公元1294年，春正月，二十二日。

　　再過很多年，假如，假如愛因斯坦“相對論”能從理論付諸實踐，那時的人們乘“時光穿梭船”進行“歷史漫游”，我想他們肯定在“回視”元朝時，會把飛船的時間設(shè)置在1294年春天的那一刻。設(shè)定地點：元朝上都。彼時，“歷史游客”們躺在飛船舒適的按摩椅上，透過超廣角大屏幕，可以觀看神奇影像攝錄機拍下的歷史鏡頭：

　　紫檀殿內(nèi)，香煙燎燒，三名金紫貴臣跪于病榻之前，分別是平章政事不忽木、御史大夫月魯那顏，以及太傅伯顏。而躺在床上的，是個三百多斤的巨胖男人，他身前股后被厚實的錦被毛氈擁裹，很像一個巨大漢堡包夾著的一顆碩粗無比的香腸。

　　“歷史游客”們見此情景，可能會笑出聲來。但是，在場的三個重臣以及宮內(nèi)角落屏息侍跪的太監(jiān)、宮女們卻愁容滿面，彼時彼地，老胖皇帝那漸行漸遠的微弱呼吸，幾乎使在場所有人喘不過氣來。

　　蒼鷹，終于消融于藍天之中。忽必烈，死了。

　　并不順利的繼位——元成宗之立

　　忽必烈死時，其太子真金九年前已經(jīng)病死。依理，皇位應(yīng)由真金的兒子來坐。真金有三子，分別是甘麻剌、答剌麻八剌以及鐵穆耳?？梢韵扰懦粋€答剌麻八剌，這個人在圣元二十九年已經(jīng)病死。當然，蒙古人喜幼子，忽必烈嫡子中最幼者那木罕本來很有機會，但這個王子倒霉，先前他擁兵北去與北邊諸宗王打仗時，被手下人捆起當成俘虜禮物“賣了”，地位自然陡落。真金太子死后，他的“進取心”又太盛，引起父皇猜忌，自然完全喪失了做皇儲的機會。

　　元世祖后（察必）像由此，真金太子的長子甘麻剌作為嫡長孫，自然是皇位最佳的繼承人——這種觀點只是漢儒的觀點。甘麻剌與鐵穆耳皆由真金太子妃伯藍也怯赤（又名闊闊真）所生，自小由忽必烈皇后察必撫養(yǎng)長大，封晉王，長期在漠北任方面主帥。忽必烈在真金太子死后，并沒有特意立“皇太孫”，可他專門為甘麻剌專立設(shè)置“內(nèi)史府”，似乎是傾向把這位孫子當接班人來培養(yǎng)。但是，真金太子妃闊闊真對長子并沒多少感情，她更喜歡幼子鐵穆耳。鐵穆耳文才武略都不錯，曾統(tǒng)軍平滅北部諸王乞丹的叛亂。忽必烈死前一年，他“受皇太子寶，撫軍于北邊”。史書上這種記載，非?？梢伞：霰亓疑安]有刻意講明要立哪個孫子為帝，總體上講更可能傾向于嫡長孫甘麻剌。所以，他似乎不大可能把“皇太子寶”這樣有象征性的印璽交給鐵穆耳。

　　元朝皇位繼承如此周折，確實與蒙古人立儲制度的不完善有關(guān)。蒙古“黃金家族”個個如龍似虎，每位大汗（皇帝）死，即使真有遺旨，也不完全以之為憑，還往往要經(jīng)過“忽里勒臺”這種奴隸制“民主”過程才能生效。由于缺乏“制度”，皇族以及關(guān)鍵大臣在新君推立的過程中就尤顯重要。此外，忽必烈正后南必的態(tài)度，也很關(guān)鍵。忽必烈原來的皇后察必死后，又以南必為皇后。特別是老皇帝晚年，南必頗預(yù)政事。但這個女人似乎政治手腕并不高明，人也不是多么有心計，整本《元史》中，她的傳記只有短短五十九個字：

　　南必皇后，弘吉剌氏，納陳孫仙童之女也。至元二十年，納為皇后，繼守正宮。時世祖春秋高，頗預(yù)政，相臣常不得見帝，輒因后奏事焉。有子一人，名鐵蔑赤。

　　忽必烈病危時，只有不忽木、伯顏與月魯那顏三個人侍疾，這樣一來，南必在老皇帝死后攝政的可能性就降低到零，因為她無法捏造忽必烈的臨終遺旨。丞相完澤也對自己無法受顧命很不高興，他曾對伯顏和月魯那顏報怨：“我年紀職位均在不忽木之上，國家面臨如此大事而不得預(yù)聞，真讓人郁悶！”伯顏一句話把完澤噎回去：“假如丞相您識慮與不忽木相當，又何至于把我輩勞累成這個樣子！”完澤向“準太后”闊闊真告狀，這位姑奶奶大怒，召三人前來質(zhì)問，因為她本人同婆婆南必一樣，心里根本不清楚不知道要死的老公公立自己哪個兒子當皇帝。御史大夫月魯那顏理直氣壯：“臣受顧命，太后但觀臣等為之。臣若誤國，即日伏誅。宗社大事，非宮中所當預(yù)知也。”話說得有理有據(jù)，闊闊真“然其言，遂定大策”。這一大策，當然就是立鐵穆耳為帝。為此，不忽木、伯顏、月魯那顏實際上與闊闊真不謀而合。丞相完澤雖因不受顧命而氣惱，但他本人是真金太子的老部下，只要真金的兒子為帝，無論立哪個，他肯定百分百支持。所以，立儲之事，完全是幾個大臣和準太后闊闊真導(dǎo)演，“太皇太后”南必反倒沒什么事兒了。

　　說起這位闊闊真，她所以能成為真金太子妃，還有一出類似傳奇戲曲的故事。忽必烈壯年時代外出打獵，途中口渴，發(fā)現(xiàn)路旁有一個蒙古包，便與從人下馬，進去討馬奶酒喝。帳房內(nèi)，只有一妙曼女子在整理駝茸。見忽必烈等人入帳，這姑娘不慌不忙，不卑不亢，表示說：“我家有馬奶酒，但我父母兄弟卻不在家，我一女子不能擅自把東西給你們?！焙霰亓衣牬苏f深覺有理，轉(zhuǎn)身欲去。姑娘又道：“我一人在家，你們自來自去，好像不太妥當，不如稍等一會兒，我父母就回來。”果然，話音甫落，姑娘父母回家，看見貴人到來，馬上端上馬奶酒招待忽必烈一行人。豪飲狂吃一頓，一行人離開。忽必烈在馬上嘆道：“如果能娶這樣的女子為媳婦，該多好呀！”日后，太子真金到了結(jié)婚年齡，不少貴臣薦女，忽必烈皆搖頭不允。一位老臣當日與忽必烈打獵，知道皇上意中所屬，私下一番“調(diào)查”后，上報說那姑娘仍未嫁人?！笆雷妫ê霰亓遥┐笙玻{為太子妃?！边@位姑娘，正是闊闊真。入宮后，闊闊真深得忽必烈夫婦歡心，孝順盡心，連察必皇后上廁所用的大便紙，闊闊真都會事先每張以面揉搓，“令柔軟以進”，小事積成山，老皇帝夫婦不停稱道她是“賢德媳婦”。相比之下，南朝皇帝蕭衍與李后主親自削制廁籌及以面揉便紙，他倆的“孝敬”對象是寺廟的大和尚們，難免顯得“形而下”了。此外，真金太子病重時，忽必烈來太子宮探視，見床上有用金絲密織的臥褥床具。忽必烈惱怒，斥責(zé)太子說：“我一直以為你本性儉素，怎能用這種奢侈之物！”真金太子重病加惶恐，一時不能辯白。闊闊真忙跪下，大包大攬：“平時太子從不敢用如此貴重之物?，F(xiàn)在他病重，怕濕氣侵體，才用上這種東西?！睘槭构麣?，闊闊真命宮人立即撤換掉那床大金褥子。凡此種種，皆說明“這個女人不尋?！?。

　　忽必烈崩逝消息發(fā)布后，蒙古諸王皆集上都，就等著開大會確立新皇帝人選了。萬事俱備，“宣傳”方面還有一點不到位：沒有傳國玉璽。于是，闊闊真又導(dǎo)演關(guān)鍵一幕：她指派御史中丞崔彧獻玉璽。據(jù)崔彧自己講，這塊玉璽得自“太師國王”木華黎的一個曾孫世德的老婆處。拿到玉璽后，崔彧自己還假裝不識字，遍示群臣，大伙傳看，漢臣們立刻大叫：“受命于天，既壽永合，這是傳國玉璽??！”于是，崔彧立刻上交闊闊真。闊闊真又當著眾大臣們的面，親自授與鐵穆耳，以示天意人望所歸。史書記載中虛透這樣一種消息：木華黎的曾孫之一世德是個放蕩公子，死時家徒四壁，其妻賣家里東西時，正好把這塊寶璽賣給了崔彧。世上哪有如此巧事，思忖一下，凡是稍有點智商的人都會想到，這不過是崔御史在闊闊真指揮下與世德老婆演的一出雙簧：崔彧得官，世德老婆得錢，鐵穆耳得帝位，皆大歡喜。

　　鐵穆耳高興了，他大哥甘麻剌甘心嗎？對此，《元史》中記載矛盾：玉昔帖木兒傳中，記載甘麻剌聽從玉昔帖木兒勸告，表示說自己愿意對弟弟“北面事之”；但是，伯顏傳中，卻講“諸王有違言，伯顏握劍立殿陛，陳祖宗寶訓(xùn)，宣揚顧命，述所以立皇太子（鐵穆耳）意，辭色俱厲”，可見“諸王”中最敢最有資格表示異議的，肯定是甘麻剌莫屬。上有母后，下有重臣，弟弟已經(jīng)坐在寶座上，甘麻剌也只改叫“干瞪眼”了。那位手握寶劍嚇唬諸王的伯顏不是別人，正是忽必烈時代滅宋的主帥伯顏。

　　此外，據(jù)《多桑蒙古史》記載，諸王大會時，闊闊真見大兒子甘麻剌與小兒子鐵穆耳爭位，就當即表示：“先可汗（忽必烈）遺命，后人能熟知成吉思汗遺訓(xùn)者，即以大位與之。你二人可各言所知，然后由與會諸王定奪?！辫F穆耳善詞令，“歷數(shù)其曾祖遺訓(xùn)，語言詳晰。”甘麻剌是個結(jié)巴，自然在這種“大專辯論會”上露拙，于是與會諸王一致推戴鐵穆耳為帝。這種說法，雖有“參考”價值，但可信性不高，因為闊闊真并未攝政過，她不可能在諸王大會上當“主持”。如果主持，也應(yīng)該由忽必烈正后南必牽頭。

　　“（元）成宗承天下混壹之后，垂拱而治，可謂善于守成者矣?！睆氖烦嫉脑u價看，元成宗鐵穆耳，確是一個無大過失又無大功德的守成之主。他統(tǒng)治期間，最大的“壞事”是對“八百媳婦”用兵，最大的“好事”是因海都死亡而導(dǎo)致北部諸王的亂平。二者相抵，功過相當。

　　“八百媳婦”——南方又一個陷阱

　　元成宗坐穩(wěn)帝位后，幾年無大事。大德四年底（公元1301年），身在云南的行省左丞劉深好利生事，上奏道：“世祖以神武混壹海內(nèi)，功蓋萬世?；实劾^位以來，未有武功以彰顯神武天資，西南夷有八百媳婦國未奉大元正朔，請允許為臣我為陛下征之?！?br />
　　鐵穆耳（元成宗）像雖然御史中丞董士選等人認為劉深出兵是“以有用之民而取無用之地”，可丞相完澤支持這一建議，元成宗本也想“開邊”弄出件大功青史留名，因而“用兵意甚堅”，誰勸也沒有用。于是，大德五年正月，元廷發(fā)鈔近十萬錠，作為軍費支持用兵。

　　這“八百媳婦”國，位于今天的泰國清邁與緬甸撣邦一帶地區(qū)，其土王有妻八百多，各統(tǒng)一寨，所以號稱“八百媳婦”。聽上去挺美的，八百個妃子比元帝還多，實際上是深山老林蠻荒之地上小土皇上的自娛自樂，想必那些“媳婦”們個個手腳粗大，絕非貌美如花。

　　劉深率大兵自云南出發(fā)，“取道順元，遠冒煙瘴，未戰(zhàn)，士卒死者已十七八?！表樤唇裉斓馁F州貴陽，元軍數(shù)萬，連“八百媳婦”黑牙都沒見著一個，已經(jīng)因疾疫和行軍危路摔死等原因死掉百分之七八十。同時，劉深又驅(qū)民夫負糧食輜重輾轉(zhuǎn)于西南熱帶叢林，“死者亦數(shù)十萬人”，一時間中外騷然。不僅如此，劉深又威令水西（今黔西）土司之妻蛇節(jié)出馬三千、銀三千助軍。蛇節(jié)惜錢，就與云南當?shù)亓硗庖粋€土司宋隆濟聯(lián)手，起兵反抗元朝。

　　這幾拔土蠻聯(lián)合一起后，熟門熟路，攻克元軍據(jù)點楊黃寨，接著猛攻貴州，殺掉了元朝貴州知州，并把劉深所率元軍包圍于深山窮谷之間。幸虧元朝的宗王闊闊相救，劉深才沒有被土人殺掉喂螞蟻。

　　大亂之前，元軍在大德四年征緬甸的遠征軍回軍途中，被金齒部（今鎮(zhèn)西）土著遮殺，戰(zhàn)死數(shù)千人?！敖瘕X地連八百媳婦（國），諸蠻相效，不輸稅賦，賊殺官吏”，西南一片動蕩。

　　志大才疏的劉深率數(shù)千殘兵往后撤退，被宋隆濟所率的土蠻軍一路邀擊，毒箭陷井一起上，“（元軍）士卒傷殆盡?！毕髦链蠖迹吓_御史中丞陳天祥上書，痛陳對“八百媳婦”的用兵之失：

　　八百媳婦（國）乃荒裔小夷，取之不足以為利，不取不足以為害。而劉深欺上罔下，率兵伐之，經(jīng)過八番，縱橫自恣，中途變生，所在皆叛。既不能制亂，反為亂眾所制，食盡計窮，倉皇退去，喪師十八九，棄地千余里。朝廷再發(fā)四省之兵，使劉二巴圖總督以圖收復(fù)，湖南、湖北大發(fā)運糧丁夫，眾至二十余萬。正當農(nóng)時，驅(qū)此愁苦之人，往回數(shù)千里中，何事不有！比聞從征敗卒言，西南諸夷皆重山復(fù)嶺，陡澗深林，其窄隘處僅容一人一騎，上如登高，下如入井，賊若乘險邀擊，我軍雖眾，亦難施為?；蛑T蠻遠遁，阻隘以老我?guī)煟M不得前，旁無所掠，將不戰(zhàn)自困矣！且自征伐倭國、占城、交、緬諸夷以來，近三十年，未嘗有尺土一民之益，計其所費，可勝言哉！去歲西征，及今此舉，何以異之！請早正深罪，乃下明詔詔諭，彼必自相歸順，不須遠勞王師，與小丑（指西南夷土著）爭一旦之勝負也。為今之計，宜駐兵近境，多市軍糧，內(nèi)安外固，漸次服之，此王者之師，萬全之利也。茍謂業(yè)已如此，欲罷不能，亦當詳審成敗，算定而行。彼諸蠻皆烏合之眾，必?zé)o久能同心捍我之理。但急之則相救，緩之則相疑，以計使之互相仇怨，待彼有可乘之隙，我有可動之時，徐命諸軍數(shù)道俱進，服從者懷之以仁，抗敵者威之以武，恩威兼濟，功乃易成。若復(fù)舍恩任威，深蹈覆轍，恐他日之患，有甚于今日者也。

　　書上，元廷不報。雖如此，元成宗深恨劉深無能敗軍，下旨罷免劉深等人官職，收繳符印。同時，派出能將劉國杰率軍征討宋隆濟和蛇節(jié)等人。劉國杰百戰(zhàn)良將，在先戰(zhàn)失利的情況下，誘敵深入，大敗土蠻軍，蛇節(jié)被迫投降。元軍恨這位女蠻酋首先生亂，立即剮殺。宋隆濟本來逃免，不久卻被他侄子誘執(zhí)獻與元軍，也被凌遲。至此，“西南夷”們總算消停下來。

　　元朝損兵折將加上民夫數(shù)十萬條性命，也沒干掉幾個“媳婦”，得不償失。悔怒之下，元成宗下詔殺掉帶頭生事的劉深。

　　其實，元朝對云南、貴州等地區(qū)一直傾力經(jīng)營。至元十三年，即1276年，元朝就在云南行省設(shè)置大理、金齒等諸處宣慰司，特別是日后還開辟了從中慶（昆明）到車里（景洪）的驛道，目的在于加強西雙版納地區(qū)的統(tǒng)治。忽必烈時代，元朝在西南所使用的“土司”制度饒有成效，招降了不少當?shù)赝林?，并允許世襲。土司職務(wù)也很齊全，設(shè)有宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使等職位，當然，元廷一般都會派“達魯花赤”數(shù)員到任，監(jiān)督這些土司向中央政府朝貢和交賦。劉深多事，興軍惹禍，死人耗物，很讓元朝受了一把傷。觀前顧后，遠遠不如用“加官晉爵”給大印的手段效益高。

　　南方雖敗，北方卻傳來好消息。