第二章 開端
三乙四宮之秘
預(yù)曉要明開口旨，天盤發(fā)用時(shí)干藏。
想要知道開口說什么事，第一步就是看天盤時(shí)干。
時(shí)干乃是主宰神，格局吉兇考臧否。
時(shí)干一個(gè)局的主宰，所有格局的應(yīng)用都從時(shí)干的落宮來看。（這里的格局不是我們所說的類似于青龍返首之類的，而是這本書中特有的格局。）
吉?jiǎng)t吉兮兇則兇，進(jìn)退存亡洩咫尺。
格局是吉就是吉兇就言兇，是進(jìn)還是退都在時(shí)干的格局中泄露。
次便詳查天乙宮，應(yīng)事以來為初起。
第二步是看天乙落宮，市面上的天乙都是自己臆斷的，實(shí)際上天乙就是天盤值符。天乙的含義是一件事情的起因。就好像六壬中的初傳。
太乙人盤事應(yīng)中，家門吉兇用詳細(xì)。
太乙呢，他的含義是事情的中間，類似于六壬中的中傳。而太乙這個(gè)詞是這里提出的一個(gè)新詞，他其實(shí)就是我們所說的值使門。
地盤地乙末緣由，所主之事是歸計(jì)。
地盤的值符就是地乙了，他所代表的含義是事情的結(jié)果。類似于六壬的末傳。由此可見市面上所說的遁甲穿壬則是無謂的往里添加神煞而已。當(dāng)然這個(gè)只是三傳的看法，而神將的添加和穿壬的方法是要通過飛支在局中體現(xiàn)的。這里沒說，我就不給講解了。大家可以參看第一章的飛支中的神煞排法來考慮這本書中的遁甲穿壬。
四宮定兮年命推，所卜用神要參契。
時(shí)干·天乙·太乙·地乙四個(gè)宮叫主客開端四宮，看完這四個(gè)宮了，還要看年命所在的宮位，看這四個(gè)宮于年命的宮位的關(guān)系，并且參斷用神宮的關(guān)系。
假若來人問求謀，時(shí)干年命定隆替。
假如來人問求謀成否，就只看時(shí)干和年命的生克關(guān)系來定就行了。
年克年命年內(nèi)兇，月克年命月內(nèi)危。
當(dāng)年的年干克來人的年命，那么這一年內(nèi)來人就會(huì)不順。如果本月的月干克年命，那么這個(gè)月內(nèi)就不順。
日生年命日內(nèi)昌，時(shí)生年命時(shí)內(nèi)美。
這句就是和上一句相反的講的是生的情況，傻子都能明白我就不解釋了。
年月日時(shí)四天干，天盤奇儀九宮旨。
這是說年月日時(shí)四個(gè)天干要看的是天盤的天干。不像有的人自己在家的被窩里想是看地盤的天干就敢出來教還自稱是什么鍋氏奇門，問他原因他跟我說是來人是坐著問事的，要是走動(dòng)著問事就看天盤?？尚χ畼O。
與命生克相較看，禍福吉兇可啟齒。
把四個(gè)天干與年命相比較看生克，那么是福是禍?zhǔn)羌莾淳涂梢灾懒恕?br />
若論生克克者間，總以生我而為吉。
那么怎么樣的情況是吉兇的，其實(shí)生我（年命）的就是吉了。
我若克他亦須查，他來脫我終非喜。
那么我如果克它（用神或四天干）怎么辦？這事就要看來人問的是什么事情在具體判斷了。但是我生它的話就是不好了，因?yàn)檫@是在消耗我的體力所以把它劃在不吉的范疇內(nèi)。
用主用客非似此，地盤地乙是主司。
當(dāng)判斷主客的時(shí)候就不是這么看了，地盤的值符就是主。
天盤值符天乙名，九宮以斯為客基。
天盤的值符就是客了。
中人都來觀太乙，生克彼我驗(yàn)醇疵。
而人和就看值使了，看看人和對(duì)我是不是有利。
時(shí)生地符主軍利，時(shí)生天符客軍吉。
時(shí)干生地盤值符那么利于為主，時(shí)干生天盤值符利于客。
若然值使時(shí)生兮，中人分外心自逸。
兩軍對(duì)壘時(shí)的人心所向則看值使是和時(shí)干的關(guān)系了。
克客盜客客非宜，盜主克主主有失。
客克時(shí)干和時(shí)干克客都對(duì)客不利，相同的情況在主上那么主就要有閃失。
主客若皆克時(shí)干，此事攪擾無頭緒。
如果主客都克時(shí)干了，那么這件事就沒什么頭緒。
主克時(shí)干主不情，客克時(shí)干客先舉。
如果主克時(shí)干了說明主不要先動(dòng)，客克時(shí)干了說明可要發(fā)動(dòng)。
太乙或來克時(shí)干，中人是非無定許。
太乙要是來克時(shí)干了，那么人心就沒有什么主張站在那一邊。
至他年命與用神，與時(shí)生克亦此語(yǔ)。
用在年命和用神上的時(shí)候，于主客的判斷基本是一致的。
時(shí)值天蓬毋問情，盜賊蜂起喜筑城。
時(shí)干領(lǐng)的九星如果是天蓬星的話，說明要有盜賊的事發(fā)生
天芮多主奸臣起，霧漫天昏樂埋兵。
領(lǐng)的是天芮星的話，將起大霧這時(shí)候埋伏兵馬比較得利。
雷霆震動(dòng)天沖位，投武雪冤有權(quán)衡。
如果是天沖星則要以快攻的戰(zhàn)術(shù)打倒敵人。
訪道興師與修造，輔星所主巽風(fēng)鳴。
要是天輔星的話，那么去尋師訪道或者修造比較得利。
祭祀天皇與埋葬，天禽戰(zhàn)勝任縱橫。
要是天禽星，則適合祭祀于下葬。
書符合藥求神圣，雪霰飄來心有聲。
要是天心星，應(yīng)該寫符求藥。
如或天陰小雨澤，陰謀固守柱邊營(yíng)。
要是天柱星，則應(yīng)該是又陰天小雨，用于陰謀守營(yíng)。
云生氣施逢天任，謁鬼禳神此處精。
天任星的時(shí)候，適合囊解見鬼之類的，又是多云。
舉火問晴兼獻(xiàn)計(jì)，亢旱推之在天英。
天英星的話，就適合晴天或獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
九天時(shí)值好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營(yíng)。
這一段是講九神的，九天的時(shí)候要揚(yáng)兵出征，九地就要潛藏安營(yíng)。切記這里都是說的是時(shí)干的九神。別抓個(gè)宮就往上套。
伏兵且審太陰地，六合交來利埋名。
埋伏兵馬是用太陰，六合利于隱姓埋名。
朱雀之時(shí)要調(diào)說，火攻螣蛇喜怪魔。
遇朱雀可以進(jìn)行調(diào)解，騰蛇就用于火攻。
勾陳決定遣人捕，白虎交鋒死斗戈。
勾陳可以派人抓捕頭領(lǐng)，白虎就要拼死相斗。
玄武逢之劫寨去，太常以酒迷?shī)淞_。
玄武的時(shí)干要去偷偷的截?cái)碃I(yíng)寨，遇太常就可以用酒食等東西迷惑敵人。
值符最貴招安好，此是九神用運(yùn)歌。
如果是值符了，兄弟你可牛了，可以用于招安。
克應(yīng)時(shí)干之值門，時(shí)干值開辨宮合。
各種克應(yīng)也是一致只見其文不知怎么用的所謂秘法，這里說的就很清楚了，看時(shí)干落宮里面的門所遇的克應(yīng)。
求名應(yīng)試定甲科，休為喜樂和美事。
落休門則可以定位為求名考試。（后面的只要稍微有點(diǎn)文化的就能知道了。自己參詳去吧）
生生耘耘并醫(yī)瘥，傷宜捕獵兼討債。
杜好藏形與邀遮，破軍投書須驗(yàn)景。
行刑吊死孝堂過，驚能擒訟行欺詐。
中五無門宜守窩。
八門九路事宮考，禍福憂虞可奈何。
三乙四宮之秘
預(yù)曉要明開口旨，天盤發(fā)用時(shí)干藏。
想要知道開口說什么事，第一步就是看天盤時(shí)干。
時(shí)干乃是主宰神，格局吉兇考臧否。
時(shí)干一個(gè)局的主宰，所有格局的應(yīng)用都從時(shí)干的落宮來看。（這里的格局不是我們所說的類似于青龍返首之類的，而是這本書中特有的格局。）
吉?jiǎng)t吉兮兇則兇，進(jìn)退存亡洩咫尺。
格局是吉就是吉兇就言兇，是進(jìn)還是退都在時(shí)干的格局中泄露。
次便詳查天乙宮，應(yīng)事以來為初起。
第二步是看天乙落宮，市面上的天乙都是自己臆斷的，實(shí)際上天乙就是天盤值符。天乙的含義是一件事情的起因。就好像六壬中的初傳。
太乙人盤事應(yīng)中，家門吉兇用詳細(xì)。
太乙呢，他的含義是事情的中間，類似于六壬中的中傳。而太乙這個(gè)詞是這里提出的一個(gè)新詞，他其實(shí)就是我們所說的值使門。
地盤地乙末緣由，所主之事是歸計(jì)。
地盤的值符就是地乙了，他所代表的含義是事情的結(jié)果。類似于六壬的末傳。由此可見市面上所說的遁甲穿壬則是無謂的往里添加神煞而已。當(dāng)然這個(gè)只是三傳的看法，而神將的添加和穿壬的方法是要通過飛支在局中體現(xiàn)的。這里沒說，我就不給講解了。大家可以參看第一章的飛支中的神煞排法來考慮這本書中的遁甲穿壬。
四宮定兮年命推，所卜用神要參契。
時(shí)干·天乙·太乙·地乙四個(gè)宮叫主客開端四宮，看完這四個(gè)宮了，還要看年命所在的宮位，看這四個(gè)宮于年命的宮位的關(guān)系，并且參斷用神宮的關(guān)系。
假若來人問求謀，時(shí)干年命定隆替。
假如來人問求謀成否，就只看時(shí)干和年命的生克關(guān)系來定就行了。
年克年命年內(nèi)兇，月克年命月內(nèi)危。
當(dāng)年的年干克來人的年命，那么這一年內(nèi)來人就會(huì)不順。如果本月的月干克年命，那么這個(gè)月內(nèi)就不順。
日生年命日內(nèi)昌，時(shí)生年命時(shí)內(nèi)美。
這句就是和上一句相反的講的是生的情況，傻子都能明白我就不解釋了。
年月日時(shí)四天干，天盤奇儀九宮旨。
這是說年月日時(shí)四個(gè)天干要看的是天盤的天干。不像有的人自己在家的被窩里想是看地盤的天干就敢出來教還自稱是什么鍋氏奇門，問他原因他跟我說是來人是坐著問事的，要是走動(dòng)著問事就看天盤?？尚χ畼O。
與命生克相較看，禍福吉兇可啟齒。
把四個(gè)天干與年命相比較看生克，那么是福是禍?zhǔn)羌莾淳涂梢灾懒恕?br />
若論生克克者間，總以生我而為吉。
那么怎么樣的情況是吉兇的，其實(shí)生我（年命）的就是吉了。
我若克他亦須查，他來脫我終非喜。
那么我如果克它（用神或四天干）怎么辦？這事就要看來人問的是什么事情在具體判斷了。但是我生它的話就是不好了，因?yàn)檫@是在消耗我的體力所以把它劃在不吉的范疇內(nèi)。
用主用客非似此，地盤地乙是主司。
當(dāng)判斷主客的時(shí)候就不是這么看了，地盤的值符就是主。
天盤值符天乙名，九宮以斯為客基。
天盤的值符就是客了。
中人都來觀太乙，生克彼我驗(yàn)醇疵。
而人和就看值使了，看看人和對(duì)我是不是有利。
時(shí)生地符主軍利，時(shí)生天符客軍吉。
時(shí)干生地盤值符那么利于為主，時(shí)干生天盤值符利于客。
若然值使時(shí)生兮，中人分外心自逸。
兩軍對(duì)壘時(shí)的人心所向則看值使是和時(shí)干的關(guān)系了。
克客盜客客非宜，盜主克主主有失。
客克時(shí)干和時(shí)干克客都對(duì)客不利，相同的情況在主上那么主就要有閃失。
主客若皆克時(shí)干，此事攪擾無頭緒。
如果主客都克時(shí)干了，那么這件事就沒什么頭緒。
主克時(shí)干主不情，客克時(shí)干客先舉。
如果主克時(shí)干了說明主不要先動(dòng)，客克時(shí)干了說明可要發(fā)動(dòng)。
太乙或來克時(shí)干，中人是非無定許。
太乙要是來克時(shí)干了，那么人心就沒有什么主張站在那一邊。
至他年命與用神，與時(shí)生克亦此語(yǔ)。
用在年命和用神上的時(shí)候，于主客的判斷基本是一致的。
時(shí)值天蓬毋問情，盜賊蜂起喜筑城。
時(shí)干領(lǐng)的九星如果是天蓬星的話，說明要有盜賊的事發(fā)生
天芮多主奸臣起，霧漫天昏樂埋兵。
領(lǐng)的是天芮星的話，將起大霧這時(shí)候埋伏兵馬比較得利。
雷霆震動(dòng)天沖位，投武雪冤有權(quán)衡。
如果是天沖星則要以快攻的戰(zhàn)術(shù)打倒敵人。
訪道興師與修造，輔星所主巽風(fēng)鳴。
要是天輔星的話，那么去尋師訪道或者修造比較得利。
祭祀天皇與埋葬，天禽戰(zhàn)勝任縱橫。
要是天禽星，則適合祭祀于下葬。
書符合藥求神圣，雪霰飄來心有聲。
要是天心星，應(yīng)該寫符求藥。
如或天陰小雨澤，陰謀固守柱邊營(yíng)。
要是天柱星，則應(yīng)該是又陰天小雨，用于陰謀守營(yíng)。
云生氣施逢天任，謁鬼禳神此處精。
天任星的時(shí)候，適合囊解見鬼之類的，又是多云。
舉火問晴兼獻(xiàn)計(jì)，亢旱推之在天英。
天英星的話，就適合晴天或獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
九天時(shí)值好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營(yíng)。
這一段是講九神的，九天的時(shí)候要揚(yáng)兵出征，九地就要潛藏安營(yíng)。切記這里都是說的是時(shí)干的九神。別抓個(gè)宮就往上套。
伏兵且審太陰地，六合交來利埋名。
埋伏兵馬是用太陰，六合利于隱姓埋名。
朱雀之時(shí)要調(diào)說，火攻螣蛇喜怪魔。
遇朱雀可以進(jìn)行調(diào)解，騰蛇就用于火攻。
勾陳決定遣人捕，白虎交鋒死斗戈。
勾陳可以派人抓捕頭領(lǐng)，白虎就要拼死相斗。
玄武逢之劫寨去，太常以酒迷?shī)淞_。
玄武的時(shí)干要去偷偷的截?cái)碃I(yíng)寨，遇太常就可以用酒食等東西迷惑敵人。
值符最貴招安好，此是九神用運(yùn)歌。
如果是值符了，兄弟你可牛了，可以用于招安。
克應(yīng)時(shí)干之值門，時(shí)干值開辨宮合。
各種克應(yīng)也是一致只見其文不知怎么用的所謂秘法，這里說的就很清楚了，看時(shí)干落宮里面的門所遇的克應(yīng)。
求名應(yīng)試定甲科，休為喜樂和美事。
落休門則可以定位為求名考試。（后面的只要稍微有點(diǎn)文化的就能知道了。自己參詳去吧）
生生耘耘并醫(yī)瘥，傷宜捕獵兼討債。
杜好藏形與邀遮，破軍投書須驗(yàn)景。
行刑吊死孝堂過，驚能擒訟行欺詐。
中五無門宜守窩。
八門九路事宮考，禍福憂虞可奈何。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)