文武之政在方冊(cè)，人存政舉，人亡政熄，故為政在人。然久之而不得其人者，其故何哉？一、畏言聖人；二、不畏鄉(xiāng)愿；三、生死事大、仁義事??；四、貴勢(shì)不貴自；五、不知輕利而重義；六、不知生于憂患死于安樂(lè)；七、不知心之為聖；八、不知學(xué)之至易；九、不知學(xué)惟不已；十、不知虛名可恥。

　　以是十因，而草野無(wú)賢︰一、不知民為貴君為輕；二、不知政乃不忍之心之所寄；三、不知廢興存亡之系于仁政；四、不知御侮之在于自強(qiáng)；五、不知時(shí)勢(shì)之易為；六、不知政外之政；七、不知巧便以行其政；八、不知王霸之辨；九、不知?dú)⑷吮鴳?zhàn)之不可用；十、不知人民、土地、政事有根本之創(chuàng)製。

　　以是十因，而國(guó)家無(wú)政︰一、不知事功之非極；二、不知?jiǎng)莸撝翘?；三、不知聖教之差別；四、不知成人之差等。

　　以是四因，而天下無(wú)道。無(wú)道則無(wú)人，無(wú)人則無(wú)政，無(wú)政而天下亂，乃至于亡。

　　反而言之，師道立則善人多，善人多則有政，有政而國(guó)理以強(qiáng)。若是乎，教之至足重哉﹗夫教必自童蒙始，蒙以養(yǎng)正，聖功也，先入者主之。人皆可以為堯舜，植基之教，不擇而施焉。乃斷章取義于《孟子》，得八十課而課之。

　　民國(guó)二十五年（1936）夏歐陽(yáng)漸敘于支那內(nèi)學(xué)院

　?。ㄟx自《論孟課》，《歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)先生內(nèi)外學(xué)》第二十七冊(cè)）