一、島外諸國(guó)，惟交址、占城、暹羅、彭亨、呂宋、蘇祿，舶人所稱，尚沿故號(hào)。若下港之為爪哇、柬埔寨之為真臘、大泥之為渤泥、舊港之為三佛齊、馬六甲之為蒲剌加、啞齊之為蘇門(mén)答剌、思吉港之為蘇吉丹、遲悶之為吉里地問(wèn)、文萊之為婆羅、貓里務(wù)之為合貓里，往往訛璞為樸、認(rèn)魯稱魚(yú)，是必質(zhì)之方言、參之鄰壤、驗(yàn)之謠俗方物，始能得其主名，用心良苦。今于屬掇，輒書(shū)古號(hào)；若標(biāo)題某國(guó)，則仍依舶人給引之舊，使俗眼易于披閱，而里耳可以不驚也□□□□□□□?！步弧持饭懦侵葹榱忠兀谔茷榄h(huán)王；暹羅之先為亦土婆羅剎，后又為暹與羅斛二國(guó)；爪哇之先為阇婆，亦曰社婆；三佛齊之先為干陀，利蒲剌加之先為哥羅富沙，蘇門(mén)答剌之先為大食：即宿學(xué)不能綜其變而名其源。歐陽(yáng)永叔作「五代史」，尚誤稱占城前代不入中國(guó)，況豎儒哉？自非窮搜千卷，鮮不迷亂。余所稱引，俱本于先正所論次而折衷之，非敢臆見(jiàn)妄為牽合也。

一、諸國(guó)前代之事，史籍倍詳，而明興以來(lái)為略。即國(guó)初之事，掌故粗備，而嘉、隆以后為尤略。每見(jiàn)近代作者，敘次外夷，于近事無(wú)可縷指，輒帛「此后朝貢不絕」一語(yǔ)搪塞。譬之為人作家傳，敘先觀門(mén)閥甚都，至后來(lái)結(jié)束殊蕭索，豈非缺陷？余每恨之。間采于邸報(bào)所抄傳與故老所誦述，下及估客、舟人，亦多借資，庶見(jiàn)大全，要?dú)w傳信。

一、列國(guó)各立一傳，如史體；其后附載山川、方物，如一統(tǒng)志體。以其為舶政而設(shè)，故交易終焉。

一、集唐所載，皆賈舶所之。若琉球、朝鮮，雖我天朝屬國(guó)，然賈人所未嘗往，亦不掇入?；蛟唬喝毡?、紅夷何以特書(shū)，書(shū)其梗賈舶者也。

一、司關(guān)者，其人強(qiáng)半見(jiàn)在，不便立傳；第賢者又不宜泯沒(méi)，聊于各名下為志數(shù)語(yǔ)。其有碑可采者，亦附載名下，以見(jiàn)系思。倘碑出溢情，與本宦名實(shí)不相肖，則削不錄。

一、紀(jì)稅珰者何？曰：史不有宦者傳乎？間一展卷，如久病暫蘇，追念呻吟；嘗藥之候，悲喜交集，乃國(guó)醫(yī)之功不可誣也。即附逐珰疏于后，如譜良劑焉。

一、舶人舊有航海針經(jīng)，皆俚俗未易辨說(shuō)；余為特考而文之。其故實(shí)可書(shū)者，為鋪飾之。渠原載針路，每國(guó)各自為障子，不勝破碎，且參錯(cuò)不相聯(lián)。余為镕成一片，沿途直敘；中有迂路入某港者，則書(shū)從此分途，軋入某國(guó)。其后又從正路提頭，直敘向前；其再值迂路，亦如之。庶幾尺幅具有全海，稍便披閱。若謂新豐之雞犬識(shí)路、穆滿之臺(tái)榭積蘇，則吾豈敢！

一、藝文、逸事不載者尚多，無(wú)論搜剔所未及，即余自能睹記者，亦僅行其一臠，聊待后人之補(bǔ)入。張爕紹和識(shí)。