一
某日的干支為丙寅，斗數(shù)四化為天同化祿、天機(jī)化權(quán)、文昌化科、廉貞化忌，這種日子堪稱(chēng)稀松平常，十天就循環(huán)一次；在玄學(xué)大師看來(lái)，其中 必然蘊(yùn)藏了無(wú)限的玄機(jī)，懂得運(yùn)用，獲得天助，獲致名利，宛如桌上拿柑。大師說(shuō)，“天同祿代表不勞而獲，此日簽注，中頭二獎(jiǎng)必矣。”此說(shuō)若是，他早就發(fā)得金 光強(qiáng)強(qiáng)滾了。
我略懂一點(diǎn)斗數(shù)，難免疑竇叢生，我特地問(wèn)他：“天同化祿主不勞而獲，根據(jù)什么道理？進(jìn)一步地說(shuō)，不工作、不勞動(dòng)，誰(shuí)給他財(cái)?shù)?？”大師通常?緘其口，以示天機(jī)不可泄漏；我認(rèn)為必與“天同是福星”有關(guān)。如果不信，不妨追問(wèn)：“天同何時(shí)變成福星的？”或干脆單刀直入：“天同在本命、大限、流年、流 月、流日的關(guān)系位置上必有不同，哪種才算不勞而獲？”大師被問(wèn)煩了，最后也許說(shuō)：“我服了你；隨便挑一項(xiàng)，簽中頭獎(jiǎng)，一億落袋，這就是不勞而獲，你高興了 吧?！边@種話(huà)只是“青菜講講”；這個(gè)丙寅日非我獨(dú)有，而是全世界的人所共有，難道所有的人都中了頭獎(jiǎng)？
我又陸續(xù)讀了一些文章，論述精辟，見(jiàn)人所未見(jiàn)，果然讓我大開(kāi)眼界，例如某大師指出，武曲代表軍人、國(guó)防、國(guó)安、警察系統(tǒng)，化忌后極易發(fā)生弊 端；證之幾個(gè)月來(lái)的情勢(shì)發(fā)展，國(guó)安帳戶(hù)被盜、外交秘密檔案曝光、警察公然擄妓勒贖，堪稱(chēng)劣績(jī)斑斑，也顯示他斷驗(yàn)如神。不過(guò)我認(rèn)為那只是一個(gè)“事后諸葛亮” ──已知事實(shí)，再來(lái)套命；去年之前，打死他也說(shuō)不出來(lái)。大師應(yīng)該告訴我們下列二事：其一是，根據(jù)什么道理，武曲可以類(lèi)化為上述的人事物；其二是，十年前 （1992，壬申）也是武曲化忌，當(dāng)年也有那些事故發(fā)生嗎？
武曲化忌將應(yīng)驗(yàn)破財(cái)，這種觀念流傳的時(shí)間甚久，早已變成一個(gè)習(xí)慣。我最?lèi)?ài)雞蛋里挑骨頭：“誰(shuí)會(huì)破財(cái)？”大師答：“臺(tái)灣人當(dāng)然都適用，你難道 認(rèn)為只有總統(tǒng)與閣揆、財(cái)政部長(zhǎng)？”這種答案非常有趣，你若再問(wèn)：“我的財(cái)宮見(jiàn)天梁，表示武曲不在三方四正之內(nèi)，那么武曲化忌干我什么事，我為什么也要破 財(cái)？”大師思索半天，終于答說(shuō)：“好吧，玉皇大帝特地施恩于你，你可以例外?！?br />
一個(gè)朋友預(yù)言，目前經(jīng)營(yíng)雖然屢遭挫敗，只要穩(wěn)住，七月以后就會(huì)解套。我問(wèn)：“為什么要等到七月？”他說(shuō)：“準(zhǔn)或不準(zhǔn)，屆時(shí)便知；至于那是怎 么來(lái)的，你不是很行嗎？你自己推推看?！比绱诉@般，只是故弄玄虛；事實(shí)是七月戊申、八月己酉，前者貪狼化祿，后者武曲化祿，武曲由忌轉(zhuǎn)祿，整個(gè)環(huán)境產(chǎn)生質(zhì) 變（由壞變好），財(cái)經(jīng)的營(yíng)運(yùn)逐漸步上軌道，“江湖一點(diǎn)訣”也。
二
四化（祿忌）確有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，不過(guò)它究竟如何作用，在臺(tái)灣迭有爭(zhēng)議。某斗數(shù)大師表示，天梁化祿象征智者、專(zhuān)業(yè)人才出頭天；紫微本為帝 王，化權(quán)后權(quán)上加權(quán)，當(dāng)權(quán)者可能藉機(jī)擴(kuò)權(quán)；左輔化科為情欲，故桃花事件頻傳。上述說(shuō)詞看似真確，其實(shí)只是生吞活剝了四化的原始意義，不足為訓(xùn)；大師仍須告 訴行家或民眾，四化既然全球共用，那么冰島、亞馬遜河流域以及阿根廷也要有上述現(xiàn)象。某大師質(zhì)疑說(shuō)：“你統(tǒng)計(jì)過(guò)嗎？否則你怎么知道不符？”我當(dāng)然不可前往 當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查；不過(guò)我也可以反問(wèn)：“那么閣下統(tǒng)計(jì)了嗎？”他照樣啞口無(wú)言。
在學(xué)術(shù)范疇內(nèi)，質(zhì)疑一個(gè)推論的真?zhèn)危踔良m正或推翻一個(gè)推論，都是正當(dāng)而且司空見(jiàn)慣，一個(gè)朋友問(wèn)：“斗數(shù)研究一直十分平靜，河水不犯井水， 你干嘛吹皺這一池春水？”我說(shuō)：“禪宗揭櫫的理念是大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟；研究學(xué)問(wèn)若不疑，表示這個(gè)學(xué)問(wèn)是死的、教條式的，所以沒(méi)有探討的價(jià) 值?！彼醪灰詾槿唬骸澳愦蛐蚜藧?ài)好者的美夢(mèng)，破壞了行家的成就，臺(tái)灣俗話(huà)叫做斬稻仔尾，君子不為也。”我堅(jiān)持沒(méi)有那種回事，科學(xué)界所有的理論都曾被后人 推翻過(guò)或修正過(guò)，但原創(chuàng)者絕不會(huì)認(rèn)為那是侵犯了他的專(zhuān)利，否則就會(huì)貽笑大方。
斗數(shù)蓬勃發(fā)展后，隨之出現(xiàn)了一些狀況，大師縱橫其間，遇到困境，干脆發(fā)揮想像力，自我發(fā)明、隨意擴(kuò)充，凡事可算，誰(shuí)說(shuō)不可算，那是他的功力 菜。例如從疾厄?qū)m中預(yù)知一個(gè)人何時(shí)生病、生什么病以及能否覓到名醫(yī)、如何對(duì)癥下藥等等，其實(shí)那是一個(gè)天大的誤會(huì)；斗數(shù)必有它的功能限制，好像人不會(huì)飛，有 人想飛去廣寒宮與嫦娥敘舊，那是異想天開(kāi)。大師若連極限在哪都搞不清楚，我們就別指望從他的推論中獲得真知灼見(jiàn)了。有人說(shuō)：“我們的傳承沒(méi)有極限，放眼天 下，森羅萬(wàn)象，盡窺眼底?！蹦侵皇且粋€(gè)天真浪漫的想像。
疾與厄向來(lái)連稱(chēng)，作用在于觀測(cè)一個(gè)人的健康與災(zāi)厄，偶有奇中，延用了數(shù)百年，歷久不衰；其實(shí)疾是疾、厄是厄，前者也許可以立個(gè)宮位加以規(guī) 范，后者又稱(chēng)意外災(zāi)難，宜從命宮及三方測(cè)知，不過(guò)好像沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)這個(gè)窘狀。依我觀察，健康的問(wèn)題牽涉了先天遺傳與后天保養(yǎng)，因而有了個(gè)別差異──命盤(pán)相 同，癥狀卻異；任何人缺乏這種見(jiàn)解，研究學(xué)問(wèn)就會(huì)跌跌撞撞。
研究雖然趨于成熟，卻有許多疑難雜問(wèn)待解，例如本網(wǎng)“討論區(qū)”有人詢(xún)問(wèn)“刑囚夾印”的作用；此詞載于﹤斗數(shù)骨髓賦﹥中，系指廉貞（囚）與擎 羊（刑）夾了天相（?。鹘y(tǒng)的說(shuō)法是，命中遇此，注定成為獄底游魂。但我要說(shuō)，這個(gè)賦文不能成立，蓋廉貞與天相在子午同宮，然后分開(kāi)，十二宮中不是合宮 就是相隔兩位，永遠(yuǎn)不會(huì)去夾另一個(gè)。有些朋友說(shuō)，改為“廉相照命”就正確了；我說(shuō)那就更錯(cuò)，照就說(shuō)照，何必說(shuō)夾？
三
賦文屬于古人的經(jīng)驗(yàn)，他們統(tǒng)計(jì)了一些命例，得出一些結(jié)論，有人愿意公布，簡(jiǎn)直功德一樁。不過(guò)多數(shù)賦文流于淺薄，禁不起經(jīng)驗(yàn)的檢證，例如“七殺朝斗”，七殺的對(duì)宮必見(jiàn)天府，犯不著多此一舉。我隨便列舉幾個(gè)，證明所言不虛：
●日照雷門(mén)，榮華富貴。
●梁居午地，官資清顯。
●紫府朝垣，食祿萬(wàn)鐘。
太陽(yáng)在卯為“日照雷門(mén)”，此時(shí)太陰在亥則叫“夜朗天門(mén)”，那么立命在未而見(jiàn)此勝境就稱(chēng)為“明珠出?！?，說(shuō)給任何人聽(tīng)，都感覺(jué)很過(guò)癮。不過(guò)我還 是要說(shuō)，上述依舊只是主星排列的必然性（非如此排列不可），因此沒(méi)有優(yōu)劣與好壞之分；其余梁居午地也好，紫府朝垣也好，仍不脫主星的基本排列。
有個(gè)朋友搖搖頭，好像無(wú)法接受的樣子：“昌廉粉身碎骨，巨火羊縊死，是否真實(shí)？”我說(shuō)無(wú)一真實(shí)；他又問(wèn)：“鈴昌陀武，限至投河呢？”當(dāng)然也 是；他氣急敗壞地問(wèn)“為什么？”道理很簡(jiǎn)單，包括上述的“刑囚夾印”在內(nèi)，揭露的事項(xiàng)都是特性，只發(fā)生在少數(shù)人的身上，故非命理所能掌握，其理至明。有個(gè) 邏輯規(guī)則請(qǐng)務(wù)必記住──從命盤(pán)上（八字中）得出的任何一個(gè)結(jié)論，同命者都要符合；除非你能推翻，不然就得遵守。有人駁斥說(shuō)：“古人記述這項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)，表示他們 確實(shí)統(tǒng)計(jì)了許多命例，鐵證如山，不容質(zhì)疑。”那就過(guò)度樂(lè)觀了。
一名大師在報(bào)上發(fā)表文章，指出月圓時(shí)刻誕生的人性格激烈，積極進(jìn)取，敢于冒險(xiǎn)犯難，故與賭博、簽注或炒作股票、期貨有緣，成為作手，實(shí)至名 歸。若問(wèn)：“月圓前后三日，每日十二時(shí)，共計(jì)三十六個(gè)命，據(jù)此推斷其中一人蘊(yùn)藏了某種性格，豈非武斷？”事涉天機(jī)，不便答覆；他后來(lái)透露，利用八卦秘法排 出一張命盤(pán)，再用飛星追蹤法捕捉，準(zhǔn)確率高，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。他特別指出，紫微落在亥卯未與酉這些宮位的人，挑選2、4、8、9這些數(shù)字加以組合，樂(lè)透號(hào) 碼必從此中出現(xiàn)。
若是一門(mén)學(xué)問(wèn)，那么提示推論的方法，公諸于眾，讓別人如法炮制并檢證他的推論，等于替他背書(shū)，何樂(lè)不為。有個(gè)朋友指出：“你們這些人美其名 搞學(xué)術(shù)、做分析，以為命理就是你們想像那樣，算了吧！其實(shí)你們目光短淺，井底之蛙，不知命運(yùn)為何物，人家大師擁有八代祖?zhèn)髅伢牛απ酆?，驚鴻一瞥，就能 窺破玄機(jī)?！蔽覇?wèn)：“好極了，請(qǐng)告訴我哪個(gè)星曜顯示那些數(shù)字？”他說(shuō)：“數(shù)字與星曜無(wú)關(guān)，那是從八字干支中發(fā)現(xiàn)的；今年壬午，壬的五行屬水，其數(shù)為9與 0；午的五行屬火，其數(shù)為3與4，簽此二數(shù)，保證中獎(jiǎng)?！贝髱煿桓呙鳎屓宋弩w投地。
某大師也泄漏天機(jī)說(shuō)，陰歷三月甲辰，甲的五行屬木，其數(shù)為1與2；辰五行屬土，其數(shù)為5與6，都是吉祥數(shù)字?！蔽艺f(shuō)：“偶爾用斗數(shù)，偶爾用 八字，令人眼花撩亂，也缺乏一個(gè)準(zhǔn)則；你們把所有的數(shù)字都包了，當(dāng)然必中?！彼v不出道理，就會(huì)強(qiáng)詞奪理，不然干脆數(shù)落我：“你這種人缺乏慧根，學(xué)不到斗 數(shù)的精髓。”
上述說(shuō)詞缺乏可信度，不言可喻；退一萬(wàn)步說(shuō)，若有，他自己為什么不簽？所以追根究柢，這是“死道友麥死貧道”，也是“別人的囝仔死不完”的私心作祟。從星曜中窺破了數(shù)字的玄機(jī)，包中頭獎(jiǎng)，擺明在于弄眾生，偏有人深信不移，那才令我們吃驚。
四
臺(tái)灣的斗數(shù)研究非常自由，每個(gè)人都能說(shuō)一套，宛如“八仙過(guò)海，各顯神通”；反正斷準(zhǔn)了，被譽(yù)為神仙，斷錯(cuò)了，也不會(huì)抓去槍斃。斗數(shù)星空 中，四化滿(mǎn)天飛，神煞到處亂竄，忌星追蹤法橫掃天際，有人在命盤(pán)上加入干支五行，大限安上羊祿陀，聲稱(chēng)那是一種獨(dú)創(chuàng)，幾乎可以榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。
就學(xué)理而言，推論必須嚴(yán)守規(guī)則，而不能瞎猜，七并八湊，弄成一部并裝車(chē)，居然妄想開(kāi)上高速公路。一個(gè)朋友說(shuō)：“賦文傳衍了幾百年，有著悠久的歷史背景，你們貿(mào)然反對(duì)，只是意氣用事?！蔽艺f(shuō)，沒(méi)有那回事。
公布研究成果，接受行家公評(píng)，這是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的規(guī)格；他們的反應(yīng)卻是：“口訣之所以珍貴，就在于一個(gè)秘字，公諸于眾，就不值幾個(gè)錢(qián)了。”所以問(wèn)題很多也很復(fù)雜，不純?nèi)苏J(rèn)知上的事。
某日的干支為丙寅，斗數(shù)四化為天同化祿、天機(jī)化權(quán)、文昌化科、廉貞化忌，這種日子堪稱(chēng)稀松平常，十天就循環(huán)一次；在玄學(xué)大師看來(lái)，其中 必然蘊(yùn)藏了無(wú)限的玄機(jī)，懂得運(yùn)用，獲得天助，獲致名利，宛如桌上拿柑。大師說(shuō)，“天同祿代表不勞而獲，此日簽注，中頭二獎(jiǎng)必矣。”此說(shuō)若是，他早就發(fā)得金 光強(qiáng)強(qiáng)滾了。
我略懂一點(diǎn)斗數(shù)，難免疑竇叢生，我特地問(wèn)他：“天同化祿主不勞而獲，根據(jù)什么道理？進(jìn)一步地說(shuō)，不工作、不勞動(dòng)，誰(shuí)給他財(cái)?shù)?？”大師通常?緘其口，以示天機(jī)不可泄漏；我認(rèn)為必與“天同是福星”有關(guān)。如果不信，不妨追問(wèn)：“天同何時(shí)變成福星的？”或干脆單刀直入：“天同在本命、大限、流年、流 月、流日的關(guān)系位置上必有不同，哪種才算不勞而獲？”大師被問(wèn)煩了，最后也許說(shuō)：“我服了你；隨便挑一項(xiàng)，簽中頭獎(jiǎng)，一億落袋，這就是不勞而獲，你高興了 吧?！边@種話(huà)只是“青菜講講”；這個(gè)丙寅日非我獨(dú)有，而是全世界的人所共有，難道所有的人都中了頭獎(jiǎng)？
我又陸續(xù)讀了一些文章，論述精辟，見(jiàn)人所未見(jiàn)，果然讓我大開(kāi)眼界，例如某大師指出，武曲代表軍人、國(guó)防、國(guó)安、警察系統(tǒng)，化忌后極易發(fā)生弊 端；證之幾個(gè)月來(lái)的情勢(shì)發(fā)展，國(guó)安帳戶(hù)被盜、外交秘密檔案曝光、警察公然擄妓勒贖，堪稱(chēng)劣績(jī)斑斑，也顯示他斷驗(yàn)如神。不過(guò)我認(rèn)為那只是一個(gè)“事后諸葛亮” ──已知事實(shí)，再來(lái)套命；去年之前，打死他也說(shuō)不出來(lái)。大師應(yīng)該告訴我們下列二事：其一是，根據(jù)什么道理，武曲可以類(lèi)化為上述的人事物；其二是，十年前 （1992，壬申）也是武曲化忌，當(dāng)年也有那些事故發(fā)生嗎？
武曲化忌將應(yīng)驗(yàn)破財(cái)，這種觀念流傳的時(shí)間甚久，早已變成一個(gè)習(xí)慣。我最?lèi)?ài)雞蛋里挑骨頭：“誰(shuí)會(huì)破財(cái)？”大師答：“臺(tái)灣人當(dāng)然都適用，你難道 認(rèn)為只有總統(tǒng)與閣揆、財(cái)政部長(zhǎng)？”這種答案非常有趣，你若再問(wèn)：“我的財(cái)宮見(jiàn)天梁，表示武曲不在三方四正之內(nèi)，那么武曲化忌干我什么事，我為什么也要破 財(cái)？”大師思索半天，終于答說(shuō)：“好吧，玉皇大帝特地施恩于你，你可以例外?！?br />
一個(gè)朋友預(yù)言，目前經(jīng)營(yíng)雖然屢遭挫敗，只要穩(wěn)住，七月以后就會(huì)解套。我問(wèn)：“為什么要等到七月？”他說(shuō)：“準(zhǔn)或不準(zhǔn)，屆時(shí)便知；至于那是怎 么來(lái)的，你不是很行嗎？你自己推推看?！比绱诉@般，只是故弄玄虛；事實(shí)是七月戊申、八月己酉，前者貪狼化祿，后者武曲化祿，武曲由忌轉(zhuǎn)祿，整個(gè)環(huán)境產(chǎn)生質(zhì) 變（由壞變好），財(cái)經(jīng)的營(yíng)運(yùn)逐漸步上軌道，“江湖一點(diǎn)訣”也。
二
四化（祿忌）確有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，不過(guò)它究竟如何作用，在臺(tái)灣迭有爭(zhēng)議。某斗數(shù)大師表示，天梁化祿象征智者、專(zhuān)業(yè)人才出頭天；紫微本為帝 王，化權(quán)后權(quán)上加權(quán)，當(dāng)權(quán)者可能藉機(jī)擴(kuò)權(quán)；左輔化科為情欲，故桃花事件頻傳。上述說(shuō)詞看似真確，其實(shí)只是生吞活剝了四化的原始意義，不足為訓(xùn)；大師仍須告 訴行家或民眾，四化既然全球共用，那么冰島、亞馬遜河流域以及阿根廷也要有上述現(xiàn)象。某大師質(zhì)疑說(shuō)：“你統(tǒng)計(jì)過(guò)嗎？否則你怎么知道不符？”我當(dāng)然不可前往 當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查；不過(guò)我也可以反問(wèn)：“那么閣下統(tǒng)計(jì)了嗎？”他照樣啞口無(wú)言。
在學(xué)術(shù)范疇內(nèi)，質(zhì)疑一個(gè)推論的真?zhèn)危踔良m正或推翻一個(gè)推論，都是正當(dāng)而且司空見(jiàn)慣，一個(gè)朋友問(wèn)：“斗數(shù)研究一直十分平靜，河水不犯井水， 你干嘛吹皺這一池春水？”我說(shuō)：“禪宗揭櫫的理念是大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟；研究學(xué)問(wèn)若不疑，表示這個(gè)學(xué)問(wèn)是死的、教條式的，所以沒(méi)有探討的價(jià) 值?！彼醪灰詾槿唬骸澳愦蛐蚜藧?ài)好者的美夢(mèng)，破壞了行家的成就，臺(tái)灣俗話(huà)叫做斬稻仔尾，君子不為也。”我堅(jiān)持沒(méi)有那種回事，科學(xué)界所有的理論都曾被后人 推翻過(guò)或修正過(guò)，但原創(chuàng)者絕不會(huì)認(rèn)為那是侵犯了他的專(zhuān)利，否則就會(huì)貽笑大方。
斗數(shù)蓬勃發(fā)展后，隨之出現(xiàn)了一些狀況，大師縱橫其間，遇到困境，干脆發(fā)揮想像力，自我發(fā)明、隨意擴(kuò)充，凡事可算，誰(shuí)說(shuō)不可算，那是他的功力 菜。例如從疾厄?qū)m中預(yù)知一個(gè)人何時(shí)生病、生什么病以及能否覓到名醫(yī)、如何對(duì)癥下藥等等，其實(shí)那是一個(gè)天大的誤會(huì)；斗數(shù)必有它的功能限制，好像人不會(huì)飛，有 人想飛去廣寒宮與嫦娥敘舊，那是異想天開(kāi)。大師若連極限在哪都搞不清楚，我們就別指望從他的推論中獲得真知灼見(jiàn)了。有人說(shuō)：“我們的傳承沒(méi)有極限，放眼天 下，森羅萬(wàn)象，盡窺眼底?！蹦侵皇且粋€(gè)天真浪漫的想像。
疾與厄向來(lái)連稱(chēng)，作用在于觀測(cè)一個(gè)人的健康與災(zāi)厄，偶有奇中，延用了數(shù)百年，歷久不衰；其實(shí)疾是疾、厄是厄，前者也許可以立個(gè)宮位加以規(guī) 范，后者又稱(chēng)意外災(zāi)難，宜從命宮及三方測(cè)知，不過(guò)好像沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)這個(gè)窘狀。依我觀察，健康的問(wèn)題牽涉了先天遺傳與后天保養(yǎng)，因而有了個(gè)別差異──命盤(pán)相 同，癥狀卻異；任何人缺乏這種見(jiàn)解，研究學(xué)問(wèn)就會(huì)跌跌撞撞。
研究雖然趨于成熟，卻有許多疑難雜問(wèn)待解，例如本網(wǎng)“討論區(qū)”有人詢(xún)問(wèn)“刑囚夾印”的作用；此詞載于﹤斗數(shù)骨髓賦﹥中，系指廉貞（囚）與擎 羊（刑）夾了天相（?。鹘y(tǒng)的說(shuō)法是，命中遇此，注定成為獄底游魂。但我要說(shuō)，這個(gè)賦文不能成立，蓋廉貞與天相在子午同宮，然后分開(kāi)，十二宮中不是合宮 就是相隔兩位，永遠(yuǎn)不會(huì)去夾另一個(gè)。有些朋友說(shuō)，改為“廉相照命”就正確了；我說(shuō)那就更錯(cuò)，照就說(shuō)照，何必說(shuō)夾？
三
賦文屬于古人的經(jīng)驗(yàn)，他們統(tǒng)計(jì)了一些命例，得出一些結(jié)論，有人愿意公布，簡(jiǎn)直功德一樁。不過(guò)多數(shù)賦文流于淺薄，禁不起經(jīng)驗(yàn)的檢證，例如“七殺朝斗”，七殺的對(duì)宮必見(jiàn)天府，犯不著多此一舉。我隨便列舉幾個(gè)，證明所言不虛：
●日照雷門(mén)，榮華富貴。
●梁居午地，官資清顯。
●紫府朝垣，食祿萬(wàn)鐘。
太陽(yáng)在卯為“日照雷門(mén)”，此時(shí)太陰在亥則叫“夜朗天門(mén)”，那么立命在未而見(jiàn)此勝境就稱(chēng)為“明珠出?！?，說(shuō)給任何人聽(tīng)，都感覺(jué)很過(guò)癮。不過(guò)我還 是要說(shuō)，上述依舊只是主星排列的必然性（非如此排列不可），因此沒(méi)有優(yōu)劣與好壞之分；其余梁居午地也好，紫府朝垣也好，仍不脫主星的基本排列。
有個(gè)朋友搖搖頭，好像無(wú)法接受的樣子：“昌廉粉身碎骨，巨火羊縊死，是否真實(shí)？”我說(shuō)無(wú)一真實(shí)；他又問(wèn)：“鈴昌陀武，限至投河呢？”當(dāng)然也 是；他氣急敗壞地問(wèn)“為什么？”道理很簡(jiǎn)單，包括上述的“刑囚夾印”在內(nèi)，揭露的事項(xiàng)都是特性，只發(fā)生在少數(shù)人的身上，故非命理所能掌握，其理至明。有個(gè) 邏輯規(guī)則請(qǐng)務(wù)必記住──從命盤(pán)上（八字中）得出的任何一個(gè)結(jié)論，同命者都要符合；除非你能推翻，不然就得遵守。有人駁斥說(shuō)：“古人記述這項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)，表示他們 確實(shí)統(tǒng)計(jì)了許多命例，鐵證如山，不容質(zhì)疑。”那就過(guò)度樂(lè)觀了。
一名大師在報(bào)上發(fā)表文章，指出月圓時(shí)刻誕生的人性格激烈，積極進(jìn)取，敢于冒險(xiǎn)犯難，故與賭博、簽注或炒作股票、期貨有緣，成為作手，實(shí)至名 歸。若問(wèn)：“月圓前后三日，每日十二時(shí)，共計(jì)三十六個(gè)命，據(jù)此推斷其中一人蘊(yùn)藏了某種性格，豈非武斷？”事涉天機(jī)，不便答覆；他后來(lái)透露，利用八卦秘法排 出一張命盤(pán)，再用飛星追蹤法捕捉，準(zhǔn)確率高，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。他特別指出，紫微落在亥卯未與酉這些宮位的人，挑選2、4、8、9這些數(shù)字加以組合，樂(lè)透號(hào) 碼必從此中出現(xiàn)。
若是一門(mén)學(xué)問(wèn)，那么提示推論的方法，公諸于眾，讓別人如法炮制并檢證他的推論，等于替他背書(shū)，何樂(lè)不為。有個(gè)朋友指出：“你們這些人美其名 搞學(xué)術(shù)、做分析，以為命理就是你們想像那樣，算了吧！其實(shí)你們目光短淺，井底之蛙，不知命運(yùn)為何物，人家大師擁有八代祖?zhèn)髅伢牛απ酆?，驚鴻一瞥，就能 窺破玄機(jī)?！蔽覇?wèn)：“好極了，請(qǐng)告訴我哪個(gè)星曜顯示那些數(shù)字？”他說(shuō)：“數(shù)字與星曜無(wú)關(guān)，那是從八字干支中發(fā)現(xiàn)的；今年壬午，壬的五行屬水，其數(shù)為9與 0；午的五行屬火，其數(shù)為3與4，簽此二數(shù)，保證中獎(jiǎng)?！贝髱煿桓呙鳎屓宋弩w投地。
某大師也泄漏天機(jī)說(shuō)，陰歷三月甲辰，甲的五行屬木，其數(shù)為1與2；辰五行屬土，其數(shù)為5與6，都是吉祥數(shù)字?！蔽艺f(shuō)：“偶爾用斗數(shù)，偶爾用 八字，令人眼花撩亂，也缺乏一個(gè)準(zhǔn)則；你們把所有的數(shù)字都包了，當(dāng)然必中?！彼v不出道理，就會(huì)強(qiáng)詞奪理，不然干脆數(shù)落我：“你這種人缺乏慧根，學(xué)不到斗 數(shù)的精髓。”
上述說(shuō)詞缺乏可信度，不言可喻；退一萬(wàn)步說(shuō)，若有，他自己為什么不簽？所以追根究柢，這是“死道友麥死貧道”，也是“別人的囝仔死不完”的私心作祟。從星曜中窺破了數(shù)字的玄機(jī)，包中頭獎(jiǎng)，擺明在于弄眾生，偏有人深信不移，那才令我們吃驚。
四
臺(tái)灣的斗數(shù)研究非常自由，每個(gè)人都能說(shuō)一套，宛如“八仙過(guò)海，各顯神通”；反正斷準(zhǔn)了，被譽(yù)為神仙，斷錯(cuò)了，也不會(huì)抓去槍斃。斗數(shù)星空 中，四化滿(mǎn)天飛，神煞到處亂竄，忌星追蹤法橫掃天際，有人在命盤(pán)上加入干支五行，大限安上羊祿陀，聲稱(chēng)那是一種獨(dú)創(chuàng)，幾乎可以榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。
就學(xué)理而言，推論必須嚴(yán)守規(guī)則，而不能瞎猜，七并八湊，弄成一部并裝車(chē)，居然妄想開(kāi)上高速公路。一個(gè)朋友說(shuō)：“賦文傳衍了幾百年，有著悠久的歷史背景，你們貿(mào)然反對(duì)，只是意氣用事?！蔽艺f(shuō)，沒(méi)有那回事。
公布研究成果，接受行家公評(píng)，這是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的規(guī)格；他們的反應(yīng)卻是：“口訣之所以珍貴，就在于一個(gè)秘字，公諸于眾，就不值幾個(gè)錢(qián)了。”所以問(wèn)題很多也很復(fù)雜，不純?nèi)苏J(rèn)知上的事。
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