嘗思著書(shū)立說(shuō)。必胸羅萬(wàn)卷。筆無(wú)點(diǎn)塵。方能成一家言。后之人讀古人書(shū)。亦必與古人心心相印。乃能言之不謬。慈溪柯韻伯先生注張仲景傷寒論六卷。復(fù)自著傷寒論翼二卷。闡未發(fā)之藏。探獨(dú)得之秘。其明辨詳晰。使仲景千古不明之案一旦豁然。而后世觀柯氏之注論。知仲景之精微。其功德為何如也。但流傳已廣。翻刻既多。其文義字句。類(lèi)多魚(yú)豕。觀者未得洞明。咸置高閣。吾師任ht鴻波先生。出其先祖越公手鈔傷寒法祖一編。視之即柯氏之論翼。惟于錯(cuò)訛之處。細(xì)加校正。去繁從簡(jiǎn)。悉已正定無(wú)瑕。予因抄而讀之。見(jiàn)其分經(jīng)立論并遵柯氏。凡業(yè)此者當(dāng)細(xì)心領(lǐng)會(huì)。得其精義。庶涇渭區(qū)分。自有定見(jiàn)?？蔁o(wú)擔(dān)頭篋里之弊矣。嗚呼?？率蠟橹倬肮Τ?。任氏于柯氏之功亦豈少哉。爰書(shū)以志之。

　　道光二十二年歲在壬寅仲春上瀚識(shí)于鋤經(jīng)山房

　　后學(xué)清四陶觀永謹(jǐn)識(shí)