經(jīng)：佛告阿難，我觀眾生，雖沾人品，心行愚懞，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，●有人（仁）慈。
此唱經(jīng)文，是世尊呵責(zé)也。前來(lái)父母有十種恩德，皆父母之養(yǎng)育，是二親之劬勞。云云
世尊道：阿難，我觀娑婆世界一切眾生，雖具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解報(bào)恩。命終必墮三塗，永劫不逢出離。
傷嗟世上人男女，成長(zhǎng)了不能返思慮；
未省修治孝順心，空將習(xí)學(xué)●憑據(jù)。
縱愚癡，多●（抵）拒，父母誡嗔●（撲）匙箸；
只管於家弄性●（靈），爭(zhēng)知門外傳聲譽(yù)。
熱時(shí)太熱為恩憐，寒即盡寒為臺(tái)舉；
兒喜渾家始得安，兒嗔一舍無(wú)情緒。
盡驅(qū)馳，受煎煮，豈解酌量些子許，
容易拋離不肯皈（歸），等閑棄背他鄉(xiāng)土。
不曾結(jié)識(shí)好知聞，空是剜剕惡伴侶；
家內(nèi)長(zhǎng)慊父母言，外頭卻信他人語(yǔ)。
大愚癡，不覺(jué)悟，恣縱身心起辜負(fù)；
佛道如斯五逆人，莫覓託生好去處。
重重地獄有何因，只為閻浮五逆人；
莫問(wèn)歲寒煎煮罪，不論年月擣磨身。
自知●理從搥斷，伏請(qǐng)哀兢（矜）任苦辛；
縱●卻來(lái)人世內(nèi)，從生至老是寒貧。
佛言：阿難，若行五逆之人，命終必墮惡道?？v生人世，疾病貧窮，凡是所為，不得稱遂。此者皆因云——若欲得來(lái)生生相周圓，有財(cái)多福，有衣有食，須於今生，行其孝養(yǎng)云云
若徒感果周圓相，多福多財(cái)多義讓；
舉措長(zhǎng)交遇吉祥，施為不遣逢災(zāi)障。
入為侯，出為將，土地保持人敬仰；
別處門中可惜心，捷徑●過(guò)行孝養(yǎng)。
若於父母解周旋，土地神龍盡喜歡；
災(zāi)障年年●一點(diǎn)，吉祥日日有多般。
行藏逐意皆能遂，出入隨心到處安；
設(shè)使命終皈大夜，三途還是不相●。
佛言：阿難，為人若解行孝，見(jiàn)世得人敬奉，命終又不入三途。大凡世上不孝人，多在家費(fèi)父母心神，出入又不依時(shí)節(jié)。致使父心愁戚，母意憂惶，終日倚門，空垂血淚云云?！笗疲悍e穀防饑，養(yǎng)子備老?！箍v年成長(zhǎng)，識(shí)會(huì)東西，拋卻耶娘，向南向北。男女雖然不孝，父母未省憎慊。如斯恩念最多，爭(zhēng)忍拋離出外。父母在，勸君莫向他鄉(xiāng)住。
世人不孝堪傷嘆，於父娘邊起輕慢；
不念懷耽煞苦辛，豈知乳哺多疲惓。
恣為非，隨惡伴，輕罵尊親毀良善；
佛道如斯一類人，生生大不易見(jiàn)如來(lái)面。
佛言濁世一般人，恣意為非不可論；
縱見(jiàn)惡人心裏喜，亦逢善者卻生嗔。
親情勸著何曾聽(tīng)，父母教招似不聞；
仕宦經(jīng)營(yíng)全不肯，長(zhǎng)時(shí)閑散恣因循。
父母終朝只是憂，見(jiàn)兒愛(ài)伴惡時(shí)流；
貪歡逐樂(lè)●時(shí)歇，打論樗蒲更不休。
日日倚門垂血淚，朝朝煩惱向心頭；
佛言此輩非人子，死入三途堪嘆愁。
始從懷妊至●（嬰）孩，長(zhǎng)得身軀六尺才；
棄德背恩行不孝，貪聲逐色縱心懷。
三年?。ㄈ椋┎刚\(chéng)堪嘆，十月懷耽足可哀；
不念二親恩養(yǎng)力，辜僥棄背也唱將來(lái)。
經(jīng)云：棄德背恩。
此唱經(jīng)文，是我佛世尊述五逆眾生，棄背恩德也。不孝父母，走在他鄉(xiāng)，拋棄尊親，不皈於舍。命終惡道，受大苦辛。只為前生不孝父母。△——經(jīng)說(shuō)：過(guò)去世中，有一罪人，頂上長(zhǎng)被熱鐵輪旋遶。問(wèn)目連言，△——只為前生不孝父母，
出來(lái)形狀堪驚恐，見(jiàn)者皆言業(yè)障重；
熱鐵輪於頂上旋，不論時(shí)節(jié)常疼痛。
未審緣何受此殃，盡因前世親修種；
為伯叔處●心起敬崇，二親邊不省生虔奉。
佛言此鬼業(yè)難論，頭上長(zhǎng)旋熱鐵輪；
日日每遭諸苦惱，朝朝不歇受艱辛。
皆因不孝於慈父，盡為辜僥向母親；
普勸今朝聞法者，速須孝順莫因循。
且如侍奉父母，憐念弟兄，見(jiàn)必喜懽，逢之賞嘆。二時(shí)問(wèn)訊，晝夜恭承，扇枕溫床，須知時(shí)節(jié)。此即是真孝子。若是必生不孝，拋棄父娘，在外經(jīng)年，●心皈舍，此即非是孝子也。更有父母約束，都不信言，應(yīng)對(duì)高聲，所作違背。甘辛美味，妻子長(zhǎng)●，苦澀飲食，與父喫者。此孝子非也。書云曾參云——
佛交濁世男兼女，成長(zhǎng)了直須孝父母；
暮省朝參莫但（憚）勞，溫床枕扇●辭苦。
莫遣耶娘怨恨生，承旨候顏交得所；
不但人皆讚嘆君，兼交賢聖垂加護(hù)。
恭承侍養(yǎng)返心安，孝順名應(yīng)世上傳；
書內(nèi)曾參人盡說(shuō)，經(jīng)中羅卜廣弘宣。
皆慚乳哺多恩德，盡感懷耽足●憐；
佛道若能行孝養(yǎng)，見(jiàn)生來(lái)世沒(méi)迍邅。
不孝人，難說(shuō)喻，返倒二親非母魯；
家內(nèi)諍喧拗父娘，門前相罵牽宗祖。
●（纔）擬交招便氣築天，試佯約束懷嗔怒；
佛道如斯五逆人，命終大不易拋辛苦。
佛言五逆惡眾生，業(yè)報(bào)當(dāng)來(lái)實(shí)不輕；
於六道中來(lái)又去，向三途內(nèi)死還生。
直緣不感懷耽德，蓋為全無(wú)養(yǎng)育情；
所以向三途惡道裏，長(zhǎng)時(shí)受苦不休停。
堪愍念，又堪哀，望卻深恩大苦栽（哉）；
禽獸上由（尚猶）行孝義，為人爭(zhēng)合縱心懷。
三年乳哺由（猶）為可，十月懷●苦莫裁；
佛向經(jīng)中親自說(shuō)，道如何擎重?fù)?dān)也唱將來(lái)。
經(jīng)云：阿娘懷子，十月之中，起座不安，如擎重?fù)?dān)，飲食不下，如長(zhǎng)病人。
此唱經(jīng)文，是世尊重明懷任（妊）艱難也。前來(lái)十恩中第一懷●守護(hù)恩。準(zhǔn)花嚴(yán)經(jīng)說(shuō)，我等身攬父母赤白二物，成此身形。此有五色，初生羯邏藍(lán)△——三十八七日方知我等於母腹內(nèi)，受多少苦辛。阿娘形貌汪羸。△——
十月懷●諸弟子，萬(wàn)苦千辛逐日是；
起坐朝朝體似山，施為日日心如醉。
鳳釵鸞鏡不曾捻，玉貌花容轉(zhuǎn)枯悴；
念佛求神即有心，看花逐樂(lè)都●意。
十月懷●弟子身，如擎重?fù)?dān)苦難論；
翠眉桃臉潛消瘦，玉貌花容頓改春。
雲(yún)髻不梳經(jīng)累月，鏡臺(tái)一任有埃塵；
緣貪保借（惜）懷中子，長(zhǎng)皺雙眉有淚痕。
行嘆恨，坐悲愁，懷●十月●（抵）千秋；
心中不醉長(zhǎng)如醉，意內(nèi)●憂恰似憂。
聞?wù)Z●時(shí)旡意聽(tīng)，見(jiàn)歌懽處不臺(tái)頭；
專希母子身安樂(lè)，念佛焚香百種求。
慈母自從懷任（妊），憂惱千般，或坐或行，如擎重?fù)?dān)。所喫飲食，滋味都●。只憂身命片時(shí)，阿那裏有心語(yǔ)話。
思量慈母生身日，苦惱千般難可述；
淚落都緣惜此身，愁生只為憂形質(zhì)。
忽然是孝順女兼男，一旦生來(lái)極峻疾；
若是冤家託蔭來(lái)，阿娘身命逡巡失。
如此思量， 一場(chǎng)苦事，
萬(wàn)劫千生， 酬填不異（易）。
只須受戒聞經(jīng)，此外難申孝義。
今日座中人，分明須總記。
思量慈母養(yǎng)君時(shí)，萬(wàn)苦千辛總不辭；
消瘦容顏為醜差，改張花?（貌）作汪羸。
●（低）頭不語(yǔ)長(zhǎng)如病，●（抵）頰●言恰似癡；
日夜專憂分娩苦，等閑惆悵淚雙垂。
懷●十月事堪哀，苦惱千般不可裁；
念佛求神希救護(hù)，焚香發(fā)願(yuàn)乞●災(zāi)。
專憂煞鬼相追捉，怕被●常一念催；
經(jīng)說(shuō)母親臨產(chǎn)月，受沒(méi)量多苦惱也唱將來(lái)。
經(jīng)：月滿生時(shí)，受諸痛苦，須臾好惡，只怒●常，如煞豬羊，血流灑地。
此唱經(jīng)文，明產(chǎn)相貌也?！瘢êⅲ┳游唇担笐n性命逡巡；及至生來(lái)，血流灑地。渾家大小，各自忙然，只怕身命參差，急手看其好惡。經(jīng)月滿生時(shí)，受諸痛苦至徹。
月滿初生下，慈母懷驚怕，
只恐命無(wú)常，赤血滂遝灑。
苦惱莫能言，是事都來(lái)罷，
保借（惜）若違和，便是身乖差。
生時(shí)百骨自開(kāi)張，諕得渾家手腳忙；
未降孩兒慈母怕，及乎生了似屠羊。
千憂萬(wàn)慮由（猶）堪忍，十月三年苦更長(zhǎng)；
既得這身成長(zhǎng)了，大須孝順阿●（耶）娘。
所以書云：曾子曰：「百行之先，●以加於孝矣。夫孝者，是天之經(jīng)地之義。孝感於天地也，通於神明。孝至於天，則風(fēng)雨順序；孝至於地，則百穀成熟；孝至於人，則重譯來(lái)貢；孝至於神，則冥靈祐助。」又太公家教「孝子事親，晨省暮省，知飢知渴，知暖知寒。憂則共戚，樂(lè)即同歡。父母有病，甘美不餐。食●求飽，居●求安，聞樂(lè)不樂(lè)，見(jiàn)戲不看。不修身體，不整衣冠，待至疾愈，整亦不難。」又經(jīng)云：「天地世界之大者，不過(guò)父母之恩?！菇?jīng)書之內(nèi)，皆說(shuō)父母之恩，奉勸門徒，大須行孝。
經(jīng)書各有多般理，皆勸門徒行孝義；
只怕因循不報(bào)恩，故於經(jīng)上明宣示。
勸門徒，諸弟子，暮省朝參勤奉侍；
永永交君播好名，長(zhǎng)長(zhǎng)不見(jiàn)逢災(zāi)累。
思想身生十月閒，五般色相互推遷；
細(xì)觀不但堪愁嘆，款話須知苦百般。
草上落時(shí)風(fēng)觸體，尖聲號(hào)叫不能言；
血流灑地如屠宰，母命逡巡喪百年。
既今成長(zhǎng)為人子，凡事掙摐?zhǔn)嗳?br />
相勸事須行孝順，莫將恩德看為閑。
慈母德，實(shí)堪哀，十月三年受苦災(zāi)；
冒熱衝寒勞氣力，迴乾就濕費(fèi)心懷。
憂憐不啻千千度，養(yǎng)育寧論萬(wàn)萬(wàn)迴；
既有●多恩德事，爭(zhēng)合孤負(fù)也唱將來(lái)。
經(jīng)：受如是苦，生我此身，咽苦吐咁，抱持養(yǎng)育。洗濯不淨(jìng)，●憚劬勞。忍熱受寒，不辭辛苦。乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，飲母白血。
此唱經(jīng)文，分之為二。初解辛勤保護(hù)，次釋迴乾就濕。兩段不同，且是第一辛苦保護(hù)。經(jīng)道如是辛苦，生我此身。至不辭辛苦。
此是世尊告阿難道。娑婆濁世，一切眾生，皆因父母所生，咽苦吐甘，專心保護(hù)，抱持養(yǎng)育，不離懷中。洗濁（濯）之時(shí)，豈辭寒熱。若是家翁在上，伯叔性難。晝夜不憚劬勞，旦夕常懷憂懼。衝寒受熱，蓋是尋常，臺(tái)●（舉）女男，不辭辛苦。顏容●●（憔悴），形貌汪羸。爭(zhēng)忍長(zhǎng)成，不生酬答?！?br />
若是嚴(yán)天月，苦惱難申說(shuō)。
手冷徹心酸，十指從頭烈（裂）。
一伴餵孩兒，伏仕（事）又依時(shí)節(jié)。
伯叔及翁婆，由（猶）更嫌癡拙。
往往淚如婆，時(shí)時(shí)心似割。
●處說(shuō)心誠(chéng)，苦惱如何徹。
只為小嬰孩，洗濁（濯）●時(shí)節(jié)。
更深上（尚）未眠，顛墜身羸劣。
就中苦是阿娘身，臺(tái)舉孩兒豈但頻；
洗浣寧辭寒與熱，抱持不惓苦兼辛。
時(shí)時(shí)愛(ài)被翁婆怪，往往頻遭伯叔嗔；
只為這嬰孩相繫絆，致令日夜費(fèi)心神。
所以經(jīng)云，受如是苦，咽苦吐甘，抱持養(yǎng)育云云至不辭辛苦。上說(shuō)第一辛懃保護(hù)也。第二，迴乾就濕者。經(jīng)道乾處兒臥，濕處母眠，三年之中，飲母白血。若是九夏洗浣，稍似不難，最是三冬，異常辛苦。有人使喚，由（猶）可辛懃，若是●人，皆須自去。堂前翁婆伯叔，日日祗承。懷抱吱騃小孩兒，又朝朝臺(tái)●（舉），一頭洗濁（濯）穢污，一伴又餵飼女男。濕處母眠，乾處兒臥。十月之內(nèi)，受●限難辛；三年之中，飲沒(méi)量多血乳。致使娘娘形貌，日日汪羸；慈母顏容，朝朝瘦悴。
迴乾就濕為常事，三載辛勤情不已；
辛苦朝朝有淚垂，煎熬夜夜無(wú)眠睡。
貌汪羸，形瘦悴，鸞鏡鳳釵皆厭棄；
往往人前恰似癡，時(shí)時(shí)座內(nèi)由（猶）如醉。
只為長(zhǎng)時(shí)， 驅(qū)馳辛苦，
形貌精神， 都來(lái)失緒。
一頭承仕翁婆，一伴又剸縛男女。
日夜不曾閑，往往啼如雨。
迴乾就濕最艱難，終日●●（驅(qū)驅(qū)）更不閑；
洗浣豈論朝與暮，●●（驅(qū)驅(qū)）何憚熱兼寒。
每將乾暖交兒臥，濕處尋常母自眠；
三載長(zhǎng)來(lái)長(zhǎng)若此，不報(bào)深恩爭(zhēng)得安。
所以經(jīng)云，乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，飲母白血。孩子始從生下，直至三年，飲母●（胸）前白乳。漸漸離於懷抱，身作童兒，轉(zhuǎn)繫母心百般憂念。臨河傍井，常憂漂溺之虞；棄狗捻刀，每慮嚙傷之苦。云——
孩兒漸長(zhǎng)成童子，慈母憂心不捨離；
近火專憂紅焰燒，臨河恐墜清波死。
捉蝴蝶，趁猧子，弄土擁泥向街裏；
蓋為嬌癡正是時(shí)，直緣騃小方如此。
漸離懷抱作嬰孩，葡蔔（匍匐）初行傍砌階；
語(yǔ)似嬌鸚初囀舌，笑如春樹(shù)野花開(kāi)。
渾家愛(ài)惜心無(wú)足，眷屬嬌憐意莫裁；
門外忽聞啼哭也，慈母奔波早到來(lái)。
嬰孩漸長(zhǎng)作童兒，兩頰桃花色整輝；
五五相隨騎竹馬，三三結(jié)伴趁猧兒。
貪逐胡（蝴）蝶拋家遠(yuǎn)，為釣青苔忘卻歸；
慈母引頭千度覓，心心只怕被人欺。
故知慈母惜嬰孩，憐念交招役意懷；
日月遷移年漸長(zhǎng)，仕農(nóng)工巧各躋排。
一頭訓(xùn)誨交仁義，一伴求婚囑咋（作）媒；
佛向經(jīng)中說(shuō)著裏，依文便請(qǐng)唱將來(lái)。
經(jīng)：嬰孩童子，乃至盛年，獎(jiǎng)教禮議（儀），婚嫁宦學(xué)。為求財(cái)產(chǎn)，攜荷艱辛，勤苦至終，不言恩德。
此唱經(jīng)文，分之為二。初明成長(zhǎng)教示，後說(shuō)母不說(shuō)恩。成長(zhǎng)教示中又分為二，初明獎(jiǎng)教禮儀，後說(shuō)婚嫁宦學(xué)。成長(zhǎng)教示。經(jīng)道嬰孩童子，乃至盛年，獎(jiǎng)教禮儀。人家男女，從小至大，須交禮儀。是男即七歲十歲以來(lái)，便交入學(xué)。經(jīng)明宜入學(xué)，冑子須努力。論語(yǔ)云：耕也，餧在其中矣。學(xué)也云——。曲禮云：君子如欲化民成俗，其必由乎矣。又書云：玉不琢云——，功高由至云——，有好男女有弱男女人家女亦復(fù)如是。云——
女男漸長(zhǎng)成人子，一一父娘親訓(xùn)示；
臺(tái)舉還徒（圖）立得身，招交只要修仁義。
囑仙（先）生，交文字，孝養(yǎng)禮儀須具備；
未待教招一二年，等閑讀盡諸書史。
高低盡道好兒郎，遠(yuǎn)近皆言骨氣異；
成長(zhǎng)了身為大丈夫，風(fēng)流儒雅真公子。
堂堂六尺丈夫身，雪色衣裳稱舉人；
霄漢會(huì)當(dāng)承雨露，高科登第出風(fēng)塵。
多應(yīng)不久逢新喜，何異成龍脫故鱗；
酒熟花開(kāi)三月裏，但知排打曲江春。
上來(lái)說(shuō)獎(jiǎng)教禮儀也。所以經(jīng)云，嬰孩童子，乃至盛年，獎(jiǎng)教禮儀。何名婚嫁宦學(xué)？婚姻又別，宦學(xué)又別，宦為士宦，學(xué)為學(xué)業(yè)。△——今言婚姻者。書云：男既壯而有室，女初笄年而從人。男既長(zhǎng)成，須求婚處云——若是好男女?！鳌幸活惾思覂鹤?，不行孝養(yǎng)，不會(huì)禮儀，△——縱婚姻時(shí)，△——
有一類門徒弟子，為人去就乖疏，
不修仁義五常，不管溫良恭儉。
抄手有時(shí)望卻，萬(wàn)福故是隔生；
齋場(chǎng)上謝座早從，弔孝有時(shí)失笑。
阿娘幾度與君婚 說(shuō)著人皆不欲聞；
纔始安排交仕宦，等閑早被使頭嗔。
不然與本教經(jīng)紀(jì)，媿在徒（圖）兒立得身；
產(chǎn)業(yè)莊園折損盡，●（慵）嚵惡紹豈成人。
上來(lái)說(shuō)男既成長(zhǎng)，須為婚姻了。從此女從幻（幼）小交示成長(zhǎng)了，須囑娉（聘）他門。
為女身，更不異，最先須且交（教）針指；
呈線呈針鬥意長(zhǎng)，對(duì)鴉對(duì)鳳誇心智。
學(xué)音聲，屈博士，弄缽調(diào)絃渾舍喜；
長(zhǎng)大了擇時(shí)娉與人，六親九族皆歡美。
天生惠性異常人，疑是巫山降段雲(yún)；
鬢似寒蟬雙展翼，面如蟾月滿秋輪。
眉懸●（柳）葉和煙翠，臉奪桃花帶雨新；
娉與他門榮九族，一場(chǎng)喜慶卒難論。
若是為人智惠微，從初至大異常癡；
逢人未省知良善，共語(yǔ)何曾識(shí)禮儀。
刺繡裁縫●意學(xué)，調(diào)脂弄麵不曾為；
自家縫綻由（猶）嫌拙，阿那個(gè)門蘭肯素伊。
慈母意，總恩憐，護(hù)惜都來(lái)一例看；
是女纏盤求囑娉，是男婚娶致歌懽。
男須文墨兼仁義，女要裁縫及管絃，
一●●總交成立後，阿娘方始可憂煩。
上來(lái)總是第一，明成長(zhǎng)教示了也。從此第二，母不說(shuō)恩。經(jīng)道勤苦至終不言恩德。此之經(jīng)意只是說(shuō)慈母十月懷●，三年乳哺，迴乾就濕，咽苦吐甘，乃至男女成長(zhǎng)了。千般憐惜，萬(wàn)種教招。女娉男婚，總皆周備。受如此苦辛，不曾於一個(gè)人前，說(shuō)養(yǎng)育恩德。云——似世尊憐念法界內(nèi)一切眾生，飛者，走者，●足，二足，四足，多足，三塗六道，五趣四生，天上人間，是貴是賤，是高是下，師僧尼眾，善女善男，一個(gè)個(gè)交出離苦源，人人盡登常樂(lè)了。我佛●心說(shuō)少許恩德，說(shuō)少許辛苦，似人家慈母，養(yǎng)育一切眾生女男，不言恩德●二。
釋迦聖主慈悲力，但是眾生總憐惜；
●●提攜證涅盤（槃），不曾有意言恩德。
慈母心，●順逆，但是女男皆護(hù)借（惜）；
●●教招立得身，不曾有意言恩德。
佛惜眾生， 母憐男女。
一例垂情， 從頭愛(ài)護(hù)。
佛如母意●殊，母似佛心堪諭。
今日座中人，分明須會(huì)取。
三千國(guó)土釋迦尊，憐念眾生不可論；
處處提拔交出離，頭頭接引越迷津。
不於愚智生偏曲 不向怨親作等倫；
一個(gè)個(gè)總交成佛了，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難陳，養(yǎng)育門徒弟子身；
十月懷●遭苦惱，三年乳哺受艱辛。
不於女處生嫌厭，不向兒邊起愛(ài)親；
一個(gè)個(gè)教招兼保惜，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難裁，萬(wàn)論千經(jīng)贊莫偕；
自是女男多五逆，等閑逃走不皈迴。
眷屬日日懸心望，慈母朝朝膽欲摧；
兒向外邊行萬(wàn)里，母心隨後去也唱將來(lái)。
經(jīng)：兒行千里，母行千里，兒行萬(wàn)里，母行萬(wàn)里。男女有病，父母亦??；子若病除，父母方差。
此唱經(jīng)文：科之為二：一，母心不忘，二，子病懷憂，兩段不同。且說(shuō)母心不忘。經(jīng)道兒行千里，母行千〔里〕云——男女成長(zhǎng)已後，各須仕宦。經(jīng)營(yíng)纔出他州，母心相逐。朔方征戌，而三年目斷長(zhǎng)城；劍嶺興生，半歲而魂隨錦水。書云：父母之年不可不知。
思量我等生身母，終日憂憐男與女；
為兒子拋出外邊，阿娘悲泣無(wú)情緒。
或仕宦，居職務(wù)，離別耶娘經(jīng)歲數(shù)；
見(jiàn)四時(shí)八節(jié)未皈來(lái)，阿娘悲泣〔無(wú)情緒〕
或經(jīng)營(yíng)，去（逐）利去，或住他鄉(xiāng)或道路；
兒子雖然向外安，阿娘悲泣〔無(wú)情緒〕
或在都，差鎮(zhèn)戌，三載防邊受辛苦；
信息希疏道路遙，阿娘悲泣〔無(wú)情緒〕
兒於萬(wàn)里母先於，終日憂愁淚如雨；
念佛求神百種為，只希闇裏垂加護(hù)。
損形容，各（割）腸肚，乞待兒皈再團(tuán)聚；
思想慈親這個(gè)恩，門徒爭(zhēng)忍生孤負(fù)。
經(jīng)求仕宦住他鄉(xiāng)，或在軍中鎮(zhèn)外方；
兒向他州雖吉健，母於家內(nèi)每憂惶。
心隨千里消容貌，意恨三年哭斷腸；
直待皈來(lái)相見(jiàn)了，阿娘方始有精光。
慈母德，大難酬，憶念之心更不休；
奉勸門徒諸弟子，莫拋父母住他州。
此是第一，母心不忘也。第二，子病懷憂者。經(jīng)道男女有病，父母亦病，子若病除，父母方差。人家男女，父母憍憐，忽失保持，身染疾患，便使父心切切，母意惶惶。罷寢停餐，休生忘活。煎羹煮粥，●?曉夜之勞，拜鬼看書，豈憚往來(lái)之惓。男女稍若病差，父母頓解愁心?！?br />
人家父母恩偏●，於女男邊倍憐愛(ài)；
日日交招意不移，朝朝護(hù)惜心●退。
忽然男女病纏身，父母憂煎心欲碎；
念佛求神乞護(hù)持，尋醫(yī)卜問(wèn)希痊瘥。
●睡眠，沒(méi)光彩，煎炒心神形貌改；
直待兒身四體安，阿娘方●（覺(jué)）心寬泰。
女男得病阿娘憂，未教終須血淚流；
茶飯不曾著次第，罷施紅粉懶梳頭。
尋醫(yī)卜問(wèn)●時(shí)歇，拜鬼求神更不休；
直待女男安健了，阿娘方始不憂愁。
思量人世事難裁，父母恩深不可皆；
纔見(jiàn)女男身病患，早憂性命掩泉臺(tái)。
一頭出藥交醫(yī)療，一伴邀僧為滅災(zāi)；
病交了便合行孝順，卻生五逆也唱將來(lái)。
經(jīng)：如斯養(yǎng)育，願(yuàn)早成人，及其長(zhǎng)大，翻為不孝。尊親共語(yǔ)，應(yīng)對(duì)違情。拗眼列（裂）睛，不知恩義。
此唱經(jīng)文分二：一、不念重德，二、背恩違情，兩段云——不念重德者。經(jīng)道如斯養(yǎng)育，願(yuàn)早成人，及其長(zhǎng)大翻為不孝。前來(lái)經(jīng)文說(shuō)父母種種養(yǎng)育，千辛萬(wàn)苦，不憚寒喧（暄），乞求長(zhǎng)大成人，且要紹繼宗祖。及其長(zhǎng)大，●孝順心，不報(bào)恩德，由（遊）閑逐日，更返倒父母。云——
人家父母多恩育，憂念女男心不足；
乞求長(zhǎng)大得成人，紹繼門風(fēng)榮爵祿。
誰(shuí)知漸識(shí)會(huì)東西，時(shí)把父娘生毀辱，
佛道婆婆這●人，命終必墮阿毗獄。
為人不孝負(fù)於天，輕慢耶娘似等閑；
侍奉終朝●一點(diǎn)，返張逐日有千般。
等閑屋裏高聲喊，影向人前亂登言；
佛道此人纔命榭（謝），必沈惡道出無(wú)年。
所以經(jīng)云如斯養(yǎng)育，願(yuàn)早成人，及其長(zhǎng)成，翻為不孝。上來(lái)第一，說(shuō)不念重德了也。從此第二，背恩違情。經(jīng)道尊親共語(yǔ)，應(yīng)對(duì)違情，拗眼烈（裂）睛，不知恩義。此者並是辜恩負(fù)德，五逆之人。不思養(yǎng)育深恩，不念劬勞大德。自小阿娘臺(tái)舉，長(zhǎng)成嚴(yán)父教招，誰(shuí)知近來(lái)稍似成人，卻學(xué)棄背恩德。逐日則長(zhǎng)隨惡伴，終朝則不近好〔人〕。時(shí)時(shí)兩手不抄，住?。ㄍ┍闳圆弧瘢ㄟd）。父母喚來(lái)約束，●脣不語(yǔ)生嗔；有時(shí)拗眼烈（裂）睛，或即高聲應(yīng)對(duì)。云——
為人不解思恩德，●（返）倒父娘生五逆；
共語(yǔ)高聲應(yīng)對(duì)人，擬嗔嗔眼如相喫。
伴惡人，為惡跡，飲酒樗蒲難勸激；
長(zhǎng)遣慈親血淚垂，每令骨肉懷愁戚。
釋迦尊，留教敕，看取經(jīng)文須審的；
若是長(zhǎng)行五逆吱人，這身萬(wàn)計(jì)應(yīng)難覓。
為人爭(zhēng)不審思量，豈合將心返父娘；
應(yīng)對(duì)高聲由（猶）可怒（?。撩寂鄹皞?。
不思十月懷●苦，不念三年乳哺忙；
佛道如斯五逆者，●因得見(jiàn)法輪王。
奉勸門徒，△——慈烏返哺之報(bào)。為人爭(zhēng)合——
幸因講說(shuō)諸佛語(yǔ)，輒勸門徒孝父母；
禽獸由（猶）知養(yǎng)育恩，為人爭(zhēng)合相辜負(fù)。
十月懷●， 三年乳哺。
論苦惱兮多般，說(shuō)恩憐兮幾度。
今既成人， 還須報(bào)賽，
莫學(xué)愚人， 返生逆害。
約束時(shí)直要諦聽(tīng)，嗔罵則莫生袛對(duì)。
何假?（覓）西方，自生極樂(lè)界。
為人何處是聰明，莫若酬填養(yǎng)育情；
不但長(zhǎng)時(shí)逢吉慶，兼交永不見(jiàn)刀兵。
施為一切皆和合，所作多應(yīng)總得成；
命謝了永辭濁惡世，蓮花朵裏託身生。
須取勸，莫疑猜，聞了還須改性懷；
莫學(xué)愚人生拗拒，不行孝養(yǎng)恣情乖。
交招則亂發(fā)言千種，約束早嗔眉努兩●；
應(yīng)是眷屬兼骨肉，總遭毀罵也唱將來(lái)。
經(jīng)云：欺凌伯叔，打罵弟兄，毀辱尊親，●有禮義，不遵（尊）師長(zhǎng)。
誘俗第六
天成二年八月七日 一●書
此唱經(jīng)文，是世尊呵責(zé)也。前來(lái)父母有十種恩德，皆父母之養(yǎng)育，是二親之劬勞。云云
世尊道：阿難，我觀娑婆世界一切眾生，雖具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解報(bào)恩。命終必墮三塗，永劫不逢出離。
傷嗟世上人男女，成長(zhǎng)了不能返思慮；
未省修治孝順心，空將習(xí)學(xué)●憑據(jù)。
縱愚癡，多●（抵）拒，父母誡嗔●（撲）匙箸；
只管於家弄性●（靈），爭(zhēng)知門外傳聲譽(yù)。
熱時(shí)太熱為恩憐，寒即盡寒為臺(tái)舉；
兒喜渾家始得安，兒嗔一舍無(wú)情緒。
盡驅(qū)馳，受煎煮，豈解酌量些子許，
容易拋離不肯皈（歸），等閑棄背他鄉(xiāng)土。
不曾結(jié)識(shí)好知聞，空是剜剕惡伴侶；
家內(nèi)長(zhǎng)慊父母言，外頭卻信他人語(yǔ)。
大愚癡，不覺(jué)悟，恣縱身心起辜負(fù)；
佛道如斯五逆人，莫覓託生好去處。
重重地獄有何因，只為閻浮五逆人；
莫問(wèn)歲寒煎煮罪，不論年月擣磨身。
自知●理從搥斷，伏請(qǐng)哀兢（矜）任苦辛；
縱●卻來(lái)人世內(nèi)，從生至老是寒貧。
佛言：阿難，若行五逆之人，命終必墮惡道?？v生人世，疾病貧窮，凡是所為，不得稱遂。此者皆因云——若欲得來(lái)生生相周圓，有財(cái)多福，有衣有食，須於今生，行其孝養(yǎng)云云
若徒感果周圓相，多福多財(cái)多義讓；
舉措長(zhǎng)交遇吉祥，施為不遣逢災(zāi)障。
入為侯，出為將，土地保持人敬仰；
別處門中可惜心，捷徑●過(guò)行孝養(yǎng)。
若於父母解周旋，土地神龍盡喜歡；
災(zāi)障年年●一點(diǎn)，吉祥日日有多般。
行藏逐意皆能遂，出入隨心到處安；
設(shè)使命終皈大夜，三途還是不相●。
佛言：阿難，為人若解行孝，見(jiàn)世得人敬奉，命終又不入三途。大凡世上不孝人，多在家費(fèi)父母心神，出入又不依時(shí)節(jié)。致使父心愁戚，母意憂惶，終日倚門，空垂血淚云云?！笗疲悍e穀防饑，養(yǎng)子備老?！箍v年成長(zhǎng)，識(shí)會(huì)東西，拋卻耶娘，向南向北。男女雖然不孝，父母未省憎慊。如斯恩念最多，爭(zhēng)忍拋離出外。父母在，勸君莫向他鄉(xiāng)住。
世人不孝堪傷嘆，於父娘邊起輕慢；
不念懷耽煞苦辛，豈知乳哺多疲惓。
恣為非，隨惡伴，輕罵尊親毀良善；
佛道如斯一類人，生生大不易見(jiàn)如來(lái)面。
佛言濁世一般人，恣意為非不可論；
縱見(jiàn)惡人心裏喜，亦逢善者卻生嗔。
親情勸著何曾聽(tīng)，父母教招似不聞；
仕宦經(jīng)營(yíng)全不肯，長(zhǎng)時(shí)閑散恣因循。
父母終朝只是憂，見(jiàn)兒愛(ài)伴惡時(shí)流；
貪歡逐樂(lè)●時(shí)歇，打論樗蒲更不休。
日日倚門垂血淚，朝朝煩惱向心頭；
佛言此輩非人子，死入三途堪嘆愁。
始從懷妊至●（嬰）孩，長(zhǎng)得身軀六尺才；
棄德背恩行不孝，貪聲逐色縱心懷。
三年?。ㄈ椋┎刚\(chéng)堪嘆，十月懷耽足可哀；
不念二親恩養(yǎng)力，辜僥棄背也唱將來(lái)。
經(jīng)云：棄德背恩。
此唱經(jīng)文，是我佛世尊述五逆眾生，棄背恩德也。不孝父母，走在他鄉(xiāng)，拋棄尊親，不皈於舍。命終惡道，受大苦辛。只為前生不孝父母。△——經(jīng)說(shuō)：過(guò)去世中，有一罪人，頂上長(zhǎng)被熱鐵輪旋遶。問(wèn)目連言，△——只為前生不孝父母，
出來(lái)形狀堪驚恐，見(jiàn)者皆言業(yè)障重；
熱鐵輪於頂上旋，不論時(shí)節(jié)常疼痛。
未審緣何受此殃，盡因前世親修種；
為伯叔處●心起敬崇，二親邊不省生虔奉。
佛言此鬼業(yè)難論，頭上長(zhǎng)旋熱鐵輪；
日日每遭諸苦惱，朝朝不歇受艱辛。
皆因不孝於慈父，盡為辜僥向母親；
普勸今朝聞法者，速須孝順莫因循。
且如侍奉父母，憐念弟兄，見(jiàn)必喜懽，逢之賞嘆。二時(shí)問(wèn)訊，晝夜恭承，扇枕溫床，須知時(shí)節(jié)。此即是真孝子。若是必生不孝，拋棄父娘，在外經(jīng)年，●心皈舍，此即非是孝子也。更有父母約束，都不信言，應(yīng)對(duì)高聲，所作違背。甘辛美味，妻子長(zhǎng)●，苦澀飲食，與父喫者。此孝子非也。書云曾參云——
佛交濁世男兼女，成長(zhǎng)了直須孝父母；
暮省朝參莫但（憚）勞，溫床枕扇●辭苦。
莫遣耶娘怨恨生，承旨候顏交得所；
不但人皆讚嘆君，兼交賢聖垂加護(hù)。
恭承侍養(yǎng)返心安，孝順名應(yīng)世上傳；
書內(nèi)曾參人盡說(shuō)，經(jīng)中羅卜廣弘宣。
皆慚乳哺多恩德，盡感懷耽足●憐；
佛道若能行孝養(yǎng)，見(jiàn)生來(lái)世沒(méi)迍邅。
不孝人，難說(shuō)喻，返倒二親非母魯；
家內(nèi)諍喧拗父娘，門前相罵牽宗祖。
●（纔）擬交招便氣築天，試佯約束懷嗔怒；
佛道如斯五逆人，命終大不易拋辛苦。
佛言五逆惡眾生，業(yè)報(bào)當(dāng)來(lái)實(shí)不輕；
於六道中來(lái)又去，向三途內(nèi)死還生。
直緣不感懷耽德，蓋為全無(wú)養(yǎng)育情；
所以向三途惡道裏，長(zhǎng)時(shí)受苦不休停。
堪愍念，又堪哀，望卻深恩大苦栽（哉）；
禽獸上由（尚猶）行孝義，為人爭(zhēng)合縱心懷。
三年乳哺由（猶）為可，十月懷●苦莫裁；
佛向經(jīng)中親自說(shuō)，道如何擎重?fù)?dān)也唱將來(lái)。
經(jīng)云：阿娘懷子，十月之中，起座不安，如擎重?fù)?dān)，飲食不下，如長(zhǎng)病人。
此唱經(jīng)文，是世尊重明懷任（妊）艱難也。前來(lái)十恩中第一懷●守護(hù)恩。準(zhǔn)花嚴(yán)經(jīng)說(shuō)，我等身攬父母赤白二物，成此身形。此有五色，初生羯邏藍(lán)△——三十八七日方知我等於母腹內(nèi)，受多少苦辛。阿娘形貌汪羸。△——
十月懷●諸弟子，萬(wàn)苦千辛逐日是；
起坐朝朝體似山，施為日日心如醉。
鳳釵鸞鏡不曾捻，玉貌花容轉(zhuǎn)枯悴；
念佛求神即有心，看花逐樂(lè)都●意。
十月懷●弟子身，如擎重?fù)?dān)苦難論；
翠眉桃臉潛消瘦，玉貌花容頓改春。
雲(yún)髻不梳經(jīng)累月，鏡臺(tái)一任有埃塵；
緣貪保借（惜）懷中子，長(zhǎng)皺雙眉有淚痕。
行嘆恨，坐悲愁，懷●十月●（抵）千秋；
心中不醉長(zhǎng)如醉，意內(nèi)●憂恰似憂。
聞?wù)Z●時(shí)旡意聽(tīng)，見(jiàn)歌懽處不臺(tái)頭；
專希母子身安樂(lè)，念佛焚香百種求。
慈母自從懷任（妊），憂惱千般，或坐或行，如擎重?fù)?dān)。所喫飲食，滋味都●。只憂身命片時(shí)，阿那裏有心語(yǔ)話。
思量慈母生身日，苦惱千般難可述；
淚落都緣惜此身，愁生只為憂形質(zhì)。
忽然是孝順女兼男，一旦生來(lái)極峻疾；
若是冤家託蔭來(lái)，阿娘身命逡巡失。
如此思量， 一場(chǎng)苦事，
萬(wàn)劫千生， 酬填不異（易）。
只須受戒聞經(jīng)，此外難申孝義。
今日座中人，分明須總記。
思量慈母養(yǎng)君時(shí)，萬(wàn)苦千辛總不辭；
消瘦容顏為醜差，改張花?（貌）作汪羸。
●（低）頭不語(yǔ)長(zhǎng)如病，●（抵）頰●言恰似癡；
日夜專憂分娩苦，等閑惆悵淚雙垂。
懷●十月事堪哀，苦惱千般不可裁；
念佛求神希救護(hù)，焚香發(fā)願(yuàn)乞●災(zāi)。
專憂煞鬼相追捉，怕被●常一念催；
經(jīng)說(shuō)母親臨產(chǎn)月，受沒(méi)量多苦惱也唱將來(lái)。
經(jīng)：月滿生時(shí)，受諸痛苦，須臾好惡，只怒●常，如煞豬羊，血流灑地。
此唱經(jīng)文，明產(chǎn)相貌也?！瘢êⅲ┳游唇担笐n性命逡巡；及至生來(lái)，血流灑地。渾家大小，各自忙然，只怕身命參差，急手看其好惡。經(jīng)月滿生時(shí)，受諸痛苦至徹。
月滿初生下，慈母懷驚怕，
只恐命無(wú)常，赤血滂遝灑。
苦惱莫能言，是事都來(lái)罷，
保借（惜）若違和，便是身乖差。
生時(shí)百骨自開(kāi)張，諕得渾家手腳忙；
未降孩兒慈母怕，及乎生了似屠羊。
千憂萬(wàn)慮由（猶）堪忍，十月三年苦更長(zhǎng)；
既得這身成長(zhǎng)了，大須孝順阿●（耶）娘。
所以書云：曾子曰：「百行之先，●以加於孝矣。夫孝者，是天之經(jīng)地之義。孝感於天地也，通於神明。孝至於天，則風(fēng)雨順序；孝至於地，則百穀成熟；孝至於人，則重譯來(lái)貢；孝至於神，則冥靈祐助。」又太公家教「孝子事親，晨省暮省，知飢知渴，知暖知寒。憂則共戚，樂(lè)即同歡。父母有病，甘美不餐。食●求飽，居●求安，聞樂(lè)不樂(lè)，見(jiàn)戲不看。不修身體，不整衣冠，待至疾愈，整亦不難。」又經(jīng)云：「天地世界之大者，不過(guò)父母之恩?！菇?jīng)書之內(nèi)，皆說(shuō)父母之恩，奉勸門徒，大須行孝。
經(jīng)書各有多般理，皆勸門徒行孝義；
只怕因循不報(bào)恩，故於經(jīng)上明宣示。
勸門徒，諸弟子，暮省朝參勤奉侍；
永永交君播好名，長(zhǎng)長(zhǎng)不見(jiàn)逢災(zāi)累。
思想身生十月閒，五般色相互推遷；
細(xì)觀不但堪愁嘆，款話須知苦百般。
草上落時(shí)風(fēng)觸體，尖聲號(hào)叫不能言；
血流灑地如屠宰，母命逡巡喪百年。
既今成長(zhǎng)為人子，凡事掙摐?zhǔn)嗳?br />
相勸事須行孝順，莫將恩德看為閑。
慈母德，實(shí)堪哀，十月三年受苦災(zāi)；
冒熱衝寒勞氣力，迴乾就濕費(fèi)心懷。
憂憐不啻千千度，養(yǎng)育寧論萬(wàn)萬(wàn)迴；
既有●多恩德事，爭(zhēng)合孤負(fù)也唱將來(lái)。
經(jīng)：受如是苦，生我此身，咽苦吐咁，抱持養(yǎng)育。洗濯不淨(jìng)，●憚劬勞。忍熱受寒，不辭辛苦。乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，飲母白血。
此唱經(jīng)文，分之為二。初解辛勤保護(hù)，次釋迴乾就濕。兩段不同，且是第一辛苦保護(hù)。經(jīng)道如是辛苦，生我此身。至不辭辛苦。
此是世尊告阿難道。娑婆濁世，一切眾生，皆因父母所生，咽苦吐甘，專心保護(hù)，抱持養(yǎng)育，不離懷中。洗濁（濯）之時(shí)，豈辭寒熱。若是家翁在上，伯叔性難。晝夜不憚劬勞，旦夕常懷憂懼。衝寒受熱，蓋是尋常，臺(tái)●（舉）女男，不辭辛苦。顏容●●（憔悴），形貌汪羸。爭(zhēng)忍長(zhǎng)成，不生酬答?！?br />
若是嚴(yán)天月，苦惱難申說(shuō)。
手冷徹心酸，十指從頭烈（裂）。
一伴餵孩兒，伏仕（事）又依時(shí)節(jié)。
伯叔及翁婆，由（猶）更嫌癡拙。
往往淚如婆，時(shí)時(shí)心似割。
●處說(shuō)心誠(chéng)，苦惱如何徹。
只為小嬰孩，洗濁（濯）●時(shí)節(jié)。
更深上（尚）未眠，顛墜身羸劣。
就中苦是阿娘身，臺(tái)舉孩兒豈但頻；
洗浣寧辭寒與熱，抱持不惓苦兼辛。
時(shí)時(shí)愛(ài)被翁婆怪，往往頻遭伯叔嗔；
只為這嬰孩相繫絆，致令日夜費(fèi)心神。
所以經(jīng)云，受如是苦，咽苦吐甘，抱持養(yǎng)育云云至不辭辛苦。上說(shuō)第一辛懃保護(hù)也。第二，迴乾就濕者。經(jīng)道乾處兒臥，濕處母眠，三年之中，飲母白血。若是九夏洗浣，稍似不難，最是三冬，異常辛苦。有人使喚，由（猶）可辛懃，若是●人，皆須自去。堂前翁婆伯叔，日日祗承。懷抱吱騃小孩兒，又朝朝臺(tái)●（舉），一頭洗濁（濯）穢污，一伴又餵飼女男。濕處母眠，乾處兒臥。十月之內(nèi)，受●限難辛；三年之中，飲沒(méi)量多血乳。致使娘娘形貌，日日汪羸；慈母顏容，朝朝瘦悴。
迴乾就濕為常事，三載辛勤情不已；
辛苦朝朝有淚垂，煎熬夜夜無(wú)眠睡。
貌汪羸，形瘦悴，鸞鏡鳳釵皆厭棄；
往往人前恰似癡，時(shí)時(shí)座內(nèi)由（猶）如醉。
只為長(zhǎng)時(shí)， 驅(qū)馳辛苦，
形貌精神， 都來(lái)失緒。
一頭承仕翁婆，一伴又剸縛男女。
日夜不曾閑，往往啼如雨。
迴乾就濕最艱難，終日●●（驅(qū)驅(qū)）更不閑；
洗浣豈論朝與暮，●●（驅(qū)驅(qū)）何憚熱兼寒。
每將乾暖交兒臥，濕處尋常母自眠；
三載長(zhǎng)來(lái)長(zhǎng)若此，不報(bào)深恩爭(zhēng)得安。
所以經(jīng)云，乾處兒臥，濕處母眠。三年之中，飲母白血。孩子始從生下，直至三年，飲母●（胸）前白乳。漸漸離於懷抱，身作童兒，轉(zhuǎn)繫母心百般憂念。臨河傍井，常憂漂溺之虞；棄狗捻刀，每慮嚙傷之苦。云——
孩兒漸長(zhǎng)成童子，慈母憂心不捨離；
近火專憂紅焰燒，臨河恐墜清波死。
捉蝴蝶，趁猧子，弄土擁泥向街裏；
蓋為嬌癡正是時(shí)，直緣騃小方如此。
漸離懷抱作嬰孩，葡蔔（匍匐）初行傍砌階；
語(yǔ)似嬌鸚初囀舌，笑如春樹(shù)野花開(kāi)。
渾家愛(ài)惜心無(wú)足，眷屬嬌憐意莫裁；
門外忽聞啼哭也，慈母奔波早到來(lái)。
嬰孩漸長(zhǎng)作童兒，兩頰桃花色整輝；
五五相隨騎竹馬，三三結(jié)伴趁猧兒。
貪逐胡（蝴）蝶拋家遠(yuǎn)，為釣青苔忘卻歸；
慈母引頭千度覓，心心只怕被人欺。
故知慈母惜嬰孩，憐念交招役意懷；
日月遷移年漸長(zhǎng)，仕農(nóng)工巧各躋排。
一頭訓(xùn)誨交仁義，一伴求婚囑咋（作）媒；
佛向經(jīng)中說(shuō)著裏，依文便請(qǐng)唱將來(lái)。
經(jīng)：嬰孩童子，乃至盛年，獎(jiǎng)教禮議（儀），婚嫁宦學(xué)。為求財(cái)產(chǎn)，攜荷艱辛，勤苦至終，不言恩德。
此唱經(jīng)文，分之為二。初明成長(zhǎng)教示，後說(shuō)母不說(shuō)恩。成長(zhǎng)教示中又分為二，初明獎(jiǎng)教禮儀，後說(shuō)婚嫁宦學(xué)。成長(zhǎng)教示。經(jīng)道嬰孩童子，乃至盛年，獎(jiǎng)教禮儀。人家男女，從小至大，須交禮儀。是男即七歲十歲以來(lái)，便交入學(xué)。經(jīng)明宜入學(xué)，冑子須努力。論語(yǔ)云：耕也，餧在其中矣。學(xué)也云——。曲禮云：君子如欲化民成俗，其必由乎矣。又書云：玉不琢云——，功高由至云——，有好男女有弱男女人家女亦復(fù)如是。云——
女男漸長(zhǎng)成人子，一一父娘親訓(xùn)示；
臺(tái)舉還徒（圖）立得身，招交只要修仁義。
囑仙（先）生，交文字，孝養(yǎng)禮儀須具備；
未待教招一二年，等閑讀盡諸書史。
高低盡道好兒郎，遠(yuǎn)近皆言骨氣異；
成長(zhǎng)了身為大丈夫，風(fēng)流儒雅真公子。
堂堂六尺丈夫身，雪色衣裳稱舉人；
霄漢會(huì)當(dāng)承雨露，高科登第出風(fēng)塵。
多應(yīng)不久逢新喜，何異成龍脫故鱗；
酒熟花開(kāi)三月裏，但知排打曲江春。
上來(lái)說(shuō)獎(jiǎng)教禮儀也。所以經(jīng)云，嬰孩童子，乃至盛年，獎(jiǎng)教禮儀。何名婚嫁宦學(xué)？婚姻又別，宦學(xué)又別，宦為士宦，學(xué)為學(xué)業(yè)。△——今言婚姻者。書云：男既壯而有室，女初笄年而從人。男既長(zhǎng)成，須求婚處云——若是好男女?！鳌幸活惾思覂鹤?，不行孝養(yǎng)，不會(huì)禮儀，△——縱婚姻時(shí)，△——
有一類門徒弟子，為人去就乖疏，
不修仁義五常，不管溫良恭儉。
抄手有時(shí)望卻，萬(wàn)福故是隔生；
齋場(chǎng)上謝座早從，弔孝有時(shí)失笑。
阿娘幾度與君婚 說(shuō)著人皆不欲聞；
纔始安排交仕宦，等閑早被使頭嗔。
不然與本教經(jīng)紀(jì)，媿在徒（圖）兒立得身；
產(chǎn)業(yè)莊園折損盡，●（慵）嚵惡紹豈成人。
上來(lái)說(shuō)男既成長(zhǎng)，須為婚姻了。從此女從幻（幼）小交示成長(zhǎng)了，須囑娉（聘）他門。
為女身，更不異，最先須且交（教）針指；
呈線呈針鬥意長(zhǎng)，對(duì)鴉對(duì)鳳誇心智。
學(xué)音聲，屈博士，弄缽調(diào)絃渾舍喜；
長(zhǎng)大了擇時(shí)娉與人，六親九族皆歡美。
天生惠性異常人，疑是巫山降段雲(yún)；
鬢似寒蟬雙展翼，面如蟾月滿秋輪。
眉懸●（柳）葉和煙翠，臉奪桃花帶雨新；
娉與他門榮九族，一場(chǎng)喜慶卒難論。
若是為人智惠微，從初至大異常癡；
逢人未省知良善，共語(yǔ)何曾識(shí)禮儀。
刺繡裁縫●意學(xué)，調(diào)脂弄麵不曾為；
自家縫綻由（猶）嫌拙，阿那個(gè)門蘭肯素伊。
慈母意，總恩憐，護(hù)惜都來(lái)一例看；
是女纏盤求囑娉，是男婚娶致歌懽。
男須文墨兼仁義，女要裁縫及管絃，
一●●總交成立後，阿娘方始可憂煩。
上來(lái)總是第一，明成長(zhǎng)教示了也。從此第二，母不說(shuō)恩。經(jīng)道勤苦至終不言恩德。此之經(jīng)意只是說(shuō)慈母十月懷●，三年乳哺，迴乾就濕，咽苦吐甘，乃至男女成長(zhǎng)了。千般憐惜，萬(wàn)種教招。女娉男婚，總皆周備。受如此苦辛，不曾於一個(gè)人前，說(shuō)養(yǎng)育恩德。云——似世尊憐念法界內(nèi)一切眾生，飛者，走者，●足，二足，四足，多足，三塗六道，五趣四生，天上人間，是貴是賤，是高是下，師僧尼眾，善女善男，一個(gè)個(gè)交出離苦源，人人盡登常樂(lè)了。我佛●心說(shuō)少許恩德，說(shuō)少許辛苦，似人家慈母，養(yǎng)育一切眾生女男，不言恩德●二。
釋迦聖主慈悲力，但是眾生總憐惜；
●●提攜證涅盤（槃），不曾有意言恩德。
慈母心，●順逆，但是女男皆護(hù)借（惜）；
●●教招立得身，不曾有意言恩德。
佛惜眾生， 母憐男女。
一例垂情， 從頭愛(ài)護(hù)。
佛如母意●殊，母似佛心堪諭。
今日座中人，分明須會(huì)取。
三千國(guó)土釋迦尊，憐念眾生不可論；
處處提拔交出離，頭頭接引越迷津。
不於愚智生偏曲 不向怨親作等倫；
一個(gè)個(gè)總交成佛了，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難陳，養(yǎng)育門徒弟子身；
十月懷●遭苦惱，三年乳哺受艱辛。
不於女處生嫌厭，不向兒邊起愛(ài)親；
一個(gè)個(gè)教招兼保惜，未曾有意略言恩。
慈母德，卒難裁，萬(wàn)論千經(jīng)贊莫偕；
自是女男多五逆，等閑逃走不皈迴。
眷屬日日懸心望，慈母朝朝膽欲摧；
兒向外邊行萬(wàn)里，母心隨後去也唱將來(lái)。
經(jīng)：兒行千里，母行千里，兒行萬(wàn)里，母行萬(wàn)里。男女有病，父母亦??；子若病除，父母方差。
此唱經(jīng)文：科之為二：一，母心不忘，二，子病懷憂，兩段不同。且說(shuō)母心不忘。經(jīng)道兒行千里，母行千〔里〕云——男女成長(zhǎng)已後，各須仕宦。經(jīng)營(yíng)纔出他州，母心相逐。朔方征戌，而三年目斷長(zhǎng)城；劍嶺興生，半歲而魂隨錦水。書云：父母之年不可不知。
思量我等生身母，終日憂憐男與女；
為兒子拋出外邊，阿娘悲泣無(wú)情緒。
或仕宦，居職務(wù)，離別耶娘經(jīng)歲數(shù)；
見(jiàn)四時(shí)八節(jié)未皈來(lái)，阿娘悲泣〔無(wú)情緒〕
或經(jīng)營(yíng)，去（逐）利去，或住他鄉(xiāng)或道路；
兒子雖然向外安，阿娘悲泣〔無(wú)情緒〕
或在都，差鎮(zhèn)戌，三載防邊受辛苦；
信息希疏道路遙，阿娘悲泣〔無(wú)情緒〕
兒於萬(wàn)里母先於，終日憂愁淚如雨；
念佛求神百種為，只希闇裏垂加護(hù)。
損形容，各（割）腸肚，乞待兒皈再團(tuán)聚；
思想慈親這個(gè)恩，門徒爭(zhēng)忍生孤負(fù)。
經(jīng)求仕宦住他鄉(xiāng)，或在軍中鎮(zhèn)外方；
兒向他州雖吉健，母於家內(nèi)每憂惶。
心隨千里消容貌，意恨三年哭斷腸；
直待皈來(lái)相見(jiàn)了，阿娘方始有精光。
慈母德，大難酬，憶念之心更不休；
奉勸門徒諸弟子，莫拋父母住他州。
此是第一，母心不忘也。第二，子病懷憂者。經(jīng)道男女有病，父母亦病，子若病除，父母方差。人家男女，父母憍憐，忽失保持，身染疾患，便使父心切切，母意惶惶。罷寢停餐，休生忘活。煎羹煮粥，●?曉夜之勞，拜鬼看書，豈憚往來(lái)之惓。男女稍若病差，父母頓解愁心?！?br />
人家父母恩偏●，於女男邊倍憐愛(ài)；
日日交招意不移，朝朝護(hù)惜心●退。
忽然男女病纏身，父母憂煎心欲碎；
念佛求神乞護(hù)持，尋醫(yī)卜問(wèn)希痊瘥。
●睡眠，沒(méi)光彩，煎炒心神形貌改；
直待兒身四體安，阿娘方●（覺(jué)）心寬泰。
女男得病阿娘憂，未教終須血淚流；
茶飯不曾著次第，罷施紅粉懶梳頭。
尋醫(yī)卜問(wèn)●時(shí)歇，拜鬼求神更不休；
直待女男安健了，阿娘方始不憂愁。
思量人世事難裁，父母恩深不可皆；
纔見(jiàn)女男身病患，早憂性命掩泉臺(tái)。
一頭出藥交醫(yī)療，一伴邀僧為滅災(zāi)；
病交了便合行孝順，卻生五逆也唱將來(lái)。
經(jīng)：如斯養(yǎng)育，願(yuàn)早成人，及其長(zhǎng)大，翻為不孝。尊親共語(yǔ)，應(yīng)對(duì)違情。拗眼列（裂）睛，不知恩義。
此唱經(jīng)文分二：一、不念重德，二、背恩違情，兩段云——不念重德者。經(jīng)道如斯養(yǎng)育，願(yuàn)早成人，及其長(zhǎng)大翻為不孝。前來(lái)經(jīng)文說(shuō)父母種種養(yǎng)育，千辛萬(wàn)苦，不憚寒喧（暄），乞求長(zhǎng)大成人，且要紹繼宗祖。及其長(zhǎng)大，●孝順心，不報(bào)恩德，由（遊）閑逐日，更返倒父母。云——
人家父母多恩育，憂念女男心不足；
乞求長(zhǎng)大得成人，紹繼門風(fēng)榮爵祿。
誰(shuí)知漸識(shí)會(huì)東西，時(shí)把父娘生毀辱，
佛道婆婆這●人，命終必墮阿毗獄。
為人不孝負(fù)於天，輕慢耶娘似等閑；
侍奉終朝●一點(diǎn)，返張逐日有千般。
等閑屋裏高聲喊，影向人前亂登言；
佛道此人纔命榭（謝），必沈惡道出無(wú)年。
所以經(jīng)云如斯養(yǎng)育，願(yuàn)早成人，及其長(zhǎng)成，翻為不孝。上來(lái)第一，說(shuō)不念重德了也。從此第二，背恩違情。經(jīng)道尊親共語(yǔ)，應(yīng)對(duì)違情，拗眼烈（裂）睛，不知恩義。此者並是辜恩負(fù)德，五逆之人。不思養(yǎng)育深恩，不念劬勞大德。自小阿娘臺(tái)舉，長(zhǎng)成嚴(yán)父教招，誰(shuí)知近來(lái)稍似成人，卻學(xué)棄背恩德。逐日則長(zhǎng)隨惡伴，終朝則不近好〔人〕。時(shí)時(shí)兩手不抄，住?。ㄍ┍闳圆弧瘢ㄟd）。父母喚來(lái)約束，●脣不語(yǔ)生嗔；有時(shí)拗眼烈（裂）睛，或即高聲應(yīng)對(duì)。云——
為人不解思恩德，●（返）倒父娘生五逆；
共語(yǔ)高聲應(yīng)對(duì)人，擬嗔嗔眼如相喫。
伴惡人，為惡跡，飲酒樗蒲難勸激；
長(zhǎng)遣慈親血淚垂，每令骨肉懷愁戚。
釋迦尊，留教敕，看取經(jīng)文須審的；
若是長(zhǎng)行五逆吱人，這身萬(wàn)計(jì)應(yīng)難覓。
為人爭(zhēng)不審思量，豈合將心返父娘；
應(yīng)對(duì)高聲由（猶）可怒（?。撩寂鄹皞?。
不思十月懷●苦，不念三年乳哺忙；
佛道如斯五逆者，●因得見(jiàn)法輪王。
奉勸門徒，△——慈烏返哺之報(bào)。為人爭(zhēng)合——
幸因講說(shuō)諸佛語(yǔ)，輒勸門徒孝父母；
禽獸由（猶）知養(yǎng)育恩，為人爭(zhēng)合相辜負(fù)。
十月懷●， 三年乳哺。
論苦惱兮多般，說(shuō)恩憐兮幾度。
今既成人， 還須報(bào)賽，
莫學(xué)愚人， 返生逆害。
約束時(shí)直要諦聽(tīng)，嗔罵則莫生袛對(duì)。
何假?（覓）西方，自生極樂(lè)界。
為人何處是聰明，莫若酬填養(yǎng)育情；
不但長(zhǎng)時(shí)逢吉慶，兼交永不見(jiàn)刀兵。
施為一切皆和合，所作多應(yīng)總得成；
命謝了永辭濁惡世，蓮花朵裏託身生。
須取勸，莫疑猜，聞了還須改性懷；
莫學(xué)愚人生拗拒，不行孝養(yǎng)恣情乖。
交招則亂發(fā)言千種，約束早嗔眉努兩●；
應(yīng)是眷屬兼骨肉，總遭毀罵也唱將來(lái)。
經(jīng)云：欺凌伯叔，打罵弟兄，毀辱尊親，●有禮義，不遵（尊）師長(zhǎng)。
誘俗第六
天成二年八月七日 一●書
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