過(guò)去久遠(yuǎn)，往昔世時(shí)，有一大國(guó)，號(hào)曰迦尸。人則安樂(lè)，五稼豐稔，四序調(diào)和，無(wú)諸災(zāi)疫。其王稱云：「是我之福感德如此，國(guó)界清平?！蛊渫醴蛉艘嗳ィ骸甘擎?。」太子云：「是●（寡）人福。」三箇各爭(zhēng)不定。王遂問(wèn)修道仙人，決曉所疑。仙人答曰：「非王所感，亦非夫人太子之福。彼是山林之中，迦毗羅鳥(niǎo)、兔、及獼猴、象等四獸，結(jié)為兄弟，行恩布義，互相遵（尊）敬，感此事也。」王遂往看，果如其言。國(guó)內(nèi)人民，盡知此事，其象鳥(niǎo)等，以何因由識(shí)得大??？鳥(niǎo)問(wèn)象云：「汝先到此樹(shù)邊之時(shí)，其樹(shù)大??？」白象答云：「我到樹(shù)邊之時(shí)，倚樹(shù)揩癢，樹(shù)纔勝我也?！勾螁?wèn)獼猴：「汝見(jiàn)樹(shù)時(shí)，其樹(shù)大??？」獼猴答云：「我於樹(shù)上，捉其枝條騰躍跳擲，勝得我也?！褂謫?wèn)其兔：「汝到樹(shù)時(shí)，其樹(shù)大??？」兔子答云：「我到樹(shù)邊，喫噉樹(shù)葉，口到樹(shù)頭，枝杋花葉?！蛊澍B(niǎo)云：「我昔山中食此樹(shù)果，遺子此地，乃生其樹(shù)?！挂虼藰?shù)故，如上四獸，識(shí)得大小。鳥(niǎo)最居長(zhǎng)，兔得第二，獼猴第三，白象最小。如是四獸，由恩義故，於後命終，盡得生天，帝釋諸天，異口同音，歡喜讚嘆。爾時(shí)如來(lái)告諸大眾：彼時(shí)鳥(niǎo)者，即我身是；兔是舍利；獼猴即是大目乾連；白象即今阿難陀是。四獸行恩，尚感如是廣大功德，豈況其人，如無(wú)恩義也。

　　唐僧統(tǒng)和尚讚述四獸恩義頌為先修行孝因果，今感得成佛之緣，其由如是。

　　奇哉四獸，能結(jié)好事，

　　敬大識(shí)小，以樹(shù)為類。

　　布義行恩，低心下意。

　　動(dòng)止相隨，匪辭重累。

　　連襟綴袖，陳雷莫比。

　　感世清平，災(zāi)殃不起。

　　風(fēng)雨順時(shí)，吉祥呈瑞。

　　迦尸國(guó)人，無(wú)不歡喜。

　　聖教稱揚(yáng)，諸天讚美。

　　後得成佛，福因由此。

　　按此文前有行半字云：「又將稱讚功德，奉用莊嚴(yán)我都僧統(tǒng)和尚，伏願(yuàn)長(zhǎng)承帝澤，為灌頂之●師，永鎮(zhèn)臺(tái)階，讚明王於理化?！?/div>

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