每年人日大會(huì)一次，貢獻(xiàn)以言。入川三年，今其三次，貢此一冊(cè)。世亂由漢奸，原出于鄉(xiāng)愿中庸。書(shū)生不能從戎，然有道。天下溺，援之以道，道也者，寂滅也，涅　也，孔、佛之道一也。

　　寄呈若木先生，須識(shí)此冊(cè)繼孟子學(xué)旨，唐宋以來(lái)，諸儒皆背孟而行，此其所以產(chǎn)鄉(xiāng)愿而亂世也。請(qǐng)細(xì)讀此冊(cè)，競(jìng)無(wú)非七十之年不能說(shuō)此，毋輕視之。不薄今人愛(ài)古人，公豪傑，有此態(tài)度。（蒯若木）

　　入川定道友一年會(huì)一次，時(shí)在陰歷正月七日，名人日大會(huì)。會(huì)上必貢獻(xiàn)以言，今會(huì)談此冊(cè)。君雖不與，而奮興逾人，爰贈(zèng)此冊(cè)以表敬意。天下亂于鄉(xiāng)愿中庸，真實(shí)中庸，請(qǐng)精研此。前君寄之文，敬佩，非力爭(zhēng)上流者，不能道其只字也。（傅冰芝）

　　人日大會(huì)，去年談《心經(jīng)》，今年談《中庸》。漸自認(rèn)識(shí)佛義在無(wú)余涅　，轉(zhuǎn)讀孔書(shū)，始粲然矣。此作系七十之年乃能，毋輕視。衡如聰明，何所不能，顧知之易，而行之難也。（劉衡如）

　　士死矣，行誼不愧古人，斯亦足矣。無(wú)人傳意長(zhǎng)者，乃逕情直達(dá)，未具正式箋候，不敬歟？孔、佛原來(lái)無(wú)異，而唐宋人異之。無(wú)病而藥，又藥以醫(yī)藥。饒舌哉，然不可已已。（趙堯生）

　　孔、佛通，通于此冊(cè)。漸非七十之年不能說(shuō)是，幸毋忽之。一字一句，皆有根本?？讜?shū)本孔，不牽于佛，解經(jīng)家法，法爾如是，唯我文通，始足與談?？讓W(xué)聊發(fā)其端，大事無(wú)量，甚望我弟繼志述事。（蒙文通）

　　寄此冊(cè)，閱後與倪、毛、王諸君同看。能擴(kuò)充宣傳，俾人人知狂狷中庸，然後佛法乃大昌明也。（虞修庵）

　　孔學(xué)，文通外唯君尊重。寂滅義，扼于唐宋元明清，猶不提出，可謂無(wú)心肝人。不敢茍從，亦我蕓生所計(jì)及也。（彭蕓生）

　　士去，我愴然，公愈甚也。衛(wèi)武公髦而好學(xué)，寄此冊(cè)求匡正。鄉(xiāng)愿中庸為數(shù)千年，乃不能不提出狂狷中庸也。（李泉涌）

　　君不能與會(huì)，大減色矣。雖然，講學(xué)亦不在見(jiàn)面，寄呈此，必有見(jiàn)以見(jiàn)教矣。（賴(lài)以莊）

　　孔家義唯君講，孔與佛無(wú)異義亦唯君談。顧無(wú)溝通，著述不得，今寄此冊(cè)，視如何耶？此不過(guò)概論，略呈。多大事，希續(xù)現(xiàn)于世。（梁漱溟）

　　此書(shū)以寂滅寂靜為趣，力辟鄉(xiāng)愿中庸，救今時(shí)漢奸之蔽。（楊權(quán)吉）

　?。ㄟx自《孔學(xué)雜著》，載《歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)先生內(nèi)外學(xué)》第十四冊(cè)）