一、仁智性情
人順天地而生，是自然界的產(chǎn)物。自然乃陰陽五行綜合體，人生百態(tài)，各得五行多少不同而已。古賢哲依人的個(gè)性、情感不同，暫定名為仁、義、禮、智、信。又遠(yuǎn)觀近察，定自然萬物歸金、木、水、火、土五類。人為萬物精靈，感而遂通，智者能知人的本性都在善惡之間。善與惡，陰與陽；仁、義、禮、智、信，木、金、火、水、土，形象對(duì)待而已。命書言：木主仁，金主義，火主禮，水主智，土主信。此乃人性之中不易之理。人命之先天稟賦由父母的先天稟賦及父母的后天因素所決定。八字，表面看它是一個(gè)時(shí)間記錄，實(shí)質(zhì)是五行場(chǎng)能的代碼，人的先天個(gè)性無不包含在其中。
從人的八中看人的個(gè)性，知者甚易。八字排定，無須大運(yùn)流年，只需理出金木水火土各五行數(shù)量，相互比較。四柱共八個(gè)字，五行個(gè)數(shù)最多十六數(shù)，最少者八數(shù)，得平均數(shù)者為中和，專取多者五行來論其個(gè)性。水多智慧；金多剛義；木多仁壽；火多文明；土多忠厚。此為常理，五行全者依此法看人的性情十有九驗(yàn)。五行不全者多屬變理。人的性情有內(nèi)外之分，看人內(nèi)部實(shí)質(zhì)性的情感要從地支中去尋求[《隨緣命學(xué)》中級(jí)教材中有詳細(xì)講解]。天干五行代表的十神是人的個(gè)性的外部反應(yīng)。正官平和，七殺剛猛，食神純良，傷官猛烈，正印仁慈，偏印激烈，正財(cái)溫和，偏財(cái)隨和，比肩溫柔，劫刃剛暴。
例如：
乾造 丁酉 庚戌乙亥 庚辰
木：3數(shù) 火：2數(shù)
土：3數(shù) 金：4數(shù) 水：2數(shù)
先看此造五行不缺，而且基本平衡，因此要按常理來論。顯然此人八字之中金的份量重，兩金并透，故可斷他為人義道。天干庚金為正官，可斷他平易近人。實(shí)際上此人義重如山，是鐵道部高級(jí)干部。
人的個(gè)性在很大程度上取決于先天因素，后天的誓愿力、意志力、行為力對(duì)人的個(gè)性也有影響。高智慧者，感悟力強(qiáng)，相信人的后天努力，在他們的八字中先天注有這個(gè)奮發(fā)之機(jī)。努力學(xué)習(xí)，不斷地修煉，對(duì)人的個(gè)性確有改變[雖然有變化，但也不會(huì)超越命運(yùn)的限制]。依我之見，不僅是人的個(gè)性如此，人生的整個(gè)機(jī)會(huì)都是陳陳相因，環(huán)環(huán)緊扣，了無終結(jié)。關(guān)于人的個(gè)性心理問題，將在《隨緣命學(xué)高級(jí)教材》中詳細(xì)講解。這里再擇錄幾句古人關(guān)于人的性格方面的論述：《月談賦》：木盛者，溫良恭儉；土薄者，言語虛談。戊己盛，朋友有信；丙丁旺，作事無成。金木交戰(zhàn)仁義少，水火遞互是非多?！短煸x》：水旺歸壇須有智，金堅(jiān)主義卻能為。金水聰明多好色，水土混雜必多愚。
蔡昔瓊作于2003年3月15日星期六
二、人緣
人緣與一個(gè)人的性格品行有關(guān)，性行的好壞怎么看，《三命通會(huì)》中說：推人性行，只在日時(shí)上，看本五行，不論納音。我的理解，日時(shí)相對(duì)年月代表人的外部形象，是人的外部展示，所以日時(shí)配合吉利，自然人緣較好。除了看日時(shí)以外還要看天干組合，不必深究人的內(nèi)心。現(xiàn)實(shí)生活中，善于約束自己的人，多數(shù)人緣較好，正官星雖然能管束自己，但過于正統(tǒng)，不靈活。而七殺星則既能管束自己，又比較現(xiàn)實(shí)，靈活。所以，天干七殺星透出的人一般有較好有人緣。命書上有句話：“七殺無制是小人”這是在看人的實(shí)質(zhì)，還不此論。
乾造：辛亥辛卯 乙未 壬午
此造七殺兩透，嚴(yán)于律己，再見時(shí)柱壬午可謂傷官佩印，很聰明。所以同事中人緣非常好。
坤造：庚子戊寅 壬辰 丁未
此造戊土為七殺星月上透出，年上庚金有化，但春土不旺，喜得時(shí)柱丁未幫扶。命主人緣特好。還有一乾造（甲戌乙亥 壬辰 丁未）日時(shí)也是壬辰丁未，同樣人緣非常好?！对抡勝x》上有一句話：酉月卯日，定是柔奸。其中，柔，是他的外部表象，奸，是他的內(nèi)心本質(zhì)。這種人往往也有很好的人緣。
乾造：辛丑丁酉 乙卯 庚辰
乾造：丙午丁酉 己卯 壬申
在我們的同事之間，他們的人緣都非常好。
乾造：戊辰己未 辛酉 壬辰
此造壬辰時(shí)，可謂傷官外露。雖然本質(zhì)是好人，但人緣關(guān)系不行。人際關(guān)系它主要由人的性格決定，性格主要又是由先天決定。普通人的人際關(guān)系好，八字中多從天干及日時(shí)就可以看出。入貴格的八字，則不可由天干日時(shí)來輕言其人緣之好壞了。
三、命理鉤玄
無論運(yùn)用哪種預(yù)測(cè)術(shù)，只要能一語道破天機(jī)，直達(dá)顧客心靈深處，他們對(duì)你就能肅然起敬。運(yùn)用四柱預(yù)測(cè)，要想達(dá)到這種境界，更不容易。我的一位恩師---蔡先生，他有此功夫。97年我們偶然相遇，第一次他就毫不謙虛地叫我向他學(xué)習(xí)。他問我懂不懂命理鉤玄。并解釋說：“玄，就是玄機(jī)，人命八字中存在的玄妙機(jī)制；鉤，就是從很深秘的地方去發(fā)現(xiàn)它”。我要他用我的八字，舉例看看。
八字 辛丑 庚子 戊戌 癸亥
大運(yùn) 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
8 18 28 38 48 58
流年 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
97 98 99 2000
他沒用多長(zhǎng)的時(shí)間，就輕松地說了下面三點(diǎn)：
1、你自幼喜神秘，青年時(shí)代一心在文上求發(fā)展，每逢辰年就有收獲；
2、你孝敬老師、父母；喜清靜，命該移花接木；
3、眼下你不求功名，潛心于易道，是可學(xué)之人。
沒料到他老人家?guī)拙湓?，句句扣我心弦，訴我心曲。使我大開眼界。從那以后，我就把他尊為最敬愛的老師。真的相信，世上的神仙并非盡是虛傳。
平時(shí)他教導(dǎo)我學(xué)習(xí)命理的方法有四：
1、須熟練掌握陰陽五行的基本原理；
2、一定要精通八字五行的旺衰；
3、必須掌握十干在四季十二個(gè)月的特性；
4、要學(xué)會(huì)鉤玄索隱。
他說，人是萬物中的精靈，自玄牝而來，過玄關(guān)而去，窮通造化，八字之中都有玄機(jī)存在。又說，命理大道非常道，起源于太極，太極乃易道，易---唯變所適。人們只要法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，讓自己的精神思想回歸無極，太極易道就在你心中。凡人一生不外乎下面三件事難以忘懷：
其一、最得意或最留戀之喜事；
其二、最失意或最痛苦之事；
其三、眼下最緊急之事。
從八字中準(zhǔn)確地看出，這三件事的性質(zhì)，和發(fā)生的具體時(shí)間，就是所謂的命理鉤玄。老師常說：命理玄機(jī)秘而且深，通常令人不可思議。正是因?yàn)樗拇嬖诿囟疑?，所以要用“鉤”的方法。比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年運(yùn)，可謂用神到位。但是事實(shí)上存在亥、子之年一好一壞的情況。產(chǎn)生這些差別的原因，并不一定就是用神取錯(cuò)了，而根本原因在于以下幾點(diǎn)：
1、干支的合化；2、門戶的開閉；有人會(huì)問：什么是八字的“門戶”？筆者并不知道八字所有的門戶。但有一處，卻是大家并不陌生的，那就是時(shí)柱。大運(yùn)流年，能否從這里切入命局，直接關(guān)系到，大運(yùn)、流年的五行氣場(chǎng)，是否真的與整個(gè)命局，發(fā)生作用的問題。有關(guān)這些，讀者可參考《命理玄機(jī)探秘》(正板)中的《論時(shí)柱的奧秘》一文。
鉤玄的基本思路概括地說：
1 、因合化刑沖，天工巧奪而來的喜用神，真到位。就有最得意之事；
2、由用神變化而來的忌神，真到位。就有最痛苦或最失意之事；
3、正在行走的大運(yùn)及流年，對(duì)命局所產(chǎn)生的真切影響，就對(duì)應(yīng)著命主當(dāng)前最緊急之事。
其中關(guān)鍵在一個(gè)“真”字。另外，十神和十干的綜合特性，對(duì)應(yīng)著所發(fā)事件的性質(zhì)和內(nèi)容。（初學(xué)者要學(xué)會(huì)鉤術(shù)確非易事）在此借用蔡老師命書中的一例。以示參考：
男命生于1945年12月28日申時(shí)
八字 乙酉 己丑 甲辰 壬申
大運(yùn) 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
8 18 28 38 48 58
流年 辛丑 丁卯 庚辰
61 87 2000年
命局分析：甲木生在立春前第六天，正是己土當(dāng)令。年干乙木劫財(cái)透出，時(shí)干壬水偏印透出，日支辰土與時(shí)支申金拱水，甲木并非弱極。只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行無火，甲木日干的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。
日干太弱，如何處理呢？太弱是一種偏枯不吉的象征，最好的發(fā)揮是讓它從，從得越真就越高貴，人的努力沒有哪個(gè)不是為了使自己變得更加高貴一些。所以太弱的五行（不僅是日干）最好是歲運(yùn)能使它成為從格。特別是太弱的日干五行一旦成為從象就立現(xiàn)大吉。太弱的五行也有因歲運(yùn)的幫扶而轉(zhuǎn)變?yōu)槠醯那樾?，這也是一種吉象。人生在世，男女結(jié)合是一件很美妙的事。八字五行天干地支間的合化亦同如此?！兜翁焖琛费裕骸盎谜鏁r(shí)只論化，化神還有幾搬話”其中就包含有合化成功為大吉的意思。
就此造來說：當(dāng)日干得生扶時(shí)，身旺財(cái)旺能發(fā)財(cái)；當(dāng)乙木劫財(cái)被制，火土強(qiáng)旺能促成甲己化土成功時(shí)，命主必然大吉；當(dāng)扶而不起，又化而不成時(shí)，命主的感覺必然是左右為難，相當(dāng)痛苦。
今年二月，在給此人的函測(cè)信中斷了下面四點(diǎn)：
1、戊子運(yùn)，辛丑年輝煌一時(shí)；
2、乙酉運(yùn)，丁卯年功名有成；
3、甲申運(yùn)，甲戌年工作失意，但財(cái)上開始好轉(zhuǎn)，95年發(fā)財(cái)；
4、今年庚辰又在為工作而努力，并且一定能成功。
不料命主不遠(yuǎn)千里幾次跑來要向我學(xué)習(xí)命理。他說，61年在中學(xué)當(dāng)學(xué)生會(huì)干部，
那是他紅紅火火，終生難忘的一年。那年暑假還作為代表上過北京。也是第一次被算命先生看出來。小學(xué)工作十幾年直到87年才轉(zhuǎn)政。一般先生都說我應(yīng)該是86年轉(zhuǎn)干。大部分先生都能看出我94、95兩年發(fā)財(cái)；今年領(lǐng)導(dǎo)口頭上已經(jīng)答應(yīng)給我重新安排工作。原來他就是想看看是否能重新參加工作。
為什么戊子運(yùn)，辛丑年能輝煌一時(shí)呢？
結(jié)論是這樣得來的。月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之貴氣。若能真化，則一定高貴。甲己何時(shí)能化呢？戊子運(yùn)，辛丑年，戊子先到，申子辰會(huì)水局壬水生甲木，甲己合而不化。辛丑年一到，子與丑合，解了三合水的局面。原
因是，子本為忌神，戊土克子一直難以實(shí)現(xiàn)的愿望，辛丑一到就完全可以兌現(xiàn)了。再看壬水和乙木兩個(gè)不利甲己合化土的天干，遇上戊土和辛金，真正是重病得良藥。命主豈不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成，現(xiàn)實(shí)也只有這一年他感覺最為風(fēng)光。
對(duì)上面其它三條斷語的分析，筆者在其它地方有細(xì)致的論述。其中“功名有成”為何見在丁卯而不在丙寅，更能體現(xiàn)鉤玄”術(shù)的妙用。在此省略分析過程以留給大家討論分析。
總之，“鉤玄”之術(shù)是神仙之術(shù)，一般學(xué)者要想掌握它，先必須努力探究命理玄機(jī)，或經(jīng)師傳，然后反復(fù)訓(xùn)練。對(duì)于自學(xué)命理的人，只要精讀老師的《命理玄機(jī)探秘》和《四柱函授資料》定能得到很多幫助。
四、從八字中看人的性情
看人性情，由用神忌神兩個(gè)內(nèi)容共同確定。人既有用神方面體現(xiàn)的性情，也有忌神方面體現(xiàn)的性情。行運(yùn)變化，對(duì)命局中用神忌神有一定影響，性情也會(huì)稍有變化，但骨子里的本性是不會(huì)改變的，是仁慈博愛者自會(huì)仁慈，是兇惡歹毒者自會(huì)兇惡，此謂；江山易改，秉性難移。
用神為官殺，官殺旺而逢生，或忌神為官殺，官殺弱而受制，主人剛直不阿，秉公守法，責(zé)任心強(qiáng)，銳意進(jìn)取，具有君子之風(fēng)。
用神為官殺，官殺弱而受制，或忌神為官殺，官殺旺而逢生，主人行為不軌，違法之徒，不思進(jìn)取，頂撞領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)為小人。
用神為印旺而逢生印，或忌神為印，印弱而受制，主仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。
用神為印，印若而受制，或忌神為印，印旺而逢生，主心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。
用神為才，才旺而逢生，或忌神為才，才弱而受制，主人勤快能干，性格溫和，古道熱腸，仗義疏財(cái)，思想純正。
用神為才，才弱而受制，或忌神為才，才旺而逢生，主人懶惰，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。
用神為食傷，食傷旺而逢生，或忌神為食傷，食傷弱而受制，主人氣質(zhì)高雅，思想脫俗，反應(yīng)敏捷，風(fēng)流瀟灑，才華橫溢。
用神為食傷，食傷弱而受制，或忌神為食傷，食傷旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡歡，喜歡空想，行為詭秘，醫(yī)遭挫折。
用神為比劫，比劫旺而逢生，或忌神為比劫，比劫弱而受制，主人意志堅(jiān)定，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內(nèi)外團(tuán)結(jié)。
用神為比劫，比劫弱而受制，或忌神為比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固執(zhí)，自以為大，兄弟失和，常惹是非，一生辛勞。 綜上所述：
看人勤勉否，看財(cái)星；
看人義氣否，看比劫；
看人愚拙否，看食傷；
看人守法否，看官星；
看人仁慈否，看印星。
人順天地而生，是自然界的產(chǎn)物。自然乃陰陽五行綜合體，人生百態(tài)，各得五行多少不同而已。古賢哲依人的個(gè)性、情感不同，暫定名為仁、義、禮、智、信。又遠(yuǎn)觀近察，定自然萬物歸金、木、水、火、土五類。人為萬物精靈，感而遂通，智者能知人的本性都在善惡之間。善與惡，陰與陽；仁、義、禮、智、信，木、金、火、水、土，形象對(duì)待而已。命書言：木主仁，金主義，火主禮，水主智，土主信。此乃人性之中不易之理。人命之先天稟賦由父母的先天稟賦及父母的后天因素所決定。八字，表面看它是一個(gè)時(shí)間記錄，實(shí)質(zhì)是五行場(chǎng)能的代碼，人的先天個(gè)性無不包含在其中。
從人的八中看人的個(gè)性，知者甚易。八字排定，無須大運(yùn)流年，只需理出金木水火土各五行數(shù)量，相互比較。四柱共八個(gè)字，五行個(gè)數(shù)最多十六數(shù)，最少者八數(shù)，得平均數(shù)者為中和，專取多者五行來論其個(gè)性。水多智慧；金多剛義；木多仁壽；火多文明；土多忠厚。此為常理，五行全者依此法看人的性情十有九驗(yàn)。五行不全者多屬變理。人的性情有內(nèi)外之分，看人內(nèi)部實(shí)質(zhì)性的情感要從地支中去尋求[《隨緣命學(xué)》中級(jí)教材中有詳細(xì)講解]。天干五行代表的十神是人的個(gè)性的外部反應(yīng)。正官平和，七殺剛猛，食神純良，傷官猛烈，正印仁慈，偏印激烈，正財(cái)溫和，偏財(cái)隨和，比肩溫柔，劫刃剛暴。
例如：
乾造 丁酉 庚戌乙亥 庚辰
木：3數(shù) 火：2數(shù)
土：3數(shù) 金：4數(shù) 水：2數(shù)
先看此造五行不缺，而且基本平衡，因此要按常理來論。顯然此人八字之中金的份量重，兩金并透，故可斷他為人義道。天干庚金為正官，可斷他平易近人。實(shí)際上此人義重如山，是鐵道部高級(jí)干部。
人的個(gè)性在很大程度上取決于先天因素，后天的誓愿力、意志力、行為力對(duì)人的個(gè)性也有影響。高智慧者，感悟力強(qiáng)，相信人的后天努力，在他們的八字中先天注有這個(gè)奮發(fā)之機(jī)。努力學(xué)習(xí)，不斷地修煉，對(duì)人的個(gè)性確有改變[雖然有變化，但也不會(huì)超越命運(yùn)的限制]。依我之見，不僅是人的個(gè)性如此，人生的整個(gè)機(jī)會(huì)都是陳陳相因，環(huán)環(huán)緊扣，了無終結(jié)。關(guān)于人的個(gè)性心理問題，將在《隨緣命學(xué)高級(jí)教材》中詳細(xì)講解。這里再擇錄幾句古人關(guān)于人的性格方面的論述：《月談賦》：木盛者，溫良恭儉；土薄者，言語虛談。戊己盛，朋友有信；丙丁旺，作事無成。金木交戰(zhàn)仁義少，水火遞互是非多?！短煸x》：水旺歸壇須有智，金堅(jiān)主義卻能為。金水聰明多好色，水土混雜必多愚。
蔡昔瓊作于2003年3月15日星期六
二、人緣
人緣與一個(gè)人的性格品行有關(guān)，性行的好壞怎么看，《三命通會(huì)》中說：推人性行，只在日時(shí)上，看本五行，不論納音。我的理解，日時(shí)相對(duì)年月代表人的外部形象，是人的外部展示，所以日時(shí)配合吉利，自然人緣較好。除了看日時(shí)以外還要看天干組合，不必深究人的內(nèi)心。現(xiàn)實(shí)生活中，善于約束自己的人，多數(shù)人緣較好，正官星雖然能管束自己，但過于正統(tǒng)，不靈活。而七殺星則既能管束自己，又比較現(xiàn)實(shí)，靈活。所以，天干七殺星透出的人一般有較好有人緣。命書上有句話：“七殺無制是小人”這是在看人的實(shí)質(zhì)，還不此論。
乾造：辛亥辛卯 乙未 壬午
此造七殺兩透，嚴(yán)于律己，再見時(shí)柱壬午可謂傷官佩印，很聰明。所以同事中人緣非常好。
坤造：庚子戊寅 壬辰 丁未
此造戊土為七殺星月上透出，年上庚金有化，但春土不旺，喜得時(shí)柱丁未幫扶。命主人緣特好。還有一乾造（甲戌乙亥 壬辰 丁未）日時(shí)也是壬辰丁未，同樣人緣非常好?！对抡勝x》上有一句話：酉月卯日，定是柔奸。其中，柔，是他的外部表象，奸，是他的內(nèi)心本質(zhì)。這種人往往也有很好的人緣。
乾造：辛丑丁酉 乙卯 庚辰
乾造：丙午丁酉 己卯 壬申
在我們的同事之間，他們的人緣都非常好。
乾造：戊辰己未 辛酉 壬辰
此造壬辰時(shí)，可謂傷官外露。雖然本質(zhì)是好人，但人緣關(guān)系不行。人際關(guān)系它主要由人的性格決定，性格主要又是由先天決定。普通人的人際關(guān)系好，八字中多從天干及日時(shí)就可以看出。入貴格的八字，則不可由天干日時(shí)來輕言其人緣之好壞了。
三、命理鉤玄
無論運(yùn)用哪種預(yù)測(cè)術(shù)，只要能一語道破天機(jī)，直達(dá)顧客心靈深處，他們對(duì)你就能肅然起敬。運(yùn)用四柱預(yù)測(cè)，要想達(dá)到這種境界，更不容易。我的一位恩師---蔡先生，他有此功夫。97年我們偶然相遇，第一次他就毫不謙虛地叫我向他學(xué)習(xí)。他問我懂不懂命理鉤玄。并解釋說：“玄，就是玄機(jī)，人命八字中存在的玄妙機(jī)制；鉤，就是從很深秘的地方去發(fā)現(xiàn)它”。我要他用我的八字，舉例看看。
八字 辛丑 庚子 戊戌 癸亥
大運(yùn) 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
8 18 28 38 48 58
流年 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
97 98 99 2000
他沒用多長(zhǎng)的時(shí)間，就輕松地說了下面三點(diǎn)：
1、你自幼喜神秘，青年時(shí)代一心在文上求發(fā)展，每逢辰年就有收獲；
2、你孝敬老師、父母；喜清靜，命該移花接木；
3、眼下你不求功名，潛心于易道，是可學(xué)之人。
沒料到他老人家?guī)拙湓?，句句扣我心弦，訴我心曲。使我大開眼界。從那以后，我就把他尊為最敬愛的老師。真的相信，世上的神仙并非盡是虛傳。
平時(shí)他教導(dǎo)我學(xué)習(xí)命理的方法有四：
1、須熟練掌握陰陽五行的基本原理；
2、一定要精通八字五行的旺衰；
3、必須掌握十干在四季十二個(gè)月的特性；
4、要學(xué)會(huì)鉤玄索隱。
他說，人是萬物中的精靈，自玄牝而來，過玄關(guān)而去，窮通造化，八字之中都有玄機(jī)存在。又說，命理大道非常道，起源于太極，太極乃易道，易---唯變所適。人們只要法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，讓自己的精神思想回歸無極，太極易道就在你心中。凡人一生不外乎下面三件事難以忘懷：
其一、最得意或最留戀之喜事；
其二、最失意或最痛苦之事；
其三、眼下最緊急之事。
從八字中準(zhǔn)確地看出，這三件事的性質(zhì)，和發(fā)生的具體時(shí)間，就是所謂的命理鉤玄。老師常說：命理玄機(jī)秘而且深，通常令人不可思議。正是因?yàn)樗拇嬖诿囟疑?，所以要用“鉤”的方法。比如，八字原命局的用神是水，遇上亥子的年運(yùn)，可謂用神到位。但是事實(shí)上存在亥、子之年一好一壞的情況。產(chǎn)生這些差別的原因，并不一定就是用神取錯(cuò)了，而根本原因在于以下幾點(diǎn)：
1、干支的合化；2、門戶的開閉；有人會(huì)問：什么是八字的“門戶”？筆者并不知道八字所有的門戶。但有一處，卻是大家并不陌生的，那就是時(shí)柱。大運(yùn)流年，能否從這里切入命局，直接關(guān)系到，大運(yùn)、流年的五行氣場(chǎng)，是否真的與整個(gè)命局，發(fā)生作用的問題。有關(guān)這些，讀者可參考《命理玄機(jī)探秘》(正板)中的《論時(shí)柱的奧秘》一文。
鉤玄的基本思路概括地說：
1 、因合化刑沖，天工巧奪而來的喜用神，真到位。就有最得意之事；
2、由用神變化而來的忌神，真到位。就有最痛苦或最失意之事；
3、正在行走的大運(yùn)及流年，對(duì)命局所產(chǎn)生的真切影響，就對(duì)應(yīng)著命主當(dāng)前最緊急之事。
其中關(guān)鍵在一個(gè)“真”字。另外，十神和十干的綜合特性，對(duì)應(yīng)著所發(fā)事件的性質(zhì)和內(nèi)容。（初學(xué)者要學(xué)會(huì)鉤術(shù)確非易事）在此借用蔡老師命書中的一例。以示參考：
男命生于1945年12月28日申時(shí)
八字 乙酉 己丑 甲辰 壬申
大運(yùn) 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
8 18 28 38 48 58
流年 辛丑 丁卯 庚辰
61 87 2000年
命局分析：甲木生在立春前第六天，正是己土當(dāng)令。年干乙木劫財(cái)透出，時(shí)干壬水偏印透出，日支辰土與時(shí)支申金拱水，甲木并非弱極。只因地支土金重重，天干甲己合，八字正五行無火，甲木日干的旺衰程度最終是處在太弱與偏弱之間。
日干太弱，如何處理呢？太弱是一種偏枯不吉的象征，最好的發(fā)揮是讓它從，從得越真就越高貴，人的努力沒有哪個(gè)不是為了使自己變得更加高貴一些。所以太弱的五行（不僅是日干）最好是歲運(yùn)能使它成為從格。特別是太弱的日干五行一旦成為從象就立現(xiàn)大吉。太弱的五行也有因歲運(yùn)的幫扶而轉(zhuǎn)變?yōu)槠醯那樾?，這也是一種吉象。人生在世，男女結(jié)合是一件很美妙的事。八字五行天干地支間的合化亦同如此?！兜翁焖琛费裕骸盎谜鏁r(shí)只論化，化神還有幾搬話”其中就包含有合化成功為大吉的意思。
就此造來說：當(dāng)日干得生扶時(shí)，身旺財(cái)旺能發(fā)財(cái)；當(dāng)乙木劫財(cái)被制，火土強(qiáng)旺能促成甲己化土成功時(shí)，命主必然大吉；當(dāng)扶而不起，又化而不成時(shí)，命主的感覺必然是左右為難，相當(dāng)痛苦。
今年二月，在給此人的函測(cè)信中斷了下面四點(diǎn)：
1、戊子運(yùn)，辛丑年輝煌一時(shí)；
2、乙酉運(yùn)，丁卯年功名有成；
3、甲申運(yùn)，甲戌年工作失意，但財(cái)上開始好轉(zhuǎn)，95年發(fā)財(cái)；
4、今年庚辰又在為工作而努力，并且一定能成功。
不料命主不遠(yuǎn)千里幾次跑來要向我學(xué)習(xí)命理。他說，61年在中學(xué)當(dāng)學(xué)生會(huì)干部，
那是他紅紅火火，終生難忘的一年。那年暑假還作為代表上過北京。也是第一次被算命先生看出來。小學(xué)工作十幾年直到87年才轉(zhuǎn)政。一般先生都說我應(yīng)該是86年轉(zhuǎn)干。大部分先生都能看出我94、95兩年發(fā)財(cái)；今年領(lǐng)導(dǎo)口頭上已經(jīng)答應(yīng)給我重新安排工作。原來他就是想看看是否能重新參加工作。
為什么戊子運(yùn)，辛丑年能輝煌一時(shí)呢？
結(jié)論是這樣得來的。月令己土真神透出，甲己化土是八字的主象，也是天地之貴氣。若能真化，則一定高貴。甲己何時(shí)能化呢？戊子運(yùn)，辛丑年，戊子先到，申子辰會(huì)水局壬水生甲木，甲己合而不化。辛丑年一到，子與丑合，解了三合水的局面。原
因是，子本為忌神，戊土克子一直難以實(shí)現(xiàn)的愿望，辛丑一到就完全可以兌現(xiàn)了。再看壬水和乙木兩個(gè)不利甲己合化土的天干，遇上戊土和辛金，真正是重病得良藥。命主豈不快活。也只此一年命主八字中的甲己化象可成，現(xiàn)實(shí)也只有這一年他感覺最為風(fēng)光。
對(duì)上面其它三條斷語的分析，筆者在其它地方有細(xì)致的論述。其中“功名有成”為何見在丁卯而不在丙寅，更能體現(xiàn)鉤玄”術(shù)的妙用。在此省略分析過程以留給大家討論分析。
總之，“鉤玄”之術(shù)是神仙之術(shù)，一般學(xué)者要想掌握它，先必須努力探究命理玄機(jī)，或經(jīng)師傳，然后反復(fù)訓(xùn)練。對(duì)于自學(xué)命理的人，只要精讀老師的《命理玄機(jī)探秘》和《四柱函授資料》定能得到很多幫助。
四、從八字中看人的性情
看人性情，由用神忌神兩個(gè)內(nèi)容共同確定。人既有用神方面體現(xiàn)的性情，也有忌神方面體現(xiàn)的性情。行運(yùn)變化，對(duì)命局中用神忌神有一定影響，性情也會(huì)稍有變化，但骨子里的本性是不會(huì)改變的，是仁慈博愛者自會(huì)仁慈，是兇惡歹毒者自會(huì)兇惡，此謂；江山易改，秉性難移。
用神為官殺，官殺旺而逢生，或忌神為官殺，官殺弱而受制，主人剛直不阿，秉公守法，責(zé)任心強(qiáng)，銳意進(jìn)取，具有君子之風(fēng)。
用神為官殺，官殺弱而受制，或忌神為官殺，官殺旺而逢生，主人行為不軌，違法之徒，不思進(jìn)取，頂撞領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)為小人。
用神為印旺而逢生印，或忌神為印，印弱而受制，主仁慈寬厚，寬以待人，體恤親朋，智力超群，文才卓然。
用神為印，印若而受制，或忌神為印，印旺而逢生，主心胸狹窄，做事狠毒，目光短淺，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。
用神為才，才旺而逢生，或忌神為才，才弱而受制，主人勤快能干，性格溫和，古道熱腸，仗義疏財(cái)，思想純正。
用神為才，才弱而受制，或忌神為才，才旺而逢生，主人懶惰，小氣吝嗇，頭腦僵化，性格暴躁，喜信讒言。
用神為食傷，食傷旺而逢生，或忌神為食傷，食傷弱而受制，主人氣質(zhì)高雅，思想脫俗，反應(yīng)敏捷，風(fēng)流瀟灑，才華橫溢。
用神為食傷，食傷弱而受制，或忌神為食傷，食傷旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡歡，喜歡空想，行為詭秘，醫(yī)遭挫折。
用神為比劫，比劫旺而逢生，或忌神為比劫，比劫弱而受制，主人意志堅(jiān)定，為人豪爽，率直自重，鄰里友好，內(nèi)外團(tuán)結(jié)。
用神為比劫，比劫弱而受制，或忌神為比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固執(zhí)，自以為大，兄弟失和，常惹是非，一生辛勞。 綜上所述：
看人勤勉否，看財(cái)星；
看人義氣否，看比劫；
看人愚拙否，看食傷；
看人守法否，看官星；
看人仁慈否，看印星。
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