五行旺相胎孕休囚論卷之十三
木，立春木旺春分相，立夏木休夏至廢，立秋木囚秋分死，立冬木歿冬至胎，此木孕于冬水之中。
火，立夏火相夏至旺，立秋火休秋分廢，立冬火囚冬至死，立春火歿春分胎，此火孕于木之中也。
金，立秋金相秋分旺，立冬金休冬至廢，立春金囚春分死，立夏金殃夏至胎，此金孕于火土中也。
水，立冬水相冬至旺，立春水休春分廢，立夏水囚夏至死，立秋水殃秋分胎，此水孕于金之中也。
土，惟土旺于四季中，三六九月十二月，各月寄旺十八日，金相水死木中囚火休。
五行生克制化有喜害訣
金旺得火成器皿，火旺得水成相濟(jì)，水旺得土成池沼，土旺得木能疏通，木旺得金成梁棟，
土生金土多埋金。火生土火盛土焦，木生火木多火烈。水生木水多漂木，金生水金多水濁。
水生木木盛水宿，金生水水多金沉。木生火火盛焚木，火生土土多火熄。土生金金多土變，
金克木木堅(jiān)金缺。木克土土重木斷，土克水水涌土流。水克火火猛水乾，火克金金多火滅。
金衰遇火必銷熔，火弱水強(qiáng)火傾熄。水懦土強(qiáng)必於塞。土衰見(jiàn)木遭傾陷，木弱逢空被砍削。
強(qiáng)金得水挫其鋒，強(qiáng)水得木泄其勢(shì)。強(qiáng)木得火化其頑，強(qiáng)火望土止其焰。強(qiáng)土得金制其害。
此五行生中有克，克中有生，實(shí)造化之機(jī)也，學(xué)者詳之。
壬機(jī)秘要法語(yǔ)
始入者，初起而犯上者也。凡四課中惟一下賊上者，名始入。若有一上克，復(fù)有下賊，舍克取賊發(fā)用，乃謂之重審。
凡上克下名比鄰，以其順理，若鄰里之和睦也。下賊上名知一，以其逆理犯分，于兩逆之中知擇其一，與我力均者制之也。
虎視轉(zhuǎn)蓬者，虎見(jiàn)轉(zhuǎn)蓬，疑為飛矢，怒目仰視；冬蛇掩目者，蛇至冬而俯伏掩目。
自任任其剛，自信信其柔。杜傳者，剛?cè)嶙孕?，中傳互取上神，中?fù)自刑，取中沖杜塞也。傳，郵也。伏吟無(wú)聊，自任自信，以希見(jiàn)用，而乃自刑，莫能前進(jìn)，是求通而復(fù)塞也。
井欄射，《三元經(jīng)》取馬發(fā)用，更捷。
別責(zé)，如長(zhǎng)家者即沒(méi)，凡百無(wú)主，別立一人長(zhǎng)家。原相合者，責(zé)其肩任也。又曰無(wú)淫者，戒之無(wú)奢淫也，非淫合之謂。
式例日用之法，當(dāng)避太歲月建忌。
正五九月卯時(shí)，二六十月子時(shí)，三七十一月酉時(shí)，四八十二月午時(shí)。
日忌者，甲乙日酉時(shí)，丙丁日子時(shí)，戊己日卯時(shí)，庚辛日午時(shí)，壬癸日辰戌丑未時(shí)。
以上忌時(shí)日，并不用占事。若誤用，當(dāng)捐占之人也。
凡有所占，先視日干吉兇甘苦。以日為主，日最畏克，卻喜合德，日喜用生，卻畏沖刑。凡日上見(jiàn)辰旺，辰上見(jiàn)日旺，如甲申日干上酉，支上卯之類；或日辰上自見(jiàn)旺，如甲申日干上卯，支上酉之例，不利謀動(dòng)，動(dòng)見(jiàn)羅網(wǎng)，只宜坐家謀為，百事通泰。
凡日上見(jiàn)鬼墓，主諸事暗昧不明，或借姓假名，倚附詭托，占病尤忌鬼墓者，三合墓神克日也。如甲乙日見(jiàn)丑，丑為金之墓神也。余仿此。若年命傳課中見(jiàn)子孫，為破墓之神，兇不成兇也。
日辰上逢敗氣，主身命衰敗，宅舍崩頹，不宜追捕及訟人奸私，主遭牽連同罪。敗氣，木午，火酉，金子，水土卯。
日辰上逢絕氣，惟宜結(jié)絕舊事。余皆不吉。
干上見(jiàn)旬尾，支上見(jiàn)旬首，名周遍格，主百事成就。占赴試宜代工，占訟宜換司，占交易用事去而復(fù)來(lái)，惟不宜占解釋。如有憂疑，未能決斷。首尾者，甲癸所加之支也。
凡干受上神克，支能制者不畏。如丁未日干上子之例。
凡干逢旬鬼，見(jiàn)于傳歷年命者，主有兇動(dòng)，以六親乘神決之。乘勾主官司勾攝，乘死氣主親屬死亡，乘貴人主奉上差遣，元武主逃亡失脫，乘蛇雀主血光災(zāi)。如有爵者，占之赴任極速。假如庚子、辛丑二日以酉為旬鬼，酉與干比，主兄弟動(dòng)。庚寅辛卯二日見(jiàn)亥為旬鬼，亥受干生，主子息兇動(dòng)，余日仿此。
凡父母同文書(shū)、印綬，妻妾同財(cái)物，尊貴同官長(zhǎng)，子息同卑幼斷，庚辛二日同旬，丙亦為鬼，但支不同，不便同說(shuō)。
三傳之中一陽(yáng)二陰，以陽(yáng)主事；一陰二陽(yáng)，以陰主事。三傳皆陽(yáng)，以日上神主事；皆陰，以辰上神主事。視神將旺相休囚死決之。旺克日神主官司事，相克日辰主財(cái)帛事，死克日辰主喪事，囚克日神主刑獄事，休克日辰主疾病事。凡克日貴人君子當(dāng)，克辰女子小人當(dāng)。
三傳俱宜為日財(cái)、日印、日之生旺，不宜為日子、日鬼、日之墓空。
凡三傳之有克日者，即以此傳為為吉兇之主。若日與余傳及月將貴人能克泄者，仍作吉斷。
凡占兇事，取初傳沖處所臨之神為散期。占吉事，取初傳合處所臨之神為成期。妙在占者變通。
中末為制鬼墓諸兇，故宜克不腚順，克順則吉不吉，兇益兇；逆則吉愈昌，兇自息。
凡發(fā)用猶為呈象，妙在用之陰神。如捕盜，則觀元武之陰神，乃知盜賊勝負(fù)。如訪人則觀日德之陰，乃見(jiàn)彼之長(zhǎng)短。如占婚則觀天后之陰，乃識(shí)女之情性。如求財(cái)觀青龍之陰，乃驗(yàn)財(cái)之得失。是知日辰有陰陽(yáng)，乃成傳課；事物有陰陽(yáng)，乃見(jiàn)機(jī)微。如酉日求財(cái)，青龍?jiān)谖?，又觀地盤(pán)午上丑為貴人，主得官貴財(cái)物之例。
凡三傳與日辰互換三合，遞相牽連，占事覆來(lái)翻去，須為全脫、全鬼、全生以定吉兇。此例見(jiàn)全財(cái)、全比、全脫，主互相賺脫，占謀事主無(wú)了結(jié)，求財(cái)費(fèi)力中得，占病綿延。如庚辰日干上子，三傳辰申子之例。金鬼占事，主挾我制我，又不結(jié)局。如己亥日干上亥，三傳未亥卯之例。全生占事，主彼此和合謀干，但事屬牽綿，終無(wú)完日。如癸酉日干上酉，三傳巳酉丑之例。凡得此課，要視天將吉兇。又要視年命日神辰四處決之。如全鬼本兇，若四處有子孫則能制鬼，有父母則能脫鬼，與夫日干旺相，鬼氣休囚。
凡三傳逆生克日，而日復(fù)生其傳相制者，有苦盡甜來(lái)之意。如戊寅日干上寅，三傳寅亥申之例。凡初傳為日之長(zhǎng)生而三傳又逆生克日，凡占有樂(lè)處生悲之應(yīng)。如庚申日干上巳，三傳巳寅亥之例。
凡初克中，中克末，末克日而初又生日，名兩面刀格。凡占有起滅之應(yīng)。如六戊日伏吟，三傳巳申寅之例。
凡三傳生日而天將復(fù)來(lái)傷日，或干支上俱得長(zhǎng)生而彼此又相脫者，皆主甘中有苦，喜里藏憂。如庚寅日干上巳，支上亥，俱得長(zhǎng)生，而巳盜寅氣，亥盜庚氣，反為互脫之例。如癸酉日支加干，三傳巳酉丑金局生日，若貴逆用事，則貴勾常入傳克日之例。
行年群書(shū)起例互異，《集要》以男一歲起丙寅，二歲起丁卯順行；女一歲起壬申，二歲起辛未逆行。《心鏡》以人命審屬何旬，即以男一歲起旬前丙上順行，女一歲起旬后壬上逆行。《照膽經(jīng)》以六甲旬中起男丙女壬，如甲申男起丙戌，女起壬辰之例?！度烧n指掌》男以甲子起于寅上順行至本生年止，即從止處起一歲順數(shù)；女以甲午起于申上逆行，至本生年止，即從止處起一歲逆數(shù)?！豆盱`經(jīng)》注男陽(yáng)命一歲起午宮丙上順行，陰命寅宮逆行；女陽(yáng)命一歲起亥宮壬上逆行，陰命申宮順行。余謂皆非也，夫男命起寅，女命起申者，從先天震巽之位起于陰陽(yáng)始生之地也，其占孕加丙壬二干者，從丙火生于寅，壬水生于申也。從震巽者所以別男女也，從水火者所以證陰陽(yáng)也。若紛紛無(wú)定論，則非陰陽(yáng)之理矣。
凡月建加天后、神后，主婦人懷孕。
凡日之祿又作日之上神，若不逢空，即以旺祿臨身斷之。主君子進(jìn)祿，常人得喜，不必照管傳課。若一一照管，反恐雜亂，無(wú)所適從。惟逢空，始宜別審，如乙卯日午將未時(shí)，干上卯為日祿，又為日之旺神，就作旺祿臨身立斷。即三傳丑子亥為印為財(cái)，亦不及臨身旺祿。
凡辰上見(jiàn)祿，主受屈于人。若在仕途，主權(quán)攝不正，或遙授職銜，自食其祿。此課每日一見(jiàn)，如甲子日寅加子，乙丑日卯加丑之例。其中非止一端，有祿神投墓者，如辛丑日酉加丑也；有祿神脫氣者，如乙巳日卯加巳是也。祿投墓占官占病兩兇，祿受克主因宅舍事貧窮，祿脫氣主干祿被辱、求謀多費(fèi)。
凡祿馬互臨干支之上，名真富貴格。貴者占，加官進(jìn)祿；應(yīng)舉占之，得名膺爵；若常人占之，反主病訟，宅移身動(dòng)。如丙寅日干上申，支上巳是也。
空亡天盤(pán)為游神空，占主七分不應(yīng)；地盤(pán)為坐地空，占主十分不應(yīng)。
凡歲建年命四者不論空亡，即入傳亦不論。凡傳逢空落空，又值天空，名空空格，凡事無(wú)成。
凡日生上神，上神又生天將，名脫脫格，與空空同。
凡三傳皆空，名三空格。如癸卯日支上辰發(fā)用，初中逢空，末落空之例。四課皆空，名四盡格。如壬戌日干上丑，支干陽(yáng)神逢空，陰神落空之例，主事事虛耗無(wú)成。
凡占以正時(shí)為主，或?yàn)槿罩潞瞎砟?，或?yàn)槌街坪π虥_，傳課未成，吉兇先露，故曰先鋒門(mén)。
月將加正時(shí)分四課之陰陽(yáng)，別三傳之生克，非神不能決事之禍福，非將不能知神之吉兇，故曰直事門(mén)。
凡占以日干為人，動(dòng)作謀為皆主乎日，生克制化皆應(yīng)乎干，故曰外事門(mén)。
以支辰為宅之盛衰，審辰休旺事之禍福察支吉兇，故曰內(nèi)事門(mén)。
以初傳為事之始應(yīng)，吉?jiǎng)t吉，兇則兇，禍福皆從此發(fā)，故曰發(fā)端門(mén)。
中傳為事之中應(yīng)，中兇，吉變，中吉兇變，謂之移易門(mén)。
末傳為事之終應(yīng)，末吉終有成，末兇終有悔，曰歸計(jì)門(mén)。
凡占以年命為事之變易，傳有一定之吉兇，人有各殊之年命，傳財(cái)本吉，年命見(jiàn)官鬼成兇，傳鬼本兇，年命見(jiàn)子孫成吉，故曰變體門(mén)。
凡德加干發(fā)用為鬼，仍作德斷，不可作鬼斷。蓋德為化鬼為吉也。惟寅巳申、乙巳辛亥丁四課。
德用下賊，得貴人生扶，仍作全吉。若無(wú)生扶，又見(jiàn)克泄，主喜慶生憂。如乙未日申加午發(fā)用，申為乙德受制于午，但陰陽(yáng)貴人屬土脫午生申，仍作全吉之例。
凡德神歸日，又會(huì)合帶鬼，主有意外之喜，惟忌占病。如丁酉日陽(yáng)貴，干上亥之例。
德發(fā)用又用下神克日，名德鬼格，主邪正同途。如乙酉日遙克申加酉發(fā)用，申為酉挾，化德為鬼。
凡德作官星又臨朱雀，名文德格，主應(yīng)舉得官，在官得薦。如己巳日寅加巳發(fā)用作官星，順貴，朱臨寅之例。
凡合與德入傳，百事皆吉，即會(huì)兇神，亦主兇中和合。
凡寅亥合為破合，申巳合為刑合，主謀事合而不合，成而不成。若得貴龍德祿乘之，仍主順利。
合克日乘蛇虎朱雀，主合中有害，不可托人謀干，恐以直信人反招不足。
三等合神，以干合為主，支合次之，行合又次之，要與德神祿喜并臨，方為合吉，可制諸兇，若乘兇神無(wú)吉助，則又與兇合，反為兇矣。宜詳之。
干與支上神相合，支與干上神相合，名交車格，主交關(guān)、交易、交加、交換成合之事。凡值此課，惟利合謀，不利解散。此例有十種，亦分長(zhǎng)生、財(cái)、脫、害、空、刑、沖、克、三交、交會(huì)十者以斷吉兇。
陽(yáng)克陽(yáng)，陰克陰為鬼，晝鬼主公訟是非，夜鬼主神祗妖祟。凡鬼入傳，若日旺相及傳中命上見(jiàn)子孫，亦不為兇。凡占病訟，忌鬼入傳臨日，見(jiàn)子孫為救神，減兇；占盜，鬼入傳自相沖，或與盜神相沖，其盜自敗。若落空帶合，反難捕捉。
凡干上鬼發(fā)用，事多不美。若用見(jiàn)德合，猶可望事求官。
凡傳鬼帶合，又克日之上神，主求事反覆，進(jìn)退而后成。
鬼宜衰敗，不宜生旺，若鬼當(dāng)時(shí)，亦不為兇。若甲為戊鬼，在仲春木貪生發(fā)，反不制土之例。防過(guò)時(shí)為兇。
凡支上神發(fā)用為日鬼，占事有兩重不美，即遇救神，惟解其一。如庚辰日午加巳發(fā)用例。
凡鬼多有制，反不為兇。占事未免先值驚危，終乃無(wú)畏。若聞人謀害，但是商量，不能為禍。惟白虎發(fā)用，大有畏忌，要年命上有制虎之神。如壬辰日遙克，戌加未發(fā)用，三傳戌丑辰，上下六鬼，干上寅木制之。
凡鬼發(fā)用是支上神，又引中末入鬼鄉(xiāng)，謂之家鬼弄家人，有救無(wú)禍，無(wú)救有禍。如己丑日支上寅發(fā)用，三傳寅卯辰皆歸木鄉(xiāng)，引課干上申制鬼有救。
凡鬼臨日干，得支上神救者，主一切事自外來(lái)，要家內(nèi)人救解。如癸亥日辰加干發(fā)用，支上寅制之例。
凡鬼發(fā)用生末傳作干長(zhǎng)生，名鬼脫生格。主一切先兇后吉。如丙子日干上子發(fā)用之例。
凡三傳入局為鬼，反生起干上神生干者，主一切事反兇為吉。如庚午日干上辰例。
凡貴德臨身制鬼者，反吉。如乙丑乙巳，酉加巳發(fā)用，蛇制鬼例。
凡傳鬼被貴人盜氣，亦能免禍。如辛巳日，午加辛發(fā)用之例。
凡傳雖脫干，能制暗鬼，名借益格。猶有人來(lái)賺我，恰值我禍患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也。暗鬼者，貴克干也。其兇甚于明鬼。如壬子日未加卯發(fā)用，貴人受制。
五行墓于四季，有陰陽(yáng)生死之分。陽(yáng)干死地，即陰干生地，故未為甲癸墓，丑為庚丁己墓 ，辰為辛壬墓，戌為丙戊乙墓，壬課重日，惟從日干墓，不從五行墓。五行墓者，未木戌火丑金辰水土。
凡未辰為日墓，丑戌為夜墓。日剛速夜柔遲。凡墓入傳臨日，蒙昧昏暗。若夜墓臨日，自暗投明，諸兇有救。日墓臨夜，自明投暗，愈見(jiàn)模糊。
凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓，如人墮井中呼天，占病必死，賊難獲，行人不來(lái)。
凡辰加申，戌加寅，丑加巳，未加亥，以墓覆生，如人羈暗室，占訟斷而復(fù)訊，病安而復(fù)危，事成而又?jǐn)?，仇和而怒?br />
凡寅加未，申加丑，巳加戌，亥加辰，以生投墓，主顛倒錯(cuò)亂，凡事見(jiàn)兇。惟四孟月無(wú)妨。
凡辰加亥，戌加巳，丑加申，未加寅，以墓求生，占事絕而復(fù)舉。
凡中傳見(jiàn)墓，百事不順，進(jìn)退有悔。
凡破臨日入傳，惟宜散兇，不宜成吉，主不完全。
凡午破卯，主門(mén)戶破敗。辰破丑，墻墓傾頹。酉破子，陰小災(zāi)晦。
戌破未，人物刑傷。亥破申，又寅破巳，破中有合，敗而復(fù)成。
凡害事多阻滯。
凡刑入傳臨日，必主刑傷。
刑干憂男，刑支憂女，刑時(shí)憂事。時(shí)刑日憂小人，日刑時(shí)憂君子。
凡旺刑衰則福過(guò)，死刑旺則禍起。凡用刑月建不可對(duì)訟，刑日陰不可遠(yuǎn)行。
凡沖主動(dòng)移反覆不寧。
凡歲月日支干皆不宜沖。如甲子歲干上申，支上午例。月日皆仿此。
沖歲歲中不足，沖月月中不足。
凡見(jiàn)生不生者，占父母病難救，文書(shū)遲滯，官無(wú)印，赴考又思旋。如甲日亥加甲，亥自落空亡之利。
凡見(jiàn)鬼不鬼者無(wú)兇。如丙日子加辰，鬼自受克之例。見(jiàn)財(cái)不財(cái)者，費(fèi)財(cái)。如壬日午加辰，財(cái)為鬼脫是也。
見(jiàn)救不救者，若子加辰寅，自盜克之例。
凡占動(dòng)眾有四等，辰戌為部領(lǐng)之眾，返吟、連茹為牽連之眾，三合為兄弟朋友之眾，同類為三黨親族之眾。
凡占事吉兇應(yīng)期，以發(fā)用決之。太歲發(fā)用，應(yīng)在一年；月建發(fā)用，應(yīng)在一月；旬首發(fā)用，應(yīng)在一旬；節(jié)氣發(fā)用，應(yīng)在一氣；日干發(fā)用，應(yīng)在當(dāng)日。其所應(yīng)之事，以乘神決之。如勾用主田宅事。又乘貴人，主貴人扶助之例。
凡死氣發(fā)用克干，主有兇喪；囚氣主有官訟；休氣主病患。如木月土死金囚水休例。
凡寅卯發(fā)用，以辰上神為應(yīng)期；申酉發(fā)用，以戌上神為應(yīng)期；亥子發(fā)用，以丑上神為應(yīng)期，巳午發(fā)用，以未上神為應(yīng)期。辰發(fā)用，以未上神為應(yīng)期；戌發(fā)用，以丑上神為應(yīng)期。丑發(fā)用，以辰上神為應(yīng)期。未發(fā)用，以戌上神為應(yīng)期。如發(fā)用值歲月旬節(jié)之支，仍如前例斷云。
凡干支之陽(yáng)神發(fā)用，以絕日為應(yīng)期。陰神發(fā)用，以墓日為應(yīng)期。
凡辰加子午為關(guān)，戌加子午為隔。辰加卯酉為羅，戌加卯酉為網(wǎng)。發(fā)用見(jiàn)關(guān)隔阻塞，見(jiàn)羅網(wǎng)暗昧。
干合：甲日未，乙日申，丙日戌，丁日亥，戊日丑，己日寅庚日辰，辛日巳，壬日未，癸日巳。
占時(shí)發(fā)動(dòng)，庚辰金旺，得歲月日傳相合一。三爻下伏錯(cuò)卦酉金鬼相合，旺極之象，所射之物必活。本卦外悔為兌，兌為口，得年月日俱金相比，則不作為兌之廢缺論。上互巽變乾，巽為股，乾為頭；下互艮變巽有艮止巽入，風(fēng)土相化之象。內(nèi)貞震變離，有震足離目之象。但體下伏陰，金太旺，此物主水濕而生，多動(dòng)少靜。此物屬土，時(shí)長(zhǎng)時(shí)典，色紫帶綠，形體備足。蜈蚣一條也。
壬機(jī)法語(yǔ)終
木，立春木旺春分相，立夏木休夏至廢，立秋木囚秋分死，立冬木歿冬至胎，此木孕于冬水之中。
火，立夏火相夏至旺，立秋火休秋分廢，立冬火囚冬至死，立春火歿春分胎，此火孕于木之中也。
金，立秋金相秋分旺，立冬金休冬至廢，立春金囚春分死，立夏金殃夏至胎，此金孕于火土中也。
水，立冬水相冬至旺，立春水休春分廢，立夏水囚夏至死，立秋水殃秋分胎，此水孕于金之中也。
土，惟土旺于四季中，三六九月十二月，各月寄旺十八日，金相水死木中囚火休。
五行生克制化有喜害訣
金旺得火成器皿，火旺得水成相濟(jì)，水旺得土成池沼，土旺得木能疏通，木旺得金成梁棟，
土生金土多埋金。火生土火盛土焦，木生火木多火烈。水生木水多漂木，金生水金多水濁。
水生木木盛水宿，金生水水多金沉。木生火火盛焚木，火生土土多火熄。土生金金多土變，
金克木木堅(jiān)金缺。木克土土重木斷，土克水水涌土流。水克火火猛水乾，火克金金多火滅。
金衰遇火必銷熔，火弱水強(qiáng)火傾熄。水懦土強(qiáng)必於塞。土衰見(jiàn)木遭傾陷，木弱逢空被砍削。
強(qiáng)金得水挫其鋒，強(qiáng)水得木泄其勢(shì)。強(qiáng)木得火化其頑，強(qiáng)火望土止其焰。強(qiáng)土得金制其害。
此五行生中有克，克中有生，實(shí)造化之機(jī)也，學(xué)者詳之。
壬機(jī)秘要法語(yǔ)
始入者，初起而犯上者也。凡四課中惟一下賊上者，名始入。若有一上克，復(fù)有下賊，舍克取賊發(fā)用，乃謂之重審。
凡上克下名比鄰，以其順理，若鄰里之和睦也。下賊上名知一，以其逆理犯分，于兩逆之中知擇其一，與我力均者制之也。
虎視轉(zhuǎn)蓬者，虎見(jiàn)轉(zhuǎn)蓬，疑為飛矢，怒目仰視；冬蛇掩目者，蛇至冬而俯伏掩目。
自任任其剛，自信信其柔。杜傳者，剛?cè)嶙孕?，中傳互取上神，中?fù)自刑，取中沖杜塞也。傳，郵也。伏吟無(wú)聊，自任自信，以希見(jiàn)用，而乃自刑，莫能前進(jìn)，是求通而復(fù)塞也。
井欄射，《三元經(jīng)》取馬發(fā)用，更捷。
別責(zé)，如長(zhǎng)家者即沒(méi)，凡百無(wú)主，別立一人長(zhǎng)家。原相合者，責(zé)其肩任也。又曰無(wú)淫者，戒之無(wú)奢淫也，非淫合之謂。
式例日用之法，當(dāng)避太歲月建忌。
正五九月卯時(shí)，二六十月子時(shí)，三七十一月酉時(shí)，四八十二月午時(shí)。
日忌者，甲乙日酉時(shí)，丙丁日子時(shí)，戊己日卯時(shí)，庚辛日午時(shí)，壬癸日辰戌丑未時(shí)。
以上忌時(shí)日，并不用占事。若誤用，當(dāng)捐占之人也。
凡有所占，先視日干吉兇甘苦。以日為主，日最畏克，卻喜合德，日喜用生，卻畏沖刑。凡日上見(jiàn)辰旺，辰上見(jiàn)日旺，如甲申日干上酉，支上卯之類；或日辰上自見(jiàn)旺，如甲申日干上卯，支上酉之例，不利謀動(dòng)，動(dòng)見(jiàn)羅網(wǎng)，只宜坐家謀為，百事通泰。
凡日上見(jiàn)鬼墓，主諸事暗昧不明，或借姓假名，倚附詭托，占病尤忌鬼墓者，三合墓神克日也。如甲乙日見(jiàn)丑，丑為金之墓神也。余仿此。若年命傳課中見(jiàn)子孫，為破墓之神，兇不成兇也。
日辰上逢敗氣，主身命衰敗，宅舍崩頹，不宜追捕及訟人奸私，主遭牽連同罪。敗氣，木午，火酉，金子，水土卯。
日辰上逢絕氣，惟宜結(jié)絕舊事。余皆不吉。
干上見(jiàn)旬尾，支上見(jiàn)旬首，名周遍格，主百事成就。占赴試宜代工，占訟宜換司，占交易用事去而復(fù)來(lái)，惟不宜占解釋。如有憂疑，未能決斷。首尾者，甲癸所加之支也。
凡干受上神克，支能制者不畏。如丁未日干上子之例。
凡干逢旬鬼，見(jiàn)于傳歷年命者，主有兇動(dòng)，以六親乘神決之。乘勾主官司勾攝，乘死氣主親屬死亡，乘貴人主奉上差遣，元武主逃亡失脫，乘蛇雀主血光災(zāi)。如有爵者，占之赴任極速。假如庚子、辛丑二日以酉為旬鬼，酉與干比，主兄弟動(dòng)。庚寅辛卯二日見(jiàn)亥為旬鬼，亥受干生，主子息兇動(dòng)，余日仿此。
凡父母同文書(shū)、印綬，妻妾同財(cái)物，尊貴同官長(zhǎng)，子息同卑幼斷，庚辛二日同旬，丙亦為鬼，但支不同，不便同說(shuō)。
三傳之中一陽(yáng)二陰，以陽(yáng)主事；一陰二陽(yáng)，以陰主事。三傳皆陽(yáng)，以日上神主事；皆陰，以辰上神主事。視神將旺相休囚死決之。旺克日神主官司事，相克日辰主財(cái)帛事，死克日辰主喪事，囚克日神主刑獄事，休克日辰主疾病事。凡克日貴人君子當(dāng)，克辰女子小人當(dāng)。
三傳俱宜為日財(cái)、日印、日之生旺，不宜為日子、日鬼、日之墓空。
凡三傳之有克日者，即以此傳為為吉兇之主。若日與余傳及月將貴人能克泄者，仍作吉斷。
凡占兇事，取初傳沖處所臨之神為散期。占吉事，取初傳合處所臨之神為成期。妙在占者變通。
中末為制鬼墓諸兇，故宜克不腚順，克順則吉不吉，兇益兇；逆則吉愈昌，兇自息。
凡發(fā)用猶為呈象，妙在用之陰神。如捕盜，則觀元武之陰神，乃知盜賊勝負(fù)。如訪人則觀日德之陰，乃見(jiàn)彼之長(zhǎng)短。如占婚則觀天后之陰，乃識(shí)女之情性。如求財(cái)觀青龍之陰，乃驗(yàn)財(cái)之得失。是知日辰有陰陽(yáng)，乃成傳課；事物有陰陽(yáng)，乃見(jiàn)機(jī)微。如酉日求財(cái)，青龍?jiān)谖?，又觀地盤(pán)午上丑為貴人，主得官貴財(cái)物之例。
凡三傳與日辰互換三合，遞相牽連，占事覆來(lái)翻去，須為全脫、全鬼、全生以定吉兇。此例見(jiàn)全財(cái)、全比、全脫，主互相賺脫，占謀事主無(wú)了結(jié)，求財(cái)費(fèi)力中得，占病綿延。如庚辰日干上子，三傳辰申子之例。金鬼占事，主挾我制我，又不結(jié)局。如己亥日干上亥，三傳未亥卯之例。全生占事，主彼此和合謀干，但事屬牽綿，終無(wú)完日。如癸酉日干上酉，三傳巳酉丑之例。凡得此課，要視天將吉兇。又要視年命日神辰四處決之。如全鬼本兇，若四處有子孫則能制鬼，有父母則能脫鬼，與夫日干旺相，鬼氣休囚。
凡三傳逆生克日，而日復(fù)生其傳相制者，有苦盡甜來(lái)之意。如戊寅日干上寅，三傳寅亥申之例。凡初傳為日之長(zhǎng)生而三傳又逆生克日，凡占有樂(lè)處生悲之應(yīng)。如庚申日干上巳，三傳巳寅亥之例。
凡初克中，中克末，末克日而初又生日，名兩面刀格。凡占有起滅之應(yīng)。如六戊日伏吟，三傳巳申寅之例。
凡三傳生日而天將復(fù)來(lái)傷日，或干支上俱得長(zhǎng)生而彼此又相脫者，皆主甘中有苦，喜里藏憂。如庚寅日干上巳，支上亥，俱得長(zhǎng)生，而巳盜寅氣，亥盜庚氣，反為互脫之例。如癸酉日支加干，三傳巳酉丑金局生日，若貴逆用事，則貴勾常入傳克日之例。
行年群書(shū)起例互異，《集要》以男一歲起丙寅，二歲起丁卯順行；女一歲起壬申，二歲起辛未逆行。《心鏡》以人命審屬何旬，即以男一歲起旬前丙上順行，女一歲起旬后壬上逆行。《照膽經(jīng)》以六甲旬中起男丙女壬，如甲申男起丙戌，女起壬辰之例?！度烧n指掌》男以甲子起于寅上順行至本生年止，即從止處起一歲順數(shù)；女以甲午起于申上逆行，至本生年止，即從止處起一歲逆數(shù)?！豆盱`經(jīng)》注男陽(yáng)命一歲起午宮丙上順行，陰命寅宮逆行；女陽(yáng)命一歲起亥宮壬上逆行，陰命申宮順行。余謂皆非也，夫男命起寅，女命起申者，從先天震巽之位起于陰陽(yáng)始生之地也，其占孕加丙壬二干者，從丙火生于寅，壬水生于申也。從震巽者所以別男女也，從水火者所以證陰陽(yáng)也。若紛紛無(wú)定論，則非陰陽(yáng)之理矣。
凡月建加天后、神后，主婦人懷孕。
凡日之祿又作日之上神，若不逢空，即以旺祿臨身斷之。主君子進(jìn)祿，常人得喜，不必照管傳課。若一一照管，反恐雜亂，無(wú)所適從。惟逢空，始宜別審，如乙卯日午將未時(shí)，干上卯為日祿，又為日之旺神，就作旺祿臨身立斷。即三傳丑子亥為印為財(cái)，亦不及臨身旺祿。
凡辰上見(jiàn)祿，主受屈于人。若在仕途，主權(quán)攝不正，或遙授職銜，自食其祿。此課每日一見(jiàn)，如甲子日寅加子，乙丑日卯加丑之例。其中非止一端，有祿神投墓者，如辛丑日酉加丑也；有祿神脫氣者，如乙巳日卯加巳是也。祿投墓占官占病兩兇，祿受克主因宅舍事貧窮，祿脫氣主干祿被辱、求謀多費(fèi)。
凡祿馬互臨干支之上，名真富貴格。貴者占，加官進(jìn)祿；應(yīng)舉占之，得名膺爵；若常人占之，反主病訟，宅移身動(dòng)。如丙寅日干上申，支上巳是也。
空亡天盤(pán)為游神空，占主七分不應(yīng)；地盤(pán)為坐地空，占主十分不應(yīng)。
凡歲建年命四者不論空亡，即入傳亦不論。凡傳逢空落空，又值天空，名空空格，凡事無(wú)成。
凡日生上神，上神又生天將，名脫脫格，與空空同。
凡三傳皆空，名三空格。如癸卯日支上辰發(fā)用，初中逢空，末落空之例。四課皆空，名四盡格。如壬戌日干上丑，支干陽(yáng)神逢空，陰神落空之例，主事事虛耗無(wú)成。
凡占以正時(shí)為主，或?yàn)槿罩潞瞎砟?，或?yàn)槌街坪π虥_，傳課未成，吉兇先露，故曰先鋒門(mén)。
月將加正時(shí)分四課之陰陽(yáng)，別三傳之生克，非神不能決事之禍福，非將不能知神之吉兇，故曰直事門(mén)。
凡占以日干為人，動(dòng)作謀為皆主乎日，生克制化皆應(yīng)乎干，故曰外事門(mén)。
以支辰為宅之盛衰，審辰休旺事之禍福察支吉兇，故曰內(nèi)事門(mén)。
以初傳為事之始應(yīng)，吉?jiǎng)t吉，兇則兇，禍福皆從此發(fā)，故曰發(fā)端門(mén)。
中傳為事之中應(yīng)，中兇，吉變，中吉兇變，謂之移易門(mén)。
末傳為事之終應(yīng)，末吉終有成，末兇終有悔，曰歸計(jì)門(mén)。
凡占以年命為事之變易，傳有一定之吉兇，人有各殊之年命，傳財(cái)本吉，年命見(jiàn)官鬼成兇，傳鬼本兇，年命見(jiàn)子孫成吉，故曰變體門(mén)。
凡德加干發(fā)用為鬼，仍作德斷，不可作鬼斷。蓋德為化鬼為吉也。惟寅巳申、乙巳辛亥丁四課。
德用下賊，得貴人生扶，仍作全吉。若無(wú)生扶，又見(jiàn)克泄，主喜慶生憂。如乙未日申加午發(fā)用，申為乙德受制于午，但陰陽(yáng)貴人屬土脫午生申，仍作全吉之例。
凡德神歸日，又會(huì)合帶鬼，主有意外之喜，惟忌占病。如丁酉日陽(yáng)貴，干上亥之例。
德發(fā)用又用下神克日，名德鬼格，主邪正同途。如乙酉日遙克申加酉發(fā)用，申為酉挾，化德為鬼。
凡德作官星又臨朱雀，名文德格，主應(yīng)舉得官，在官得薦。如己巳日寅加巳發(fā)用作官星，順貴，朱臨寅之例。
凡合與德入傳，百事皆吉，即會(huì)兇神，亦主兇中和合。
凡寅亥合為破合，申巳合為刑合，主謀事合而不合，成而不成。若得貴龍德祿乘之，仍主順利。
合克日乘蛇虎朱雀，主合中有害，不可托人謀干，恐以直信人反招不足。
三等合神，以干合為主，支合次之，行合又次之，要與德神祿喜并臨，方為合吉，可制諸兇，若乘兇神無(wú)吉助，則又與兇合，反為兇矣。宜詳之。
干與支上神相合，支與干上神相合，名交車格，主交關(guān)、交易、交加、交換成合之事。凡值此課，惟利合謀，不利解散。此例有十種，亦分長(zhǎng)生、財(cái)、脫、害、空、刑、沖、克、三交、交會(huì)十者以斷吉兇。
陽(yáng)克陽(yáng)，陰克陰為鬼，晝鬼主公訟是非，夜鬼主神祗妖祟。凡鬼入傳，若日旺相及傳中命上見(jiàn)子孫，亦不為兇。凡占病訟，忌鬼入傳臨日，見(jiàn)子孫為救神，減兇；占盜，鬼入傳自相沖，或與盜神相沖，其盜自敗。若落空帶合，反難捕捉。
凡干上鬼發(fā)用，事多不美。若用見(jiàn)德合，猶可望事求官。
凡傳鬼帶合，又克日之上神，主求事反覆，進(jìn)退而后成。
鬼宜衰敗，不宜生旺，若鬼當(dāng)時(shí)，亦不為兇。若甲為戊鬼，在仲春木貪生發(fā)，反不制土之例。防過(guò)時(shí)為兇。
凡支上神發(fā)用為日鬼，占事有兩重不美，即遇救神，惟解其一。如庚辰日午加巳發(fā)用例。
凡鬼多有制，反不為兇。占事未免先值驚危，終乃無(wú)畏。若聞人謀害，但是商量，不能為禍。惟白虎發(fā)用，大有畏忌，要年命上有制虎之神。如壬辰日遙克，戌加未發(fā)用，三傳戌丑辰，上下六鬼，干上寅木制之。
凡鬼發(fā)用是支上神，又引中末入鬼鄉(xiāng)，謂之家鬼弄家人，有救無(wú)禍，無(wú)救有禍。如己丑日支上寅發(fā)用，三傳寅卯辰皆歸木鄉(xiāng)，引課干上申制鬼有救。
凡鬼臨日干，得支上神救者，主一切事自外來(lái)，要家內(nèi)人救解。如癸亥日辰加干發(fā)用，支上寅制之例。
凡鬼發(fā)用生末傳作干長(zhǎng)生，名鬼脫生格。主一切先兇后吉。如丙子日干上子發(fā)用之例。
凡三傳入局為鬼，反生起干上神生干者，主一切事反兇為吉。如庚午日干上辰例。
凡貴德臨身制鬼者，反吉。如乙丑乙巳，酉加巳發(fā)用，蛇制鬼例。
凡傳鬼被貴人盜氣，亦能免禍。如辛巳日，午加辛發(fā)用之例。
凡傳雖脫干，能制暗鬼，名借益格。猶有人來(lái)賺我，恰值我禍患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也。暗鬼者，貴克干也。其兇甚于明鬼。如壬子日未加卯發(fā)用，貴人受制。
五行墓于四季，有陰陽(yáng)生死之分。陽(yáng)干死地，即陰干生地，故未為甲癸墓，丑為庚丁己墓 ，辰為辛壬墓，戌為丙戊乙墓，壬課重日，惟從日干墓，不從五行墓。五行墓者，未木戌火丑金辰水土。
凡未辰為日墓，丑戌為夜墓。日剛速夜柔遲。凡墓入傳臨日，蒙昧昏暗。若夜墓臨日，自暗投明，諸兇有救。日墓臨夜，自明投暗，愈見(jiàn)模糊。
凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓，如人墮井中呼天，占病必死，賊難獲，行人不來(lái)。
凡辰加申，戌加寅，丑加巳，未加亥，以墓覆生，如人羈暗室，占訟斷而復(fù)訊，病安而復(fù)危，事成而又?jǐn)?，仇和而怒?br />
凡寅加未，申加丑，巳加戌，亥加辰，以生投墓，主顛倒錯(cuò)亂，凡事見(jiàn)兇。惟四孟月無(wú)妨。
凡辰加亥，戌加巳，丑加申，未加寅，以墓求生，占事絕而復(fù)舉。
凡中傳見(jiàn)墓，百事不順，進(jìn)退有悔。
凡破臨日入傳，惟宜散兇，不宜成吉，主不完全。
凡午破卯，主門(mén)戶破敗。辰破丑，墻墓傾頹。酉破子，陰小災(zāi)晦。
戌破未，人物刑傷。亥破申，又寅破巳，破中有合，敗而復(fù)成。
凡害事多阻滯。
凡刑入傳臨日，必主刑傷。
刑干憂男，刑支憂女，刑時(shí)憂事。時(shí)刑日憂小人，日刑時(shí)憂君子。
凡旺刑衰則福過(guò)，死刑旺則禍起。凡用刑月建不可對(duì)訟，刑日陰不可遠(yuǎn)行。
凡沖主動(dòng)移反覆不寧。
凡歲月日支干皆不宜沖。如甲子歲干上申，支上午例。月日皆仿此。
沖歲歲中不足，沖月月中不足。
凡見(jiàn)生不生者，占父母病難救，文書(shū)遲滯，官無(wú)印，赴考又思旋。如甲日亥加甲，亥自落空亡之利。
凡見(jiàn)鬼不鬼者無(wú)兇。如丙日子加辰，鬼自受克之例。見(jiàn)財(cái)不財(cái)者，費(fèi)財(cái)。如壬日午加辰，財(cái)為鬼脫是也。
見(jiàn)救不救者，若子加辰寅，自盜克之例。
凡占動(dòng)眾有四等，辰戌為部領(lǐng)之眾，返吟、連茹為牽連之眾，三合為兄弟朋友之眾，同類為三黨親族之眾。
凡占事吉兇應(yīng)期，以發(fā)用決之。太歲發(fā)用，應(yīng)在一年；月建發(fā)用，應(yīng)在一月；旬首發(fā)用，應(yīng)在一旬；節(jié)氣發(fā)用，應(yīng)在一氣；日干發(fā)用，應(yīng)在當(dāng)日。其所應(yīng)之事，以乘神決之。如勾用主田宅事。又乘貴人，主貴人扶助之例。
凡死氣發(fā)用克干，主有兇喪；囚氣主有官訟；休氣主病患。如木月土死金囚水休例。
凡寅卯發(fā)用，以辰上神為應(yīng)期；申酉發(fā)用，以戌上神為應(yīng)期；亥子發(fā)用，以丑上神為應(yīng)期，巳午發(fā)用，以未上神為應(yīng)期。辰發(fā)用，以未上神為應(yīng)期；戌發(fā)用，以丑上神為應(yīng)期。丑發(fā)用，以辰上神為應(yīng)期。未發(fā)用，以戌上神為應(yīng)期。如發(fā)用值歲月旬節(jié)之支，仍如前例斷云。
凡干支之陽(yáng)神發(fā)用，以絕日為應(yīng)期。陰神發(fā)用，以墓日為應(yīng)期。
凡辰加子午為關(guān)，戌加子午為隔。辰加卯酉為羅，戌加卯酉為網(wǎng)。發(fā)用見(jiàn)關(guān)隔阻塞，見(jiàn)羅網(wǎng)暗昧。
干合：甲日未，乙日申，丙日戌，丁日亥，戊日丑，己日寅庚日辰，辛日巳，壬日未，癸日巳。
占時(shí)發(fā)動(dòng)，庚辰金旺，得歲月日傳相合一。三爻下伏錯(cuò)卦酉金鬼相合，旺極之象，所射之物必活。本卦外悔為兌，兌為口，得年月日俱金相比，則不作為兌之廢缺論。上互巽變乾，巽為股，乾為頭；下互艮變巽有艮止巽入，風(fēng)土相化之象。內(nèi)貞震變離，有震足離目之象。但體下伏陰，金太旺，此物主水濕而生，多動(dòng)少靜。此物屬土，時(shí)長(zhǎng)時(shí)典，色紫帶綠，形體備足。蜈蚣一條也。
壬機(jī)法語(yǔ)終
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