大鈞播物，融結(jié)而為萬(wàn)類(lèi)，其最靈最貴者惟人，人之所稟，賢不肖雖異，然莫不自重其性命，所不免者疾苦也。古之君子居位行道，曷嘗不以周人之急，除民之瘼為心哉，人而無(wú)食乎，可賑而飽之也，人而無(wú)衣乎，可解而溫之也，至于一脈內(nèi)潰，五管生舋，瞀亂，號(hào)呼楚毒，謦咳間有不可生之意。當(dāng)是時(shí)，非妙診靈劑，可以起廢保命，則雖有金玉其室，骨肉環(huán)其前，割慈忍愛(ài)，痛心疾首，又何補(bǔ)救哉。予歷宦不啻數(shù)十載，或遘奇杰，或韜巾衍，所得方錄，較然神異者，用以濟(jì)人。至今未嘗少懈，居?；疾荒芗抑翍?hù)曉，使天下之人，皆獲其利。以是汲汲然有不足者，今春錢(qián)塘酒官王君惠然見(jiàn)過(guò)，出方書(shū)三編示予，且曰袞平素喜醫(yī)診，所摭精要方若干首，不敢自愛(ài)，欲刊摹以周四方，冀人人得遂其生，予樂(lè)聽(tīng)所云，頓起夙昔之愿，稱(chēng)嘆者久之。雅聞其人好奇博涉之士也，因自錄素所奇異方，有驗(yàn)于人者。得三十余通，請(qǐng)附于類(lèi)例之內(nèi)，以助成一家。噫救災(zāi)恤患，陽(yáng)秋之大誼也。博施濟(jì)眾，仁者之首善也。惟冀一圓一劑，有瘳有喜，使幅員之眾無(wú)札瘥，無(wú)疵癘。胥考終命，是所愿也。予既嘉其惠心，贊厥美事，粗舉崖略，庸紀(jì)于末郎簡(jiǎn)序。