[卷之四] 辨陽(yáng)明病脈證并治第四
凡七十七條方十
陽(yáng)明者。胃經(jīng)也。其法不以經(jīng)病為例。而例以胃家實(shí)為正。不以經(jīng)病為例者。陽(yáng)明路接太陽(yáng)。
經(jīng)病。由傳從太陽(yáng)過(guò)而后受。多則太陽(yáng)未除。故須仍從太陽(yáng)例。如幾幾合病之類是也。過(guò)此再入陽(yáng)明。胃實(shí)當(dāng)之。病一入胃。胃為五臟六腑之海。而吉兇生死幾焉。不復(fù)有經(jīng)可言矣。故經(jīng)無(wú)例可出。而凡胃實(shí)者不得不出例。此陽(yáng)明所以與余經(jīng)不同也。彼以一經(jīng)再經(jīng)循經(jīng)越經(jīng)。規(guī)規(guī)于數(shù)日以論證者。烏足與語(yǔ)圣賢言外之意哉。
（一）陽(yáng)明之為病。胃家實(shí)也。
陽(yáng)明。經(jīng)也。胃。腑也。實(shí)者。大便結(jié)為硬滿。而不得出也。作于遲早不同。非日數(shù)所可拘。
所謂二日陽(yáng)明者。以經(jīng)言也。經(jīng)主三陽(yáng)。傳路之中。不專病。而專病在胃實(shí)。故胃實(shí)反得以揭陽(yáng)明之總。與太陽(yáng)之揭總者。經(jīng)病雖不同。要之所以為揭例則一也。余經(jīng)皆有總揭。其例則通乎二者而同推。以此觀之。則非全書(shū)之言。不出于輕視而漫易哉。
（二）問(wèn)曰。病有太陽(yáng)陽(yáng)明。有正陽(yáng)陽(yáng)明。有少陽(yáng)陽(yáng)明。何謂也。答曰。太陽(yáng)陽(yáng)明者。脾約是也。
此條三節(jié)。此節(jié)三問(wèn)一答。通下文二節(jié)乃三答詞。蓋原三陽(yáng)所以入胃之殊因也。太陽(yáng)陽(yáng)明者。
謂太陽(yáng)受病經(jīng)入胃而成胃實(shí)也。脾約見(jiàn)第六十一條。此舉大意。詳見(jiàn)后。
正陽(yáng)陽(yáng)明者。胃家實(shí)是也。
正。謂本經(jīng)也。以病到本經(jīng)遂入胃而成胃實(shí)。故指首條謂即此是也。然大概亦只是如此。
少陽(yáng)陽(yáng)明者。發(fā)汗利小便已。胃中燥煩。實(shí)。大便難是也。
少陽(yáng)陽(yáng)明者。以病到少陽(yáng)。方才入胃而成胃實(shí)者言也。發(fā)汗以下。三陽(yáng)皆然。乃獨(dú)于少陽(yáng)發(fā)者。以少陽(yáng)主半表半里。表里皆不可攻故也。然三者之因雖少殊。要亦不過(guò)互明耳。
（三）問(wèn)曰。陽(yáng)明病。外證云何。答曰。身熱。汗自出。不惡寒反惡熱也。
身熱汗自出。起自中風(fēng)也。不惡寒。反惡熱。邪過(guò)榮衛(wèi)入里而里熱甚也。此以太陽(yáng)傳入中風(fēng)陽(yáng)明之外證言。
?。ㄋ模﹩?wèn)曰。何緣得陽(yáng)明病。答曰。太陽(yáng)病。發(fā)汗。若下。若利小便。此亡津液。胃中干燥。
因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。不更衣。內(nèi)實(shí)。大便難者。此名陽(yáng)明也。
亡轉(zhuǎn)皆見(jiàn)太陽(yáng)篇。中風(fēng)本自汗。故發(fā)汗已下皆致傳陽(yáng)明。勢(shì)易也。古人大便必更衣。不更衣。
言不大便也。此以太陽(yáng)中風(fēng)傳入陽(yáng)明之表證言。
?。ㄎ澹﹩?wèn)曰。病有得之一日。不發(fā)熱而惡寒者。何也。答曰。雖得之一日。惡寒將自罷。即自汗出而惡熱也。
不發(fā)熱而惡寒。起自傷寒也。惡寒將自罷。邪過(guò)表也。即自汗出。邪熱郁于陽(yáng)明之肌肉。腠理反開(kāi)。津液反得外泄也。惡熱。里熱甚也。此以太陽(yáng)傷寒傳入陽(yáng)明之外證言。
?。﹩?wèn)曰。惡寒何故自罷。答曰。陽(yáng)明居中。土也。萬(wàn)物所歸。無(wú)所復(fù)傳。始雖惡寒。二日自止。此為陽(yáng)明病也。
此承上條之答詞。復(fù)設(shè)問(wèn)答而以其里證言。無(wú)所復(fù)傳者。胃為水谷之海。五臟六腑四體百骸皆資養(yǎng)于胃。最宜通暢。實(shí)則秘固。復(fù)得通暢則生。止于秘固則死。死生決于此矣。尚何復(fù)傳。
惡寒二日自止者。熱入里而將反惡熱。以正陽(yáng)陽(yáng)明言也。以病二日而其幾有如此。則斯道之精微。豈專專必于談經(jīng)論日所能窺測(cè)哉。
?。ㄆ撸﹤l(fā)熱無(wú)汗。嘔不能食。而反汗出然者。是轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。
。照吉切。發(fā)熱無(wú)汗。追言太陽(yáng)之時(shí)也。嘔不能食。熱入胃也。反汗出者肌肉著熱。膚腠反開(kāi)也。。熱而汗出貌。
?。ò耍﹤?。轉(zhuǎn)系陽(yáng)明者。其人然微汗出也。
此承上條復(fù)以微汗申言。重致叮嚀也。
?。ň牛┍咎?yáng)。初得病時(shí)。發(fā)其汗。汗先出不徹。因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。
徹。除也。言汗發(fā)不對(duì)。病不除也。此言由發(fā)太陽(yáng)汗不如法。致病入胃之大意。以為總結(jié)上文。
?。ㄊ﹤铡ｊ?yáng)明脈大。
傷寒三日。該中風(fēng)而大約言也。凡類此者。皆仿此。脈大。陽(yáng)明氣血俱多也。
（十一）陽(yáng)明病欲解時(shí)。從申至戌上。
申酉戌。陽(yáng)明之王時(shí)也。正氣得其王時(shí)。則邪不能勝。故退而自解也。
?。ㄊ╆?yáng)明病。脈遲。汗出多。微惡寒者。表未解也。可發(fā)汗。宜桂枝湯。
遲者。緩之變。汗出多微惡寒者。風(fēng)邪猶有在表者。故曰未解也。可發(fā)汗。例也。宜桂枝湯。
謂仍須解其肌。則入胃之路自絕也。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
（十三）陽(yáng)明病。脈浮。無(wú)汗而喘者。發(fā)汗則愈。宜麻黃湯。
浮者。緊之轉(zhuǎn)。邪外向也。無(wú)汗而喘者。寒邪在表未全除也。故曰發(fā)汗則愈。言當(dāng)仍從解外也。宜麻黃湯者。言當(dāng)散窮寇于境界也。方見(jiàn)太陽(yáng)中。
（十四）陽(yáng)明病。若能食者。名中風(fēng)。不能食者。名中寒。
此以食之能否。喻人驗(yàn)風(fēng)寒之辨。蓋陽(yáng)明主水谷。風(fēng)能食。陽(yáng)能化谷也。寒不能食。陰不殺谷也。名猶言為也。中寒即傷寒之互詞。大意推原風(fēng)寒傳太陽(yáng)而來(lái)。其辨驗(yàn)有如此者。非謂陽(yáng)明自中而然也。玉機(jī)微義謂。惜乎仲景不言中寒。經(jīng)言中寒殆不止此。何嘗不言。彼以經(jīng)為不言者。
其意將以為中之與傷。有各別之分也。殊不知經(jīng)稱中傷二字。于風(fēng)寒者。要亦從來(lái)之通稱。經(jīng)因通稱以為稱。非經(jīng)之稱始也。想從來(lái)通稱之意。大約不過(guò)以風(fēng)寒本天之二氣。中傷是以人之被之而為稱。譬如稱人之中于箭傷于刃。只可在刀箭瘡上認(rèn)病。豈可向中傷上摸影。由此言之。則中風(fēng)與傷寒之說(shuō)。必須于風(fēng)寒二病上認(rèn)得證候分曉。不當(dāng)在中傷上各別尋頭腦也。且以經(jīng)文大義考之。措詞多是互相發(fā)。則中傷二字亦是互相為用。不言可知矣。通篇雖無(wú)傷風(fēng)一說(shuō)。然以傷寒復(fù)稱中寒論之。則中風(fēng)得稱傷風(fēng)。亦可推也。世俗又有感冒之稱。蓋由愚夫愚婦。不知中傷與感本素靈之互文。乃諱中傷為重。而起趨感冒為輕。以便慰問(wèn)之風(fēng)。遂成弊習(xí)耳。原無(wú)關(guān)輕重之義。
讀書(shū)貴格致窮理。明道以正俗。乃舍古不稽。一從流俗。直欲于虛文上爭(zhēng)差分。不究事實(shí)而求多于往哲。可不正謂之冥行索涂。東西一聽(tīng)候于呼叱哉。
?。ㄊ澹┟}陽(yáng)微而汗出少者。為自和也。汗出多者。為太過(guò)。
輕高而上前者為陽(yáng)微。以中風(fēng)之緩言。中風(fēng)本自汗。故言出少為自和。和對(duì)太過(guò)言。謂未至太過(guò)耳。非直謂平和。大過(guò)者。以其失于不治。與凡治之不對(duì)。致出不已者言也。
陽(yáng)脈實(shí)。因發(fā)其汗。出多者亦為太過(guò)。太過(guò)為陽(yáng)絕于里。亡津液。大便因硬也。
實(shí)以傷寒之緊言。傷寒本無(wú)汗。故曰因發(fā)其汗。發(fā)而出之過(guò)多。則與自出過(guò)多者同一致。故曰亦為太過(guò)。自此以下。乃總結(jié)上文以申其義。陽(yáng)絕即亡陽(yáng)。蓋汗者血之液。血為陰。陰主靜。本不自出。蓋所以出者陽(yáng)氣之動(dòng)鼓之也。故汗多則陽(yáng)絕。豈惟陽(yáng)絕。亡津液即亡陰也。讀者最宜究識(shí)。
（十六）太陽(yáng)病。三日。發(fā)汗不解。蒸蒸發(fā)熱者屬胃也。調(diào)胃承氣湯主之。
此概言陽(yáng)明發(fā)熱之大意。三日舉大綱言也。蒸蒸熱氣上行貌。言熱自內(nèi)騰達(dá)于外。猶蒸炊然。
故曰屬胃也。調(diào)胃。和陽(yáng)明之正也。方見(jiàn)太陽(yáng)下編。
?。ㄊ撸╆?yáng)明病。本自汗出。醫(yī)更重發(fā)汗。病已差。尚微煩不了了者。此大便必硬故也。以亡津液。胃中干燥。故令大便硬。當(dāng)問(wèn)其小便日幾行。若本小便日三四行。今日再行。故知大便不久出。今為小便數(shù)少。以津液當(dāng)還入胃中。故知不久必大便也。
差。與瘥同。穿介切。令。平聲。為。去聲。瘥。小愈也。以亡津液至大便硬。是申釋上文。
當(dāng)問(wèn)其小便日幾行。至末。是詳言大便出不出之所以然。蓋水谷入胃。其清者為津液。粗者成楂滓。
津液之滲而外出者則為汗。潴而下行者為小便。故汗與小便出多。皆能令人亡津液。所以楂滓之為大便者。干燥結(jié)硬而難出也。然二便者。水谷分行之道路。此通則彼塞。此塞則彼通。小便出少。則津液還停胃中。胃中津液足。則大便潤(rùn)。潤(rùn)則軟滑。此其所以必出可知也。
?。ㄊ耍╆?yáng)明病。自汗出。若發(fā)汗。小便自利者。此為津液內(nèi)竭。雖硬。不可攻之。當(dāng)須自欲大便。宜蜜煎導(dǎo)而通之。若土瓜根。及與大豬膽汁。皆可為導(dǎo)。
蜜煎導(dǎo)方蜜七合。一味內(nèi)銅器中。微火煎之。稍凝似飴狀。攪之。勿令焦者。欲可丸。并手捻作梃子。
令頭銳大如指。長(zhǎng)二寸許。當(dāng)熱時(shí)急作。冷則硬。以內(nèi)谷道中。以手急按。欲大便時(shí)。乃去之。
豬膽汁方大豬膽一枚。瀉汁。和醋少許。以灌谷道中。如一食頃。當(dāng)大便出。
雖。上或下。當(dāng)有大便二字。竭。亦亡也。上條以小便數(shù)少。故知大盒飯自出。此以小便自利而用導(dǎo)。反復(fù)互相發(fā)也。然皆不用下者。以非熱也。
?。ㄊ牛╆?yáng)明病。脈遲。雖汗出不惡寒者。其身必重。短氣腹?jié)M而喘。有潮熱者。此外欲解。
可攻里也。手足然而汗出者。此大便已硬也。大承氣湯主之。若汗多。微發(fā)熱惡寒者。外未解也。其熱不潮。未可與承氣湯。若腹大滿不通者?？膳c小承氣湯。微和胃氣。勿令大泄下。
大承氣湯方大黃（四兩酒洗）濃樸（半斤炙去皮）枳實(shí)（五枚炙）芒硝（三合）上四味。以水一斗。先煮二物取五升。去滓。內(nèi)大黃煮取二升。去滓內(nèi)芒硝。更上火。微一兩沸。分。溫再服。得下。余勿服。
小承氣湯方大黃（四兩酒洗）濃樸（二兩炙去皮）枳實(shí)（三枚炙大者）以上三味。以水四升。煮取一升二合。去滓。分。溫二服。初服湯當(dāng)更衣。不爾者。盡飲之。
若更衣者。勿服之。
脈遲不惡寒。表罷也。身必重。陽(yáng)明主肌肉也。短氣腹?jié)M而喘。胃實(shí)也。潮熱。陽(yáng)明王于申酉戌。故熱作于此時(shí)。如潮之有信也。手足然汗出者。脾王四肢而胃為之合。胃中熱甚而蒸發(fā)。
騰達(dá)于四肢。故曰此大便已硬也。承氣者。承上以逮下。推陳以致新之謂也。曰大者。大實(shí)大滿。
非此不效也。枳實(shí)泄?jié)M也。濃樸。導(dǎo)滯也。芒硝。軟堅(jiān)也。大黃蕩熱也。陳之推新之所以致也。
汗多。微發(fā)熱惡寒。皆表也。故曰。外未解也。其熱不潮。胃中未定熱。陽(yáng)明信不立也。小承氣者。以滿未硬。不須軟也。故去芒硝而未復(fù)致大下之戒也。更衣。古人致大便之恭也。夫胃實(shí)。
一也。以有輕重緩急之不同。故承氣有大小調(diào)胃之異制。湯有多服少服之異度。蓋稱物平施。由義之謂道也。然則竊三益而濫稱承氣者冒也。惡足與語(yǔ)道哉。
?。ǘ╆?yáng)明病。潮熱。大便微硬者?？膳c大承氣湯。不硬者不與之。若不大便六七日?？钟性锸骸Ｓ?。少與小承氣湯。湯入腹中。轉(zhuǎn)失氣者。此有燥屎。乃可攻之。若不轉(zhuǎn)失氣。此但初頭硬。后必溏。不可攻之。攻之必脹滿不能食也。欲飲水者。與水則噦。其后發(fā)熱者。必大便硬而少也。以小承氣湯和之。不轉(zhuǎn)失氣者。慎不可攻也。
黃氏曰。失。漢書(shū)作屎。古屎失通。矢?jìng)鲗?xiě)誤。上條訣人以手足汗出為當(dāng)下之時(shí)。此以潮熱轉(zhuǎn)矢氣次第而詳言。亦訣人當(dāng)下之二候也。轉(zhuǎn)矢氣。反屁出也。脹滿。藥寒之過(guò)也。噦。亦寒傷胃也。硬而少。重下故也。末句重致叮嚀之意。
（二十一）陽(yáng)明病下之。心中懊而煩。胃中有燥屎者可攻。腹微滿。初頭硬。后必溏。不可攻之。若有燥屎者。宜大承氣湯。
可攻以上。以轉(zhuǎn)矢氣言。懊?；谕春拗?。蓋藥力未足以勝病。燥硬欲行而攪作。故曰可攻。言當(dāng)更服湯以促之也。腹微滿以下。以不轉(zhuǎn)矢氣言。頭硬后溏。里熱輕也。故曰不可攻之。
言當(dāng)止湯勿服也。末二句。乃申上節(jié)以決治意。
（二十二）陽(yáng)明病。譫語(yǔ)。發(fā)潮熱。脈滑而疾者。小承氣湯主之。因與承氣湯一升。腹中轉(zhuǎn)失氣者。更服一升。若不轉(zhuǎn)失氣。勿更與之。明日不大便。脈反微澀者。里虛也。為難治。不可更與承氣湯也。
此承上文又以譫語(yǔ)并脈言。亦訣人下候及斟酌用湯度數(shù)之意。滑以候食。故為大便硬之診。
疾。里熱甚也。然滑疾有不寧之意。不可不知。微者陽(yáng)氣不充。澀者陰血不足。故曰里虛也。難治者。氣不充則無(wú)以為營(yíng)運(yùn)。血不足則無(wú)以為潤(rùn)送。故曰陽(yáng)微不可下。無(wú)血不可下。此之謂也。
?。ǘ┓?qū)崉t譫語(yǔ)。虛則鄭聲。鄭聲。重語(yǔ)也。
實(shí)以邪言。譫語(yǔ)。呢喃不了之妄語(yǔ)也。虛以正言。以重語(yǔ)釋鄭聲者。謂語(yǔ)聲之出。由于邪實(shí)正虛。濁惡而厭聽(tīng)也。
?。ǘ模┲币暋Ｗd語(yǔ)。喘滿者。死。下利者。亦死。
直視。精不榮于目也。譫語(yǔ)。神不主乎心也。喘則陽(yáng)爭(zhēng)于上。利則陰奪于下。胃。中土也。
陰陽(yáng)爭(zhēng)奪于上下。而中氣不守。故無(wú)法可治。而皆主死也。
?。ǘ澹┌l(fā)汗多。若重發(fā)汗者。亡其陽(yáng)。譫語(yǔ)脈短者。死。脈自和者。不死。
汗本血之液。陽(yáng)亡則陰亦虧。脈者血?dú)庵缆?。短則其道窮矣。故亦無(wú)法可治而主死也。和則病雖竭。而血?dú)鈩t未竭。故知生可回也。此疑太陽(yáng)篇錯(cuò)簡(jiǎn)。
?。ǘ╆?yáng)明病。發(fā)熱。汗多者。急下之。宜大承氣湯。
胃實(shí)本由于無(wú)津液而內(nèi)燥。汗多則津液益亡矣。急下者。竭則不可治也。
?。ǘ撸┌l(fā)汗不解。腹?jié)M痛者。急下之。宜大承氣湯。
發(fā)汗不解者。失之過(guò)度也。腹?jié)M痛者。胃不和也。急下者。滿去則痛止也。
?。ǘ耍└?jié)M不減。減不足言。當(dāng)下之。宜大承氣湯。
此申明上條而訣用治之意。
?。ǘ牛﹤?。吐后腹脹滿者。與調(diào)胃承氣湯。
吐亦無(wú)津液而胃又傷。腹雖滿而非熱結(jié)。調(diào)胃承氣者。陽(yáng)明之正也。方見(jiàn)太陽(yáng)下。
?。ㄈ┨?yáng)病。若吐。若下。若發(fā)汗。微煩。小便數(shù)。大便因硬者。與小承氣湯和之。愈。
此總亦胃實(shí)由于亡津液。而皆宜小和者。通該戒大下之意也。
?。ㄈ唬╆?yáng)明病。其人多汗。以津液外出。胃中燥。大便必硬。硬則譫語(yǔ)。小承氣湯主之。
若一服。譫語(yǔ)止。更莫復(fù)服。
此與上條互意。多汗見(jiàn)后。
?。ㄈ﹤?。若吐若下后不解。不大便五六日。上至十余日。日晡所發(fā)潮熱不惡寒。獨(dú)語(yǔ)如見(jiàn)鬼狀。若劇者。發(fā)則不識(shí)人。循衣摸床。惕而不安。微喘直視。脈弦者生。澀者死。微者。
但發(fā)熱。譫語(yǔ)者。大承氣湯主之。若一服利。止后服。
此以勢(shì)重言。獨(dú)。自也。與譫互意。循衣摸床。陽(yáng)偏勝而躁動(dòng)于手也。弦者陰氣強(qiáng)。澀者陰不足。陽(yáng)熱劇甚有余。陰以際之。故生可回也。陰不足而陽(yáng)獨(dú)治。故死可知也。
（三十三）汗出譫語(yǔ)者。以有燥屎在胃中。此為風(fēng)也。須下之。過(guò)經(jīng)乃可下之。下之若早。
語(yǔ)言必亂。以表虛里實(shí)故也。下之則愈。宜大承氣湯。
過(guò)經(jīng)。謂寧遲遲。非謂待十三日后也。言出于心。心為胃之母。子能令母虛。故下早則必亂也。
表虛里實(shí)。謂外邪悉入胃也。
?。ㄈ模┑貌《?。脈弱無(wú)太陽(yáng)柴胡證。煩躁。心下硬。至四五日。雖能食。以小承氣湯少少與。微和之令小安。至六日。與承氣湯一升。若不大便六七日。小便少者。雖不能食。但初頭硬。后必溏。未定成硬。攻之必溏。須小便利。屎硬。乃可攻之。宜大承氣湯。
令。平聲。太陽(yáng)不言藥。以有桂枝麻黃之不同也。柴胡不言證。以專少陽(yáng)也。凡似此為文者。
皆互發(fā)也。以無(wú)太少。故知諸證屬陽(yáng)明。以脈弱。故宜微和。至六日以下。歷敘可攻不可攻之節(jié)度。
?。ㄈ澹╆?yáng)明病。心下硬滿者。不可攻之。攻之。利遂不止者。死。利止者。愈。
上條心下硬而用下者。以屬陽(yáng)明胃也。此謂心下硬滿不可攻者。以邪聚陽(yáng)明之膈也。所以然者。陽(yáng)明之脈。上至額顱。其支別者。從大迎前下人迎。循喉嚨。入缺盆。下膈也。攻亦下也。
利遂不止。其人陰本虛也。利止者。其人陽(yáng)氣勝也。
（三十六）陽(yáng)明病。不吐。不下。心煩者?？膳c調(diào)胃承氣湯。
不由吐下而心煩。則發(fā)于胃實(shí)可知也。用調(diào)胃承氣者。無(wú)雜故也。
（三十七）傷寒六七日。目中不了了。睛不和。無(wú)表里證。大便難。身微熱者。此為實(shí)也。
急下之。宜大承氣湯。
了了。猶也。素問(wèn)曰。陽(yáng)明主肉。其脈挾鼻絡(luò)于目。靈樞曰。足陽(yáng)明之正。上循咽。出于口。還系目系。合于陽(yáng)明也。又曰。足陽(yáng)明之筋。其支者上頸上挾口。合于下。結(jié)于鼻。上合于太陽(yáng)。太陽(yáng)為目上綱。陽(yáng)明為目下綱。所以目中不了了。睛不和。知胃實(shí)也。急下者。任脈循面入目。督脈上行兩目中央。諸脈皆屬于目。而人之精神注焉。是以如是其急也。
?。ㄈ耍﹤畤I多。雖有陽(yáng)明證。不可攻之。
嘔屬太陽(yáng)。故曰嘔多。雖有陽(yáng)明不可攻。以多則太陽(yáng)猶有未除可知也。雖字當(dāng)玩味。
?。ㄈ牛┦彻扔麌I者。屬陽(yáng)明也。吳茱萸湯主之。得湯反劇者。屬上焦也。
吳茱萸湯方吳茱萸（一升洗）人參（三兩）生姜（六兩）大棗（十二枚擘）上四味。以水七升。煮取二升。去滓。服七合。日三服。
食谷欲嘔。胃寒也。故曰屬陽(yáng)明。言與惡寒嘔逆不同也。茱萸辛溫。散寒下氣。人參甘溫。固氣安中。大棗益胃。生姜止嘔。四物者。所以為陽(yáng)明安谷之主治也。上焦以膈言。亦戒下之意。
（四十）陽(yáng)明病。譫語(yǔ)。有潮熱。反不能食者。胃中必有燥屎五六枚也。若能食者。但硬爾。
宜大承氣湯。
。與爾同。不能食。寒因也。故屎燥。能食。因于風(fēng)也。故但硬。
?。ㄋ氖唬﹤}浮而緩。手足自溫者。是為系在太陰。太陰者。身當(dāng)發(fā)黃。若小便自利者。不能發(fā)黃。至七八日。大便硬者。為陽(yáng)明病也。
傷寒脈浮而緩。見(jiàn)太陽(yáng)下編。然緩以候脾。脾主四末。故手足自溫。為系在太陰。身當(dāng)發(fā)黃者。脾為濕土。為胃之合。若不能為胃以行其津液。濕著不去。則郁蒸而身發(fā)黃。黃為土色。土主肌肉故也。小便自利。津液行也。行則濕去矣。所以不能發(fā)黃。胃中干。大便硬。而為陽(yáng)明病也。
?。ㄋ氖╆?yáng)明中風(fēng)?？诳?。咽干。腹?jié)M。微喘。發(fā)熱。惡寒。脈浮而緊。若下之。則腹?jié)M小便難也。
陽(yáng)明之脈。挾口環(huán)唇。然膽熱則口苦。咽為膽之使。故口苦則咽干。腹?jié)M。熱入陽(yáng)明也。微喘。發(fā)熱。惡寒。脈浮而緊。風(fēng)寒俱有。而太陽(yáng)未除也。下之腹?jié)M者。誤下則里虛。外邪未除者。
乘虛而盡入。內(nèi)陷也。小便難。亡津液也。
?。ㄋ氖╆?yáng)明病。脈浮而緊。咽燥而口苦。腹?jié)M而喘。發(fā)熱汗出。不惡寒。反惡熱。身重。
若發(fā)汗則燥。心憒憒。反譫語(yǔ)。若加燒針。必怵惕煩躁不得眠。若下之。則胃中空虛。客氣動(dòng)隔。
心中懊。舌上苔者。梔子豉湯主之。
憒。匣偽切。怵。穿橘切。惕。透吉切。燥。亦干也。發(fā)熱以上。與上條同。惡熱。陽(yáng)明血?dú)饩闶⒁?。以?dāng)太陽(yáng)時(shí)惡寒。今惡熱。故曰反也。身重。陽(yáng)明主肌肉。濕上重著也。汗出熱在肌肉。腠理反開(kāi)也。以上三節(jié)。言汗下燒針皆不可。故著其變以示也。憒憒。心亂貌。怵惕。恐懼貌。舌苔見(jiàn)太陽(yáng)下編。彼以臟結(jié)。故為難治。此以膈熱。故涌之以梔子豉。方見(jiàn)太陽(yáng)中。
若渴欲飲水?？诟缮嘣镎?。白虎加人參湯主之。
此又以變渴更治言。方見(jiàn)太陽(yáng)下。
若脈浮發(fā)熱。渴欲飲水。小便不利者。豬苓湯主之。
豬苓湯方豬苓（一兩去皮）茯苓（一兩）阿膠（一兩）滑石（一兩）澤瀉（一兩）上五味。以水四升。先煮四味。取二升。去滓。內(nèi)下阿膠烊消。溫服七合。日三服。
此又以小便不利再出治。豬苓茯苓。從陽(yáng)而淡滲。阿膠滑石。滑澤以滋潤(rùn)。澤瀉鹽寒。走腎以行水。水行則熱泄。滋潤(rùn)則渴除。
（四十四）陽(yáng)明病。汗出多而渴者。不可與豬苓湯。以汗多胃中燥。豬苓湯復(fù)利其小便故也。
此承上條復(fù)以汗多不宜豬苓湯。申致戒謹(jǐn)之意。
（四十五）陽(yáng)明病。脈浮而緊者。必潮熱。發(fā)作有時(shí)。但浮者。必盜汗出。
浮而緊與前同。故申言必潮熱。但浮則陽(yáng)盛。陽(yáng)盛則陰虛。陰虛。所以盜汗出也。
?。ㄋ氖┨?yáng)病。寸緩。關(guān)浮。尺弱。其人發(fā)熱。汗出。復(fù)惡寒。不嘔。但心下痞者。此以醫(yī)下之也。如其不下者。病患不惡寒而渴者。此轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。小便數(shù)者。大便必硬。不更衣。
十日無(wú)所苦也?？视嬎Ｉ偕倥c之。但以法救之?？收咭宋遘呱?。
數(shù)。音朔。以表證與脈在。故知痞為誤下之所致。以表除而作渴。故知轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。十日無(wú)所苦者。以津液偏滲而致干。非熱結(jié)也。以干而渴。故與水而宜五苓。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
?。ㄋ氖撸╆?yáng)明中風(fēng)。脈弦浮大而短氣。腹都滿。脅下及心痛。久按之氣不通。鼻干。不得汗。
嗜臥。一身及面目悉黃。小便難。有潮熱。時(shí)時(shí)噦。耳前后腫。剌之小瘥。外不解。病過(guò)十日。脈續(xù)浮者。與小柴胡湯。脈但浮無(wú)余證者。與麻黃湯。若不尿。腹?jié)M加噦者。不治。
尿。與溺同。泥叫切。弦少陽(yáng)。浮。太陽(yáng)。大。陽(yáng)明。脅下痛。少陽(yáng)也。小便難。太陽(yáng)之膀胱不利也。腹?jié)M鼻干嗜臥。一身及面目悉黃。潮熱。陽(yáng)明也。時(shí)時(shí)噦。三陽(yáng)俱見(jiàn)。而氣逆甚也。耳前后腫。陽(yáng)明之脈。
出大迎。循頰車。上耳前。太陽(yáng)之脈。其支者。從巔至耳。少陽(yáng)之脈。下耳后。其支者。從耳后入耳中。出走耳前也。然則三陽(yáng)俱見(jiàn)證。而曰陽(yáng)明者。以陽(yáng)明居多而任重也。風(fēng)寒俱有。而曰中風(fēng)者。寒證輕而風(fēng)脈甚也。續(xù)浮謂續(xù)得浮。故與小柴胡。從和解也。但浮無(wú)余證者。風(fēng)雖外向。
終為微寒持也。故發(fā)之以麻黃。不尿腹?jié)M加噦者。邪盛于陽(yáng)明而關(guān)格。所以無(wú)法可治也。小柴胡湯。見(jiàn)太陽(yáng)上。麻黃湯。見(jiàn)太陽(yáng)中。尿。南人。心崔切。
?。ㄋ氖耍╆?yáng)明病。脈遲。食難用飽。飽則微煩頭眩。必小便難。此欲作谷癉。雖下之。腹?jié)M如故。所以然者。脈遲故也。
癉。廣韻作疸。遲為寒。不化谷。故食難用飽。谷不化。則與熱搏。濕郁而蒸。氣逆而不下行。故微煩頭眩。小便難也。癉。黃病也。谷癉。水谷之濕。蒸發(fā)而身黃也。下則徒虛胃氣。外邪反乘虛陷入。所以腹?jié)M仍舊也。末乃申上文義。以致不可下之意。
?。ㄋ氖牛╆?yáng)明病。若中寒不能食。小便不利。手足然汗出。此欲作固瘕。必大便初硬后溏。所以然者。以胃中冷。水谷不別故也。
瘕。匣牙切。固。堅(jiān)固。瘕。積聚。以本寒因。水谷不化消。積聚成堅(jiān)固也。末亦申上文。致勿下之意。
?。ㄎ迨╆?yáng)明病。欲食。小便反不利。大便自調(diào)。其人骨節(jié)疼。翕翕如有熱狀。奄然發(fā)狂。
然汗出而解者。此水不勝谷氣。與汗共并。脈緊則愈。
奄。影檢切。欲食。胃氣將回也。陽(yáng)明以胃實(shí)為正。故小便不利。大便自調(diào)為反也。骨節(jié)疼如有熱。余表未除也。奄然。忽然也。發(fā)狂。陽(yáng)明之所以作汗也。水不勝。以小便反不利言。谷氣以欲食言。蓋謂所以汗出者。由小便不利。胃回不作實(shí)。故得汗。得汗則表并解。故曰脈緊則亦愈也。
?。ㄎ迨唬╆?yáng)明病。不能食。攻其熱。必噦。所以然者。胃中虛冷故也。以其人本虛。故攻其熱必噦。
攻熱。皆寒藥。故知必噦。胃中虛。以不能食言。此亦戒謹(jǐn)之意。
?。ㄎ迨﹤奈迦?。脈沉而喘滿。沉為在里。而反發(fā)其汗。津液越出。大便為難。表虛里實(shí)。久則譫語(yǔ)。
滿。胃實(shí)也。逆溢則喘。越出。謂枉道而出也。表虛。津液越出也。里實(shí)。大便難也。
?。ㄎ迨┟}浮而遲。表熱里寒。下利清谷者。四逆湯主之。若胃中虛冷。不能食者。飲水則噦。
此疑三陰篇錯(cuò)簡(jiǎn)。
?。ㄎ迨模╆?yáng)明病。但頭眩不惡寒。故能食而咳。其人必咽痛。若不咳者。咽不痛。
眩。風(fēng)旋而目暈也。風(fēng)。故不惡寒。能食?？?。逆氣。咽門(mén)。胃之系也。胃熱而氣逆攻咽則咳。痛。咽傷也。
?。ㄎ迨澹╆?yáng)明病。法多汗。反無(wú)汗。其身如蟲(chóng)行皮中狀者。此以久虛故也。
法多汗。言陽(yáng)明熱郁肌肉。腠理反開(kāi)。應(yīng)當(dāng)多汗。故謂無(wú)汗為反也。無(wú)汗則寒勝。而腠理反秘密。所以身如蟲(chóng)行皮中狀也。久虛寒勝。則不能食。胃不實(shí)也。
（五十六）陽(yáng)明病。反無(wú)汗而小便利。二三日嘔而咳。手足厥者。必苦頭痛。若不咳不嘔。
手足不厥者頭不痛。
此亦寒勝。故小便利。嘔。手足厥。手足為諸陽(yáng)之本。三陽(yáng)皆上頭。故手足厥者。必苦頭痛也。
?。ㄎ迨撸╆?yáng)明病。下之。其外有熱。手足溫。不結(jié)胸。心中懊。饑不能食。但頭汗出者。
梔子豉湯主之。
下之。外有熱。外者外散也。故手足溫不結(jié)胸。心中懊者。雖不結(jié)胸。而膈中則郁煩也。
頭汗見(jiàn)太陽(yáng)上。方見(jiàn)太陽(yáng)中。
?。ㄎ迨耍╆?yáng)明病?？谠?。但欲漱水不欲咽。此必衄。
漱。音瘦?？跒槲父[。胃熱則口燥。漱水不欲咽者。陽(yáng)明血?dú)饩愣?。雖燥不渴也。衄者。以血?dú)饩愣唷６}起于鼻。故熱甚則血妄行。必由鼻而出也。
?。ㄎ迨牛┟}浮。發(fā)熱?？诟?。鼻燥。能食者則衄。
浮。因于風(fēng)也。風(fēng)為陽(yáng)。所以證如此也。
（六十）脈浮而芤。浮為陽(yáng)。芤為陰。浮芤相搏。胃氣生熱。其陽(yáng)則絕。
芤。俗讀丘。浮為氣上行。故曰陽(yáng)。芤為血肉損。故曰陰。胃中生熱者。陰不足以和陽(yáng)。津液干而成枯燥也。陽(yáng)絕即亡陽(yáng)之互詞。此上二條疑錯(cuò)簡(jiǎn)。
?。唬藐?yáng)脈浮而澀。浮則胃氣強(qiáng)。澀則小便數(shù)。浮澀相搏。大便為難。其脾為約。麻仁丸主之。
麻仁丸方麻子（二升）芍藥（半斤）枳實(shí)（半斤）大黃（一斤去皮）濃樸（一斤去皮）杏仁（一斤去皮尖熬研脂）上六味。為末。煉蜜為丸。桐子大。飲服十丸。日三服。漸加。以和為度。
數(shù)。音朔。趺陽(yáng)。胃脈也。其脈在足趺上動(dòng)脈處。去陷谷三寸。又曰沖陽(yáng)。一名會(huì)元。浮為盛陽(yáng)。故主胃強(qiáng)。澀為陰虛。故小便數(shù)。約。約束也。胃為脾之合。脾主為胃以行其津液。胃強(qiáng)則脾弱。脾弱。則不能為胃行其津液以四布。使其得以偏滲于膀胱。為小便數(shù)。大便干而胃實(shí)。
猶之反被胃家之約束。而受其制。故曰其脾為約也。麻子杏仁。能潤(rùn)干燥之堅(jiān)。枳實(shí)濃樸。能導(dǎo)固結(jié)之滯。芍藥斂液以輔潤(rùn)。大黃推陳以致新。脾雖為約。此之疏矣。
?。╆?yáng)明病。發(fā)熱。汗出。此為熱越。不能發(fā)黃也。但頭汗出。身無(wú)汗。劑頸而還。小便不利?？曙嬎疂{者。此為瘀熱在里。身必發(fā)黃。茵陳蒿湯主之。
茵陳蒿方茵陳蒿（六兩）梔子（十四枚擘）大黃（二兩）上三味。以水一斗。先煮茵陳減六升。內(nèi)二味。煮取三升。去滓。分。溫三服。小盒飯利。
尿如皂角汁狀。色正赤。一宿腹減。黃從小便去也。
越。散也。頭汗。瘀熱。發(fā)黃。皆見(jiàn)太陽(yáng)篇。茵陳逐濕郁之黃。梔子除胃家之熱。大黃推壅塞之瘀。三物者苦以泄熱。熱泄則黃散也。
?。╆?yáng)明病。面合赤色。不可攻之。必發(fā)熱色黃。小便不利也。
合。應(yīng)也。赤。熱色也。陽(yáng)明之脈起于鼻。胃熱上行。面應(yīng)赤色。攻則亡津液。故發(fā)熱色黃。
小便不利。
（六十四）陽(yáng)明病。無(wú)汗。小便不利。心中懊者。身必發(fā)黃。
無(wú)汗。小便不利。則濕停。懊。濕停熱郁也。所以知黃必發(fā)也。
?。澹╆?yáng)明病。被火。額上微汗出。小便不利者。必發(fā)黃。
陽(yáng)明之脈。循發(fā)際。至額顱。故被火熱甚。汗出額上也。黃?；鹌韧烈病?br />
?。╆?yáng)明病。下血譫語(yǔ)者。此為熱入血室。但頭汗出者。刺期門(mén)。隨其實(shí)而瀉之。
然汗出。則愈。
血室。頭汗。期門(mén)。皆見(jiàn)太陽(yáng)篇。陽(yáng)明之脈。其直者從缺盆下乳內(nèi)廉。下挾臍。入氣街中。
血室之脈。起于氣街。上行至胃中而散。所以婦人熱入血室。則似結(jié)胸而譫語(yǔ)。陽(yáng)明熱入血室。
則亦譫語(yǔ)下血。男順女逆。道則同也。故亦刺期門(mén)。
（六十七）陽(yáng)明病證。其人喜忘者。必有蓄血。所以然者。本有久瘀血。故令喜忘。屎雖硬。
大便反易。其色必黑。宜抵當(dāng)湯下之。
喜忘。好忘前言往事也。志傷則好忘。然心之所之謂志。志傷則心昏。心昏則血滯。所以知必有蓄血也。大便反易。血主滑利也。黑血色也。方見(jiàn)太陽(yáng)上編。
?。耍┎』紵o(wú)表里證。發(fā)熱七八日。雖脈浮數(shù)者?？上轮＜倭钜严?。脈數(shù)不解。合熱。
則消谷善饑。至六七日不大便者。有瘀血。宜抵當(dāng)湯。
表謂無(wú)太陽(yáng)。里謂胃不實(shí)。雖脈浮數(shù)?？上抡呔靡病：蠠?。謂數(shù)陽(yáng)不退。熱亦應(yīng)未除也。
善饑。猶言快饑也。不大便有瘀血。大意與血證反復(fù)略同。此疑太陽(yáng)篇錯(cuò)簡(jiǎn)。
若脈數(shù)不解而下不止。必協(xié)熱而便膿血也。
抵當(dāng)下之。數(shù)仍不退。熱未除也。利不止。所以知協(xié)熱必便膿血也。
?。牛╆?yáng)明病。發(fā)潮熱。大便溏。小便自可。胸脅滿不去者。小柴胡湯主之。
潮熱。少陽(yáng)陽(yáng)明之涉疑也。大便溏。小便自可。胃不實(shí)也。胸脅滿不去。則潮熱仍屬少陽(yáng)。
明矣。故須仍從小柴胡。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
（七十）陽(yáng)明病。脅下硬滿。不大便而嘔。舌上白苔者?？膳c小柴胡湯。上焦得通。津液得下。胃氣因和。身然而汗出解也。
此承上條而言。即使不大便。而脅下硬滿在。若有嘔與舌苔。則少陽(yáng)為多。亦當(dāng)從小柴胡。上焦通。硬滿開(kāi)也。津液下。大便行也。百體皆受氣于胃。故胃和則身和。汗出而病解。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
?。ㄆ呤唬┒?yáng)并病。太陽(yáng)證罷。但發(fā)潮熱。手足汗出。大便難而譫語(yǔ)者。下之則愈。宜大承氣湯。
此以太陽(yáng)陽(yáng)明言。謂須太陽(yáng)罷。方可治陽(yáng)明之意。
（七十二）陽(yáng)明少陽(yáng)合病。必下利。其脈不負(fù)者。順也。負(fù)者。失也。互相克賊。名為負(fù)也。
脈滑而數(shù)者。有宿食也。當(dāng)下之。宜大承氣湯。
陽(yáng)明屬土。其主水谷。少陽(yáng)屬木。其主風(fēng)。風(fēng)主飧泄。故知下利可必也。陽(yáng)明脈大。少陽(yáng)脈弦。不負(fù)。謂大而不弦。無(wú)相勝負(fù)而相得也。失。得之反也。謂弦則木克土。不大則土受木賊。少陽(yáng)勝而陽(yáng)明負(fù)。為不相得。猶言不宜也?；魇场?shù)主熱。宿食可知也。大承氣湯者。陳宜推。
所以通因通用也。
（七十三）三陽(yáng)合病。腹?jié)M身重。難以轉(zhuǎn)側(cè)?？诓蝗识婀浮Ｗd語(yǔ)。遺尿。發(fā)汗則譫語(yǔ)甚。
下之則額上生汗。手足逆冷。若自汗出者。白虎湯主之。
陽(yáng)明主胃。胃主肌肉而通竅于口。不仁。胃不正而飲食不利便。無(wú)口之知覺(jué)也。然則腹?jié)M身重。
不仁譫語(yǔ)。陽(yáng)明也。靈樞曰。足少陽(yáng)之正。上肝貫心以上。挾咽出頤頷中。散于面。故又曰。是動(dòng)則病口苦。善太息。心脅痛。不能轉(zhuǎn)側(cè)。甚則面微有塵。垢亦塵也。遺尿。太陽(yáng)膀胱不約也。故曰三陽(yáng)合病。五合之表里俱傷也。發(fā)汗則偏攻太陽(yáng)。
邪并于陽(yáng)明。而譫語(yǔ)益甚。下則偏攻陽(yáng)明。不惟陰虛。而陽(yáng)亦損。故手足逆冷。而額上生汗。生。
不流也。是則汗下皆不可也。自汗者邪遍三陽(yáng)。熱搏五合。衛(wèi)疏而表不固。榮弱而里不守也。夫汗下既皆不可。和之于少陽(yáng)。則亦偏于一而非所宜。是故白虎者。能解秋而徹表里之熱。所以又得為三陽(yáng)通該之一解也。然病屬三陽(yáng)。治又不從陽(yáng)明。而類陽(yáng)明篇者。一則陽(yáng)明居多。二則陽(yáng)明屬土。土者萬(wàn)物之所歸。而病之吉兇生死機(jī)焉。所以歸重于陽(yáng)明而入其類例。此又叔和之深意也。
方見(jiàn)太陽(yáng)下。
（七十四）傷寒發(fā)汗已。身目為黃。所以然者。以寒濕在里不解故也。以為不可下也。于寒濕中求之。
上為。去聲。此揭下文三條之總。濕以汗發(fā)不對(duì)言。詳見(jiàn)痙濕篇中。里以黃言。不可下者。
里非表里之里也。寒濕中求之。以下文三條言也。
（七十五）傷寒瘀熱在里。身必發(fā)黃。麻黃連軺赤小豆湯方麻黃（二兩）赤小豆（一升）杏仁（四十枚去皮尖）連軺（二兩連翹根也）大棗（十二枚劈）生姜（一兩切）甘草（一兩炙）生梓白皮（一升切）以上八味。以潦水一斗。先煮麻黃再沸。去上沫。內(nèi)諸藥。煮取三升。分。溫三服。半日服盡。
此條互上條之文以出治。并下二條乃三目也。麻黃甘草杏仁。利氣以散寒。麻黃湯中之選要也。連軺小豆梓皮。行濕以退熱。去瘀散黃之領(lǐng)袖也。姜棗益土為克制。潦水無(wú)力不助濕軺。
本草作翹。翹本鳥(niǎo)尾。以草子析開(kāi)。其間片片相比如翹得名。軺本使者小車乘馬者。無(wú)義。疑誤。
?。ㄆ呤﹤甙巳铡Ｉ睃S如橘子色。小便不利。腹微滿者。茵陳蒿湯主之。
此與上略同而較重。橘子色。言黃之鮮明也。腹微滿。濕不行也。方見(jiàn)前。
?。ㄆ呤撸﹤睃S發(fā)熱者。梔子柏皮湯主之。
梔子柏皮湯方梔子（十五枚擘）甘草（一兩炙）黃柏（一兩）上三味。以水四升。煮取一升半。去滓。分。溫再服。
此承上三條而以發(fā)熱出治。然熱既發(fā)于外。則里證較輕可知。故解之以梔子柏皮。而和之以甘草。以為退之之輕劑。所謂于寒濕中求之者。蓋亦參酌乎上三條而近取云也。以上四條疑太陽(yáng)中篇錯(cuò)簡(jiǎn)。當(dāng)移。
[卷之四] 辨少陽(yáng)病脈證并治第五
凡九條方無(wú)
少陽(yáng)主半表半里。半。不也。不表不里者。隙地也。夫以表實(shí)則可汗。里實(shí)則可下。上實(shí)則可吐。隙無(wú)實(shí)可言。故汗下吐皆無(wú)其法。而其合并之病。又皆已雜出于太陽(yáng)陽(yáng)明篇中。所以本篇條目少。無(wú)可攻之道也。無(wú)可攻者。一則界限也。故表里分先后。自此而終始。然則隙地反當(dāng)要沖。無(wú)治最有關(guān)系。謂小柴胡湯為通行套藥。不擇地而可施。豈不悖哉。
?。ㄒ唬┥訇?yáng)之病。口苦。咽干。目眩也。
少。去聲。下皆同。之下當(dāng)有為字。少陽(yáng)者膽經(jīng)也。其脈起于目銳。靈樞曰。足少陽(yáng)之正。上肝。貫心以上。挾咽出頤頷中。故又曰。是動(dòng)則病口苦?？?。膽之味也。咽。膽之使也?？诳?。咽干。熱聚于膽也。眩。目旋轉(zhuǎn)而昏暈也。少陽(yáng)屬木。木生火而主風(fēng)。風(fēng)火扇搖而燔灼。所以然也。
?。ǘ┥訇?yáng)中風(fēng)。兩耳無(wú)所聞。目赤。胸中滿而煩者。不可吐下。吐下則悸而驚。
首句以攢名。揭總舉大綱言。三陰篇中如此云云者皆然。少陽(yáng)之脈。上抵頭角。下耳后。其支者從耳后入耳中。出走耳前。其支者下胸中。貫膈。肝主目。膽為之合。風(fēng)為陽(yáng)而主氣。耳無(wú)聞?wù)?。風(fēng)塞則氣塞也。目赤者。風(fēng)熱則氣昏也。胸滿而煩者。風(fēng)郁則膈熱也。少陽(yáng)本無(wú)吐下法。
其經(jīng)又多氣少血。吐下復(fù)傷其經(jīng)。則血愈少而虛。血虛則心虛。所以神識(shí)昏亂。怔忡而驚也。
?。ㄈ﹤}弦細(xì)。頭痛。發(fā)熱者。屬少陽(yáng)。少陽(yáng)不可發(fā)汗。發(fā)汗則譫語(yǔ)。此屬胃。胃和則愈。
胃不和。則煩而悸。
少陽(yáng)屬木。故其脈弦。細(xì)則欲入里也。譫語(yǔ)者。奪其血液而胃干。故心荒而亂也。胃和。以未至實(shí)言。不和。言實(shí)也。然上條以風(fēng)言。風(fēng)主氣。故禁吐下。此以寒言。寒主血。故禁汗。對(duì)舉以示教也。
?。ㄋ模┍咎?yáng)病不解。轉(zhuǎn)入少陽(yáng)者。脅下硬滿。干嘔不能食。往來(lái)寒熱。尚未吐下。脈沉緊者。與小柴胡湯。
少陽(yáng)之脈。其支者下胸中。貫膈。絡(luò)肝。屬膽。循脅里。其直者。從缺盆下腋。
循胸。過(guò)季脅。故病則硬滿。嘔不能食也。往來(lái)寒熱。見(jiàn)太陽(yáng)上編。浮緊為弦。沉緊者得之寒因也。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
若已吐。下。發(fā)汗。溫針。譫語(yǔ)。柴胡證罷。此為壞病。知犯何逆。以法治之。
此承上文。復(fù)以亂治不對(duì)。而致變劇者言。與太陽(yáng)上編第五十二條意同。以法即隨證之互詞。
?。ㄎ澹┤?yáng)合病。脈浮大。上關(guān)上。但欲眠睡。目合則汗。
太陽(yáng)脈浮。陽(yáng)明脈大。關(guān)上乃少陽(yáng)之部位。故曰三陽(yáng)合病。但欲眠睡者。熱聚于膽也。目合則汗出者。少陽(yáng)少血。虛則不與陽(yáng)和。寐屬陰。故盜出也。
?。﹤?。三陽(yáng)為盡。三陰當(dāng)受邪。其人反能食。不嘔。此為三陰不受邪也。
陽(yáng)以表言。陰以里言。能食。真陽(yáng)勝而表邪散也。不嘔。里氣和而胃氣回也。陰不受邪可知也。
（七）傷寒三日。少陽(yáng)脈小者。欲已也。
小。謂不弦也。已。愈也。
?。ò耍┥訇?yáng)病。欲解時(shí)。從寅至辰上。
寅卯辰。少陽(yáng)木王之時(shí)也。邪雖不勝正。解必在乎得其時(shí)。道固如此也。外道而言意。豈不謬哉。
?。ň牛﹤呷?。無(wú)大熱。其人燥煩者。此為陰去。入陽(yáng)故也。
去。往也。言表邪往而入于里。所以外無(wú)大熱。而內(nèi)則燥煩也。愚按太陽(yáng)中傷。傳陽(yáng)明。轉(zhuǎn)少陽(yáng)。陽(yáng)去入陰。乃風(fēng)寒之病。入自表而漸里。通章之大義。斯道之自然。仲景吃緊為人之要旨也。讀者最宜精思熟玩。
凡七十七條方十
陽(yáng)明者。胃經(jīng)也。其法不以經(jīng)病為例。而例以胃家實(shí)為正。不以經(jīng)病為例者。陽(yáng)明路接太陽(yáng)。
經(jīng)病。由傳從太陽(yáng)過(guò)而后受。多則太陽(yáng)未除。故須仍從太陽(yáng)例。如幾幾合病之類是也。過(guò)此再入陽(yáng)明。胃實(shí)當(dāng)之。病一入胃。胃為五臟六腑之海。而吉兇生死幾焉。不復(fù)有經(jīng)可言矣。故經(jīng)無(wú)例可出。而凡胃實(shí)者不得不出例。此陽(yáng)明所以與余經(jīng)不同也。彼以一經(jīng)再經(jīng)循經(jīng)越經(jīng)。規(guī)規(guī)于數(shù)日以論證者。烏足與語(yǔ)圣賢言外之意哉。
（一）陽(yáng)明之為病。胃家實(shí)也。
陽(yáng)明。經(jīng)也。胃。腑也。實(shí)者。大便結(jié)為硬滿。而不得出也。作于遲早不同。非日數(shù)所可拘。
所謂二日陽(yáng)明者。以經(jīng)言也。經(jīng)主三陽(yáng)。傳路之中。不專病。而專病在胃實(shí)。故胃實(shí)反得以揭陽(yáng)明之總。與太陽(yáng)之揭總者。經(jīng)病雖不同。要之所以為揭例則一也。余經(jīng)皆有總揭。其例則通乎二者而同推。以此觀之。則非全書(shū)之言。不出于輕視而漫易哉。
（二）問(wèn)曰。病有太陽(yáng)陽(yáng)明。有正陽(yáng)陽(yáng)明。有少陽(yáng)陽(yáng)明。何謂也。答曰。太陽(yáng)陽(yáng)明者。脾約是也。
此條三節(jié)。此節(jié)三問(wèn)一答。通下文二節(jié)乃三答詞。蓋原三陽(yáng)所以入胃之殊因也。太陽(yáng)陽(yáng)明者。
謂太陽(yáng)受病經(jīng)入胃而成胃實(shí)也。脾約見(jiàn)第六十一條。此舉大意。詳見(jiàn)后。
正陽(yáng)陽(yáng)明者。胃家實(shí)是也。
正。謂本經(jīng)也。以病到本經(jīng)遂入胃而成胃實(shí)。故指首條謂即此是也。然大概亦只是如此。
少陽(yáng)陽(yáng)明者。發(fā)汗利小便已。胃中燥煩。實(shí)。大便難是也。
少陽(yáng)陽(yáng)明者。以病到少陽(yáng)。方才入胃而成胃實(shí)者言也。發(fā)汗以下。三陽(yáng)皆然。乃獨(dú)于少陽(yáng)發(fā)者。以少陽(yáng)主半表半里。表里皆不可攻故也。然三者之因雖少殊。要亦不過(guò)互明耳。
（三）問(wèn)曰。陽(yáng)明病。外證云何。答曰。身熱。汗自出。不惡寒反惡熱也。
身熱汗自出。起自中風(fēng)也。不惡寒。反惡熱。邪過(guò)榮衛(wèi)入里而里熱甚也。此以太陽(yáng)傳入中風(fēng)陽(yáng)明之外證言。
?。ㄋ模﹩?wèn)曰。何緣得陽(yáng)明病。答曰。太陽(yáng)病。發(fā)汗。若下。若利小便。此亡津液。胃中干燥。
因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。不更衣。內(nèi)實(shí)。大便難者。此名陽(yáng)明也。
亡轉(zhuǎn)皆見(jiàn)太陽(yáng)篇。中風(fēng)本自汗。故發(fā)汗已下皆致傳陽(yáng)明。勢(shì)易也。古人大便必更衣。不更衣。
言不大便也。此以太陽(yáng)中風(fēng)傳入陽(yáng)明之表證言。
?。ㄎ澹﹩?wèn)曰。病有得之一日。不發(fā)熱而惡寒者。何也。答曰。雖得之一日。惡寒將自罷。即自汗出而惡熱也。
不發(fā)熱而惡寒。起自傷寒也。惡寒將自罷。邪過(guò)表也。即自汗出。邪熱郁于陽(yáng)明之肌肉。腠理反開(kāi)。津液反得外泄也。惡熱。里熱甚也。此以太陽(yáng)傷寒傳入陽(yáng)明之外證言。
?。﹩?wèn)曰。惡寒何故自罷。答曰。陽(yáng)明居中。土也。萬(wàn)物所歸。無(wú)所復(fù)傳。始雖惡寒。二日自止。此為陽(yáng)明病也。
此承上條之答詞。復(fù)設(shè)問(wèn)答而以其里證言。無(wú)所復(fù)傳者。胃為水谷之海。五臟六腑四體百骸皆資養(yǎng)于胃。最宜通暢。實(shí)則秘固。復(fù)得通暢則生。止于秘固則死。死生決于此矣。尚何復(fù)傳。
惡寒二日自止者。熱入里而將反惡熱。以正陽(yáng)陽(yáng)明言也。以病二日而其幾有如此。則斯道之精微。豈專專必于談經(jīng)論日所能窺測(cè)哉。
?。ㄆ撸﹤l(fā)熱無(wú)汗。嘔不能食。而反汗出然者。是轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。
。照吉切。發(fā)熱無(wú)汗。追言太陽(yáng)之時(shí)也。嘔不能食。熱入胃也。反汗出者肌肉著熱。膚腠反開(kāi)也。。熱而汗出貌。
?。ò耍﹤?。轉(zhuǎn)系陽(yáng)明者。其人然微汗出也。
此承上條復(fù)以微汗申言。重致叮嚀也。
?。ň牛┍咎?yáng)。初得病時(shí)。發(fā)其汗。汗先出不徹。因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。
徹。除也。言汗發(fā)不對(duì)。病不除也。此言由發(fā)太陽(yáng)汗不如法。致病入胃之大意。以為總結(jié)上文。
?。ㄊ﹤铡ｊ?yáng)明脈大。
傷寒三日。該中風(fēng)而大約言也。凡類此者。皆仿此。脈大。陽(yáng)明氣血俱多也。
（十一）陽(yáng)明病欲解時(shí)。從申至戌上。
申酉戌。陽(yáng)明之王時(shí)也。正氣得其王時(shí)。則邪不能勝。故退而自解也。
?。ㄊ╆?yáng)明病。脈遲。汗出多。微惡寒者。表未解也。可發(fā)汗。宜桂枝湯。
遲者。緩之變。汗出多微惡寒者。風(fēng)邪猶有在表者。故曰未解也。可發(fā)汗。例也。宜桂枝湯。
謂仍須解其肌。則入胃之路自絕也。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
（十三）陽(yáng)明病。脈浮。無(wú)汗而喘者。發(fā)汗則愈。宜麻黃湯。
浮者。緊之轉(zhuǎn)。邪外向也。無(wú)汗而喘者。寒邪在表未全除也。故曰發(fā)汗則愈。言當(dāng)仍從解外也。宜麻黃湯者。言當(dāng)散窮寇于境界也。方見(jiàn)太陽(yáng)中。
（十四）陽(yáng)明病。若能食者。名中風(fēng)。不能食者。名中寒。
此以食之能否。喻人驗(yàn)風(fēng)寒之辨。蓋陽(yáng)明主水谷。風(fēng)能食。陽(yáng)能化谷也。寒不能食。陰不殺谷也。名猶言為也。中寒即傷寒之互詞。大意推原風(fēng)寒傳太陽(yáng)而來(lái)。其辨驗(yàn)有如此者。非謂陽(yáng)明自中而然也。玉機(jī)微義謂。惜乎仲景不言中寒。經(jīng)言中寒殆不止此。何嘗不言。彼以經(jīng)為不言者。
其意將以為中之與傷。有各別之分也。殊不知經(jīng)稱中傷二字。于風(fēng)寒者。要亦從來(lái)之通稱。經(jīng)因通稱以為稱。非經(jīng)之稱始也。想從來(lái)通稱之意。大約不過(guò)以風(fēng)寒本天之二氣。中傷是以人之被之而為稱。譬如稱人之中于箭傷于刃。只可在刀箭瘡上認(rèn)病。豈可向中傷上摸影。由此言之。則中風(fēng)與傷寒之說(shuō)。必須于風(fēng)寒二病上認(rèn)得證候分曉。不當(dāng)在中傷上各別尋頭腦也。且以經(jīng)文大義考之。措詞多是互相發(fā)。則中傷二字亦是互相為用。不言可知矣。通篇雖無(wú)傷風(fēng)一說(shuō)。然以傷寒復(fù)稱中寒論之。則中風(fēng)得稱傷風(fēng)。亦可推也。世俗又有感冒之稱。蓋由愚夫愚婦。不知中傷與感本素靈之互文。乃諱中傷為重。而起趨感冒為輕。以便慰問(wèn)之風(fēng)。遂成弊習(xí)耳。原無(wú)關(guān)輕重之義。
讀書(shū)貴格致窮理。明道以正俗。乃舍古不稽。一從流俗。直欲于虛文上爭(zhēng)差分。不究事實(shí)而求多于往哲。可不正謂之冥行索涂。東西一聽(tīng)候于呼叱哉。
?。ㄊ澹┟}陽(yáng)微而汗出少者。為自和也。汗出多者。為太過(guò)。
輕高而上前者為陽(yáng)微。以中風(fēng)之緩言。中風(fēng)本自汗。故言出少為自和。和對(duì)太過(guò)言。謂未至太過(guò)耳。非直謂平和。大過(guò)者。以其失于不治。與凡治之不對(duì)。致出不已者言也。
陽(yáng)脈實(shí)。因發(fā)其汗。出多者亦為太過(guò)。太過(guò)為陽(yáng)絕于里。亡津液。大便因硬也。
實(shí)以傷寒之緊言。傷寒本無(wú)汗。故曰因發(fā)其汗。發(fā)而出之過(guò)多。則與自出過(guò)多者同一致。故曰亦為太過(guò)。自此以下。乃總結(jié)上文以申其義。陽(yáng)絕即亡陽(yáng)。蓋汗者血之液。血為陰。陰主靜。本不自出。蓋所以出者陽(yáng)氣之動(dòng)鼓之也。故汗多則陽(yáng)絕。豈惟陽(yáng)絕。亡津液即亡陰也。讀者最宜究識(shí)。
（十六）太陽(yáng)病。三日。發(fā)汗不解。蒸蒸發(fā)熱者屬胃也。調(diào)胃承氣湯主之。
此概言陽(yáng)明發(fā)熱之大意。三日舉大綱言也。蒸蒸熱氣上行貌。言熱自內(nèi)騰達(dá)于外。猶蒸炊然。
故曰屬胃也。調(diào)胃。和陽(yáng)明之正也。方見(jiàn)太陽(yáng)下編。
?。ㄊ撸╆?yáng)明病。本自汗出。醫(yī)更重發(fā)汗。病已差。尚微煩不了了者。此大便必硬故也。以亡津液。胃中干燥。故令大便硬。當(dāng)問(wèn)其小便日幾行。若本小便日三四行。今日再行。故知大便不久出。今為小便數(shù)少。以津液當(dāng)還入胃中。故知不久必大便也。
差。與瘥同。穿介切。令。平聲。為。去聲。瘥。小愈也。以亡津液至大便硬。是申釋上文。
當(dāng)問(wèn)其小便日幾行。至末。是詳言大便出不出之所以然。蓋水谷入胃。其清者為津液。粗者成楂滓。
津液之滲而外出者則為汗。潴而下行者為小便。故汗與小便出多。皆能令人亡津液。所以楂滓之為大便者。干燥結(jié)硬而難出也。然二便者。水谷分行之道路。此通則彼塞。此塞則彼通。小便出少。則津液還停胃中。胃中津液足。則大便潤(rùn)。潤(rùn)則軟滑。此其所以必出可知也。
?。ㄊ耍╆?yáng)明病。自汗出。若發(fā)汗。小便自利者。此為津液內(nèi)竭。雖硬。不可攻之。當(dāng)須自欲大便。宜蜜煎導(dǎo)而通之。若土瓜根。及與大豬膽汁。皆可為導(dǎo)。
蜜煎導(dǎo)方蜜七合。一味內(nèi)銅器中。微火煎之。稍凝似飴狀。攪之。勿令焦者。欲可丸。并手捻作梃子。
令頭銳大如指。長(zhǎng)二寸許。當(dāng)熱時(shí)急作。冷則硬。以內(nèi)谷道中。以手急按。欲大便時(shí)。乃去之。
豬膽汁方大豬膽一枚。瀉汁。和醋少許。以灌谷道中。如一食頃。當(dāng)大便出。
雖。上或下。當(dāng)有大便二字。竭。亦亡也。上條以小便數(shù)少。故知大盒飯自出。此以小便自利而用導(dǎo)。反復(fù)互相發(fā)也。然皆不用下者。以非熱也。
?。ㄊ牛╆?yáng)明病。脈遲。雖汗出不惡寒者。其身必重。短氣腹?jié)M而喘。有潮熱者。此外欲解。
可攻里也。手足然而汗出者。此大便已硬也。大承氣湯主之。若汗多。微發(fā)熱惡寒者。外未解也。其熱不潮。未可與承氣湯。若腹大滿不通者?？膳c小承氣湯。微和胃氣。勿令大泄下。
大承氣湯方大黃（四兩酒洗）濃樸（半斤炙去皮）枳實(shí)（五枚炙）芒硝（三合）上四味。以水一斗。先煮二物取五升。去滓。內(nèi)大黃煮取二升。去滓內(nèi)芒硝。更上火。微一兩沸。分。溫再服。得下。余勿服。
小承氣湯方大黃（四兩酒洗）濃樸（二兩炙去皮）枳實(shí)（三枚炙大者）以上三味。以水四升。煮取一升二合。去滓。分。溫二服。初服湯當(dāng)更衣。不爾者。盡飲之。
若更衣者。勿服之。
脈遲不惡寒。表罷也。身必重。陽(yáng)明主肌肉也。短氣腹?jié)M而喘。胃實(shí)也。潮熱。陽(yáng)明王于申酉戌。故熱作于此時(shí)。如潮之有信也。手足然汗出者。脾王四肢而胃為之合。胃中熱甚而蒸發(fā)。
騰達(dá)于四肢。故曰此大便已硬也。承氣者。承上以逮下。推陳以致新之謂也。曰大者。大實(shí)大滿。
非此不效也。枳實(shí)泄?jié)M也。濃樸。導(dǎo)滯也。芒硝。軟堅(jiān)也。大黃蕩熱也。陳之推新之所以致也。
汗多。微發(fā)熱惡寒。皆表也。故曰。外未解也。其熱不潮。胃中未定熱。陽(yáng)明信不立也。小承氣者。以滿未硬。不須軟也。故去芒硝而未復(fù)致大下之戒也。更衣。古人致大便之恭也。夫胃實(shí)。
一也。以有輕重緩急之不同。故承氣有大小調(diào)胃之異制。湯有多服少服之異度。蓋稱物平施。由義之謂道也。然則竊三益而濫稱承氣者冒也。惡足與語(yǔ)道哉。
?。ǘ╆?yáng)明病。潮熱。大便微硬者?？膳c大承氣湯。不硬者不與之。若不大便六七日?？钟性锸骸Ｓ?。少與小承氣湯。湯入腹中。轉(zhuǎn)失氣者。此有燥屎。乃可攻之。若不轉(zhuǎn)失氣。此但初頭硬。后必溏。不可攻之。攻之必脹滿不能食也。欲飲水者。與水則噦。其后發(fā)熱者。必大便硬而少也。以小承氣湯和之。不轉(zhuǎn)失氣者。慎不可攻也。
黃氏曰。失。漢書(shū)作屎。古屎失通。矢?jìng)鲗?xiě)誤。上條訣人以手足汗出為當(dāng)下之時(shí)。此以潮熱轉(zhuǎn)矢氣次第而詳言。亦訣人當(dāng)下之二候也。轉(zhuǎn)矢氣。反屁出也。脹滿。藥寒之過(guò)也。噦。亦寒傷胃也。硬而少。重下故也。末句重致叮嚀之意。
（二十一）陽(yáng)明病下之。心中懊而煩。胃中有燥屎者可攻。腹微滿。初頭硬。后必溏。不可攻之。若有燥屎者。宜大承氣湯。
可攻以上。以轉(zhuǎn)矢氣言。懊?；谕春拗?。蓋藥力未足以勝病。燥硬欲行而攪作。故曰可攻。言當(dāng)更服湯以促之也。腹微滿以下。以不轉(zhuǎn)矢氣言。頭硬后溏。里熱輕也。故曰不可攻之。
言當(dāng)止湯勿服也。末二句。乃申上節(jié)以決治意。
（二十二）陽(yáng)明病。譫語(yǔ)。發(fā)潮熱。脈滑而疾者。小承氣湯主之。因與承氣湯一升。腹中轉(zhuǎn)失氣者。更服一升。若不轉(zhuǎn)失氣。勿更與之。明日不大便。脈反微澀者。里虛也。為難治。不可更與承氣湯也。
此承上文又以譫語(yǔ)并脈言。亦訣人下候及斟酌用湯度數(shù)之意。滑以候食。故為大便硬之診。
疾。里熱甚也。然滑疾有不寧之意。不可不知。微者陽(yáng)氣不充。澀者陰血不足。故曰里虛也。難治者。氣不充則無(wú)以為營(yíng)運(yùn)。血不足則無(wú)以為潤(rùn)送。故曰陽(yáng)微不可下。無(wú)血不可下。此之謂也。
?。ǘ┓?qū)崉t譫語(yǔ)。虛則鄭聲。鄭聲。重語(yǔ)也。
實(shí)以邪言。譫語(yǔ)。呢喃不了之妄語(yǔ)也。虛以正言。以重語(yǔ)釋鄭聲者。謂語(yǔ)聲之出。由于邪實(shí)正虛。濁惡而厭聽(tīng)也。
?。ǘ模┲币暋Ｗd語(yǔ)。喘滿者。死。下利者。亦死。
直視。精不榮于目也。譫語(yǔ)。神不主乎心也。喘則陽(yáng)爭(zhēng)于上。利則陰奪于下。胃。中土也。
陰陽(yáng)爭(zhēng)奪于上下。而中氣不守。故無(wú)法可治。而皆主死也。
?。ǘ澹┌l(fā)汗多。若重發(fā)汗者。亡其陽(yáng)。譫語(yǔ)脈短者。死。脈自和者。不死。
汗本血之液。陽(yáng)亡則陰亦虧。脈者血?dú)庵缆?。短則其道窮矣。故亦無(wú)法可治而主死也。和則病雖竭。而血?dú)鈩t未竭。故知生可回也。此疑太陽(yáng)篇錯(cuò)簡(jiǎn)。
?。ǘ╆?yáng)明病。發(fā)熱。汗多者。急下之。宜大承氣湯。
胃實(shí)本由于無(wú)津液而內(nèi)燥。汗多則津液益亡矣。急下者。竭則不可治也。
?。ǘ撸┌l(fā)汗不解。腹?jié)M痛者。急下之。宜大承氣湯。
發(fā)汗不解者。失之過(guò)度也。腹?jié)M痛者。胃不和也。急下者。滿去則痛止也。
?。ǘ耍└?jié)M不減。減不足言。當(dāng)下之。宜大承氣湯。
此申明上條而訣用治之意。
?。ǘ牛﹤?。吐后腹脹滿者。與調(diào)胃承氣湯。
吐亦無(wú)津液而胃又傷。腹雖滿而非熱結(jié)。調(diào)胃承氣者。陽(yáng)明之正也。方見(jiàn)太陽(yáng)下。
?。ㄈ┨?yáng)病。若吐。若下。若發(fā)汗。微煩。小便數(shù)。大便因硬者。與小承氣湯和之。愈。
此總亦胃實(shí)由于亡津液。而皆宜小和者。通該戒大下之意也。
?。ㄈ唬╆?yáng)明病。其人多汗。以津液外出。胃中燥。大便必硬。硬則譫語(yǔ)。小承氣湯主之。
若一服。譫語(yǔ)止。更莫復(fù)服。
此與上條互意。多汗見(jiàn)后。
?。ㄈ﹤?。若吐若下后不解。不大便五六日。上至十余日。日晡所發(fā)潮熱不惡寒。獨(dú)語(yǔ)如見(jiàn)鬼狀。若劇者。發(fā)則不識(shí)人。循衣摸床。惕而不安。微喘直視。脈弦者生。澀者死。微者。
但發(fā)熱。譫語(yǔ)者。大承氣湯主之。若一服利。止后服。
此以勢(shì)重言。獨(dú)。自也。與譫互意。循衣摸床。陽(yáng)偏勝而躁動(dòng)于手也。弦者陰氣強(qiáng)。澀者陰不足。陽(yáng)熱劇甚有余。陰以際之。故生可回也。陰不足而陽(yáng)獨(dú)治。故死可知也。
（三十三）汗出譫語(yǔ)者。以有燥屎在胃中。此為風(fēng)也。須下之。過(guò)經(jīng)乃可下之。下之若早。
語(yǔ)言必亂。以表虛里實(shí)故也。下之則愈。宜大承氣湯。
過(guò)經(jīng)。謂寧遲遲。非謂待十三日后也。言出于心。心為胃之母。子能令母虛。故下早則必亂也。
表虛里實(shí)。謂外邪悉入胃也。
?。ㄈ模┑貌《?。脈弱無(wú)太陽(yáng)柴胡證。煩躁。心下硬。至四五日。雖能食。以小承氣湯少少與。微和之令小安。至六日。與承氣湯一升。若不大便六七日。小便少者。雖不能食。但初頭硬。后必溏。未定成硬。攻之必溏。須小便利。屎硬。乃可攻之。宜大承氣湯。
令。平聲。太陽(yáng)不言藥。以有桂枝麻黃之不同也。柴胡不言證。以專少陽(yáng)也。凡似此為文者。
皆互發(fā)也。以無(wú)太少。故知諸證屬陽(yáng)明。以脈弱。故宜微和。至六日以下。歷敘可攻不可攻之節(jié)度。
?。ㄈ澹╆?yáng)明病。心下硬滿者。不可攻之。攻之。利遂不止者。死。利止者。愈。
上條心下硬而用下者。以屬陽(yáng)明胃也。此謂心下硬滿不可攻者。以邪聚陽(yáng)明之膈也。所以然者。陽(yáng)明之脈。上至額顱。其支別者。從大迎前下人迎。循喉嚨。入缺盆。下膈也。攻亦下也。
利遂不止。其人陰本虛也。利止者。其人陽(yáng)氣勝也。
（三十六）陽(yáng)明病。不吐。不下。心煩者?？膳c調(diào)胃承氣湯。
不由吐下而心煩。則發(fā)于胃實(shí)可知也。用調(diào)胃承氣者。無(wú)雜故也。
（三十七）傷寒六七日。目中不了了。睛不和。無(wú)表里證。大便難。身微熱者。此為實(shí)也。
急下之。宜大承氣湯。
了了。猶也。素問(wèn)曰。陽(yáng)明主肉。其脈挾鼻絡(luò)于目。靈樞曰。足陽(yáng)明之正。上循咽。出于口。還系目系。合于陽(yáng)明也。又曰。足陽(yáng)明之筋。其支者上頸上挾口。合于下。結(jié)于鼻。上合于太陽(yáng)。太陽(yáng)為目上綱。陽(yáng)明為目下綱。所以目中不了了。睛不和。知胃實(shí)也。急下者。任脈循面入目。督脈上行兩目中央。諸脈皆屬于目。而人之精神注焉。是以如是其急也。
?。ㄈ耍﹤畤I多。雖有陽(yáng)明證。不可攻之。
嘔屬太陽(yáng)。故曰嘔多。雖有陽(yáng)明不可攻。以多則太陽(yáng)猶有未除可知也。雖字當(dāng)玩味。
?。ㄈ牛┦彻扔麌I者。屬陽(yáng)明也。吳茱萸湯主之。得湯反劇者。屬上焦也。
吳茱萸湯方吳茱萸（一升洗）人參（三兩）生姜（六兩）大棗（十二枚擘）上四味。以水七升。煮取二升。去滓。服七合。日三服。
食谷欲嘔。胃寒也。故曰屬陽(yáng)明。言與惡寒嘔逆不同也。茱萸辛溫。散寒下氣。人參甘溫。固氣安中。大棗益胃。生姜止嘔。四物者。所以為陽(yáng)明安谷之主治也。上焦以膈言。亦戒下之意。
（四十）陽(yáng)明病。譫語(yǔ)。有潮熱。反不能食者。胃中必有燥屎五六枚也。若能食者。但硬爾。
宜大承氣湯。
。與爾同。不能食。寒因也。故屎燥。能食。因于風(fēng)也。故但硬。
?。ㄋ氖唬﹤}浮而緩。手足自溫者。是為系在太陰。太陰者。身當(dāng)發(fā)黃。若小便自利者。不能發(fā)黃。至七八日。大便硬者。為陽(yáng)明病也。
傷寒脈浮而緩。見(jiàn)太陽(yáng)下編。然緩以候脾。脾主四末。故手足自溫。為系在太陰。身當(dāng)發(fā)黃者。脾為濕土。為胃之合。若不能為胃以行其津液。濕著不去。則郁蒸而身發(fā)黃。黃為土色。土主肌肉故也。小便自利。津液行也。行則濕去矣。所以不能發(fā)黃。胃中干。大便硬。而為陽(yáng)明病也。
?。ㄋ氖╆?yáng)明中風(fēng)?？诳?。咽干。腹?jié)M。微喘。發(fā)熱。惡寒。脈浮而緊。若下之。則腹?jié)M小便難也。
陽(yáng)明之脈。挾口環(huán)唇。然膽熱則口苦。咽為膽之使。故口苦則咽干。腹?jié)M。熱入陽(yáng)明也。微喘。發(fā)熱。惡寒。脈浮而緊。風(fēng)寒俱有。而太陽(yáng)未除也。下之腹?jié)M者。誤下則里虛。外邪未除者。
乘虛而盡入。內(nèi)陷也。小便難。亡津液也。
?。ㄋ氖╆?yáng)明病。脈浮而緊。咽燥而口苦。腹?jié)M而喘。發(fā)熱汗出。不惡寒。反惡熱。身重。
若發(fā)汗則燥。心憒憒。反譫語(yǔ)。若加燒針。必怵惕煩躁不得眠。若下之。則胃中空虛。客氣動(dòng)隔。
心中懊。舌上苔者。梔子豉湯主之。
憒。匣偽切。怵。穿橘切。惕。透吉切。燥。亦干也。發(fā)熱以上。與上條同。惡熱。陽(yáng)明血?dú)饩闶⒁?。以?dāng)太陽(yáng)時(shí)惡寒。今惡熱。故曰反也。身重。陽(yáng)明主肌肉。濕上重著也。汗出熱在肌肉。腠理反開(kāi)也。以上三節(jié)。言汗下燒針皆不可。故著其變以示也。憒憒。心亂貌。怵惕。恐懼貌。舌苔見(jiàn)太陽(yáng)下編。彼以臟結(jié)。故為難治。此以膈熱。故涌之以梔子豉。方見(jiàn)太陽(yáng)中。
若渴欲飲水?？诟缮嘣镎?。白虎加人參湯主之。
此又以變渴更治言。方見(jiàn)太陽(yáng)下。
若脈浮發(fā)熱。渴欲飲水。小便不利者。豬苓湯主之。
豬苓湯方豬苓（一兩去皮）茯苓（一兩）阿膠（一兩）滑石（一兩）澤瀉（一兩）上五味。以水四升。先煮四味。取二升。去滓。內(nèi)下阿膠烊消。溫服七合。日三服。
此又以小便不利再出治。豬苓茯苓。從陽(yáng)而淡滲。阿膠滑石。滑澤以滋潤(rùn)。澤瀉鹽寒。走腎以行水。水行則熱泄。滋潤(rùn)則渴除。
（四十四）陽(yáng)明病。汗出多而渴者。不可與豬苓湯。以汗多胃中燥。豬苓湯復(fù)利其小便故也。
此承上條復(fù)以汗多不宜豬苓湯。申致戒謹(jǐn)之意。
（四十五）陽(yáng)明病。脈浮而緊者。必潮熱。發(fā)作有時(shí)。但浮者。必盜汗出。
浮而緊與前同。故申言必潮熱。但浮則陽(yáng)盛。陽(yáng)盛則陰虛。陰虛。所以盜汗出也。
?。ㄋ氖┨?yáng)病。寸緩。關(guān)浮。尺弱。其人發(fā)熱。汗出。復(fù)惡寒。不嘔。但心下痞者。此以醫(yī)下之也。如其不下者。病患不惡寒而渴者。此轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。小便數(shù)者。大便必硬。不更衣。
十日無(wú)所苦也?？视嬎Ｉ偕倥c之。但以法救之?？收咭宋遘呱?。
數(shù)。音朔。以表證與脈在。故知痞為誤下之所致。以表除而作渴。故知轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。十日無(wú)所苦者。以津液偏滲而致干。非熱結(jié)也。以干而渴。故與水而宜五苓。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
?。ㄋ氖撸╆?yáng)明中風(fēng)。脈弦浮大而短氣。腹都滿。脅下及心痛。久按之氣不通。鼻干。不得汗。
嗜臥。一身及面目悉黃。小便難。有潮熱。時(shí)時(shí)噦。耳前后腫。剌之小瘥。外不解。病過(guò)十日。脈續(xù)浮者。與小柴胡湯。脈但浮無(wú)余證者。與麻黃湯。若不尿。腹?jié)M加噦者。不治。
尿。與溺同。泥叫切。弦少陽(yáng)。浮。太陽(yáng)。大。陽(yáng)明。脅下痛。少陽(yáng)也。小便難。太陽(yáng)之膀胱不利也。腹?jié)M鼻干嗜臥。一身及面目悉黃。潮熱。陽(yáng)明也。時(shí)時(shí)噦。三陽(yáng)俱見(jiàn)。而氣逆甚也。耳前后腫。陽(yáng)明之脈。
出大迎。循頰車。上耳前。太陽(yáng)之脈。其支者。從巔至耳。少陽(yáng)之脈。下耳后。其支者。從耳后入耳中。出走耳前也。然則三陽(yáng)俱見(jiàn)證。而曰陽(yáng)明者。以陽(yáng)明居多而任重也。風(fēng)寒俱有。而曰中風(fēng)者。寒證輕而風(fēng)脈甚也。續(xù)浮謂續(xù)得浮。故與小柴胡。從和解也。但浮無(wú)余證者。風(fēng)雖外向。
終為微寒持也。故發(fā)之以麻黃。不尿腹?jié)M加噦者。邪盛于陽(yáng)明而關(guān)格。所以無(wú)法可治也。小柴胡湯。見(jiàn)太陽(yáng)上。麻黃湯。見(jiàn)太陽(yáng)中。尿。南人。心崔切。
?。ㄋ氖耍╆?yáng)明病。脈遲。食難用飽。飽則微煩頭眩。必小便難。此欲作谷癉。雖下之。腹?jié)M如故。所以然者。脈遲故也。
癉。廣韻作疸。遲為寒。不化谷。故食難用飽。谷不化。則與熱搏。濕郁而蒸。氣逆而不下行。故微煩頭眩。小便難也。癉。黃病也。谷癉。水谷之濕。蒸發(fā)而身黃也。下則徒虛胃氣。外邪反乘虛陷入。所以腹?jié)M仍舊也。末乃申上文義。以致不可下之意。
?。ㄋ氖牛╆?yáng)明病。若中寒不能食。小便不利。手足然汗出。此欲作固瘕。必大便初硬后溏。所以然者。以胃中冷。水谷不別故也。
瘕。匣牙切。固。堅(jiān)固。瘕。積聚。以本寒因。水谷不化消。積聚成堅(jiān)固也。末亦申上文。致勿下之意。
?。ㄎ迨╆?yáng)明病。欲食。小便反不利。大便自調(diào)。其人骨節(jié)疼。翕翕如有熱狀。奄然發(fā)狂。
然汗出而解者。此水不勝谷氣。與汗共并。脈緊則愈。
奄。影檢切。欲食。胃氣將回也。陽(yáng)明以胃實(shí)為正。故小便不利。大便自調(diào)為反也。骨節(jié)疼如有熱。余表未除也。奄然。忽然也。發(fā)狂。陽(yáng)明之所以作汗也。水不勝。以小便反不利言。谷氣以欲食言。蓋謂所以汗出者。由小便不利。胃回不作實(shí)。故得汗。得汗則表并解。故曰脈緊則亦愈也。
?。ㄎ迨唬╆?yáng)明病。不能食。攻其熱。必噦。所以然者。胃中虛冷故也。以其人本虛。故攻其熱必噦。
攻熱。皆寒藥。故知必噦。胃中虛。以不能食言。此亦戒謹(jǐn)之意。
?。ㄎ迨﹤奈迦?。脈沉而喘滿。沉為在里。而反發(fā)其汗。津液越出。大便為難。表虛里實(shí)。久則譫語(yǔ)。
滿。胃實(shí)也。逆溢則喘。越出。謂枉道而出也。表虛。津液越出也。里實(shí)。大便難也。
?。ㄎ迨┟}浮而遲。表熱里寒。下利清谷者。四逆湯主之。若胃中虛冷。不能食者。飲水則噦。
此疑三陰篇錯(cuò)簡(jiǎn)。
?。ㄎ迨模╆?yáng)明病。但頭眩不惡寒。故能食而咳。其人必咽痛。若不咳者。咽不痛。
眩。風(fēng)旋而目暈也。風(fēng)。故不惡寒。能食?？?。逆氣。咽門(mén)。胃之系也。胃熱而氣逆攻咽則咳。痛。咽傷也。
?。ㄎ迨澹╆?yáng)明病。法多汗。反無(wú)汗。其身如蟲(chóng)行皮中狀者。此以久虛故也。
法多汗。言陽(yáng)明熱郁肌肉。腠理反開(kāi)。應(yīng)當(dāng)多汗。故謂無(wú)汗為反也。無(wú)汗則寒勝。而腠理反秘密。所以身如蟲(chóng)行皮中狀也。久虛寒勝。則不能食。胃不實(shí)也。
（五十六）陽(yáng)明病。反無(wú)汗而小便利。二三日嘔而咳。手足厥者。必苦頭痛。若不咳不嘔。
手足不厥者頭不痛。
此亦寒勝。故小便利。嘔。手足厥。手足為諸陽(yáng)之本。三陽(yáng)皆上頭。故手足厥者。必苦頭痛也。
?。ㄎ迨撸╆?yáng)明病。下之。其外有熱。手足溫。不結(jié)胸。心中懊。饑不能食。但頭汗出者。
梔子豉湯主之。
下之。外有熱。外者外散也。故手足溫不結(jié)胸。心中懊者。雖不結(jié)胸。而膈中則郁煩也。
頭汗見(jiàn)太陽(yáng)上。方見(jiàn)太陽(yáng)中。
?。ㄎ迨耍╆?yáng)明病?？谠?。但欲漱水不欲咽。此必衄。
漱。音瘦?？跒槲父[。胃熱則口燥。漱水不欲咽者。陽(yáng)明血?dú)饩愣?。雖燥不渴也。衄者。以血?dú)饩愣唷６}起于鼻。故熱甚則血妄行。必由鼻而出也。
?。ㄎ迨牛┟}浮。發(fā)熱?？诟?。鼻燥。能食者則衄。
浮。因于風(fēng)也。風(fēng)為陽(yáng)。所以證如此也。
（六十）脈浮而芤。浮為陽(yáng)。芤為陰。浮芤相搏。胃氣生熱。其陽(yáng)則絕。
芤。俗讀丘。浮為氣上行。故曰陽(yáng)。芤為血肉損。故曰陰。胃中生熱者。陰不足以和陽(yáng)。津液干而成枯燥也。陽(yáng)絕即亡陽(yáng)之互詞。此上二條疑錯(cuò)簡(jiǎn)。
?。唬藐?yáng)脈浮而澀。浮則胃氣強(qiáng)。澀則小便數(shù)。浮澀相搏。大便為難。其脾為約。麻仁丸主之。
麻仁丸方麻子（二升）芍藥（半斤）枳實(shí)（半斤）大黃（一斤去皮）濃樸（一斤去皮）杏仁（一斤去皮尖熬研脂）上六味。為末。煉蜜為丸。桐子大。飲服十丸。日三服。漸加。以和為度。
數(shù)。音朔。趺陽(yáng)。胃脈也。其脈在足趺上動(dòng)脈處。去陷谷三寸。又曰沖陽(yáng)。一名會(huì)元。浮為盛陽(yáng)。故主胃強(qiáng)。澀為陰虛。故小便數(shù)。約。約束也。胃為脾之合。脾主為胃以行其津液。胃強(qiáng)則脾弱。脾弱。則不能為胃行其津液以四布。使其得以偏滲于膀胱。為小便數(shù)。大便干而胃實(shí)。
猶之反被胃家之約束。而受其制。故曰其脾為約也。麻子杏仁。能潤(rùn)干燥之堅(jiān)。枳實(shí)濃樸。能導(dǎo)固結(jié)之滯。芍藥斂液以輔潤(rùn)。大黃推陳以致新。脾雖為約。此之疏矣。
?。╆?yáng)明病。發(fā)熱。汗出。此為熱越。不能發(fā)黃也。但頭汗出。身無(wú)汗。劑頸而還。小便不利?？曙嬎疂{者。此為瘀熱在里。身必發(fā)黃。茵陳蒿湯主之。
茵陳蒿方茵陳蒿（六兩）梔子（十四枚擘）大黃（二兩）上三味。以水一斗。先煮茵陳減六升。內(nèi)二味。煮取三升。去滓。分。溫三服。小盒飯利。
尿如皂角汁狀。色正赤。一宿腹減。黃從小便去也。
越。散也。頭汗。瘀熱。發(fā)黃。皆見(jiàn)太陽(yáng)篇。茵陳逐濕郁之黃。梔子除胃家之熱。大黃推壅塞之瘀。三物者苦以泄熱。熱泄則黃散也。
?。╆?yáng)明病。面合赤色。不可攻之。必發(fā)熱色黃。小便不利也。
合。應(yīng)也。赤。熱色也。陽(yáng)明之脈起于鼻。胃熱上行。面應(yīng)赤色。攻則亡津液。故發(fā)熱色黃。
小便不利。
（六十四）陽(yáng)明病。無(wú)汗。小便不利。心中懊者。身必發(fā)黃。
無(wú)汗。小便不利。則濕停。懊。濕停熱郁也。所以知黃必發(fā)也。
?。澹╆?yáng)明病。被火。額上微汗出。小便不利者。必發(fā)黃。
陽(yáng)明之脈。循發(fā)際。至額顱。故被火熱甚。汗出額上也。黃?；鹌韧烈病?br />
?。╆?yáng)明病。下血譫語(yǔ)者。此為熱入血室。但頭汗出者。刺期門(mén)。隨其實(shí)而瀉之。
然汗出。則愈。
血室。頭汗。期門(mén)。皆見(jiàn)太陽(yáng)篇。陽(yáng)明之脈。其直者從缺盆下乳內(nèi)廉。下挾臍。入氣街中。
血室之脈。起于氣街。上行至胃中而散。所以婦人熱入血室。則似結(jié)胸而譫語(yǔ)。陽(yáng)明熱入血室。
則亦譫語(yǔ)下血。男順女逆。道則同也。故亦刺期門(mén)。
（六十七）陽(yáng)明病證。其人喜忘者。必有蓄血。所以然者。本有久瘀血。故令喜忘。屎雖硬。
大便反易。其色必黑。宜抵當(dāng)湯下之。
喜忘。好忘前言往事也。志傷則好忘。然心之所之謂志。志傷則心昏。心昏則血滯。所以知必有蓄血也。大便反易。血主滑利也。黑血色也。方見(jiàn)太陽(yáng)上編。
?。耍┎』紵o(wú)表里證。發(fā)熱七八日。雖脈浮數(shù)者?？上轮＜倭钜严?。脈數(shù)不解。合熱。
則消谷善饑。至六七日不大便者。有瘀血。宜抵當(dāng)湯。
表謂無(wú)太陽(yáng)。里謂胃不實(shí)。雖脈浮數(shù)?？上抡呔靡病：蠠?。謂數(shù)陽(yáng)不退。熱亦應(yīng)未除也。
善饑。猶言快饑也。不大便有瘀血。大意與血證反復(fù)略同。此疑太陽(yáng)篇錯(cuò)簡(jiǎn)。
若脈數(shù)不解而下不止。必協(xié)熱而便膿血也。
抵當(dāng)下之。數(shù)仍不退。熱未除也。利不止。所以知協(xié)熱必便膿血也。
?。牛╆?yáng)明病。發(fā)潮熱。大便溏。小便自可。胸脅滿不去者。小柴胡湯主之。
潮熱。少陽(yáng)陽(yáng)明之涉疑也。大便溏。小便自可。胃不實(shí)也。胸脅滿不去。則潮熱仍屬少陽(yáng)。
明矣。故須仍從小柴胡。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
（七十）陽(yáng)明病。脅下硬滿。不大便而嘔。舌上白苔者?？膳c小柴胡湯。上焦得通。津液得下。胃氣因和。身然而汗出解也。
此承上條而言。即使不大便。而脅下硬滿在。若有嘔與舌苔。則少陽(yáng)為多。亦當(dāng)從小柴胡。上焦通。硬滿開(kāi)也。津液下。大便行也。百體皆受氣于胃。故胃和則身和。汗出而病解。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
?。ㄆ呤唬┒?yáng)并病。太陽(yáng)證罷。但發(fā)潮熱。手足汗出。大便難而譫語(yǔ)者。下之則愈。宜大承氣湯。
此以太陽(yáng)陽(yáng)明言。謂須太陽(yáng)罷。方可治陽(yáng)明之意。
（七十二）陽(yáng)明少陽(yáng)合病。必下利。其脈不負(fù)者。順也。負(fù)者。失也。互相克賊。名為負(fù)也。
脈滑而數(shù)者。有宿食也。當(dāng)下之。宜大承氣湯。
陽(yáng)明屬土。其主水谷。少陽(yáng)屬木。其主風(fēng)。風(fēng)主飧泄。故知下利可必也。陽(yáng)明脈大。少陽(yáng)脈弦。不負(fù)。謂大而不弦。無(wú)相勝負(fù)而相得也。失。得之反也。謂弦則木克土。不大則土受木賊。少陽(yáng)勝而陽(yáng)明負(fù)。為不相得。猶言不宜也?；魇场?shù)主熱。宿食可知也。大承氣湯者。陳宜推。
所以通因通用也。
（七十三）三陽(yáng)合病。腹?jié)M身重。難以轉(zhuǎn)側(cè)?？诓蝗识婀浮Ｗd語(yǔ)。遺尿。發(fā)汗則譫語(yǔ)甚。
下之則額上生汗。手足逆冷。若自汗出者。白虎湯主之。
陽(yáng)明主胃。胃主肌肉而通竅于口。不仁。胃不正而飲食不利便。無(wú)口之知覺(jué)也。然則腹?jié)M身重。
不仁譫語(yǔ)。陽(yáng)明也。靈樞曰。足少陽(yáng)之正。上肝貫心以上。挾咽出頤頷中。散于面。故又曰。是動(dòng)則病口苦。善太息。心脅痛。不能轉(zhuǎn)側(cè)。甚則面微有塵。垢亦塵也。遺尿。太陽(yáng)膀胱不約也。故曰三陽(yáng)合病。五合之表里俱傷也。發(fā)汗則偏攻太陽(yáng)。
邪并于陽(yáng)明。而譫語(yǔ)益甚。下則偏攻陽(yáng)明。不惟陰虛。而陽(yáng)亦損。故手足逆冷。而額上生汗。生。
不流也。是則汗下皆不可也。自汗者邪遍三陽(yáng)。熱搏五合。衛(wèi)疏而表不固。榮弱而里不守也。夫汗下既皆不可。和之于少陽(yáng)。則亦偏于一而非所宜。是故白虎者。能解秋而徹表里之熱。所以又得為三陽(yáng)通該之一解也。然病屬三陽(yáng)。治又不從陽(yáng)明。而類陽(yáng)明篇者。一則陽(yáng)明居多。二則陽(yáng)明屬土。土者萬(wàn)物之所歸。而病之吉兇生死機(jī)焉。所以歸重于陽(yáng)明而入其類例。此又叔和之深意也。
方見(jiàn)太陽(yáng)下。
（七十四）傷寒發(fā)汗已。身目為黃。所以然者。以寒濕在里不解故也。以為不可下也。于寒濕中求之。
上為。去聲。此揭下文三條之總。濕以汗發(fā)不對(duì)言。詳見(jiàn)痙濕篇中。里以黃言。不可下者。
里非表里之里也。寒濕中求之。以下文三條言也。
（七十五）傷寒瘀熱在里。身必發(fā)黃。麻黃連軺赤小豆湯方麻黃（二兩）赤小豆（一升）杏仁（四十枚去皮尖）連軺（二兩連翹根也）大棗（十二枚劈）生姜（一兩切）甘草（一兩炙）生梓白皮（一升切）以上八味。以潦水一斗。先煮麻黃再沸。去上沫。內(nèi)諸藥。煮取三升。分。溫三服。半日服盡。
此條互上條之文以出治。并下二條乃三目也。麻黃甘草杏仁。利氣以散寒。麻黃湯中之選要也。連軺小豆梓皮。行濕以退熱。去瘀散黃之領(lǐng)袖也。姜棗益土為克制。潦水無(wú)力不助濕軺。
本草作翹。翹本鳥(niǎo)尾。以草子析開(kāi)。其間片片相比如翹得名。軺本使者小車乘馬者。無(wú)義。疑誤。
?。ㄆ呤﹤甙巳铡Ｉ睃S如橘子色。小便不利。腹微滿者。茵陳蒿湯主之。
此與上略同而較重。橘子色。言黃之鮮明也。腹微滿。濕不行也。方見(jiàn)前。
?。ㄆ呤撸﹤睃S發(fā)熱者。梔子柏皮湯主之。
梔子柏皮湯方梔子（十五枚擘）甘草（一兩炙）黃柏（一兩）上三味。以水四升。煮取一升半。去滓。分。溫再服。
此承上三條而以發(fā)熱出治。然熱既發(fā)于外。則里證較輕可知。故解之以梔子柏皮。而和之以甘草。以為退之之輕劑。所謂于寒濕中求之者。蓋亦參酌乎上三條而近取云也。以上四條疑太陽(yáng)中篇錯(cuò)簡(jiǎn)。當(dāng)移。
[卷之四] 辨少陽(yáng)病脈證并治第五
凡九條方無(wú)
少陽(yáng)主半表半里。半。不也。不表不里者。隙地也。夫以表實(shí)則可汗。里實(shí)則可下。上實(shí)則可吐。隙無(wú)實(shí)可言。故汗下吐皆無(wú)其法。而其合并之病。又皆已雜出于太陽(yáng)陽(yáng)明篇中。所以本篇條目少。無(wú)可攻之道也。無(wú)可攻者。一則界限也。故表里分先后。自此而終始。然則隙地反當(dāng)要沖。無(wú)治最有關(guān)系。謂小柴胡湯為通行套藥。不擇地而可施。豈不悖哉。
?。ㄒ唬┥訇?yáng)之病。口苦。咽干。目眩也。
少。去聲。下皆同。之下當(dāng)有為字。少陽(yáng)者膽經(jīng)也。其脈起于目銳。靈樞曰。足少陽(yáng)之正。上肝。貫心以上。挾咽出頤頷中。故又曰。是動(dòng)則病口苦?？?。膽之味也。咽。膽之使也?？诳?。咽干。熱聚于膽也。眩。目旋轉(zhuǎn)而昏暈也。少陽(yáng)屬木。木生火而主風(fēng)。風(fēng)火扇搖而燔灼。所以然也。
?。ǘ┥訇?yáng)中風(fēng)。兩耳無(wú)所聞。目赤。胸中滿而煩者。不可吐下。吐下則悸而驚。
首句以攢名。揭總舉大綱言。三陰篇中如此云云者皆然。少陽(yáng)之脈。上抵頭角。下耳后。其支者從耳后入耳中。出走耳前。其支者下胸中。貫膈。肝主目。膽為之合。風(fēng)為陽(yáng)而主氣。耳無(wú)聞?wù)?。風(fēng)塞則氣塞也。目赤者。風(fēng)熱則氣昏也。胸滿而煩者。風(fēng)郁則膈熱也。少陽(yáng)本無(wú)吐下法。
其經(jīng)又多氣少血。吐下復(fù)傷其經(jīng)。則血愈少而虛。血虛則心虛。所以神識(shí)昏亂。怔忡而驚也。
?。ㄈ﹤}弦細(xì)。頭痛。發(fā)熱者。屬少陽(yáng)。少陽(yáng)不可發(fā)汗。發(fā)汗則譫語(yǔ)。此屬胃。胃和則愈。
胃不和。則煩而悸。
少陽(yáng)屬木。故其脈弦。細(xì)則欲入里也。譫語(yǔ)者。奪其血液而胃干。故心荒而亂也。胃和。以未至實(shí)言。不和。言實(shí)也。然上條以風(fēng)言。風(fēng)主氣。故禁吐下。此以寒言。寒主血。故禁汗。對(duì)舉以示教也。
?。ㄋ模┍咎?yáng)病不解。轉(zhuǎn)入少陽(yáng)者。脅下硬滿。干嘔不能食。往來(lái)寒熱。尚未吐下。脈沉緊者。與小柴胡湯。
少陽(yáng)之脈。其支者下胸中。貫膈。絡(luò)肝。屬膽。循脅里。其直者。從缺盆下腋。
循胸。過(guò)季脅。故病則硬滿。嘔不能食也。往來(lái)寒熱。見(jiàn)太陽(yáng)上編。浮緊為弦。沉緊者得之寒因也。方見(jiàn)太陽(yáng)上。
若已吐。下。發(fā)汗。溫針。譫語(yǔ)。柴胡證罷。此為壞病。知犯何逆。以法治之。
此承上文。復(fù)以亂治不對(duì)。而致變劇者言。與太陽(yáng)上編第五十二條意同。以法即隨證之互詞。
?。ㄎ澹┤?yáng)合病。脈浮大。上關(guān)上。但欲眠睡。目合則汗。
太陽(yáng)脈浮。陽(yáng)明脈大。關(guān)上乃少陽(yáng)之部位。故曰三陽(yáng)合病。但欲眠睡者。熱聚于膽也。目合則汗出者。少陽(yáng)少血。虛則不與陽(yáng)和。寐屬陰。故盜出也。
?。﹤?。三陽(yáng)為盡。三陰當(dāng)受邪。其人反能食。不嘔。此為三陰不受邪也。
陽(yáng)以表言。陰以里言。能食。真陽(yáng)勝而表邪散也。不嘔。里氣和而胃氣回也。陰不受邪可知也。
（七）傷寒三日。少陽(yáng)脈小者。欲已也。
小。謂不弦也。已。愈也。
?。ò耍┥訇?yáng)病。欲解時(shí)。從寅至辰上。
寅卯辰。少陽(yáng)木王之時(shí)也。邪雖不勝正。解必在乎得其時(shí)。道固如此也。外道而言意。豈不謬哉。
?。ň牛﹤呷?。無(wú)大熱。其人燥煩者。此為陰去。入陽(yáng)故也。
去。往也。言表邪往而入于里。所以外無(wú)大熱。而內(nèi)則燥煩也。愚按太陽(yáng)中傷。傳陽(yáng)明。轉(zhuǎn)少陽(yáng)。陽(yáng)去入陰。乃風(fēng)寒之病。入自表而漸里。通章之大義。斯道之自然。仲景吃緊為人之要旨也。讀者最宜精思熟玩。
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