論十干祿
祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而享，乃謂之祿。自始分十干、十二支時(shí)，便以甲乙配同寅卯、居?xùn)|；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神為祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥， 癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之鄉(xiāng)，子隨母得祿之義。內(nèi)有辰戍丑未，辰戌為魁罡，名曰邊鄙惡地，祿元不寄；丑未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以四宮無祿。又曰四季有雜氣，為祿不專，故不取。
甲祿寅。如甲見丙寅，甲土克丙水為財(cái)，為福星祿；戊寅火土相生，為伏馬祿，俱吉。庚寅謂之破祿，半吉半兇。壬寅謂之正祿，帶截路空亡，必為僧道。甲寅謂之長生祿，大吉。
乙祿卯。見乙卯謂之喜神旺祿，主吉。丁卯為截路空亡，主兇。己卯，進(jìn)神祿；辛卯，破祿，又為交神，半吉半兇。癸卯帶太乙，死祿，雖貴終貧。
丙祿巳。見己巳，九天庫祿，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏貴神祿，半吉半兇。乙巳，旺馬祿。丁巳，庫祿，俱吉。
丁祿午。見庚午，截路空亡，兇。壬午為德合祿，甲午為進(jìn)神祿，俱兇。丙午為喜神祿，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃祿，多兇。
戊祿巳。見己巳，九天庫祿，壬吉。，截路空亡。癸巳，貴神祿，戊癸化合，有官位重。乙巳，驛馬同鄉(xiāng)祿。丁巳，旺庫祿，俱吉。
己祿午。見庚午，截路空亡。壬午，死鬼祿，俱兇。甲午，進(jìn)神合祿，顯達(dá)之象。丙午，喜神祿。戊午，伏神羊刃祿，兇。
庚祿申。見壬申，為大敗祿。截路空亡祿，俱兇。丙申，大敗祿，多成敗。戊申，伏馬祿，多滯，若值福星，貴吉。庚申，長生祿，大吉。
辛祿酉，見癸酉，伏神祿，水火相犯，兇。乙酉，破祿，成敗。丁酉，空亡貴神祿，丁木受氣，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。己酉，進(jìn)神祿。辛酉，正祿，俱吉。
壬祿亥，見丁亥，貴神合祿。乙亥，天德祿。己亥，旺祿；辛亥，同馬鄉(xiāng)祿，俱大吉。獨(dú)癸亥，大敗祿，貧薄。
癸祿子，見甲子，進(jìn)神祿，主登科進(jìn)達(dá)。丙子，交羊刃祿，帶福星，貴有權(quán)。戊子，伏羊刃合貴祿，半吉。庚子，印祿， 吉。壬子，正羊刃祿，兇。
有生成祿，甲乙人得甲寅、乙卯之類。
有名位祿，甲人見丙寅之類。
有真祿，甲人見丙或己，乙人見己或午之類，皆為貴格。
有進(jìn)退真祿，戊辰見丁巳、戊午見丁巳，丙辰見癸巳、丙午見癸巳，癸亥見甲子、癸丑見甲子，壬戌見癸亥、壬子見癸亥，進(jìn)則平易，退則艱難，更帶福神，可作貴命，怕重見。
有祿值會(huì)合，甲祿寅而得庚戌之類。
有食神帶祿，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
有食神合祿，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
有祿頭財(cái)，為縟煞，甲人見戊寅，乙人見乙卯之類，主人富有聲望。
有祿頭鬼，為赤口煞，甲人見庚寅，乙人見辛卯之類，主口舌刑責(zé)。
有旬中祿，甲申見庚寅、戊午見丁巳之類，主清華要職。
有天祿貴神，如丁人祿在午，遁至午上得丙字，而丙貴在酉亥，得辛酉、辛亥則辛貴，復(fù)見于午之類，入格極品。
有干支合祿，如甲祿寅，得甲寅，己亥，乙祿卯，得乙卯、庚戌之類，主官職崇重。
有互換貴祿，庚寅見甲申日時(shí)之類。
有朝元祿，如寅人見甲日時(shí)之類，或朝于胎中，尤貴。
有朝元夾合，如癸巳見戊辰、戊午，兩戊與癸合夾巳，戊祿巳之類，主封爵。
有祿入祿堂，《理愚歌》云：“祿入祿堂須大拜”，李虛中以甲人得甲戌，以甲為歲干，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行無克，諸位相助，發(fā)福必大。
古人云：祿前二辰為背，祿后二辰為向。沈芝取建、向、近、合四字為貴，建不如向，近不如合，四字中得兩字者，為貴。如甲祿寅，以寅為建，丑為向，卯為近，亥為合，余準(zhǔn)此。余皆一位忌三合六合上見刑見鬼，以甲戌言，鬼在丑上，則可畏，以丑刑戌；在未則不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上為害，以三合相會(huì)在辰則減福，以六合相親。
夫建祿者，主人肌厚氣實(shí)，體格不清，一生安逸足財(cái)，利生旺；自然死絕則氣濁神慢，孳孳為生，吝嗇猥鄙。與元辰并， 因樗蒲得財(cái)，復(fù)因此敗。與官符并，因官門得財(cái)，或多爭訟。與劫煞并，好賤技小商，不義橫財(cái)。與天中并，多遺失破財(cái)。與祿鬼倒食并，多因賒貸牙儈得財(cái)，至死不通，惟財(cái)是念之人。
又曰：庫者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者，祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無寅得亥，謂之暗合，雖非見祿，亦曰見祿，多主儻來之福。拱者，祿之尊，如甲祿居寅，不見寅而見丑，卯在兩傍，謂之虛拱；如申人見寅又見丑，卯在兩傍拱之，謂之實(shí)拱，然拱實(shí)不若拱虛，主大富貴。
凡人命帶祿，或吉或兇，或貴或賤，未可全靠便為吉論?！短煲颐钪肌吩疲骸熬灰?，祿馬貴人無準(zhǔn)托，考究五行之惡，天元羸弱未為災(zāi)，地氣堅(jiān)牢足歡樂。”《源髓歌》云：“祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時(shí)，定知破祖多浮劣。”可見先論五行，后看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。司馬季主云：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能操善負(fù)。
論金輿
輿者，車也，金者，貴之義也，譬之君子居官得祿，須坐車以載之。故金輿常居祿前二辰，如甲子人祿在寅，辰為金輿是也。此煞乃祿命之旄旗，三才之節(jié)鉞，主人性柔貌愿，舉止溫克，婦人逢之，不富即貴；男子得之，多妻妾，陰福相扶持，生日、生時(shí)遇之為佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。如皇族多帶此煞，常格得之，身在無氣中生，主作贅。紫虛局云：“祿前二辰號(hào)金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。”
論驛馬
所謂驛馬者，乃先天三合數(shù)也，先天寅七、午九、戌五，合數(shù)二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。亥卯未之?dāng)?shù)，四、六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰局也，從午一陰逆行，甲子辰之?dāng)?shù)，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。巳酉丑之?dāng)?shù)，四、六與八合為十八，故自午至亥，凡十有八，而為金局之驛馬。此法之所由立也。
寅午戌生人，馬在申而五陽干乘之。見甲申，截路空日馬；丙申，大敗馬。戊申，福星伏馬。庚申，逢天關(guān)馬；壬申，大敗馬。以上巳酉丑申年月日時(shí)發(fā)應(yīng)。
申子辰人，馬在寅而五陽干乘之。見甲寅，正祿文星馬。丙寅，福星馬。戊寅，伏馬。庚寅，破祿馬。壬寅，截路馬。以上亥卯未寅年月日時(shí)發(fā)應(yīng)。
巳酉丑人，馬在亥而五陰乾乘之。見乙亥，天德馬，以馬中支生干，汨沒無成，徒自聰明。丁亥，天乙馬。己亥，旺祿馬。辛亥，正祿馬。癸亥，大敗馬。以上申子辰亥年月日時(shí)發(fā)應(yīng)。
亥卯未人，馬在巳而五陰乾乘之。見乙巳，正祿馬。丁己，旺氣馬。己已，九天祿庫馬。辛巳，截路馬。癸巳，天乙伏馬。以上寅午戌巳年月日時(shí)發(fā)應(yīng)。
凡柱中馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互祿共天乙貴神，同其馬位，更得諸煞相并，官秉大權(quán)，貴居廊廟，時(shí)為上貴，日為中貴，月為常庶。庫馬主少年之喜，旺馬資壯歲之榮，生馬老方得遂而官卑任遠(yuǎn)矣，如木生亥旺卯庫未。余仿此。珞子云：生馬未必有馬，背祿未必?zé)o祿?？雌渫鷰?，不問背生。妙在消息盈虛也。
又曰：驛馬者，三命中發(fā)用，喜慶之神。若人遇之，君子常居榮位，小人主豐贍。大小運(yùn)行年至此，主得官及遷改之喜；小運(yùn)及行年合驛馬，并主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小運(yùn)及太歲至亥，亥與寅合之類是也。
又馬有十二：一曰款段，謂巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，謂四柱雖帶驛馬而生日值空亡之神。三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時(shí)帶沐浴者是，申子辰全見寅為馬，是三人騎一馬，謂之折足。若亥卯未全見馬，總有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖泰，后還窮。四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得壬寅日而時(shí)更落在空亡者是。五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不見貴及不見祿堂及入空亡者是。六曰嘶風(fēng)。七曰趨途，謂驛馬雖有祿，在空亡。八曰馱尸，十二驛馬惟馱尸最兇，見祿即尸。甲子旬中，巳酉丑生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時(shí)；己巳人得亥馬，忌申月日時(shí)；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時(shí)，有一在此，名曰馱尸。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得已馬，忌寅月日時(shí)；己亥人得巳馬，忌申月日時(shí)；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時(shí)，皆馱尸也。余旬準(zhǔn)此。九曰食芻，謂驛馬克其時(shí)，假令驛馬屬金，生時(shí)得木，此類謂之食芻。十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時(shí)及庚寅胎月是。十一曰乘軺，謂有天地得合見太歲，生月日時(shí)見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時(shí)，月坐馬，酉系貴人是。十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉(xiāng)者是。
以上十二驛馬，當(dāng)以意消息，災(zāi)福自見，款段則平生坎坷，止作選人，無糧不食天俸，不出廄則不歷任所，折足則永失，蹶蹄則復(fù)起，無轡則一生孤寒，食芻則官可六品，嘶風(fēng)徒有虛聲，趨途漫勞求祿，乘軺則帶職，乘軒則三公，馱尸則得官即亡。
有干支合馬，如申子辰四馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅見辛亥，合，主官職崇重。
有馬頭帶劍，謂驛馬上見庚辛或納音，見金，主名振邊疆。
有馬驟天庭，謂木人得亥而見辛亥，又馬上干逢得祿，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之祿在巳，巳系天庭，復(fù)見巳，得酉合之為是，主官居極品。
有馬后二辰為九地馬，主職近王廷。
有天馬貴神，乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，其干見天乙，而天乙所坐之干卻復(fù)見貴于馬上是也，貴不下三品。
有一木系雙馬，寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉丑多見己亥，亥卯未多見癸巳。馬上干克支，主多驚險(xiǎn)。若遇四馬聚于時(shí)或年上，主封爵。
又驛馬下生人，月日時(shí)支干得御策全，并克身者定貴。馬前一辰為御，后一辰為策。假令甲子金命，正月辛丑日卯時(shí)生，以子人馬在寅逢祿，又本命子與生日丑在馬后為策，卯時(shí)在馬前為御，又馬是丙寅，火能克甲子金，故主貴。
有驛有馬者，主位至侯。干為馬，支為驛，如戊戌人馬在申而得庚申，支干俱屬金，到申臨官，戊戌支干俱屬土，到申長生，本命及驛馬支干背馬有氣，是有驛有馬。又如壬午人驛馬在戊申，戊土臨申長生，本命壬水到申亦長生，午火到申為衰鄉(xiāng)，本命干旺支衰，是有馬無驛。又如丁丑人驛馬在辛亥，金臨亥為病鄉(xiāng)，本命丁火到亥為絕，以丑土到亥為臨官，本命干衰支旺，驛馬干亦衰，是有驛無馬。或以寅午戌見庚無申、見申無庚之類，為有馬無驛，有驛無馬亦通。
有馬克身者，取驛馬之辰能制生月，如寅午戌人馬在申，申屬金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官祿易求，仕宦無滯，少年亨快，為官清顯。常人遇之，小富。
有馬財(cái)庫，取驛馬所克之辰入墓，如馬在申，申屬金，金克木，木至未為庫之例。主平生游歷四方，廣得資財(cái)。
有英靈貫馬，乃五行真氣之長生，下遇驛馬，主持節(jié)按部之使。
有南方離明馬，謂未馬已，丑馬亥，辰馬寅，戌馬申，辰戌丑未系土之位，以生處為馬，故辰戌丑未人飛在午，為南方離門之馬，遇此者，愛于午相沖。為飛馬，見鞭策入格，主貴。
有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿馬同鄉(xiāng)，又丙為食神，乘長生馬。丁丑得丁亥，為天乙天官，乘臨官馬。若乘長生臨官馬，或帶食祿貴氣，則遇一當(dāng)百。若乘病絕空亡馬，更值破敗、交退、伏神，則遇而不遇，縱為官，粗濁卑賤，非清要之職。
又曰：凡看驛馬有四專、名位、生旺、病絕、馳寶、銜花及倒食互換不同，中間好惡榮辱，須于歲運(yùn)、鞭策細(xì)詳之。四專者，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，馬上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅納音自生也。四病乃自死自絕，如年納音屬金，金絕在寅是也。馳寶者，乃甲子見戊寅，馬頭帶天財(cái)；或納音克馬為財(cái)，如食神之類，如甲寅人見丙申、甲申見丙寅日時(shí)是也。銜花者，乃納音臨官遇馬，如庚申、壬子、戊辰納音皆木，遇寅，馬臨官之地是也。又生成馬、名位馬與前論祿同，主貴。
凡人遇馬，喜專旺而嫌空亡，駁雜為不達(dá)；惡死絕而喜逢食，見財(cái)為有益。商賈多愛馳寶，婦女最怕銜花；馳寶則富，銜花則淫，銜花更忌木人值庚寅，乙亥見乙巳、丁卯見丁巳、己未見己巳，尤重，男多淫蕩，女多私情，運(yùn)中遇者同前斷。
又曰：驛馬最怕干神倒食，如乙酉見癸亥，為驛馬，卻被反食于我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發(fā)時(shí)看互換，如辰人馬在寅，或太歲在申沖動(dòng)寅，即太歲為鞭策，小運(yùn)在申，即小運(yùn)為鞭策，多主動(dòng)。更看申與寅互換如何，如庚申遇甲寅，庚申屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長生之類，相和則吉，相克則滯。如兩互換，無氣則空動(dòng)；或失意有氣，即主財(cái)。四馬朝元，好則榮貴，惡則破家失業(yè)，如為僧道，好游腳。小兒老人不利見馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運(yùn)、太歲沖或臨官馬，遇多，主驚病顛仆之厄。老人五十以上，或運(yùn)與太歲乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之類。少者見之、多發(fā)病，蓋老少并不堪乘馬，以馬在五行中為動(dòng)躍之神故也。
總論祿馬
祿為養(yǎng)命之源，馬是扶身之本，兩者最喜相見。且如寅午戌馬在申，甲祿在寅，甲干寅上遁見丙，申上遁見壬，則以丙為天祿，壬為天馬，在日時(shí)上交互見之，謂之天祿天馬。又甲人遁至戌，見甲戌，謂之活祿。甲子人遁見丙寅，謂之活馬。 又如寅午戌在申，而時(shí)干得庚；亥卯未在巳，而時(shí)干得丙；申子辰在寅而時(shí)干得甲；巳酉丑在亥，而時(shí)干得壬，以日支求 時(shí)干，以時(shí)干求日支，互換得之，謂之祿馬交馳。又如甲祿在寅，申子辰馬亦在寅，卻是甲子、甲申、甲辰生，而時(shí)得丙寅，帝座上會(huì)祿馬，謂之祿馬同鄉(xiāng)。又如祿前馬后，如辛已人得戌日時(shí)，乙亥人得辰日時(shí)，辛祿在酉，馬在亥；乙祿在卯，馬在巳，不見祿馬而祿馬藏于其中，謂之夾祿夾馬。鬼谷遺文曰：“時(shí)居日祿，當(dāng)?shù)寐酚谇嘣?；五馬交馳，可致身于黃閣”?！剁箐涀印吩疲骸氨车撝瘃R，守窮途而凄惶；祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)而八座。”造命書有孤孀祿馬之說，如甲子見丙寅，庚午見壬申，此雖祿馬同鄉(xiāng)，殊不知甲子乃一陽，乙丑二陽，丙寅三陽，純陽無陰也；庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無陽也。此二者謂之孤孀，祿馬雖同鄉(xiāng)，亦不吉。《理愚歌》曰：“祿馬飛天無刑克，旺相中生須至貴”。
論天乙貴人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，執(zhí)玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。
《壺中子》云：貴人分治晝夜，各自專權(quán)，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，為得力。或以子后為晝，午后為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至后用陽貴，夏至后陰貴。人命一陽生后遇陽貴為得力，一陰生后遇陰貴為得力?！度囈挥[》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏于未而為貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏于丑而為貴。戊陽土沖和中央播于四時(shí)，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺水土滋養(yǎng)充實(shí)補(bǔ)助不足，此二者喜見申子而為貴。
丙丁之火當(dāng)盛夏至酷而害萬物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴(yán)而殺萬物，惟嗇于卯，潛于巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽氣和而為貴。辛乃陰金，執(zhí)方不能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形為貴?！稄V錄》云：甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安靜之地，所以牛羊?yàn)橘F。細(xì)分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎養(yǎng)之鄉(xiāng)，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土， 陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜子，子者，水之旺鄉(xiāng)；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴于酉亥，寄水貴于卯巳，皆歸根復(fù)命之鄉(xiāng)。六幸陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。更宜以納音互換。推尋須比和，則其貴為福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！
閻東叟云：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印為上，遁見丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜于財(cái)旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二為上，得一次之?！蹲咸摼帧芬源藶橘F人入廟，遇者主金紫貴。
《八字金書》論貴神，又分優(yōu)劣，即前六十甲子吉兇，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支干相合為貴，緊要在月日時(shí)支干相合。
林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、沖破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此為次格。有死絕減力，有沖破、空亡，風(fēng)塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等；死絕減力，沖破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。
《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時(shí)，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申準(zhǔn)此。入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災(zāi)。
有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時(shí)上卻帶甲戊庚一字，主顯異。
《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前后各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。
有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。
《燭神經(jīng)》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術(shù)，純粹大器，身蘊(yùn)道德，眾人欽愛。死絕則執(zhí)拗自是，喜游近貴。與劫煞并，則貌厚有威，多謀足計(jì)。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿并，則文翰純實(shí)， 濟(jì)惠廣游，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當(dāng)有伶?zhèn)愔畱B(tài)，好嘔吟，伎藝人也。
又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達(dá)，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運(yùn)行年至此，亦主遷官進(jìn)財(cái)，一切加臨，至此皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無沖破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背?；蚰陼r(shí)互換貴，如甲午人見辛丑時(shí)，丙申見己亥之類。或四干并在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴。更遇天月二德為佳?！独碛薷琛吩疲骸百F人或落空亡里，祿馬背違如不值?！薄秾氳b》云：“貴人無氣，雖有如無?！薄抖葱?jīng)》云：“貴人嗔則兇來?！笨梢娒杏匈F，不可就為吉論，要當(dāng)細(xì)詳。
論三奇
《珞錄子》曰：“奇為貴也；奇者，異也?！敝^物以貴為奇也。乙丙丁出于貴人干德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相連而無間。陰貴甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三間相連而無間，以其隨貴人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此為異，余則或間羅網(wǎng)，或間天空，或不重臨，又不相聯(lián)，不可以為奇?！队裣鰧氳b》謂古人以正月為歲之始，日出于乙，故以乙為日奇；老人星見為瑞，見于丁位，故以丁為星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙為月奇。若甲戊庚亦以為天上三奇，以甲戊庚俱臨丑未，乃貴人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起貴而三干適臨之，與別干不同，其理亦通?！度囈挥[》以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物為奇，謂之地之奇，其說太鑿，《太乙經(jīng)》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇，其說無據(jù)，但辛壬癸天干連珠，謂之三臺(tái)，亦為難得?！蹲咸摼帧酚钟兴钠嬷f。夫奇，奇數(shù)也，四則偶矣，謂之奇，可乎？三奇要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時(shí)順布為吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時(shí)，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。若乙時(shí)丙日丁年，是秀氣上達(dá)，反為貴，似又不論順逆。甲戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富。經(jīng)曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時(shí)。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆為得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞錄子》云：“重犯奇儀，蘊(yùn)藉抱出群之器?！薄抖菁住吩唬骸绊槻既?，逆六儀?！比缑黾鬃印⒓咨甓黾孜旄?，是重犯奇儀也。
凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能。帶天乙貴者，勛業(yè)超群；帶天月二德者，兇災(zāi)不犯。帶六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石，帶官符劫煞者，器識(shí)宏遠(yuǎn)。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、咸池、沖破、天羅地網(wǎng)者，為無用。論三奇，太歲不帶而月日時(shí)帶著，孤獨(dú)。詩曰：“順十干神乙丙丁，神童及第播聲名；日時(shí)祿馬公卿煞，換武除文佐圣明。”又曰：“順十干神甲戊庚，兼得長生丙府名；若然無祿兼無馬，只是財(cái)中蓄積人?！庇衷唬骸叭骓毷侵胤曩F，方是榮華福壽人；只有空奇無貴地，貧窮下賤被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復(fù)生，不是蓬萊三島客，也應(yīng)金殿玉階行?！庇衷唬骸坝R(shí)巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄時(shí)師莫與評(píng)。”合諸詩觀三奇，喜忌見矣。
論天月德
夫德者，利物濟(jì)人、掩兇作善之謂也。天德者，謂周天有三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮各占三十度，共計(jì)三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宮甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，謂之神藏煞沒。每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宮，能回兇作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月會(huì)合之辰，申子辰會(huì)酉出，庚入垣于壬；亥卯未會(huì)干出，丙入垣于甲；午戌會(huì)卯出，甲入垣于丙；巳酉丑會(huì)子出，壬入垣于庚，故壬甲丙癸謂之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同屬焉。蓋日月照臨之宮，凡天曜地煞，盡可制服，故可回兇作吉。閻東叟云：貴神在位，諸煞伏藏；二德扶持，眾兇解散。凡命中帶兇煞，得此二德扶化，兇不為甚；須要日上見，時(shí)上不犯克沖刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇兇禍，自然消散。與三奇、天乙貴同并，尤為吉慶。或財(cái)官、印綬、食神、變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得君寵任；或承祖蔭，亦得顯達(dá)。入賤格，一生溫飽，福壽兩全；縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失為君子。女命得之，多為貴人之妻?！度彙吩疲禾斓抡?，五行福德之辰，若人遇之，主登臺(tái)輔之位，更有月德并者，尤好；縱有兇煞，亦主清顯。《子平賦》云：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃”。是天德勝月德也。
考大統(tǒng)歷，有天月德合，乃五行相契之辰。月備合，如正月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，余照此。天德合，如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與丁合，四月辛與丙合，余照此。
有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。
有月厭，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。
有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。
有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四時(shí)專氣，生育萬物，宥罪赦過。如人命聚一月德秀合空及四大吉時(shí)生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主歡欣。
有旌德煞，如寅午戌、丙日進(jìn)，亥卯未、甲日時(shí)，申子辰、壬日時(shí)，巳酉丑、庚日時(shí)。
有旌鉞煞，如寅午戌、寅時(shí)，亥卯未、亥時(shí)，甲子辰、申時(shí)，巳酉丑、巳時(shí)。又，寅午戌見辛，亥卯未見己，申子辰見丁，巳酉丑見乙，亦謂之旌德。經(jīng)云：“一神主旌德，五世不貧窮；內(nèi)有旌鉞煞，將相及三公。”德鉞相會(huì)，不貴即富。
又有一種旌鉞煞，寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申酉戌人見戊子，亥子丑人見戊午，乃四時(shí)專主誅戮之神，庶人主徒配；克本命，主惡死。
又有一種三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方專氣來克生年，為五行毒氣， 庶人犯之，主非橫惡死。若旌鉞更與三公煞會(huì)同一位，主殊貴。今之談命者論月德而諸煞不論，自是偏見，因并及之。
論太極貴
太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也，物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得則生，后得巳而納。經(jīng)曰：“地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意?！蔽旒?，土也，喜生乎申，得辰戌丑未為正庫。《理愚歌》云：“四庫全時(shí)為至貴，位班上列據(jù)權(quán)衡?！比嗣敫瘢懈赓F神扶，豈不為美。
有文昌貴，甲乙蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴；己午庚寅辛未貴，六壬卯位癸逢牛。
有文譽(yù)貴，如甲子人見壬戌、丙寅，祿前祿后一般神，必作公卿冠世人；立性天聰名譽(yù)播，富貴榮華事業(yè)新。
有文星貴，甲馬乙蛇丙戊猴，酉臺(tái)丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔游。
有天印貴，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊?qū)m；庚辛馬蛇足，癸卯與壬龍；此號(hào)天印貴，榮達(dá)受皇封。
論學(xué)堂詞館
夫?qū)W堂者，如人讀書之在學(xué)堂；詞館者，如今官翰林，謂之詞館，取其學(xué)業(yè)精專，文章出類。長生乃學(xué)堂之正位，如金命見辛巳，金長生在巳；辛巳，納音又屬金是也。臨官乃詞館正位，如金命壬申，金臨官在申；壬申，納音又屬金是也。余以類推。
諸家說有學(xué)堂會(huì)祿，如金長生巳，臨官申，甲乙人得之；水土長生申，臨官亥，丙丁壬癸人得之；木長生亥，臨官寅，戊己人得之；火長生寅，臨官巳，庚辛人得之。又名官貴學(xué)堂，以官貴長生之位為學(xué)堂，官貴臨官之位為詞館也。
有學(xué)堂會(huì)食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食戊，得戊申之類。兼官印、驛馬，其福厚；遇祿、貴、奇、德， 其氣清；值刑克沖破，其氣濁。清則科名巍峨，厚則官尊榮顯，濁則福祿微薄，官職卑賤。
有生處見克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人丁巳，謂之官星學(xué)堂。主登科甲，入侍從。
有納音見帝旺之位而逢天乙貴處其上，如己酉人得丙子、庚子日、時(shí)、壬午人得辛卯日時(shí)之類，謂之學(xué)堂會(huì)貴，主清貴。
凡學(xué)堂詞館，切不要犯空亡及沖破，支干納音不要見克，方為得用?！蹲俳?jīng)》云：“甲辰丙寅，學(xué)堂不真；或止富蔭，官職卑貧；讀書修學(xué)，空有虛名。”此言學(xué)堂怕落空也。《三車》云：“學(xué)堂無氣，惟利師儒?！贝搜詫W(xué)堂要乘旺也。《理愚歌》云：“學(xué)堂如更朝驛馬，位極勛高壓天下?！贝搜詫W(xué)堂要有馬也。又云：“生來祿馬真學(xué)堂，若同詞館主文章；遇中不遇人誰會(huì)，不遇沖克福祿昌?！庇衷疲骸拔男蔷厶幦酥腥穑暼A獨(dú)冠英雄輩；降生不遇真學(xué)堂，才學(xué)豈能為拔萃?！贝搜詫W(xué)堂怕沖破受克也。況人命入格，合造化，又不在學(xué)堂詞館而得。
論正印
正印，乃五行之正庫，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也?！堆哉劇吩疲骸吧暾?，必拜玉堂?！薄睹钸x》云：“五行入垣，官居五府?！笨梢姷帽炯艺橘F。本主同德為上，帝座為中，胎月為下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得貴格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多兼他權(quán)外財(cái)。若身克印，或印克身，廢而復(fù)興。若水人得火印，火人帶浮水印，次于本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別無福救，或空亡，只作清閑道僧、無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人；有煞則貧賤。
有貴人夾印，如丙丁火命以甲戌為正印，卻得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰為正印，卻得卯已夾之，卯已乃壬癸貴人。
有華蓋印，如亥卯未得癸未之類。
有文章印，如戊寅見癸未，辛已見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音克身，干神復(fù)制。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之類。
諸印要逢庫墓，若生旺扶助互換，祿馬貴人并相合者，至貴之命。最忌刑沖破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時(shí)， 則減力。水命人得本家印無益；得木印損氣；得土印，支干有交涉者，名官?。粺o交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、時(shí)、胎五位俱無氣衰敗，得正印偏印俱在此，印上或庫或旺，雖有煞神，至是受制，此之謂福聚印。
有禍聚印，如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，則癸巳受煞；以巳為命，巳火遇多則本命病，此之謂禍聚印。
有破福成禍印，如水人得浮水印，或月日時(shí)多帶土來，本家印見鬼盛，是謂破福成禍。
有帶煞印，印中見貴煞，如壬子見壬辰、丙辰，子至辰謂之華蓋，壬人見辰為貴。若印中反克本命，無福神往還，名帶煞，主兇。
有臨空印，乃印落空亡，支無六合，見官貴，至賤而無成也。
有自刑印，如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。余準(zhǔn)此推。
凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不利六親，難為子息。
論德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也。又曰；德者，陰陽解兇之神；秀者，天地清秀之氣，四時(shí)當(dāng)旺之神。故寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。凡人命中得此德秀，無破沖克壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學(xué)堂，更帶財(cái)官，主貴。沖克減力。
論劫煞亡神
劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內(nèi)失之之謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳為劫煞，巳中戊土，劫水也?；鸾^在亥，寅午戌以亥為劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉丑以寅為劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申為劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞為災(zāi)不可當(dāng)，徒然奔走名利場；須防祖業(yè)消亡盡，妻子如何得久長?！庇衷疲骸八奈环晟儆謥?，當(dāng)朝振業(yè)逞儒魁；若兼官貴在時(shí)上，鯁直名標(biāo)御史臺(tái)?！庇衷疲骸敖偕癜龉傩?，主執(zhí)兵權(quán)助圣明；不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮。”又云：“劫煞原來是煞魁，身宮命主不須來；若為魁局應(yīng)當(dāng)死，煞曜臨之不必猜。若是無星居此位，更于三合細(xì)推排；天盤加得兇星到，命似風(fēng)燈不久摧?！彼?，申子辰以亥為亡神，亥中甲木、泄水也?；鹕?，寅午戌以巳為亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申為亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅為亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：“亡神七煞禍非輕，用盡機(jī)關(guān)一不成；克子刑妻無祖業(yè)，仕人猶恐有虛名?！庇衷疲骸懊鼘m若也值亡神，須是長生遇貴人；時(shí)日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣?！庇衷疲骸敖匝云呱肥峭錾?，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。兇星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰；三合更須明審察，煞來夾拱必難行?！?br />
論羊刃
《三車》云：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃生；功成當(dāng)退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希夷曰：“陰陽萬物之理，皆惡權(quán)盛?！碑?dāng)其極，處火則焦，滅水則涌，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則為福，已極則將反而為兇。極盛之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；丑者，癸之正位，為陰水之極。當(dāng)其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰為辛刃，對(duì)沖為飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃后一辰為祿也。壺中子云：“凡人有祿，必賜刃以衛(wèi)之，此其義也?！薄兑恍忻鼤吩疲骸把蛉兄刂赜忠姷?，富貴饒金玉?！薄抖葱?jīng)》云：“官、印相助福相資。”是羊刃帶祿，更有官、印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之災(zāi)，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸?！短医?jīng)》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，為真羊刃。若重犯，主殘疾，官祿失退則散在晚年。余卯為偏刃，則輕。”
《廣信集》有刃頭財(cái)，如甲人見己卯之類，謂之銷煞。主財(cái)帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事為業(yè)，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼，如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發(fā)背而終。
《金書命訣》有羊刃相蝕，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之類，見所蝕年月稍可，日時(shí)至危。若見兩重，更值空亡，設(shè)非相蝕，亦犯流配至老，主不善終。
又連珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆兇象也。金緊木慢，女命犯之，定克夫害子，不貞潔?！独碛薷琛吩疲骸暗箲已蛉杏滞?，形骸不免填溝壑?！庇衷疲骸帮w刃倒戈終見乖，小人得此便為災(zāi)；空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。”是羊刃帶諸惡煞尤兇。
凡人行運(yùn)，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農(nóng)之商皆厭之。經(jīng)云：運(yùn)行羊刃，財(cái)物耗散。此之謂也。
《玉霄寶覽》有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刃，猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時(shí)帶甲申為入格。午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人取甲申為驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴(yán)之官。若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見后論陽刃格中。
論空亡
空對(duì)實(shí)、亡對(duì)有言?！渡癜捉?jīng)》云：“空亡空亡幾多般，十干不到作空看?！薄抖葱?jīng)》云：“遁窮而亡生?！惫室约籽M處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以無戌亥，余五干例見，是為空亡。然空而有實(shí)，亡而有存，所以未可便為兇論。《珞錄子》論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時(shí)，此時(shí)上正見，差輕；如己巳生癸亥時(shí)，亦時(shí)上內(nèi)犯，最重?！吨该再x》云：“祿入空亡，必分前后之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也?！薄栋俗纸饡吩疲骸凹滓?、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。
凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動(dòng)招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達(dá)之福(原注：如戊午火人見甲子金之類)。其神性無常，與官符并、則佞媚多文，與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，顛倒突；與建祿并，一生破散；與咸池、六害并，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學(xué)堂并者，大聰明，脫俗之士。
夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實(shí)為空，則實(shí)可映空；以空為空，無所映實(shí)，故帶互換空亡者，災(zāi)深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復(fù)在子，主一生財(cái)物耗散，大破家宅。余仿此。若日時(shí)互換，時(shí)緊日慢。若日犯而時(shí)卻刑沖破害；時(shí)犯而日卻刑沖破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以兇言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財(cái)官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德?？胀鲎酝杏茫舜舐暣髴?yīng)之器。月、日、月時(shí)三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。
又云：凡命值空亡，時(shí)上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。
古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空時(shí)節(jié)自昏蒙；饒君十步有九計(jì)，不免飄飄西復(fù)東?！?br />
又云：“建祿臨空虛有名，平生向?qū)W老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時(shí)又復(fù)停?！?br />
又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生來當(dāng)受祿，因逢五鬼遂衰貧?！币约滓娦脸笸?，為鬼來克命。戊午見丁丑，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。
又云：“六旬后兩號(hào)天中，見合長生旺不兇；加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆?！比缢扔铣笕硕〕笤?、癸未日、戊午時(shí)，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。
又云：“印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時(shí)，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。
經(jīng)云：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。”此之謂也。
又曰：人命空亡本不好，若運(yùn)刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽(yù)。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運(yùn)，作當(dāng)路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運(yùn)，作監(jiān)司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動(dòng)，此為最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進(jìn)，不可以濟(jì)，故曰截路，只以日取時(shí)見之。如甲己日遁十二時(shí)中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時(shí)上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入、求財(cái)、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內(nèi)甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨(dú)無金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨(dú)無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之正犯。如當(dāng)生年中不犯，行運(yùn)至水金處亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子云：“顏回夭折，只因四大空亡?！闭^此也。
《微經(jīng)》有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉(xiāng)，主貧。
有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業(yè)，須并論之。
論元辰
元辰者，別而不合之名。陽前陰后，則有所屈，屈則于事無所申；陰前陽后，則直而不遂，于事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。是以陽男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽女，在沖后一位支辰。假如甲子生男，與甲午對(duì)沖，即乙未為正；乙丑生男，與乙未對(duì)沖，即甲午為正。余干午未半之。所以為兇者，當(dāng)氣沖之地，左鼓則風(fēng)煞在右，右鼓則風(fēng)煞在左，故陰陽男女，取沖前沖后不同。若歲運(yùn)臨之，如物當(dāng)風(fēng)，動(dòng)搖顛倒，不得寧息。不有內(nèi)疾，必有外難。雖富貴崇高，勢(shì)位炎盛，大運(yùn)逢之，十年可畏。立朝定當(dāng)竄逐，居家必罹兇咎，縱有吉神扶持，不免禍福倚伏，尤忌先吉后兇，臨旺之后、欲出未出之際，兇禍尤的。生命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強(qiáng)硬，聲音沈濁。生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突；死絕則寒酸薄劣，形貌猥下，語言渾濁，不識(shí)羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習(xí)下流。與官符并，多招無辜之撓；帶劫煞，則不循細(xì)行，動(dòng)招危辱，空賤無恥；婦人得之，聲雄性濁，奸淫私通奴賤，鬼魅為憑，不遵禮法，一生多災(zāi)，雖生子，拗而不孝。常術(shù)《鼠忌羊頭歌》未分男女，不足憑也?！剁箐涀印芬孕肝菲湓?，林開以元辰惡煞為災(zāi)甚重，有互換遇者，尤為不吉，忽然遇合，又以吉論?！抖葱?jīng)》云：“元辰遇合，而大亨是也。”《廣信集》取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚樞密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命豈不犯元辰。李吉甫曰：“大凡貴命，須逢煞即得君主橫升拔，林開一偏之見也。”徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲見申庚，乙見酉辛之類，人生歲月日時(shí)原有七煞，已為所害之辰，歲運(yùn)復(fù)遇，謂之犯元辰，為害尤重，元無則輕。然元辰一煞，與亡劫、羊刃、空亡同類觀?！薄剁箐涀印は①x·自見雪心賦》云：“元辰水去，亦指神煞之名?！笔枪湃酥f是也。
論暗金的煞
此三煞乃先天數(shù)之四沖也。夫子、午之?dāng)?shù)各九，卯、酉各六，總為三十。自子順行，極三十而見巳，是為四仲之正煞。寅申各七，巳亥，各四、總二十有二，自子順行，極二十二而見酉，是為四孟之正煞辰戌各五，丑、未各八總二十有六，自子順行，極二十六數(shù)而見丑，是為四季之正煞。是起于數(shù)者然也，凡神煞，皆起于數(shù)，與祿馬同類。此一煞而有三名：一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中，臨官之火，金氣臨克，主杖楚刑獄呻吟之災(zāi)，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物當(dāng)時(shí)，又有辛金相助，萬物當(dāng)之，無不破碎，主支離流血之災(zāi)，故曰破碎。丑乃金之庫墓，居四季而臨鬼門，主妨害喪服哭泣之事，故曰白衣。五行中惟金能煞物，故總名曰暗金的煞也。其神生旺，主人寬量大器，決斷有為，形容清峻，若不夭喪刑傷，須有癩病癱瘓。死絕則慘害克毒，形容紅白，巧言令色，笑里藏刀。與官符并，則橫來官災(zāi)；與劫煞并，則橫來死喪；與白虎、羊刃并，則流心傷殘；與貴人、建祿并，則稍慢。五行旺相，吉神相救，入貴格則無害；入賤格，再值一切兇神，則愈兇。又曰：金生處，主大風(fēng)癱瘓之疾；金旺處，主水蠱毒藥之??；金墓處，主克子惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官持兵權(quán)。大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；歲逢之，亦主孝服哭聲，盜賊侵?jǐn)_，口舌破耗。小兒犯此，湯火之厄；不然，身有痕疤破綻之象。經(jīng)云：“謬戾無過于刑害。有時(shí)而吉；乖違莫甚于沖破，未必皆兇?！贝酥^也。
論災(zāi)煞
災(zāi)煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，沖破將星，謂之災(zāi)煞。如申子辰將星在子，午卻去沖子；寅午戌在午，子卻去沖；巳酉丑在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖。是災(zāi)煞也。此煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土墜落，瘟疫克身，大兇。若有福神相助，多是武權(quán)。亦如劫煞之類，要見官星、印綬生旺處為佳?！渡癜捉?jīng)》云：“災(zāi)煞畏乎克生處，卻為祥。”正謂此也。
論六厄
厄者，遭乎難者也，常居馬前一辰，劫后二辰，死而不生謂之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉丑金局，金死在子，所以為厄。若有救護(hù)，有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉，究竟一生蹇滯。
《壺中子》云：“六厄?yàn)閯児僦罚顝V不封侯是也。”
論勾絞
勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對(duì)沖，亦猶亡劫。陽男陰女，命前三辰為勾；命后一三辰為絞；陰男陽女，命前三辰為絞，命后三辰為勾。假令甲子陽命人，卯為勾，酉為絞；乙丑陰命人，辰為絞，戌為勾之例。古歌云：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其身?！贝松反蠹山鹕癜谆⒉?，則兇。牛馬犬畜等傷亦是，不獨(dú)虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路計(jì)巧，主掌刑法之任；或?yàn)閷?，專地誅戮。煞若克身，主非命而終；小人逢之，非橫災(zāi)禍；行年至此，亦主口舌刑獄等事。又云：值兩位全者，災(zāi)重，一位者輕。又云：有鬼則災(zāi)重，無鬼則災(zāi)輕。
論孤辰寡宿
先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子丑逐方三位，進(jìn)前一辰見寅為孤，退后一辰見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其余三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅為春始，辰為春末，巳為夏始，未為夏末，申為秋始，戌為秋末，亥為冬始，丑為冬末，皆陰陽支離之神，四時(shí)代謝之方?！度嚒吩疲涸煳镏幸陨艺邽槟?，克我者為夫，我克者為妻。亥子丑屬北方水位，水用金為母，金絕于寅，是母絕也；用火為妻，火墓為戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木為母，木絕在申；用水為夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水為母，水絕在巳；用金為夫，金墓在丑。是取母絕為孤辰，夫墓、妻墓為寡宿，其義尤切?！剁箐涀印吩疲骸肮侨庵械婪蛛x，孤寡猶嫌于隔角。”《玉門集》云：“寅申巳亥為角，辰戌丑未為隔。進(jìn)者為陽，不利父；退者為陰，不利母?！庇衷疲骸霸陉枌m妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳為孤，丑為寡，寅辰為陽之位，丑巳為陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。”王氏云：“男命生于妻絕之中而逢孤辰，平生難于婚偶；女命生于夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅為丑孤辰，丑為寅寡宿，寅丑互為寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經(jīng)》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬并，放蕩他鄉(xiāng)；空亡并，幼小無倚；喪吊并，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免?！薄豆砉冗z文》云：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝會(huì)包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論?！薄稄V錄》云：“井欄斜沖，是孤辰寡宿?！备旄蓭У故?，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財(cái)，多生女；更帶諸兇煞，主不令終?！剁箐涀印吩疲骸皯{陰察其陽禍，歲星莫犯于孤辰；恃陽鑒以陰災(zāi)，天年忌逢于寡宿?！鄙w言小運(yùn)、太歲不可犯之，陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。
論天羅地網(wǎng)
羅網(wǎng)之說，其義甚明。然何以戌亥為天羅，辰巳為地網(wǎng)，蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網(wǎng)，此春義也。《壺中子》云：“龍蛇混雜，偏不利于辰生；豬犬侵凌，但獨(dú)嫌于亥字?！饼垶槌?，蛇為巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，輕。謂龍生蛇穴者，退；蛇生龍穴者，進(jìn)。豬為亥，犬為戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵凌。
女命則不妨，惟男命則滯齟齬齠，妨祖克妻。戌人得亥，輕；亥人得戌，重。謂犬入豬群，則進(jìn)；豬入犬群，則傷?！吨T書》亦云：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵凌，每慮丈夫厄難。”是男怕天羅，女怕地網(wǎng)。中間又分火命人有天羅，水、土命人有地網(wǎng)，余金木二命無之。人命帶此，多主蹇滯，更加惡煞相并，五行無氣，必主惡死。行運(yùn)至此，亦如之。
假如戌年戎月初一日生者，犯一年天羅；十五日生者，犯十五年天羅；若更生時(shí)是戌，增成三十年天羅?；蛐缒旰ピ?，或亥時(shí)戌日，交互見之，謂之重犯。則災(zāi)不能歇。地網(wǎng)如上說。若天羅地網(wǎng)重并，為害尤重?！独碛薷琛吩疲骸吧鷷r(shí)地結(jié)與天盤，爭使親闈得久安。”如甲辰命見甲戌，申戌命見甲辰，只此二辰生人，是就羅網(wǎng)中言之也。
論十惡大敗
十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者，譬兵法中與敵交戰(zhàn)，大敗無一生還，喻極兇也。六甲旬中十個(gè)日值祿人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。壬申者，壬以亥為祿，甲子旬以亥為空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者，當(dāng)以日上見之為是，其余不論。況犯者未必皆兇，若內(nèi)有吉神相扶，貴氣相輔，當(dāng)為吉論。
《元白經(jīng)》曰：“十惡都來十個(gè)辰，逐年有煞用區(qū)分。”如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳年見丁亥日，甲辰年見戊戌日，乙未年見乙丑日，甲戌年見庚辰日，乙亥年見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年見癸亥日，蓋以年支干沖日支干，無祿為忌，余悉無妨。
總論諸神煞
神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、災(zāi)煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網(wǎng)、沖擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論于前矣，茲以諸星家考驗(yàn)有理，復(fù)備敘于左。
自縊煞。此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定兇。
水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上帶咸池、金刃、羊刃。蓋丙子納音水，又子為水旺之地，未為井宿之居，丑為三河之分，更納音克身，決不可免。古歌云：“動(dòng)煞克身名顛墜，金神羊刃防同位。要知自縊最兇神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例為兇煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更來克身，一死懸梁一溺水?！?br />
掛劍煞。此煞取巳酉丑申四柱純?nèi)呤?，或重帶巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑克本命者，主兇暴殺人，或反為人所殺。詩曰：“巳酉丑申金氣全，從革局多名掛劍。元亡金虎并克身，縱不殺人身豈免?！?br />
天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不見水者是，有水則非。若年運(yùn)至火氣生旺處，當(dāng)防火災(zāi)。詩曰：“寅午戌全號(hào)天火，不見丙丁猶自可；五位都無一水神，生旺臨年災(zāi)厄火?！庇嗝缧缛赂捎泄镄形煳邕\(yùn)，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火災(zāi)。
天屠煞。此煞除子日午時(shí)，午日子時(shí)外，自余丑曰日亥時(shí)，亥日丑時(shí)，寅日戌時(shí)，戌日寅時(shí)，卯日酉時(shí)，酉日卯時(shí)，辰日申時(shí)，申日辰時(shí)，巳日未時(shí)，未日巳時(shí)，依次逐兩位數(shù)之。君子犯者，主異疾，腸風(fēng)腳氣；小人折損肢體。重犯者，主徒配。
天刑煞。此煞取子丑人乙時(shí)，寅人庚時(shí)，卯辰人辛?xí)r，巳人壬時(shí)，午未人癸時(shí)，甲人丙時(shí)，酉戌人丁時(shí)，亥人戊時(shí)，取時(shí)刑克本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午當(dāng)；五十一申六二戌，必主雷轟虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位傷，五十一申位，六十二戌方?！闭缕穑禹樞辛栁?。此煞人命遇之，如逢祿，貴；吉星臨壓，則吉，好行陰騭，為法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會(huì)，命限必兇，主墮于天真雷傷、虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。
陷煞。豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會(huì)樹頭亡。犬逢雞子遭徒配，兔趕蛇歌走遠(yuǎn)鄉(xiāng)。鼠見犬來須惡互，馬牛遇虎定相戕。兔猴逢犬難回避，龍來龍上水中殃。凡人若值臨時(shí)日，三合為災(zāi)仔細(xì)詳。（原注：以年支為主）
官符煞。取太歲前五辰，是日時(shí)遇之。平生多官災(zāi)，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實(shí)，名妄語煞。
病符煞。取太歲后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
死符煞。取病符對(duì)沖，是月時(shí)日犯之，無貴神解救，兇惡短折。
喪吊煞。一名橫關(guān)煞。取命前二辰為喪門，命后二辰為吊客，其或太歲兇煞并臨大小運(yùn)限，必主禍。古詩云：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨?！笨梢姶耸m一太歲歌，不惟命犯不吉，流年尤兇。若月有羊刃來佐，兇煞臨時(shí)，則橫關(guān)也。古歌云：“橫關(guān)惡煞少人知，月祿兇神又及時(shí)；縱有吉星重疊至，不遭刑戮也頃危?！?br />
宅墓煞。命前五辰為災(zāi)，命后五辰為墓，怕宅墓受歲劫等煞來破本命之災(zāi)。主呻吟。
日刑煞。以本生日上數(shù)甲子，本日干住。陽干順數(shù)，陰乾逆數(shù)。若在命宮，主極刑；三合，主徒配；對(duì)宮，主外死。
流血煞。以本生月起，子順數(shù)至本年住。若在命宮、三合、對(duì)宮、主癰疽，庶人徒配，婦人產(chǎn)厄。
劍鋒煞。甲子旬劍辰鋒戌，甲午旬劍戌鋒辰，甲寅旬劍午鋒申，甲申旬劍子鋒寅，甲辰旬劍申鋒午，甲戌旬劍寅鋒子。隨在各宮斷，如第五宮露，損子；第四宮露，損田宅。
戟鋒煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月巳，逐月旺干加臨，日時(shí)帶兩重者，兇；更與懸針相見，主決配傷殘。
浮沈煞。從戌上起，子逆行至本生年位，卻從年宮數(shù)，看在何宮。只在財(cái)帛宮，名串錢，主富蓄。余皆兇。甲乙己庚壬人犯之，稍輕；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各隨宮分論災(zāi)，如在田宅，則主破祖。余宮類推。
破煞。此煞，卯與午，丑與辰，子與酉，未與戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，卻三合，故不取，犯者主少年災(zāi)滯，財(cái)產(chǎn)耗散，兼有折傷之災(zāi)。
返本煞。五行無貴氣，下克上為返。歌曰：“五行死絕并來時(shí)，有格如閑福不隨；更忌日時(shí)克年主，定無官貴切須知?！?如甲子金命得戊午日，又胎月日時(shí)多帶寅巳，犯者定主孤立，或富或貴，一旺便克，傷父母尊長。
陰陽煞。女屬陰而喜陽，命得戊午旺火為正陽。男屬陽而喜陰，命得丙子旺水為正陰。是陰陽和暢，故男得丙子，平生多得美婦人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宮，不論男女，皆淫。如男得戊午，多婦人相愛；女得丙子，多男子挑誘。更看有無貴賤消息。
淫欲妨害煞。《壺中子》云：“老醉秦樓十二，直緣重犯八專；少亡楚甸八千，應(yīng)是疊逢九丑。”蓋言八專為淫欲之煞，九丑為妨害之辰。八專乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，時(shí)上有不正之子。女人犯者，不擇親疏；犯多者尤緊。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。婦人犯者，主產(chǎn)厄；男犯，多丑不令終。
孤鸞寡鵲煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金豬何必強(qiáng)猖狂；土猴木虎夫何在，時(shí)對(duì)孤鸞舞一場?！蹦艘宜?、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
陰陽差錯(cuò)煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦與妻家是非寡合。其煞不論男女，月日時(shí)兩重或三重犯之，極重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，縱有妻財(cái)，亦成虛花，久后仍與妻家為仇，不相往來。
臨官遇劫名桃花煞。主好酒色。
返吟遇梟名短壽煞。主傷妻子。
桃花紅艷煞。亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，為桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，為紅艷煞，女命最忌之。
以上諸煞，凡言克身，謂兇煞，下納音，克生年。太歲納音臨身，謂兇煞一帶太歲納音于本位也。太歲納音為身，若身被克被臨于死、敗、絕位，便遭不測之災(zāi)；若但在身有氣處被克，災(zāi)重，被臨則輕。惟太歲納音克煞則吉。如人命已入貴格，緊要處帶煞，有福神助之，則名為權(quán)柄；無福神助之，又煞氣乘旺，遞互往還，或刑克本主，下賤惡死。又云，一切福神所居之位，則欲生旺，生旺則榮貴；一切煞神所居之位，則欲死絕，死絕則善終。又云，凡福神欲令得旺氣，忌有敗之者；凡兇神欲令得衰氣，忌有助之者。又云，相沖相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如?；虻溨猩＃Ｖ猩?。如死絕復(fù)生，空亡受破，相克相成，則禍中生福，反此，則福中生禍?！睹鼤吩疲骸暗劳举v吏，豈無驛馬攀鞍；市井博徒，亦有三奇夾貴?！弊悠皆疲骸熬痈裰?，也犯七煞陽刃；小人命內(nèi)，亦有正印官星。”由是觀之，吉兇神煞，不可拘定；輕重較量，要在通變。大抵兇煞所居，于神不宜帶真鬼；克傷本身，雖見官星，尚變?yōu)楣?，況是真鬼。其為災(zāi)禍，明矣！
祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而享，乃謂之祿。自始分十干、十二支時(shí)，便以甲乙配同寅卯、居?xùn)|；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神為祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥， 癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之鄉(xiāng)，子隨母得祿之義。內(nèi)有辰戍丑未，辰戌為魁罡，名曰邊鄙惡地，祿元不寄；丑未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以四宮無祿。又曰四季有雜氣，為祿不專，故不取。
甲祿寅。如甲見丙寅，甲土克丙水為財(cái)，為福星祿；戊寅火土相生，為伏馬祿，俱吉。庚寅謂之破祿，半吉半兇。壬寅謂之正祿，帶截路空亡，必為僧道。甲寅謂之長生祿，大吉。
乙祿卯。見乙卯謂之喜神旺祿，主吉。丁卯為截路空亡，主兇。己卯，進(jìn)神祿；辛卯，破祿，又為交神，半吉半兇。癸卯帶太乙，死祿，雖貴終貧。
丙祿巳。見己巳，九天庫祿，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏貴神祿，半吉半兇。乙巳，旺馬祿。丁巳，庫祿，俱吉。
丁祿午。見庚午，截路空亡，兇。壬午為德合祿，甲午為進(jìn)神祿，俱兇。丙午為喜神祿，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃祿，多兇。
戊祿巳。見己巳，九天庫祿，壬吉。，截路空亡。癸巳，貴神祿，戊癸化合，有官位重。乙巳，驛馬同鄉(xiāng)祿。丁巳，旺庫祿，俱吉。
己祿午。見庚午，截路空亡。壬午，死鬼祿，俱兇。甲午，進(jìn)神合祿，顯達(dá)之象。丙午，喜神祿。戊午，伏神羊刃祿，兇。
庚祿申。見壬申，為大敗祿。截路空亡祿，俱兇。丙申，大敗祿，多成敗。戊申，伏馬祿，多滯，若值福星，貴吉。庚申，長生祿，大吉。
辛祿酉，見癸酉，伏神祿，水火相犯，兇。乙酉，破祿，成敗。丁酉，空亡貴神祿，丁木受氣，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。己酉，進(jìn)神祿。辛酉，正祿，俱吉。
壬祿亥，見丁亥，貴神合祿。乙亥，天德祿。己亥，旺祿；辛亥，同馬鄉(xiāng)祿，俱大吉。獨(dú)癸亥，大敗祿，貧薄。
癸祿子，見甲子，進(jìn)神祿，主登科進(jìn)達(dá)。丙子，交羊刃祿，帶福星，貴有權(quán)。戊子，伏羊刃合貴祿，半吉。庚子，印祿， 吉。壬子，正羊刃祿，兇。
有生成祿，甲乙人得甲寅、乙卯之類。
有名位祿，甲人見丙寅之類。
有真祿，甲人見丙或己，乙人見己或午之類，皆為貴格。
有進(jìn)退真祿，戊辰見丁巳、戊午見丁巳，丙辰見癸巳、丙午見癸巳，癸亥見甲子、癸丑見甲子，壬戌見癸亥、壬子見癸亥，進(jìn)則平易，退則艱難，更帶福神，可作貴命，怕重見。
有祿值會(huì)合，甲祿寅而得庚戌之類。
有食神帶祿，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
有食神合祿，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
有祿頭財(cái)，為縟煞，甲人見戊寅，乙人見乙卯之類，主人富有聲望。
有祿頭鬼，為赤口煞，甲人見庚寅，乙人見辛卯之類，主口舌刑責(zé)。
有旬中祿，甲申見庚寅、戊午見丁巳之類，主清華要職。
有天祿貴神，如丁人祿在午，遁至午上得丙字，而丙貴在酉亥，得辛酉、辛亥則辛貴，復(fù)見于午之類，入格極品。
有干支合祿，如甲祿寅，得甲寅，己亥，乙祿卯，得乙卯、庚戌之類，主官職崇重。
有互換貴祿，庚寅見甲申日時(shí)之類。
有朝元祿，如寅人見甲日時(shí)之類，或朝于胎中，尤貴。
有朝元夾合，如癸巳見戊辰、戊午，兩戊與癸合夾巳，戊祿巳之類，主封爵。
有祿入祿堂，《理愚歌》云：“祿入祿堂須大拜”，李虛中以甲人得甲戌，以甲為歲干，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行無克，諸位相助，發(fā)福必大。
古人云：祿前二辰為背，祿后二辰為向。沈芝取建、向、近、合四字為貴，建不如向，近不如合，四字中得兩字者，為貴。如甲祿寅，以寅為建，丑為向，卯為近，亥為合，余準(zhǔn)此。余皆一位忌三合六合上見刑見鬼，以甲戌言，鬼在丑上，則可畏，以丑刑戌；在未則不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上為害，以三合相會(huì)在辰則減福，以六合相親。
夫建祿者，主人肌厚氣實(shí)，體格不清，一生安逸足財(cái)，利生旺；自然死絕則氣濁神慢，孳孳為生，吝嗇猥鄙。與元辰并， 因樗蒲得財(cái)，復(fù)因此敗。與官符并，因官門得財(cái)，或多爭訟。與劫煞并，好賤技小商，不義橫財(cái)。與天中并，多遺失破財(cái)。與祿鬼倒食并，多因賒貸牙儈得財(cái)，至死不通，惟財(cái)是念之人。
又曰：庫者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者，祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無寅得亥，謂之暗合，雖非見祿，亦曰見祿，多主儻來之福。拱者，祿之尊，如甲祿居寅，不見寅而見丑，卯在兩傍，謂之虛拱；如申人見寅又見丑，卯在兩傍拱之，謂之實(shí)拱，然拱實(shí)不若拱虛，主大富貴。
凡人命帶祿，或吉或兇，或貴或賤，未可全靠便為吉論?！短煲颐钪肌吩疲骸熬灰?，祿馬貴人無準(zhǔn)托，考究五行之惡，天元羸弱未為災(zāi)，地氣堅(jiān)牢足歡樂。”《源髓歌》云：“祿馬更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時(shí)，定知破祖多浮劣。”可見先論五行，后看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。司馬季主云：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能操善負(fù)。
論金輿
輿者，車也，金者，貴之義也，譬之君子居官得祿，須坐車以載之。故金輿常居祿前二辰，如甲子人祿在寅，辰為金輿是也。此煞乃祿命之旄旗，三才之節(jié)鉞，主人性柔貌愿，舉止溫克，婦人逢之，不富即貴；男子得之，多妻妾，陰福相扶持，生日、生時(shí)遇之為佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。如皇族多帶此煞，常格得之，身在無氣中生，主作贅。紫虛局云：“祿前二辰號(hào)金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。”
論驛馬
所謂驛馬者，乃先天三合數(shù)也，先天寅七、午九、戌五，合數(shù)二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。亥卯未之?dāng)?shù)，四、六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰局也，從午一陰逆行，甲子辰之?dāng)?shù)，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。巳酉丑之?dāng)?shù)，四、六與八合為十八，故自午至亥，凡十有八，而為金局之驛馬。此法之所由立也。
寅午戌生人，馬在申而五陽干乘之。見甲申，截路空日馬；丙申，大敗馬。戊申，福星伏馬。庚申，逢天關(guān)馬；壬申，大敗馬。以上巳酉丑申年月日時(shí)發(fā)應(yīng)。
申子辰人，馬在寅而五陽干乘之。見甲寅，正祿文星馬。丙寅，福星馬。戊寅，伏馬。庚寅，破祿馬。壬寅，截路馬。以上亥卯未寅年月日時(shí)發(fā)應(yīng)。
巳酉丑人，馬在亥而五陰乾乘之。見乙亥，天德馬，以馬中支生干，汨沒無成，徒自聰明。丁亥，天乙馬。己亥，旺祿馬。辛亥，正祿馬。癸亥，大敗馬。以上申子辰亥年月日時(shí)發(fā)應(yīng)。
亥卯未人，馬在巳而五陰乾乘之。見乙巳，正祿馬。丁己，旺氣馬。己已，九天祿庫馬。辛巳，截路馬。癸巳，天乙伏馬。以上寅午戌巳年月日時(shí)發(fā)應(yīng)。
凡柱中馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互祿共天乙貴神，同其馬位，更得諸煞相并，官秉大權(quán)，貴居廊廟，時(shí)為上貴，日為中貴，月為常庶。庫馬主少年之喜，旺馬資壯歲之榮，生馬老方得遂而官卑任遠(yuǎn)矣，如木生亥旺卯庫未。余仿此。珞子云：生馬未必有馬，背祿未必?zé)o祿?？雌渫鷰?，不問背生。妙在消息盈虛也。
又曰：驛馬者，三命中發(fā)用，喜慶之神。若人遇之，君子常居榮位，小人主豐贍。大小運(yùn)行年至此，主得官及遷改之喜；小運(yùn)及行年合驛馬，并主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小運(yùn)及太歲至亥，亥與寅合之類是也。
又馬有十二：一曰款段，謂巳酉丑人得壬亥，亥卯未人得丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，謂四柱雖帶驛馬而生日值空亡之神。三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時(shí)帶沐浴者是，申子辰全見寅為馬，是三人騎一馬，謂之折足。若亥卯未全見馬，總有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖泰，后還窮。四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得壬寅日而時(shí)更落在空亡者是。五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不見貴及不見祿堂及入空亡者是。六曰嘶風(fēng)。七曰趨途，謂驛馬雖有祿，在空亡。八曰馱尸，十二驛馬惟馱尸最兇，見祿即尸。甲子旬中，巳酉丑生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時(shí)；己巳人得亥馬，忌申月日時(shí)；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時(shí)，有一在此，名曰馱尸。亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁巳。乙未人得已馬，忌寅月日時(shí)；己亥人得巳馬，忌申月日時(shí)；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時(shí)，皆馱尸也。余旬準(zhǔn)此。九曰食芻，謂驛馬克其時(shí)，假令驛馬屬金，生時(shí)得木，此類謂之食芻。十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時(shí)及庚寅胎月是。十一曰乘軺，謂有天地得合見太歲，生月日時(shí)見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時(shí)，月坐馬，酉系貴人是。十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉(xiāng)者是。
以上十二驛馬，當(dāng)以意消息，災(zāi)福自見，款段則平生坎坷，止作選人，無糧不食天俸，不出廄則不歷任所，折足則永失，蹶蹄則復(fù)起，無轡則一生孤寒，食芻則官可六品，嘶風(fēng)徒有虛聲，趨途漫勞求祿，乘軺則帶職，乘軒則三公，馱尸則得官即亡。
有干支合馬，如申子辰四馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅見辛亥，合，主官職崇重。
有馬頭帶劍，謂驛馬上見庚辛或納音，見金，主名振邊疆。
有馬驟天庭，謂木人得亥而見辛亥，又馬上干逢得祿，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之祿在巳，巳系天庭，復(fù)見巳，得酉合之為是，主官居極品。
有馬后二辰為九地馬，主職近王廷。
有天馬貴神，乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，其干見天乙，而天乙所坐之干卻復(fù)見貴于馬上是也，貴不下三品。
有一木系雙馬，寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉丑多見己亥，亥卯未多見癸巳。馬上干克支，主多驚險(xiǎn)。若遇四馬聚于時(shí)或年上，主封爵。
又驛馬下生人，月日時(shí)支干得御策全，并克身者定貴。馬前一辰為御，后一辰為策。假令甲子金命，正月辛丑日卯時(shí)生，以子人馬在寅逢祿，又本命子與生日丑在馬后為策，卯時(shí)在馬前為御，又馬是丙寅，火能克甲子金，故主貴。
有驛有馬者，主位至侯。干為馬，支為驛，如戊戌人馬在申而得庚申，支干俱屬金，到申臨官，戊戌支干俱屬土，到申長生，本命及驛馬支干背馬有氣，是有驛有馬。又如壬午人驛馬在戊申，戊土臨申長生，本命壬水到申亦長生，午火到申為衰鄉(xiāng)，本命干旺支衰，是有馬無驛。又如丁丑人驛馬在辛亥，金臨亥為病鄉(xiāng)，本命丁火到亥為絕，以丑土到亥為臨官，本命干衰支旺，驛馬干亦衰，是有驛無馬。或以寅午戌見庚無申、見申無庚之類，為有馬無驛，有驛無馬亦通。
有馬克身者，取驛馬之辰能制生月，如寅午戌人馬在申，申屬金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官祿易求，仕宦無滯，少年亨快，為官清顯。常人遇之，小富。
有馬財(cái)庫，取驛馬所克之辰入墓，如馬在申，申屬金，金克木，木至未為庫之例。主平生游歷四方，廣得資財(cái)。
有英靈貫馬，乃五行真氣之長生，下遇驛馬，主持節(jié)按部之使。
有南方離明馬，謂未馬已，丑馬亥，辰馬寅，戌馬申，辰戌丑未系土之位，以生處為馬，故辰戌丑未人飛在午，為南方離門之馬，遇此者，愛于午相沖。為飛馬，見鞭策入格，主貴。
有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿馬同鄉(xiāng)，又丙為食神，乘長生馬。丁丑得丁亥，為天乙天官，乘臨官馬。若乘長生臨官馬，或帶食祿貴氣，則遇一當(dāng)百。若乘病絕空亡馬，更值破敗、交退、伏神，則遇而不遇，縱為官，粗濁卑賤，非清要之職。
又曰：凡看驛馬有四專、名位、生旺、病絕、馳寶、銜花及倒食互換不同，中間好惡榮辱，須于歲運(yùn)、鞭策細(xì)詳之。四專者，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，馬上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅納音自生也。四病乃自死自絕，如年納音屬金，金絕在寅是也。馳寶者，乃甲子見戊寅，馬頭帶天財(cái)；或納音克馬為財(cái)，如食神之類，如甲寅人見丙申、甲申見丙寅日時(shí)是也。銜花者，乃納音臨官遇馬，如庚申、壬子、戊辰納音皆木，遇寅，馬臨官之地是也。又生成馬、名位馬與前論祿同，主貴。
凡人遇馬，喜專旺而嫌空亡，駁雜為不達(dá)；惡死絕而喜逢食，見財(cái)為有益。商賈多愛馳寶，婦女最怕銜花；馳寶則富，銜花則淫，銜花更忌木人值庚寅，乙亥見乙巳、丁卯見丁巳、己未見己巳，尤重，男多淫蕩，女多私情，運(yùn)中遇者同前斷。
又曰：驛馬最怕干神倒食，如乙酉見癸亥，為驛馬，卻被反食于我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發(fā)時(shí)看互換，如辰人馬在寅，或太歲在申沖動(dòng)寅，即太歲為鞭策，小運(yùn)在申，即小運(yùn)為鞭策，多主動(dòng)。更看申與寅互換如何，如庚申遇甲寅，庚申屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長生之類，相和則吉，相克則滯。如兩互換，無氣則空動(dòng)；或失意有氣，即主財(cái)。四馬朝元，好則榮貴，惡則破家失業(yè)，如為僧道，好游腳。小兒老人不利見馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運(yùn)、太歲沖或臨官馬，遇多，主驚病顛仆之厄。老人五十以上，或運(yùn)與太歲乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之類。少者見之、多發(fā)病，蓋老少并不堪乘馬，以馬在五行中為動(dòng)躍之神故也。
總論祿馬
祿為養(yǎng)命之源，馬是扶身之本，兩者最喜相見。且如寅午戌馬在申，甲祿在寅，甲干寅上遁見丙，申上遁見壬，則以丙為天祿，壬為天馬，在日時(shí)上交互見之，謂之天祿天馬。又甲人遁至戌，見甲戌，謂之活祿。甲子人遁見丙寅，謂之活馬。 又如寅午戌在申，而時(shí)干得庚；亥卯未在巳，而時(shí)干得丙；申子辰在寅而時(shí)干得甲；巳酉丑在亥，而時(shí)干得壬，以日支求 時(shí)干，以時(shí)干求日支，互換得之，謂之祿馬交馳。又如甲祿在寅，申子辰馬亦在寅，卻是甲子、甲申、甲辰生，而時(shí)得丙寅，帝座上會(huì)祿馬，謂之祿馬同鄉(xiāng)。又如祿前馬后，如辛已人得戌日時(shí)，乙亥人得辰日時(shí)，辛祿在酉，馬在亥；乙祿在卯，馬在巳，不見祿馬而祿馬藏于其中，謂之夾祿夾馬。鬼谷遺文曰：“時(shí)居日祿，當(dāng)?shù)寐酚谇嘣?；五馬交馳，可致身于黃閣”?！剁箐涀印吩疲骸氨车撝瘃R，守窮途而凄惶；祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)而八座。”造命書有孤孀祿馬之說，如甲子見丙寅，庚午見壬申，此雖祿馬同鄉(xiāng)，殊不知甲子乃一陽，乙丑二陽，丙寅三陽，純陽無陰也；庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無陽也。此二者謂之孤孀，祿馬雖同鄉(xiāng)，亦不吉。《理愚歌》曰：“祿馬飛天無刑克，旺相中生須至貴”。
論天乙貴人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，執(zhí)玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之處，一切兇煞隱然而避。
《壺中子》云：貴人分治晝夜，各自專權(quán)，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，為得力。或以子后為晝，午后為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至后用陽貴，夏至后陰貴。人命一陽生后遇陽貴為得力，一陰生后遇陰貴為得力?！度囈挥[》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏于未而為貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏于丑而為貴。戊陽土沖和中央播于四時(shí)，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺水土滋養(yǎng)充實(shí)補(bǔ)助不足，此二者喜見申子而為貴。
丙丁之火當(dāng)盛夏至酷而害萬物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴(yán)而殺萬物，惟嗇于卯，潛于巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽氣和而為貴。辛乃陰金，執(zhí)方不能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形為貴?！稄V錄》云：甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安靜之地，所以牛羊?yàn)橘F。細(xì)分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎養(yǎng)之鄉(xiāng)，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土， 陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜子，子者，水之旺鄉(xiāng)；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴于酉亥，寄水貴于卯巳，皆歸根復(fù)命之鄉(xiāng)。六幸陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。更宜以納音互換。推尋須比和，則其貴為福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！
閻東叟云：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而帶印為上，遁見丁丑、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜于財(cái)旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二為上，得一次之?！蹲咸摼帧芬源藶橘F人入廟，遇者主金紫貴。
《八字金書》論貴神，又分優(yōu)劣，即前六十甲子吉兇，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支干相合為貴，緊要在月日時(shí)支干相合。
林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、沖破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己丑，不犯上忌，更有福助，此為次格。有死絕減力，有沖破、空亡，風(fēng)塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等；死絕減力，沖破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。
《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時(shí)，壬貴在卯，甲癸在丑夾擁乎寅，丙申人得戊申準(zhǔn)此。入貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災(zāi)。
有干夾貴神，如甲戊庚人得丑未，日時(shí)上卻帶甲戊庚一字，主顯異。
《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前后各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。
有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。
《燭神經(jīng)》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術(shù)，純粹大器，身蘊(yùn)道德，眾人欽愛。死絕則執(zhí)拗自是，喜游近貴。與劫煞并，則貌厚有威，多謀足計(jì)。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿并，則文翰純實(shí)， 濟(jì)惠廣游，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當(dāng)有伶?zhèn)愔畱B(tài)，好嘔吟，伎藝人也。
又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達(dá)，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運(yùn)行年至此，亦主遷官進(jìn)財(cái)，一切加臨，至此皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無沖破，道理順，不落空亡，天干納音偕和，更得祿馬而晝夜不背?；蚰陼r(shí)互換貴，如甲午人見辛丑時(shí)，丙申見己亥之類。或四干并在一支上見貴，如丑未生而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支為五行聚貴。更遇天月二德為佳?！独碛薷琛吩疲骸百F人或落空亡里，祿馬背違如不值?！薄秾氳b》云：“貴人無氣，雖有如無?！薄抖葱?jīng)》云：“貴人嗔則兇來?！笨梢娒杏匈F，不可就為吉論，要當(dāng)細(xì)詳。
論三奇
《珞錄子》曰：“奇為貴也；奇者，異也?！敝^物以貴為奇也。乙丙丁出于貴人干德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相連而無間。陰貴甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三間相連而無間，以其隨貴人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此為異，余則或間羅網(wǎng)，或間天空，或不重臨，又不相聯(lián)，不可以為奇?！队裣鰧氳b》謂古人以正月為歲之始，日出于乙，故以乙為日奇；老人星見為瑞，見于丁位，故以丁為星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙為月奇。若甲戊庚亦以為天上三奇，以甲戊庚俱臨丑未，乃貴人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起貴而三干適臨之，與別干不同，其理亦通?！度囈挥[》以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物為奇，謂之地之奇，其說太鑿，《太乙經(jīng)》以辛壬癸為水奇，謂之人間三奇，其說無據(jù)，但辛壬癸天干連珠，謂之三臺(tái)，亦為難得?！蹲咸摼帧酚钟兴钠嬷f。夫奇，奇數(shù)也，四則偶矣，謂之奇，可乎？三奇要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時(shí)順布為吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時(shí)，是乙生丙丁，秀氣下降，主平常。若乙時(shí)丙日丁年，是秀氣上達(dá)，反為貴，似又不論順逆。甲戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁則富。經(jīng)曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時(shí)。如乙丙丁夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆為得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞錄子》云：“重犯奇儀，蘊(yùn)藉抱出群之器?！薄抖菁住吩唬骸绊槻既?，逆六儀?！比缑黾鬃印⒓咨甓黾孜旄?，是重犯奇儀也。
凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學(xué)多能。帶天乙貴者，勛業(yè)超群；帶天月二德者，兇災(zāi)不犯。帶六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石，帶官符劫煞者，器識(shí)宏遠(yuǎn)。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，值元辰、咸池、沖破、天羅地網(wǎng)者，為無用。論三奇，太歲不帶而月日時(shí)帶著，孤獨(dú)。詩曰：“順十干神乙丙丁，神童及第播聲名；日時(shí)祿馬公卿煞，換武除文佐圣明。”又曰：“順十干神甲戊庚，兼得長生丙府名；若然無祿兼無馬，只是財(cái)中蓄積人?！庇衷唬骸叭骓毷侵胤曩F，方是榮華福壽人；只有空奇無貴地，貧窮下賤被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生復(fù)生，不是蓬萊三島客，也應(yīng)金殿玉階行?！庇衷唬骸坝R(shí)巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄時(shí)師莫與評(píng)。”合諸詩觀三奇，喜忌見矣。
論天月德
夫德者，利物濟(jì)人、掩兇作善之謂也。天德者，謂周天有三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮各占三十度，共計(jì)三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宮甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，謂之神藏煞沒。每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宮，能回兇作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月會(huì)合之辰，申子辰會(huì)酉出，庚入垣于壬；亥卯未會(huì)干出，丙入垣于甲；午戌會(huì)卯出，甲入垣于丙；巳酉丑會(huì)子出，壬入垣于庚，故壬甲丙癸謂之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同屬焉。蓋日月照臨之宮，凡天曜地煞，盡可制服，故可回兇作吉。閻東叟云：貴神在位，諸煞伏藏；二德扶持，眾兇解散。凡命中帶兇煞，得此二德扶化，兇不為甚；須要日上見，時(shí)上不犯克沖刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇兇禍，自然消散。與三奇、天乙貴同并，尤為吉慶。或財(cái)官、印綬、食神、變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得君寵任；或承祖蔭，亦得顯達(dá)。入賤格，一生溫飽，福壽兩全；縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失為君子。女命得之，多為貴人之妻?！度彙吩疲禾斓抡?，五行福德之辰，若人遇之，主登臺(tái)輔之位，更有月德并者，尤好；縱有兇煞，亦主清顯。《子平賦》云：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃”。是天德勝月德也。
考大統(tǒng)歷，有天月德合，乃五行相契之辰。月備合，如正月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，余照此。天德合，如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與丁合，四月辛與丙合，余照此。
有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。
有月厭，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。
有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。
有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四時(shí)專氣，生育萬物，宥罪赦過。如人命聚一月德秀合空及四大吉時(shí)生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主歡欣。
有旌德煞，如寅午戌、丙日進(jìn)，亥卯未、甲日時(shí)，申子辰、壬日時(shí)，巳酉丑、庚日時(shí)。
有旌鉞煞，如寅午戌、寅時(shí)，亥卯未、亥時(shí)，甲子辰、申時(shí)，巳酉丑、巳時(shí)。又，寅午戌見辛，亥卯未見己，申子辰見丁，巳酉丑見乙，亦謂之旌德。經(jīng)云：“一神主旌德，五世不貧窮；內(nèi)有旌鉞煞，將相及三公。”德鉞相會(huì)，不貴即富。
又有一種旌鉞煞，寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申酉戌人見戊子，亥子丑人見戊午，乃四時(shí)專主誅戮之神，庶人主徒配；克本命，主惡死。
又有一種三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方專氣來克生年，為五行毒氣， 庶人犯之，主非橫惡死。若旌鉞更與三公煞會(huì)同一位，主殊貴。今之談命者論月德而諸煞不論，自是偏見，因并及之。
論太極貴
太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也，物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得則生，后得巳而納。經(jīng)曰：“地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意?！蔽旒?，土也，喜生乎申，得辰戌丑未為正庫。《理愚歌》云：“四庫全時(shí)為至貴，位班上列據(jù)權(quán)衡?！比嗣敫瘢懈赓F神扶，豈不為美。
有文昌貴，甲乙蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴；己午庚寅辛未貴，六壬卯位癸逢牛。
有文譽(yù)貴，如甲子人見壬戌、丙寅，祿前祿后一般神，必作公卿冠世人；立性天聰名譽(yù)播，富貴榮華事業(yè)新。
有文星貴，甲馬乙蛇丙戊猴，酉臺(tái)丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔游。
有天印貴，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊?qū)m；庚辛馬蛇足，癸卯與壬龍；此號(hào)天印貴，榮達(dá)受皇封。
論學(xué)堂詞館
夫?qū)W堂者，如人讀書之在學(xué)堂；詞館者，如今官翰林，謂之詞館，取其學(xué)業(yè)精專，文章出類。長生乃學(xué)堂之正位，如金命見辛巳，金長生在巳；辛巳，納音又屬金是也。臨官乃詞館正位，如金命壬申，金臨官在申；壬申，納音又屬金是也。余以類推。
諸家說有學(xué)堂會(huì)祿，如金長生巳，臨官申，甲乙人得之；水土長生申，臨官亥，丙丁壬癸人得之；木長生亥，臨官寅，戊己人得之；火長生寅，臨官巳，庚辛人得之。又名官貴學(xué)堂，以官貴長生之位為學(xué)堂，官貴臨官之位為詞館也。
有學(xué)堂會(huì)食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食戊，得戊申之類。兼官印、驛馬，其福厚；遇祿、貴、奇、德， 其氣清；值刑克沖破，其氣濁。清則科名巍峨，厚則官尊榮顯，濁則福祿微薄，官職卑賤。
有生處見克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人丁巳，謂之官星學(xué)堂。主登科甲，入侍從。
有納音見帝旺之位而逢天乙貴處其上，如己酉人得丙子、庚子日、時(shí)、壬午人得辛卯日時(shí)之類，謂之學(xué)堂會(huì)貴，主清貴。
凡學(xué)堂詞館，切不要犯空亡及沖破，支干納音不要見克，方為得用?！蹲俳?jīng)》云：“甲辰丙寅，學(xué)堂不真；或止富蔭，官職卑貧；讀書修學(xué)，空有虛名。”此言學(xué)堂怕落空也。《三車》云：“學(xué)堂無氣，惟利師儒?！贝搜詫W(xué)堂要乘旺也。《理愚歌》云：“學(xué)堂如更朝驛馬，位極勛高壓天下?！贝搜詫W(xué)堂要有馬也。又云：“生來祿馬真學(xué)堂，若同詞館主文章；遇中不遇人誰會(huì)，不遇沖克福祿昌?！庇衷疲骸拔男蔷厶幦酥腥穑暼A獨(dú)冠英雄輩；降生不遇真學(xué)堂，才學(xué)豈能為拔萃?！贝搜詫W(xué)堂怕沖破受克也。況人命入格，合造化，又不在學(xué)堂詞館而得。
論正印
正印，乃五行之正庫，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也?！堆哉劇吩疲骸吧暾?，必拜玉堂?！薄睹钸x》云：“五行入垣，官居五府?！笨梢姷帽炯艺橘F。本主同德為上，帝座為中，胎月為下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得貴格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多兼他權(quán)外財(cái)。若身克印，或印克身，廢而復(fù)興。若水人得火印，火人帶浮水印，次于本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別無福救，或空亡，只作清閑道僧、無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人；有煞則貧賤。
有貴人夾印，如丙丁火命以甲戌為正印，卻得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰為正印，卻得卯已夾之，卯已乃壬癸貴人。
有華蓋印，如亥卯未得癸未之類。
有文章印，如戊寅見癸未，辛已見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音克身，干神復(fù)制。戊午得癸未，庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之類。
諸印要逢庫墓，若生旺扶助互換，祿馬貴人并相合者，至貴之命。最忌刑沖破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時(shí)， 則減力。水命人得本家印無益；得木印損氣；得土印，支干有交涉者，名官?。粺o交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、時(shí)、胎五位俱無氣衰敗，得正印偏印俱在此，印上或庫或旺，雖有煞神，至是受制，此之謂福聚印。
有禍聚印，如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，則癸巳受煞；以巳為命，巳火遇多則本命病，此之謂禍聚印。
有破福成禍印，如水人得浮水印，或月日時(shí)多帶土來，本家印見鬼盛，是謂破福成禍。
有帶煞印，印中見貴煞，如壬子見壬辰、丙辰，子至辰謂之華蓋，壬人見辰為貴。若印中反克本命，無福神往還，名帶煞，主兇。
有臨空印，乃印落空亡，支無六合，見官貴，至賤而無成也。
有自刑印，如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。余準(zhǔn)此推。
凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不利六親，難為子息。
論德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也。又曰；德者，陰陽解兇之神；秀者，天地清秀之氣，四時(shí)當(dāng)旺之神。故寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。凡人命中得此德秀，無破沖克壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學(xué)堂，更帶財(cái)官，主貴。沖克減力。
論劫煞亡神
劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內(nèi)失之之謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳為劫煞，巳中戊土，劫水也?；鸾^在亥，寅午戌以亥為劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉丑以寅為劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申為劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞為災(zāi)不可當(dāng)，徒然奔走名利場；須防祖業(yè)消亡盡，妻子如何得久長?！庇衷疲骸八奈环晟儆謥?，當(dāng)朝振業(yè)逞儒魁；若兼官貴在時(shí)上，鯁直名標(biāo)御史臺(tái)?！庇衷疲骸敖偕癜龉傩?，主執(zhí)兵權(quán)助圣明；不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮。”又云：“劫煞原來是煞魁，身宮命主不須來；若為魁局應(yīng)當(dāng)死，煞曜臨之不必猜。若是無星居此位，更于三合細(xì)推排；天盤加得兇星到，命似風(fēng)燈不久摧?！彼?，申子辰以亥為亡神，亥中甲木、泄水也?；鹕?，寅午戌以巳為亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申為亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅為亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：“亡神七煞禍非輕，用盡機(jī)關(guān)一不成；克子刑妻無祖業(yè)，仕人猶恐有虛名?！庇衷疲骸懊鼘m若也值亡神，須是長生遇貴人；時(shí)日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣?！庇衷疲骸敖匝云呱肥峭錾?，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。兇星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰；三合更須明審察，煞來夾拱必難行?！?br />
論羊刃
《三車》云：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃生；功成當(dāng)退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。希夷曰：“陰陽萬物之理，皆惡權(quán)盛?！碑?dāng)其極，處火則焦，滅水則涌，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極，則為福，已極則將反而為兇。極盛之地，十干中正處是也。卯者，甲之正位，為陽木之極；辰者，乙之正位，為陰木之極；午者，丙之正位，為陽火之極；未者，丁之正位，為陰火之極；酉者，庚之正位，為陽金之極；戌者，辛之正位，為陰金之極；子者，壬之正位，為陽水之極；丑者，癸之正位，為陰水之極。當(dāng)其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰為辛刃，對(duì)沖為飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故刃后一辰為祿也。壺中子云：“凡人有祿，必賜刃以衛(wèi)之，此其義也?！薄兑恍忻鼤吩疲骸把蛉兄刂赜忠姷?，富貴饒金玉?！薄抖葱?jīng)》云：“官、印相助福相資。”是羊刃帶祿，更有官、印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘰癘或瘴癘、金刃之災(zāi)，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸?！短医?jīng)》云：“六甲生人逢乙卯、丁卯，為真羊刃。若重犯，主殘疾，官祿失退則散在晚年。余卯為偏刃，則輕。”
《廣信集》有刃頭財(cái)，如甲人見己卯之類，謂之銷煞。主財(cái)帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事為業(yè)，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼，如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發(fā)背而終。
《金書命訣》有羊刃相蝕，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之類，見所蝕年月稍可，日時(shí)至危。若見兩重，更值空亡，設(shè)非相蝕，亦犯流配至老，主不善終。
又連珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆兇象也。金緊木慢，女命犯之，定克夫害子，不貞潔?！独碛薷琛吩疲骸暗箲已蛉杏滞?，形骸不免填溝壑?！庇衷疲骸帮w刃倒戈終見乖，小人得此便為災(zāi)；空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又云：“羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼。”是羊刃帶諸惡煞尤兇。
凡人行運(yùn)，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農(nóng)之商皆厭之。經(jīng)云：運(yùn)行羊刃，財(cái)物耗散。此之謂也。
《玉霄寶覽》有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刃，猶馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時(shí)帶甲申為入格。午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人取甲申為驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴(yán)之官。若更有吉類，多為酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽干有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見后論陽刃格中。
論空亡
空對(duì)實(shí)、亡對(duì)有言?！渡癜捉?jīng)》云：“空亡空亡幾多般，十干不到作空看?！薄抖葱?jīng)》云：“遁窮而亡生?！惫室约籽M處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以無戌亥，余五干例見，是為空亡。然空而有實(shí)，亡而有存，所以未可便為兇論。《珞錄子》論空亡云：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡，分上下五年。中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。如甲子生甲戌時(shí)，此時(shí)上正見，差輕；如己巳生癸亥時(shí)，亦時(shí)上內(nèi)犯，最重?！吨该再x》云：“祿入空亡，必分前后之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也?！薄栋俗纸饡吩疲骸凹滓?、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。
凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動(dòng)招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中肥殃，反為特達(dá)之福(原注：如戊午火人見甲子金之類)。其神性無常，與官符并、則佞媚多文，與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，顛倒突；與建祿并，一生破散；與咸池、六害并，多兇暴卒；惟夾貴、華蓋、三奇、學(xué)堂并者，大聰明，脫俗之士。
夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互換空亡，更不佳。以實(shí)為空，則實(shí)可映空；以空為空，無所映實(shí)，故帶互換空亡者，災(zāi)深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空復(fù)在子，主一生財(cái)物耗散，大破家宅。余仿此。若日時(shí)互換，時(shí)緊日慢。若日犯而時(shí)卻刑沖破害；時(shí)犯而日卻刑沖破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以兇言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬財(cái)官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，為真空亡。又云：響之有聲，莫非虛中也。是以大人之命，要有虛中之德?？胀鲎酝杏茫舜舐暣髴?yīng)之器。月、日、月時(shí)三位俱空亡者，不害為大貴人。若值兩位，雖有官，不大。
又云：凡命值空亡，時(shí)上見，多拗性，為事高而虛，更遇華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫蕩。
古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空時(shí)節(jié)自昏蒙；饒君十步有九計(jì)，不免飄飄西復(fù)東?！?br />
又云：“建祿臨空虛有名，平生向?qū)W老無成；若逢馬貴來相救，縱得官時(shí)又復(fù)停?！?br />
又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生來當(dāng)受祿，因逢五鬼遂衰貧?！币约滓娦脸笸?，為鬼來克命。戊午見丁丑，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。
又云：“六旬后兩號(hào)天中，見合長生旺不兇；加臨沖克兼刑祿，官職升騰位更隆?！比缢扔铣笕硕〕笤?、癸未日、戊午時(shí)，午未空亡而戊癸之火旺在午，反為貴格，是火虛有焰也。
又云：“印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸元位，帶煞須為給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時(shí)，雖空，卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。
經(jīng)云：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土空則崩。”此之謂也。
又曰：人命空亡本不好，若運(yùn)刑沖，反為虛煞；士人遇之，飛聲走譽(yù)。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午運(yùn)，作當(dāng)路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運(yùn)，作監(jiān)司，大振聲望。若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動(dòng)，此為最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進(jìn)，不可以濟(jì)，故曰截路，只以日取時(shí)見之。如甲己日遁十二時(shí)中，申酉上見壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，此二時(shí)上俱遇壬癸為水故也。此空亡非但命見不吉，凡出入、求財(cái)、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，內(nèi)甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨(dú)無金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬獨(dú)無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂之正犯。如當(dāng)生年中不犯，行運(yùn)至水金處亦謂之犯。若帶得，主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息為期。壺中子云：“顏回夭折，只因四大空亡?！闭^此也。
《微經(jīng)》有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉(xiāng)，主貧。
有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖業(yè)，須并論之。
論元辰
元辰者，別而不合之名。陽前陰后，則有所屈，屈則于事無所申；陰前陽后，則直而不遂，于事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。是以陽男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽女，在沖后一位支辰。假如甲子生男，與甲午對(duì)沖，即乙未為正；乙丑生男，與乙未對(duì)沖，即甲午為正。余干午未半之。所以為兇者，當(dāng)氣沖之地，左鼓則風(fēng)煞在右，右鼓則風(fēng)煞在左，故陰陽男女，取沖前沖后不同。若歲運(yùn)臨之，如物當(dāng)風(fēng)，動(dòng)搖顛倒，不得寧息。不有內(nèi)疾，必有外難。雖富貴崇高，勢(shì)位炎盛，大運(yùn)逢之，十年可畏。立朝定當(dāng)竄逐，居家必罹兇咎，縱有吉神扶持，不免禍福倚伏，尤忌先吉后兇，臨旺之后、欲出未出之際，兇禍尤的。生命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強(qiáng)硬，聲音沈濁。生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突；死絕則寒酸薄劣，形貌猥下，語言渾濁，不識(shí)羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習(xí)下流。與官符并，多招無辜之撓；帶劫煞，則不循細(xì)行，動(dòng)招危辱，空賤無恥；婦人得之，聲雄性濁，奸淫私通奴賤，鬼魅為憑，不遵禮法，一生多災(zāi)，雖生子，拗而不孝。常術(shù)《鼠忌羊頭歌》未分男女，不足憑也?！剁箐涀印芬孕肝菲湓?，林開以元辰惡煞為災(zāi)甚重，有互換遇者，尤為不吉，忽然遇合，又以吉論?！抖葱?jīng)》云：“元辰遇合，而大亨是也。”《廣信集》取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚樞密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命豈不犯元辰。李吉甫曰：“大凡貴命，須逢煞即得君主橫升拔，林開一偏之見也。”徐子平云：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲見申庚，乙見酉辛之類，人生歲月日時(shí)原有七煞，已為所害之辰，歲運(yùn)復(fù)遇，謂之犯元辰，為害尤重，元無則輕。然元辰一煞，與亡劫、羊刃、空亡同類觀?！薄剁箐涀印は①x·自見雪心賦》云：“元辰水去，亦指神煞之名?！笔枪湃酥f是也。
論暗金的煞
此三煞乃先天數(shù)之四沖也。夫子、午之?dāng)?shù)各九，卯、酉各六，總為三十。自子順行，極三十而見巳，是為四仲之正煞。寅申各七，巳亥，各四、總二十有二，自子順行，極二十二而見酉，是為四孟之正煞辰戌各五，丑、未各八總二十有六，自子順行，極二十六數(shù)而見丑，是為四季之正煞。是起于數(shù)者然也，凡神煞，皆起于數(shù)，與祿馬同類。此一煞而有三名：一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中，臨官之火，金氣臨克，主杖楚刑獄呻吟之災(zāi)，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物當(dāng)時(shí)，又有辛金相助，萬物當(dāng)之，無不破碎，主支離流血之災(zāi)，故曰破碎。丑乃金之庫墓，居四季而臨鬼門，主妨害喪服哭泣之事，故曰白衣。五行中惟金能煞物，故總名曰暗金的煞也。其神生旺，主人寬量大器，決斷有為，形容清峻，若不夭喪刑傷，須有癩病癱瘓。死絕則慘害克毒，形容紅白，巧言令色，笑里藏刀。與官符并，則橫來官災(zāi)；與劫煞并，則橫來死喪；與白虎、羊刃并，則流心傷殘；與貴人、建祿并，則稍慢。五行旺相，吉神相救，入貴格則無害；入賤格，再值一切兇神，則愈兇。又曰：金生處，主大風(fēng)癱瘓之疾；金旺處，主水蠱毒藥之??；金墓處，主克子惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官持兵權(quán)。大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；歲逢之，亦主孝服哭聲，盜賊侵?jǐn)_，口舌破耗。小兒犯此，湯火之厄；不然，身有痕疤破綻之象。經(jīng)云：“謬戾無過于刑害。有時(shí)而吉；乖違莫甚于沖破，未必皆兇?！贝酥^也。
論災(zāi)煞
災(zāi)煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，沖破將星，謂之災(zāi)煞。如申子辰將星在子，午卻去沖子；寅午戌在午，子卻去沖；巳酉丑在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖。是災(zāi)煞也。此煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土墜落，瘟疫克身，大兇。若有福神相助，多是武權(quán)。亦如劫煞之類，要見官星、印綬生旺處為佳?！渡癜捉?jīng)》云：“災(zāi)煞畏乎克生處，卻為祥。”正謂此也。
論六厄
厄者，遭乎難者也，常居馬前一辰，劫后二辰，死而不生謂之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥卯未木局，木死在午；巳酉丑金局，金死在子，所以為厄。若有救護(hù)，有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉，究竟一生蹇滯。
《壺中子》云：“六厄?yàn)閯児僦罚顝V不封侯是也。”
論勾絞
勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對(duì)沖，亦猶亡劫。陽男陰女，命前三辰為勾；命后一三辰為絞；陰男陽女，命前三辰為絞，命后三辰為勾。假令甲子陽命人，卯為勾，酉為絞；乙丑陰命人，辰為絞，戌為勾之例。古歌云：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其身?！贝松反蠹山鹕癜谆⒉?，則兇。牛馬犬畜等傷亦是，不獨(dú)虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路計(jì)巧，主掌刑法之任；或?yàn)閷?，專地誅戮。煞若克身，主非命而終；小人逢之，非橫災(zāi)禍；行年至此，亦主口舌刑獄等事。又云：值兩位全者，災(zāi)重，一位者輕。又云：有鬼則災(zāi)重，無鬼則災(zāi)輕。
論孤辰寡宿
先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子丑逐方三位，進(jìn)前一辰見寅為孤，退后一辰見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其余三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅為春始，辰為春末，巳為夏始，未為夏末，申為秋始，戌為秋末，亥為冬始，丑為冬末，皆陰陽支離之神，四時(shí)代謝之方?！度嚒吩疲涸煳镏幸陨艺邽槟?，克我者為夫，我克者為妻。亥子丑屬北方水位，水用金為母，金絕于寅，是母絕也；用火為妻，火墓為戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木為母，木絕在申；用水為夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水為母，水絕在巳；用金為夫，金墓在丑。是取母絕為孤辰，夫墓、妻墓為寡宿，其義尤切?！剁箐涀印吩疲骸肮侨庵械婪蛛x，孤寡猶嫌于隔角。”《玉門集》云：“寅申巳亥為角，辰戌丑未為隔。進(jìn)者為陽，不利父；退者為陰，不利母?！庇衷疲骸霸陉枌m妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳為孤，丑為寡，寅辰為陽之位，丑巳為陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。”王氏云：“男命生于妻絕之中而逢孤辰，平生難于婚偶；女命生于夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅為丑孤辰，丑為寅寡宿，寅丑互為寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經(jīng)》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬并，放蕩他鄉(xiāng)；空亡并，幼小無倚；喪吊并，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免?！薄豆砉冗z文》云：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝會(huì)包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論?！薄稄V錄》云：“井欄斜沖，是孤辰寡宿?！备旄蓭У故?，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財(cái)，多生女；更帶諸兇煞，主不令終?！剁箐涀印吩疲骸皯{陰察其陽禍，歲星莫犯于孤辰；恃陽鑒以陰災(zāi)，天年忌逢于寡宿?！鄙w言小運(yùn)、太歲不可犯之，陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。
論天羅地網(wǎng)
羅網(wǎng)之說，其義甚明。然何以戌亥為天羅，辰巳為地網(wǎng)，蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網(wǎng)，此春義也。《壺中子》云：“龍蛇混雜，偏不利于辰生；豬犬侵凌，但獨(dú)嫌于亥字?！饼垶槌?，蛇為巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，輕。謂龍生蛇穴者，退；蛇生龍穴者，進(jìn)。豬為亥，犬為戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵凌。
女命則不妨，惟男命則滯齟齬齠，妨祖克妻。戌人得亥，輕；亥人得戌，重。謂犬入豬群，則進(jìn)；豬入犬群，則傷?！吨T書》亦云：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵凌，每慮丈夫厄難。”是男怕天羅，女怕地網(wǎng)。中間又分火命人有天羅，水、土命人有地網(wǎng)，余金木二命無之。人命帶此，多主蹇滯，更加惡煞相并，五行無氣，必主惡死。行運(yùn)至此，亦如之。
假如戌年戎月初一日生者，犯一年天羅；十五日生者，犯十五年天羅；若更生時(shí)是戌，增成三十年天羅?；蛐缒旰ピ?，或亥時(shí)戌日，交互見之，謂之重犯。則災(zāi)不能歇。地網(wǎng)如上說。若天羅地網(wǎng)重并，為害尤重?！独碛薷琛吩疲骸吧鷷r(shí)地結(jié)與天盤，爭使親闈得久安。”如甲辰命見甲戌，申戌命見甲辰，只此二辰生人，是就羅網(wǎng)中言之也。
論十惡大敗
十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者，譬兵法中與敵交戰(zhàn)，大敗無一生還，喻極兇也。六甲旬中十個(gè)日值祿人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。壬申者，壬以亥為祿，甲子旬以亥為空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者，當(dāng)以日上見之為是，其余不論。況犯者未必皆兇，若內(nèi)有吉神相扶，貴氣相輔，當(dāng)為吉論。
《元白經(jīng)》曰：“十惡都來十個(gè)辰，逐年有煞用區(qū)分。”如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳年見丁亥日，甲辰年見戊戌日，乙未年見乙丑日，甲戌年見庚辰日，乙亥年見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年見癸亥日，蓋以年支干沖日支干，無祿為忌，余悉無妨。
總論諸神煞
神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、災(zāi)煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、羅網(wǎng)、沖擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論于前矣，茲以諸星家考驗(yàn)有理，復(fù)備敘于左。
自縊煞。此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，定兇。
水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上帶咸池、金刃、羊刃。蓋丙子納音水，又子為水旺之地，未為井宿之居，丑為三河之分，更納音克身，決不可免。古歌云：“動(dòng)煞克身名顛墜，金神羊刃防同位。要知自縊最兇神，戌巳辰亥并寅未。子酉一例為兇煞，卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。丙子癸未并癸丑，咸池金煞羊刃畏。五行若更來克身，一死懸梁一溺水?！?br />
掛劍煞。此煞取巳酉丑申四柱純?nèi)呤?，或重帶巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑克本命者，主兇暴殺人，或反為人所殺。詩曰：“巳酉丑申金氣全，從革局多名掛劍。元亡金虎并克身，縱不殺人身豈免?！?br />
天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不見水者是，有水則非。若年運(yùn)至火氣生旺處，當(dāng)防火災(zāi)。詩曰：“寅午戌全號(hào)天火，不見丙丁猶自可；五位都無一水神，生旺臨年災(zāi)厄火?！庇嗝缧缛赂捎泄镄形煳邕\(yùn)，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火災(zāi)。
天屠煞。此煞除子日午時(shí)，午日子時(shí)外，自余丑曰日亥時(shí)，亥日丑時(shí)，寅日戌時(shí)，戌日寅時(shí)，卯日酉時(shí)，酉日卯時(shí)，辰日申時(shí)，申日辰時(shí)，巳日未時(shí)，未日巳時(shí)，依次逐兩位數(shù)之。君子犯者，主異疾，腸風(fēng)腳氣；小人折損肢體。重犯者，主徒配。
天刑煞。此煞取子丑人乙時(shí)，寅人庚時(shí)，卯辰人辛?xí)r，巳人壬時(shí)，午未人癸時(shí)，甲人丙時(shí)，酉戌人丁時(shí)，亥人戊時(shí)，取時(shí)刑克本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午當(dāng)；五十一申六二戌，必主雷轟虎咬亡。又云：“正七下加子，二八在寅方，三九居辰上，四十午位傷，五十一申位，六十二戌方?！闭缕穑禹樞辛栁?。此煞人命遇之，如逢祿，貴；吉星臨壓，則吉，好行陰騭，為法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會(huì)，命限必兇，主墮于天真雷傷、虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。
陷煞。豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會(huì)樹頭亡。犬逢雞子遭徒配，兔趕蛇歌走遠(yuǎn)鄉(xiāng)。鼠見犬來須惡互，馬牛遇虎定相戕。兔猴逢犬難回避，龍來龍上水中殃。凡人若值臨時(shí)日，三合為災(zāi)仔細(xì)詳。（原注：以年支為主）
官符煞。取太歲前五辰，是日時(shí)遇之。平生多官災(zāi)，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實(shí)，名妄語煞。
病符煞。取太歲后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
死符煞。取病符對(duì)沖，是月時(shí)日犯之，無貴神解救，兇惡短折。
喪吊煞。一名橫關(guān)煞。取命前二辰為喪門，命后二辰為吊客，其或太歲兇煞并臨大小運(yùn)限，必主禍。古詩云：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨?！笨梢姶耸m一太歲歌，不惟命犯不吉，流年尤兇。若月有羊刃來佐，兇煞臨時(shí)，則橫關(guān)也。古歌云：“橫關(guān)惡煞少人知，月祿兇神又及時(shí)；縱有吉星重疊至，不遭刑戮也頃危?！?br />
宅墓煞。命前五辰為災(zāi)，命后五辰為墓，怕宅墓受歲劫等煞來破本命之災(zāi)。主呻吟。
日刑煞。以本生日上數(shù)甲子，本日干住。陽干順數(shù)，陰乾逆數(shù)。若在命宮，主極刑；三合，主徒配；對(duì)宮，主外死。
流血煞。以本生月起，子順數(shù)至本年住。若在命宮、三合、對(duì)宮、主癰疽，庶人徒配，婦人產(chǎn)厄。
劍鋒煞。甲子旬劍辰鋒戌，甲午旬劍戌鋒辰，甲寅旬劍午鋒申，甲申旬劍子鋒寅，甲辰旬劍申鋒午，甲戌旬劍寅鋒子。隨在各宮斷，如第五宮露，損子；第四宮露，損田宅。
戟鋒煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二月巳，逐月旺干加臨，日時(shí)帶兩重者，兇；更與懸針相見，主決配傷殘。
浮沈煞。從戌上起，子逆行至本生年位，卻從年宮數(shù)，看在何宮。只在財(cái)帛宮，名串錢，主富蓄。余皆兇。甲乙己庚壬人犯之，稍輕；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此煞多主水厄。仍各隨宮分論災(zāi)，如在田宅，則主破祖。余宮類推。
破煞。此煞，卯與午，丑與辰，子與酉，未與戌，皆相破。惟寅申巳亥原破，卻三合，故不取，犯者主少年災(zāi)滯，財(cái)產(chǎn)耗散，兼有折傷之災(zāi)。
返本煞。五行無貴氣，下克上為返。歌曰：“五行死絕并來時(shí)，有格如閑福不隨；更忌日時(shí)克年主，定無官貴切須知?！?如甲子金命得戊午日，又胎月日時(shí)多帶寅巳，犯者定主孤立，或富或貴，一旺便克，傷父母尊長。
陰陽煞。女屬陰而喜陽，命得戊午旺火為正陽。男屬陽而喜陰，命得丙子旺水為正陰。是陰陽和暢，故男得丙子，平生多得美婦人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宮，不論男女，皆淫。如男得戊午，多婦人相愛；女得丙子，多男子挑誘。更看有無貴賤消息。
淫欲妨害煞。《壺中子》云：“老醉秦樓十二，直緣重犯八專；少亡楚甸八千，應(yīng)是疊逢九丑。”蓋言八專為淫欲之煞，九丑為妨害之辰。八專乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，時(shí)上有不正之子。女人犯者，不擇親疏；犯多者尤緊。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。婦人犯者，主產(chǎn)厄；男犯，多丑不令終。
孤鸞寡鵲煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金豬何必強(qiáng)猖狂；土猴木虎夫何在，時(shí)對(duì)孤鸞舞一場?！蹦艘宜?、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
陰陽差錯(cuò)煞。乃丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦與妻家是非寡合。其煞不論男女，月日時(shí)兩重或三重犯之，極重；只日家犯之，尤重，主不得外家力，縱有妻財(cái)，亦成虛花，久后仍與妻家為仇，不相往來。
臨官遇劫名桃花煞。主好酒色。
返吟遇梟名短壽煞。主傷妻子。
桃花紅艷煞。亥卯未在子，巳酉丑在午，寅午戌在卯，申子辰在酉，為桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、庚戌、辛酉、壬巳、癸申，為紅艷煞，女命最忌之。
以上諸煞，凡言克身，謂兇煞，下納音，克生年。太歲納音臨身，謂兇煞一帶太歲納音于本位也。太歲納音為身，若身被克被臨于死、敗、絕位，便遭不測之災(zāi)；若但在身有氣處被克，災(zāi)重，被臨則輕。惟太歲納音克煞則吉。如人命已入貴格，緊要處帶煞，有福神助之，則名為權(quán)柄；無福神助之，又煞氣乘旺，遞互往還，或刑克本主，下賤惡死。又云，一切福神所居之位，則欲生旺，生旺則榮貴；一切煞神所居之位，則欲死絕，死絕則善終。又云，凡福神欲令得旺氣，忌有敗之者；凡兇神欲令得衰氣，忌有助之者。又云，相沖相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如?；虻溨猩＃Ｖ猩?。如死絕復(fù)生，空亡受破，相克相成，則禍中生福，反此，則福中生禍?！睹鼤吩疲骸暗劳举v吏，豈無驛馬攀鞍；市井博徒，亦有三奇夾貴?！弊悠皆疲骸熬痈裰?，也犯七煞陽刃；小人命內(nèi)，亦有正印官星。”由是觀之，吉兇神煞，不可拘定；輕重較量，要在通變。大抵兇煞所居，于神不宜帶真鬼；克傷本身，雖見官星，尚變?yōu)楣?，況是真鬼。其為災(zāi)禍，明矣！
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