會(huì)稽鄙夫，幽谷朽生，挾懷樸素，不樂(lè)權(quán)榮，棲遲僻陋，忽略利名，執(zhí)守恬淡，希時(shí)安寧，晏然閑居，乃撰斯文。歌敘大易，三圣遺言，察其旨趣，一統(tǒng)共論。勿在順理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以為歷，萬(wàn)世可循。序以御政，行之不繁，引內(nèi)養(yǎng)性，黃老自然，含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身，抱一毋舍，可以長(zhǎng)存。配以伏食，雄雌設(shè)陳。挺除武都，八石棄捐。審用成物，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文，殆有其真，礫硌可觀。使予敷偽，卻被贅愆。命參同契，微覽其端，辭寡意大，后嗣宜尊。委時(shí)去害，依托丘山。循游寥廓，與鬼為鄰。化形而仙，淪寂無(wú)聲。百世而下，遨游人間。敷陳羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔并?？氯~萎黃，失其華榮。吉人相乘負(fù)，安穩(wěn)可長(zhǎng)生。

　　文中（氣）均為上無(wú)下灬

　　注釋

　　《周易參同契》。東漢魏伯陽(yáng)著，簡(jiǎn)稱《參同契》，道教早期經(jīng)典。