一日，達(dá)磨師無(wú)微顯神力，至無(wú)相宗問(wèn)曰：“汝言無(wú)相，尚何證之？”

　　彼眾有婆羅提答曰：“我明無(wú)相，心不現(xiàn)故?！睅熢唬骸叭昙刃牟滑F(xiàn)，尚何明之?！北嗽唬骸拔颐鳠o(wú)相，心不取舍，尚于明時(shí)，亦無(wú)當(dāng)者?！睅熢唬骸坝谥T有無(wú)，心不取舍，又無(wú)尚者，諸明無(wú)故?！北嗽唬骸叭敕鹑叮袩o(wú)所得，何況無(wú)相，而欲知之?！睅熢唬骸跋嗉炔恢?，誰(shuí)云有無(wú)，尚無(wú)所得，何名三昧？”彼曰：“我說(shuō)不證，證無(wú)所證，非三昧，故我說(shuō)三昧?！睅熢唬骸胺侨琳?，何尚名之。汝既不證，非證何證?！逼帕_提聞師辨析，既悟本心，禮謝于師，懺悔往謬。祖即曰：“汝尚得果，不久證之。此國(guó)有魔，非久降之?！毖杂櫍鋈黄鋷熞粫r(shí)不見(jiàn)。

　　美六宗師：

　　實(shí)相諸徒已覺(jué)非，此宗無(wú)相亦須規(guī)。問(wèn)渠無(wú)相居何義，恐與沙門(mén)道裂支。

　　婆羅提答詩(shī)：

　　我名無(wú)相隱俾論，三昧圓融罔執(zhí)循。變化莫知神明境，能將口說(shuō)為君聞。

　　達(dá)磨復(fù)詩(shī)：

　　無(wú)得三昧相，莫當(dāng)三昧名。婆羅聞慧辨，即悟性三靈。