第一節(jié) 什么是八字預(yù)測(cè)
八字預(yù)測(cè)通俗的表述就是算命。在正式論述前讓我們先簡(jiǎn)單的看兩個(gè)八字。
甲辰 壬申 戊子 乙卯 乾造 總設(shè)計(jì)師鄧某
偉人鄧某肯定是個(gè)干大事業(yè)、掌大權(quán)的命。因?yàn)樗呀?jīng)干了很成功的大事業(yè)，這個(gè)事業(yè)沒(méi)法再大了；因?yàn)樗呀?jīng)掌了大權(quán)，而且這個(gè)權(quán)也沒(méi)法再大了。這樣的信息八字組合中是否有所反映呢？那么就先讓我們看看他老人家的八字。戊日干生于申月弱，局中一片克泄耗，日干從弱。乙木為官為事業(yè)是個(gè)用神靠近日干官命，坐下卯木為事業(yè)規(guī)模和權(quán)力大小。卯木越旺事業(yè)越大。那么卯木旺不旺呢？年支辰土生月支申金，申金生日支子水，子水生時(shí)支卯木，依次連生，時(shí)支卯木旺極，天生干大事業(yè)掌大權(quán)的命。又行一路水木運(yùn)，連生的線(xiàn)條即使一時(shí)中斷也會(huì)在年運(yùn)的變化中很快連接上。日支子水代表偉人自己的思想傾向和理想，子水生時(shí)支卯木，說(shuō)明偉人天生有干一番事業(yè)的理想和抱負(fù)。鄧偉人的事業(yè)究竟大不大呢？權(quán)力大不大呢？他被稱(chēng)為“中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”、“中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心”。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)由經(jīng)濟(jì)上貧窮落后、政治上左傾保守的局面逐步走上富強(qiáng)文明民主的發(fā)展之路。中國(guó)的這幾十年稱(chēng)作“小平中興”或“小平盛世”一點(diǎn)也不為過(guò)！二十多年的改革開(kāi)放，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。而一國(guó)兩制的天才構(gòu)想更是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。偉人留下的政治遺產(chǎn)給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的影響、為實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛產(chǎn)生的影響是無(wú)法估量的。世紀(jì)偉人當(dāng)之無(wú)愧！
再看一個(gè)普通人的八字
黑龍江省佳木斯市高某 己亥 丁丑 辛丑 庚寅 坤造
辛金日干生于丑月旺，丁坐丑又被己泄，克制日干的力量不成體系 ，日干從強(qiáng)。庚金靠近日干為用是個(gè)能人，現(xiàn)為一小公司老板。
命主從1967年4月起大運(yùn)
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此命庚金為事業(yè)。老板的事業(yè)是什么呢？很多人認(rèn)為事業(yè)就是官運(yùn)，這么理解錯(cuò)了一大半。人人都有自己的事業(yè)，但不可能人人都當(dāng)官。所以大多數(shù)人的事業(yè)不是官運(yùn)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，事業(yè)就是自己從事崗位工作的過(guò)程。老板的事業(yè)自然就是財(cái)運(yùn)。此命寅為發(fā)財(cái)?shù)臄?shù)量。寅旺發(fā)財(cái)大。整個(gè)大運(yùn)都是克制寅木的，一生難成大富。
庚金還為丈夫，庚金得辛金扶寅木耗丈夫有能力。實(shí)際丈夫原為某廠(chǎng)副廠(chǎng)長(zhǎng)。寅木為感情基礎(chǔ)和丈夫的身體，寅旺感情好丈夫身體好。
庚辰運(yùn)戊辰年，兩個(gè)辰土耗制寅木，寅木受傷嚴(yán)重。丈夫車(chē)禍兇死。十幾年后的今天，當(dāng)國(guó)英為其斷出往年的悲劇時(shí)，命主仍然有些震撼。半天后抬起頭來(lái)，雙目已經(jīng)發(fā)紅了：祝老師，這難道真的是命嗎？ 看到這里讀者自然會(huì)問(wèn)：為什么鄧偉人八字的卯木為事業(yè)大小，而不是乙木為事業(yè)大小呢？為什么卯木旺了事業(yè)和權(quán)力就大呢？為什么高某的八字以時(shí)干庚金為丈夫，又以寅木為丈夫的身體呢？月干七殺為官，怎么不用月干七殺為丈夫呢？為什么寅木弱了丈夫的身體就出問(wèn)題呢？實(shí)際上這都是現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的內(nèi)容。這部書(shū)就以現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)為基礎(chǔ)寫(xiě)成。當(dāng)你看懂了這本書(shū)以后，以上問(wèn)題肯定都會(huì)找到答案的。
第二節(jié) 學(xué)習(xí)八字預(yù)測(cè)的方法
國(guó)英通過(guò)大量的教學(xué)和預(yù)測(cè)實(shí)踐體會(huì)到，要想成為一個(gè)八字預(yù)測(cè)高手，必須扎實(shí)地掌握三個(gè)方面的知識(shí)：一是廣博而全面的命理基礎(chǔ)知識(shí)，即陰陽(yáng)五行基本原理和天干地支所承載的一切知識(shí)。這些基礎(chǔ)知識(shí)一般命學(xué)書(shū)上都有，但對(duì)一些基本概念的解釋卻是眾說(shuō)紛紜，出入很大。這類(lèi)知識(shí)必須根據(jù)現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的要求為準(zhǔn)進(jìn)行大刀闊斧的清理才行，國(guó)英在本書(shū)中已經(jīng)這么做了。
二是熟練地運(yùn)用分析日干旺衰的技術(shù)、準(zhǔn)確地判定八字格局、正確的區(qū)分用忌神。稍懂八字預(yù)測(cè)的人都知道，這是最難過(guò)而又必須過(guò)的一關(guān)。這是八字預(yù)測(cè)的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。就像從淄博去北京，本來(lái)是西北方向，但如果你向東南或其它方向走，是永遠(yuǎn)到不了北京的。這一步如果錯(cuò)了就都錯(cuò)了。此方面的知識(shí)技巧除非是奇才，絕大多數(shù)人必須有老師的指導(dǎo)再加上一定的預(yù)測(cè)實(shí)踐才能過(guò)關(guān)。我在預(yù)測(cè)實(shí)踐中總結(jié)的關(guān)于分析日干旺衰的體系理論，可以說(shuō)涵蓋了所有的八字組合。掌握了分析日干旺衰的體系論就等于通過(guò)了格局關(guān)。 本書(shū)將全面講述和公布分析日干旺衰的相關(guān)理論和技術(shù)。
三是必須掌握現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)?，F(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的標(biāo)志就是“百神論”、“反斷論”等。這是一套全新的預(yù)測(cè)技術(shù)體系。說(shuō)它全新，是因?yàn)樗呛蛡鹘y(tǒng)的八字預(yù)測(cè)技術(shù)體系完全不同。如果說(shuō)古人也給我們留下了預(yù)測(cè)體系的話(huà)，那只能說(shuō)是一間小草房，現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)則是在推倒小茅屋后建起的摩天大廈。說(shuō)它是技術(shù)體系，是因?yàn)樗鼜氐捉鉀Q和完善了八字預(yù)測(cè)的運(yùn)算機(jī)制問(wèn)題。有了這個(gè)體系，才使八字預(yù)測(cè)變得有章可循，成為真正意義上的預(yù)測(cè)技術(shù)。可以說(shuō)，沒(méi)有“百神論”、“反斷論”等現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的運(yùn)用，是永遠(yuǎn)不會(huì)算命的。經(jīng)過(guò)這幾年的發(fā)展，現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系更加完備，技術(shù)規(guī)范更加豐富。還有，從這本書(shū)開(kāi)始，作為現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系規(guī)范之一的納音預(yù)測(cè)也完全公開(kāi)，它為預(yù)測(cè)結(jié)果的準(zhǔn)確性和具體化提供了更為可靠的方法。
讀到這里，可能有的讀者會(huì)問(wèn)：百神論反斷論那么好為什么還有人對(duì)它有微詞呢？我敢肯定地說(shuō)對(duì)百神論反斷論有微詞的人沒(méi)有一個(gè)是真正懂得百神論反斷論的。如果他真的掌握了現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)，就絕對(duì)不會(huì)再對(duì)百神論等有看法了。我是學(xué)易的，我知道預(yù)測(cè)絕學(xué)對(duì)我的吸引力，我也相信凡是真正的學(xué)易之人在此方面和我一樣。我的網(wǎng)站2003年初設(shè)立，到2003年底一年的時(shí)間里，我和我的學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上為國(guó)內(nèi)外易友預(yù)測(cè)了無(wú)數(shù)的八字，用的都是現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)。其準(zhǔn)確程度連我自己都感到驚訝！這部書(shū)中大多數(shù)命例就是我在網(wǎng)上預(yù)測(cè)的八字。我可以非常有把握的說(shuō)，不出幾年，從事八字預(yù)測(cè)的所有精英都會(huì)用百神論反斷論為人預(yù)測(cè)，現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)一定會(huì)成為八字預(yù)測(cè)技術(shù)的主流！這個(gè)結(jié)論不是預(yù)測(cè)出來(lái)的，而是根據(jù)事物發(fā)展規(guī)律的推理。易友們不妨拭目以待！
上述三個(gè)方面說(shuō)到家就是八字預(yù)測(cè)的技術(shù)體系要完善，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要規(guī)范，預(yù)測(cè)操作要有章法。只有靠技術(shù)來(lái)操作，斷富貴貧賤才會(huì)正確，斷應(yīng)期應(yīng)事才會(huì)準(zhǔn)確。我們應(yīng)該慶幸生活在這個(gè)時(shí)代。八字預(yù)測(cè)理論和技術(shù)發(fā)展了一千年，到今天終于成熟了。
第三節(jié) 命運(yùn)的本質(zhì)是人與人之間的差別
通過(guò)以上的分析我們可以看出，八字就是命，預(yù)測(cè)就是算，所以老百姓把八字預(yù)測(cè)叫做算命。另外中國(guó)民間還有個(gè)流行更廣的詞：算卦。從專(zhuān)業(yè)角度說(shuō)，算卦特指是六爻（八卦）預(yù)測(cè)。實(shí)際上六爻預(yù)測(cè)也是測(cè)人之命運(yùn)。那么什么是命運(yùn)呢？國(guó)英以為命運(yùn)的本質(zhì)就是人和人之間的差別。有的人一生為官，自科長(zhǎng)而局長(zhǎng)而市長(zhǎng)而省長(zhǎng)，乃至更高的長(zhǎng)。有的人則終生為民，從沒(méi)當(dāng)過(guò)長(zhǎng)；有的人富，富得腰纏萬(wàn)貫。有的人窮，窮的衣食難濟(jì)；有的自小學(xué)而中學(xué)而大學(xué)皇榜連中，最終成為專(zhuān)家、學(xué)者。有的人則是文盲一個(gè)；有的人婚姻美滿(mǎn)，幸福一生。有的人的伴侶則或死或離而痛苦一世等等等等。這種種差別是隨處可見(jiàn)的。就是真的到了共產(chǎn)主義（能不能到來(lái)不在本書(shū)討論之列）恐怕也要存在。這種差別不是政治或法律等人為的力量可以改變的，而是和社會(huì)與生俱來(lái)的，是人和社會(huì)本質(zhì)的一個(gè)方面。只要這個(gè)社會(huì)存在一天，它就會(huì)存在一日。那么這種差別能不能預(yù)測(cè)呢？國(guó)英認(rèn)為命運(yùn)不僅能預(yù)測(cè)而且還會(huì)預(yù)測(cè)得相當(dāng)準(zhǔn)確。過(guò)去國(guó)英也懷疑過(guò)預(yù)測(cè)的可信度，但是現(xiàn)在一點(diǎn)疑問(wèn)也沒(méi)有了。原因就是國(guó)英在掌握現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，又通過(guò)大量的預(yù)測(cè)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到了八字預(yù)測(cè)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。不管人們承認(rèn)與否，命運(yùn)是客觀(guān)存在的，人和人之間的這種差別是隨處可見(jiàn)的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。揭示命運(yùn)形成的原因，準(zhǔn)確地描述具體人的命運(yùn)曲線(xiàn)就是八字預(yù)測(cè)的主要內(nèi)容。
單個(gè)人的人生曲線(xiàn)叫命或者叫命運(yùn)，一個(gè)人和另一個(gè)人乃至多個(gè)人的關(guān)系叫做緣。一個(gè)人能否在某人或某處得到或失去某些東西也叫緣。緣有福緣孽緣之分，命有好命差命之別。命運(yùn)與緣分是既有聯(lián)系又不同的兩件事。通過(guò)八字能看具體人的命運(yùn)，結(jié)合納音也可以看兩個(gè)人或多個(gè)人的某方面緣分。所以本書(shū)第二版把納音預(yù)測(cè)列為八字預(yù)測(cè)的一個(gè)重要組成部分，從而使八字預(yù)測(cè)的結(jié)果更準(zhǔn)確更形象更生動(dòng)。
下面是國(guó)英在2006年為某易友預(yù)測(cè)的八字實(shí)錄：
乾造： 庚子 戊寅 庚辰 丁丑 山東劉某
大運(yùn)己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
命主于1964年5月起大運(yùn)
請(qǐng)祝老師預(yù)測(cè)事業(yè)！
斷：如果時(shí)辰準(zhǔn)確的話(huà)是個(gè)能人。也就是公職為官私營(yíng)老板的命。
答：是公職。
斷：那么肯定是官，不過(guò)官做不大?，F(xiàn)在也就是科級(jí)。
答：才副科級(jí)。祝老師看看那年官運(yùn)好。
斷：向近里說(shuō)是99年最好。
答：神了！就是99年提的副科。在某局副局長(zhǎng)。原來(lái)一直是科員。
斷：今年（06年）你工作中的一個(gè)對(duì)你不利的伙伴或者叫小人離開(kāi)了你。這對(duì)你是很好的事。
答：天，這也能看出來(lái)？確實(shí)！這個(gè)人夏天開(kāi)始不上班的。
為什么這么給命主斷呢？此八字身弱，時(shí)干丁火因八字組合特殊反斷為用神。丁火為命主的第一事業(yè)是個(gè)用神，命主當(dāng)然是個(gè)能人。命主的能力大小和事業(yè)大小看丁火坐下丑土。丑土得辰土幫扶晦丁火力大，事業(yè)很難做大。如果公職為官的人就是當(dāng)不了大官。
本命丑土弱了提職。辛巳運(yùn)巳火生丑土力大，難以提職。壬午大運(yùn)，己卯流年，卯木克丑土同性力大。命主提職。丁火是命主的官職，日支辰土是命主的同伴或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。辰土幫扶丑土起壞作用，一生小人多，就是對(duì)自己工作不利的人多。癸未運(yùn)丙戌年，戌土沖辰土，小人被沖掉。當(dāng)然是一個(gè)對(duì)自己工作不利又一直在自己身邊的人走了。
由此我們可以看到，命運(yùn)是客觀(guān)存在的，也就是“天”定的。所謂預(yù)測(cè)只是通過(guò)一定的技術(shù)手段把這個(gè)“天”定的結(jié)果描述或者再現(xiàn)出來(lái)而已。
命運(yùn)由“天”定， 那么個(gè)人奮斗能起多大的作用呢？首先人們奮斗是為了追求自己所認(rèn)為的美好東西（在這里我們不做社會(huì)價(jià)值評(píng)判），也就是我們常說(shuō)的趨吉避兇。比如人們大都認(rèn)為有錢(qián)是吉，于是人們千方百計(jì)地掙錢(qián)，這就是所謂的奮斗。這種奮斗只能在某個(gè)具體命所能達(dá)到的最大應(yīng)吉限度內(nèi)起作用，超過(guò)那個(gè)限度就不會(huì)起作用了，也就是沒(méi)有那個(gè)命你怎么奮斗也達(dá)不到你想象的吉。
既然命運(yùn)的本質(zhì)是人與人之間的差別，那么研究產(chǎn)生這種差別的原因以及如何從命理角度改造命運(yùn)、最終達(dá)到使人趨吉避兇的目的當(dāng)然就是命理學(xué)的任務(wù)了。
第四節(jié) 八字定性 風(fēng)水定量
——決定和影響人們命運(yùn)的因素
命運(yùn)的本質(zhì)是人和人之間的差別，那么是什么因素造成了這些差別呢？答曰：是陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。每個(gè)人秉受的五行之氣不同而造成了命運(yùn)的差異。那么相同時(shí)間出生的人命運(yùn)是否完全一致呢？也不是的。掌握八字預(yù)測(cè)術(shù)的人都知道：八字預(yù)測(cè)只能定性，不能定量?？梢钥闯瞿嘲俗执淼娜耸莻€(gè)官命，但看不出當(dāng)多大的官。可以看出是富命，但看不出發(fā)多少財(cái)?shù)鹊?。八字預(yù)測(cè)實(shí)踐不乏這樣的事：兩個(gè)完全相同的八字，其應(yīng)事并不完全一致，有時(shí)出入還挺大。那么這到底是怎么回事呢？八字預(yù)測(cè)還有其可靠性嗎？回答當(dāng)然是肯定的。請(qǐng)看一易友在我網(wǎng)站論壇上發(fā)的帖子。
請(qǐng)祝老師指點(diǎn)三個(gè)四同八字
陽(yáng)歷：1983年01月14日00時(shí)
陰歷：壬戌年(大海水)十二月初一日子時(shí)
八字壬戌 癸丑 壬寅 庚子
男大運(yùn)：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
女大運(yùn)：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
祝老師，這是我在實(shí)際生活中遇到的三個(gè)四同八字，倆個(gè)男的，一個(gè)女的。男的一個(gè)出生在杭州，當(dāng)?shù)貢r(shí)間24：20；一個(gè)出生在青島，當(dāng)?shù)貢r(shí)間23：50；女的出生在西安，當(dāng)?shù)貢r(shí)間24：10。這三個(gè)人命運(yùn)有不同之處，不知為什么？請(qǐng)祝老師簡(jiǎn)單說(shuō)一下這三個(gè)人的運(yùn)程讓我們學(xué)習(xí)一下好嗎？
這三人現(xiàn)在是好朋友。杭州的和西安的讀名牌（一理一文），青島的不是名牌，但悟性很高，是個(gè)易學(xué)奇才，我親身所見(jiàn)的。這幾個(gè)都很有個(gè)性，看問(wèn)題都喜歡討論本質(zhì)性的東西。我現(xiàn)在很迷惑，是不是四同八字命運(yùn)都一樣呢？但為什么這三個(gè)人卻不一樣呢？請(qǐng)祝老師結(jié)合一下他們的運(yùn)程簡(jiǎn)單指點(diǎn)我們一下，讓我們開(kāi)開(kāi)迷津好嗎？謝謝。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？國(guó)英認(rèn)為，八字只是決定和影響人之命運(yùn)的一個(gè)因素，而人們的命運(yùn)是由兩個(gè)因素決定的。這就是八字和風(fēng)水。我們都知道陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)的規(guī)律決定和影響了人們的命運(yùn)。而陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)規(guī)律是通過(guò)兩種形式來(lái)表現(xiàn)的，一個(gè)時(shí)間方式，另一個(gè)是空間方式。八字預(yù)測(cè)說(shuō)到家就是用陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上對(duì)人們命運(yùn)影響的規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)人生。我們經(jīng)常說(shuō)在什么什么面前人人平等，并且把這作為建設(shè)社會(huì)文明的口號(hào)或目標(biāo)。實(shí)際上古今中外真正能夠達(dá)到人人完全平等的方面只有一個(gè)，這就是時(shí)間。在時(shí)間面前人人平等是真理。今天結(jié)束了，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都結(jié)束了，今年結(jié)束了，也同樣對(duì)任何人都結(jié)束了。好多古代的帝王都曾經(jīng)想不惜一切代價(jià)地改變這個(gè)規(guī)律，如英明神武的秦始皇、漢武帝等都曾癡迷于此道，但最后的結(jié)果當(dāng)然是“在時(shí)間面前人人平等“規(guī)律面前無(wú)可奈何。 陰陽(yáng)五行在空間上對(duì)人們命運(yùn)的影響就是被人們稱(chēng)作風(fēng)水的東西（當(dāng)然有的風(fēng)水流派也重視時(shí)運(yùn)因素如玄空飛星派） 。盡管從古到今風(fēng)水流派眾多，所強(qiáng)調(diào)的著重點(diǎn)也各不相同，但是有一點(diǎn)卻是完全一致的，就是都研究風(fēng)水對(duì)人命運(yùn)直接或間接的影響。那么八字和風(fēng)水在決定和影響人們的命運(yùn)時(shí)各起什么作用呢？通俗的說(shuō)就是八字定性，風(fēng)水定量。相同八字的人盡管應(yīng)吉應(yīng)兇的程度不同，但人生的命運(yùn)曲線(xiàn)卻基本是一致的。就是說(shuō)假如相同八字的人都是官命的話(huà)，兩個(gè)或多個(gè)命主肯定都當(dāng)官，升官免官的年運(yùn)也基本一致。其他吉兇也會(huì)大體相同。但當(dāng)官大小卻相差較大。這個(gè)“相差較大”就是量的區(qū)別。形成差別的原因就是二者風(fēng)水的差別。本書(shū)研究的核心是不同八字的人產(chǎn)生吉兇的原因，相同八字吉兇不完全一致的原因是風(fēng)水專(zhuān)著研究的內(nèi)容。
八字預(yù)測(cè)通俗的表述就是算命。在正式論述前讓我們先簡(jiǎn)單的看兩個(gè)八字。
甲辰 壬申 戊子 乙卯 乾造 總設(shè)計(jì)師鄧某
偉人鄧某肯定是個(gè)干大事業(yè)、掌大權(quán)的命。因?yàn)樗呀?jīng)干了很成功的大事業(yè)，這個(gè)事業(yè)沒(méi)法再大了；因?yàn)樗呀?jīng)掌了大權(quán)，而且這個(gè)權(quán)也沒(méi)法再大了。這樣的信息八字組合中是否有所反映呢？那么就先讓我們看看他老人家的八字。戊日干生于申月弱，局中一片克泄耗，日干從弱。乙木為官為事業(yè)是個(gè)用神靠近日干官命，坐下卯木為事業(yè)規(guī)模和權(quán)力大小。卯木越旺事業(yè)越大。那么卯木旺不旺呢？年支辰土生月支申金，申金生日支子水，子水生時(shí)支卯木，依次連生，時(shí)支卯木旺極，天生干大事業(yè)掌大權(quán)的命。又行一路水木運(yùn)，連生的線(xiàn)條即使一時(shí)中斷也會(huì)在年運(yùn)的變化中很快連接上。日支子水代表偉人自己的思想傾向和理想，子水生時(shí)支卯木，說(shuō)明偉人天生有干一番事業(yè)的理想和抱負(fù)。鄧偉人的事業(yè)究竟大不大呢？權(quán)力大不大呢？他被稱(chēng)為“中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”、“中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心”。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)由經(jīng)濟(jì)上貧窮落后、政治上左傾保守的局面逐步走上富強(qiáng)文明民主的發(fā)展之路。中國(guó)的這幾十年稱(chēng)作“小平中興”或“小平盛世”一點(diǎn)也不為過(guò)！二十多年的改革開(kāi)放，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。而一國(guó)兩制的天才構(gòu)想更是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。偉人留下的政治遺產(chǎn)給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的影響、為實(shí)現(xiàn)中華民族騰飛產(chǎn)生的影響是無(wú)法估量的。世紀(jì)偉人當(dāng)之無(wú)愧！
再看一個(gè)普通人的八字
黑龍江省佳木斯市高某 己亥 丁丑 辛丑 庚寅 坤造
辛金日干生于丑月旺，丁坐丑又被己泄，克制日干的力量不成體系 ，日干從強(qiáng)。庚金靠近日干為用是個(gè)能人，現(xiàn)為一小公司老板。
命主從1967年4月起大運(yùn)
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此命庚金為事業(yè)。老板的事業(yè)是什么呢？很多人認(rèn)為事業(yè)就是官運(yùn)，這么理解錯(cuò)了一大半。人人都有自己的事業(yè)，但不可能人人都當(dāng)官。所以大多數(shù)人的事業(yè)不是官運(yùn)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，事業(yè)就是自己從事崗位工作的過(guò)程。老板的事業(yè)自然就是財(cái)運(yùn)。此命寅為發(fā)財(cái)?shù)臄?shù)量。寅旺發(fā)財(cái)大。整個(gè)大運(yùn)都是克制寅木的，一生難成大富。
庚金還為丈夫，庚金得辛金扶寅木耗丈夫有能力。實(shí)際丈夫原為某廠(chǎng)副廠(chǎng)長(zhǎng)。寅木為感情基礎(chǔ)和丈夫的身體，寅旺感情好丈夫身體好。
庚辰運(yùn)戊辰年，兩個(gè)辰土耗制寅木，寅木受傷嚴(yán)重。丈夫車(chē)禍兇死。十幾年后的今天，當(dāng)國(guó)英為其斷出往年的悲劇時(shí)，命主仍然有些震撼。半天后抬起頭來(lái)，雙目已經(jīng)發(fā)紅了：祝老師，這難道真的是命嗎？ 看到這里讀者自然會(huì)問(wèn)：為什么鄧偉人八字的卯木為事業(yè)大小，而不是乙木為事業(yè)大小呢？為什么卯木旺了事業(yè)和權(quán)力就大呢？為什么高某的八字以時(shí)干庚金為丈夫，又以寅木為丈夫的身體呢？月干七殺為官，怎么不用月干七殺為丈夫呢？為什么寅木弱了丈夫的身體就出問(wèn)題呢？實(shí)際上這都是現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的內(nèi)容。這部書(shū)就以現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)為基礎(chǔ)寫(xiě)成。當(dāng)你看懂了這本書(shū)以后，以上問(wèn)題肯定都會(huì)找到答案的。
第二節(jié) 學(xué)習(xí)八字預(yù)測(cè)的方法
國(guó)英通過(guò)大量的教學(xué)和預(yù)測(cè)實(shí)踐體會(huì)到，要想成為一個(gè)八字預(yù)測(cè)高手，必須扎實(shí)地掌握三個(gè)方面的知識(shí)：一是廣博而全面的命理基礎(chǔ)知識(shí)，即陰陽(yáng)五行基本原理和天干地支所承載的一切知識(shí)。這些基礎(chǔ)知識(shí)一般命學(xué)書(shū)上都有，但對(duì)一些基本概念的解釋卻是眾說(shuō)紛紜，出入很大。這類(lèi)知識(shí)必須根據(jù)現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的要求為準(zhǔn)進(jìn)行大刀闊斧的清理才行，國(guó)英在本書(shū)中已經(jīng)這么做了。
二是熟練地運(yùn)用分析日干旺衰的技術(shù)、準(zhǔn)確地判定八字格局、正確的區(qū)分用忌神。稍懂八字預(yù)測(cè)的人都知道，這是最難過(guò)而又必須過(guò)的一關(guān)。這是八字預(yù)測(cè)的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。就像從淄博去北京，本來(lái)是西北方向，但如果你向東南或其它方向走，是永遠(yuǎn)到不了北京的。這一步如果錯(cuò)了就都錯(cuò)了。此方面的知識(shí)技巧除非是奇才，絕大多數(shù)人必須有老師的指導(dǎo)再加上一定的預(yù)測(cè)實(shí)踐才能過(guò)關(guān)。我在預(yù)測(cè)實(shí)踐中總結(jié)的關(guān)于分析日干旺衰的體系理論，可以說(shuō)涵蓋了所有的八字組合。掌握了分析日干旺衰的體系論就等于通過(guò)了格局關(guān)。 本書(shū)將全面講述和公布分析日干旺衰的相關(guān)理論和技術(shù)。
三是必須掌握現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)?，F(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的標(biāo)志就是“百神論”、“反斷論”等。這是一套全新的預(yù)測(cè)技術(shù)體系。說(shuō)它全新，是因?yàn)樗呛蛡鹘y(tǒng)的八字預(yù)測(cè)技術(shù)體系完全不同。如果說(shuō)古人也給我們留下了預(yù)測(cè)體系的話(huà)，那只能說(shuō)是一間小草房，現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)則是在推倒小茅屋后建起的摩天大廈。說(shuō)它是技術(shù)體系，是因?yàn)樗鼜氐捉鉀Q和完善了八字預(yù)測(cè)的運(yùn)算機(jī)制問(wèn)題。有了這個(gè)體系，才使八字預(yù)測(cè)變得有章可循，成為真正意義上的預(yù)測(cè)技術(shù)。可以說(shuō)，沒(méi)有“百神論”、“反斷論”等現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的運(yùn)用，是永遠(yuǎn)不會(huì)算命的。經(jīng)過(guò)這幾年的發(fā)展，現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系更加完備，技術(shù)規(guī)范更加豐富。還有，從這本書(shū)開(kāi)始，作為現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)體系規(guī)范之一的納音預(yù)測(cè)也完全公開(kāi)，它為預(yù)測(cè)結(jié)果的準(zhǔn)確性和具體化提供了更為可靠的方法。
讀到這里，可能有的讀者會(huì)問(wèn)：百神論反斷論那么好為什么還有人對(duì)它有微詞呢？我敢肯定地說(shuō)對(duì)百神論反斷論有微詞的人沒(méi)有一個(gè)是真正懂得百神論反斷論的。如果他真的掌握了現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)，就絕對(duì)不會(huì)再對(duì)百神論等有看法了。我是學(xué)易的，我知道預(yù)測(cè)絕學(xué)對(duì)我的吸引力，我也相信凡是真正的學(xué)易之人在此方面和我一樣。我的網(wǎng)站2003年初設(shè)立，到2003年底一年的時(shí)間里，我和我的學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上為國(guó)內(nèi)外易友預(yù)測(cè)了無(wú)數(shù)的八字，用的都是現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)。其準(zhǔn)確程度連我自己都感到驚訝！這部書(shū)中大多數(shù)命例就是我在網(wǎng)上預(yù)測(cè)的八字。我可以非常有把握的說(shuō)，不出幾年，從事八字預(yù)測(cè)的所有精英都會(huì)用百神論反斷論為人預(yù)測(cè)，現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)一定會(huì)成為八字預(yù)測(cè)技術(shù)的主流！這個(gè)結(jié)論不是預(yù)測(cè)出來(lái)的，而是根據(jù)事物發(fā)展規(guī)律的推理。易友們不妨拭目以待！
上述三個(gè)方面說(shuō)到家就是八字預(yù)測(cè)的技術(shù)體系要完善，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要規(guī)范，預(yù)測(cè)操作要有章法。只有靠技術(shù)來(lái)操作，斷富貴貧賤才會(huì)正確，斷應(yīng)期應(yīng)事才會(huì)準(zhǔn)確。我們應(yīng)該慶幸生活在這個(gè)時(shí)代。八字預(yù)測(cè)理論和技術(shù)發(fā)展了一千年，到今天終于成熟了。
第三節(jié) 命運(yùn)的本質(zhì)是人與人之間的差別
通過(guò)以上的分析我們可以看出，八字就是命，預(yù)測(cè)就是算，所以老百姓把八字預(yù)測(cè)叫做算命。另外中國(guó)民間還有個(gè)流行更廣的詞：算卦。從專(zhuān)業(yè)角度說(shuō)，算卦特指是六爻（八卦）預(yù)測(cè)。實(shí)際上六爻預(yù)測(cè)也是測(cè)人之命運(yùn)。那么什么是命運(yùn)呢？國(guó)英以為命運(yùn)的本質(zhì)就是人和人之間的差別。有的人一生為官，自科長(zhǎng)而局長(zhǎng)而市長(zhǎng)而省長(zhǎng)，乃至更高的長(zhǎng)。有的人則終生為民，從沒(méi)當(dāng)過(guò)長(zhǎng)；有的人富，富得腰纏萬(wàn)貫。有的人窮，窮的衣食難濟(jì)；有的自小學(xué)而中學(xué)而大學(xué)皇榜連中，最終成為專(zhuān)家、學(xué)者。有的人則是文盲一個(gè)；有的人婚姻美滿(mǎn)，幸福一生。有的人的伴侶則或死或離而痛苦一世等等等等。這種種差別是隨處可見(jiàn)的。就是真的到了共產(chǎn)主義（能不能到來(lái)不在本書(shū)討論之列）恐怕也要存在。這種差別不是政治或法律等人為的力量可以改變的，而是和社會(huì)與生俱來(lái)的，是人和社會(huì)本質(zhì)的一個(gè)方面。只要這個(gè)社會(huì)存在一天，它就會(huì)存在一日。那么這種差別能不能預(yù)測(cè)呢？國(guó)英認(rèn)為命運(yùn)不僅能預(yù)測(cè)而且還會(huì)預(yù)測(cè)得相當(dāng)準(zhǔn)確。過(guò)去國(guó)英也懷疑過(guò)預(yù)測(cè)的可信度，但是現(xiàn)在一點(diǎn)疑問(wèn)也沒(méi)有了。原因就是國(guó)英在掌握現(xiàn)代預(yù)測(cè)技術(shù)的基礎(chǔ)上，又通過(guò)大量的預(yù)測(cè)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到了八字預(yù)測(cè)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。不管人們承認(rèn)與否，命運(yùn)是客觀(guān)存在的，人和人之間的這種差別是隨處可見(jiàn)的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。揭示命運(yùn)形成的原因，準(zhǔn)確地描述具體人的命運(yùn)曲線(xiàn)就是八字預(yù)測(cè)的主要內(nèi)容。
單個(gè)人的人生曲線(xiàn)叫命或者叫命運(yùn)，一個(gè)人和另一個(gè)人乃至多個(gè)人的關(guān)系叫做緣。一個(gè)人能否在某人或某處得到或失去某些東西也叫緣。緣有福緣孽緣之分，命有好命差命之別。命運(yùn)與緣分是既有聯(lián)系又不同的兩件事。通過(guò)八字能看具體人的命運(yùn)，結(jié)合納音也可以看兩個(gè)人或多個(gè)人的某方面緣分。所以本書(shū)第二版把納音預(yù)測(cè)列為八字預(yù)測(cè)的一個(gè)重要組成部分，從而使八字預(yù)測(cè)的結(jié)果更準(zhǔn)確更形象更生動(dòng)。
下面是國(guó)英在2006年為某易友預(yù)測(cè)的八字實(shí)錄：
乾造： 庚子 戊寅 庚辰 丁丑 山東劉某
大運(yùn)己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
命主于1964年5月起大運(yùn)
請(qǐng)祝老師預(yù)測(cè)事業(yè)！
斷：如果時(shí)辰準(zhǔn)確的話(huà)是個(gè)能人。也就是公職為官私營(yíng)老板的命。
答：是公職。
斷：那么肯定是官，不過(guò)官做不大?，F(xiàn)在也就是科級(jí)。
答：才副科級(jí)。祝老師看看那年官運(yùn)好。
斷：向近里說(shuō)是99年最好。
答：神了！就是99年提的副科。在某局副局長(zhǎng)。原來(lái)一直是科員。
斷：今年（06年）你工作中的一個(gè)對(duì)你不利的伙伴或者叫小人離開(kāi)了你。這對(duì)你是很好的事。
答：天，這也能看出來(lái)？確實(shí)！這個(gè)人夏天開(kāi)始不上班的。
為什么這么給命主斷呢？此八字身弱，時(shí)干丁火因八字組合特殊反斷為用神。丁火為命主的第一事業(yè)是個(gè)用神，命主當(dāng)然是個(gè)能人。命主的能力大小和事業(yè)大小看丁火坐下丑土。丑土得辰土幫扶晦丁火力大，事業(yè)很難做大。如果公職為官的人就是當(dāng)不了大官。
本命丑土弱了提職。辛巳運(yùn)巳火生丑土力大，難以提職。壬午大運(yùn)，己卯流年，卯木克丑土同性力大。命主提職。丁火是命主的官職，日支辰土是命主的同伴或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。辰土幫扶丑土起壞作用，一生小人多，就是對(duì)自己工作不利的人多。癸未運(yùn)丙戌年，戌土沖辰土，小人被沖掉。當(dāng)然是一個(gè)對(duì)自己工作不利又一直在自己身邊的人走了。
由此我們可以看到，命運(yùn)是客觀(guān)存在的，也就是“天”定的。所謂預(yù)測(cè)只是通過(guò)一定的技術(shù)手段把這個(gè)“天”定的結(jié)果描述或者再現(xiàn)出來(lái)而已。
命運(yùn)由“天”定， 那么個(gè)人奮斗能起多大的作用呢？首先人們奮斗是為了追求自己所認(rèn)為的美好東西（在這里我們不做社會(huì)價(jià)值評(píng)判），也就是我們常說(shuō)的趨吉避兇。比如人們大都認(rèn)為有錢(qián)是吉，于是人們千方百計(jì)地掙錢(qián)，這就是所謂的奮斗。這種奮斗只能在某個(gè)具體命所能達(dá)到的最大應(yīng)吉限度內(nèi)起作用，超過(guò)那個(gè)限度就不會(huì)起作用了，也就是沒(méi)有那個(gè)命你怎么奮斗也達(dá)不到你想象的吉。
既然命運(yùn)的本質(zhì)是人與人之間的差別，那么研究產(chǎn)生這種差別的原因以及如何從命理角度改造命運(yùn)、最終達(dá)到使人趨吉避兇的目的當(dāng)然就是命理學(xué)的任務(wù)了。
第四節(jié) 八字定性 風(fēng)水定量
——決定和影響人們命運(yùn)的因素
命運(yùn)的本質(zhì)是人和人之間的差別，那么是什么因素造成了這些差別呢？答曰：是陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。每個(gè)人秉受的五行之氣不同而造成了命運(yùn)的差異。那么相同時(shí)間出生的人命運(yùn)是否完全一致呢？也不是的。掌握八字預(yù)測(cè)術(shù)的人都知道：八字預(yù)測(cè)只能定性，不能定量?？梢钥闯瞿嘲俗执淼娜耸莻€(gè)官命，但看不出當(dāng)多大的官。可以看出是富命，但看不出發(fā)多少財(cái)?shù)鹊?。八字預(yù)測(cè)實(shí)踐不乏這樣的事：兩個(gè)完全相同的八字，其應(yīng)事并不完全一致，有時(shí)出入還挺大。那么這到底是怎么回事呢？八字預(yù)測(cè)還有其可靠性嗎？回答當(dāng)然是肯定的。請(qǐng)看一易友在我網(wǎng)站論壇上發(fā)的帖子。
請(qǐng)祝老師指點(diǎn)三個(gè)四同八字
陽(yáng)歷：1983年01月14日00時(shí)
陰歷：壬戌年(大海水)十二月初一日子時(shí)
八字壬戌 癸丑 壬寅 庚子
男大運(yùn)：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
女大運(yùn)：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
祝老師，這是我在實(shí)際生活中遇到的三個(gè)四同八字，倆個(gè)男的，一個(gè)女的。男的一個(gè)出生在杭州，當(dāng)?shù)貢r(shí)間24：20；一個(gè)出生在青島，當(dāng)?shù)貢r(shí)間23：50；女的出生在西安，當(dāng)?shù)貢r(shí)間24：10。這三個(gè)人命運(yùn)有不同之處，不知為什么？請(qǐng)祝老師簡(jiǎn)單說(shuō)一下這三個(gè)人的運(yùn)程讓我們學(xué)習(xí)一下好嗎？
這三人現(xiàn)在是好朋友。杭州的和西安的讀名牌（一理一文），青島的不是名牌，但悟性很高，是個(gè)易學(xué)奇才，我親身所見(jiàn)的。這幾個(gè)都很有個(gè)性，看問(wèn)題都喜歡討論本質(zhì)性的東西。我現(xiàn)在很迷惑，是不是四同八字命運(yùn)都一樣呢？但為什么這三個(gè)人卻不一樣呢？請(qǐng)祝老師結(jié)合一下他們的運(yùn)程簡(jiǎn)單指點(diǎn)我們一下，讓我們開(kāi)開(kāi)迷津好嗎？謝謝。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？國(guó)英認(rèn)為，八字只是決定和影響人之命運(yùn)的一個(gè)因素，而人們的命運(yùn)是由兩個(gè)因素決定的。這就是八字和風(fēng)水。我們都知道陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)的規(guī)律決定和影響了人們的命運(yùn)。而陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)規(guī)律是通過(guò)兩種形式來(lái)表現(xiàn)的，一個(gè)時(shí)間方式，另一個(gè)是空間方式。八字預(yù)測(cè)說(shuō)到家就是用陰陽(yáng)五行運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上對(duì)人們命運(yùn)影響的規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)人生。我們經(jīng)常說(shuō)在什么什么面前人人平等，并且把這作為建設(shè)社會(huì)文明的口號(hào)或目標(biāo)。實(shí)際上古今中外真正能夠達(dá)到人人完全平等的方面只有一個(gè)，這就是時(shí)間。在時(shí)間面前人人平等是真理。今天結(jié)束了，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都結(jié)束了，今年結(jié)束了，也同樣對(duì)任何人都結(jié)束了。好多古代的帝王都曾經(jīng)想不惜一切代價(jià)地改變這個(gè)規(guī)律，如英明神武的秦始皇、漢武帝等都曾癡迷于此道，但最后的結(jié)果當(dāng)然是“在時(shí)間面前人人平等“規(guī)律面前無(wú)可奈何。 陰陽(yáng)五行在空間上對(duì)人們命運(yùn)的影響就是被人們稱(chēng)作風(fēng)水的東西（當(dāng)然有的風(fēng)水流派也重視時(shí)運(yùn)因素如玄空飛星派） 。盡管從古到今風(fēng)水流派眾多，所強(qiáng)調(diào)的著重點(diǎn)也各不相同，但是有一點(diǎn)卻是完全一致的，就是都研究風(fēng)水對(duì)人命運(yùn)直接或間接的影響。那么八字和風(fēng)水在決定和影響人們的命運(yùn)時(shí)各起什么作用呢？通俗的說(shuō)就是八字定性，風(fēng)水定量。相同八字的人盡管應(yīng)吉應(yīng)兇的程度不同，但人生的命運(yùn)曲線(xiàn)卻基本是一致的。就是說(shuō)假如相同八字的人都是官命的話(huà)，兩個(gè)或多個(gè)命主肯定都當(dāng)官，升官免官的年運(yùn)也基本一致。其他吉兇也會(huì)大體相同。但當(dāng)官大小卻相差較大。這個(gè)“相差較大”就是量的區(qū)別。形成差別的原因就是二者風(fēng)水的差別。本書(shū)研究的核心是不同八字的人產(chǎn)生吉兇的原因，相同八字吉兇不完全一致的原因是風(fēng)水專(zhuān)著研究的內(nèi)容。
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