五行大義簡(jiǎn)介
《五行大義》五卷。隋蕭吉撰。案隋書(shū)本傳。載其著述之目。而獨(dú)不及此書(shū)。魏鄭公偶未之見(jiàn)耳。唐宋藝文志。亦不著錄。豈早逸于彼歟。書(shū)中所論。皆陰陽(yáng)五行之事。不過(guò)漢儒余論。然其文章醇古。非復(fù)唐以下所能為。而其所援證。往往有佚亡之書(shū)。今不可得見(jiàn)者。且蕭以陰陽(yáng)算術(shù)著稱。見(jiàn)其本傳。則此書(shū)之出蕭手。萬(wàn)無(wú)一疑。世之相距。千有余年。而此書(shū)獨(dú)完然乎我焉。其亦奇矣。安得不校而傳之乎。己未竹醉日。天瀑識(shí)。
《五行大義》五卷。隋蕭吉撰。案隋書(shū)本傳。載其著述之目。而獨(dú)不及此書(shū)。魏鄭公偶未之見(jiàn)耳。唐宋藝文志。亦不著錄。豈早逸于彼歟。書(shū)中所論。皆陰陽(yáng)五行之事。不過(guò)漢儒余論。然其文章醇古。非復(fù)唐以下所能為。而其所援證。往往有佚亡之書(shū)。今不可得見(jiàn)者。且蕭以陰陽(yáng)算術(shù)著稱。見(jiàn)其本傳。則此書(shū)之出蕭手。萬(wàn)無(wú)一疑。世之相距。千有余年。而此書(shū)獨(dú)完然乎我焉。其亦奇矣。安得不校而傳之乎。己未竹醉日。天瀑識(shí)。