甲戌（康熙三十三年）秋，中素奉命自三山調(diào)補(bǔ)臺(tái)灣令。乙亥（三十四年）二月，東渡受事。謁憲副高夫子，蒙告以為治之道，在潔己愛人；而謹(jǐn)儲(chǔ)積、禁苛斂、綏和兵民、交歡文武，尤為先務(wù)。

　　素既跽而受教，復(fù)授手編「臺(tái)灣志」四卷。歸而伏讀一再過(guò)：其蒐輯之周洽、辯駁之精審、採(cǎi)攬之博奧、註疏之詳明，環(huán)臺(tái)數(shù)千里之大而無(wú)外、方寸之小而無(wú)內(nèi)，無(wú)不瞭如指掌、較若列眉。既服公致力之勤而用心之苦也，乃偕文武寅寮、文學(xué)父老，群請(qǐng)於公，俾壽之梓。而且告之曰：『諸君知公此志之意乎？公蓋欲移風(fēng)易俗，始於有象而歸於無(wú)形，非徒侈廣見博聞已也。夫臺(tái)歸版圖十有三年矣！公之治臺(tái)亦三年矣！試問此三年以前，風(fēng)俗之美惡、人心之邪正、文武之同異離合，與今孰愈？雖三尺童子，皆能言之。又前之官此者，震於其名，自奉調(diào)趣裝，大吏戒其僚屬、父兄教其子弟，無(wú)不以謙和簡(jiǎn)易為訓(xùn)。受教者不知謙和簡(jiǎn)易固自有道，乃循名失實(shí)，惟一切務(wù)為茍且姑息；率僂行俛首，以俟瓜期之及，疾去不少顧。官此者奉為秘諦，轉(zhuǎn)相傳授，堅(jiān)不可破。間有稍自樹立，則群譁指為異物，得禍且不測(cè)；以致驕者益縱，而弱者益不振。自公之來(lái)，一率以正，不露圭角、不見風(fēng)采、不為新奇可喜之行，潛移默奪，使人化於禮讓而不自覺。如慈父母之止兒啼，啼在饑，則止以果餌；在怒，則暫置不顧，伺其倦而惴之以杖。復(fù)於月朔望，集文武吏士於天后宮，宣揚(yáng)聖諭，命耆老以鄉(xiāng)語(yǔ)解說(shuō)：兵民敬聽，漸知有等威、貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼之別。而總鎮(zhèn)王公寬仁有大度。與公疇咨調(diào)劑，情好日隆；每佳期令節(jié)，各率僚屬飲食，讌勞策勳之觶日滿、破的之鼓聲相聞也。公益以其暇，遍討戶口、形勝與阨塞險(xiǎn)易、規(guī)制之?dāng)?shù)，輯成是編，俾長(zhǎng)吏令牧咸有所矜式；即欲務(wù)為茍且姑息，而不可得矣。夫名醫(yī)之治病也，胗其虛實(shí)、切其寒溫，而經(jīng)方不全、藥石不備，雖有盧、扁莫能措手。弈秋之為弈也，運(yùn)用之妙雖在一心，而黑白不分、行道不具，雖有先著，無(wú)局可施。此志也者，亦即醫(yī)、弈之經(jīng)方、枰局，為名醫(yī)、國(guó)手必須之具也。非公精麤兼致、巨細(xì)畢收，而能若是歟』？

　　善夫！公之言曰：『臺(tái)灣自開闢之初，百事草創(chuàng)。從前諸公，一味茍且過(guò)去還得；到今日，再茍且不去了。汝等適當(dāng)其難，不振起一番精神，認(rèn)真為朝廷料理此一塊地，更欲推與誰(shuí)人』？素三復(fù)斯語(yǔ)，雖才質(zhì)庸下，不能仰副明訓(xùn)，然私心自矢，亦不敢多讓。今者，公總憲全浙，命駕有日。素與二三寅僚甫承緒餘，便欲措諸經(jīng)緯，懼且指為異物，恐終負(fù)公知遇也；惟謹(jǐn)守是編。以待後之君子因勢(shì)利導(dǎo)，幾於化行俗美之盛，使知謙和簡(jiǎn)易，非茍且姑息之謂，而得免章甫適越之誚也。是即善於讀公此志者矣。

　　康熙三十五年春王上元日，臺(tái)灣縣知縣李中素謹(jǐn)跋。