在漢朝建立時(shí)，帝國(guó)在西方以隴西、廣漢和蜀諸郡為界。邊界——如果可能確定這樣一條線的話——此后急轉(zhuǎn)向東，把巴郡、武陵郡和長(zhǎng)沙國(guó)包括在內(nèi)。邊界之外，向西去，在今天的云南省和貴州省境內(nèi)，有若干河道流過(guò)，包括今天的紅河和黑河。其中一些從內(nèi)地通航，并可使船舶順流而下直抵靠近海防或廣州的大海。
這些西部地區(qū)居住著一大批部落，大部分是小的，其中最著名的是夜郎、滇和邛都。有些部落過(guò)著定居農(nóng)耕的生活方式，另一些位于離內(nèi)地更遠(yuǎn)的部落據(jù)記載則是牧民，他們過(guò)著游牧的生活，沒(méi)有明確的各級(jí)首領(lǐng)統(tǒng)治。［1］ 公元前339年到328年之間，楚王向這些部分發(fā)起了一次流產(chǎn)的軍事遠(yuǎn)征，其結(jié)果是一名中國(guó)官員莊?成為滇國(guó)（今云南）的獨(dú)立的國(guó)王。公元前4世紀(jì)至前3世紀(jì)，由于秦帝國(guó)向南挺進(jìn)，這個(gè)王國(guó)被隔絕了，隨著秦帝國(guó)的崩潰，新的漢朝政府循著滇國(guó)的東部邊界（包括巴郡和蜀郡）建立自己的疆域。
據(jù)報(bào)道，漢朝對(duì)這些遙遠(yuǎn)地區(qū)的興趣是由那里的商業(yè)活動(dòng)激發(fā)的。滇以西地區(qū)的居民據(jù)說(shuō)是通過(guò)馬匹、奴隸和牦牛的貿(mào)易獲得財(cái)富的。公元前135年，一個(gè)名叫唐蒙的中國(guó)官員向長(zhǎng)安報(bào)告，來(lái)自蜀的貨物——主要是柑桔類水果制品——經(jīng)由夜郎道在牂柯江順流而下直抵南越。［2］ 唐蒙成功地說(shuō)服中央政府允許他著手組織一次遠(yuǎn)途考察，此事導(dǎo)致在同年（前135年）建立犍為郡。居民為漢的絲綢所誘惑而被爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，從巴郡和蜀郡招募的軍隊(duì)用來(lái)開辟交通和運(yùn)輸?shù)穆肪€。與此同時(shí)，漢朝官員在司馬相如的勸說(shuō)下略微向北滲入，鄰近蜀郡的大片地區(qū)歸屬漢朝管理。司馬相如是蜀人；他在歷史上因?qū)χ袊?guó)詩(shī)歌作出的貢獻(xiàn)而聞名。［3］
由于地方的不順從，維持中國(guó)存在所引起的費(fèi)用，以及有意識(shí)地決心集中全部可用的力量去處理北方的匈奴問(wèn)題，因而隨之而來(lái)的是一個(gè)間隙期，在此期間中國(guó)的前進(jìn)暫時(shí)中止了。然而，張騫在前122年左右從中亞回來(lái)所作的報(bào)告，立刻重新激發(fā)了對(duì)南方的興趣。_0494_2［4］ 他說(shuō)，他注意到在大夏出售的貨物是商人們從蜀帶到那里去的。他的描述促使中央政府派遣一隊(duì)探險(xiǎn)者前往西南，為的是開辟一條通往身毒（印度）的道路。可是，他們的旅行為滇王所阻，他將他們扣留在昆明可能達(dá)四年之久。
漢朝權(quán)威在西南的真正提高是在南越平定以后發(fā)生的，依靠的是參與那次戰(zhàn)役的包括有來(lái)自巴、蜀罪人的軍隊(duì)。前111年，建立了牂柯郡，后來(lái)的記載認(rèn)為這個(gè)地區(qū)盛行鬼神崇拜，農(nóng)業(yè)和畜產(chǎn)都很稀少。［5］ 與此同時(shí)，一個(gè)據(jù)認(rèn)為毫無(wú)疑問(wèn)的效忠于皇室的夜郎地方首領(lǐng)被立為夜郎王；象其他地方一樣，漢朝當(dāng)局準(zhǔn)備將建立地區(qū)政府正規(guī)機(jī)構(gòu)的直接統(tǒng)治和確認(rèn)本土統(tǒng)治者的地位及其權(quán)力兩者結(jié)合在一起。不久以后，越巂郡建立了起來(lái)，此外兩個(gè)較小的郡后來(lái)并入蜀郡；廣漢郡的一部分建成了獨(dú)立的武都郡。
當(dāng)漢朝的權(quán)威伸向云南時(shí)，政府再次將兩種管理方式結(jié)合起來(lái)。除了建立益州郡（前109年）外，滇王的地位和他的名號(hào)都得到確認(rèn)。最幸運(yùn)的是，文獻(xiàn)記載的史實(shí)由一枚皇家印章的發(fā)現(xiàn)而得到確證，這枚印章是中國(guó)當(dāng)局及時(shí)刻制的，推測(cè)是授予國(guó)王的。［6］ 在石寨山遺址發(fā)現(xiàn)的其他文物包括種類繁多的物品。其中有飾牌和源自斯基泰或鄂爾多斯樣式的武器；具有南方東山文化崇拜特征的大銅鼓；還有若干正規(guī)中國(guó)樣式的、知名的而且廣泛分布在北方的物品。［7］ 后來(lái)的記載提到滇時(shí)，把它說(shuō)成是一個(gè)具有鹽、貴金屬和家畜的特別富裕的地區(qū)。［8］
據(jù)報(bào)道，前86年和前83年發(fā)生了反對(duì)漢朝權(quán)威的叛亂。在第一次事變中據(jù)說(shuō)參加的部落成員多達(dá)3萬(wàn)人；記載告訴我們，前82年叛亂結(jié)束時(shí)，5萬(wàn)名本地居民被處死或當(dāng)了俘虜，10萬(wàn)頭家畜被中國(guó)人拿走。［9］ 前28年至25年出現(xiàn)了更多的麻煩，由此而引起的全部問(wèn)題是，為了保持這些遙遠(yuǎn)的地區(qū)而耗盡中國(guó)的物力，并驅(qū)使中國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行艱巨的戰(zhàn)役是否正確，是不是應(yīng)該放棄。結(jié)果，漢朝由于被任命為牂柯太守的陳立的強(qiáng)有力的行動(dòng)而得以重新在那里行施權(quán)力。［10］ 在王莽當(dāng)政時(shí)（公元9—23年），西南有相當(dāng)多的騷亂，有一次戰(zhàn)役持續(xù)了三年，僅僅由于疾病便遭受了70％的損失。第二次遠(yuǎn)征也沒(méi)有取得更大的成就，這一次據(jù)說(shuō)包括10萬(wàn)人，裝備所需在數(shù)量上是以前的兩倍。
后漢時(shí)期有報(bào)告說(shuō)在南郡和巴郡的土著居民中爆發(fā)了騷動(dòng)和叛亂。牂柯郡的地方首領(lǐng)們很快便向光武帝提交貢品，顯然是從水路把它們送到番禺（廣東）的；桓帝朝（公元146—168年）采取了有意識(shí)的步驟，將各部落融合于中國(guó)的生活方式之中，主要的辦法是用中國(guó)的禮俗進(jìn)行教育。［11］ 在益州，王莽統(tǒng)治時(shí)期因若干騷動(dòng)而引人注目，但由于灌溉工程的成果，大片土地可以耕作。據(jù)報(bào)道，公元42年至45年進(jìn)一步爆發(fā)了叛亂，然后是176年有叛亂。在此期間，相當(dāng)數(shù)量的部落在公元51年和69年投奔中國(guó)人，明帝統(tǒng)治時(shí)期（57—75年）在益州西部建立了有六個(gè)屬縣的永昌郡。［12］ 依照協(xié)議，居民得到允許用紡織品和鹽來(lái)交稅；在郡境以外的一些部落則以犀牛、象和寶石作為他們的貢賦；作為交換他們從漢朝接受封號(hào)（94—120年）。來(lái)自其他地方的貢品包括地方的樂(lè)師和藝人，他們中某些人自稱來(lái)自東地中海世界。［13］
公元114年，越巂郡以西的部落成員不少于人向漢朝民政官員表示歸附，但兩年以后爆發(fā)了反對(duì)苛重租稅的一次起義，得到永昌、益州和巴郡的響應(yīng)。20余縣因隨之而來(lái)的暴力事件遭受損失。它被鎮(zhèn)壓以后，接著是一個(gè)據(jù)說(shuō)民政管理促進(jìn)了居民文化水平的時(shí)期。［14］ 在再遠(yuǎn)一點(diǎn)的北方，明帝時(shí)期一個(gè)有事業(yè)心的官員將來(lái)自蜀郡疆域之外的多少有點(diǎn)不尋常的貢品獻(xiàn)到洛陽(yáng)。按照非中國(guó)起源的音樂(lè)和舞蹈在帝國(guó)宮廷表演的傳統(tǒng)，他送去若干土著效忠者所作歌曲的歌詞，這些歌詞贊揚(yáng)漢帝國(guó)的仁慈的統(tǒng)治和文明。［15］ 此后我們交替地讀到叛亂（107、123、156和159年）或它們被鎮(zhèn)壓、反對(duì)歸順或呈獻(xiàn)稀有珍品（108、161年）的記載。
［1］ 《史記》卷一一六，第2991頁(yè)以下（沃森：《英譯〈史記〉》第2卷，第290頁(yè)），《漢書》卷九五，第2837頁(yè)以下。
［2］ 關(guān)于唐蒙，見《漢書》卷五七下，第2577頁(yè)以下；《漢書》卷二四下，第1157頁(yè)（期旺：《古代中國(guó)的糧食和貨幣》，第242頁(yè)）。
［3］ 關(guān)于司馬相如，見《史記》卷一一七，第2999頁(yè)以下（吳德明：《〈史記〉司馬相如傳譯注》（巴黎，1972）；《漢書》卷五七上——五七下，第2529頁(yè)以下。關(guān)于他前往西南以前扮演的角色，見吳德明：《漢代宮廷詩(shī)人司馬相如》（巴黎，1964），第69頁(yè)以下。
［4］ 他回來(lái)的時(shí)間是有疑問(wèn)的。前122年之說(shuō)根據(jù)《史記》卷一一七，第2995頁(yè)（沃森：《英譯《〈史記〉》第2卷，第293頁(yè)）；《漢書》卷九九，第3841頁(yè)；見吳德明：《宮廷詩(shī)人》第102頁(yè)注6；《漢書》卷六一，第2689頁(yè)（何四維：《中國(guó)在中亞》，第221頁(yè)以下）。
?。?］ 《后漢書》卷八六，第2845頁(yè)。
?。?］ 見云南省博物館：《云南晉寧石寨山古墓群發(fā)掘報(bào)告》（北京，1959），第113頁(yè)和圖107之3。關(guān)于云南的發(fā)現(xiàn)，見云南省博物館編：《云南青銅器》（北京，1981）；汪寧生：《云南考古》（昆明，1980）。
?。?］ 見?，敗ぐ羁耍骸兜嵛幕约八c東山文化關(guān)系的某些特征》，收在《早期中國(guó)藝術(shù)和它在太平洋海洋盆地的潛在影響》，埃爾·巴納德編（臺(tái)灣， 1974），第291—328頁(yè)；馬達(dá)蘭·馮·杜瓦爾：《滇的青銅藝術(shù)中的裝飾觀念和風(fēng)格原則》，同上書，第329—372頁(yè)。
?。?］ 《后漢書》卷八六，第2846頁(yè)。
?。?］ 《漢書》卷七，第223頁(yè)（德效騫：《〈漢書〉譯注》第2卷，第160頁(yè)）提供的數(shù)字，與《漢書》卷九五第3843頁(yè)所載有些不同。
［10］ 《漢書》卷九五，第3845頁(yè)。
?。?1］ 《后漢書》卷八六，第2840頁(yè)以下、第2845頁(yè)。
?。?2］ 《后漢書》卷八六，第2849頁(yè)提供了部落成員的準(zhǔn)確數(shù)字。（）公元51年，2770戶，人，（b）公元69年，戶，人。這些數(shù)字的清晰性表明，它們得自真實(shí)的計(jì)算，不可能是一種估計(jì)。關(guān)于一戶6或10口的比例，見以上第3章《邊境和鄰邦》。
［13］ 《后漢書》卷八六，第2851頁(yè)。
?。?4］ 《后漢書》卷八六，第2853頁(yè)以下。
［15］ 關(guān)于中文和另一種語(yǔ)言的歌詞，見《后漢書》卷八六，第2856頁(yè)以下。
這些西部地區(qū)居住著一大批部落，大部分是小的，其中最著名的是夜郎、滇和邛都。有些部落過(guò)著定居農(nóng)耕的生活方式，另一些位于離內(nèi)地更遠(yuǎn)的部落據(jù)記載則是牧民，他們過(guò)著游牧的生活，沒(méi)有明確的各級(jí)首領(lǐng)統(tǒng)治。［1］ 公元前339年到328年之間，楚王向這些部分發(fā)起了一次流產(chǎn)的軍事遠(yuǎn)征，其結(jié)果是一名中國(guó)官員莊?成為滇國(guó)（今云南）的獨(dú)立的國(guó)王。公元前4世紀(jì)至前3世紀(jì)，由于秦帝國(guó)向南挺進(jìn)，這個(gè)王國(guó)被隔絕了，隨著秦帝國(guó)的崩潰，新的漢朝政府循著滇國(guó)的東部邊界（包括巴郡和蜀郡）建立自己的疆域。
據(jù)報(bào)道，漢朝對(duì)這些遙遠(yuǎn)地區(qū)的興趣是由那里的商業(yè)活動(dòng)激發(fā)的。滇以西地區(qū)的居民據(jù)說(shuō)是通過(guò)馬匹、奴隸和牦牛的貿(mào)易獲得財(cái)富的。公元前135年，一個(gè)名叫唐蒙的中國(guó)官員向長(zhǎng)安報(bào)告，來(lái)自蜀的貨物——主要是柑桔類水果制品——經(jīng)由夜郎道在牂柯江順流而下直抵南越。［2］ 唐蒙成功地說(shuō)服中央政府允許他著手組織一次遠(yuǎn)途考察，此事導(dǎo)致在同年（前135年）建立犍為郡。居民為漢的絲綢所誘惑而被爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，從巴郡和蜀郡招募的軍隊(duì)用來(lái)開辟交通和運(yùn)輸?shù)穆肪€。與此同時(shí)，漢朝官員在司馬相如的勸說(shuō)下略微向北滲入，鄰近蜀郡的大片地區(qū)歸屬漢朝管理。司馬相如是蜀人；他在歷史上因?qū)χ袊?guó)詩(shī)歌作出的貢獻(xiàn)而聞名。［3］
由于地方的不順從，維持中國(guó)存在所引起的費(fèi)用，以及有意識(shí)地決心集中全部可用的力量去處理北方的匈奴問(wèn)題，因而隨之而來(lái)的是一個(gè)間隙期，在此期間中國(guó)的前進(jìn)暫時(shí)中止了。然而，張騫在前122年左右從中亞回來(lái)所作的報(bào)告，立刻重新激發(fā)了對(duì)南方的興趣。_0494_2［4］ 他說(shuō)，他注意到在大夏出售的貨物是商人們從蜀帶到那里去的。他的描述促使中央政府派遣一隊(duì)探險(xiǎn)者前往西南，為的是開辟一條通往身毒（印度）的道路。可是，他們的旅行為滇王所阻，他將他們扣留在昆明可能達(dá)四年之久。
漢朝權(quán)威在西南的真正提高是在南越平定以后發(fā)生的，依靠的是參與那次戰(zhàn)役的包括有來(lái)自巴、蜀罪人的軍隊(duì)。前111年，建立了牂柯郡，后來(lái)的記載認(rèn)為這個(gè)地區(qū)盛行鬼神崇拜，農(nóng)業(yè)和畜產(chǎn)都很稀少。［5］ 與此同時(shí)，一個(gè)據(jù)認(rèn)為毫無(wú)疑問(wèn)的效忠于皇室的夜郎地方首領(lǐng)被立為夜郎王；象其他地方一樣，漢朝當(dāng)局準(zhǔn)備將建立地區(qū)政府正規(guī)機(jī)構(gòu)的直接統(tǒng)治和確認(rèn)本土統(tǒng)治者的地位及其權(quán)力兩者結(jié)合在一起。不久以后，越巂郡建立了起來(lái)，此外兩個(gè)較小的郡后來(lái)并入蜀郡；廣漢郡的一部分建成了獨(dú)立的武都郡。
當(dāng)漢朝的權(quán)威伸向云南時(shí)，政府再次將兩種管理方式結(jié)合起來(lái)。除了建立益州郡（前109年）外，滇王的地位和他的名號(hào)都得到確認(rèn)。最幸運(yùn)的是，文獻(xiàn)記載的史實(shí)由一枚皇家印章的發(fā)現(xiàn)而得到確證，這枚印章是中國(guó)當(dāng)局及時(shí)刻制的，推測(cè)是授予國(guó)王的。［6］ 在石寨山遺址發(fā)現(xiàn)的其他文物包括種類繁多的物品。其中有飾牌和源自斯基泰或鄂爾多斯樣式的武器；具有南方東山文化崇拜特征的大銅鼓；還有若干正規(guī)中國(guó)樣式的、知名的而且廣泛分布在北方的物品。［7］ 后來(lái)的記載提到滇時(shí)，把它說(shuō)成是一個(gè)具有鹽、貴金屬和家畜的特別富裕的地區(qū)。［8］
據(jù)報(bào)道，前86年和前83年發(fā)生了反對(duì)漢朝權(quán)威的叛亂。在第一次事變中據(jù)說(shuō)參加的部落成員多達(dá)3萬(wàn)人；記載告訴我們，前82年叛亂結(jié)束時(shí)，5萬(wàn)名本地居民被處死或當(dāng)了俘虜，10萬(wàn)頭家畜被中國(guó)人拿走。［9］ 前28年至25年出現(xiàn)了更多的麻煩，由此而引起的全部問(wèn)題是，為了保持這些遙遠(yuǎn)的地區(qū)而耗盡中國(guó)的物力，并驅(qū)使中國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行艱巨的戰(zhàn)役是否正確，是不是應(yīng)該放棄。結(jié)果，漢朝由于被任命為牂柯太守的陳立的強(qiáng)有力的行動(dòng)而得以重新在那里行施權(quán)力。［10］ 在王莽當(dāng)政時(shí)（公元9—23年），西南有相當(dāng)多的騷亂，有一次戰(zhàn)役持續(xù)了三年，僅僅由于疾病便遭受了70％的損失。第二次遠(yuǎn)征也沒(méi)有取得更大的成就，這一次據(jù)說(shuō)包括10萬(wàn)人，裝備所需在數(shù)量上是以前的兩倍。
后漢時(shí)期有報(bào)告說(shuō)在南郡和巴郡的土著居民中爆發(fā)了騷動(dòng)和叛亂。牂柯郡的地方首領(lǐng)們很快便向光武帝提交貢品，顯然是從水路把它們送到番禺（廣東）的；桓帝朝（公元146—168年）采取了有意識(shí)的步驟，將各部落融合于中國(guó)的生活方式之中，主要的辦法是用中國(guó)的禮俗進(jìn)行教育。［11］ 在益州，王莽統(tǒng)治時(shí)期因若干騷動(dòng)而引人注目，但由于灌溉工程的成果，大片土地可以耕作。據(jù)報(bào)道，公元42年至45年進(jìn)一步爆發(fā)了叛亂，然后是176年有叛亂。在此期間，相當(dāng)數(shù)量的部落在公元51年和69年投奔中國(guó)人，明帝統(tǒng)治時(shí)期（57—75年）在益州西部建立了有六個(gè)屬縣的永昌郡。［12］ 依照協(xié)議，居民得到允許用紡織品和鹽來(lái)交稅；在郡境以外的一些部落則以犀牛、象和寶石作為他們的貢賦；作為交換他們從漢朝接受封號(hào)（94—120年）。來(lái)自其他地方的貢品包括地方的樂(lè)師和藝人，他們中某些人自稱來(lái)自東地中海世界。［13］
公元114年，越巂郡以西的部落成員不少于人向漢朝民政官員表示歸附，但兩年以后爆發(fā)了反對(duì)苛重租稅的一次起義，得到永昌、益州和巴郡的響應(yīng)。20余縣因隨之而來(lái)的暴力事件遭受損失。它被鎮(zhèn)壓以后，接著是一個(gè)據(jù)說(shuō)民政管理促進(jìn)了居民文化水平的時(shí)期。［14］ 在再遠(yuǎn)一點(diǎn)的北方，明帝時(shí)期一個(gè)有事業(yè)心的官員將來(lái)自蜀郡疆域之外的多少有點(diǎn)不尋常的貢品獻(xiàn)到洛陽(yáng)。按照非中國(guó)起源的音樂(lè)和舞蹈在帝國(guó)宮廷表演的傳統(tǒng)，他送去若干土著效忠者所作歌曲的歌詞，這些歌詞贊揚(yáng)漢帝國(guó)的仁慈的統(tǒng)治和文明。［15］ 此后我們交替地讀到叛亂（107、123、156和159年）或它們被鎮(zhèn)壓、反對(duì)歸順或呈獻(xiàn)稀有珍品（108、161年）的記載。
［1］ 《史記》卷一一六，第2991頁(yè)以下（沃森：《英譯〈史記〉》第2卷，第290頁(yè)），《漢書》卷九五，第2837頁(yè)以下。
［2］ 關(guān)于唐蒙，見《漢書》卷五七下，第2577頁(yè)以下；《漢書》卷二四下，第1157頁(yè)（期旺：《古代中國(guó)的糧食和貨幣》，第242頁(yè)）。
［3］ 關(guān)于司馬相如，見《史記》卷一一七，第2999頁(yè)以下（吳德明：《〈史記〉司馬相如傳譯注》（巴黎，1972）；《漢書》卷五七上——五七下，第2529頁(yè)以下。關(guān)于他前往西南以前扮演的角色，見吳德明：《漢代宮廷詩(shī)人司馬相如》（巴黎，1964），第69頁(yè)以下。
［4］ 他回來(lái)的時(shí)間是有疑問(wèn)的。前122年之說(shuō)根據(jù)《史記》卷一一七，第2995頁(yè)（沃森：《英譯《〈史記〉》第2卷，第293頁(yè)）；《漢書》卷九九，第3841頁(yè)；見吳德明：《宮廷詩(shī)人》第102頁(yè)注6；《漢書》卷六一，第2689頁(yè)（何四維：《中國(guó)在中亞》，第221頁(yè)以下）。
?。?］ 《后漢書》卷八六，第2845頁(yè)。
?。?］ 見云南省博物館：《云南晉寧石寨山古墓群發(fā)掘報(bào)告》（北京，1959），第113頁(yè)和圖107之3。關(guān)于云南的發(fā)現(xiàn)，見云南省博物館編：《云南青銅器》（北京，1981）；汪寧生：《云南考古》（昆明，1980）。
?。?］ 見?，敗ぐ羁耍骸兜嵛幕约八c東山文化關(guān)系的某些特征》，收在《早期中國(guó)藝術(shù)和它在太平洋海洋盆地的潛在影響》，埃爾·巴納德編（臺(tái)灣， 1974），第291—328頁(yè)；馬達(dá)蘭·馮·杜瓦爾：《滇的青銅藝術(shù)中的裝飾觀念和風(fēng)格原則》，同上書，第329—372頁(yè)。
?。?］ 《后漢書》卷八六，第2846頁(yè)。
?。?］ 《漢書》卷七，第223頁(yè)（德效騫：《〈漢書〉譯注》第2卷，第160頁(yè)）提供的數(shù)字，與《漢書》卷九五第3843頁(yè)所載有些不同。
［10］ 《漢書》卷九五，第3845頁(yè)。
?。?1］ 《后漢書》卷八六，第2840頁(yè)以下、第2845頁(yè)。
?。?2］ 《后漢書》卷八六，第2849頁(yè)提供了部落成員的準(zhǔn)確數(shù)字。（）公元51年，2770戶，人，（b）公元69年，戶，人。這些數(shù)字的清晰性表明，它們得自真實(shí)的計(jì)算，不可能是一種估計(jì)。關(guān)于一戶6或10口的比例，見以上第3章《邊境和鄰邦》。
［13］ 《后漢書》卷八六，第2851頁(yè)。
?。?4］ 《后漢書》卷八六，第2853頁(yè)以下。
［15］ 關(guān)于中文和另一種語(yǔ)言的歌詞，見《后漢書》卷八六，第2856頁(yè)以下。
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