由邑而郡，續(xù)張公未了之義，實(shí)由乘而史，大我侯方作之業(yè)，其為征信而傳遠(yuǎn)者，寧有既哉？他日太史采風(fēng)立言，為宇宙盛事，侯其藉是以不朽也夫！

【注釋】

①於睢：疑為“睢盱”之誤。睢盱，樸素的樣子。

②有：疑為“育”之誤。

③眘：古“慎”字。

○志例

一舊志：嘉靖丙辰，邑令陶文淵、廩生黃朝陽(yáng)修；迄天啟乙丑，部文纂修實(shí)錄，廣搜天下志本，邑令張大觀、廩生八人搜集告成；崇禎丙子，郡侯唐公世涵大修府志，邑令陶文彥，孝廉童茂成、童應(yīng)舉，庠生林元陽(yáng)、李涵、謝家寶、黃兆開(kāi)、謝錫命、沈期揚(yáng)原修八人增補(bǔ)。迨順治戊子，兵燹薪之。庚寅，署令王自成、孝廉童應(yīng)舉、明經(jīng)謝家寶、沈期揚(yáng)、郝廷平、庠生童三綱尋覓舊本，繕梓未竣?？滴醣?，邑令杜公士晉手為輯正，鄉(xiāng)紳謝家寶已三襄厥事矣。闔邑紳衿詳考編集，以成全志。

一志首輿圖，約而易見(jiàn)，一總圖，次公署、儒學(xué)；今增冠廌一圖，令觀風(fēng)者按籍而知一邑之勝概也。

一邑內(nèi)山川，指列名勝，選奇標(biāo)異，及嵬然一鄉(xiāng)者悉書(shū)，其余培塿支流，不能盡紀(jì)。

一風(fēng)俗，美惡皆書(shū)，其維新之化則有司存。

一食貨，民命攸關(guān)，故記載必悉，庶經(jīng)政者有所考焉。

一仕宦，政績(jī)懋著、教化彰明者，其記在傳中；若夫興除有益一二大端可書(shū)者，題數(shù)語(yǔ)於姓名下，不另立傳。

一科名宦達(dá)等，幀幅不相連接，留余地以俟增入。

一人物，博采見(jiàn)聞，表彰先哲，後學(xué)責(zé)也。蓋見(jiàn)聞異辭，不爽厥實(shí)，斯信史矣。間有父、子、孫相繼傳者，有先德不仕而後裔官秩者，有潛修傑出特書(shū)者，咸公心僉錄，不阿所好。

一孝義貞烈，必幽光潛質(zhì)有奏旌及當(dāng)?shù)廓?jiǎng)?chuàng)P者；間有捃遺邇年所錄，咨詢尤核。

一連俗婦矢從一，貞節(jié)不勝書(shū)，茲僅載數(shù)人而已。其苦節(jié)特著無(wú)嗣者，不有表彰，何以勵(lì)化闡幽？故書(shū)。

一諸賢著作，一邑菁華，以代次先後，文繁不汰；若溢美過(guò)情，即全文汗漫①，亦刪；貴傳遠(yuǎn)也。

一廟祀，有功德於民者，書(shū)之。

一祠記，備載縉紳望族積有世德者，風(fēng)厥邑；間有一二故家未備載，以俟後之君子。

一凡事跡，據(jù)實(shí)直書(shū)，美而無(wú)阿，不另系論贊，過(guò)於褒揚(yáng)。

一逃亡戶口，所載僅總目耳，今另一紀(jì)，附於里圖之後，按黃冊(cè)②而博稽，使歸來(lái)者望而寧止。

一制誥封贈(zèng)，今俱附於本人名下，如誥封則書(shū)其贈(zèng)銜，敕命則述其綸言；若全文則不悉錄，聽(tīng)各家乘自為琬琰③。

一藝文中，如記、傳、序、文、詩(shī)、賦，有品可貴、實(shí)可稽而關(guān)系於政治風(fēng)俗者，錄之；余不載。

一舊志分列八卷，今列為十卷，卷首各弁以總引，別類命名，便於翻閱；其舊小引悉刪。

一而④增添雜著，另為一帙，以俟來(lái)者。

【注釋】

①汗漫：不著邊際。

②黃冊(cè)：上報(bào)戶部之戶口冊(cè)籍，冊(cè)面黃色，故謂之黃冊(cè)。

③琬琰：美玉。自為琬琰，意即各自珍存。

④而：衍文。

○重修縣志姓氏

鑒定：中憲大夫汀州府知府孟熊臣

奉政大夫同知盧裕礪

文林郎推官徐開(kāi)遠(yuǎn)

纂修：連城縣知縣杜士晉

協(xié)修：儒學(xué)教諭李振纓

董梓：典史周邦杰

同纂修：鄉(xiāng)紳謝家寶李烶黃景煇

賴啟亨

校閱：鄉(xiāng)紳李炌傅應(yīng)元沈期揚(yáng)

傅作和董大煒

貢士賴延泰沈元奇沈日表

舉人沈恩舉沈元霽賴超彥

庠生童日鼎沈逢濟(jì)謝學(xué)天

童彥深王朝鼎官尚德

賴啟英黃金錫童士輝

謄真：李云(上杭縣人)

謄草：謝元江秀(經(jīng)承書(shū)手)

梓書(shū)：劉儒(建陽(yáng)人)溫仲輝

黃仲奕溫永昌丁秀

溫祥生(俱上杭縣人)

注：上圖左側(cè)半頁(yè)，原本已失。這次再版重印時(shí)，補(bǔ)繪復(fù)原。

○縣圖

（圖表略）

○縣署圖

（圖表略）

○儒學(xué)圖

（圖表略）

○冠豸山圖

（圖表略）