看過這么多案例講解了，是不是也明白一些卦該怎么算了？

　　可是，要想做大師，還有個先決條件必不可少。《左傳》里記載了那么多占卜和算卦的事例，快到結尾的時候突然又給了我們一個耐人尋味的故事。

　　《左傳·哀公十八年》

　　巴人伐楚，圍鄾。初，右司馬子國之卜也，觀瞻曰：“如志。”故命之。及巴師至，將卜帥。王曰：“寧如志，何卜焉？”使帥師而行。請承，王曰：“寢尹、工尹，勤先君者也?！比拢珜O寧、吳由于、薳固敗巴師于鄾，故封子國于析。君子曰：“惠王知志?！断臅吩弧僬迹鼙沃?，昆命于元龜?！涫侵^乎！《志》曰：‘圣人不煩卜筮。’惠王其有焉！”

　　巴人攻打楚國，楚國準備迎戰(zhàn)。老規(guī)矩，打仗之前要占卜?？墒牵@可不是占卜這仗該不該打，而是占卜讓誰來當軍隊的統(tǒng)帥。大家正準備找烏龜呢，楚惠王卻做了一件讓所有人都大跌眼鏡的事——他大手一揮，說：“當初不是說子國會心想事成嗎，何必再占一次呢！”

　　楚惠王說的這個“當初”和這次戰(zhàn)爭一點兒關系都沒有，那時候是準備讓子國來當右司馬，占個卜看他行不行，占卜結果是個吉兆，說子國心想事成?？蛇@都是好久以前的事了啊。

　　可楚惠王說話到底比烏龜管用，他說不再占卜那就不再占卜了，子國就這么當了統(tǒng)帥。單有統(tǒng)帥還不夠，還有確定副手的人選，楚惠王還是大手一揮：“那個誰誰誰，我看就行！”

　　說行還真就行，這些沒經(jīng)過烏龜決定命運的楚國精英一出場就打了勝仗。當時的某位時事評論員說：“楚惠王能夠洞察人心啊?！断臅氛f：‘占卜的官員只有先能洞察人意，然后才能鼓搗烏龜?！f的就是這種情況吧？《志》書還說：‘圣人用不著占卜?！萃蹙妥龅竭@點了??！”

　　這就是說：你在給別人算命之前，先要摸清他的心思。

　　這點很重要哦！下面我來就這個話題談一談本人多年來行走江湖的實戰(zhàn)經(jīng)驗，這就是著名的“熊逸四大定理”，也被道上的一些朋友尊稱為“熊大師四大定理”，或者“熊半仙四大定理”，所以，一定要認真學習啊！

　　有人可能會問了：“學會這四大定理，是不是算卦的準確率就能提高很多啊？”

　　呵呵，準確率是不是能提高我不敢說，不過呢，包管你將來跑江湖的時候能多騙一點兒銀子。哦，說錯了，不是“騙”，是“賺”。

　　熊一定理：人類，尤其是女人，需要的往往并不是正確答案，而是最接近、但不完全等于他（她）的心理預設值的答案。

　　比如，當有人找你算卦的時候，想讓你算算一加一等于幾。這時候，如果你告訴他一加一等于二，那就大錯特錯了！

　　你一定覺得很冤枉，一加一明明等于二?。?！

　　不錯，一加一確實等于二，但你如果這么說了，人家很可能是非常不滿意的，這一不滿意了，你也就騙不到錢了。

　　請大家牢記熊一定理，至少等以后這條定理進了教科書，各位的孩子考試要學的時候，你們作家長的還能輔導一下。

　　再來解釋一下，有人，尤其是女人，在向你求助的時候，也許是個算卦問題，也許是個風水問題，我們先把這個問題簡化描述成“一加一等于幾”。他在問這個問題的時候，其實在心里其實已經(jīng)有了預設的答案，你如果有經(jīng)驗的話，會很容易猜到這個“預設答案”，或者用話把這個“預設答案”給套出來。好了，現(xiàn)在假定你已經(jīng)知道了他的預設答案是“10”。

　　所以，雖然明明1+1=2，但這個時候，你就要告訴他：1+1=9.5，或者1+1=10.5。這個時候，他的錢包就有一半已經(jīng)掌握在你的手里了。

　　看，9.5也好，10.5也好，都是近似于、但沒有完全等于他的心理預設值“10”，所以，這兩個數(shù)字就是最能讓人滿意的答案。你要是說1+1=2，他肯定不是覺得你水平不行，就是覺得你在騙他。

　　我的經(jīng)驗是，當這個人，尤其是女人，一定要解答這個“一加一等于幾”的疑難問題的時候，如果在一個你這里得不到9.5或者10.5這類的答案時，他還會再去找下一個算命大師，直到有高人告訴他9.5或10.5為止。

　　以實際案例來看（用風水來講解吧，比較明確、比較流行，而且規(guī)則都是一樣的），當女人請你幫她參謀室內風水格局的時候，她心里已經(jīng)預設了一個答案，那就是：“室內風水格局對人生命運影響很大，我這房子的室內格局肯定有問題，會影響我工作、生活很不順利，如果請到高人出主意化解一下，就可以把問題解決了。”

　　那么，根據(jù)熊半仙第一定理，你要給的那個“近似于、但不能完全等于她的心理預設值”的答案，就是先承認她的上述說法大體都是對的，然后在室內風水上挑出幾個問題來，說出這幾個問題可能造成的影響，然后給出個簡便的化解辦法。

　　舉個反面例子：我熊半仙當初在這點上犯了大錯，我拿古代大師的風水理論來論證，其實影響人生命運和家族命運的風水主要取決于陰宅（就是祖墳），陽宅的影響力本來就小，而陽宅那“本來就小”的影響力更主要落實在居住地的大坐標上，所以，室內風水格局對人生命運的影響其實微乎其微。這就好像，你的陰宅風水和陽宅的大坐標確定了你以后要當官還是要坐牢，而室內風水的影響在于，你當官可能因此而早兩天或晚兩天，你坐牢可能是住在朝南的牢房，也可能住在朝北的牢房。

　　——這樣的解釋，完全是古代風水學的本源真義，卻因為距離當事人的心理預設值太遠，所以難以被接受。這個教訓，讓熊半仙銘記在心，后來終于研究出了這個著名的“熊一定理”。

　　熊二定理：熊半仙第二定理：人類，尤其是女人，需要的往往不是明白的答案，而是糊涂的答案。

　　這條定理看上去匪夷所思，其實卻是千真萬確！

　　有個笑話，說是醫(yī)生給某患者看病，看完了開了藥方，患者走了，可沒一會兒又回來了，帶著懷疑的神色問醫(yī)生說：“你剛才講的話每一句我都能聽明白，給我開的藥方里每個字我都認識，請問，你到底是不是醫(yī)生??？”

　　想想前文《左傳》案例里的那些算卦大師，除了最后一個陽虎之外，有幾個人是能把算卦的推論給講清楚的？

　　我當年剛出道的時候就受過這種教訓，當時給人看風水，大家可能覺得風水這東西很神秘，其實呢，風水學原本沒那么神秘的，怎么做怎么做，都能講得出道理來，就像白居易給老婆婆念詩，老婆婆也能明白的。

　　但后來，風水學被搞得越來越神秘了，全都云山霧罩了，而我吃虧就吃虧在總能用通俗的語言把道理給講明白了?？傻任抑v明白之后，當事人馬上就不信任我熊半仙了，為什么呢？他們會想?。骸斑@位熊老先生，雖然長得仙風道骨的，可怎么說的話里一點兒玄的虛的都沒有呀，他說的都是真的么？”

　　所以，只有玄的虛的、摸棱兩可的、糊里糊涂的，能聽懂一點兒又不是全明白的答案，才是他們想得到的答案，他們只有從自己的“不懂”里才能反推出大師的“懂”和大師的“厲害”，然后才會心甘情愿地照著大師的吩咐去做。

　　這里還有一個小小的技術問題：如果被當事人問倒了，該怎么辦？

　　比如我正解釋什么“明夷之謙”呢，沒想到當事人也懂一點兒《周易》，突然問我：“熊大師，您在紙上畫的這個明夷卦我怎么看著像泰卦呢？”

　　這時候會有兩種可能。第一種可能是：你仔細一看，果然，還真是泰卦，剛才太馬虎了；第二種可能是：你也弄不清明夷卦什么樣、泰卦什么樣，本想很容易蒙過去了，誰想到這小子還真懂？！

　　這可怎么辦？

　　如果是“第一種可能”，千萬不能認錯！一定記?。捍髱熡肋h都不會錯！所以，一旦你發(fā)現(xiàn)自己被糾出錯了，就要趕緊想辦法把錯的糊弄成對了，并且堅持到底。最好的辦法是，用一大堆專業(yè)術語把對方搞暈，比如，你可以說：“是，看來你很有《周易》基礎啊，這的確是六十四卦系統(tǒng)里的泰卦，可我是用七十二地煞的煞神換取泰卦的先互體后移卦，從歸魂和游魂變到旺相，再從甲辰位推演納甲之貪狼有缺，而映像則恰恰就是明夷卦??！”——這個解釋到底是什么意思，我自己也不明白，反正就是把亂七八糟的術語往一塊兒堆，肯定能過關！

　　如果是“第二種可能”，你就算想用這種堆砌術語的辦法，但你連八卦都還數(shù)不全呢，五行也只知道兩個，哪說得出什么術語啊。這時候你就裝深沉，微微一笑，用兩手的手指互搭出幾個古怪的手勢，然后悠然地說：“年輕人，不要去問，只要去悟?！币溃覀冎袊耸呛苡羞@種“悟”的傳統(tǒng)的，而且越是層次高的人，他們的話你就越得靠“悟”，不信的話就找?guī)灼I導發(fā)言記錄看看，越高領導說的話你就越不容易明白——雖然每個字你都認識，每句話你都能看懂，但他到底要說的是什么事，要表的是什么態(tài)，你就只能去“悟”了。

　　熊三定理：人類，尤其是女人，往往只會記住她愿意相信的東西，而對不愿意相信的東西卻很容易忘記。

　　正是因為存在著這條熊三定理，所以呢，我雖然點出了前兩條定理的奧妙，但那都是人們不愿相信、不愿承認的東西，看過去之后沒多久也就忘記了，我熊半仙要想行騙自然還可以繼續(xù)行騙下去，哈哈哈哈！

　　其實，熊三定理嚴格說不能算我的原創(chuàng)，心理學上早已經(jīng)有了這種說法了。不過呢，我熊半仙既然連行騙的事都做得來，剽竊一下自然就更不在話下啦！

　　熊三定理有一個重要的引申意義，那就是：來找大師們算命的人一般不會只依靠一位大師，很可能三月剛在熊大師這里算過，六月又在馬大師那里算了一回，第二年又碰上個牛老道，順便算一把，第三年又有人給介紹了一位羊高僧，這么多的大師和高人，他最后只會記住算得最準的那一位，其他幾位的身影早就隨風而逝了。再作個極端化的比方：方程的這邊是五個人，每人都算過五次命，每次都找的是一位不同的大師，五次當中只算準過一次，這一次留下了深刻印象；方程的那邊是五位大師，每位大師都給五個人算過命，都只算準過一次。我們捉摸捉摸，每位大師的算命準確率其實只有20％，但在那五個人心中卻都留有一位神算子的光輝記憶。

　　這個道理告訴我們，要跑江湖，完全可以放心大膽地去扯淡，不怕算錯，關鍵不是重視質量而是重視數(shù)量。

　　熊四定理：在很多時候，算命的作用等于篩子。

　　這是我當年從風水實戰(zhàn)中得到的體會。

　　舉個例子：

　　第一情況：你去商場買方便面，商場里只有一種熊牌方便面，你二話不說，抓起兩包熊牌方便面就走。這個購買過程是很輕松的，但你會抱怨沒有選擇余地。

　　第二情況：你再去商場買方便面，，商場里除了熊牌之外還有狗牌和豬牌的方便面，你挑了挑，想了想，拿了兩包熊牌走了。這個購買過程也很輕松，還很舒心。

　　第三情況：如果商場里有超過一百種牌子的方便面，那可就不輕松了！選這個也不是，選那個也不是，拿起這個又放下，拿起那個又放下。

　　——這種情況，在生活中非常常見，當然，遇到的選擇其重要程度都比方便面高多了，比如買房子，比如跳槽。

　　人在面對太多種選擇的時候往往會感覺無所適從。

　　人們布置房子的時候，也面臨同樣的問題：怎么布置？！因為可能性實在太多了！

　　——所以需要風水先生。

　　所以我那時在想，為什么風水學越來越復雜，越來越攙雜進更多的東西，講究越來越多，給人的限定越來越窄？為什么？

　　后來想明白了：拋開事物流變過程中的復雜化與簡單化這兩種基本原則不說，這是有心理學基礎的。人在面對太多可能性的時候，常常會感覺無所適從，反倒沒法做出選擇了，這就需要一面篩子幫助把這太多的可能性濾掉大部分，然后在剩余的寥寥幾個可能性中挑選，形象地說，就是幫助處在上面說的“第三情況”的人返回到“第二情況”中去。打個比方，在這個人面對一百種牌子的方便面無所適從的時候，你過去對他說，這一百種里，只有熊牌、狗牌、豬牌是達到衛(wèi)生指標的，別的牌子不要選?！L水也好，五行八卦也好，星座占卜也好，很大程度上起到的就是這個篩子的作用。

　　四大定理都介紹完了，江湖上流傳說什么“熊氏四定理，得一天下行”，好好用心體會吧，都是跑江湖用得著的。