我們進(jìn)展緩慢，因?yàn)橛忠M(fèi)些篇幅來澄清兩個(gè)概念。就像前面講到的"禮儀之邦"一樣，有些詞語和概念我們耳熟能詳，好像誰都明白，其實(shí)呢，滿不是那么回事。

　　現(xiàn)在要解釋的這兩個(gè)概念，一個(gè)是"家"，一個(gè)是"封建"，這兩個(gè)概念是密切關(guān)聯(lián)的。

　　先來說"家"，這個(gè)概念不但我們很多現(xiàn)代人搞錯(cuò)，不少古人也都搞錯(cuò)。

　　剛才進(jìn)行《孟子》正文的時(shí)候有沒有人注意到"千乘之家"和"百乘之家"？

　　先說什么是"乘"。這個(gè)東西看似簡單，其實(shí)眾說紛紜，簡單講呢，它是一個(gè)軍事單位，就是以一輛戰(zhàn)車為核心的一個(gè)戰(zhàn)斗小組。好了，明白了這點(diǎn)，問題就來了：誰家里會(huì)有一千輛或者一百輛戰(zhàn)車的軍隊(duì)呀？

　　我們中國現(xiàn)在有了不少超級富豪，個(gè)個(gè)家大業(yè)大，前兩天我還看到一條新聞標(biāo)題說某富豪三天消費(fèi)花掉了兩個(gè)億。但是大家想想，有誰聽說過哪位富豪家里養(yǎng)著幾千人的軍隊(duì)呢？有誰聽說過兩位富豪比鄰而居，這家二奶跟那家三奶吵架了，賭氣不過，各自回家調(diào)集軍隊(duì)干上一架？現(xiàn)在的鄰里糾紛，真急眼的時(shí)候至多是來一句："你小子等著，姑奶奶一個(gè)電話過去，立馬就有人過來做了你！"--這就是時(shí)代的不同了，在封建社會(huì)里，鄰里糾紛那可是真有動(dòng)用軍隊(duì)的。為什么呢，因?yàn)槟菚r(shí)候的"家"不是我們現(xiàn)代意義上的家。

　　要明白"家"，就得先明白"封建"。所謂封建，天子分封諸侯國，這是一種大封建，還有一種小封建，就是諸侯國的國君在自己的地盤里也像天子分封自己一樣地拿出地盤來分封給貴族們，而被分封的貴族們和諸侯國國君之間的關(guān)系與諸侯國國君和天子之間的關(guān)系非常相似。貴族們也有自己的領(lǐng)地和軍隊(duì)，諸侯打仗的時(shí)候，貴族們要帶著自己的私人軍隊(duì)出征，這是他們應(yīng)盡的義務(wù)。到了所謂禮崩樂壞的時(shí)候呢，諸侯們對天子不大恭敬了，開始有僭越的舉動(dòng)了，同樣地，貴族們對諸侯也不大恭敬了，也開始僭越了。而正如同大的諸侯有實(shí)力輕視周天子一樣，大的貴族家族也有實(shí)力來輕視諸侯，所以孟子才會(huì)說那句"萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。"這個(gè)"家"，既不是我們現(xiàn)代人一夫一妻一小孩的家，也不是以前什么四世同堂之類的家，而是貴族的大型家族，有領(lǐng)地，有軍隊(duì)，有相當(dāng)大的政治權(quán)力。

　　四書當(dāng)中，《大學(xué)》里所謂"修齊治平"的主張是兩千多年以來中國傳統(tǒng)知識分子一直都孜孜以求的，這里的講究是：要想做到平天下，就先得治好國，要想治好國，就先得做到齊家，把家治理好，要想做到齊家，就先得修身修好才行，這就是所謂的"修身、齊家、治國、平天下"。

　　這里面，"天下"其實(shí)是現(xiàn)在我們"國"的概念，而"國"呢，是諸侯國的概念，"家"就是指貴族的大型家族。把這些概念搞清楚了，修身、齊家、治國、平天下這四個(gè)詞串在一起才顯出是順理成章的，否則的話，我提高自身修養(yǎng)，道德品質(zhì)高尚了，做到修身了，然后把老婆、孩子安頓好，這就齊家了，能齊家也就能治國了，所以我就可以去當(dāng)國家總理了，然后呢，平天下，征服世界？

　　問題還沒完。我們讀歷史，看到宋朝人講修齊治平，明朝人講修齊治平，清朝人講修齊治平，可其實(shí)深究起來，戰(zhàn)國以后，基本上沒人再能修齊治平了。為什么呢？因?yàn)樾摭R治平只有在封建社會(huì)里才是可能的，而戰(zhàn)國結(jié)束以后，中國的封建社會(huì)也就結(jié)束了。

　　--沒錯(cuò)，我說的是，戰(zhàn)國結(jié)束以后，中國封建社會(huì)也就結(jié)束了。

　　各位讀到這里，肯定有不少人會(huì)說我這是在胡說八道。是啊，我們不是一直都說中國有幾千年漫長的封建社會(huì)，直到晚清才從封建社會(huì)可恥地變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦厣鐣?huì)嗎？我們不是一直在說我們直到現(xiàn)在還在背負(fù)著幾千年封建社會(huì)的沉重包袱嗎？

　　--呵呵，我不但還堅(jiān)持我上面的說法，我還要說：封建社會(huì)是個(gè)好社會(huì)。

　　剛才痛斥我胡說八道的人中現(xiàn)在一定會(huì)有一些在破口大罵我是白癡了。是啊，我們不是曾經(jīng)很習(xí)慣用"老封建"、"你這個(gè)人怎么這么封建"之類的話來罵人嗎？封建社會(huì)怎么倒成了好社會(huì)了？

　　少安毋躁，且聽我慢慢道來。

　　封建，還是不封建，這是個(gè)問題。

　　其實(shí)，按傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來看，這本來并不是個(gè)問題。

　　封建封建，是分封制的社會(huì)體制：天子分封諸侯，諸侯分封貴族，諸侯和貴族在自己的領(lǐng)地上擁有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，這才是封建社會(huì)。秦始皇統(tǒng)一六國之后，就把分封制改為郡縣制了。秦朝之后，歷代政權(quán)基本上一直延續(xù)著郡縣制的政治體制，雖然也曾經(jīng)陸續(xù)有過分封，但都是以郡縣體制做為主體的。而秦朝之前，雖然也有郡縣制，但那都是零敲碎打，而且，那時(shí)的郡縣，其實(shí)質(zhì)和秦以后的郡縣也很不一樣，社會(huì)制度的主體還是分封制。所以，比較準(zhǔn)確的表達(dá)是：秦始皇結(jié)束了中國的封建社會(huì)傳統(tǒng)。所以呢，要說什么封建社會(huì)的歷史包袱，秦、漢之際的人的確還有這個(gè)包袱，而在現(xiàn)代，在兩千多年之后的我們的身上，早就沒有這個(gè)包袱了。--可是，解決了這個(gè)問題，新的問題又來了：我們身上的包袱如果不是封建社會(huì)的包袱，那又是什么包袱呢？

　　答案是：是兩千年的中央集權(quán)專制傳統(tǒng)的包袱。

　　清楚了這點(diǎn)，就可以回到前面那個(gè)"齊家"的問題了。齊家齊的是誰的家？齊的是封建社會(huì)大貴族的家，而這種"家"在戰(zhàn)國結(jié)束之后就因?yàn)樯鐣?huì)體制的改變而不再是社會(huì)的主流了，換句話說，秦朝以后的一代代的知識分子口口聲聲的"齊家"，這個(gè)"家"其實(shí)已經(jīng)不存在了--不但"家"不存在了，齊家之后要"治國"的那個(gè)"國"也沒法再治了。

　　好了，清楚些了沒有？我可不是胡說八道吧？那么，繼續(xù)。為什么說封建社會(huì)是個(gè)好社會(huì)呢？要注意，我這里所說的"好社會(huì)"只是相對而言的，各位千萬別拿加爾布雷斯的"好社會(huì)"的概念來往我這里套。我的意思是說，封建社會(huì)，比之后來的專制社會(huì)來說，還是有不少先進(jìn)性的。關(guān)于這些內(nèi)容，我們將會(huì)在《孟子》這本書里慢慢看到。先簡單講兩句吧，在封建社會(huì)，貴族擁有相當(dāng)大的政治權(quán)力，從最低級的貴族"士"到高級貴族都是這樣，他們的權(quán)力可以在很大程度上制約君權(quán)--雖然這有可能導(dǎo)致權(quán)貴篡位，比如孟子剛才說的，"千乘之家"有能力造"萬乘之國"的反，但是，無論是國君還是篡位的權(quán)貴，要想位子坐得穩(wěn)，誰也不能忽視大伙兒的意見。

　　這個(gè)問題又要涉及到一些需要多費(fèi)一番唇舌的概念，現(xiàn)在還是先不多談了，后文里會(huì)逐漸涉及到的，而且，朱元璋為什么對孟子那么惱火，以致做出了篡改教科書這種惡心事來，也是和這個(gè)問題有關(guān)的。對于秦朝以后的各個(gè)大一統(tǒng)王朝的專制社會(huì)來說，封建社會(huì)其實(shí)在一定程度上代表了自由民主這類相對寬松的政治環(huán)境，我們現(xiàn)在很多人罵人"老封建"真是錯(cuò)怪了封建社會(huì)了。即便單拿男女問題來說，其實(shí)最不"封建"的社會(huì)可能倒正是封建社會(huì)呢。所以，我覺得，"封建"應(yīng)該有變成褒義詞的可能，想像未來的某一天，年輕人的流行語又換了一茬了，女孩子們會(huì)對著自己心儀的小男生說："你好封建哎--"小男生不禁心花怒放，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候"酷"之類的詞語可能早就過氣了，用來表達(dá)"酷"這種感覺的新詞可能就變成了"封建"。

　　好了，《孟子》的這第一節(jié)就談到這里了，寫的時(shí)候總想收緊一點(diǎn)，可還是拉拉雜雜寫了好多。方才用軟件的統(tǒng)計(jì)功能看了看字?jǐn)?shù)，這一段所講的《孟子》原文僅僅一百多字，而我的講解卻足足用了一萬多字，好像有點(diǎn)過分。不過，開篇時(shí)候把一些問題盡量澄清，后面應(yīng)該就可以輕快一些了。