嵩山，中岳山也。其上有太屋、石室為高人修養(yǎng)之所。往時(shí)，有志人將去，旬日，猿啼鶴唳。達(dá)磨在此少林寺面壁九年，妖魔攝伏，□動(dòng)好修，達(dá)磨昔日講經(jīng)，猿猴也曾獻(xiàn)果，仙鶴也曾銜花，一旦歸去，猿鶴失去主人，若無(wú)所依。猿聲啼破天邊月，鶴唳悲殘五更風(fēng)。叫者心寒，聽(tīng)者酸鼻，太室、少室、石室修待釋道，雖互相驚疑，卻不知其為面壁推獎(jiǎng)，以功有菩薩將行達(dá)磨也。唯達(dá)磨自知之，自后，不告門人，一面修潔，以待其時(shí)之所至。有詩(shī)為證。

　　猿啼詩(shī)：

　　喜與悲離物有然，至人感化效修緣。玄賓何為啼長(zhǎng)夜，面壁山翁整別筵。

　　鶴唳詩(shī)：

　　羽衣修整號(hào)仙胎，不去玄門覓侶儕。徹夜枝形聲唳歷，講經(jīng)人去幾時(shí)來(lái)。

　　釋疑詩(shī)：

　　猿聲啼罷鶴聲連，應(yīng)驗(yàn)吾儕行果圓。人去此山誰(shuí)是主？終宵驚破客心禪。