??史可法是典型的文人出身，缺乏軍事才能，卻身居兵部尚書之職，后來更是擔(dān)負起揚州督師。揚州城破后，清兵開始大規(guī)模的屠殺，大約有八十萬人左右被殺死，史稱“揚州十日”，那是一段極為慘烈的歷史。史可法揚州守衛(wèi)已經(jīng)是大勢已去。
??他所效力之南明弘光朝腐敗已達極致，同時還受馬士英阮大鋮牽制。他的對馬阮之流退讓，放棄了特殊時期的中央集權(quán)，尤其是對兵權(quán)的控制。他不顧實力(這點和袁崇煥大相徑庭)，只顧報君父之仇。在當(dāng)時情況下，自顧南保半壁尚不足，卻還要欲圖合師進討，問罪秦中，先討伐李自成軍，使得北岸清兵贏得時間和精力。他前期戰(zhàn)略失誤，最后要作困獸斗，固守一城而不知不應(yīng)計較一城一池之失的兵家常識。史可法到底是怎樣考慮戰(zhàn)略的呢？
??讀史可法的“復(fù)多爾袞書”，這是當(dāng)時史可法死守揚州，多爾袞勸降時候,史可法的答復(fù)，應(yīng)該說是真實地反映了史可法的想法和思路，我們也可以從中看出他的戰(zhàn)略觀來。先看史可法對當(dāng)前形勢的判斷。
??“越數(shù)日，遂命法視師北上，刻日西征。忽傳我大將軍吳叁桂借兵貴國，破走逆賊，為我先皇帝后發(fā)喪成禮，掃清宮殿，撫輯群黎，且罷剃發(fā)之令，示不忘本朝。此等舉動，振古鑠今。凡為大明臣子，無不長跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所云“感恩圖報”已乎！謹(jǐn)於八月薄治筐篚，遣使犒師；兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發(fā)，復(fù)次江淮?！边@一段是為吳叁桂引清兵入關(guān)最佳辯辭。
??言下之意很清楚，如果我史可法是吳叁桂，我也會這么做的。吳叁桂引清兵入關(guān)，做的對。史可法的態(tài)度是和南明一致的，也就是說，明朝的繼承人包括朝廷、大臣都理解并且贊同吳叁桂的引清兵入關(guān)。這一點從戰(zhàn)略上講并沒有錯誤。如果吳叁桂不引清兵入關(guān)，死守山海關(guān)，則必死于李自成的大順軍之手，一旦李自成部隊把守住山海關(guān)，擋住滿清入侵，甚至是和滿清談和，休養(yǎng)生息，積蓄實力，南明更是岌岌可危。再看史可法對未來戰(zhàn)略的觀點。
??“今逆賊未服天誅，諜知卷上西秦，方圖報復(fù)。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德；合師進討，問罪秦中；共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，(火召)耀千秋，本朝圖報，惟力是視?！笔房煞ㄔ瓉硎谴蛩阌谩巴鹬x”來感動滿清，幻想連同清兵一起消滅李自成而已。之后想必是貫徹南明那一套劃江而治的政策。由此可見，史可法的戰(zhàn)略是大錯特錯了，史可法和南明一樣缺乏戰(zhàn)略的遠見。在揚州之戰(zhàn)中，史可法本身就是缺兵少糧，明明知道既無外援，敵軍強大不可勝，城破是遲早的事情，還要作近乎自殺的抵抗。讀《銀河英雄傳說》，這樣對自己的士兵和老百姓不負責(zé)任的將軍，我想來是深惡痛絕的。固然八十萬老百姓的死守先該歸咎于殺人者。但是史可法的心中，可曾把這八十萬個老百姓當(dāng)成一回事，考慮過他們的生死呢？在我看來，史可法選擇自殺殉國，讓手下人獻城，并且要求清兵善待百姓比較好一點。這當(dāng)然是題外話了，在滿清的戰(zhàn)略來講，大規(guī)模的屠殺是讓頑強反抗者害怕，殺一儆百。在史可法看來，全城的百姓都能夠死得有氣節(jié)，也算是死得其所了。史可法的行為已經(jīng)是不能夠用戰(zhàn)略來衡量，當(dāng)時又不能夠全城人投票決定是否要無謂的死守招致報復(fù)。如果我是揚州城里的一員，我會怎么想呢。也許我會被史可法的精神感動，我能夠無畏于生死與滿清搏殺。可是我只是一個小老百姓啊，我每天交稅就是為國家作貢獻，國家也沒有對我很好過，賦稅很重，自己經(jīng)常是吃不飽穿不暖，那些明朝的士兵，燒殺劫掠，和強盜沒什么分別，我和我的家人生命算是早不保夕，聽說北方的老百姓過得還不錯，清朝的稅很輕，只是要留辮子而已，但是起碼能活下來，我敬重史可法，可是也沒必要一定要自己死啊。難道老百姓連活著的權(quán)利都沒有了嗎？史可法有權(quán)利要求全城的人都像他一樣殉國嗎？崇禎還知道自殺，還知道要李自成“勿傷百姓以一人”呢。這八十萬人的死難道沒有史可法的一點責(zé)任嗎？不過與其說這八十萬人死在史可法手上，不如說這八十萬人和史可法都是死在封建遺毒的手上，歷史就是滿紙的“吃人”，死在封建思想下的中國人還多得多呢。史可法愛國，自己也不怕死?？墒谴驊?zhàn)不是愛國和不怕死就可以打贏的，軍事統(tǒng)帥必須要有軍事才能，否則就是對國家和士兵不負責(zé)任。戰(zhàn)敗的過錯不是愛國和殉國可以抵消的，今天我們不會去指責(zé)他的行為，但是如果還要去表揚他的行為，就難以茍同。畢竟戰(zhàn)爭的成敗決定于實力和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用。不懂軍事的人，沒有自知之明，卻指揮部隊，就是失敗。史可法的行為不值得提倡，它可以決定自己的生死，可以為自己的理想犧牲，但是不能夠以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求任何人。我對史可法，一個字，“敬”。一是敬重，二是敬畏。
??他所效力之南明弘光朝腐敗已達極致，同時還受馬士英阮大鋮牽制。他的對馬阮之流退讓，放棄了特殊時期的中央集權(quán)，尤其是對兵權(quán)的控制。他不顧實力(這點和袁崇煥大相徑庭)，只顧報君父之仇。在當(dāng)時情況下，自顧南保半壁尚不足，卻還要欲圖合師進討，問罪秦中，先討伐李自成軍，使得北岸清兵贏得時間和精力。他前期戰(zhàn)略失誤，最后要作困獸斗，固守一城而不知不應(yīng)計較一城一池之失的兵家常識。史可法到底是怎樣考慮戰(zhàn)略的呢？
??讀史可法的“復(fù)多爾袞書”，這是當(dāng)時史可法死守揚州，多爾袞勸降時候,史可法的答復(fù)，應(yīng)該說是真實地反映了史可法的想法和思路，我們也可以從中看出他的戰(zhàn)略觀來。先看史可法對當(dāng)前形勢的判斷。
??“越數(shù)日，遂命法視師北上，刻日西征。忽傳我大將軍吳叁桂借兵貴國，破走逆賊，為我先皇帝后發(fā)喪成禮，掃清宮殿，撫輯群黎，且罷剃發(fā)之令，示不忘本朝。此等舉動，振古鑠今。凡為大明臣子，無不長跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所云“感恩圖報”已乎！謹(jǐn)於八月薄治筐篚，遣使犒師；兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發(fā)，復(fù)次江淮?！边@一段是為吳叁桂引清兵入關(guān)最佳辯辭。
??言下之意很清楚，如果我史可法是吳叁桂，我也會這么做的。吳叁桂引清兵入關(guān)，做的對。史可法的態(tài)度是和南明一致的，也就是說，明朝的繼承人包括朝廷、大臣都理解并且贊同吳叁桂的引清兵入關(guān)。這一點從戰(zhàn)略上講并沒有錯誤。如果吳叁桂不引清兵入關(guān)，死守山海關(guān)，則必死于李自成的大順軍之手，一旦李自成部隊把守住山海關(guān)，擋住滿清入侵，甚至是和滿清談和，休養(yǎng)生息，積蓄實力，南明更是岌岌可危。再看史可法對未來戰(zhàn)略的觀點。
??“今逆賊未服天誅，諜知卷上西秦，方圖報復(fù)。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德；合師進討，問罪秦中；共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，(火召)耀千秋，本朝圖報，惟力是視?！笔房煞ㄔ瓉硎谴蛩阌谩巴鹬x”來感動滿清，幻想連同清兵一起消滅李自成而已。之后想必是貫徹南明那一套劃江而治的政策。由此可見，史可法的戰(zhàn)略是大錯特錯了，史可法和南明一樣缺乏戰(zhàn)略的遠見。在揚州之戰(zhàn)中，史可法本身就是缺兵少糧，明明知道既無外援，敵軍強大不可勝，城破是遲早的事情，還要作近乎自殺的抵抗。讀《銀河英雄傳說》，這樣對自己的士兵和老百姓不負責(zé)任的將軍，我想來是深惡痛絕的。固然八十萬老百姓的死守先該歸咎于殺人者。但是史可法的心中，可曾把這八十萬個老百姓當(dāng)成一回事，考慮過他們的生死呢？在我看來，史可法選擇自殺殉國，讓手下人獻城，并且要求清兵善待百姓比較好一點。這當(dāng)然是題外話了，在滿清的戰(zhàn)略來講，大規(guī)模的屠殺是讓頑強反抗者害怕，殺一儆百。在史可法看來，全城的百姓都能夠死得有氣節(jié)，也算是死得其所了。史可法的行為已經(jīng)是不能夠用戰(zhàn)略來衡量，當(dāng)時又不能夠全城人投票決定是否要無謂的死守招致報復(fù)。如果我是揚州城里的一員，我會怎么想呢。也許我會被史可法的精神感動，我能夠無畏于生死與滿清搏殺。可是我只是一個小老百姓啊，我每天交稅就是為國家作貢獻，國家也沒有對我很好過，賦稅很重，自己經(jīng)常是吃不飽穿不暖，那些明朝的士兵，燒殺劫掠，和強盜沒什么分別，我和我的家人生命算是早不保夕，聽說北方的老百姓過得還不錯，清朝的稅很輕，只是要留辮子而已，但是起碼能活下來，我敬重史可法，可是也沒必要一定要自己死啊。難道老百姓連活著的權(quán)利都沒有了嗎？史可法有權(quán)利要求全城的人都像他一樣殉國嗎？崇禎還知道自殺，還知道要李自成“勿傷百姓以一人”呢。這八十萬人的死難道沒有史可法的一點責(zé)任嗎？不過與其說這八十萬人死在史可法手上，不如說這八十萬人和史可法都是死在封建遺毒的手上，歷史就是滿紙的“吃人”，死在封建思想下的中國人還多得多呢。史可法愛國，自己也不怕死?？墒谴驊?zhàn)不是愛國和不怕死就可以打贏的，軍事統(tǒng)帥必須要有軍事才能，否則就是對國家和士兵不負責(zé)任。戰(zhàn)敗的過錯不是愛國和殉國可以抵消的，今天我們不會去指責(zé)他的行為，但是如果還要去表揚他的行為，就難以茍同。畢竟戰(zhàn)爭的成敗決定于實力和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用。不懂軍事的人，沒有自知之明，卻指揮部隊，就是失敗。史可法的行為不值得提倡，它可以決定自己的生死，可以為自己的理想犧牲，但是不能夠以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求任何人。我對史可法，一個字，“敬”。一是敬重，二是敬畏。
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