1、問：對六爻預(yù)測方法的起卦方法，諸書介紹的都是搖錢法，而當(dāng)今許多預(yù)測大師所使用的方法卻豐富多彩，單報數(shù)法就有好幾種，請問該如何理解、對待？依據(jù)時間起卦法所得之卦，在斷卦時與搖卦法所得之卦有何區(qū)別？目前依據(jù)生時起卦預(yù)測終身運氣的起卦法，在使用年干還是年支上眾說不一，應(yīng)怎樣對待？
答：任何起卦方法都是獲取時空信息的一種方式，一個時空下所包含的信息實在太多，而我們所需要的只是與我們有關(guān)的其中極少一部分，因此六爻預(yù)測法的常規(guī)起卦方法，要求求測者在起卦時平心靜氣意念高度集中地默念自己所求之事，有人將此稱謂“起卦態(tài)”（或氣功態(tài)），我想不管你用哪種方法起卦，只有能達到進入這種“起卦態(tài)”的效果，就能獲取時空下與求測者相關(guān)的信息，所得卦象就會準(zhǔn)確。報數(shù)起卦方法也是如此，自己認(rèn)為如何報數(shù)更能使所獲信息準(zhǔn)確，而且容易被求測者理解接受就用什么方法，不必追求與他人是否一致。在感到某一時間具有特殊意義時，可用時間起卦法，對所使用的具體時間不必苛求非常準(zhǔn)確，如來人反復(fù)強調(diào)他是何時出的事（丟東西等），你就按他說的時間起卦不必細(xì)推此時間是否準(zhǔn)確無誤，因為這一時間就是他的信息代表。時間起卦法所得之卦，當(dāng)然可以用六爻法進行分析，如果你在沒有確定用何方法起卦時已經(jīng)決定以六爻分析為主，或你近來一直用六爻分析為主斷卦，那么分析所得之卦時自然以六爻分析為主，卦象參斷為輔助；如果你近來一直用卦象分析法為主斷卦，或起卦前并沒有以哪種分析方法為主進行判斷，那么你就要以卦象分析法為主，六爻分析參斷為輔助，切忌在起卦時大腦一片混亂，那樣卦起出后就會六神無主，尤其是兩種分析方法發(fā)生矛盾時不知何去何從。至于生辰起卦預(yù)測終身運氣，到底用年干準(zhǔn)確還是年支更準(zhǔn)確，目前仍無確切定論，由于筆者在此探索不足不好斷然下一明確結(jié)論，但可以肯定二者都有其合理性，因為年干、年支都是重要信息之一，在沒有搞清年干和年支的真正內(nèi)涵的前提下，筆者以為僅靠“公說公有理，婆說婆有理”的少量實踐，是不能令人心服口服的，在此之前你認(rèn)為哪種起卦方法更合理或準(zhǔn)確率更高，就用哪一種，因為每一種起卦方法都有一種與之對應(yīng)的斷卦方法，只要你找到了與之對應(yīng)的斷卦方法，并不斷發(fā)展完善它，你就可以放心地使用這種起卦方法。
2、問：近來升學(xué)填報志愿種類較多，如中考就有師范、中專、技校等，若想測報考哪類學(xué)校能考上而且將來畢業(yè)分配的工作好、對事業(yè)前途有利等等，卦象出來之后卻不知如何斷法，請問此類問題如何解決？
答：此類問題最好用分項搖卦分別解之（當(dāng)然也可綜合搖卦一次分步解），分項搖卦解之容易些、準(zhǔn)確些。如上面提到的考學(xué)問題可分二步（或更細(xì)），第一步搖三個卦（報考師范能錄取否？報考中專能錄取否？報考機校能錄取否？）看這三個卦哪卦最吉，則為哪種學(xué)校錄取的把握最大；如其中兩類學(xué)校都能錄取，再進行第二步搖卦，第二步共搖二個卦（讀×類學(xué)校將來如何如何？讀×類學(xué)校將來又如何如何？）兩步合看最后決定填報何志愿何類學(xué)校最好。
3、問：測哪些事看太歲，哪些事不看太歲？太歲在什么情況下比日、月更重要？
答：測長遠(yuǎn)之事、測年運（包括流年、來年、近幾年）時和強調(diào)流年概念時的預(yù)測，要以太歲為主要因素推斷，太歲的作用比日、月大；預(yù)測近期事情涉及不到年的概念時，一般不予考慮太歲的影響；預(yù)測病人死期如是久病不易治好之慢性?。ó?dāng)然病情要有一定的兇險）也可用太歲來衡量；預(yù)測重大事件，不論其涉及時間長短，都必須把太歲作為最重要的因素看待。
太歲乃“皇上”也，百姓小事輪不到他親自過問，國家大事則必須要由圣旨來決定；還有一種情況皇帝會對百姓瑣事有興趣且一管到底，那就是這件事觸及到他親朋好友的利益，六爻中的用神（忌神）合太歲或與太歲地支相同（包括五行相同）相當(dāng)于此，但必須要太歲入卦才能算數(shù)（太歲入卦相當(dāng)此事恰好被皇帝撞上）。
4、問：有書云“月建與日辰同功同權(quán)”，而有的書上又講“日辰的作用重于月建”，如何認(rèn)識這一問題？
答：月建與日辰不是同功同權(quán)的，這主要表現(xiàn)在：①月建不能使爻暗動；②月建不能沖起旺空之爻，沖實動空之爻，沖散衰動之爻；③日辰能決定爻之空亡、六神之排法；④爻臨日辰變壞，吉兇應(yīng)于本日?？傊粘降淖饔脧挠绊懛秶慕嵌戎v，要重于月建。
5、問：用神臨月建但日辰克之，卦中再無動爻生克，是斷吉還是斷兇？
答：用神臨月建但日辰克用神，以用神有氣論之。卦中再無動爻生克，看測何事及原神情況，一般以吉斷。由于日辰象征小環(huán)境、人和、地方小官（有時為具體管事的官）等，可以吉中藏兇論之，要提醒當(dāng)事人注意上述方面的阻力或障礙。
6、問：用神遇日沖不同情況是否以不同方式論之？靜而逢空遇日沖為沖實，是否有暗動的性質(zhì)？動而逢空遇日沖又如何理解？
答：用神靜而逢空遇日沖為沖實，沒有暗動的性質(zhì)；用神動逢空遇日沖也為沖實，以不空之動爻論。用神安靜猶如人處于休息狀態(tài)，休囚為病態(tài)休息旺相為正常態(tài)休息、旺相空亡為健康睡眠休囚空亡為病態(tài)昏迷；用神發(fā)動猶如人獲得某種命令或為了某種目標(biāo)而處于行動中；日沖猶如人遭受強烈刺激，故旺相之爻遇日沖猶如健康狀態(tài)下的人受到激勵中止休息開始行動；休囚之爻遇日沖猶如病態(tài)下的人遭受打擊使病態(tài)加重甚至死亡；旺相空亡之爻遇日沖猶如健康睡眠狀態(tài)的人被擊醒；休囚空亡之爻猶如病態(tài)昏迷的人受到強烈刺激病危或死亡；旺相之動爻遇日沖猶如快馬加鞭；休囚之動爻遇日沖猶如風(fēng)沙迷失方向；旺相之空亡動爻遇日沖猶如快馬看準(zhǔn)了方向會很快到達目標(biāo)；休囚之空亡動爻遇日沖猶如病馬看準(zhǔn)了方向使得到達目的地有了希望。
7、問：變爻為用神時，主卦之動爻是否能生、克、沖、合、刑此變爻用神？
答：這個問題以如下卦例來說明：辰月甲午日占得《地天泰》卦
辰（戌） 甲午（辰巳）
坤宮：地天泰（六合）
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應(yīng)
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財癸亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世
朱雀 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木
青龍 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水
?、?、世爻動化午、巳火爻，可以生助主卦世爻辰土，謂之化回頭生。
?、?、世爻動化戌土，謂之化回頭沖，為反吟；世爻化辰，謂之伏吟；世爻化未，謂之化進神。世爻化丑，謂之化退神。
?、?、世爻動化木，可回頭克世，謂之化回頭克。
?、?、世爻化酉，謂之化回頭合。世爻化申，謂之化長生。
?、?、世爻化亥水，則亥水不受辰土之克，也不受其它各爻的生克沖合刑害之作用，主卦之各爻（包括主卦動爻）不能對變爻發(fā)生任何作用，能對變爻產(chǎn)生作用的唯日、月也。
8、《增刪卜易》有一例：酉月甲辰日因被論占自陳如何？
坎宮：地水師（歸魂） 坎宮：地火明夷（游魂）
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財戊午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
青龍 ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己卯木 應(yīng)
斷曰：世化回頭之克，官化退神，子孫化進神，三爻皆非吉象。大兇之兆。果于次年革職拿問。
問：卦中子孫、妻財、官鬼是否可以為忌神、原神、用神同動，為連續(xù)相生為吉兆？為什么不可以？野鶴老人斷的對嗎？
答：野鶴老人斷的是對的。卦中大象大兇，因世爻午火休囚動化旺相之亥水回頭克之，世必受害；官鬼辰土動而化退況子孫寅木化進神相鄰而克之，官職難保。卦中子孫、妻財、官鬼同動為連續(xù)相生光從字面上看是對的，但此卦也不是那么直接，因寅木和午火相隔辰土，木要越過土而生火，土必先受其傷（大象兇，子孫寅木可理解為克官剝職之神而不是真正生世之原神）。況午火自身不保有何能力生土呢？此卦關(guān)鍵是大象兇，故斷大兇，可不必再論連續(xù)相生了。
三爻動的連續(xù)相生，必須是自上而下連續(xù)相生最下方的用神，其他情況均很難達到“連續(xù)相生”之效果，水往高處流本來就很艱難，若是中間阻隔重重就更無法實現(xiàn)了。
答：任何起卦方法都是獲取時空信息的一種方式，一個時空下所包含的信息實在太多，而我們所需要的只是與我們有關(guān)的其中極少一部分，因此六爻預(yù)測法的常規(guī)起卦方法，要求求測者在起卦時平心靜氣意念高度集中地默念自己所求之事，有人將此稱謂“起卦態(tài)”（或氣功態(tài)），我想不管你用哪種方法起卦，只有能達到進入這種“起卦態(tài)”的效果，就能獲取時空下與求測者相關(guān)的信息，所得卦象就會準(zhǔn)確。報數(shù)起卦方法也是如此，自己認(rèn)為如何報數(shù)更能使所獲信息準(zhǔn)確，而且容易被求測者理解接受就用什么方法，不必追求與他人是否一致。在感到某一時間具有特殊意義時，可用時間起卦法，對所使用的具體時間不必苛求非常準(zhǔn)確，如來人反復(fù)強調(diào)他是何時出的事（丟東西等），你就按他說的時間起卦不必細(xì)推此時間是否準(zhǔn)確無誤，因為這一時間就是他的信息代表。時間起卦法所得之卦，當(dāng)然可以用六爻法進行分析，如果你在沒有確定用何方法起卦時已經(jīng)決定以六爻分析為主，或你近來一直用六爻分析為主斷卦，那么分析所得之卦時自然以六爻分析為主，卦象參斷為輔助；如果你近來一直用卦象分析法為主斷卦，或起卦前并沒有以哪種分析方法為主進行判斷，那么你就要以卦象分析法為主，六爻分析參斷為輔助，切忌在起卦時大腦一片混亂，那樣卦起出后就會六神無主，尤其是兩種分析方法發(fā)生矛盾時不知何去何從。至于生辰起卦預(yù)測終身運氣，到底用年干準(zhǔn)確還是年支更準(zhǔn)確，目前仍無確切定論，由于筆者在此探索不足不好斷然下一明確結(jié)論，但可以肯定二者都有其合理性，因為年干、年支都是重要信息之一，在沒有搞清年干和年支的真正內(nèi)涵的前提下，筆者以為僅靠“公說公有理，婆說婆有理”的少量實踐，是不能令人心服口服的，在此之前你認(rèn)為哪種起卦方法更合理或準(zhǔn)確率更高，就用哪一種，因為每一種起卦方法都有一種與之對應(yīng)的斷卦方法，只要你找到了與之對應(yīng)的斷卦方法，并不斷發(fā)展完善它，你就可以放心地使用這種起卦方法。
2、問：近來升學(xué)填報志愿種類較多，如中考就有師范、中專、技校等，若想測報考哪類學(xué)校能考上而且將來畢業(yè)分配的工作好、對事業(yè)前途有利等等，卦象出來之后卻不知如何斷法，請問此類問題如何解決？
答：此類問題最好用分項搖卦分別解之（當(dāng)然也可綜合搖卦一次分步解），分項搖卦解之容易些、準(zhǔn)確些。如上面提到的考學(xué)問題可分二步（或更細(xì)），第一步搖三個卦（報考師范能錄取否？報考中專能錄取否？報考機校能錄取否？）看這三個卦哪卦最吉，則為哪種學(xué)校錄取的把握最大；如其中兩類學(xué)校都能錄取，再進行第二步搖卦，第二步共搖二個卦（讀×類學(xué)校將來如何如何？讀×類學(xué)校將來又如何如何？）兩步合看最后決定填報何志愿何類學(xué)校最好。
3、問：測哪些事看太歲，哪些事不看太歲？太歲在什么情況下比日、月更重要？
答：測長遠(yuǎn)之事、測年運（包括流年、來年、近幾年）時和強調(diào)流年概念時的預(yù)測，要以太歲為主要因素推斷，太歲的作用比日、月大；預(yù)測近期事情涉及不到年的概念時，一般不予考慮太歲的影響；預(yù)測病人死期如是久病不易治好之慢性?。ó?dāng)然病情要有一定的兇險）也可用太歲來衡量；預(yù)測重大事件，不論其涉及時間長短，都必須把太歲作為最重要的因素看待。
太歲乃“皇上”也，百姓小事輪不到他親自過問，國家大事則必須要由圣旨來決定；還有一種情況皇帝會對百姓瑣事有興趣且一管到底，那就是這件事觸及到他親朋好友的利益，六爻中的用神（忌神）合太歲或與太歲地支相同（包括五行相同）相當(dāng)于此，但必須要太歲入卦才能算數(shù)（太歲入卦相當(dāng)此事恰好被皇帝撞上）。
4、問：有書云“月建與日辰同功同權(quán)”，而有的書上又講“日辰的作用重于月建”，如何認(rèn)識這一問題？
答：月建與日辰不是同功同權(quán)的，這主要表現(xiàn)在：①月建不能使爻暗動；②月建不能沖起旺空之爻，沖實動空之爻，沖散衰動之爻；③日辰能決定爻之空亡、六神之排法；④爻臨日辰變壞，吉兇應(yīng)于本日?？傊粘降淖饔脧挠绊懛秶慕嵌戎v，要重于月建。
5、問：用神臨月建但日辰克之，卦中再無動爻生克，是斷吉還是斷兇？
答：用神臨月建但日辰克用神，以用神有氣論之。卦中再無動爻生克，看測何事及原神情況，一般以吉斷。由于日辰象征小環(huán)境、人和、地方小官（有時為具體管事的官）等，可以吉中藏兇論之，要提醒當(dāng)事人注意上述方面的阻力或障礙。
6、問：用神遇日沖不同情況是否以不同方式論之？靜而逢空遇日沖為沖實，是否有暗動的性質(zhì)？動而逢空遇日沖又如何理解？
答：用神靜而逢空遇日沖為沖實，沒有暗動的性質(zhì)；用神動逢空遇日沖也為沖實，以不空之動爻論。用神安靜猶如人處于休息狀態(tài)，休囚為病態(tài)休息旺相為正常態(tài)休息、旺相空亡為健康睡眠休囚空亡為病態(tài)昏迷；用神發(fā)動猶如人獲得某種命令或為了某種目標(biāo)而處于行動中；日沖猶如人遭受強烈刺激，故旺相之爻遇日沖猶如健康狀態(tài)下的人受到激勵中止休息開始行動；休囚之爻遇日沖猶如病態(tài)下的人遭受打擊使病態(tài)加重甚至死亡；旺相空亡之爻遇日沖猶如健康睡眠狀態(tài)的人被擊醒；休囚空亡之爻猶如病態(tài)昏迷的人受到強烈刺激病危或死亡；旺相之動爻遇日沖猶如快馬加鞭；休囚之動爻遇日沖猶如風(fēng)沙迷失方向；旺相之空亡動爻遇日沖猶如快馬看準(zhǔn)了方向會很快到達目標(biāo)；休囚之空亡動爻遇日沖猶如病馬看準(zhǔn)了方向使得到達目的地有了希望。
7、問：變爻為用神時，主卦之動爻是否能生、克、沖、合、刑此變爻用神？
答：這個問題以如下卦例來說明：辰月甲午日占得《地天泰》卦
辰（戌） 甲午（辰巳）
坤宮：地天泰（六合）
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應(yīng)
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財癸亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世
朱雀 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木
青龍 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水
?、?、世爻動化午、巳火爻，可以生助主卦世爻辰土，謂之化回頭生。
?、?、世爻動化戌土，謂之化回頭沖，為反吟；世爻化辰，謂之伏吟；世爻化未，謂之化進神。世爻化丑，謂之化退神。
?、?、世爻動化木，可回頭克世，謂之化回頭克。
?、?、世爻化酉，謂之化回頭合。世爻化申，謂之化長生。
?、?、世爻化亥水，則亥水不受辰土之克，也不受其它各爻的生克沖合刑害之作用，主卦之各爻（包括主卦動爻）不能對變爻發(fā)生任何作用，能對變爻產(chǎn)生作用的唯日、月也。
8、《增刪卜易》有一例：酉月甲辰日因被論占自陳如何？
坎宮：地水師（歸魂） 坎宮：地火明夷（游魂）
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母癸酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財戊午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
青龍 ▅▅ ▅▅ 子孫戊寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己卯木 應(yīng)
斷曰：世化回頭之克，官化退神，子孫化進神，三爻皆非吉象。大兇之兆。果于次年革職拿問。
問：卦中子孫、妻財、官鬼是否可以為忌神、原神、用神同動，為連續(xù)相生為吉兆？為什么不可以？野鶴老人斷的對嗎？
答：野鶴老人斷的是對的。卦中大象大兇，因世爻午火休囚動化旺相之亥水回頭克之，世必受害；官鬼辰土動而化退況子孫寅木化進神相鄰而克之，官職難保。卦中子孫、妻財、官鬼同動為連續(xù)相生光從字面上看是對的，但此卦也不是那么直接，因寅木和午火相隔辰土，木要越過土而生火，土必先受其傷（大象兇，子孫寅木可理解為克官剝職之神而不是真正生世之原神）。況午火自身不保有何能力生土呢？此卦關(guān)鍵是大象兇，故斷大兇，可不必再論連續(xù)相生了。
三爻動的連續(xù)相生，必須是自上而下連續(xù)相生最下方的用神，其他情況均很難達到“連續(xù)相生”之效果，水往高處流本來就很艱難，若是中間阻隔重重就更無法實現(xiàn)了。
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