續(xù)藏經(jīng) 法華經(jīng)持驗(yàn)記

　清 周克復(fù)纂

法華經(jīng)持驗(yàn)紀(jì)序

　　法華為眾經(jīng)王。世尊以廣長(zhǎng)舌。演拈華之勝因。會(huì)諸法之秘要。開(kāi)權(quán)顯實(shí)。三一同圓。前後七軸。凡六萬(wàn)餘言。洋洋灑灑乎。真大觀也。雖然。當(dāng)日靈山會(huì)上。五時(shí)各說(shuō)一法。華嚴(yán)一。阿含二。方等三。般若四。乃猶以未暢厥懷。最後復(fù)說(shuō)此經(jīng)?；療o(wú)量無(wú)邊之法身。演無(wú)量無(wú)邊之法口。顛倒淋漓。不嫌辭費(fèi)。世尊於此。又多乎哉。昔佛臨涅槃。文殊請(qǐng)佛再轉(zhuǎn)法輪。佛咄云。吾住世四十九年。未甞說(shuō)著一字。汝請(qǐng)?jiān)俎D(zhuǎn)法輪。是吾曾轉(zhuǎn)法輪耶。夫一語(yǔ)說(shuō)不來(lái)。九年面壁坐。既曾面壁九年。即此一語(yǔ)。亦正何須說(shuō)得。有能善悟此六萬(wàn)餘言。則可以破六萬(wàn)言而為一言。更可以破一言而還無(wú)言。又何不可衍無(wú)言而為六萬(wàn)餘言。又何不可化六萬(wàn)言而為千百億萬(wàn)言。知見(jiàn)既開(kāi)。圓宗頓澈。妙法如斯。多乎哉。不多也。今以微塵世界。勞勞火宅之中。幸邀白光普燭後。獲奉是經(jīng)。誠(chéng)哉生死路之津梁。淨(jìng)土門之梯級(jí)矣。經(jīng)中所言。汲汲以受記為囑付。其流傳之法。殆有五門。最上曰受持。其次解說(shuō)讀誦書(shū)寫(xiě)供養(yǎng)是也。如或一句一偈。矢志皈依。雖至村樸之夫。帷閤之子。纍囚痼疾之徒。暨夫鱗羽知識(shí)有血?dú)庵畟?。凡屬精虔。共沾慈雨。而況振大覺(jué)之宗風(fēng)。暢迦文之奧義。所稱導(dǎo)師龍象。法界干城者乎。夫蓮之為華。取其出淤泥而不染也。五濁之微塵火宅。何啻淤泥。求於此特立不染。非聞妙法。無(wú)由解脫。故知當(dāng)日以是名經(jīng)。世尊殆欲挈震旦國(guó)中。遍植之青蓮一朵中耳。因華覔蒂。因蒂覔根。玉井秋塘。較德水華池。是一是二。請(qǐng)從三世中間寶座看來(lái)。如果立現(xiàn)千層。何處別尋優(yōu)鉢。不離色香。顯標(biāo)因果。豈欺我哉。豈欺我哉。余既集金剛經(jīng)持驗(yàn)竟。念是經(jīng)尤音教淵海。弘通為亟。感應(yīng)靈異。代著曩編。爰取累朝古德名賢事驗(yàn)。足徵信者。倣前集條例而綜次之。庶幾見(jiàn)聞之下。精進(jìn)脩持。同證三昧。從說(shuō)三歸一。而究竟一無(wú)可說(shuō)之微旨。曹溪偈云。心迷法華轉(zhuǎn)。心悟轉(zhuǎn)法華。了此經(jīng)出現(xiàn)一大事因緣。真覺(jué)靈山一會(huì)。儼然千古。予之文字。又多乎哉。

　　陽(yáng)羨淨(jìng)業(yè)弟子　周克復(fù)　齋沐譔

勸流通法華持驗(yàn)引

　　經(jīng)典所在。流通即屬善緣。福報(bào)無(wú)量。故語(yǔ)云。能以大乘法傳一人者。當(dāng)十善。傳十人者。當(dāng)百善。傳大貴人。大豪傑。大力量者。當(dāng)千善。重刊廣布者。當(dāng)萬(wàn)善。況淨(jìng)土法門。超出生死輪迴。永不退轉(zhuǎn)。直至成佛而後已。是勸一人修淨(jìng)土。乃成就一眾生作佛也。凡作佛者。必度無(wú)量眾生。彼所度之眾生。皆由我而始。其福報(bào)信不可窮盡。故欲勸一切見(jiàn)者聞?wù)?。廣大其心。以佛之心為心。使人人知之而盡生淨(jìng)土。龍舒所言。自宜諦信不誣。至法華華嚴(yán)二經(jīng)。尤佛說(shuō)妙法中之最上乘。觀音大士。普度世間。無(wú)剎不現(xiàn)。往賢感通事跡。歷[示*冀]昭然。各為纂集。以勸進(jìn)修。斯誠(chéng)鈴鐸方來(lái)。津梁末路之最方便門也。戊戌秋。予輯金剛持驗(yàn)。已有流通小引。敬懇同人。茲刻淨(jìng)土。法華。華嚴(yán)。觀音持驗(yàn)諸紀(jì)搜採(cǎi)載籍。徵信古今。頗殫心手之微勞。用志皈依於不朽。但拙刻板在此地。未能廣傳他省。既並生莊嚴(yán)佛土之中。安可缺法事流通之勝。復(fù)告當(dāng)世善信。獲見(jiàn)諸本。不吝廣為刻施?；蛉栽??；蛞姿咕?。其見(jiàn)聞所及。有關(guān)持驗(yàn)者。尤冀續(xù)緝於後。一句讚揚(yáng)。即是一句護(hù)持善根。一念鼓動(dòng)。即是一念消弭罪業(yè)。於以續(xù)佛慧命。自利利他。所謂護(hù)法諸神。既護(hù)法寶。自護(hù)弘法載寶之人。斷斷不爽。昔賢為劈窠圖。勸人念佛。後以他人念佛多生淨(jìng)土。乃歸功施圖之人。亦得生淨(jìng)土。法施功德。不可思議如是。願(yuàn)與同人共勗之。

　　同善道人　克復(fù)　敬懇

　　歷朝法華持驗(yàn)?zāi)夸?br />
上卷

　　晉釋曇摩羅剎　　晉釋鳩摩羅什　　晉比丘摩訶羅　　晉釋跋澄　　晉釋慧遠(yuǎn)　　晉釋慧持　　晉釋僧叡　　晉釋法崇　　晉釋道融　　晉釋曇翼　　晉釋法曠　　晉釋法緒　　晉釋法義　　晉瓦官僧　　晉參軍劉程之　　宋沙門求那跋摩　　宋釋道生　　宋釋法莊　　宋釋慧慶　　宋釋道冏　　宋釋曇諦　　宋釋曇邃　　宋釋普明　　宋釋寶通　　宋釋僧登　　宋釋法慧　　宋釋慧亮　　宋釋慧果　　宋釋慧益　　宋釋僧瑜　　宋尼慧玉　　宋尼道壽　　宋羅璵妻　　宋尼智通　　宋開(kāi)府王玄謨　　宋孫彥曾　　齊釋慧進(jìn)　　齊釋弘明　　齊釋法匱　　齊釋慧豫　　齊釋超辨　　齊釋慧基　　齊釋僧侯　　齊文宣王蕭子良　　齊國(guó)子博士劉虬　　梁釋慧約　　梁釋法雲(yún)　　梁雲(yún)光法師　　梁釋道琳　　梁釋法懍　　梁釋法忍　　梁釋僧遷　　梁尼道蹟　　梁尼法宣　　梁貞節(jié)先生庾銑　　梁參軍甄玄成　　梁華手尼　　陳南岳尊者慧思　　陳釋玄光　　陳國(guó)子祭酒徐孝克　　北魏釋僧照　　北魏釋志湛　　北魏博士盧景?！　”饼R釋法上　　北周釋慧命　　北周釋慧遠(yuǎn)　　隋智者大師　　隋釋僧照　　隋釋大善　　隋釋慧成　　隋釋慧超　　隋釋慧威　　隋釋灌頂　　隋釋真觀　　隋釋普明　　隋釋智越　　隋釋智璪　　隋釋智晞　　隋釋法嚮　　隋釋等觀　　隋釋大志　　隋釋道悅　　隋釋曇詢　　隋釋曇韻　　隋釋慧海　　隋釋慧恭　　隋釋法充　　隋釋法朗　　隋釋法喜　　隋釋法誠(chéng)　　隋釋法安　　隋釋法泰　　隋釋玄秀　　隋釋行堅(jiān)　　隋陸淳　　隋嚴(yán)恭　　隋(王梵行　刺史崔彥武)　　唐律師道宣　　唐釋吉藏　　唐釋惠主　　唐釋玄奘　　唐釋玄琬　　唐釋窺基　　唐釋智聰　　唐釋智琰　　唐釋智通　　唐釋智威　　唐釋慧達(dá)　　唐釋遺俗　　唐釋義忠　　唐釋法融　　唐釋法徹　　唐釋法達(dá)　　唐釋法璿　　唐釋無(wú)畏　　唐釋玄朗　　唐釋湛然　　唐釋神邕　　唐釋道暹　　唐釋道遵　　唐釋神悟　　唐釋志鄰　　唐釋楚金　　唐釋大光　　唐國(guó)師澄觀　　唐釋慧因　　唐元和僧　　唐釋鑑空　　唐釋守素　　唐釋無(wú)言　　唐釋妙行　　唐釋遂端　　唐釋元慧　　唐釋功逈　　唐釋楚雲(yún)　　唐悟真寺僧　　唐孫咸僧懷秀　　唐尼法信　　唐中書(shū)令岑文本　　唐侍郎王淹　　唐令狐元軌　　唐大理丞董雄　　唐令史史阿誓　　唐校尉李山龍　　唐高表仁孫　　唐潘果　　唐崔義起妻(父蕭文鏗)　　唐馬郎婦　　唐黃氏二女　　唐都水使蘇長(zhǎng)妾

下卷

　　五代大慈寺僧　　吳越釋道潛　　吳越智覺(jué)禪師　　吳越釋鴻楚　　吳越釋可周　　晉釋自新　　周釋義楚　　宋釋紹巖　　宋釋羲寂　　宋釋義通　　宋釋晤恩　　宋釋省念　　宋釋知禮　　宋釋遵式　　宋法華大士志言　　宋釋本如　　宋釋祖韶　　宋釋有嚴(yán)　　宋釋處咸　　宋釋靈照　　宋釋可久　　宋釋(繼忠　思照)　　宋釋中立　　宋釋淨(jìng)梵　　宋釋覃異　　宋釋宗利　　宋釋道琛　　宋釋從雅　　宋釋含瑩　　宋釋祖南　　宋喻思淨(jìng)　　宋左伸　　宋范儼　　宋司獄張慶　　宋軍使李遇　　宋刑部陸沅　　宋待制晁說(shuō)之　　宋知州張秉　　宋姜學(xué)士　　宋(潘冕　陸翁)　　宋朱氏如一　　宋董母李氏　　宋歐陽(yáng)文忠妓　　宋趙母　　宋黃婆　　宋秦氏淨(jìng)堅(jiān)　　宋宜人陸氏　　元釋弘濟(jì)　　元陳君璋　　明釋善繼　　明蓮池大師　　明釋德清　　明釋洪恩　　明釋真覺(jué)　　明釋真清　　明釋性?！　∶麽寕鳠簟　∶麽寕饔洝　∶麽審V莫　　明釋廣承　　明釋僧復(fù)　　明釋性天　　明釋濟(jì)舟　　明釋行仁　　明釋永寧　　明釋明勳　　明童子　　明郡丞龍得孚　　明朱元正先生　　明邑令王立轂　　明尤弘遠(yuǎn)　　明葛琬　　明太僕陳濟(jì)生　　明工部譚貞默母

　　歷朝法華持驗(yàn)紀(jì)卷上

　　　　同善道人周克復(fù)纂

　　　　男周石校

　　　　潛確居士陳濟(jì)生參

　　晉燉煌郡釋曇摩羅剎

　　華言法護(hù)。本姓支氏。八歲出家。誦經(jīng)日萬(wàn)言。志弘大道。遍遊西域諸國(guó)。賷梵經(jīng)還中夏。遂譯出賢劫正法華諸部。晉武末。隱居深山。山有清澗。恒取澡潄。後忽以穢觸而竭。師徘徊嘆曰。人以涼德。遂使清泉輟流乎。言訖。泉流滿澗。其幽誠(chéng)所感如此。時(shí)稱燉煌菩薩。

　　晉釋鳩摩羅什

　　華言童壽。天竺人也。七歲出家。日誦千偈。年十二至沙勒國(guó)。說(shuō)法之暇。專務(wù)方等。於是聲滿蔥左。龜茲王迎還國(guó)。請(qǐng)開(kāi)方等經(jīng)奧。師為推辨諸法皆空無(wú)我。分別陰界假名非實(shí)。聽(tīng)者莫不感悟。苻秦時(shí)。太史奏有星見(jiàn)外國(guó)分埜。當(dāng)有大智入輔中國(guó)。即遣使求之。後秦弘始三年十二月。迎師至長(zhǎng)安。止逍遙園。譯妙法蓮華經(jīng)。義皆圓通。眾心愜伏。續(xù)出小品金剛般若等經(jīng)。及諸論。凡三百餘卷。師雅好大乘。志存敷廣。將終語(yǔ)眾曰。願(yuàn)所宣譯。後世咸共弘通。今於眾前。發(fā)誠(chéng)實(shí)誓。若所傳無(wú)謬。當(dāng)使焚身之後。舌不焦?fàn)€。晉義熙五年。卒於長(zhǎng)安。依外國(guó)法闍維。薪滅形化。惟舌不灰。

　　晉天竺比丘摩訶羅

　　讀摩訶衍。德行彌著。國(guó)王正信。常布髮掩泥。令蹈其上?；虬淄酢４巳瞬欢嘧x經(jīng)。何大供養(yǎng)。王曰。我曾於夜半。欲見(jiàn)此比丘。即到其所。見(jiàn)彼在一窟中。讀法華經(jīng)。有金色光明人。乘白象王。合掌供養(yǎng)。我方近即不見(jiàn)。因問(wèn)比丘。以我來(lái)故。金色人滅耶。比丘云。此是徧吉菩薩。徧吉自言。若有人誦法華經(jīng)。當(dāng)乘白象來(lái)教導(dǎo)之。我讀是經(jīng)。徧吉自來(lái)矣。徧吉即經(jīng)中普賢菩薩也。我聞是已。禮足而退。是故我今勤當(dāng)供養(yǎng)。

　　晉長(zhǎng)安釋跋澄

　　年二十出家。根器魯鈍。誓誦法華。日記一行?；虬胭?。如是勤苦。至八十歲。方通一部。一日忽見(jiàn)朱衣神人持疏云。天帝奉迎大德。師曰。生來(lái)誦持。專祈極樂(lè)。忉利雖勝。非所願(yuàn)爾。神乃辭去。又一夕夢(mèng)七寶大塔。身居第五層。望見(jiàn)七寶城階。無(wú)有涯際。有二金剛神。執(zhí)杵而立。青衣數(shù)十。手執(zhí)白拂。拂階道云。是西方寶城。來(lái)迎跋澄。夢(mèng)覺(jué)。即命以衣鉢營(yíng)大眾齋。問(wèn)曰。汝等此時(shí)見(jiàn)千佛否。眾云。不見(jiàn)。又問(wèn)覺(jué)非常香氣否。眾云。咸聞。言已。向西寂然而化。

　　晉釋慧遠(yuǎn)

　　姓賈氏。雁門人。聞沙門釋道安。講般若經(jīng)。豁然開(kāi)悟。遂投簪受業(yè)。精思諷持。太元六年。至廬山。止龍泉精舍。欲建蘭若。尚乏良材。感山神現(xiàn)夢(mèng)。一夕大雷雨。天明則木積如林矣。刺史桓伊驚其神異。乃為建剎曰東林。殿曰神運(yùn)。師甞謂諸教三昧。其名甚眾。功高易進(jìn)。念佛為先。遂與慧永慧持等。結(jié)社念佛。世號(hào)十八賢。又率眾至百二十三人同修淨(jìng)業(yè)。蓮漏六時(shí)。禪誦不輟。有慧義法師者。強(qiáng)正少可。甞至山。值師講法華經(jīng)。欲致難問(wèn)。輒內(nèi)悸流汗。出曰。此公言貌。誠(chéng)可敬服。西土諸僧。咸稱漢有大乘開(kāi)士。每東向致禮。師三十餘年。尅志西方。三覩聖相。默而不言。義熙十二年七月晦夕。於般若臺(tái)東龕。方從定起。見(jiàn)阿彌陀佛。身滿虗空。圓光之中。無(wú)量化佛。觀音。勢(shì)至。左右侍立。又見(jiàn)水流光明。分十四支。洄注上下。演說(shuō)妙法。佛言。我以本願(yuàn)力故。來(lái)安慰汝。汝後七日。當(dāng)生我國(guó)。又見(jiàn)佛馱耶舍?；鄢帧；塾馈⑦z民。在佛側(cè)。前揖師曰。師志在先。何來(lái)之晚。師知時(shí)至。謂門人曰。吾始居此。三覩聖相。今復(fù)再見(jiàn)。當(dāng)生淨(jìng)土必矣。至期端坐入寂。時(shí)八月六日也。所著有廬山集十卷。

　　晉釋慧持

　　遠(yuǎn)公同母弟也。年十八。師安公。徧學(xué)眾經(jīng)。遊刃三藏。尤精法華。豫章守范甯。甞請(qǐng)師講法華經(jīng)。阿毗曇論。四方雲(yún)聚。隆安三年。辭兄入蜀。遠(yuǎn)留之。師曰。既割欲求道。正以西方為期耳。至成都。居龍淵寺。大弘佛法。升其堂者。號(hào)登龍門。至宋致和三年四月。嘉州奏風(fēng)折大樹(shù)。有僧在定。敕送至京師。八月入內(nèi)譯經(jīng)院。鳴金磬出其定。僧曰。我東林遠(yuǎn)公弟慧持也。西遊峩眉。因入定於此。問(wèn)欲何歸。曰陳留。即復(fù)入定?；兆诹罾L像頒行。仍製贊云。七百年前老古錐。定中消息許誰(shuí)知。爭(zhēng)如隻履西歸去。生死徒勞木作皮。

　　晉釋僧叡

　　冀州人。遊學(xué)諸方。遍歷天竺國(guó)界。還關(guān)中。從羅什諮稟經(jīng)義。什翻法華經(jīng)。以竺法護(hù)本云。天見(jiàn)人。人見(jiàn)天。什曰。以此言過(guò)質(zhì)耳。師曰。將非人天交接。兩得相見(jiàn)。什喜。遂用其文。後入廬山。依遠(yuǎn)公修淨(jìng)業(yè)。既而適京師。止烏衣寺。講說(shuō)法華。聽(tīng)者推服。元嘉十六年。面西合掌而逝。眾見(jiàn)榻前。一金蓮花。倐爾而隱。五色香煙。自室中出。

　　晉剡東釋法崇

　　姓竺氏。少入道。以戒節(jié)見(jiàn)稱。篤志經(jīng)論。尤長(zhǎng)法華。甞遊湘州麓山。山精化為天人。詣師請(qǐng)戒。因捨所住山為寺。師居少時(shí)?；⑾嫱?。後還葛峴山。茅菴澗飲。禪慧為樂(lè)。著有法華義疏四卷。

　　晉彭城郡釋道融

　　從什公入逍遙園。參詳新譯法華。隨開(kāi)講席。什自聽(tīng)之。嘆為殊倫。與釋曇影。俱有法華文疏。並行於世。影師善講正法華。及光讚般若。每一闡揚(yáng)。聽(tīng)眾千數(shù)。亦助什譯經(jīng)。甚為推重。

　　晉釋曇翼

　　餘杭人。初沙門法志。常誦法華。有雉翔集座隅。如聽(tīng)經(jīng)狀。七年雉殞。志[療-(日/小)+土]之。夜夢(mèng)一童子拜曰。因聽(tīng)經(jīng)得脫羽類。今生山前王氏家矣。王氏一日設(shè)齋。志乃踵門。兒曰。我和上來(lái)也。志撫之曰。此我雉兒也。解衣視腋下。果有雉毛三莖。因名以翼。七歲出家。十六薙髮。初入廬山依遠(yuǎn)公。繼往關(guān)中。師羅什。義熙十三年。東還會(huì)稽。入秦望山。結(jié)茆菴。稱法華精舍。專誦法華。越十二年有女子披彩服。攜籠盛一白豕。大蒜兩莖。至師前曰。妾入山采薇。日夕矣。豺狼縱橫。歸無(wú)生理。敢託一宿。師卻之甚力。女哀鳴不已。遂令居草床上。夜半號(hào)呼腹疼。求師按摩。師以布裹錫杖。遙為按之。翌日。女以彩服化祥雲(yún)。豕變白象。蒜化雙蓮。凌空而上。謂師曰。我普賢菩薩也。以汝不久當(dāng)歸我眾。特來(lái)相試。觀汝心。真如水中月。不可染污也。既而天為雨華。地皆震動(dòng)。太守孟覬方晨起視事。忽見(jiàn)南方祥雲(yún)。光射庭際。知普賢示化。遂以聞於朝。敕建法華寺。即今天衣寺也。師既化。漆其身留山中。

　　晉京師瓦官寺釋法曠

　　俗臯氏。寓居吳興。風(fēng)操超卓。甞為師禮懺。至第七日。感五色光明照室。所苦即差。後止於潛青山石室。每言法華為會(huì)三之旨。無(wú)量壽為淨(jìng)土之因。常吟詠二部。謝安為吳興守。恒往展敬。簡(jiǎn)文帝召問(wèn)起居。時(shí)彗見(jiàn)。帝以諮師。師竭誠(chéng)懺禳。俄而星沒(méi)。興寧中。東遊若耶。止昌原寺。拯救疾苦。莫不如響。人每見(jiàn)師行坐間。有鬼神數(shù)十。翊衛(wèi)前後。

　　晉西蜀石室山釋法緒

　　高昌人。德行清謹(jǐn)。蔬食修禪。後入蜀。居劉師塚間。頭陀山谷。虎兕見(jiàn)而不傷。誦法華維摩光明三經(jīng)。甞處石室。且禪且誦。忽於盛夏右脅而逝。七日不壞。鄉(xiāng)人為起墖。一夕放光。照徹?cái)?shù)里。

　　晉釋法義

　　姓竺氏。髫齡入道。研精法華。後出京。大啟講筵。興寧中。還江左。憩會(huì)稽保山精舍。咸安二年。忽感疾。誦經(jīng)不歇。常存念觀音。夜夢(mèng)一道人。為出膓胃。洗滌垢穢。洗已。還納腹中。覺(jué)即痊愈。

　　晉建興二年。長(zhǎng)沙縣西百餘里。陸地生青蓮花兩本。道俗爭(zhēng)觀。因掘其地一丈二尺。得一瓦官。蓮出壞處。斵視之。青蓮根莖。生髑髏齒骨間。父老云。昔有僧不知名氏。誦蓮經(jīng)萬(wàn)餘部。不疾而化。以瓦為官。此其是矣。眾因建寺名瓦官

　　晉劉程之

　　字仲思。彭城人。初解褐為府參軍已。入廬山。傾心自託。朝議加遺民號(hào)。與遠(yuǎn)公雷次宗周續(xù)之宗炳張?jiān)彽?。結(jié)蓮社共修淨(jìng)土。鑱石為誓。又著念佛三昧詩(shī)。以見(jiàn)專念坐禪之意。始涉半載。即于定中。見(jiàn)佛光照地。皆作金色。居十五年。正念佛時(shí)。見(jiàn)阿彌陀佛。玉毫光照。慰接摩頂。一日念佛。又見(jiàn)入七寶池。蓮華青白。其水湛湛。一人項(xiàng)有圓光。胸中卍字。指池水曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水。甘美非常。及寤。猶覺(jué)異香發(fā)毛孔。嘆曰。此吾淨(jìng)土之緣至矣。復(fù)請(qǐng)僧。轉(zhuǎn)法華經(jīng)。數(shù)百遍。既而廬阜諸僧畢集。程之對(duì)像焚香再拜祝曰。我以釋迦遺教。故知有彌陀慈父。此香先當(dāng)供養(yǎng)釋迦牟尼如來(lái)。次供阿彌陀佛。復(fù)次供妙法華經(jīng)。所以得生淨(jìng)土。繇持此經(jīng)。願(yuàn)一切有情。俱生淨(jìng)土。面西合手而逝。時(shí)義熙六年也。異香郁然。七日而息。遠(yuǎn)公為撰紀(jì)德碑。

　　宋罽賓國(guó)沙門求那跋摩

　　華云功德鎧。年二十出家受戒。誦法華及諸經(jīng)。百餘萬(wàn)言。元嘉元年。隨商舶便風(fēng)至廣州。文帝知之。敕州郡資發(fā)。路由始興。駐足虎巿山。於山寺外別立禪室。山向多虎災(zāi)。自後去來(lái)無(wú)梗?；驎r(shí)值虎。以杖按頭而去。甞於別室坐禪。沙彌往候。見(jiàn)一白師子。緣柱而立。亙室瀰漫。生青蓮花。光彩奪目。沙彌驚呼。忽無(wú)所見(jiàn)。八年正月。達(dá)建康。敕住祇洹寺。開(kāi)講法華。妙辨天逸。聽(tīng)者悉生解悟。其年夏。居定林寺。時(shí)有信者。採(cǎi)華布席。惟師所坐。華彩更鮮。眾咸稱為證聖。

　　宋釋道生

　　鉅鹿人。幼從竺法汰出家。初入廬山。幽棲七年。時(shí)誦法華經(jīng)。甞以入道之要?；劢鉃楸?。於是鑽仰羣經(jīng)。不憚?？唷ＭP(guān)中稟承羅什。辨問(wèn)超卓。咸稱神悟。後入虎丘山講經(jīng)。至闡提皆有佛性。頑石皆為點(diǎn)頭。又在半塘。誦法華經(jīng)。有一童子從師出家。亦誦法華。無(wú)何童子命終。因[療-(日/小)+土]於林。一夕聞?wù)b經(jīng)聲。鄉(xiāng)人異之。啟視乃獲一舌。生青蓮華。因是起塔。後葺成寺。(即今半塘寺)高啟為詠詩(shī)云。黃土但埋骨。豈能埋性靈。昔聞宿草間。曾吐蓮華青。身歸長(zhǎng)夜臺(tái)。口誦西方經(jīng)。尋跡殊窅窅。聞聲每泠泠。寒燈照空塔。時(shí)有山僧聽(tīng)。應(yīng)使鄰塚聞。沉迷盡皆醒。

　　宋釋法莊

　　淮南人。少為遠(yuǎn)公弟子?？喙?jié)標(biāo)名。晚遊關(guān)中。從叡公學(xué)。元嘉初。止道場(chǎng)寺。性率素。止午食而已。誦涅槃法華經(jīng)。時(shí)感天神來(lái)聽(tīng)。每後夜諷誦。比房常聞師室前。有兵仗翊衛(wèi)聲。

　　宋釋慧慶

　　竺姓。廣陵人。止廬山寺。學(xué)通經(jīng)律。清潔有戒行。誦法華思益等經(jīng)。每夜諷持。聞闇中有彈指讚歎之聲。元嘉中。渡江遇風(fēng)。舟將覆。師惟誦經(jīng)不徹。覺(jué)舟在波濤中。迎飈截流。如有人牽之。倐忽抵岸。

　　宋京師南澗寺釋道冏

　　扶風(fēng)人。為師病。同侶三人。入河南霍山採(cǎi)鍾乳。探穴數(shù)里。三人溺死。炬火又滅。冏默誦法華。憑誠(chéng)乞濟(jì)。又存念觀音。有頃見(jiàn)光如螢火。追之。遂得出穴。後作普賢齋。有二僧來(lái)禮佛。出門飛空而去。眾皆驚異。

　　宋釋曇諦

　　姓康氏。其先康居國(guó)人。漢末附中國(guó)。後徙吳興。父彤為冀州別駕。母黃氏晝寢。夢(mèng)一僧呼黃為母。寄麈尾拂。并銕鏤書(shū)鎮(zhèn)二枚。及覺(jué)。見(jiàn)二物具存。因孕生師。年五歲。母以麈尾等示之。師曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。曰。忘之矣。十歲出家。學(xué)不從師。悟自天發(fā)。法華奧旨。辯若懸河。甞隨父至樊鄧間。遇關(guān)中僧[契-大+石]道人。忽喚[契-大+石]名。[契-大+石]曰。童子何以呼尊宿名。師曰。曩昔和尚。是諦沙彌。為眾僧採(cǎi)菜。遭野豬所傷。今忽逢汝。不覺(jué)失聲耳。[契-大+石]初不記憶。乃詢彤。具說(shuō)本末。并示書(shū)鎮(zhèn)麈尾。[契-大+石]悟而泣曰。即先師弘覺(jué)法師也。先師為姚萇講法華經(jīng)。貧道為都講。萇贈(zèng)先師二物。因追思弘覺(jué)入滅。正是寄物之日。復(fù)憶採(cǎi)菜事。彌增悲仰。師晚入?yún)俏淝鹚?。講法華大品維摩。各十五遍。後還吳興。閒居澗飲。二十餘載。元嘉末。示寂於山。

　　宋釋曇邃

　　止河陰白馬寺。蔬食布衣。誦正法華經(jīng)。日一遍。甞夜中忽聞叩戶云。請(qǐng)師九旬說(shuō)法。師不許。固請(qǐng)乃赴。猶在眠中。不覺(jué)身已在白馬塢神祠中矣。并一弟子俱在。自爾每日密往。人無(wú)知者。後寺僧於祠前過(guò)。見(jiàn)兩高座。師在北。弟子在南。如有講說(shuō)聲。又聞奇香。於是共傳神異。至夏方竟。

　　宋釋普明

　　臨淄張氏。少出家。稟性清純。懺誦為業(yè)。誦法華經(jīng)。時(shí)有別衣別座。未甞穢襍。每至勸發(fā)品。輒見(jiàn)普賢乘六牙象在其前。

　　宋釋寶通

　　梵行精修。長(zhǎng)誦法華經(jīng)陀羅尼品。久而靈異。時(shí)楊橋村有趙姓妻。為魅所憑。請(qǐng)師誦陀羅尼品。有神現(xiàn)形。呼其鬼受責(zé)。趙妻得差。後病再發(fā)。師往。見(jiàn)所責(zé)鬼在前。師曰。前已誡治。那得再來(lái)。吾當(dāng)誦呪。令汝頭破作七分。如阿梨樹(shù)枝。鬼叩頭哀乞去。病遂愈。

　　宋釋僧登

　　止廬山大林寺。通誦法華。晝夜不息。一日忽見(jiàn)空中有一銀殿。漸下於房。忽變金殿。師遂入殿。坐起經(jīng)行。如是三載。遠(yuǎn)近從化。為人說(shuō)戒?？诜殴饷?。一日出外歸。謂弟子曰。今登金殿不復(fù)出也。即翛然脫化。異香彌月。

　　宋釋法慧

　　本姓夏侯氏。秉志精苦。律行氷嚴(yán)。大明末。東探禹穴。隱天柱山。誦法華經(jīng)。日周一部。志耽人外。樓居三十餘年。王侯稅駕。止拜門而返。惟汝南周顒。以信解兼深。特相引接。誦經(jīng)處。恒有彩雲(yún)籠於空中。

　　宋釋慧亮

　　少有清譽(yù)。立寺臨淄。講法華大小品。學(xué)徒雲(yún)集千里命駕。後過(guò)江止何園寺。顏延之張緒。眷德留連。每嘆曰。安汰吐珠玉於前。斌亮振金聲於後。清言妙悟。將絕復(fù)興。著玄通論行世。

　　宋揚(yáng)州釋慧果

　　少以蔬素自節(jié)。太始中。遊京師。止瓦官寺。誦法華十地。甞於圊側(cè)見(jiàn)一鬼致敬云。昔為眾僧作維那。小不如法。墮在廁鬼中。法師慈悲。望垂拔濟(jì)。有錢三千埋柿樹(shù)下。願(yuàn)取為福。師告眾掘錢。為造法華經(jīng)一部。後復(fù)夢(mèng)鬼云。蒙慈力已得改生。致謝而去。

　　宋京師釋慧益

　　廣陵人。孝建中。止竹林寺。誦法華經(jīng)。精勤苦行。誓焚身。效藥王菩薩故事。帝遣使勸不聽(tīng)。大明七年。以佛生日。詣闕辭帝。囑以佛法。乃於鍾山置油鑊。以吉貝纏身。手自執(zhí)燭以然。誦藥王品。火及眼。方聲絕。時(shí)聞笳管之聲。異香芬馥。帝夜夢(mèng)師更囑付護(hù)法。翌日設(shè)大會(huì)。敕於焚身處建藥王寺。

　　宋釋僧瑜

　　餘杭人。初於廬山南嶺。建招提精舍。常持法華。孝建二年六月。謂眾曰。結(jié)累三塗。情形之故。情將盡矣。形亦宜捐。藥王之轍。獨(dú)何遠(yuǎn)哉。遂別眾入柴龕。端坐誦藥王然身品。發(fā)炬以焚。眾見(jiàn)紫氣騰空。旬日所焚處生雙桐。識(shí)者謂娑羅雙樹(shù)之兆。

　　宋尼慧玉

　　長(zhǎng)安人。住江陵牧牛寺。誦法華楞嚴(yán)等經(jīng)。旬日通利。元嘉中。焚香禮佛誓曰。若誠(chéng)心有感。捨身之後。得見(jiàn)佛土。七日之內(nèi)。願(yuàn)見(jiàn)佛光。至第五夜。寺東林樹(shù)。忽現(xiàn)光相。形色赫然。眾嘆希有。

　　宋元嘉時(shí)。尼道壽誦法華滿三千部。每見(jiàn)空中有光明寶葢。垂覆己頂

　　宋蜀都羅璵妻費(fèi)氏

　　少誦法華。勤至不倦。後病心痛垂絕。屬纊待時(shí)。俄夢(mèng)佛手摩其心。應(yīng)時(shí)而愈。家眾俱覩金光。亦聞香氣。

　　宋簡(jiǎn)靜寺尼智通

　　捨戒適梁羣甫。生子七歲。家貧無(wú)衣。思為尼時(shí)。有素絹所書(shū)法華經(jīng)。即練擣為衣著兒體。忽遍身生瘡。白蟲(chóng)周咂。號(hào)叫旬日而死。聞空中語(yǔ)云。壞經(jīng)為衣。得此華報(bào)。果在地獄。亦元嘉中事。

　　宋王玄謨

　　太原祁人。元嘉中。北征失律。蕭斌欲誅之。沈慶之諫曰。佛貍(魏世祖小字)威震天下。豈玄謨所能當(dāng)。且殺戰(zhàn)將。徒自弱耳。乃止。初玄謨將見(jiàn)殺。夢(mèng)人告曰。能誦法華普門品觀音神呪千遍。可免。既覺(jué)。誦之不輟。忽報(bào)停刑。後官至開(kāi)府。

　　宋元嘉四年。初都人孫彥曾。家世奉佛。有妾王惠稱。常誦法華。忽見(jiàn)江浦有光。掘之。得金佛一軀。先有銘曰。建武六年庚子。官寺道人法新造。葢法新乃妾之前身也

　　齊永明中。揚(yáng)州高座寺釋慧進(jìn)。吳興人。少雄勇任俠。年四十。忽悟非常。因出家。布衣蔬食。誓誦法華。用心勤苦。執(zhí)卷便病。乃發(fā)願(yuàn)造法華百部。以懺先障。經(jīng)願(yuàn)既滿。病亦良已。後願(yuàn)迴此誦業(yè)。獲生淨(jìng)土。聞空中聲曰。汝願(yuàn)已足。必得往生。年八十餘。無(wú)疾而化

　　齊釋弘明

　　會(huì)稽人。貞苦有志節(jié)。永明中。止山陰雲(yún)門寺。誦法華經(jīng)。修習(xí)禪定。六時(shí)不懈。每旦瓶水自滿。實(shí)諸天童子為給使也。每坐禪?；^伏室內(nèi)。見(jiàn)師端然不動(dòng)。久之乃去。

　　齊釋法匱

　　姓阮。吳興於潛人。出家枳園寺。樸然自守。不涉世事。長(zhǎng)誦法華。每齋會(huì)得直。聚以造旃檀佛像。像成。自設(shè)大會(huì)。其本家僑居京師。是旦還家。又至定林。復(fù)還枳園。後三處考覆。皆見(jiàn)師來(lái)中食。實(shí)是一時(shí)。而三處赴焉。爾日晚還房奄逝。體甚香輭。手屈二指。眾咸悟其得果。因?yàn)槠痂讏@寺塔。時(shí)齊永明七年。

　　齊釋慧豫

　　黃龍人。遊京師。止靈根寺。誦法華經(jīng)。為救苦之津梁。甞於寢室。見(jiàn)三人扣戶。並衣冠鮮潔。執(zhí)持華葢。豫問(wèn)何為。答曰。法師應(yīng)寂。故來(lái)奉迎。豫曰。小事未果?？缮暌荒甑梅?。答曰可。至明年期滿。無(wú)疾而卒。齊永明七年。春秋五十有七。

　　齊釋超辨

　　姓張。燉煌人。幼而神悟沈靜。誦法華為常課。聞京師佛法大振。由巴楚達(dá)於建業(yè)。止定林寺。閒居壁坐。三十餘年。誦法華經(jīng)。日限一遍。心敏口從。恒有餘力。永明十年示寂。僧祐律師為造碑。東筦劉勰製文。未幾。葬所產(chǎn)青蓮花一枝。

　　齊釋慧基

　　姓呂。吳錢塘人。十五出家祇洹寺。厲行精苦。善小品法華。還止山陰法華寺。講宣經(jīng)教。學(xué)徒麕至。乃於會(huì)邑立寶林精舍。夢(mèng)普賢放光接引。因造普賢像。并六牙白象形。竟陵王。甞詢以法華要指。乃著法華義疏三卷。建武三年。示疾。弟子夢(mèng)梵僧?dāng)?shù)人。踞砌而坐。云從大乘國(guó)來(lái)迎基和尚。泊然而化。

　　齊釋僧侯

　　姓龔。西涼州人。少出家。即知苦節(jié)。從遊京師。誦法華光明經(jīng)。二日一遍。六十餘年。禪誦無(wú)廢。築室後岡。為安禪所。居恒奇香異卉。不知所自來(lái)。人登其戶。肅敬冥發(fā)。時(shí)謂戒神陰護(hù)之耳。永元二年。微疾不食。乃索水潄口。合掌趺坐而逝。春秋八十有九。

　　齊竟陵文宣王蕭子良

　　字雲(yún)英。敦義愛(ài)古。博覽經(jīng)籍。世稱筆海。與文慧太子。並精佛理。每招致名僧。講諸經(jīng)乘。尊法之盛。江左未有?；蛴H為眾僧賦食行水。誦法華經(jīng)。冥感雅梵。有類陳思。著淨(jìng)住子二十卷行世。淨(jìng)住者。即梵語(yǔ)布薩。謂淨(jìng)身口意。如戒而住也。

　　齊劉虬

　　字靈預(yù)。南陽(yáng)人。精信釋氏。衣麤布禮佛。長(zhǎng)齋課誦。六時(shí)不缺。建元初。詔徵通直散騎侍郎。不就。注法華華嚴(yán)二經(jīng)。自講佛義。建武二年。徵為國(guó)子博士。徙居江陵西沙洲。其冬正晝。俄有白雲(yún)。徘徊櫩戶之內(nèi)。又有異香。及鐘梵聲。端坐而化。

　　梁釋慧約

　　姓婁。東陽(yáng)烏傷人。童時(shí)聚沙為塔。壘石為座。年十七薙染。剡令周顒側(cè)席加禮。於鍾山造草堂寺。延師居之。太宰褚淵。太尉王儉。請(qǐng)師講法華勝鬘等經(jīng)。大弘法教。淵遇疾晝寢。見(jiàn)梵僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來(lái)者是也。俄而師至。遂豁然病愈。性耽禪誦。感異香入室。猛獸馴階。甞入金華山赤松澗。時(shí)囑神光。魑魅弭息。天監(jiān)中。帝從師受菩薩戒。至王姬道俗。著籙者凡四萬(wàn)八千人。嘗受戒時(shí)。有一乾鵲歷階而上。戒畢。然後飛騰。又有二孔雀。徐行至壇。俛頸聽(tīng)法。大同元年坐逝。建塔誌公墓左。

　　梁釋法雲(yún)

　　陽(yáng)羨周氏。七歲出家。儁朗卓絕。誦妙法華。研精累思。年三十。於妙音寺。開(kāi)講法華淨(jìng)名。機(jī)辨風(fēng)生。學(xué)者輻輳。又甞於光宅寺講法華經(jīng)。忽感天華滿空。下如飛雪。時(shí)誌公道超方外。每來(lái)雲(yún)所。輒停信宿。稱為大林法師。甞言吾欲解獅子吼。師即陞座剖析。誌彈指讚曰。善哉微妙矣。儀同袁昂家。有甞供養(yǎng)僧。發(fā)願(yuàn)欲如師慧解。夜忽夢(mèng)一僧云。雲(yún)法師燈明佛時(shí)。已講此經(jīng)。那得卒及。

　　梁雲(yún)光法師

　　未詳姓氏。普通二年。詔於內(nèi)殿講法華經(jīng)。天雨寶華。天監(jiān)中。帝以亢陽(yáng)問(wèn)誌公。公曰。雲(yún)能致雨。帝因請(qǐng)講法華。至其澤普洽。雨即大霪。高下霑足。

　　梁釋道琳

　　山陰人。有戒行。善法華涅槃。吳國(guó)張緒禮事之。天監(jiān)中。居富陽(yáng)泉林寺。寺有鬼怪。師至。鬼即銷滅。弟子慧韶為屋所壓。頭陷入胸。師為誦法華經(jīng)禱之。韶夜夢(mèng)兩胡道人。拔出其頭。旦遂平復(fù)。眾咸服其神感。

　　梁釋法懍

　　姓嚴(yán)。枝江人。出家玉泉山寺。常誦法華。分衛(wèi)一食。不臥常坐。荷錫遠(yuǎn)遊。廬峰臺(tái)頂。衡嶺羅浮。無(wú)遠(yuǎn)不屆。棲息窮巖。一志禪定。甞往岱嶽。過(guò)徐州。縣令問(wèn)以公驗(yàn)。師止。賷得法華一函。令怒而閉之。七日不食。誦經(jīng)聲不徹。令感惡夢(mèng)。便頂禮悔過(guò)。後還幽棲。以禪誦為業(yè)。卒時(shí)異香繽紛。旬日乃歇。

　　梁釋法忍

　　江陵人。初投天皇寺出家。誦持法華。日常再遍。以眾聚多諠。西往覆舟嵓下。頭陀自靜。三十餘年。木食麻衣。破衲而已。自得幽林。無(wú)求外護(hù)。一食七日。趺坐觀心。後於北窟右脅而化。

　　梁荊州釋僧遷

　　吳人。自幼神俊。為侍中王錫嘆異。常誦蓮華經(jīng)。數(shù)溢六千部。一日假寐。夢(mèng)普賢大士。香光照燭。親為摩頂。諱而不傳。至將示寂。方陳同志。法華大品涅槃等經(jīng)。各講數(shù)十徧。皆製疏流傳。

　　梁吳興尼道蹟

　　號(hào)總持。得法於菩提達(dá)摩。遁居湖州弁嶺峰。晝夜誦法華經(jīng)。誦滿萬(wàn)部。不出山者。凡二十年。後歸寂。塔全身於結(jié)廬之所。大同元年。塔內(nèi)忽有青蓮華一朵。道俗異之。啟視見(jiàn)華從舌根生。州郡錄奏。敕建法華寺。

　　梁剡川有尼法宣

　　初誦法華經(jīng)。坐臥見(jiàn)帳葢覆上。父母令就齊明寺出家。是日帳葢即不見(jiàn)。自後博覽經(jīng)論。深探奧理。衡王元簡(jiǎn)為郡守。請(qǐng)為越城母師。

　　梁徵士庾銑

　　字彥寶。新野人。幼通經(jīng)史。性託夷簡(jiǎn)。特嗜林泉。十畝之宅。山池居半。少與武帝善。及起兵。詔為平西府記室。普通間。署黃門侍郎。皆不就。晚年宅內(nèi)建道場(chǎng)。山居蔬食。六時(shí)禮懺。誦法華經(jīng)。每日一遍。忽於夜後見(jiàn)一道人。自稱願(yuàn)公。容止甚異。呼銑為上行先生。授香而去。中大通四年。晝寢。忽驚覺(jué)曰。願(yuàn)公復(fù)來(lái)。不可久住。言終而化。舉室咸聞空中唱上行先生。已生彌陀淨(jìng)域矣。武帝敬之。詔諡貞節(jié)先生。

　　梁甄玄成

　　中山人。博達(dá)經(jīng)史。為簡(jiǎn)文所知。以錄事參軍。隨蕭詧鎮(zhèn)襄陽(yáng)。因江陵甲兵殷盛。密書(shū)申欵。或以告詧。詧深信佛法。矢願(yuàn)不殺誦法華者。玄成素誦法華。以此獲免。詧後見(jiàn)之。常曰。甄公好得法華經(jīng)力。

　　梁普通二年。高郵有華手尼者。志節(jié)氷霜。誦妙法華經(jīng)。不捨晝夜。後每誦一卷。右手爪上輒生一華。狀如綾絲。五指皆遍。誦徹六七卷。掌上併生二華。武帝召見(jiàn)。大為嘉敬。旹因號(hào)華手尼。

　　陳南嶽尊者慧思

　　武津李氏子。幼持戒。頂禮法華。致忘寢息。因久雨蒸濕。身患浮腫。忍心向經(jīng)。尋即痊愈。夢(mèng)普賢乘白象王。親為摩頂。頂上隱起肉髻。年十五。出家受具。日惟一食。專誦法華。計(jì)盈千遍。感瓶水不竭。天童侍奉。時(shí)慧文禪師。因閱大論。至四諦品。偈云。因緣所生法。我說(shuō)即是空。亦名為假名。亦名中道義。恍然大悟。遂遙禮龍樹(shù)為師。依論立觀。師乃往授法。晝夜攝心。脅不至席。坐夏三七日。得宿命通。倍加勇猛。禪障忽起。四肢緩弱。身不隨心。即自念曰。病從業(yè)生。業(yè)繇心起。心源不起。外境何狀。病業(yè)與心。都如雲(yún)影。如是觀已。顛倒想滅。輕安如故。竟歲猶無(wú)所得。深懷內(nèi)媿。將放身倚壁?；砣淮笪蚍ㄈA三昧。自後所未聞經(jīng)。不疑自解。次光州大蘇山。講大般若經(jīng)。甞得嚫施。於齊光寺。造金字大品般若。金字法華二部。復(fù)自述願(yuàn)文一篇。願(yuàn)彌勒佛時(shí)。身及此經(jīng)。一時(shí)出現(xiàn)。廣化一切。光大二年。入居南嶽。一日登祝融峰。嶽神乞戒。師乃為說(shuō)法要。師指嵓下曰。吾一生曾此坐禪。為賊斷首。尋獲枯骨一具(今福嚴(yán)一生巖)。至西南隅。指大石曰。吾二生亦曾居此。即拾髑髏起塔。以報(bào)宿修之恩(今二生塔)。又至蒙密處。曰。此古寺也。吾三生甞託居。俾掘之。果有僧用器物。及基址猶存。即築臺(tái)為眾說(shuō)法(今三生藏)。眾患無(wú)水。師以杖卓崖。虎因跑地。泉乃涌出。自此化道彌盛。陳主待以殊禮。時(shí)稱思大禪師。大建九年六月。唱佛合掌而逝。異香滿室。甞示眾曰。道源不遠(yuǎn)。性海非遙。但向己求。莫從他覓。覓即不得。得亦非真。

　　陳釋玄光

　　新羅國(guó)人。專修梵行。越滄溟。求中土禪法。於是往衡山。參思大禪師。授以四安樂(lè)行。俄證法華三昧。返江南。附海舶至大洋。忽覩彩雲(yún)雅樂(lè)。旌節(jié)繽紛而至?？罩袀骱粼?。天帝召玄光師。於龍宮說(shuō)親證法門。師拱手避讓。見(jiàn)青衣前導(dǎo)。尋入宮城。不類人間宮府。左右無(wú)非鱗介。參雜鬼神。既登高臺(tái)。譚說(shuō)妙法。七日。然後王躬送別。師復(fù)登舟。舟子謂經(jīng)半日而已。南嶽祖搆影堂。內(nèi)圖師像。天臺(tái)國(guó)清寺祖堂亦然。

　　陳徐孝克

　　東海剡人。少談玄理。長(zhǎng)通五經(jīng)。梁太清初。起家為太學(xué)博士。性至孝。父憂殆不勝喪。事所生母盡道。天嘉中。除剡令。尋復(fù)去職。太建中徵為秘書(shū)丞。不就。蔬食長(zhǎng)齋。持菩薩戒。晝夜講誦法華經(jīng)。六年。除國(guó)子祭酒。臨終正坐念佛。室內(nèi)有非常香氣。鄰里皆驚異之。

　　北魏釋僧照

　　住泰山丹嶺寺。每遊山水。喜造幽峻。普泰元年。行至滎山。見(jiàn)飛流下有穴。深入五六里。出穴東北行。得石渠。流泉清澈。藥艸延蔓。渠北有瓦舍三楹。形甚古陋。庭前穀穗縱橫。東舍內(nèi)有黃帙數(shù)架。中間臼釜。並積遊塵。西舍內(nèi)一沙門。端坐儼然。飛塵沒(méi)膝。四望惟茂林懸澗。非復(fù)人居。須臾逢一神僧。年可六十。眉長(zhǎng)丈許。盤掛耳上。相見(jiàn)欣然如舊。問(wèn)所從來(lái)。自云。我同學(xué)三人。從此避世。一人外行未返。一人枯坐。似入滅定。今在西屋內(nèi)。汝見(jiàn)之否。師云。已見(jiàn)。因取穀穗擣之作粥。又往林中取棃棗令噉。問(wèn)平日誦何經(jīng)。師云。誦法華。僧點(diǎn)頭曰。大好精進(jìn)業(yè)。今東屋格上如許經(jīng)。並自誦之。欲得聞否。師合掌曰。唯。僧遂通夜誦經(jīng)。聲韻清徹。師苦睡。僧曰。但睡。我自恒業(yè)耳。達(dá)旦。更為造食。師謝別。僧亦不留。但言我同學(xué)行去。汝若值者。大有開(kāi)悟。恨不見(jiàn)之。珍重而別。師尋路得還。結(jié)侶同往。瀑布與穴。莫測(cè)其處。

　　北魏釋志湛

　　齊州人。住泰山北邃谷中銜草寺。省事寡言。人鳥(niǎo)不亂。讀誦法華。人不測(cè)其素業(yè)。將終時(shí)。神僧誌公謂梁武曰。北方銜草寺須陀洹果聖僧。今日滅度。師果於是日無(wú)疾而化。兩手各舒一指。有梵僧云。斯初果也。還葬此山。後發(fā)視之。惟舌不壞。建塔表信。

　　北魏盧景裕

　　節(jié)閔初。為國(guó)子博士。坐累繫晉陽(yáng)獄。至心誦法華普門品。餘力亦誦全經(jīng)。俄而枷鎻自脫。主者以聞於朝。特見(jiàn)原宥。

　　北齊林慮山釋法上

　　姓劉氏。朝歌人。十二投禪。稱聖沙彌。誦法華維摩。纔浹二旬。兩部俱了。又創(chuàng)講法華。酬抗疑難。無(wú)不嘆伏。文宣帝詔為大統(tǒng)師。布髮於地。令師踐焉。時(shí)人語(yǔ)云。四海僧望。道場(chǎng)法上。至武成世。并州東山人掘土。見(jiàn)一物狀如兩唇。其中有舌。鮮紅赤色。以事聞奏。帝問(wèn)諸道人。無(wú)能知者。師奏曰。此持法華者。六根不壞報(bào)耳。誦滿千遍。其徵驗(yàn)乎。乃敕遷置淨(jìng)所供養(yǎng)。集諸持法華者。圍遶誦經(jīng)。請(qǐng)現(xiàn)瑞應(yīng)。纔始發(fā)聲。唇舌一時(shí)鼓動(dòng)。見(jiàn)者莫不毛竪。詔以石函緘於山室。

　　北周釋慧命

　　姓郭。太原晉陽(yáng)人。英姿秀拔。年十五。誦法華經(jīng)。兩旬有半。一部都徹。尋薙染。專行方等普賢等懺法。後遊河陽(yáng)仙城山。止善光寺。講演大乘。禪智所指。罔弗倒戈。有濟(jì)北戴逵貽書(shū)。及師酬札。並稱幽勝。同郡法音禪師。與師實(shí)稱德朋。詣長(zhǎng)沙果願(yuàn)寺能禪師所。同學(xué)心定。已還仙城。一夕攜音手。於松林相顧笑語(yǔ)。剋志西邁。以周天和三年十一月。跏趺西向念佛。咸睹佛來(lái)。合掌而蛻。奇香異樂(lè)。聞薰非一。又八日。音亦坐化。奇瑞悉與師。

　　北周釋慧遠(yuǎn)

　　姓李。燉煌人。十三出家。二十進(jìn)具。止清化寺。眾緣奔湊。承光二年。周武欲湮法教。眾皆結(jié)舌。師抗詔極陳。辭色無(wú)撓。遂隱於汲郡西山。誦法華經(jīng)。計(jì)三年間。誦盈千遍。用通遺法。大象二年。天元悔過(guò)。東西兩京。各置陟岵二寺。師遂至少林。長(zhǎng)講法華。開(kāi)皇初。敕授雒州沙門都?？锶畏鸱?。每講說(shuō)。常有一鵞馴聽(tīng)。但聞法集鐘聲。入堂伏聽(tīng)。梵散。便鳴翔而出。如斯六載。人共異之。後示寂。室有異香。

　　隋天臺(tái)修禪寺智者大師

　　諱智顗。姓陳氏。頴川人。母夢(mèng)香煙五采?？M迴入懷。誕靈之夕。神光照屋。七歲入果願(yuàn)寺。聞僧授普門品。一遍輒記。宛如夙習(xí)。十七禮佛像。誓志出家。恍焉如夢(mèng)。見(jiàn)巖崖萬(wàn)重。雲(yún)日半垂。滄海泓澄。乃在山下。峰頂有僧招手。須臾伸臂。挽師入伽藍(lán)。云汝當(dāng)居此。十八出家。詣大賢山。誦法華無(wú)量義普賢觀等。歷二旬。誦通三部。陳天嘉元年。聞思大禪師止大蘇山。即往頂拜。思曰。昔日靈山同聽(tīng)法華。宿緣所追。今復(fù)來(lái)矣。因示以普賢道場(chǎng)。為說(shuō)四安樂(lè)行。師入觀二七日。誦法華經(jīng)。至藥王品。是真精進(jìn)。是名真法供養(yǎng)如來(lái)。身心豁然。寂而入定。乃見(jiàn)靈山一會(huì)。儼然未散。宿通潛發(fā)。以所證白思。南嶽嘆曰。非汝莫證。非我莫識(shí)。所入定者。法華三昧前方便。所發(fā)持者。初旋陀羅尼也?？v令文字之師千萬(wàn)。不能窮汝辨矣。大建元年。至金陵瓦官。開(kāi)法華經(jīng)題。帝敕停朝一日。令羣臣往聽(tīng)。師將息緣天臺(tái)。見(jiàn)佛隴南峰。即徘徊留意。先是神僧定光。居此峰三十載。師至。光謂曰。頗憶招手相引時(shí)否。師因悟禮像之徵。乃於北峰創(chuàng)立伽藍(lán)。植松引流。宛若昔夢(mèng)。寺北別峰名華頂。獨(dú)往頭陀。自後般若天發(fā)。大闡法華。天臺(tái)瀕海。民業(yè)魚(yú)捕。師心憫之。以所得嚫施。買海曲為放生池。表聞陳主。敕禁採(cǎi)捕。師為講光明經(jīng)。漁者聞法。皆好生去殺。合江溪[竺-二+(一/尸/邑)]梁六十三所。三百餘里。俱成法池。開(kāi)皇十二年。於當(dāng)陽(yáng)玉泉山。創(chuàng)立精舍。武安王關(guān)聖父子。顯靈乞戒。求為護(hù)法弟子。師著法華玄義等書(shū)。為陳隋二代大法王師。十七年冬。將入滅。命侍者唱法華無(wú)量壽經(jīng)。為最後聞思。聽(tīng)法華竟。贊曰。法門父母?；劢怍砩?。本跡曠大。微妙難測(cè)。輟斤絕絃。於今日矣。聽(tīng)無(wú)量壽竟。贊曰。四十八願(yuàn)。莊嚴(yán)淨(jìng)土。華池寶樹(shù)。易往無(wú)人。火車相現(xiàn)。能改悔者。尚得往生。況戒慧熏修。行道力故。實(shí)不唐捐矣。唱經(jīng)竟。復(fù)說(shuō)十如。四不生。十法界。三觀。四無(wú)量。四悉檀。四諦。十二因緣。六波羅蜜。一一法門。攝一切法。皆能通心到清涼地。言訖。唱三寶名。如入三昧。葬天臺(tái)佛隴嵓。詳如國(guó)清百錄等傳。

　　隋衡嶽寺釋僧照

　　聞南嶽妙善心觀。特往參謁。凡所指授。無(wú)不領(lǐng)解。後以南嶽命。行法華三昧。用銷夙障。妙行將圜。覩普賢大士。乘白象王。放光證明。又感普門大慈。為其說(shuō)法。於是頓悟玄旨。辨才無(wú)礙。師於眾中?？嘈卸U定。皆為第一。

　　隋衡州釋大善

　　幼棲林野。常誦法華。後參南嶽。得開(kāi)觀慧。躬行法華三昧。所入最深。後趺坐而逝。七日內(nèi)。天為雨花。異香凝結(jié)。衡陽(yáng)令陳正業(yè)。每致禮敬。見(jiàn)內(nèi)史鄭僧杲數(shù)稱師德。常有獵人圍一羣鹿。杲謂正業(yè)曰。君常稱善禪師有慈悲三昧力。今日如此鹿何。正業(yè)即率左右。同聲念南無(wú)大善禪師。羣鹿騰空而出。眾悉駭服。

　　隋荊州釋慧成

　　澧陽(yáng)段氏。誦通法華維摩勝天王等經(jīng)已。見(jiàn)南嶽思大禪師。令入法華三昧。三年依行。魔業(yè)禪鬼。頓爾散絕。後至枝江。造禪慧寺。六月江漲。於一夜得梁木。有段弘者。為精舍主。忽氣絕。師至乃甦。曰。初被執(zhí)至王所。見(jiàn)師上殿云。此人功德未了。願(yuàn)赦之。王起禮足。如言得釋。又有常律師。中夜捫蝨投地。及明。師語(yǔ)曰。夜來(lái)一檀越。被凍可憫。常大慙。永以為戒。

　　隋終南山悟真寺釋慧超

　　丹陽(yáng)沈氏。自幼從釋。專誦法華。聞光州思大禪師。獨(dú)悟一乘。深明三觀。乃與智者虗心潔己。摳衣請(qǐng)業(yè)。思曰。超之神府。得忍人也。及遊衡嶺。復(fù)與智者同途。誦經(jīng)移歲。後隱終南。八載行道。洎寢疾少時(shí)。召眾告曰。往返常也。長(zhǎng)生不忻。夕死不慼。第一義空。清淨(jìng)智觀。是吾憑杖。言已向西而逝。師九歲入道。即誦蓮經(jīng)。五十餘年。萬(wàn)有餘遍。感靈獲瑞。不可勝述。

　　隋釋慧威

　　江陵人。少依南嶽。行法華三昧。專思玄寂。遂得解一切眾生語(yǔ)言陀羅尼。聞人畜禽鳥(niǎo)聲。輒知其音。後又發(fā)證神通。飛空履水。如步平地。密行殊常。人莫能測(cè)。

　　隋天臺(tái)國(guó)清寺釋灌頂

　　姓吳。臨海章安人。生甫三月。能隨母稱三寶名。七歲出俗。日記萬(wàn)言。二十進(jìn)具。謁智者。稟受觀法。研繹既久。頓蒙印可。後隨智者至金陵光宅。聽(tīng)講法華。又於江陵玉泉。受法華玄義及止觀。晚止會(huì)稽稱心精舍。講說(shuō)法華。時(shí)有跨朗籠基超雲(yún)邁印之語(yǔ)。貞觀六年八月示寂。室有異香。師化流囂俗。神用無(wú)方。每誦經(jīng)宴坐。常有天花飄墜其側(cè)。村人于法龍。去山三十里。染患將絕。其子馳至祈救。師為轉(zhuǎn)法華經(jīng)。焚栴檀香。病者遙聞香氣入鼻。應(yīng)時(shí)痊愈。又樂(lè)安南嶺。地曰安洲。碧樹(shù)清溪。泉流伏溺。人逕不通。師留連愛(ài)翫。顧而誓曰。若使斯地坦平。當(dāng)來(lái)此講經(jīng)。曾未浹旬。白沙遍涌。平如玉鏡。乃講法華金光明。以答靈惠。

　　隋靈隱南天竺寺釋真觀

　　錢塘范氏。少有奇相。舌紫羅紋。左右手有仙人字。誦法華經(jīng)。日終一卷。開(kāi)皇十四年?？汉?。時(shí)請(qǐng)講海龍王經(jīng)。序王既訖。驟雨滂注?？h西靈隱山者。舊曰仙居。師既頭陀石室。眾搆精舍。號(hào)南天竺。延師居止。常講法華以為心要。每盥洗遺滴。地不為濡。人皆異之。一日皐亭神請(qǐng)講法華。感神捨宅為寺。

　　隋天臺(tái)釋普明

　　本名法京。會(huì)稽朱氏。童時(shí)即合掌稱佛。忽有僧指詣天臺(tái)云。彼有初依菩薩。說(shuō)法化世。大建十四年。因趨臺(tái)山。事智者。專修懺法。日誦法華。後隨至廬山。於陶侃瑞像閣。行請(qǐng)觀音三昧。正行道間。感異僧為改名普明。因啟智者從之。晚歸國(guó)清寺。所居去水遠(yuǎn)。師指石曰。此石流泉。不亦快乎。泉即湧出日給千眾。今錫杖泉是也。

　　隋天臺(tái)國(guó)清寺釋智越

　　南陽(yáng)鄭氏。少離塵俗。遊方問(wèn)道。至金陵值智者。北面請(qǐng)業(yè)。密傳心要。智者晚歸臺(tái)嶺。一眾是囑。二十年間。循循善誘。學(xué)者歸心。師生平誦法華。計(jì)萬(wàn)餘部。所居之處。瓶水自盈。大業(yè)十二年。右脅而逝。天雨異花。一境冥晦。

　　隋釋智璪

　　臨海張氏。二十即登天臺(tái)。參智者大師求出家。智者令誦法華。兼修三昧。至二七日夜懺訖。見(jiàn)九頭龍從地涌出。上昇虗空。天明白問(wèn)。智者曰。此表九道眾生。聞法華經(jīng)。將來(lái)之世。破無(wú)明。入法性空耳。後移住寶林寺。專修法華三昧。初夜即有鬼?yè)u撼戶扇。三七日中。每夜如是。以至搥柱破壁。滅燈現(xiàn)狀。師一無(wú)所動(dòng)。惟坐禪誦經(jīng)而已。第三七日畢。見(jiàn)一青衣童子讚曰。善哉。言訖遂滅。

　　隋釋智晞

　　頴川陳氏。童年出俗。至臺(tái)山智者所。稟受禪訣。加修寂定。常居佛隴修禪道場(chǎng)。行法華三昧。時(shí)欲搆香臺(tái)。香爐峰林木秀異。師欲伐用。眾以神所據(jù)為疑。夜夢(mèng)神送疏云。香爐峰檉栢樹(shù)。盡捨給經(jīng)臺(tái)。遂伐之。有僧法雲(yún)。欲往峰頂禪坐。師止之曰。卿道力微弱。山神剛猛不宜往。雲(yún)不從。甫一夕。神現(xiàn)形驅(qū)令還。方悟前旨。深生敬仰。師甞往阿育王寶塔。禮八萬(wàn)四千拜。貞觀元年。跏趺端坐。仍執(zhí)如意說(shuō)法。弟子問(wèn)當(dāng)生何所。答云。如吾見(jiàn)夢(mèng)。當(dāng)在兜率。儼然如入禪定?？罩杏薪L管聲。良久乃息。

　　隋揚(yáng)州正見(jiàn)寺釋法嚮

　　維揚(yáng)李氏。出家精苦。從智者學(xué)。專誦法華。於攝山棲霞寺側(cè)。立法華堂。行三昧懺法。三七精進(jìn)。大獲靈瑞。默而不言。山中猛虎為害。眾設(shè)大齋禳之。忽一虎入眾中摶一人去。師高聲呼云。今日專為汝設(shè)齋?？煞糯巳??；⒓粗萌硕?。既而羣虎數(shù)十。大集齋所。眾驚避。師以杖叩羣虎頸為說(shuō)法。自後遠(yuǎn)遁無(wú)跡。

　　隋釋等觀

　　富陽(yáng)孫氏。受心觀於智者。居天臺(tái)。常誦法華。貞觀中。赴餘杭。法忍寺。講法敷坐。正旦有王服者至。稱臯亭神來(lái)謁。咨受戒法。師即索爐然香。為授菩薩大戒。禮謝而退。

　　隋廬山福林寺釋大志

　　會(huì)稽顧氏。髫齡出家。師事天臺(tái)智者。開(kāi)皇十年。來(lái)遊廬嶽。住華頂寺。誦法華經(jīng)。索然閒靜。音聲清轉(zhuǎn)。眾皆樂(lè)聞。後於甘露峰前。建靜觀道場(chǎng)。頭陀為業(yè)。孑爾一身。不避虓虎。每投身飼之?；⒔员苋ァ?br />
　　隋荊州清溪山釋道悅

　　昭丘張氏。出家玉泉寺。器識(shí)沉邃。長(zhǎng)誦法華。初智者入玉泉。未有鐘磬。於泉源獲怪石一片。懸而擊之。聲響清徹。師每誦經(jīng)。聲如清流激韻終一卷?？垌嘁幌?。聞?wù)呙C然。常步影而食。每留一分以資飛泳。慈善所薰?；蝻w來(lái)肩上?；蚋∨氖种?。祥感非一。

　　隋懷州栢尖山寺釋曇詢

　　姓楊。華陰人。出家白鹿山。專誦法華。聞龍山雲(yún)門寺稠禪師。定山郢匠。振古罕儔。即遙相揖敬。後移住鹿土谷修禪。致枯泉重出。麋鹿遶院。時(shí)因講法。暫往雲(yún)門。值徑冥霧昏。感山神為之指路。又山行值虎鬥。累時(shí)不歇。師執(zhí)錫分之。以身為翳。虎低頭而散。每入禪定。七日為期。開(kāi)皇中。賜璽書(shū)褒異。

　　隋蔚州釋曇韻

　　定州人。少出家。恒誦法華。遍遊五臺(tái)。備見(jiàn)靈相。停北臺(tái)木瓜寺。廿餘載。禪誦無(wú)輟。隋末喪亂。年已七十。隱比干山。以夜繼晝。攝心不怠。常欲寫(xiě)法華數(shù)年未辦。積願(yuàn)既久。忽有書(shū)生至云。善寫(xiě)經(jīng)。願(yuàn)成師志繇是掃室塗地。含香默書(shū)。出戒入沐。未盈一旬。七軸俱了。將以嚫施。斯須不見(jiàn)後因胡宼卒至。藏經(jīng)巖窟。經(jīng)年宼靜。覓經(jīng)不獲。乃於崖下草中得之。箱襆俱爛。卷色如初。貞觀十一年。宣律師親覩其事。

　　隋江都安樂(lè)寺釋慧海

　　清河張氏。髫年入道。以淨(jìng)土為期。專精致感。忽有齊州僧道詮。賷無(wú)量壽佛像來(lái)。微妙工巧。世未曾有云。是天竺雞頭摩寺五通菩薩。乘空往彼安樂(lè)世界。圖寫(xiě)尊儀。既冥會(huì)素情。深懷禮敬。乃覩神光照爍。慶所希有。大業(yè)五年五月。欻然面西禮竟。跏坐而逝。師般舟密行。老而愈篤。講法華經(jīng)。至五十遍。弘法利生。矢心淨(jìng)土。為一時(shí)稱首。

　　隋益州招提寺釋慧恭

　　與同學(xué)僧慧遠(yuǎn)結(jié)契。後遊荊揚(yáng)。訪道而歸。契濶三十年。夜話次。遠(yuǎn)語(yǔ)如流。師默無(wú)所對(duì)。遠(yuǎn)曰。仁者無(wú)所得耶。師曰。性闇無(wú)解。遠(yuǎn)曰。可不誦一經(jīng)乎。師曰。惟誦法華普門品一卷。當(dāng)為誦之。但至心聽(tīng)。乃結(jié)壇升高座。始發(fā)聲唱經(jīng)題。覺(jué)有香氣。久之聞天樂(lè)振空。雨花零亂。經(jīng)已方歇遠(yuǎn)敬禮謝之。

　　隋釋法充

　　九江畢氏。常誦法華。兼通大品。住廬山化城寺。每勸僧眾。無(wú)令女人入寺。上損佛化。下墜謠俗。初眾有不從者。師遂於山頂香爐峰。自投而下。誓粉身骨。用生淨(jìng)土。忽於空中。頭自轉(zhuǎn)上。冉冉而下。身無(wú)少損。眾感其異。相戒始斷女人。開(kāi)皇末坐化。隆暑不腐。異香滿室。

　　隋釋法朗

　　南陽(yáng)許氏。棲止無(wú)定。多住鄂州。時(shí)誦讀諸經(jīng)。志專法華。潔誓誦之。一坐七遍。如是良久。聲如雷動(dòng)。遠(yuǎn)近亮徹。世因目為法華朗焉。有比丘尼為鬼所著。超悟玄解。莫不稱為聰悟。師曰。此邪鬼也。厲聲呵之。魅即怖去?；羧蝗缡?。

　　隋雍州釋法喜

　　襄陽(yáng)李氏。七歲出俗。志持法華。仁壽中。住京師禪定寺。欲冥祈靈爽。誓誦蓮經(jīng)千遍。因不止舊室。巡繞梵誦。數(shù)滿八百。誓心不散。同寺僧忽見(jiàn)有寶車瓔珞。入師房?jī)?nèi)。迫而觀之。了無(wú)所賭。方知幽通之感。

　　隋終南山悟真寺釋法誠(chéng)

　　雍州樊氏。止藍(lán)田王效寺。耑誦法華。負(fù)笈歷遊名嶽。法華三昧。矢心奉行。夢(mèng)感普賢勸書(shū)大乘。乃命工書(shū)八部般若。又造華嚴(yán)堂。竭其精志。書(shū)寫(xiě)受持。時(shí)弘文學(xué)士張靜。夙善翰墨。請(qǐng)至山舍。含香繕寫(xiě)終部。時(shí)感異鳥(niǎo)飛至經(jīng)案。自然馴擾。貞觀初。手寫(xiě)法華。正當(dāng)露地。因事他去未収。值洪雨滂注。趨往觀之。合案並乾。餘便流潦。十四年夏。語(yǔ)侍人曰。吾聞諸行無(wú)常。生滅不住。九品往生。此言驗(yàn)矣。今有童子相迎。吾當(dāng)去世。言已口出光明。照於楹內(nèi)。又聞異香苾芬。端坐而化。誦習(xí)法華。略計(jì)十年。萬(wàn)有餘遍。

　　隋釋法安

　　止建元寺。博通玄要。長(zhǎng)誦法華。講四十餘遍。忽於講坐四隅。生花一叢。有十餘枝。黃白相間。狀似蓮華。香光敷[卄/媯]。又經(jīng)旬日。復(fù)於都講牀側(cè)。及大眾坐處。生八九華。一月方萎。道俗聚觀。歎為奇瑞。

　　隋釋法泰

　　眉州隆山人。常誦法華。手寫(xiě)經(jīng)一部。數(shù)有靈瑞。向益州裝演。俄墮笮橋水中。求之不得。師悲泣。巡岸上下。忽望小洲上有一襆。命取之。乃經(jīng)也。草木擎之。宛無(wú)濕處。師不勝歡喜。即至成都裝竟。以檀香為軸。備極莊嚴(yán)。還供本寺。每夜異香滿室。師勤持誦。夜必一遍。時(shí)有彪法師在彼寺講經(jīng)。夕至師誦經(jīng)所。見(jiàn)有諸人眾胡跪合掌。彪流汗而退。

　　隋黃州濟(jì)華寺釋玄秀

　　恒誦法華。每有異相。時(shí)當(dāng)炎暑。師方誦經(jīng)次。寺僧見(jiàn)翊衛(wèi)嚴(yán)肅。怖告同侶。共視如初上望空中。填塞無(wú)際。四眾咸稱神異。

　　隋釋行堅(jiān)

　　常修禪觀。節(jié)操惟嚴(yán)。偶東遊。路出泰山。日夕止嶽廟。廟祝曰。近寄宿者。多罹殃暴。不可。師不聽(tīng)。乃藉藁廡下。端坐誦經(jīng)。可一更。聞室中環(huán)佩聲。須臾神出。衣冠甚偉。部從焜煌。向師合掌。師因延坐談?wù)f。如食頃間。師問(wèn)世傳泰山治鬼。寧有之耶。神曰有之。豈欲見(jiàn)先亡乎。師曰。有兩同學(xué)僧已死。願(yuàn)一見(jiàn)之。神問(wèn)其名。乃曰。一人已生人間。一人在獄受對(duì)。不可喚來(lái)。師就見(jiàn)可也。即同起至一處。見(jiàn)獄火光燄甚熾。使者引師入。遙見(jiàn)一人在火中號(hào)呼。血肉焦臭。不忍覩。師愍然求出。復(fù)同神坐。師問(wèn)曰。欲救同學(xué)可乎。神曰?？伞Ｄ転閷?xiě)法華經(jīng)。必應(yīng)得免。將曙。神辭入。廟祝視師不死。怪之。師去。急報(bào)前願(yuàn)。寫(xiě)裝經(jīng)畢。賷就廟宿。神出如初。歡喜禮拜云。已知師為寫(xiě)經(jīng)。始書(shū)經(jīng)題。彼已脫免。今生人間也。此大業(yè)中事。

　　隋居士陸淳

　　吳郡人。心常慕道。法華一部。日夕誦持。後忽病。仰臥看屋了不暫瞬。有知識(shí)僧來(lái)探疾。因問(wèn)君何仰視屋梁耶。答曰。佛記陸淳當(dāng)生夜摩天。今見(jiàn)彼天宮殿城闕。及諸天眾。故顧盻不倦爾。

　　隋開(kāi)皇中。蔣州人嚴(yán)恭平生淨(jìng)心皈法。於郭外造精舍。寫(xiě)法華經(jīng)。清淨(jìng)供養(yǎng)。紙筆繕寫(xiě)。咸務(wù)精良。信心而施。不行欺詐。隨得便營(yíng)。無(wú)所乞覓。每終卷必逐字親為檢校。久而忘疲。甞有人從貸經(jīng)錢一萬(wàn)。恭不獲已與之。貸者乘船覆水失錢。僅得身免。是日恭入家?guī)臁Ｒ?jiàn)所貸錢在焉濕如水洗。後聞其事。方知靈異

　　隋臨沂王梵行

　　少瞽。其母慈念?？谑诜ㄈA經(jīng)。布衣蔬食禪誦無(wú)缺。計(jì)誦經(jīng)一萬(wàn)七千部。後跏坐而逝。遺言露尸林野。久之皮肉既盡。惟舌不壞。色如蓮華。

　　隋開(kāi)皇中。魏州刺史博陵崔彥武。因行部至一邑。語(yǔ)從者曰。吾前生在此邑為婦人。今欲往視之。因乘馬入修巷。至其家。命扣門。老者出謁。彥武升堂。視東壁高處。謂主人云。昔吾所藏法華經(jīng)。并金釵五隻於此。經(jīng)七卷尾。火焚失字?jǐn)?shù)行。今每誦經(jīng)至此。心便如有所失。令左右鑿壁取視。並如其言。主人涕泣不勝。彥武厚餽之而去

　　唐京兆西明寺律師道宣

　　湖州人。隋吏部尚書(shū)籛申之子。母孕時(shí)。夢(mèng)梵僧云。汝所娠者。僧祐律師也。十六誦法華。兩旬而徹。武德中。晦跡終南。所居乏水。神人指之。穿地尺餘泉自迸湧。號(hào)白泉寺。後徙豐德寺。人般舟定。感羣龍禮謁。供畢華奇果。師戒德不羣。製四分律鈔。又著內(nèi)典錄。三寶感通錄。廣弘明集。續(xù)高僧傳。貞觀中。隱雲(yún)室山。人睹天童給侍左右。於西明夜行道。臨砌蹶仆。有少年介冑擁持之。師問(wèn)何神。曰某即毗沙門天王子那吒也。以師戒德高妙。來(lái)翊衛(wèi)耳。師遂廣問(wèn)佛法之事。神一一言之。授師佛牙併寶掌。表信而隱。乾封二年春。感天人來(lái)談律相。一日復(fù)有一天人來(lái)禮謁云。律師當(dāng)生覩史天宮。持物一本云。是棘林香。十月三日。安坐而化。號(hào)南山教主澄照大師。師述法華經(jīng)序時(shí)。韋天以法華尊上。未易冠言。遂稟報(bào)十方諸佛。佛皆印可。序始傳。即今弘傳序是也。

　　唐釋吉藏

　　姓安。本安息人。祖世移家南海。七歲出家。後受具戒。志在傳燈。法輪繼轉(zhuǎn)。止京師日嚴(yán)寺。開(kāi)講法華。聞風(fēng)至者萬(wàn)計(jì)。大業(yè)初。寫(xiě)法華一千部。又別置普賢像。躬對(duì)坐禪。觀實(shí)相理。武德六年。移住延興寺。異供交至。一日清旦。焚香跏坐而逝。時(shí)屬炎暑。色愈鮮白。鑿石[療-(日/小)+土]於北巖。師平生講法華經(jīng)。三十餘遍。將終製死不怖論云。死繇生來(lái)。宜應(yīng)泣生。不應(yīng)怖死。文多不載。

　　唐釋惠主

　　始州賈氏。初至京師甘露寺受具。專誦法華。感山神送供。六時(shí)行道。鳥(niǎo)獸隨行。似如聽(tīng)仰。仍為幽顯受菩薩戒。武德中。居香林寺。時(shí)陵陽(yáng)公臨益州。將百餘馱入寺。就講堂安置。無(wú)敢違者。師見(jiàn)穢雜。即入房取錫杖三衣而出。舉杖向諸驢騾。一時(shí)倒仆?？h官大驚。執(zhí)師申?duì)睢Ａ觋?yáng)一無(wú)所怪。但云。蒙師破慳。深為大利。贈(zèng)沉香十斤。還京後從受菩薩戒焉。

　　唐京師大慈恩寺釋玄奘

　　姓陳。陳留人。年十一。通誦法華維摩。卓然耿正。貞觀三年。往西域取未至經(jīng)。抵麴闍國(guó)。與諸商渡殑伽河。國(guó)俗以人祀天。將戮師以祭。俄大風(fēng)作。塵沙漲天。晝?nèi)栈挹?。彼眾以師為聖人。遂得釋。至中天竺。得聞瑜伽師地。入王舍城。從上方戒賢論師。窮探大乘秘奧。日益智證。凡經(jīng)一百五十餘國(guó)。十九年。賷經(jīng)像歸京師。後譯經(jīng)論合七十五部。麟德元年二月。與眾辭訣。令左右念彌勒如來(lái)。右脅安臥而逝。有異僧奉香塗師體。敕準(zhǔn)世尊故事。塔於樊川北原。

　　唐京師普光寺釋玄琬

　　姓楊。華陰人。講演法華大乘等。並研覈?yán)韸W。妙寫(xiě)幽微。仁壽二年。造丈六釋迦如來(lái)金像。至誠(chéng)冥感。天雨妙華。飛颺狀如雲(yún)母。是夕天樂(lè)彌空。凌晨乃息。每二月八日戒期。依二十五佛及千轉(zhuǎn)神呪。潔齋行道。貞觀初。敕皇太子諸王。從師受菩薩戒。左僕射蕭瑀兄弟。每諮法華會(huì)三為一之旨。師為剖析。反復(fù)忘疲。右僕射杜如晦遺命。願(yuàn)為歷劫弟子。每授戒說(shuō)法。巫覡者輒云。見(jiàn)有異類鬼神。諸方屯聚。如承受相。

　　唐大慈恩寺釋窺基

　　姓尉遲。長(zhǎng)安人。奘公弟子。通大小乘教。後遊五臺(tái)。宿西河古寺中。見(jiàn)經(jīng)軸放光。探之得彌勒上生經(jīng)。遂援毫作疏。筆鋒得舍利二七粒。紅潤(rùn)可愛(ài)。師貌碩心慈。隨處化導(dǎo)。東至博陵。講法華經(jīng)。兼製大疏。甞造玉文殊菩薩像。寫(xiě)金字大般若經(jīng)。俱發(fā)神光。爛然盈室。初奘公親授師以瑜伽師地惟識(shí)宗。師盡領(lǐng)其妙。海內(nèi)稱為慈恩法師。時(shí)宣律師以弘律感天廚供饌。每薄師三車之玩。不甚加禮。師甞訪宣。其日過(guò)午而天饌不至。師去。天神乃降。宣詰以後時(shí)。對(duì)曰。適見(jiàn)大乘菩薩在此。翼衛(wèi)甚嚴(yán)。我曹神通。無(wú)自而入故爾。宣聞之。始大驚服。

　　唐攝山棲霞寺釋智聰

　　住揚(yáng)州白馬寺。專習(xí)三論。尋渡江住安樂(lè)寺。值隋亡。思?xì)w無(wú)計(jì)。隱江浦荻中。誦法華經(jīng)。七日不饑。恒有四虎馴遶。忽見(jiàn)老翁挾一小艇來(lái)曰。請(qǐng)師渡江。聰?shù)峭?。四虎蹲伏不肯去。師曰。將無(wú)渡耶?；⑺炱稹＜赐妗５帜习丁ＭЪ袄先撕霾灰?jiàn)。師攜四虎止棲霞寺西。貞觀中。年九十九。端坐逝?；Ш鸲?。

　　唐蘇州通玄寺釋智琰

　　吳郡朱氏。年十二。誦通法華。後從秦皇寺延法師進(jìn)具。德瓶?jī)x鉢。深護(hù)戒根。武德七年。返舊山。常行法華金光明普賢等懺法。誦法華三千餘遍。講涅槃法華各三十遍。觀經(jīng)百十遍?？喙?jié)彌勤。爐香不爇自焚。罐水空自滿。祥感非一。貞觀八年。示疾。見(jiàn)梵僧手執(zhí)寶瓶曰。吾無(wú)邊光也。卻後淨(jìng)土稱功德寶王。即我是也。師謂門人曰。無(wú)邊光。大勢(shì)至也。功德寶王。其成佛之號(hào)也。繇因言果。余其西歸乎。即趺坐而逝。

　　唐梓州釋智通

　　俗陳氏。八歲離俗。專誦法華。尤勤講授。住牛頭山。善持威儀。奉戒貞苦。常有雙鵞依時(shí)聽(tīng)法。講百餘遍。兩度放光。貞觀中示寂。時(shí)合寺堂房。變作白色。悉震動(dòng)。一食頃乃已。

　　唐天臺(tái)法華寺釋智威

　　縉雲(yún)蔣氏。家世業(yè)儒。年十八將納婦。路逢梵僧謂曰。少年前身是陳朝僕射徐陵也。因聽(tīng)智者講法華。親立五願(yuàn)。一臨終正念。二不墮三塗。三人中託生。四童真出家。五不墮流俗之僧。今日何意。欲違昔誓。師聞已遂感悟。不復(fù)還家。即往國(guó)清投章安為師。咨受心要。定慧俱發(fā)。即證法華三昧。上元元年。欲卜勝地說(shuō)法。執(zhí)錫而誓曰。錫止處。即吾住所。其錫自國(guó)清飛至蒼嶺普通山?？晌灏倮?。以地隘不容廣眾。凌空再擲。至軒轅煉丹山。師乃戾止。剪棘刈茅。晝講夜禪。手寫(xiě)經(jīng)典。學(xué)者子來(lái)日眾。分九處居之。於是名其他曰法華。師骨法古秀。每登座。有紫雲(yún)覆頂。狀如寶葢。鳥(niǎo)雀旁止。馴狎非常。自法華寺至僊居上坂。約八十里。師每日往返。齋粥禪講。未甞少違。咸謂師有神足通云。永隆元年。坐化。異香七日不歇。時(shí)號(hào)法華尊者。

　　唐釋慧達(dá)

　　太原人。專誦法華。五千餘遍。行坐威儀。誦聲不輟。存愛(ài)物命。每一步履。直視低身。地有蟲(chóng)豸。必迴身而避?；騿?wèn)之。師曰。斯之與我。升沉不定。彼或先成正覺(jué)。何敢妄輕之耶。貞觀八年。坐逝。經(jīng)五宿。顏色如初。

　　唐雍州醴泉寺釋遺俗

　　誦法華數(shù)千遍。貞觀中。因疾。告友人慧廓禪師曰。某生平誦經(jīng)。意希有驗(yàn)。若生善道。當(dāng)舌根不壞。可埋十年發(fā)視。若壞。知誦經(jīng)無(wú)功。不壞。則為起一塔。令人信向。言訖而寂。後十年啟視。舌果不壞。慕道者如市。眾為起塔於甘谷崖。前後諸釋。以誦法華。得舌根不壞者甚眾。茲不盡錄。

　　唐京兆大慈恩寺釋義忠

　　襄垣尹氏。二十登戒。聞長(zhǎng)安基法師新造法華義疏。即詣講肆。未極五年。通法華無(wú)垢稱二經(jīng)。及惟識(shí)等五論。乃著法華經(jīng)鈔二十卷。同輩見(jiàn)之。無(wú)不首伏。每行道時(shí)。面向西北。冥心內(nèi)觀。願(yuàn)見(jiàn)慈氏。一日晨興澡潄。忽香雲(yún)滿空。師仰視合掌曰。凡濁比丘。乃煩大聖躬來(lái)接引。言訖而化。

　　唐釋法融

　　姓韋。潤(rùn)州延陵人。年十九。入茅山依炅法師。二十年專精不懈。後於牛頭山幽棲寺北巖下。別立茅茨。禪誦為業(yè)。山素多虎。樵蘇絕跡。師入後。往還無(wú)阻。又有羣鹿遶室聽(tīng)伏。貞觀中。於巖下講法華經(jīng)。爾時(shí)素雪滿階。於凝氷內(nèi)。見(jiàn)花二莖。狀如芙蓉。燦然金色。七日乃滅。

　　唐蒲州釋法徹

　　絳州人。少勤苦。通法華經(jīng)。常以是經(jīng)誘化一切。邑有孤山。師依而結(jié)業(yè)。剏立蘭若。地本高險(xiǎn)。向絕泉源。師積歲崇道。一旦清泉迸出。刺史房仁裕申請(qǐng)寺額。即以陷泉名之。甞於道中遇一癩者。引至山中。為鑿穴給食。令誦法華。癩者素不識(shí)字。加又頑鈍。句句授之。終不辭倦。至第六卷。癩病漸愈。經(jīng)完。眉鬚復(fù)生。膚已如故。

　　唐韶州南華寺釋法達(dá)

　　洪州人。七歲出家。長(zhǎng)誦法華。後詣曹溪禮六祖。祖問(wèn)。汝誦此經(jīng)。以何為宗。師云。但依文念。豈知宗趣。祖令取經(jīng)展誦。師即高聲誦至譬喻品。祖曰。止。此經(jīng)以因緣出世為宗。經(jīng)云。以一大事因緣。出現(xiàn)於世。一大事者。佛之知見(jiàn)也。若能於相離相。於空離空。一念心開(kāi)。是為開(kāi)佛知見(jiàn)。汝當(dāng)信。佛知見(jiàn)者。即汝自心。更無(wú)別物。莫向外求。與佛無(wú)二。乃說(shuō)偈曰。心迷法華轉(zhuǎn)。心悟轉(zhuǎn)法華。誦經(jīng)久不明。與義作讎家。無(wú)念念即正。有念念成邪。有無(wú)俱不計(jì)。長(zhǎng)御白牛車。師聞不覺(jué)悲泣。亦以偈讚。有經(jīng)誦三千部。曹溪一句亡之語(yǔ)。從此頓悟玄旨。

　　唐釋法璿

　　開(kāi)元中。於天童山東麓。建精舍棲止。後移居西南隅之多寶塔。日誦法華經(jīng)。感天童躡雲(yún)升降。捧食來(lái)供。遇夜則遶塔行道。人遙見(jiàn)師身。與塔之相輪等。時(shí)號(hào)為太白禪師。

　　唐洛京聖善寺釋無(wú)畏

　　本中印度人也。梵名輸波迦羅。生有神資。十三讓國(guó)出家。道德名稱。為天竺冠。南至海濱。遇殊勝招提。得法華三昧。所至講法。恒多異相。後附商舶遊諸國(guó)。密修禪誦?？诜虐坠狻r(shí)中印度大旱。師為冥祈。俄見(jiàn)觀音在日輪中。手執(zhí)軍持。注水於地。時(shí)眾欣感。得未曾有。將遊震旦。以駝負(fù)經(jīng)。駝沒(méi)於河。師亦隨入。止龍宮三宿。為宣法要。及出。所載梵夾。不濕一字。開(kāi)元四年至長(zhǎng)安。敕住西明寺。譯出虗空藏及大毗盧遮那等經(jīng)。甞亢旱。上遣祈雨。師盛一鉢水。梵言數(shù)百。須臾。有物如蚪。矯首水面。頃之有白氣自鉢起。若一疋素。翻空而上。風(fēng)霆晦暝。大雨如傾。又甞霪雨逾時(shí)。師揑泥媼五軀。作梵語(yǔ)呪之。即刻而霽。

　　唐東陽(yáng)清泰寺釋玄朗

　　姓傅氏。梁雙林大士六世孫。幼出家。弱冠納戒。聞天臺(tái)一宗。盛弘止觀。詣東陽(yáng)天官寺。謁慧威法師。修法華三昧。身厭人寰。志棲林壑。惟十八種十二頭陀。隱左溪巖。四十餘年。晏居一室。自以為法界之寬。甞於殿壁繪觀音賓頭盧像。焚香斂念。感五色神光。輝映一室。道俗俱瞻。歎未曾有。天寶十三年示寂。時(shí)號(hào)左溪尊者。

　　唐臺(tái)山國(guó)清寺釋湛然

　　荊溪戚氏。年二十。受經(jīng)於左溪朗禪師。溪大驚異。甞夢(mèng)披僧服。掖二輪遊大河中。左溪曰。嘻。汝當(dāng)以止觀二法。度羣生於生死淵乎。乃授以所傳止觀。天寶七載。始解儒服出家。詣吳開(kāi)元寺。敷行妙法。乃祖述所傳章句。凡數(shù)十萬(wàn)言。大弘一心三觀之教。常與江淮名僧四十人。同禮五臺(tái)。清涼觀師帥徒千指迎送。時(shí)皆稱歎。有不空三藏門人含光。白師曰。頃從不空遊歷天竺。遇梵僧云。聞大唐有天臺(tái)教宗?？梢宰R(shí)偏圓。簡(jiǎn)邪正。明止觀?？勺g之至此土耶。師聞之。嘆曰?？芍^中國(guó)失法。求之四維。晚歸臺(tái)嶺。建中二年二月。示眾曰。夫一念無(wú)相謂之空。無(wú)法不備謂之假。不一不異謂之中。在凡為三因。在聖為三德。自利利人。在此而已。言訖。隱幾而化。所著法華釋籤疏記等。盛行於世。

　　唐越州大曆寺釋神邕

　　諸暨蔡氏。十二入道。依左溪朗禪師。習(xí)天臺(tái)止觀。法華玄疏。五夏敷演。吳會(huì)間學(xué)者雲(yún)從。天寶中。遊長(zhǎng)安。居安國(guó)寺。後東歸出襄漢。有著作郎韋子春者。學(xué)贍氣剛。師與之詶抗。子春折服。中書(shū)舍人苑咸嘆曰。師可謂塵外摩尼。論中師子。時(shí)人以為能言。

　　唐佛隴釋道暹

　　遍覽百家。彌精法華。大曆年中。入京弘化。盛有著述。能於虗空遊行往來(lái)。時(shí)謂有神足證云。

　　唐蘇州支硎山釋道遵

　　姓張。吳興人。參左溪。學(xué)天臺(tái)止觀。欲廣寫(xiě)法華經(jīng)。乃於支硎創(chuàng)闢經(jīng)院。舉精行沙門十四人。常持法華。以燭繼晝。用弘大乘。敕署為法華道場(chǎng)。師於山中鑄盧舍那像。及多寶佛塔。修淨(jìng)土當(dāng)生業(yè)。造彌陀佛像。平時(shí)講法華玄義。歲無(wú)虗日。天寶元年。於靈嵓道場(chǎng)。行法華三昧。忽睹大明上燭於天。身在光中。異日問(wèn)荊溪然師。然曰。智慧光明。從心流出。將以顯發(fā)第一義天也。又入法華道場(chǎng)。覩此身在空中坐。知是滌垢之相。興元元年坐逝。門人靈翰等樹(shù)塔。

　　唐潤(rùn)州石圮山釋神悟

　　隴西李氏。幼嬰惡疾。開(kāi)元中。於菩提像前。爇指懺摩。祈遣夙業(yè)。感異光如月。朣朧紺宇。所苦頓愈。天寶四年。出家受具。每入法華道場(chǎng)。九旬禮念。觀佛三昧。於斯現(xiàn)前。因語(yǔ)門人曰。夫陰薄日以何傷。風(fēng)運(yùn)空而不動(dòng)。茍達(dá)於妄。誰(shuí)非性也。方結(jié)宇於勞勞山東。常行禪定。夜有山神現(xiàn)形。稱是隋故新成侯。久主南嶺。今願(yuàn)以此地永奉經(jīng)行。言訖不見(jiàn)。十年。加趺而逝。闍維得舍利纍纍。粲然可數(shù)。

　　唐京師大安國(guó)寺釋志鄰

　　姓范氏。兗人。母王氏。不信三寶。鄰逃?xùn)|都。依廣受寺修律師出家。開(kāi)元十年。思親歸寧。母終已三載。因詣嶽廟敷具。誦法華經(jīng)。誓見(jiàn)嶽帝。求母生處。夜見(jiàn)帝召謂曰。汝母禁獄。見(jiàn)受諸苦。師悲號(hào)祈免。帝曰。往鄮山禮育王墖。庶可救也。師詰朝到寺。哀泣禮拜。至四萬(wàn)。俄聞空中有呼鄰聲。見(jiàn)母謝曰。承汝之力。得生忉利天矣。倐?cè)徊灰?jiàn)。

　　唐京師龍興寺釋楚金

　　廣平程氏。七歲出家。諷法華經(jīng)。進(jìn)具之年。陞座講法。後因靜夜。持誦法華。至多寶塔品。身心泊然。如入禪定。忽見(jiàn)寶塔宛在目前。釋迦分身。徧滿空界。感悟既深。淚下如雨。遂布衣一食。不出戶庭。期六年誓建斯塔。見(jiàn)千福寺。幽閒宏敞。擬造於此。適千福有懷忍師者。忽於中夜。見(jiàn)有一水。發(fā)源龍興。流注千福。澄清瀲灔。中有方舟。又見(jiàn)寶塔自空而下。久之乃滅。及師建言。欣然歡洽。師每夜至築所。勵(lì)精行道。眾聞天樂(lè)。咸嗅異香。天寶元載。肇安相輪。感通帝夢(mèng)。親書(shū)多寶塔額。敕賜錢五十萬(wàn)。塔成。有五色雲(yún)籠塔上。萬(wàn)眾瞻禮。師謂同學(xué)曰。凡我眾僧。聿懷一志。當(dāng)晝夜塔下。誦持法華。沒(méi)身不替。凡吟詠蓮經(jīng)。六千餘部。每春秋二時(shí)。集同志大德四十九人。行法華三昧。前後感獲舍利七百粒。至六載。欲藏舍利。預(yù)嚴(yán)道場(chǎng)。又降一百八粒。畵普賢變像。於筆鋒上聯(lián)得舍利十九粒。莫不圓轉(zhuǎn)自動(dòng)。浮光瑩然。乃取舍利。盛以石函。造自身石影。跪而戴之。同置塔下。表至敬也。師自髫年。即寫(xiě)法華。甞血書(shū)一部。金字三十六部。墨本千部鎮(zhèn)塔。又寫(xiě)一千部。散施受持。靈應(yīng)甚繁。具如千福碑帖。

　　唐釋大光

　　吳興唐氏。齔歲。即念法華。三月通貫。及出家。日持七卷。西遊京邑。肅宗召見(jiàn)禁中。敕師誦經(jīng)。至隨喜功德品。口放五色光。帝大悅。嘆曰。昔夢(mèng)吳僧口持大乘。五光隨發(fā)。今師音容。宛同昨夢(mèng)。因賜名大光。令於千福寺行道。經(jīng)四七日。梵音遙達(dá)宸聽(tīng)。帝甚異其事。後居藍(lán)田精舍。寺僧先期夢(mèng)天童來(lái)降。告言。大光經(jīng)聲。通於有頂。師一日山行。忽墜窮谷。因思本經(jīng)多寶佛塔。願(yuàn)持此支品十萬(wàn)遍。恍惚奮身脫泉。若有神捧焉。後表乞還吳。乃依法華寺松逕。築菴以居。日持華偈。用報(bào)往願(yuàn)。相國(guó)李紳刺吳興。夜宿持經(jīng)道場(chǎng)。忽見(jiàn)白光滿空。朗然若晝。隨往覘師。見(jiàn)宴坐持經(jīng)。光起面門。如開(kāi)毫相。經(jīng)聲向息。光亦隨斂。永貞初示寂。異香三日不救。

　　唐五臺(tái)山清涼國(guó)師澄觀

　　山陰夏侯氏。年十一。出家。誦通法華?？±矢咭?。精求秘藏。大曆中。從荊溪湛禪師。習(xí)天臺(tái)止觀。法華維摩等經(jīng)疏。解從上智。性自天然。大曆十一年。誓遊五臺(tái)。頂禮妙吉。仍往峩眉。備觀徧吉聖像。卻還五臺(tái)。撰華嚴(yán)新疏。窮圓頓之旨。後止中條山棲巖寺。寺有僧短褐狂歌。凡所指斥。皆多應(yīng)驗(yàn)。師未至前?？裆?qū)眾灑掃曰。不久菩薩來(lái)此。先是寺壁所畵散脂大將。及山麋之怪。往往為患。師既止此寺。遂爾絕跡。貞元十五年。敕延師入內(nèi)殿。升座闡揚(yáng)華嚴(yán)宗旨。乃賜號(hào)清涼。師平時(shí)恒發(fā)大願(yuàn)。其第五願(yuàn)。願(yuàn)未捨執(zhí)受。長(zhǎng)誦法華。初造疏時(shí)。堂前池。生合歡蓮華五枝。一華皆有三節(jié)。人咸歎仰。開(kāi)成三年示寂。全身塔於終南。御製有贊。

　　唐吳郡包山寺釋慧因

　　善法華金剛。講誦精勤。至德中。黃昏時(shí)。見(jiàn)一人入云。王請(qǐng)法師。遂僵仆。唯心頂煖。七日乃蘇。自云。隨使者至一城。城甚宏麗。入覲王。王從數(shù)百人。下殿至閣門拜曰。弟子不幸。主世名祿。兼治罪人。甚以為苦。聞上人善講法華。幸為敷析。於是登座講畢。王施絹三百疋。令送歸。傍見(jiàn)百餘僧。指上各生鐵爪相拏。血肉塗地。因驚懼乃蘇。蹷然而起。絹已在房中矣。

　　唐元和中。有僧入冥。見(jiàn)地藏菩薩。地藏問(wèn)平生修何業(yè)。僧曰。念法華經(jīng)。曰。止止不須說(shuō)。我法妙難思。為是說(shuō)是不說(shuō)。僧無(wú)對(duì)。歸宗代云。此回歸去。轉(zhuǎn)為流通

　　唐洛陽(yáng)香山寺釋鑑空

　　姓齊氏。吳郡人。壯歲困遊吳越間。元和初。值錢塘荒儉。擬求食天竺寺。至孤山寺西。餒甚不前。因臨流雪涕。悲吟自遣。俄有梵僧。亦臨流而坐。顧師笑曰。法師秀才。旅遊滋味足乎。師曰。旅遊味則足矣。呼法師何也。梵曰。子不憶講法華經(jīng)於洛中同德寺乎。師曰。生身四十五。惟盤桓吳越間。又安有洛中之說(shuō)耶。梵曰。子應(yīng)為饑火所燒。不暇記憶。遂探囊出一棗。大如拳。授曰。此吾國(guó)所產(chǎn)。食之得上智。知過(guò)去未來(lái)也。師饑甚。食棗掬水飲之。忽欠伸枕石而寢。俄頃乃寤。憶講經(jīng)同德事。恍如隔宵。因喟然涕泣。問(wèn)震和尚安在。梵曰。專精未至。再為蜀僧矣。神上人安在。梵曰。前願(yuàn)未滿。墮戎馬間。悟法師安在。梵曰。豈不記香山石像前。戲發(fā)大願(yuàn)。若不證無(wú)上菩提。必願(yuàn)為赳赳貴臣。昨己得大將軍矣。當(dāng)時(shí)雲(yún)水五人。唯吾得解脫。獨(dú)汝為凍餒之士。師泣曰。某四十許年。日唯一飡。擁一褐。浮俗之事。決斷根源。何期福不完乎。坐此饑凍。梵曰。由師子座上。廣說(shuō)異端。使學(xué)空之人。心生疑惑。戒珠尚缺。羶氣微存。形傴影曲。報(bào)亦宜然。師曰。為之奈何。梵曰。今日事定矣。他生之緣。警於子焉。乃探囊取一鑑。謂師曰。欲知貴賤之分。修短之期。佛法興替。子宜一鑑。師照久之。謝曰。報(bào)應(yīng)之徵。榮枯之理。謹(jǐn)聞命矣。遂相挈行數(shù)步。忽失梵僧所在。師是夕投靈隱寺出家。受具足戒。專誦法華。愈高苦節(jié)。後詣洛陽(yáng)。遇河?xùn)|柳珵說(shuō)其事。且曰。吾生世七十有七。持鉢乞食。尚九年在世。吾滅之後。佛法其衰乎。珵詰之。索筆題曰。興一沙。衰恒沙。兔而罝。犬而拏。?；⑾嘟慌c角牙。寶檀終不滅其華。後悉符斯讖。葢指會(huì)昌(武宗年號(hào))沙汰事也。

　　唐釋守素

　　居長(zhǎng)安興善寺。恒務(wù)誦持。誓不出院。誦法華經(jīng)三萬(wàn)七千部。夜常有狢子馴擾聽(tīng)經(jīng)。齋時(shí)。鳥(niǎo)雀就掌取食。院庭有青桐四株。元和中。卿相多來(lái)遊者。青桐至夏發(fā)汗。頗汙人衣不可浣。鄭相國(guó)絪甞欲伐之。師祝樹(shù)曰。汝以汗汙人。人將伐汝。能無(wú)汗則免矣。自爾樹(shù)汗果絕。長(zhǎng)慶初。有僧玄幽題此院云。三萬(wàn)蓮經(jīng)三十春。半生不踏院門塵。當(dāng)時(shí)以為實(shí)錄。

　　唐釋無(wú)言

　　姓李。精密教法。甞持一銕鉢入定。欲晴則鉢內(nèi)火光燭天。遂霽。欲雨則鉢內(nèi)白氣上昇。遂雨。蒙氏封為灌頂法師。一日講法華。有老翁立聽(tīng)畢。乘風(fēng)雲(yún)去。眾驚問(wèn)之。曰洱水龍也。

　　唐釋妙行

　　精天臺(tái)教觀。既入居泰山。結(jié)草為衣。拾果為食。行法華三昧。感普賢現(xiàn)身證明。後於一夕。見(jiàn)琉璃地佛。與二菩薩。涌立空中。僖宗聞其名。詔賜常精進(jìn)號(hào)。後一日再見(jiàn)寶地。謂左右曰。吾無(wú)觀相而實(shí)地復(fù)見(jiàn)。安養(yǎng)之期至矣。即日右脅安臥而逝。

　　唐釋遂端

　　明州張氏。捨家依德潤(rùn)寺。師授華華經(jīng)。誦猶宿習(xí)。人皆駭歎。十二時(shí)間。恒諷不輟。咸通二年。忽結(jié)跏坐而化。須臾口中出青蓮華七莖。芬馥香潔。遠(yuǎn)近瞻禮。於是造龕窆東山下。經(jīng)二十餘年。屢見(jiàn)光發(fā)。及啟視。形質(zhì)如生。遂迎還寺。漆紵飾之。今號(hào)真身院。

　　唐釋元慧

　　居嘉興法空王寺。生平誦法華。不計(jì)其數(shù)。立志持三白法。三白者。謂身不妄動(dòng)?？诓煌Z(yǔ)。意不妄緣。為三白業(yè)。時(shí)稱三白和尚。咸通中。送佛骨舍利往鳳翔。煉左拇指。口誦蓮經(jīng)。其指不踰月復(fù)生。

　　唐汴州廣福寺釋功逈

　　汴州浚儀人。六歲時(shí)。母口授觀音經(jīng)。累日而度。十六捨俗。入泰山事弘法師。少欲自節(jié)。衣布坐茅。師自惟曰。拱默山林。一途獨(dú)善。至於維持餘寄。非化誘不弘。遂南參止慧福寺。專誦法華。撰疏五卷。常為敷演。一日普賢現(xiàn)身。乘六牙象。地皆銀色。前後講法華五十餘遍。每至藥草品。天必澍雨。

　　唐衡州釋楚雲(yún)

　　生唐末。出家衡嶽。甞刺血寫(xiě)蓮華經(jīng)一部。長(zhǎng)七寸。廣四寸。而厚半之。作旃檀篋。藏於福嚴(yán)三生藏。又刻八字於其上曰。若開(kāi)此經(jīng)。誓同慈氏?；实v間。有貴人遊山見(jiàn)之。疑為妄。使人以鉗發(fā)之。有血如綫出焉。須臾風(fēng)雷震山谷。煙雲(yún)入屋。相捉不相見(jiàn)。彌日不止。貴人大驚。投誠(chéng)懺悔。宋筠溪石門寺僧覺(jué)範(fàn)。甞經(jīng)遊往頂戴之。細(xì)看血綫依然。同時(shí)禪月師貫休。有詩(shī)贈(zèng)之曰。剔皮刺血誠(chéng)何苦。為寫(xiě)靈山九會(huì)文。十指瀝乾終七軸。後來(lái)求法更無(wú)君。

　　唐貞觀中。長(zhǎng)安悟真寺僧。夜如藍(lán)溪。忽聞?dòng)姓b法華經(jīng)者。其聲纖遠(yuǎn)。月下四望。閴然無(wú)覩。僧慘然有懼色。還寺白羣僧。明夕俱往聽(tīng)之。乃聞經(jīng)聲自地中發(fā)。遂以標(biāo)表其所。翼日窮表下。得一顱骨。在積壤中。其骨槁然。獨(dú)唇吻與舌。鮮而且潤(rùn)。遂持歸。以石函置佛殿西軒下。自是每夕。常有誦法華經(jīng)聲。出石函中。長(zhǎng)安士女觀者千數(shù)。後為新羅僧竊函去

　　唐孫咸

　　為襄州梁崇義將校。雖在兵中。恒虔寫(xiě)法華經(jīng)。一日暴卒。信宿卻甦。言至一王府。儀衛(wèi)甚嚴(yán)。吏引一僧對(duì)事。僧號(hào)懷秀。亡已經(jīng)年。在生犯戒。入冥無(wú)善可錄。乃謬云。我甞囑孫咸寫(xiě)法華經(jīng)。敕咸對(duì)理。咸初不省。對(duì)以無(wú)有。僧固執(zhí)之不決。忽見(jiàn)地藏謂曰。汝若招承。亦自獲佑。咸依言。乃得放還。方對(duì)勘時(shí)。見(jiàn)一戎王自外來(lái)。從者數(shù)百。冥王降堦迎入。升殿坐。未幾為大風(fēng)卷去。又一人常持金剛經(jīng)。然好食肉。左邊有經(jīng)數(shù)千軸。右邊積肉成山。以肉多將論罪。俄經(jīng)堆中出火一星。飛向肉山。頃刻銷盡。此人遂履空而去。咸問(wèn)地藏。向來(lái)戎王。風(fēng)吹何處。地藏云。彼王當(dāng)入無(wú)間。此風(fēng)即業(yè)風(fēng)也。因引咸看地獄。及門。煙焰煽赫。懼不敢視。忽鑊湯跳沫。滴落左股。痛徹心髓。地藏令吏送之歸。妻子環(huán)泣。已一日矣。遂破家寫(xiě)法華經(jīng)。矢志出家。所滴處成瘡。終身不愈。夫懷秀謬言。尚得免破戒之罪。況生前真實(shí)寫(xiě)經(jīng)者乎。地藏以招承諭咸?；蛏兴奚浦轮?。咸受鑊湯之厄。安知非業(yè)。而始終蒙地藏指示。竟得回生。則寫(xiě)經(jīng)之功德。又昭昭矣。

　　唐河?xùn)|練行尼名法信。常讀法華。特造淨(jìng)室。訪工書(shū)寫(xiě)此經(jīng)。價(jià)酬數(shù)倍。極力莊嚴(yán)。一起一沐。然香更衣。七卷之功。八載乃就。貞觀二年。龍門寺僧法端。集眾講演。欲借尼經(jīng)。以為楷定。尼固不與。端責(zé)之。不得已。自賷送端。端開(kāi)讀。惟見(jiàn)黃紙。了無(wú)文字。慙懼送還。尼悲泣受之。以香水洗函。熏沐頂戴。遶佛七日。既而開(kāi)視。文字如初。又尼法潤(rùn)。住丹陽(yáng)三昧王寺。自少入道。精修禪慧。通誦蓮經(jīng)。宵旦無(wú)歇。終後皮肉俱盡。惟心舌不朽

　　唐岑文本

　　字景仁。棘陽(yáng)人。少信佛。誦法華普門品。甞乘舟往吳江。中流舟覆。人俱溺死。文本亦沒(méi)水中。俄聞?dòng)腥嗽?。能誦法華經(jīng)。得不死。如是者三。遂浮水面。須臾抵岸。一日於家設(shè)齋。一僧後去。謂曰。天下方亂。君幸不預(yù)災(zāi)。終逢太平致富貴。言訖不見(jiàn)。及文本就齋。復(fù)於椀得舍利二粒。後仕唐為中書(shū)令。

　　唐黃門侍郎王淹

　　生而魯鈍。法華一部。久方通誦。後病逝。見(jiàn)夢(mèng)於弟新安太守固云。予以誦經(jīng)故。得生西方。然因魯鈍。尚在銕葉蓮華胎內(nèi)。告汝等知。勤心經(jīng)典。勿懈息也。言已而別。

　　唐隆州令狐元軌

　　巴西人。敬信佛法。依杭禪師教。書(shū)法華經(jīng)一部。箱帙嚴(yán)好。虔供岐州莊所。一夕為野火延燒。莊屋俱燼。軌令撥灰。取金銅經(jīng)軸。則見(jiàn)外箱已灰。經(jīng)獨(dú)宛然。潢色不改。貞觀五年事。

　　唐貞觀中。河南董雄。為大理丞。坐李仙童事。上震怒。使侍御韋悰。鞠問(wèn)甚急。大理李敬玄。司直王忻等。數(shù)十人同繫獄。雄專念法華普門品。日誦三十遍。夜亦不息。枷鎻忽自解。驚告守者。其夜監(jiān)察御史張守一直宿。親視甚怪之。更鎻嚴(yán)封而去。雄仍誦經(jīng)。五更鎻復(fù)解。落地有聲。而封題如故。臺(tái)中內(nèi)外聞?wù)咂嬷?。事平。同舍囚俱獲免

　　唐長(zhǎng)安縣福水南史村。有史阿誓者。生平誦法華經(jīng)。名充令史。往還步涉。未甞乘騎。葢依經(jīng)云。哀憫一切故也。臨終有異香。人咸異之。後十年妻亡。發(fā)塚合葬。舌本如生

　　唐右監(jiān)門校尉李山龍

　　馮翊人。武德中暴亡。惟心尚煖。七日而甦。云。至一官署。有囚千數(shù)。皆鎻繫北面立。王問(wèn)山龍平生作何福善。山龍?jiān)啤｀l(xiāng)人建會(huì)。恒以物施之。又問(wèn)更作何德業(yè)。龍?jiān)啤Ｕb法華經(jīng)日兩卷。王起立曰。大善?？申呺A就東北高座誦之。龍即舉聲開(kāi)經(jīng)曰。妙法蓮華經(jīng)序品第一。王曰。請(qǐng)止。君誦經(jīng)非徒自利。乃令庭中諸囚。聞法獲免。善哉。諸囚遂忽不見(jiàn)。令放龍還。東行見(jiàn)一鐵城。甚廣大。吏曰。此是大地獄。中有分隔。各隨本業(yè)。赴獄受罪。山龍聞之悲懼。稱南無(wú)佛。請(qǐng)吏求出。俄見(jiàn)旁有人坐臥。龍問(wèn)之。云。此輩罪報(bào)。應(yīng)入鑊湯。蒙賢者稱南無(wú)佛。諸罪人暫得一日休息爾。

　　唐長(zhǎng)安高表仁之孫

　　常讀法華。龍朔三年正月。乘馬出順義門。有兩騎逐之。稱是冥使。特來(lái)追卿。高惶怖西走。欲投普光寺。鬼疾前阻門不令入。又西走欲入開(kāi)善寺。鬼復(fù)前阻。遂相從馳入醴泉坊。一騎在前。高以拳擊墜之。後鬼怒。遙挽高髮擲下馬。家人輿還。至晚乃蘇。自云。備見(jiàn)冥王。王云。汝何盜取僧果。復(fù)說(shuō)三寶過(guò)。高伏罪無(wú)敢言。王云。盜果之罪。合吞銕丸四百五十枚。四年受之乃盡。說(shuō)過(guò)之罪。合耕其舌。因放還。言已復(fù)絕?？谌缤涛餇?。通身皰赤。經(jīng)日方醒。如是四年。吞丸報(bào)盡。忽復(fù)氣絕。神至王所。王命鬼使拔舌耕之。鬼拈鈎鑿。銛利異常。終不能及。王乃簡(jiǎn)案。知曾讀法華力。舌不可出。遂免罪放還。自後常于化度寺。行五悔法。以懺前愆。

　　唐京師人潘果

　　年弱冠。任富平縣都水小吏。及歸家。與少年數(shù)人遊野外。見(jiàn)一羊食草。果與少年捉之歸。羊中路鳴喚。果懼主聞。拔其舌。殺食之。後一年。果舌漸消縮。陳牒解吏職。縣令鄭餘慶疑其詐。使開(kāi)口驗(yàn)之。見(jiàn)舌根僅如豆許不盡。問(wèn)其故。取紙書(shū)以答之?？h令教寫(xiě)法華經(jīng)。為羊追福。果如言發(fā)心書(shū)寫(xiě)。齋戒不怠。後一年舌漸得生。平復(fù)如故。又詣官陳牒?？h令用為里正。

　　唐少常伯崔義起

　　妻父蕭文鏗。素持法華。滿數(shù)千遍。永斷葷茹。妻蕭氏以龍朔三年五月亡。三七日修齋。婢素玉忽作夫人語(yǔ)。謂生時(shí)不信三寶。今受苦不可言。繇汝輩為我誦經(jīng)修齋。得暫放歸。至第二十日更來(lái)。將素玉去?？次沂茏?。及期。玉果死。三日而甦。曰。見(jiàn)大城宮府。夫人入別院。須臾火鑊鐵牀併至。備受楚毒。忽見(jiàn)鏗坐蓮華臺(tái)。語(yǔ)素玉曰。我女生多嗔妬。不信我言。不信因果。今受此苦。我無(wú)能救。汝歸可語(yǔ)家人。令修功德。庶得解脫。又見(jiàn)梵僧從空中下。教玉誦法華經(jīng)。謂曰。汝當(dāng)記持此經(jīng)。為閻浮提人傳誦。當(dāng)有信者。麐德元年正月。薛將軍宅。設(shè)齋迎玉。試誦冥經(jīng)。有梵僧聞之。合掌嘆曰。如西國(guó)本不異。眾始驚服。

　　唐馬郎婦者

　　出陝?dòng)摇Ｏ仁谴说厮琢?xí)騎射。不知有三寶名。元和十二年。忽有美艶女子。挈籃鬻魚(yú)。人競(jìng)欲娶之。女曰。有一夕能誦普門品者。則吾歸之。黎明。誦徹者二十餘輩。復(fù)授以金剛般若。旦通猶十人。乃更授法華經(jīng)全帙。期以三日通徹。獨(dú)馬氏子能。乃具禮迎焉。入門。女稱疾求止別房。須臾便死。體即爛壞。遂[療-(日/小)+土]之。數(shù)日有紫衣老僧。至葬所。命啟視。惟黃金鎻子骨存焉。謂眾曰。此觀音大士。憫汝輩障重。故垂方便。示現(xiàn)以化汝耳。言訖。飛空而去(見(jiàn)宋潛溪像贊序一本作普賢)。

　　唐黃氏二女

　　晉陵人。幼聞人誦法華經(jīng)。傾聽(tīng)久之。曰。吾解此義矣。遂能深談實(shí)相之旨。後入京師安國(guó)寺為尼。長(zhǎng)名持法。次名慧忍。同修法華三昧。忽有尼號(hào)空姑。詞貌甚異。降禮懺所。相與行道。每至中夜。身光赫然。如是三年而去?；蛞蔀槠召t化現(xiàn)云。興元三年梁肅記。

　　唐武德中。都水使蘇長(zhǎng)。授巴州刺史。渡嘉陵江。中流風(fēng)起舟覆。諸人一時(shí)同溺。惟一妾常讀法華經(jīng)。及水入船。乃頭頂經(jīng)函。誓與俱沒(méi)。已而獨(dú)得不沉。隨波泛泛。頃之至岸。捧函而上。開(kāi)視了無(wú)沾濕。妾竟以全。又淮寧城北。有姑嫂同誦法華。聲如金玉。歿後。塚生紅蓮一朵。開(kāi)敷妙盛。後人因於其地。建華臺(tái)寺。

　　歷朝法華持驗(yàn)紀(jì)卷上

　　歷朝法華持驗(yàn)紀(jì)卷下

　　　　同善道人周克復(fù)纂

　　　　男周石校

　　　　潛確居士陳濟(jì)生參

　　五代成都大慈寺有僧。恒誦法華經(jīng)。一日入青城山。採(cǎi)藥。沿溪越險(xiǎn)。忽雲(yún)霧四起。不知所適。有頃雲(yún)散。見(jiàn)一閣跨溪。甚崇麗。僧至門。僕人入報(bào)。出曰。先生請(qǐng)師誦所業(yè)經(jīng)。僧朗聲誦至寶塔品。先生野服藜杖。兩眉垂肩。焚香揖聽(tīng)良久。誦已。設(shè)秫飯杞菊。馨若甘露。嚫金一鍰。僕送至中途。僧問(wèn)何姓名。僕曰。此孫思邈先生也。僧方嗟嘆。僕忽不見(jiàn)。復(fù)尋索三日。竟迷舊處。歸視所嚫。乃金錢也。繇茲一饍。身輕無(wú)疾。唐史云。[這-言+(豸*艮)]百五十歲。至請(qǐng)誦經(jīng)時(shí)。距前又三百年矣。出湘山野錄。

　　吳越錢塘永明寺釋道潛

　　蒲津武氏。甞於山齋。行三七日法華懺。忽見(jiàn)普賢御象。在塔寺三門亭下。其象鼻直枕行懺所。漢南國(guó)錢王建慧日永明寺。請(qǐng)師居之。甞閱大藏經(jīng)。晏坐中見(jiàn)文殊現(xiàn)形。後禮阿育王塔。跽而頂戴。淚下如雨。俄見(jiàn)舍利在懸鐘外。旋遶而行。師悲喜交集。建隆二年。坐化闍維。舍利甚繁。建塔藏焉。塔頂放白光。如初化時(shí)。

　　吳越永明寺智覺(jué)禪師

　　諱延壽。丹陽(yáng)王氏。遷居餘杭?？偨菚r(shí)。誦法華經(jīng)。七行俱下。感羣羊跽聽(tīng)。二十八歲。為華亭鎮(zhèn)將。以官錢放生。坐罪當(dāng)死。臨刑顏色不變。文穆王異而釋之。令出家。依四明翠巖禪師。居龍冊(cè)寺。執(zhí)勞供眾。日惟一食。長(zhǎng)坐不臥。未幾謁天臺(tái)韶國(guó)師。止國(guó)清寺。行法華懺。中夜見(jiàn)普賢菩薩。執(zhí)蓮華。忽授師手。又於臺(tái)嶺天柱峰。九旬習(xí)定。見(jiàn)觀音大士。灌以甘露。遂獲辨才無(wú)礙。建隆二年。忠懿王請(qǐng)居永明道場(chǎng)。僧問(wèn)經(jīng)云。一切諸佛及諸佛法。皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。長(zhǎng)時(shí)轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)。非義亦非聲。問(wèn)如何受持。師曰。若欲受持者。應(yīng)須著眼聽(tīng)。居永明十五載。眾常二千。署智覺(jué)號(hào)。開(kāi)寶七年。入天臺(tái)山。度戒約萬(wàn)餘人。常與七眾授菩薩戒。夜施食。朝放生。六時(shí)散花行道。日課一百八事。未甞暫廢。餘力誦法華經(jīng)。計(jì)一萬(wàn)三千部。皆悉回向莊嚴(yán)淨(jìng)土。時(shí)號(hào)慈氏下生。著宗鏡錄百卷。以會(huì)天臺(tái)賢首慈恩異同之旨。又著心賦。惟心訣。萬(wàn)善同歸等錄。甞夜往別峰行道?？罩袝r(shí)聞螺具天樂(lè)之聲。開(kāi)寶八年二月。年九十八。焚香跏趺而寂。塔於大慈山。冥王繪像頂禮。具如別傳。

　　吳越溫州大雲(yún)寺釋鴻楚

　　永嘉唐氏子。生而符彩。翛然出俗。錢武肅王於乾化初年。延師居龍興寺。開(kāi)度戒壇。賜紫不受。時(shí)詩(shī)人鄭說(shuō)南遊。親炙高行。詩(shī)贈(zèng)師云。架上紫衣閒不著。案頭金字坐長(zhǎng)看。師講法華經(jīng)。計(jì)五十餘座。一日講堂中。忽生蓮華。重柎複葉。香氣芬荂。至今永嘉推為僧寶。

　　吳越杭州龍興寺釋可周

　　晉陵傅氏。出家遊豫章。窮究法華慈恩大疏已。詣龍興寺。開(kāi)演法華。緇白恒數(shù)百人。錢武肅王命師於天寶堂。夜為冥司講經(jīng)。往往見(jiàn)諸鬼神現(xiàn)形扈衛(wèi)。甞有巫者祭銅官祠神。久請(qǐng)不下。後附巫語(yǔ)云。吾從大神天寶堂聽(tīng)法方迴。武肅異之。賚師金如意併鉢。賜號(hào)通明。著法華序鈔一卷。

　　晉宣州應(yīng)瑞院釋自新

　　濯戒尋師。研精法華。曾無(wú)懈廢。甞入宣城山采藥。穿洞深去。始昏闇。尋見(jiàn)日明。行數(shù)里。洞側(cè)有別竅。溪水泛泛然。見(jiàn)大松下有草菴。一僧雪眉擁衲坐禪。旁有一磬并火器。師擊磬。僧遂出定。開(kāi)目驚曰。嘻。師何緣至此。乃陳行止。僧揖坐。取石敲火煎茗。香味可愛(ài)。日夕。僧讓菴令師宿。顧其僧上松巔大巢內(nèi)。聞?wù)b法華經(jīng)。聲甚清亮。頃之。僧叱罵曰。此隊(duì)畜生。今作毛類。何苦生人恐怖。速歸林薄。不宜輒出。師窺之。見(jiàn)羣虎豹弭耳而去。及曙。僧下松來(lái)相慰。師請(qǐng)侍巾履。僧曰。自此百見(jiàn)草枯。四絕人煙。非師棲息處。又問(wèn)莫饑否。溪畔有稻百餘穗。收其糓。挪三掬米。挑野蔬和煑與食。遣回。送至洞口云。相遇非偶然也。所食茶與菜糜。平生即不乏食矣。師遂遵路回本院。已月餘日。乃命同好再往尋之。失洞所在。吳越文穆王天福中事。

　　周齊州開(kāi)元寺釋義楚

　　湘州裴氏。七歲捨家。禮法華經(jīng)。字字各拜。拜且徹部。俱舍一宗。臻微造極。纂釋氏六帖。始從法王利見(jiàn)部。終師子獸類部。蔚為巨編。顯德元年。敕付史舘。初師著纂。兩目喪明。醫(yī)工莫療。遂冥心懺過(guò)。如是虔虔無(wú)間。再歲還明。人謂為徵感焉。

　　宋釋紹巖

　　雍州劉氏。凡百經(jīng)書(shū)。覽同溫習(xí)。洎入?yún)菚?huì)。於杭州水心寺掛錫。恒諷法華經(jīng)。不捨晝夜。俄感陸地生蓮華。舉城瞻矚。建隆二年。經(jīng)願(yuàn)云滿。誓效藥王焚身。時(shí)漢南國(guó)王錢氏。固留乃止。尋復(fù)投身曹娥江。用飼魚(yú)腹。有若神人扶足。驚濤迅激。如坐寶臺(tái)。王乃造上方院。請(qǐng)師居之。開(kāi)寶四年。語(yǔ)侍人。吾誦蓮經(jīng)。及二萬(wàn)部。決以安養(yǎng)為期。今幸遂懷。言已。趺坐而化。茶毗舍利無(wú)數(shù)。遺骨猶玉瑩然。

　　宋釋羲寂

　　永嘉胡氏。童年誦法華經(jīng)。匝月而徹。受具已。謁臺(tái)山竦法師。研尋止觀。甞寓四明育王寺。夢(mèng)登國(guó)清上方。有寶幢座。題曰文殊臺(tái)。外隔欄楯。欲入不可。俄見(jiàn)觀音從內(nèi)出。低回相接。自後樂(lè)說(shuō)無(wú)盡。遂於佛隴國(guó)清。相繼講訓(xùn)。及興螺溪道場(chǎng)。學(xué)侶雲(yún)擁。太平興國(guó)五年。詣黃巖浮江放生。講流水長(zhǎng)者品。至海門靈石。重新智者冬居道場(chǎng)。鬱為名剎。生平講法華。凡十餘座。甌越俗尚畋獵。自聞師誨。咸投弓裂網(wǎng)。說(shuō)法之功。得未曾有。

　　宋釋義通

　　姓尹。高麗國(guó)族。梵相異常。眉長(zhǎng)五寸餘。幼出家龜山院。晉天福時(shí)。來(lái)遊中土。至天臺(tái)雲(yún)居韶國(guó)師所。忽有契悟。及謁螺溪。聞一心三觀之旨。乃歎曰。圓頓之學(xué)。畢茲轍矣。遂留受業(yè)。久之欲泛舶東歸。四明守錢惟治固留之云。但期利生。何必雞林乎。師遂止傳教院。太平興國(guó)六年。賜額為寶雲(yún)。師敷揚(yáng)教觀。幾二十年。端拱元年。右脇而化。

　　宋釋晤恩

　　海虞路氏子。長(zhǎng)興中。詣崑山慧聚寺。學(xué)南山律。後聞天臺(tái)三觀。冥符玄解。遂造錢塘慈光院志因師。講習(xí)彌年。法華光明止觀論。咸洞玄微。雍熈三年八月。夢(mèng)擁衲沙門。執(zhí)金爐焚香。三遶其室。自言祖師灌頂。來(lái)此相迎。夢(mèng)覺(jué)猶聞異香。面西合掌而化。院中皆聞空際絲竹鈴鐸之聲。依稀西去。

　　宋汝州首山釋省念

　　萊州狄氏。受學(xué)於本郡南禪寺。徧遊叢席。常密誦法華經(jīng)。眾目為念法華也。晚侍風(fēng)穴。一日師與真園頭同問(wèn)訊次。穴問(wèn)。如何是世尊不說(shuō)說(shuō)。真曰。鵓鳩樹(shù)頭鳩。穴曰。汝作許多癡福作麼。何不體究言句。又問(wèn)師。師曰。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。穴謂真曰。汝何不看念法華下語(yǔ)。淳化三年十二月四日。上堂說(shuō)偈。有今年記卻來(lái)年事語(yǔ)。至四年月日。無(wú)爽前記。仍上堂說(shuō)偈曰。諸子謾波波。過(guò)卻幾恒河。觀音指彌勒。文殊不奈何。良久泊然而化。闍維得舍利五色。

　　宋釋知禮

　　號(hào)法智。金姓。四明人。從寶雲(yún)通師。傳天臺(tái)教觀。淳化間。道化大熾。學(xué)徒如林。力行法華般舟三昧。期生安養(yǎng)。甞結(jié)十同志修懺。三載期滿。將焚身以報(bào)妙經(jīng)。楊文公億。李公遵勗。奏賜紫及法智大師號(hào)。奉旨勸請(qǐng)住世。門人本如請(qǐng)益經(jīng)王之旨。師曰。汝為我作三年監(jiān)院來(lái)。如依言。三年竟。復(fù)諮問(wèn)。師震威一喝。如豁然。乃呈頌曰。處處逢歸路。時(shí)時(shí)復(fù)故鄉(xiāng)。本來(lái)成現(xiàn)事。何必待思量。其隨機(jī)開(kāi)悟如此。師終身修懺。三七期滿七遍。天臺(tái)一宗。師為準(zhǔn)的。著妙宗鈔。大彰觀心觀佛之旨。天聖六年歲旦。建光明懺。至五日。召眾說(shuō)法。驟稱佛號(hào)數(shù)百聲。結(jié)跏坐脫。露龕二七。顏色如生。爪髮俱長(zhǎng)。舌相不壞。如蓮華然。趙清獻(xiàn)公忭。銘其塔。自龍樹(shù)傳北齊文。文傳南嶽思。思傳天臺(tái)顗。下迨法智。為臺(tái)宗十七祖。

　　宋靈隱天竺寺釋遵式

　　字知白。寧海葉氏。入國(guó)清。於普賢像前燼一指。誓傳天臺(tái)教觀。雍熈初。謁寶雲(yún)通師?；劢庑愠?。智者諱日。燃頂誓力行四三昧。還天臺(tái)。以苦學(xué)嘔血。毅然行道。滿七七日。忽如夢(mèng)。見(jiàn)觀音垂手師口。引出數(shù)蟲(chóng)。復(fù)舒指注甘露於口。身心清涼。宿疾頓愈。祥符八年。移居天竺。天禧中王文穆公撫杭。首訪師山中。請(qǐng)講法華。及心佛眾生三法如義。才辨清發(fā)。公嗟賞不置。請(qǐng)賜慈雲(yún)號(hào)。於寺東建日觀菴。為運(yùn)想西方之法。依無(wú)量壽經(jīng)。述往生淨(jìng)土懺儀。及行願(yuàn)法門。盛行於世。常行法華三昧。以九十日為期。感應(yīng)非一。建光明懺堂。每架一椽一甃。必誦大悲呪七遍。屢經(jīng)兵火。巋然獨(dú)存。願(yuàn)力致也。天聖十年。示寂。時(shí)號(hào)慈雲(yún)懺主。

　　宋開(kāi)寶寺法華大士志言

　　自云壽春許氏。弱冠遊東都。得度於七俱胝院。一日讀雲(yún)門錄。忽契悟。未幾宿命遂通。梵相奇古。直視不瞬?？谖荹褒-保+公][褒-保+公]不可識(shí)。日常不輟。居恒樂(lè)誦法華經(jīng)。因以為號(hào)。臨化時(shí)。語(yǔ)人曰。我從無(wú)量劫來(lái)。成就逝多國(guó)土。分身?yè)P(yáng)化。今南歸矣。遂怡然而逝。仁宗甞夜焚香嘿禱云。翌日請(qǐng)法華大士。於化成殿齋。清旦。內(nèi)侍奏。言法華自右掖門徑趨。將至寢殿。呵不能止。上笑曰。朕請(qǐng)而來(lái)也。及至。徑升御榻。趺坐受供。上以儲(chǔ)嗣為問(wèn)。索筆大書(shū)十三十三。後英宗即位。乃濮安懿王。第十三子也。呂文穆蒙正。請(qǐng)言法華齋。問(wèn)未來(lái)休咎。但索筆書(shū)亳州二字。及罷相。知亳州。始悟前讖。

　　宋東掖山能仁寺釋本如

　　四明句章人。幼依法智。祥符四年。至東山。大弘教觀。講法華光明觀無(wú)量壽等經(jīng)。皆六七過(guò)。又集百僧。修法華長(zhǎng)懺一年。甞於山西南。見(jiàn)一虎臥。以杖擊之曰。此非汝住處。俛虎首去。後於虎臥處結(jié)菴。歸閒其中。先有五通神居此。師每禪坐。輒連牀舁行空中。師慕廬山之風(fēng)。與郇公章得象諸賢。結(jié)白蓮社。慶曆年中。敕賜號(hào)神照。及紫方袍。賜寺額曰白蓮。後說(shuō)法訣別。江上人見(jiàn)雲(yún)端有僧西去。嘉定四年遷葬。時(shí)已二百年矣。發(fā)函慈顏儼然。鬚髮長(zhǎng)垂。舍利滿龕。

　　宋靈隱天竺寺釋祖韶

　　天臺(tái)劉氏。十九誦通法華。入東掖參慈雲(yún)。盡得奧旨。惟行法華三昧。用為常課。甞修光明懺百晝夜。至期將半。忽見(jiàn)旌幢滿前。導(dǎo)者呼為大辨尊天。師即前揖。天曰。師傳通大乘。利益弘多。言訖而隱。又道出淮泗。夢(mèng)僧摩頂。曰。吾文殊和上也。示汝五無(wú)生義。既覺(jué)。五藏豁然。如咀冰雪。

　　宋釋有嚴(yán)

　　臨海胡氏。十四往東山依神照。習(xí)天臺(tái)教觀。紹聖中。隱居赤城東峰。結(jié)茆樝木之下。因自號(hào)曰樝菴。行法華三昧。水旱禳禬。一為持誦。奇應(yīng)如響。母病目。師對(duì)觀音大士。想日精摩尼手。母即夢(mèng)師擎日當(dāng)前。覺(jué)而目明。一日定中見(jiàn)天神告曰。師淨(jìng)業(yè)成矣。又夢(mèng)池中生大蓮華。天樂(lè)四列。乃作西歸自餞一篇示眾。後七日加趺而化。塔上有光如月。三夕方隱。

　　宋釋處咸

　　天臺(tái)王氏。受具後。念佛法廣大。若不力學(xué)。何能見(jiàn)道。即入天封閱藏經(jīng)。三年而畢。往謁神照。深悟教旨。後主白蓮寺。傳天臺(tái)教觀。常修法華三昧。元祐元年七月。召眾出衣盂散之曰。吾二十三日。當(dāng)還淨(jìng)土。戒侍者晨鐘鳴當(dāng)告知。至?xí)r徐起趺坐而寂。楊次公為贊。有曰。遺書(shū)封了加趺坐。不住白蓮生白蓮。

　　宋釋靈照

　　東陽(yáng)盧氏。生而誓志空門。未踰月。通法華光明二經(jīng)。負(fù)笈教庠。精研天臺(tái)三觀。晚止華亭超果寺。元豐中。結(jié)諸善侶。為淨(jìng)社。以效東林之風(fēng)。甞夢(mèng)見(jiàn)彌陀三聖。師跪問(wèn)一生誦經(jīng)。祈生淨(jìng)土。為果願(yuàn)否。觀音指曰。淨(jìng)土不遠(yuǎn)。有願(yuàn)即生。勿復(fù)疑之。又於靜夜誦經(jīng)。夢(mèng)覩普賢。因發(fā)心造菩薩像。誓誦蓮經(jīng)一萬(wàn)部。以嚴(yán)淨(jìng)報(bào)。一日定中見(jiàn)有異相。遂累足而逝。闍維舌根不壞。舍利無(wú)數(shù)。

　　宋釋可久

　　居四明開(kāi)元寺。常誦蓮經(jīng)。時(shí)號(hào)久法華。師與蘇文忠公軾遊最稔。常居西湖祥符。蕭然一室。清介守貧。當(dāng)九曲觀燈。公去從者。獨(dú)行入師室。了無(wú)燈火。但聞?wù)笆N餘香。公仰歎留詩(shī)。有不把琉璃閒照佛始知無(wú)盡本非燈之句。元祐八年。無(wú)疾坐化。三日復(fù)甦云。吾已神遊淨(jìng)土。見(jiàn)彼土相。與十六觀經(jīng)所說(shuō)。莊嚴(yán)一同。七寶池中。所有蓮臺(tái)。皆書(shū)當(dāng)生者姓名。一紫金臺(tái)。書(shū)成都府廣教院勳公。已生其中。又一金臺(tái)。書(shū)明州孫十二郎。一書(shū)可久。又一銀臺(tái)。書(shū)明州徐道姑。言訖復(fù)化去。後五年。徐道故亡。異香滿室。又七年。孫十二郎卒。時(shí)聞天樂(lè)迎空。皆如師所云。

　　宋溫州法明院釋繼忠

　　永嘉丘氏。八歲得度。詣南湖依廣智。洞悟教觀。行法華光明三昧。日無(wú)虗晷。卻病除崇。神應(yīng)莫測(cè)。元豐五年。集眾說(shuō)法而逝。赤光照徹空表。淨(jìng)社全教。夢(mèng)金甲神人告曰。忠法師已生兜率。

　　宋釋思照

　　錢塘陽(yáng)氏。參神悟有契。既而刺血書(shū)法華七軸。築小菴曰德雲(yún)。專修念佛三昧。凡三十年。宣和元年春。一夕見(jiàn)佛現(xiàn)金色身。即結(jié)印坐化。師誦蓮華經(jīng)千都。淨(jìng)土七經(jīng)。一字一禮。又禮法華十過(guò)?？嘈袩o(wú)兩。

　　宋明州釋中立

　　鄞之陳氏。丱歲出家。賜號(hào)明智。熈寧中居南湖。繼神智席。日宣止觀。元祐中再主延慶寺。修法華三昧懺法者七年。行法將圓。一日於禪觀中。見(jiàn)大舟。眾欲乘不可。惟師坐其中以行。自是辨慧泉涌。師誦法華踰萬(wàn)部。禳救災(zāi)旱。靡不神驗(yàn)。永嘉扶宗謂師曰。吾甞見(jiàn)大摩利支韋馱。於夢(mèng)中求護(hù)法。它日幸於懺堂置位。及師主懺。乃立像自師始。陳瑩中甞讚師曰。嚴(yán)淨(jìng)木叉。堅(jiān)持淨(jìng)慮。以身為舌。說(shuō)百億事。

　　宋姑蘇無(wú)量壽院釋淨(jìng)梵

　　嘉禾竺氏。元祐初。主姑蘇大慈。凡講法華經(jīng)十餘遍。大觀中。結(jié)二十七僧。修法華懺。每期方便。以二十八日為期。如此三會(huì)。感普賢受戒羯磨。至呼淨(jìng)梵比丘。則洪音震響。如撞巨鐘。三昧將圓。有二僧作禮曰。今春至石橋禮聖跡。忽見(jiàn)空中散花。異香非常。一僧遽云。姑蘇梵法主期懺散華至此。語(yǔ)畢不見(jiàn)。因來(lái)瞻禮。後又於會(huì)懺。見(jiàn)韋天按行懺室。行人有遭點(diǎn)察者。輒障起而退。元符中。師曾夢(mèng)至冥府。王者迎就座。命吏簡(jiǎn)簿云。淨(jìng)梵比丘。屢經(jīng)多劫。長(zhǎng)講法華。王即起頂禮。遣使送還。政和末年。示寂後。有舍利五色。

　　宋釋覃異

　　餘姚杜氏。幼出家龍泉寺。已習(xí)天臺(tái)教觀。掩關(guān)專修淨(jìng)業(yè)。誦法華經(jīng)。滿五千部。普賢觀彌陀經(jīng)各萬(wàn)卷。日持佛號(hào)不絕。崇寧初。焚香告眾曰。吾生淨(jìng)土?xí)r至矣。當(dāng)乘金剛臺(tái)。隨佛西邁。願(yuàn)勉力進(jìn)修?？傻孟嘁?jiàn)。言訖。泊然而化。

　　宋會(huì)稽道味山釋宗利

　　會(huì)稽高氏。既具戒。往姑蘇依神悟。修法華懺。要期三載。俄見(jiàn)普賢乘空過(guò)前。尋詣新城碧沼。專修念佛三昧。政和元年。天旱禱雨。感龍王現(xiàn)金色身。甘雨霑足。建炎末。居道味山。繫心淨(jìng)土。至第三夜。繪像頂珠。忽放光明。一日告弟子曰。佛來(lái)也。吾將歸安養(yǎng)矣。即書(shū)偈。有一相道人歸去來(lái)。金臺(tái)坐斷乾坤窄句。奄然而化。

　　宋溫州釋道琛

　　樂(lè)清彭氏。十八具戒。至南湖依圓照。於禪定中。見(jiàn)四明尊者。坐禪榻上。深談法相。自是心地豁然。因行法華三昧。感普賢大士放光。慧辨愈加。有久病者。為說(shuō)法施食。多獲痊安。紹興末。忽集眾諷觀經(jīng)。晨夜不絕。眾聞異香盈室。師曰。佛來(lái)接我。即沐浴更衣。令眾諷安樂(lè)行品未訖。嗒然坐化。留龕?ài)u月。顏體如生。

　　宋釋從雅

　　錢塘人。始從海月。學(xué)通止觀。遂入南山天王院。誦法華經(jīng)二萬(wàn)餘部。誦諸經(jīng)及禮佛。至百萬(wàn)拜。禮法華經(jīng)。一字一拜者三過(guò)。心期淨(jìng)土。一生坐不背西。其精誠(chéng)如此。憲使楊傑。為製安樂(lè)國(guó)三十讚贈(zèng)師。其一云。淨(jìng)土周法界。何勞獨(dú)指西。但能從一入。處處是菩提。師於淨(jìng)住寺圖九品三昧。鐫讚於石。人多感化。後無(wú)疾坐逝。感異香天樂(lè)。咸謂西聖來(lái)迎之兆。

　　宋釋含瑩

　　稟天臺(tái)教觀。甞以銀書(shū)妙蓮經(jīng)。遇佛菩薩。則用金字。世稱為法門至寶。建炎中。金寇至。院宇焚蕩。於瓦礫中。尋獲此經(jīng)。不損一字。

　　宋釋祖南

　　居南嶽之雲(yún)峰。刺血書(shū)阿彌陀經(jīng)五百卷。金剛經(jīng)一百卷。法華經(jīng)十部。終二十七年。皆用血書(shū)。末年血乾骨立。念佛聲不絕。一日在方丈坐化。眉間迸出舍利。隨取隨生。

　　宋喻思淨(jìng)

　　錢塘人。自號(hào)淨(jìng)土子。早侍瑛法師講法華。後常持誦。專心念佛。暇則畵佛像。凡畵。必於淨(jìng)室寂想。見(jiàn)彌陀光明。乃下筆。紹興丁巳歲。端坐七日。一心念佛。漠然化去。

　　宋徵士左伸

　　天臺(tái)臨海人。從神照授菩薩戒。鐫西方三聖像。旦夜虔事。誦法華經(jīng)三千四百部。金剛般若二萬(wàn)卷。紹聖二年秋。命沙門唱法華首題。增受菩薩戒。尋夢(mèng)三偉人立江皐。召伸登舟。即請(qǐng)僧誦彌陀經(jīng)。遽曰。我已見(jiàn)佛光。端坐化去。

　　宋仁和范儼

　　常時(shí)蔬食。世緣淡然。云。我自是旅泊耳。日誦法華。復(fù)手書(shū)經(jīng)一部。備極莊嚴(yán)。大觀中。忽見(jiàn)普賢乘六牙白象。放金色光。謂儼曰。汝甞誦法華。念阿彌陀佛。得生淨(jìng)土。故來(lái)相報(bào)。越一夕。覩眾聖授手。就座合掌而逝。

　　宋汴京張慶

　　祥符中為司獄。常以慈慎自持。日躬侍掃滌。暑月尤勤。飲食湯藥臥具。必加精潔。每戒其徒曰。人不幸罹於法。我輩若不知所恤。則罪者何所赴訴。生平持誦法華經(jīng)。每遇重囚就戮。必為齋素誦經(jīng)。一月乃止。甞教獄囚。有罪當(dāng)自認(rèn)。毋誣良善以重己孽。妻袁氏。年四十八。染疫死三日。忽甦曰。我始至一穢所。思得清涼處。忽見(jiàn)白衣大士謂曰。汝不當(dāng)至此。且尚未有嗣。汝夫多陰德。子孫當(dāng)有興者。乃以手挈之出。得甦。明年生子亨。官三班借職。慶年八十二。無(wú)疾終。六孫皆顯官。號(hào)世族。

　　宋無(wú)為軍使李遇

　　素誦法華。忽昏夜途值羣鬼侮之。俄見(jiàn)一老叟布袍草屨。厲聲叱云。此人常誦法華。不得相犯。鬼遂散。老人亦不見(jiàn)。

　　宋刑部都官陸沅

　　號(hào)省菴。居四明之橫溪。每晨起。即澡潄入淨(jìng)室。焚香趺坐。誦法華經(jīng)。目不他瞬。首唱偈曰。盥手清晨貝葉開(kāi)。不求諸福不禳災(zāi)。世緣斷處從他斷。劫火光中舞一迴。即開(kāi)卷而誦。聲如貫珠。日一遍者三十年。年登八十。增至三部。賦詩(shī)見(jiàn)意。有清晨三度到靈山之句。凡誦九千四百八十五部。又閱毗盧大藏。凡臺(tái)宗律部。少室心宗。無(wú)不博究。復(fù)誦彌陀聖號(hào)。一意西馳。紹興五年四月。年八十五。沐浴冠服而化。忽聞口鼻間。出蓮華香。郁然彌日方息。

　　宋晁待制說(shuō)之

　　字以道。甞往湖南訪明智。聞三千境觀之說(shuō)。欣然願(yuàn)學(xué)。晚年日課蓮經(jīng)不輟。自號(hào)洧上老法華。

　　宋張秉

　　知冀州。一巨盜劫民財(cái)。又亂其女。秉忿極。設(shè)架釘於門。三日醢之。後感痁疾。一日方午劇發(fā)。忽見(jiàn)中使來(lái)宣秉。乃力疾促轡。至一寢殿。聞先帝真宗厲聲簾中曰。張秉何得非法殺人。自與本人對(duì)辨。引至殿西南隅。啟獄扉。囚繫萬(wàn)狀。始悟非人世也。一鐵校罪人。血肉淋漓。泣訴曰。汝用非法殺我。肢體零散。永無(wú)受托。奈何。秉方認(rèn)冀盜。詬曰。汝所犯豈止一死。雖糜萬(wàn)軀。亦不足塞女恥。敢更訴乎。旁有一胥。乃秉從事河陽(yáng)日故吏也。曰五刑自有常典。亦不得憾其訴。秉曰。奈何。吏曰。但遣之托生。公可卻還。秉懼。詢遣之之術(shù)。吏曰。無(wú)如法華經(jīng)但至誠(chéng)許之。秉遂許歸日。召僧誦經(jīng)百部。囚不捨。增及千部亦然。秉愈怖。吏曰不。必多。但誦貴長(zhǎng)久。日請(qǐng)一僧誦一部。許終其身。乃可遣也。秉如言許之。果不見(jiàn)。三日後。神方還。乃日召僧誦一部。至沒(méi)不廢。出湘山野錄。

　　宋遂州姜學(xué)士

　　弱冠暴亡。冥王責(zé)曰。汝前生為善。今世該八十二歲。丁丑舉進(jìn)士。位歷公卿。不合殺牛食肉。以致算減祿絕。汝豈不聞海州七日夜雷雨。天降石鼓之記乎。記曰。六畜皆前業(yè)。惟牛最苦辛。君看橫死者。盡是食牛人。言畢。旁一吏謂曰。汝宜急求還魂改過(guò)。否則判入地獄。無(wú)出期矣。姜求指示。吏曰。陰府最敬人書(shū)寫(xiě)受持妙法蓮華經(jīng)。及金剛經(jīng)。太上感應(yīng)篇。汝若發(fā)心?？傻妹撁狻＝姥云蜻€魂改過(guò)。書(shū)經(jīng)養(yǎng)親。冥王允之。遂得再生。自後。孝養(yǎng)二親。奉婬殺戒。書(shū)經(jīng)持呪。常述其事勸人。感化日眾。後登第。仕至學(xué)士。

　　宋南海潘冕者

　　佯狂不測(cè)。人謂之潘盎。葢俚語(yǔ)謂心風(fēng)為盎也。盎每與京師人。說(shuō)法華偈頌。往來(lái)日密。一異人云。盎即日光佛。有趙棠初為幕官。棄任從盎遊。盡得其道。盎即隱去。棠亦坐化。焚身得舍利數(shù)升。蘇文忠公軾與棠子昶遊。得四十八粒。甞作趙先生舍利記。

　　宋湖州城南屠戶陸翁

　　年二十三時(shí)。見(jiàn)一雲(yún)水僧至門?？诜Q教化有緣人。陸不領(lǐng)解。僧云。汝殺牛羊無(wú)數(shù)。何不改業(yè)。陸云。承襲祖業(yè)。遽難棄捨。僧曰。汝不改。後世必墮此類。仍受冤報(bào)。無(wú)有出期。吾觀汝宿有善根。可亟專心受持蓮華經(jīng)。及金剛經(jīng)。消除惡業(yè)。增長(zhǎng)善福。言訖。忽不見(jiàn)。陸遂省悟。持齋誓不宰殺。繪阿彌陀佛觀音勢(shì)至像一軸。虔裝供養(yǎng)。投師習(xí)誦二經(jīng)。未及五年。自能暗誦。每日於佛前焚香。誦蓮經(jīng)一部。金剛經(jīng)一卷。懺悔。願(yuàn)度所殺眾生。早生淨(jìng)土。年八十一。將辭世。半月前。徧約親友。於十一月初九日。具蔬相別。及期。俱赴齋罷。忽索浴更衣。端坐作頌而化。頌曰。六十餘年離殺業(yè)。手拋刀秤暗修行。今朝得趣菩提路。水裏蓮花火裏生。

　　宋朱氏如一

　　幼歸四明薛氏。年二十餘。即清淨(jìng)自居。道裝素服。蕭然林下。繡妙法華經(jīng)七軸。十年而成。至化城喻。針?shù)h綴舍利如粟。連獲數(shù)十粒。一句一字。凡唱禮者三。及繡彌陀三聖像。極為奇妙。諸大椉經(jīng)。誦若建瓴。甞鋟木為圖。勸人念佛。所化之?dāng)?shù)。盈二十萬(wàn)。紹熙四年。示微疾。醫(yī)進(jìn)丹砂。曰吾往生決矣。丹砂何為。翛然右脅而逝。橘州曇禪師作傳。

　　宋德興縣董母李氏

　　誦普門品三十餘年。後入冥。見(jiàn)觀音垂手引之。光明如晝。云。爾數(shù)已盡。緣有善根。故來(lái)相援?；砣欢d。

　　宋慶曆間。歐陽(yáng)文忠公修知頴州。有官妓盧媚。姿貌端秀。口中甞作蓮花香。散越滿座。有蜀僧頗知人生前事。云。此女前身甞為尼。誦法華經(jīng)三十年。一念之誤。遂至於此。公問(wèn)妓曰。曾讀法華經(jīng)否。曰。某失身於此。所不暇也。公命取經(jīng)示之。一覽輒誦。如素習(xí)者易以他經(jīng)。則不能也。公於是始信修種之言不妄

　　宋紹興中。奉化趙母。素持法華。一女使竊聽(tīng)久之。忽記得青蓮華香。白蓮華香。華樹(shù)香。果樹(shù)香。四句。自是吟諷不絕。後卒。於葬所生青蓮華一朵。釋本空述

　　宋潮山黃婆

　　素待法華金剛。專心念佛。忽患痢疾但飲水不食。隣菴僧善修夢(mèng)婆來(lái)謂曰。將往西方。越二日。婆西向念佛。端坐化去。遠(yuǎn)近皆見(jiàn)紅霞覆婆之屋。

　　宋秦氏淨(jìng)堅(jiān)

　　家松江。自厭女身。與夫各處。精持齋戒。披誦法華華嚴(yán)光明般若經(jīng)為常課。寒暑無(wú)間。晨昏禮佛。修彌陀懺。久之光明入室。面西安坐而寂。

　　宋宜人陸氏

　　錢塘人。朝請(qǐng)王璵妻也。常誦法華。篤意淨(jìng)土。禮懺一會(huì)。念佛萬(wàn)聲。三十年不輟。後因微疾。忽聞天鼓自鳴。人方驚異。氏即向西雙手結(jié)印而逝。

　　元錢塘普福寺釋弘濟(jì)

　　號(hào)天岸。餘姚姚氏。少孤。依從父滿公出家。天性駿發(fā)絕人。授法華經(jīng)。輟能記憶。十六受度。持律不懈?？挥兄敬蠓?。往鄞依半山全公。習(xí)天臺(tái)止觀。專修法華淨(jìng)土懺法。彷彿於觀定中。覩尊者畀以犀角如意。自是談辨日增。開(kāi)法東吳兩浙間。以流通教法為第一義。建法華百十會(huì)。屢感天華之瑞。鹽官海岸崩。請(qǐng)師建水陸大會(huì)。師冥心觀想。取海沙呪之。徧擲其處。足跡所及。岸為不崩。至正七年。召大眾至。以惟心淨(jìng)土為囑。端坐書(shū)偈而寂。

　　元陳君璋

　　黃巖人。端重寡言。年四十。與室葉氏。披誦法華。念佛惟謹(jǐn)。年六十。疾篤。一夕命其子景星扶之坐。謂曰吾歸去。曰歸何處去。曰沒(méi)處去。又曰。我死宜依桑門闍維法。言訖。合掌稱南無(wú)阿彌陀佛而逝。

　　明天臺(tái)能仁寺釋善繼

　　號(hào)?；邸ＶT暨人。甫能言。聞母舉佛號(hào)。即合掌隨聲和之。十歲。祝髮山陰?kù)`秘寺。從大山恢公。習(xí)天臺(tái)教觀。後得法於湛堂澄公。三主名藍(lán)。宏闡法華玄義文句。朝講暮解。五章四釋。奧義昭晰。甞於講期中。感四明尊者見(jiàn)夢(mèng)。晚年隱居華徑。嚴(yán)修淨(jìng)業(yè)。師平生講。法華光明經(jīng)。主修法華淨(jìng)土懺。所感靈異非一。

　　明五雲(yún)山雲(yún)棲寺蓮池大師

　　諱袾宏。古杭沈氏。弱冠棲心佛乘。嘉靖丙寅。依無(wú)門性天薙染。尋受具戒。單瓢隻履。遍參諸方。北遊五臺(tái)。感文殊放光。隆慶辛未。見(jiàn)雲(yún)棲山水幽寂。遂結(jié)茆終焉。環(huán)山多虎災(zāi)。師為諷。經(jīng)施食?；⒒家詫?。歲旱。循田念佛。隨足所至。時(shí)雨霑澍。自此化道大盛。師獨(dú)闢。淨(jìng)土一門。融會(huì)三藏。指歸惟心。四方緇白。頂禮蓮臺(tái)下者。日數(shù)千指。諸賢豪及門問(wèn)道者相踵。皆扣關(guān)擊節(jié)。徵究大事。靡不心折。又極意悲愍。著戒殺放生文勸世。城內(nèi)外暨山中。俱設(shè)放生池。歲救鱗羽諸生命。不可勝數(shù)。萬(wàn)曆中。慈聖太后遣內(nèi)侍。賷紫袈裟齋供。請(qǐng)問(wèn)法要。海內(nèi)聞師名者。僉曰雲(yún)棲古佛云。師陰。修四安樂(lè)行。肩荷正法。密行難窺。以念佛三昧。普攝三根。誠(chéng)永明以後一人。憨山禪師製塔銘云。若非付囑。定是地湧。葢知師者微矣。師甞有繡法華經(jīng)贊云。四十九年間。開(kāi)示佛知見(jiàn)。得此一毫端。一切塵中現(xiàn)。人皆用筆墨。爾則針和線。葉葉蓮華生。字字光明遍。心相本無(wú)形。即境能轉(zhuǎn)變。我以筆為舌。今用斯為薦。共結(jié)菩提緣。永轉(zhuǎn)空王殿。又甞有蓮。經(jīng)疏偈。載雲(yún)棲法彙。

　　明釋德清

　　全椒人。姓蔡氏。九歲。能誦普門品。十二師授法華。三月通誦。二十習(xí)禪?？讨緟⒕俊＿[京師。謁安法師。聽(tīng)法華唯識(shí)。已遊清涼。至北臺(tái)憨山。喜其奇秀。因以為號(hào)。南還至少林。瞻禮初祖像。於東阿道中?；砣涣宋?。乃有偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日乃知。鼻孔向下。遂詣北臺(tái)。居龍門最幽峻處。老屋數(shù)椽。時(shí)見(jiàn)萬(wàn)山氷雪。身心灑然。澗水奔騰若雷。一念不生。眾響如寂。師發(fā)願(yuàn)刺血泥金。書(shū)華嚴(yán)經(jīng)一部。結(jié)般若緣。兼酬罔極。時(shí)屢感異夢(mèng)。見(jiàn)慈氏尊在廣博樓閣。為說(shuō)妙法。又夢(mèng)入金剛窟。見(jiàn)清涼大師倚大寶牀。開(kāi)示圓融觀境。自是夙障氷釋。萬(wàn)曆乙未。以送藏事株及。謫雷州。至金陵。遇達(dá)觀禪師。臨岐把臂云。向聞師難。於佛前期誦法華百部。以懺夙愆。余之心。師之舌也師唯唯。後至嶺外。搆禪室於壁壘間。集眾諷課。用報(bào)前願(yuàn)。仍講法華一週。至見(jiàn)寶塔品。洞悟佛意。戊午。定居廬山五乳峰法雲(yún)寺。倣遠(yuǎn)公六時(shí)?？滔愦Ｐ臏Q(jìng)業(yè)。師甞以開(kāi)示悟入。判釋全經(jīng)。著有法華通義。七卷。

　　明金陵大報(bào)恩寺釋洪恩

　　姓黃。金陵人。十三歲。聽(tīng)講法華。至三界無(wú)安。猶如火宅。豁然而悟。求父出家。與憨山禪師德清。同師無(wú)極和尚。遊嵩少。至伏牛結(jié)冬而歸。再遊五臺(tái)。挺然以法自任。萬(wàn)曆中。據(jù)猊座。講演法華。日遶萬(wàn)指。單提本文。直探佛意。一雨所霑。三草二木。悉皆蒙潤(rùn)。聞?wù)邍@未曾有。說(shuō)法幾三十年。每輟座。即修禪觀。甞於長(zhǎng)興山中。結(jié)茆習(xí)靜。入定二日。林木屋宇。皆為振動(dòng)。憨公敘師梗槩。為中興法道傳。

　　明天臺(tái)佛隴巖釋真覺(jué)

　　字百松。崑山人。姓王氏。梵相奇古。夙具靈知。後尋梵典。知世無(wú)常。出家受具戒。詣吳興謁月亭法師。預(yù)法華講席。至方便品。即便開(kāi)悟。嘉靖甲子。天臺(tái)請(qǐng)師講法華。意不欲行。夢(mèng)緋衣神人告曰。師緣至矣。我當(dāng)護(hù)師行。臺(tái)俗初習(xí)邪教。師奮妙辯。一掃空之。皆知念佛求生西方。自後二十六年。歲無(wú)虗席。遠(yuǎn)近嚮風(fēng)。學(xué)者尊之曰妙峰法師。所講法華及妙宗鈔。大弘教觀。時(shí)人知有性具宗者。皆師德化也。臨終著三自省而逝。師甞修隨自意三昧。每遇病境。止觀逾厲。著有淨(jìng)土夢(mèng)譚記。

　　明釋真清

　　號(hào)象先。湘譚羅氏。少投南嶽。依寶林和尚薙染。隨授具戒。日持法華經(jīng)。兼修苦行。二十五。航海禮普陀。舟中忽有所省。因訪鹽官遺蹟。駐錫覺(jué)皇。俄遘疾?；幸?jiàn)關(guān)聖授以靈藥曰。汝至人也。請(qǐng)廣玄規(guī)以醒末俗。病尋愈。已而南游天臺(tái)。精修止觀。五載。復(fù)入華頂南峰。宋永明大師曾禪定九旬於此。師高其風(fēng)。廬於舊址。結(jié)社。修大小彌陀懺各三年。廣讚臺(tái)宗。精敷五悔。一夕夢(mèng)琳宮綺麗。列坐彌陀三聖。師因展拜。見(jiàn)沙彌授一牌。有戒香熏修四字。萬(wàn)曆丁亥。慈聖太后特賜金紫方袍。降旨褒崇。冢宰五臺(tái)陸公光祖。虗芙蓉法席見(jiàn)招。師辭不起。後移居?xùn)|掖慈雲(yún)。即式尊者得道之所。鳴泉在澗。松影參差。師禪定於此。宴如也。後應(yīng)雲(yún)間陸宗伯樹(shù)聲請(qǐng)。於本一禪院妙闡法華。癸巳正月坐逝。五日面如生。荼毗有異香氣。遠(yuǎn)近至者幾萬(wàn)餘。

　　明天臺(tái)石城釋性專

　　崑山張氏。號(hào)守菴。少薙髮遍訪知識(shí)。謁妙峰受戒。預(yù)聽(tīng)法華講席。後辭峰往峯頂。行頭陀行。十二時(shí)中。惟誦法華。行深禪定。甞於定中見(jiàn)西方寶池。成琉璃色。廣厚無(wú)際。以是白峰。峰曰。此觀行初成之相。不生取著。是善境界。若受若說(shuō)。即入羣邪。師繇是深秘不言。石城有百尺彌勒像。古稱三生佛像也。以僧護(hù)僧淑僧祐更三世始竟工。嘉靖間因兵燹。像金剝落。師為新之。又搆石殿與像稱。感佛放光。夜明如旦。甲辰秋。延禪師傳燈講小本彌陀經(jīng)。有請(qǐng)易彌勒上生經(jīng)者。師曰。不然。吾聞彌陀與彌勒。一身一智慧。力無(wú)畏亦然。余將俾海眾。同悟本性彌陀。即本性彌勒。先遊蓮華淨(jìng)土。然後預(yù)龍華勝會(huì)也。丙午仲冬。沐浴更衣。命眾椎鐘誦經(jīng)。趺坐念佛而化。前數(shù)日。大佛泥洹褶中。生靈芝一本。大於拳。色白間紅。柔淨(jìng)可愛(ài)。觀者咸謂師往生淨(jìng)土之驗(yàn)。

　　明釋傳燈

　　姓葉。姑蔑人。少?gòu)倪M(jìn)賢暎菴禪師削[髟/采]。隋謁百松法師。聞講法華?；杏猩駮?huì)。次聽(tīng)楞嚴(yán)。中夜入室問(wèn)楞嚴(yán)大定之旨。百松瞪目周視。師即契入。松付金雲(yún)紫縷袈裟。一生修法華大悲光明彌陀楞嚴(yán)等懺。無(wú)虗日。自此講聲遐播。馮司成夢(mèng)楨。陸太宰光祖。施買山貲。因卜居幽溪高明寺。先有山農(nóng)葉祺。葬親山後。忽夢(mèng)玄弼真君語(yǔ)云。此聖道場(chǎng)地。異日有肉身菩薩。大作佛事。速遷可免禍。祺不信。俄舉家病困。懼而遄徙。翌日師至。遂於此地立天臺(tái)祖庭。學(xué)侶輻湊。師御高廣車。垂甘露辨。甞著生無(wú)生論。明往生淨(jìng)土義。甲辰。應(yīng)守菴禪師請(qǐng)。於新昌大佛前登座豎義。闔眾時(shí)聞石室中。奏天樂(lè)。鏗鏘類絲竹。非人間所有。講畢乃寂。每歲修四三昧。身先率眾。精進(jìn)勇猛。註楞嚴(yán)維摩等經(jīng)。凡染翰必披戒衲。感鬼神翼衛(wèi)。前後應(yīng)講席七十餘期。年七十五。預(yù)知時(shí)至。手書(shū)妙法蓮華經(jīng)五字。復(fù)高唱經(jīng)題者再。泊然而寂。師號(hào)無(wú)盡。同時(shí)為黃檗禪師深有。號(hào)無(wú)念。博山禪師大艤。號(hào)無(wú)異。俱濁界醫(yī)王。人天正眼。旹稱三無(wú)云。

　　明武林西溪釋傳記

　　鄞水人。世稱法華和尚。為妙峰高弟。性好獨(dú)居。晦跡西溪。隱身龍樹(shù)。三十餘載。日誦法華為業(yè)。課及九千七百餘部。萬(wàn)曆丙戌。虞司勛淳熈舉法華三昧懺。師奮志忘疲。力修長(zhǎng)期者三。九歷寒暑。每獲瑞應(yīng)。默而不言。後息禮誦。於西溪道上。肩水負(fù)薪。行諸佛事?；蛟?。和尚猶作此有為功德。師厲聲曰。無(wú)為豈在有為外乎。癸丑七月。辭諸弟子。念佛及三千聲。唱妙法華經(jīng)題者數(shù)四。面西合掌而逝。次早頂門猶煖。異香久之方歇。

　　明雲(yún)棲寺釋廣莫

　　字仁安。初遊千松門。執(zhí)經(jīng)問(wèn)難復(fù)偕密藏開(kāi)公。結(jié)制大雲(yún)。習(xí)禪那行。開(kāi)公勉以還從教入。於是歷諸講席。萬(wàn)曆乙酉。百松法師講法華於虎林福田寺。丙戌。復(fù)於靈峰山寺。講法華玄義。師咸負(fù)笈往聽(tīng)。洞契會(huì)三歸一之旨。丁亥。千松老人講首楞嚴(yán)於檇李東禪。復(fù)馳回預(yù)聽(tīng)。時(shí)於能言輩中。老人屈師一指。從是義辨日發(fā)。三藏殊文。百家異學(xué)。開(kāi)卷知?dú)w。喟然曰。文字般若。俱從禪那行中流出。顧我器量。不能直截情根。為彼二障所困其。以法華為越生死海之津梁。登涅槃岸之梯磴乎。壬辰。禮雲(yún)棲。聞淨(jìng)土法門。三心圓發(fā)。誓躡華臺(tái)。偈有受恩俱是法。投足乍如歸之句。著懷淨(jìng)土詩(shī)九章。俱古澹幽折。直契西佛悲願(yuàn)。師志弘大法。甞集誦法華感應(yīng)一卷行世。

　　明釋廣承字

　　紹覺(jué)。弱冠從大覺(jué)受業(yè)。深究天臺(tái)賢首諸宗。機(jī)辨風(fēng)生。聞?wù)邇A服。後依翠峰受戒薙髮。雲(yún)棲大師見(jiàn)師所著淨(jìng)土文。呼為義虎。師勤修懺法。證入法華三昧。自是閱諸經(jīng)典。渙然氷釋。為眾講解。歷年不怠。後無(wú)疾化去。黃海岸端伯銘其塔。

　　明江陰釋僧復(fù)

　　道德高重。萬(wàn)曆末。常寫(xiě)法華經(jīng)。積歲乃成。寫(xiě)完。擲筆池中。時(shí)方臘月凝寒。忽有蓮華一朵。自冰中吐出。亭亭直上。師遂自號(hào)冰蓮道人。夏孝廉樹(shù)芳師事之。親炙其異。

　　明釋性天

　　號(hào)朗然。吳淞人。出家普陀。泰昌庚申。雲(yún)間周東淵往南海禮大士。請(qǐng)師誦法華薦母。師為誦于韋天前回向。周有牛甚力。自是忽斃。未幾。附婦體呼其子曰。向以口業(yè)重故為牛。今得法華經(jīng)功德。已脫?？?。再求朗師禮懺。便可託生。師因?yàn)槎Y懺。施燄口食。是夜。周恍惚見(jiàn)母謝曰。賴禮懺力。已託生東隣矣。翊晨。向師述夢(mèng)。適東鄰鄭氏。誕一子。相顧驚愕。問(wèn)何時(shí)曰。爾家道場(chǎng)纔完耳。師曾刺血書(shū)法華經(jīng)。書(shū)畢。六萬(wàn)餘言。瀾翻如夙習(xí)。所居靜室。泥壁皆具蓮華葉梗諸相。禮普陀者。莫不隨喜。合爪讚歎。

　　明北京刑部街之鷲峰寺。供養(yǎng)古旃檀佛像之所也。神廟末年。住持僧濟(jì)舟。生平質(zhì)實(shí)。奉佛欽肅。但於酒戒未嚴(yán)。一日有人著兩截衣者。來(lái)告曰。我地府無(wú)常也。某老嫗以生前無(wú)一善。滯地獄不得脫。每月朔望。曾到寺禮佛。攜果物供養(yǎng)老師。以此因緣。望為渠諷法華經(jīng)一部。即得託生。舟疑而未信曰。汝既是鬼。難得到佛地。盍瞻禮焉。鬼云。有都城隍在內(nèi)。不敢入。舟因思是日五更。有人欲作善事。立城隍位於殿側(cè)。其言殆不誣也。隨於七月十五日。在佛前跪諷法華經(jīng)。至第五卷。天暑渴甚。覓茶不得。見(jiàn)桌上一酒壺。搖之尚有存者。遂吸冷酒一口。仍跪佛前完經(jīng)。次日。無(wú)常復(fù)來(lái)云。老嫗承師誦經(jīng)。完四卷。滿陰司皆射金光。正將離獄托生。忽一陣酒氣。衝入冥府。自五卷至七卷皆然。故仍不得力。舟聞之。毛骨竦立。發(fā)至誠(chéng)願(yuàn)。為之補(bǔ)誦。由此嚴(yán)持酒戒。永不敢犯。唐公時(shí)甞刻其事於本寺嚴(yán)淨(jìng)道場(chǎng)之碑陰。又昔有高僧。跪誦法華三十年。忽見(jiàn)一青衣童子謂曰。師誦法華甚久。但每度洗手。蘸水而已。不如法淨(jìng)洗。穢觸法寶。且當(dāng)受罪。僧悚然曰。得何罪報(bào)。童子曰。當(dāng)墮糞蛆。言訖不見(jiàn)。僧大恐。後乃淨(jìng)洗如法。按洗滌法。先用土灰。後用澡豆(即肥皂)擦抹。洗手有淨(jìng)手呪。洗身有淨(jìng)身呪。各念七遍。不念呪。雖洗盡四大海水。亦不得淨(jìng)。淨(jìng)手呪云。唵。主迦剌耶莎訶。洗身呪云。唵。賀曩密栗帝莎訶

　　明釋行仁

　　字指一。河南光山張氏。弱冠讀書(shū)白鹿洞。遇異僧戒曰。子有大難。能持大悲聖號(hào)可解。師矢心受持。崇禎辛巳。獻(xiàn)宼破縣。屠戮及師。刃忽自斷。賊異之。得不死。遂決志薙髮。甲申抵金陵。從千華昧和尚受具戒已。見(jiàn)戎馬充斥。乃沿流東下。至崑山。於淨(jìng)室講梵網(wǎng)金剛楞嚴(yán)等經(jīng)。緇素皈仰。戊子春。徐氏捨西郊別業(yè)。延師居之。庚寅春。講演法華。辨慧雲(yún)興。聽(tīng)眾日盈萬(wàn)指。有白鶴自空而下。旋繞法筵數(shù)匝。聽(tīng)畢戛然長(zhǎng)鳴去。乃命菴曰法雨。辛卯。崑邑大饑。主施粥事。心力俱殫。遂得疾。壬辰正月二日。端坐說(shuō)偈而化。

　　明嘉靖間。報(bào)恩寺住持僧永寧。號(hào)西林。蓄一馬。每自寺騎赴禮部。上馬時(shí)。默誦法華經(jīng)。至禮部門下馬。恰宗一卷。率以為常。本寺對(duì)門有孕婦。夜夢(mèng)此馬入室。遂生一男。天明。向寺訪之。馬死正其時(shí)也。其家後即以子為西林徒。極愚蠢。授之書(shū)。一字不易識(shí)。唯口傳法華一卷。便能熟誦信為馬聞經(jīng)得度矣。出金陵瑣事。又當(dāng)湖有僧誦法華經(jīng)。一蝦蟇聞經(jīng)聲。忽作昂首拳跽狀者移時(shí)。少頃若禪坐。撼之已息斷矣。唐修雅法師曰。佛之意兮祖之髓。吾之心兮經(jīng)之旨。合目冥心子細(xì)聽(tīng)。醍醐滴入焦膓裏。若是蟲(chóng)豈非醉醍醐而熟睡者耶。見(jiàn)達(dá)觀語(yǔ)錄

　　明釋明勳

　　徽人原名胡文柱。天啟時(shí)。為中書(shū)舍人。以不從魏璫書(shū)經(jīng)命褫官至丙戌。忽患人面瘡。痛不可忍。辛卯冬。暈絕?；秀甭?tīng)瘡作人言曰。予梁時(shí)盧昭容也。在雒陽(yáng)宮中。遭賊戕命。今已六百餘年。尚滯鬼籍。而君即當(dāng)日戕予者。今既轉(zhuǎn)身為男子。當(dāng)書(shū)法華等經(jīng)以自救救予。文柱哀祈住痛即書(shū)。時(shí)居儀真。立具紙筆。書(shū)法華華嚴(yán)金剛楞嚴(yán)等經(jīng)及水懺。每書(shū)時(shí)。痛輒止。停筆復(fù)痛。踰年書(shū)經(jīng)完?；妓煊?。丁酉夏。遇堆山於德慶。詳述斯事。但未辨為蕭梁。為朱梁。李太史明睿。王子猷定。諸人題跋。亦皆不及審定。堆山曰。此朱梁也。蕭梁時(shí)。雒陽(yáng)屬魏。且昭容亦唐宮人位號(hào)。乃擁護(hù)昭宗而被害者。君非朱友珪。即氏叔琮耳。遂訂而題其冊(cè)。見(jiàn)薛公宷。今堆山道者米筆記。按堆山考據(jù)最悉。但如此。則梁昭容。應(yīng)作唐昭容?；蚝龖|絕中。唐梁聲近而訛。未可知也。周石續(xù)志。

　　明蘇州寶林寺。相傳有十三歲童子至寺。云。欲得淨(jìng)室寫(xiě)經(jīng)。寺僧以別房居之。索紙筆書(shū)法華經(jīng)。以半幅高麗繭紙。畵作七級(jí)浮圖。一級(jí)一卷。紙長(zhǎng)四尺許。廣可尺半。而經(jīng)文六萬(wàn)餘言具焉。數(shù)日便了。留寺中。童子不知所之。里人陳文綱。親見(jiàn)此塔。字如蔴大?？@密分明。其下左方題云。行童海王師光寫(xiě)。今歸蕩口華氏

　　明龍得孚

　　為四明郡丞。廉直好道。時(shí)普陀有兩住持。一曰大智。戒律精嚴(yán)。道俗皈仰。一曰真表。雖領(lǐng)叢林。性悍破戒。萬(wàn)曆壬午。丞奉監(jiān)司命。委鞫真表。以小過(guò)撻沙彌事。到山處分。命取蓮華經(jīng)一部火之。令眾僧悉跨其上。誓無(wú)再犯。己至後殿禮拜。覺(jué)兩髀病輭不可動(dòng)。體發(fā)奇熱。疾遂委頓昏憒中。恍惚聞傳旨云。奉道燬道。尤當(dāng)重譴。姑以愛(ài)民故。罰作三石牛嗇官。丞念此必冥官之號(hào)。如是死矣。且入惡趣。某不知燬經(jīng)之罪。其大乃爾。自今而後。願(yuàn)齋戒終身。急免官入道自贖。大智師亦為祈哀誦經(jīng)禮懺。定中見(jiàn)一鐵圍城。城中裸尸纍纍。丞亦在中。獨(dú)不裸。師至心懺摩。忽見(jiàn)空中下白光一道。若有人掖出之而甦。丞見(jiàn)沙門雲(yún)擁。問(wèn)何故燬經(jīng)。犯此大戒。丞曰。知罪矣。願(yuàn)以百償一。先捐俸齋萬(wàn)僧。眾沙門乃隱。其夕丞家僮於昏黑中。見(jiàn)兩玉女雙髽髻。手?jǐn)y幢葢。拂牀而過(guò)。[圭/石]然有聲。幢腳拂僮面。僮驚起大呼。丞病良已。是時(shí)不食不瞬十日矣。屠儀部隆。目擊為之記。

　　明海鹽朱元正

　　為諸生時(shí)。講孔孟之學(xué)。端方不茍。六十後。深入禪悅。於宅後敝屋三楹閉關(guān)。不與家事。門上題譬如我已死了六字。每日功課。午前諷法華經(jīng)一卷。午後靜坐。庚申四月。唐宜之同其門人陳則梁訪之。先生謂則梁曰。宜之向曾與汝書(shū)。勸子舍利西泰之學(xué)。而學(xué)佛。此是好話?？汕星新?tīng)之。既而則梁曰。老師年高。盍少開(kāi)酒禁。先生曰。子意謂衰年。當(dāng)藉數(shù)盃。以調(diào)氣養(yǎng)血耶。不知我之生死。已畫(huà)得斷。何復(fù)言此。先生說(shuō)畫(huà)得斷時(shí)。因以手在幾上畫(huà)一畫(huà)。葢已了生死矣。見(jiàn)者咸凜然起敬。七月。無(wú)疾。忽謂子曰。吾在此無(wú)事?？尚幸?。子問(wèn)何處去。曰。西方去。子及孫固留。許之。至臘月朔。示疾不食。家人倉(cāng)皇治後事。先生曰。勿忙。此臘八夜半事也。及期。端坐欲逝。又曰。我一生秋毫不負(fù)人。今冬。舍後木匠。為我脩後門一片地。葢望我元旦會(huì)客。地平。便老人行步也。其雅意尚未報(bào)。取紙作一詩(shī)謝之。中一字錯(cuò)寫(xiě)。又以筆塗改。從容坐定而逝。時(shí)方鷄鳴。先生預(yù)誡家人。臨行時(shí)。勿令婦女來(lái)。過(guò)二三時(shí)方可來(lái)。來(lái)亦勿哭。比天明。眷屬方至舉哀。先生復(fù)醒。開(kāi)眼而不開(kāi)口。但搖頭令女人去。去盡仍瞑目逝。爾時(shí)來(lái)去自由如此。見(jiàn)妙意菴己求書(shū)。

　　明王立轂

　　字伯無(wú)。臺(tái)州人。幼從父大中丞士性。遊雞足山。入一石壁中。見(jiàn)迦葉語(yǔ)曰。汝從何處來(lái)。王瞿然一驚。迦葉曰。汝墮火宅中。行慈忍戒。他日勇退急流。橋下前身猶在。須臾壁合如故。王自此堅(jiān)持殺戒。萬(wàn)曆丙午。領(lǐng)鄉(xiāng)薦。夢(mèng)父有十年五死。及植德禳災(zāi)之諭。乃於嘉禾三寶前。誓奉長(zhǎng)齋。於天臺(tái)受殺盜淫妄四戒。後為新淦縣令。戊午入覲。舟次荻港。夜為冥府所攝。主者厲聲叱曰。爾陽(yáng)數(shù)丙辰八月當(dāng)盡。延至今者。齋戒力也。奈何棄之。王叩謝曰。居官勢(shì)不得不爾。主者曰。固然。奈算盡何。命驅(qū)入獄。一左側(cè)宰官請(qǐng)?jiān)弧Ｔ嚾∑平溽崾禄?。少頃。羿兩簏至。背令淦文卷。并一揭一柬。平日所戲?shū)方寸之紙俱在焉。各有氣上騰。青黑赤白不一色。主者令分檢之。先檢黑與青成聚。次檢白聚成。青者漸縮。又檢赤聚。青者隱。黑者縮小如杯許。而赤氣熾然獨(dú)盛。王睨之。見(jiàn)所刻金剛經(jīng)。及好生編。社倉(cāng)卷皆在。主者曰。是知植德。尚有生理。損五官。全其軀命可也。乃令抉其目。便昏暗無(wú)所見(jiàn)。覺(jué)有人促之行。一趺而寤。張目見(jiàn)燈火如刺。了不可開(kāi)。醫(yī)進(jìn)明目藥。其夜似有人復(fù)以釘釘目。痛楚滋甚。遂卻醫(yī)藥。決意乞休歸里。棄家修淨(jìng)業(yè)。誓持法華千部。及日誦金剛梵網(wǎng)經(jīng)。以祈冥祐。庚申七月。禮懺幽溪。夕夢(mèng)大士以楊枝灑甘露點(diǎn)其睛。晨起?；砣灰?jiàn)物。兩目復(fù)明。後歷遊雲(yún)棲博山之門。再生又十二年。號(hào)壁如大師。有回生自記。

　　明蘇州尤弘遠(yuǎn)

　　與隣一女奴相悅私訂終身。娶為妾。妻妬虐之。為呪詛法。令速死。未幾。妾果卒。歲餘。妻亦久病。呼里嫗相伴。夜見(jiàn)妾紅裳綠衫。冉冉至前。指妻誶曰。我命未合死。爾以呪詛。使我夭歿。今已訴嶽司追汝矣。言訖不見(jiàn)。次晚妻果絕。遠(yuǎn)心念妾冤。而妻平日所許誓願(yuàn)。及文書(shū)類甚多。必為己累。乃日持誦玉皇經(jīng)。凡數(shù)百部。又禱於所事真武。卜玄妙觀沈道士。建水陸道場(chǎng)以謝前過(guò)。後遠(yuǎn)病中。見(jiàn)隷卒攝去。至一闕。扁曰嶽府。王坐殿上。叱問(wèn)妻訴遠(yuǎn)同呪詛事。遠(yuǎn)叩辯非己過(guò)。王呼左右押遠(yuǎn)妻妾前証。妻辭屈。王曰。爾雖不知情。然此婦呪呾文案甚多。如何破除。遠(yuǎn)未答。案前一判白王曰。高真處已有文書(shū)準(zhǔn)過(guò)矣。王令檢文卷覽之。授遠(yuǎn)。遠(yuǎn)惶懼不暇細(xì)讀。但見(jiàn)朱字?jǐn)?shù)行在紙尾。王曰。文移鄷都。當(dāng)云呈。今云咨誤也。俄有二甲冑神將見(jiàn)庭中。一關(guān)聖。一心將王靈官。靈官顧王曰。此小失不足問(wèn)。王頷之。靈官以足蹴遠(yuǎn)足曰。去。遂得出。路數(shù)折。仍入一司。有六僧坐其中。呼遠(yuǎn)詰問(wèn)。主者言。且還。當(dāng)入五瘟司去。遠(yuǎn)具言高真赧罪之故。僧曰。汝知奉道而忘佛。即此間利害亦非細(xì)。今既得生還。宜急延年高有德僧六人。誦法華經(jīng)六部。方可消滅罪愆也。命放出。遠(yuǎn)乃甦。踰日即請(qǐng)僧誦經(jīng)如數(shù)。迄今每月朔。常持念經(jīng)懺。雖極冗不廢。

　　明葛琬

　　字石平。崑山人。投誠(chéng)學(xué)道。掩戶蒐討竺墳。長(zhǎng)年不倦。尤皈心法華。用為日課。念流光逝電。妙法難聞。欲報(bào)佛恩。弘經(jīng)為要。因取先賢古德事。自晉宋迄元明。輯感通錄四卷。卷末各系以論。荏苒數(shù)載未竟。辛卯秋。以衰疲抱疴匝歲。至壬辰冬。連夕頻感異夢(mèng)。見(jiàn)神人趣鐫是編。乃竭力鳩工。書(shū)告成。病尋愈。

　　明吳門陳濟(jì)生

　　字皇士。文莊公之長(zhǎng)子。素力行善事。凡古今嘉言懿行。無(wú)不手自輯錄。幾至充棟。尤好內(nèi)典。每結(jié)蓮社。持誦法華。久而不怠。忽夜夢(mèng)一老者。風(fēng)神古異。手持金字法華經(jīng)。及因果事跡相授。陳子踴躍。拜而納之。天明。鹿城葛氏所刻法華感通錄。果載至陳子遠(yuǎn)耀堂流通。又一友以泥金法華經(jīng)全部來(lái)質(zhì)。同日事也。未幾復(fù)於途次。見(jiàn)新安李正卿所書(shū)泥金法華搭。并購(gòu)歸供養(yǎng)。以成合璧。莊嚴(yán)妙勝。觀者嘆為希有。始信幽誠(chéng)所感。佛事因緣。不可思議如是。陳子所著。有共知錄。同善會(huì)全錄。及香林廣書(shū)等編行世。

　　明譚工部貞默母

　　嚴(yán)太夫人。持家教子。俱有法度。雖夫貴子貴。而布衣蔬食。篤信佛法。尤崇重法華及金剛經(jīng)。晨夕禮誦。晚歲加持華嚴(yán)。日一卷。又能為子?jì)D講解大義。崇禎壬申。示疾。起沐浴更衣禮佛曰。我一生敬佛。果有佛緣。當(dāng)令遺體不穢。因跏趺合掌而逝。時(shí)值暑月七日。顏色含笑如生。香氣時(shí)拂。喪次無(wú)一飛蠅。見(jiàn)者莫不歎異。

　　法華持驗(yàn)紀(jì)卷下(終)