天干類神
甲：其為質(zhì)也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長(zhǎng)，其為用也萌與動(dòng)。得時(shí)則為棟梁，失令則為廢材，克戰(zhàn)太過(guò)則為朽腐無(wú)用，生旺太過(guò)則為漂泊無(wú)依。其性過(guò)于自負(fù)，不能嫻于世故。
乙：其為質(zhì)也潤(rùn)，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉(zhuǎn)，其為體也柔嫩，其為用也無(wú)差。得時(shí)繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。
丙：其為質(zhì)也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚(yáng)。得時(shí)則輝煌，失令則灰槁。有可大之材，而不能有恒；有轉(zhuǎn)變之功，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：其為質(zhì)也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚(yáng)，其為用也便而捷。得時(shí)則能銷容暴戾、洞察＊邪，失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。投其機(jī)則狎，當(dāng)其銳則不可攖。其性柔佞，不可測(cè)識(shí)。
戊：其為質(zhì)也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時(shí)則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚。其性執(zhí)拗，不可強(qiáng)制。
己：其為質(zhì)也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時(shí)則陶熔品匯，失令亦抱質(zhì)堅(jiān)貞。其性寬宏而不凝滯于物。
庚：其為質(zhì)也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。得時(shí)逞其專制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅(jiān)執(zhí)，能屈人而不能屈于人。
辛：其為質(zhì)也芒銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜、如錐處囊，其為用也堅(jiān)耐似玉出璞。得時(shí)則黃鐘，失令則瓦缶。必待秋風(fēng)，方能扶搖直上。
壬：其為質(zhì)也潤(rùn)，其為性也淫，其為味也咸，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時(shí)則濟(jì)物利人，失令則妨賢病國(guó)。其性柔險(xiǎn)，可與共憂，不可共樂(lè)。
癸：其為質(zhì)也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚、有沉溺由己之情，其為用也淺露無(wú)包容涌蓄之量。得時(shí)則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察＊燭弊。
地支類神
子：為水，為池，為河井，為溝渠，為后宮。其于人也，為婦人，為盜賊，為乳媼。其于物也，為鼠，為燕、蝸。其于事也，見(jiàn)吉神為聰明，見(jiàn)兇神為淫佚。
丑：為土，為桑園，為橋梁，為宮殿，為墳?zāi)?。其于人也，為君子，為尊長(zhǎng)，為貴人。其于物也，為 牛、騾。其于事也，見(jiàn)吉神為喜慶，為遷官；見(jiàn)兇神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠(yuǎn)行、疾病。
寅：為木，為神像，為山林，為橋梁，為公門。其于人也，為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長(zhǎng)，為賓客。其于物也，為虎豹，為貓。其于事也，見(jiàn)吉神為文書、財(cái)帛、信息；見(jiàn)兇神為口舌、失財(cái)、疾病、官事、是非。
卯：為木，為門窗，為街土。其于人也，為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。其于物也，為舟車。其于事也，見(jiàn)吉神為門戶、舟車、安然無(wú)事，見(jiàn)兇神為口舌、官事、追呼、分離，雖無(wú)奇門不可避行。
辰：為土，為崗嶺，為麥地，為奇觀，為土堆，為墳?zāi)梗瑸樘飯@。其于人也，為丑婦，為僧道，為候人，為屠宰。其于事也，見(jiàn)吉神為醫(yī)人、藥物，見(jiàn)兇神為屠宰爭(zhēng)競(jìng)。
巳：為火，為爐冶，為镢。其于人也，為婦人，為乞丐。其于事也，見(jiàn)吉神為文書，見(jiàn)兇神為夢(mèng)寢疾病。
午：為火，為廳堂，為菜食。其于人也，為宮女，為使者，為亭長(zhǎng)，為蠶姑。其于事也，見(jiàn)吉神為信息文章，見(jiàn)兇神為驚疑口舌。
未：為土，為庭院，為 墻垣，為井，為墳?zāi)?，為茶房。其于人也，為父母，為白頭翁，為寡婦，為師巫，為放羊人，為道人。其于物也，為羊，為鷹。其于事也，見(jiàn)吉神為酒食宴會(huì)喜美，見(jiàn)兇神為官事、孝服、毒藥、競(jìng)爭(zhēng)、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓隈，為城宇，為祠廟，為湖池。其于人也，為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為兇人。其于物也，為猿猴，為獅子。其于事也，見(jiàn)吉神為行程、奔走，見(jiàn)兇神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉：為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其于人也，為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣酒人。其于物也，為鴿雉。其于事也，見(jiàn)吉神為清凈恬淡和合，見(jiàn)兇神為失財(cái)、疾患、離別。此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土，為虛堂，為牢獄，為墳?zāi)梗瑸樗掠^，為岡嶺，為廁所，為死尸。其于物也，為驢、犬。其于人也，為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。其于事也，見(jiàn)吉神為僧道，見(jiàn)兇神為虛詐不實(shí)即走失爭(zhēng)競(jìng)、牢獄之災(zāi)。
亥：為水，為牢獄，為庭廨，為廝坑，為寺院，為江湖，為樓臺(tái)，為倉(cāng)房。其于人也，為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。其于事也，見(jiàn)吉神為婚姻、乞索，見(jiàn)兇神為爭(zhēng)斗、產(chǎn)難。
兵事分主客：宮為主，星門為客?？蜕情T利客，星門生宮利主。宮克星門利主，星門克宮利客。兩相比和，主客勢(shì)均，一克一生主客互傷。
出兵方：奇門會(huì)合之方可以出兵。若無(wú)奇門，陽(yáng)時(shí)宜從天盤值符下出兵；陰時(shí)宜從地盤值符下出兵。又陽(yáng)時(shí)地盤生門合天盤三奇，陰時(shí)天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。
背擊：凡戰(zhàn)，宜背生擊死，背孤?lián)籼?，背雄擊雌，背德?lián)粜?，背亭亭擊白＊，宜坐三勝宮，宜避五不擊天，宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背游都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁，避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虛：年月日時(shí)俱以前一位空亡為孤，孤沖為虛。如子年亥為孤，巳為虛。萬(wàn)人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數(shù)十人以上用時(shí)孤。
雄雌：春寅夏巳秋申冬亥為雄，對(duì)沖為雌。
亭亭白＊：以月將加正時(shí)，視神后所臨為亭亭方；功曹、勝光、天置所臨為白＊方。二神常合于巳亥，格于寅申。合時(shí)宜戰(zhàn)，格時(shí)宜守。余時(shí)背亭亭擊白＊。
游都魯都：甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，為游都。對(duì)沖為魯都。
三勝地：值符九天生門也。
五不擊：值符值使九天九地生門五營(yíng)也。
趨三：值使到震宜向之。
避五：值使到巽宮宜去之。
天馬方：以月孤加正時(shí)數(shù)到卯位上是。
旺相休囚：春木相火旺水廢金囚土休，夏火相土旺木廢水囚金休，秋金相水旺土廢火囚木休，冬水相木旺金廢土囚火休。
天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。
地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
太歲：地盤歲支之宮。
月建：一名地寶，一名小時(shí)紅日，能知地寶，萬(wàn)事無(wú)殆，故宜背之。
太陰：八神太陰宮也，一云玉女方。
大將軍：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子丑年酉。
時(shí)中將星：申子辰日卯時(shí)，巳酉丑日子時(shí)，亥卯未日午時(shí)，寅午戌日酉時(shí)。
天罡時(shí)：以月將加用事之時(shí)，視上盤天罡之方，為斗星方。一百二十位兇神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
破軍加時(shí)法：以戌時(shí)加月建，順行十二位數(shù)到所用之時(shí)加破軍。隨破軍所臨之時(shí)，行九宮，順飛八方，如得貪武輔三吉入中宮，號(hào)為圣人登殿，能壓一切兇煞，凡事大吉。
天營(yíng)：吉天上太歲所臨下不可犯。
四神：凡出陣日，勿令魁罡蛇虎明神臨于將軍年命，日辰亦須避。四神所在，尤忌出入。
占風(fēng)：急臨敵時(shí)，后有風(fēng)漸急，則須速乘其勢(shì)。若有風(fēng)從左右來(lái)，或前來(lái)，即宜勒兵，向風(fēng)來(lái)之處，必有伏兵。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。將兵者不可用，犯之上將死于陣。
五將方：寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉丑日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在，避之大吉，犯之必?cái)?。敵若從此方?lái)，當(dāng)軍擇利，使擊之則勝。
下?tīng)I(yíng)法
《三元經(jīng)》曰：法以六甲為首，十時(shí)一易，取六甲旬首而推布之。大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太陰丁也，判斷居天庭辛也，囚系糧儲(chǔ)居天牢壬也，所藏居天藏癸也。
迷路法
黃石公曰：出軍道逢三＊，未知何道得通，以月將加時(shí)，視天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。
涉險(xiǎn)法
《三元經(jīng)》曰：若涉險(xiǎn)危中之中，山崖水澗之際，兵不得移動(dòng)，敵從利方上來(lái)，即視天時(shí)。陽(yáng)時(shí)即令士卒袒前左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之；陰時(shí)即令士卒含枚摘鈴，靜以待之。敵人若四面圍合，當(dāng)分軍為三部，一居月建上，一居月德，一居生門，大將居亭亭上，引兵擊之大勝。
出入山中法
任公曰：凡入山，以天輔時(shí)奇門合處入出山，以明堂奇門合處出大吉。
逃避法
子胥對(duì)吳王曰：凡有急難之中逃避，便入家起一圖，從青龍上起足，過(guò)明堂上，出天門入地戶，向太陰到華蓋上，出軍戰(zhàn)斗大勝，出行不逢盜賊。又曰：昔避楚王之難，困于王宮，不得出，乃在宮地畫一子午卯酉十二宮圖，從青龍發(fā)足而走，楚兵不見(jiàn)。
太陽(yáng)臨時(shí)法：四孟月甲申丙壬時(shí)，四仲月乾坤艮巽時(shí)，四季月癸乙丁辛?xí)r，此四煞藏沒(méi)之時(shí)，用之大吉，須看太陰過(guò)宮。
九星吉兇歌
天蓬平穩(wěn)宜堅(jiān)固，天芮須憂士卒亡。
天輔遠(yuǎn)兇近則吉，天柱軍馬近遠(yuǎn)傷。
天英兵將何從擊，亦應(yīng)危難見(jiàn)惶惶。
天沖揚(yáng)威萬(wàn)里行，天禽雄猛敵軍顧。
天心密計(jì)他須敗，天任何憂不大贏。
甲癸丁己
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲為值符，即九天也。六癸，即九地，謂之癸酉者，從甲子而言也。六丁為三奇之靈，六己為六合之位，皆舉甲子二旬而言也。
行兵雜摘
天乙飛宮，不宜進(jìn)兵，后應(yīng)則吉。白入熒利主，熒入白利客。龍?zhí)幼?、雀投江，不利客宜叛?yīng)。蛇妖矯、虎猖狂，不利主宜先舉。大格、刑格必?cái)?。值符是庚又宜避丙丁之宮，此是格勃，非回首也。陽(yáng)時(shí)要天盤強(qiáng)，陰時(shí)要地盤強(qiáng)。反吟有吉格，亦宜進(jìn)兵，當(dāng)乘亂破殺；伏吟宜藏兵暗地，使敵入我伏中，要擇九天開門值符下出兵吉?；厥?、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下克上。時(shí)干克日干，主下犯上，主勝客。奇儀相合安營(yíng)最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮，主有劫營(yíng)之賊，所遇無(wú)非＊細(xì)。陽(yáng)時(shí)陰神者，遇兩重玄武，賊必來(lái)偷劫。乙加辛賊來(lái)偷劫敗，自敗而返。若乙得旺氣，此一路必有伏兵?；⒉袢舨粫?huì)合驚開二門，不甚為客；龍回首主兵大利客亦不兇。丙加壬亦有文書奇纏遺失。六儀擊刑最兇，雖使六儀為值符，亦不可用。三奇入墓百無(wú)一成。刑格大格小格遇此者，車破馬倒，慎勿追趕，反格其咎。天乙飛宮切勿進(jìn)兵，天乙伏宮須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當(dāng)隨天上值符而飛；伏宮則將軍當(dāng)隨值符而伏。妖矯不可對(duì)敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成。交戰(zhàn)最利傷門，景門勝而不久，休門止宜堅(jiān)守。白入熒賊來(lái)偷營(yíng)，即伏兵于北方迎戰(zhàn)；熒入白，凡遇賊兵即時(shí)發(fā)兵，少遲則讓賊為客，及宜避之。置陣之法，用本日日干之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。
奇門演卦
奇門演卦，其法不一。有以值符與值使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者。兩者所用不同，其符使所成之卦可用之。以克靜應(yīng)期時(shí)候軍兵對(duì)壘，即用之以定主客雌雄、陣勢(shì)得失，或邦國(guó)治居，以之卜地土安危、謁訪出行，以之占去向、通塞。至于捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其門方所成之卦，可以克路應(yīng)、察來(lái)意，又可以卜自己日內(nèi)之吉兇，并可以決他人未來(lái)之禍福。至于鴉鵲噪、什物響鳴一切異兆，皆可用是而預(yù)卜其休咎矣。
值符值使演卦例
其法以地盤值符所在之宮為內(nèi)卦，天盤值使所在之宮為外卦。假如陽(yáng)遁一局甲戌旬辛巳時(shí)，地下值符在坤二宮，天上值使在離九宮，即演成火地晉卦也。余類推。
門方演卦例
其法以八方定位為外卦，所臨之八門為內(nèi)卦。假如陽(yáng)遁一局丁卯時(shí)，此時(shí)休門值使到巽宮，則東南即為水風(fēng)井卦；死門到乾六宮，則西北即為地天泰卦；傷門到兌七宮，則正西即為雷澤歸妹卦；杜門到艮八宮，則東北即為風(fēng)山漸卦；開門到離九宮，則正南即為天火同人卦；驚門到坎一宮，則正北即為澤水困卦；生門到坤二宮，則西南即為山地剝卦；景門到震三宮，則正東即為火雷噬嗑卦。余例推。一時(shí)有八卦，而所用止一卦。如克路應(yīng)，只看所去方上之卦。卜來(lái)人善惡，只看其來(lái)方之卦。卜來(lái)人災(zāi)福，只看其所坐方位之卦。卜自己吉兇，須看何方響動(dòng)，即看其方之卦。卜鴉鳴鵲噪并一切怪異，即其所在方位之卦也。
主客雌雄
世為客，應(yīng)為主。世克應(yīng)，應(yīng)生世，利為客，宜先動(dòng)。應(yīng)克世，世生應(yīng)，利為主，宜后動(dòng)。世空客兵不進(jìn)，應(yīng)空主兵不前。世衰應(yīng)旺，客弱主強(qiáng)；世旺應(yīng)衰，客勇主怯。世應(yīng)比和，戰(zhàn)亦不分勝負(fù)。若世應(yīng)俱受月日之傷克，多敗。
陣勢(shì)得失
我為客，則以應(yīng)為彼，世為我；我為主，則以世為彼，應(yīng)為我。我克彼宜戰(zhàn)，彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日傷彼者，宜用奇兵以勝彼。彼生我而傍爻并月日傷我者，宜防賊兵來(lái)侵我。彼城火，我乘水，利于水戰(zhàn)；彼乘金，我乘火，利于火攻。又我金彼水，宜排圓陣用白旗、金命人前出，可以制勝。我火彼金，宜排尖陣用紅旗火命人前出，可以決勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旗土命人前出，可以大勝。彼土我木，宜排長(zhǎng)陣用青綠旗木命人前出，可以全勝。如克彼之爻居離，宜從南擊北；居兌宜從西擊東；居坎宜從北擊南。月日助我則吉，助彼則兇。
節(jié)候
萬(wàn)物之成在于何時(shí)，則其敗壞之期即定于其成之時(shí)也。物之?dāng)?，?dāng)在世爻破空絕之時(shí)。而理碑記文書則須看何時(shí)提出，世卜所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又須合內(nèi)外兩卦之?dāng)?shù)，以定其年分日子之多少。假如陽(yáng)遁一局乙未時(shí)，演成雷地豫卦，世爻未土敗子，所絕于巳，破于辰，受克于寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發(fā)掘碑記，當(dāng)在甲申旬中，子午年月日時(shí)也。蓋以子水文書所伏在世爻，乙未之下賴子來(lái)提起，午來(lái)沖起，而用甲申中又能空去飛爻未土故也。
六親克應(yīng)
財(cái)：為婦女，為飲食，為錢財(cái)。
官：為官員，為公人，為病人，為惡。
父：為老人，為縫人，為畫師，為吏人，為丈人，為書吏，為布帛。
兄：為親戚，為朋友，為貧子。
子：為小兒，為禽獸，為醫(yī)生，為僧道。
六神克應(yīng)
青龍：為儒者，為僧道，為醫(yī)生，為書客，為轎傘，為魚，為樹枝。為喜慶事，如嫁娶、祝壽、饋送等事。
朱雀：為文人，為書吏，為口舌，為呼喚，為牙，行人，為哭啼，為哭語(yǔ)，為飛禽，為紅色物。
勾陳：為流作，為農(nóng)人，為跎子，為牽牛羊人，為捕捉，為公門人，為拗子，為提攜，為跌，為阻塞，為爭(zhēng)斗。
騰蛇：為婦女，為賣婆，為朵花，為罵詈，為奇聞，異見(jiàn)為蛇，為繩索，為污穢，為臭氣。
白虎：為惡人，為屠人，為病人，為孝服人，為血光，為斗打，為行喪，為石匠，為刀斧，為鼓聲，為庖人。
玄武：為賣魚人，為賣鹽人，為乞丐，為＊，為賊人，為酒醉人，為雨傘，為木匠，為水夫，為魚鹽油酒。
八卦克應(yīng)
乾：為官長(zhǎng)，為老人，為病人，為僧，為公門人，為孝服人，為馬。
坎：為漁人，為水夫，為乞丐，為豬，為魚，為鹽，為油，為水。
艮：為童子，為山人，為貓，為犬，為磚石。
震：為龍，為雷，為轎，為鼓聲，為術(shù)士，為商人，為舟子，為木匠，為筆客。
巽：為風(fēng)，為女人，為雞鴨鵝，為道士，為秀才，為柴薪，為竹器，為花木。
離：為婦女，為爐人，為患目人，為紅衣。
坤：為老婦，為農(nóng)夫，為裁縫，為樂(lè)人，為戲子，為醫(yī)生，為牛，為布帛，為食物，為藥餌。
兌：為少女，為尼姑，為羊，為響聲，為歌唱，為口舌。
地支克應(yīng)
子：為婦女，為小兒，為漁人，為舟子，為染匠。乘勾為蛇、跎子；乘玄為盜賊，為水；乘蛇為輕狂婦女，為菜，為青菱，為菜油，為螺蜆；乘龍為筆。
丑：為耆老，為故舊，為庭書，為耕牛，為尼姑，為禿頭人，為大腹人。
寅：為官員，為公吏，為儒者，為祝子，為書客，為胡須人。
卯：為童稚，為舟子，乘朱為牙行人。
辰：為兇徒，為牙伶，為獵人。乘虎為徒人，為玄，為網(wǎng)罟，為乾，為魚；乘勾為缸。
巳：為畫師，為匠工，為遠(yuǎn)客，為庖人，為二女，為師姑，為爐冶人，為扇子，為花朵。乘朱為印，乘虎為弓弩。
午：為馬夫，乘龍為官員；乘蛇為婦女，為旌旗；乘勾為武官；乘虎為患目人。
未：為農(nóng)夫，為樂(lè)人，為戲子，為裁縫，為寡婦，為媒婆，為師巫。乘勾為牽羊人，為柳；乘龍為醫(yī)生；乘朱為橘。
申：為貴人，為銅錫匠，為剃頭人。乘龍為僧人，為銅錢；乘勾為緝捕人；乘虎為獵人，為箭，為棉絮。
酉：為婦女，為銀匠，為佛婆。乘玄為＊＊，為酒保；乘虎為孝服人，為鑼聲；乘朱為雞為鵝鴨。
戌：為犬，為獵人，為獄吏，為軍卒，為僧人，為聚眾。乘蛇為菊花；乘虎為鐵器；乘玄為螺。
亥：為賣魚人，為挑水人。乘虎為屠宰人，為梅花；乘玄為雨傘，為蓑笠；乘蛇為繩索，為豬穢；乘龍為圖畫，為幼孩；乘朱為豬；乘玄蛇為乞丐；乘玄蛇龍為魚；乘朱虎蛇為哭泣；乘勾虎蛇為鏈鎖。
甲：其為質(zhì)也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長(zhǎng)，其為用也萌與動(dòng)。得時(shí)則為棟梁，失令則為廢材，克戰(zhàn)太過(guò)則為朽腐無(wú)用，生旺太過(guò)則為漂泊無(wú)依。其性過(guò)于自負(fù)，不能嫻于世故。
乙：其為質(zhì)也潤(rùn)，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉(zhuǎn)，其為體也柔嫩，其為用也無(wú)差。得時(shí)繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。
丙：其為質(zhì)也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚(yáng)。得時(shí)則輝煌，失令則灰槁。有可大之材，而不能有恒；有轉(zhuǎn)變之功，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：其為質(zhì)也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚(yáng)，其為用也便而捷。得時(shí)則能銷容暴戾、洞察＊邪，失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。投其機(jī)則狎，當(dāng)其銳則不可攖。其性柔佞，不可測(cè)識(shí)。
戊：其為質(zhì)也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時(shí)則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚。其性執(zhí)拗，不可強(qiáng)制。
己：其為質(zhì)也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時(shí)則陶熔品匯，失令亦抱質(zhì)堅(jiān)貞。其性寬宏而不凝滯于物。
庚：其為質(zhì)也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。得時(shí)逞其專制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅(jiān)執(zhí)，能屈人而不能屈于人。
辛：其為質(zhì)也芒銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜、如錐處囊，其為用也堅(jiān)耐似玉出璞。得時(shí)則黃鐘，失令則瓦缶。必待秋風(fēng)，方能扶搖直上。
壬：其為質(zhì)也潤(rùn)，其為性也淫，其為味也咸，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時(shí)則濟(jì)物利人，失令則妨賢病國(guó)。其性柔險(xiǎn)，可與共憂，不可共樂(lè)。
癸：其為質(zhì)也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚、有沉溺由己之情，其為用也淺露無(wú)包容涌蓄之量。得時(shí)則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察＊燭弊。
地支類神
子：為水，為池，為河井，為溝渠，為后宮。其于人也，為婦人，為盜賊，為乳媼。其于物也，為鼠，為燕、蝸。其于事也，見(jiàn)吉神為聰明，見(jiàn)兇神為淫佚。
丑：為土，為桑園，為橋梁，為宮殿，為墳?zāi)?。其于人也，為君子，為尊長(zhǎng)，為貴人。其于物也，為 牛、騾。其于事也，見(jiàn)吉神為喜慶，為遷官；見(jiàn)兇神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠(yuǎn)行、疾病。
寅：為木，為神像，為山林，為橋梁，為公門。其于人也，為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長(zhǎng)，為賓客。其于物也，為虎豹，為貓。其于事也，見(jiàn)吉神為文書、財(cái)帛、信息；見(jiàn)兇神為口舌、失財(cái)、疾病、官事、是非。
卯：為木，為門窗，為街土。其于人也，為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。其于物也，為舟車。其于事也，見(jiàn)吉神為門戶、舟車、安然無(wú)事，見(jiàn)兇神為口舌、官事、追呼、分離，雖無(wú)奇門不可避行。
辰：為土，為崗嶺，為麥地，為奇觀，為土堆，為墳?zāi)梗瑸樘飯@。其于人也，為丑婦，為僧道，為候人，為屠宰。其于事也，見(jiàn)吉神為醫(yī)人、藥物，見(jiàn)兇神為屠宰爭(zhēng)競(jìng)。
巳：為火，為爐冶，為镢。其于人也，為婦人，為乞丐。其于事也，見(jiàn)吉神為文書，見(jiàn)兇神為夢(mèng)寢疾病。
午：為火，為廳堂，為菜食。其于人也，為宮女，為使者，為亭長(zhǎng)，為蠶姑。其于事也，見(jiàn)吉神為信息文章，見(jiàn)兇神為驚疑口舌。
未：為土，為庭院，為 墻垣，為井，為墳?zāi)?，為茶房。其于人也，為父母，為白頭翁，為寡婦，為師巫，為放羊人，為道人。其于物也，為羊，為鷹。其于事也，見(jiàn)吉神為酒食宴會(huì)喜美，見(jiàn)兇神為官事、孝服、毒藥、競(jìng)爭(zhēng)、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓隈，為城宇，為祠廟，為湖池。其于人也，為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為兇人。其于物也，為猿猴，為獅子。其于事也，見(jiàn)吉神為行程、奔走，見(jiàn)兇神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉：為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其于人也，為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣酒人。其于物也，為鴿雉。其于事也，見(jiàn)吉神為清凈恬淡和合，見(jiàn)兇神為失財(cái)、疾患、離別。此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土，為虛堂，為牢獄，為墳?zāi)梗瑸樗掠^，為岡嶺，為廁所，為死尸。其于物也，為驢、犬。其于人也，為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。其于事也，見(jiàn)吉神為僧道，見(jiàn)兇神為虛詐不實(shí)即走失爭(zhēng)競(jìng)、牢獄之災(zāi)。
亥：為水，為牢獄，為庭廨，為廝坑，為寺院，為江湖，為樓臺(tái)，為倉(cāng)房。其于人也，為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。其于事也，見(jiàn)吉神為婚姻、乞索，見(jiàn)兇神為爭(zhēng)斗、產(chǎn)難。
兵事分主客：宮為主，星門為客?？蜕情T利客，星門生宮利主。宮克星門利主，星門克宮利客。兩相比和，主客勢(shì)均，一克一生主客互傷。
出兵方：奇門會(huì)合之方可以出兵。若無(wú)奇門，陽(yáng)時(shí)宜從天盤值符下出兵；陰時(shí)宜從地盤值符下出兵。又陽(yáng)時(shí)地盤生門合天盤三奇，陰時(shí)天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。
背擊：凡戰(zhàn)，宜背生擊死，背孤?lián)籼?，背雄擊雌，背德?lián)粜?，背亭亭擊白＊，宜坐三勝宮，宜避五不擊天，宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背游都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁，避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虛：年月日時(shí)俱以前一位空亡為孤，孤沖為虛。如子年亥為孤，巳為虛。萬(wàn)人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數(shù)十人以上用時(shí)孤。
雄雌：春寅夏巳秋申冬亥為雄，對(duì)沖為雌。
亭亭白＊：以月將加正時(shí)，視神后所臨為亭亭方；功曹、勝光、天置所臨為白＊方。二神常合于巳亥，格于寅申。合時(shí)宜戰(zhàn)，格時(shí)宜守。余時(shí)背亭亭擊白＊。
游都魯都：甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，為游都。對(duì)沖為魯都。
三勝地：值符九天生門也。
五不擊：值符值使九天九地生門五營(yíng)也。
趨三：值使到震宜向之。
避五：值使到巽宮宜去之。
天馬方：以月孤加正時(shí)數(shù)到卯位上是。
旺相休囚：春木相火旺水廢金囚土休，夏火相土旺木廢水囚金休，秋金相水旺土廢火囚木休，冬水相木旺金廢土囚火休。
天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。
地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
太歲：地盤歲支之宮。
月建：一名地寶，一名小時(shí)紅日，能知地寶，萬(wàn)事無(wú)殆，故宜背之。
太陰：八神太陰宮也，一云玉女方。
大將軍：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子丑年酉。
時(shí)中將星：申子辰日卯時(shí)，巳酉丑日子時(shí)，亥卯未日午時(shí)，寅午戌日酉時(shí)。
天罡時(shí)：以月將加用事之時(shí)，視上盤天罡之方，為斗星方。一百二十位兇神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
破軍加時(shí)法：以戌時(shí)加月建，順行十二位數(shù)到所用之時(shí)加破軍。隨破軍所臨之時(shí)，行九宮，順飛八方，如得貪武輔三吉入中宮，號(hào)為圣人登殿，能壓一切兇煞，凡事大吉。
天營(yíng)：吉天上太歲所臨下不可犯。
四神：凡出陣日，勿令魁罡蛇虎明神臨于將軍年命，日辰亦須避。四神所在，尤忌出入。
占風(fēng)：急臨敵時(shí)，后有風(fēng)漸急，則須速乘其勢(shì)。若有風(fēng)從左右來(lái)，或前來(lái)，即宜勒兵，向風(fēng)來(lái)之處，必有伏兵。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。將兵者不可用，犯之上將死于陣。
五將方：寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉丑日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在，避之大吉，犯之必?cái)?。敵若從此方?lái)，當(dāng)軍擇利，使擊之則勝。
下?tīng)I(yíng)法
《三元經(jīng)》曰：法以六甲為首，十時(shí)一易，取六甲旬首而推布之。大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太陰丁也，判斷居天庭辛也，囚系糧儲(chǔ)居天牢壬也，所藏居天藏癸也。
迷路法
黃石公曰：出軍道逢三＊，未知何道得通，以月將加時(shí)，視天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。
涉險(xiǎn)法
《三元經(jīng)》曰：若涉險(xiǎn)危中之中，山崖水澗之際，兵不得移動(dòng)，敵從利方上來(lái)，即視天時(shí)。陽(yáng)時(shí)即令士卒袒前左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之；陰時(shí)即令士卒含枚摘鈴，靜以待之。敵人若四面圍合，當(dāng)分軍為三部，一居月建上，一居月德，一居生門，大將居亭亭上，引兵擊之大勝。
出入山中法
任公曰：凡入山，以天輔時(shí)奇門合處入出山，以明堂奇門合處出大吉。
逃避法
子胥對(duì)吳王曰：凡有急難之中逃避，便入家起一圖，從青龍上起足，過(guò)明堂上，出天門入地戶，向太陰到華蓋上，出軍戰(zhàn)斗大勝，出行不逢盜賊。又曰：昔避楚王之難，困于王宮，不得出，乃在宮地畫一子午卯酉十二宮圖，從青龍發(fā)足而走，楚兵不見(jiàn)。
太陽(yáng)臨時(shí)法：四孟月甲申丙壬時(shí)，四仲月乾坤艮巽時(shí)，四季月癸乙丁辛?xí)r，此四煞藏沒(méi)之時(shí)，用之大吉，須看太陰過(guò)宮。
九星吉兇歌
天蓬平穩(wěn)宜堅(jiān)固，天芮須憂士卒亡。
天輔遠(yuǎn)兇近則吉，天柱軍馬近遠(yuǎn)傷。
天英兵將何從擊，亦應(yīng)危難見(jiàn)惶惶。
天沖揚(yáng)威萬(wàn)里行，天禽雄猛敵軍顧。
天心密計(jì)他須敗，天任何憂不大贏。
甲癸丁己
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲為值符，即九天也。六癸，即九地，謂之癸酉者，從甲子而言也。六丁為三奇之靈，六己為六合之位，皆舉甲子二旬而言也。
行兵雜摘
天乙飛宮，不宜進(jìn)兵，后應(yīng)則吉。白入熒利主，熒入白利客。龍?zhí)幼?、雀投江，不利客宜叛?yīng)。蛇妖矯、虎猖狂，不利主宜先舉。大格、刑格必?cái)?。值符是庚又宜避丙丁之宮，此是格勃，非回首也。陽(yáng)時(shí)要天盤強(qiáng)，陰時(shí)要地盤強(qiáng)。反吟有吉格，亦宜進(jìn)兵，當(dāng)乘亂破殺；伏吟宜藏兵暗地，使敵入我伏中，要擇九天開門值符下出兵吉?；厥?、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下克上。時(shí)干克日干，主下犯上，主勝客。奇儀相合安營(yíng)最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮，主有劫營(yíng)之賊，所遇無(wú)非＊細(xì)。陽(yáng)時(shí)陰神者，遇兩重玄武，賊必來(lái)偷劫。乙加辛賊來(lái)偷劫敗，自敗而返。若乙得旺氣，此一路必有伏兵?；⒉袢舨粫?huì)合驚開二門，不甚為客；龍回首主兵大利客亦不兇。丙加壬亦有文書奇纏遺失。六儀擊刑最兇，雖使六儀為值符，亦不可用。三奇入墓百無(wú)一成。刑格大格小格遇此者，車破馬倒，慎勿追趕，反格其咎。天乙飛宮切勿進(jìn)兵，天乙伏宮須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當(dāng)隨天上值符而飛；伏宮則將軍當(dāng)隨值符而伏。妖矯不可對(duì)敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成。交戰(zhàn)最利傷門，景門勝而不久，休門止宜堅(jiān)守。白入熒賊來(lái)偷營(yíng)，即伏兵于北方迎戰(zhàn)；熒入白，凡遇賊兵即時(shí)發(fā)兵，少遲則讓賊為客，及宜避之。置陣之法，用本日日干之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。
奇門演卦
奇門演卦，其法不一。有以值符與值使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者。兩者所用不同，其符使所成之卦可用之。以克靜應(yīng)期時(shí)候軍兵對(duì)壘，即用之以定主客雌雄、陣勢(shì)得失，或邦國(guó)治居，以之卜地土安危、謁訪出行，以之占去向、通塞。至于捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其門方所成之卦，可以克路應(yīng)、察來(lái)意，又可以卜自己日內(nèi)之吉兇，并可以決他人未來(lái)之禍福。至于鴉鵲噪、什物響鳴一切異兆，皆可用是而預(yù)卜其休咎矣。
值符值使演卦例
其法以地盤值符所在之宮為內(nèi)卦，天盤值使所在之宮為外卦。假如陽(yáng)遁一局甲戌旬辛巳時(shí)，地下值符在坤二宮，天上值使在離九宮，即演成火地晉卦也。余類推。
門方演卦例
其法以八方定位為外卦，所臨之八門為內(nèi)卦。假如陽(yáng)遁一局丁卯時(shí)，此時(shí)休門值使到巽宮，則東南即為水風(fēng)井卦；死門到乾六宮，則西北即為地天泰卦；傷門到兌七宮，則正西即為雷澤歸妹卦；杜門到艮八宮，則東北即為風(fēng)山漸卦；開門到離九宮，則正南即為天火同人卦；驚門到坎一宮，則正北即為澤水困卦；生門到坤二宮，則西南即為山地剝卦；景門到震三宮，則正東即為火雷噬嗑卦。余例推。一時(shí)有八卦，而所用止一卦。如克路應(yīng)，只看所去方上之卦。卜來(lái)人善惡，只看其來(lái)方之卦。卜來(lái)人災(zāi)福，只看其所坐方位之卦。卜自己吉兇，須看何方響動(dòng)，即看其方之卦。卜鴉鳴鵲噪并一切怪異，即其所在方位之卦也。
主客雌雄
世為客，應(yīng)為主。世克應(yīng)，應(yīng)生世，利為客，宜先動(dòng)。應(yīng)克世，世生應(yīng)，利為主，宜后動(dòng)。世空客兵不進(jìn)，應(yīng)空主兵不前。世衰應(yīng)旺，客弱主強(qiáng)；世旺應(yīng)衰，客勇主怯。世應(yīng)比和，戰(zhàn)亦不分勝負(fù)。若世應(yīng)俱受月日之傷克，多敗。
陣勢(shì)得失
我為客，則以應(yīng)為彼，世為我；我為主，則以世為彼，應(yīng)為我。我克彼宜戰(zhàn)，彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日傷彼者，宜用奇兵以勝彼。彼生我而傍爻并月日傷我者，宜防賊兵來(lái)侵我。彼城火，我乘水，利于水戰(zhàn)；彼乘金，我乘火，利于火攻。又我金彼水，宜排圓陣用白旗、金命人前出，可以制勝。我火彼金，宜排尖陣用紅旗火命人前出，可以決勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旗土命人前出，可以大勝。彼土我木，宜排長(zhǎng)陣用青綠旗木命人前出，可以全勝。如克彼之爻居離，宜從南擊北；居兌宜從西擊東；居坎宜從北擊南。月日助我則吉，助彼則兇。
節(jié)候
萬(wàn)物之成在于何時(shí)，則其敗壞之期即定于其成之時(shí)也。物之?dāng)?，?dāng)在世爻破空絕之時(shí)。而理碑記文書則須看何時(shí)提出，世卜所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又須合內(nèi)外兩卦之?dāng)?shù)，以定其年分日子之多少。假如陽(yáng)遁一局乙未時(shí)，演成雷地豫卦，世爻未土敗子，所絕于巳，破于辰，受克于寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發(fā)掘碑記，當(dāng)在甲申旬中，子午年月日時(shí)也。蓋以子水文書所伏在世爻，乙未之下賴子來(lái)提起，午來(lái)沖起，而用甲申中又能空去飛爻未土故也。
六親克應(yīng)
財(cái)：為婦女，為飲食，為錢財(cái)。
官：為官員，為公人，為病人，為惡。
父：為老人，為縫人，為畫師，為吏人，為丈人，為書吏，為布帛。
兄：為親戚，為朋友，為貧子。
子：為小兒，為禽獸，為醫(yī)生，為僧道。
六神克應(yīng)
青龍：為儒者，為僧道，為醫(yī)生，為書客，為轎傘，為魚，為樹枝。為喜慶事，如嫁娶、祝壽、饋送等事。
朱雀：為文人，為書吏，為口舌，為呼喚，為牙，行人，為哭啼，為哭語(yǔ)，為飛禽，為紅色物。
勾陳：為流作，為農(nóng)人，為跎子，為牽牛羊人，為捕捉，為公門人，為拗子，為提攜，為跌，為阻塞，為爭(zhēng)斗。
騰蛇：為婦女，為賣婆，為朵花，為罵詈，為奇聞，異見(jiàn)為蛇，為繩索，為污穢，為臭氣。
白虎：為惡人，為屠人，為病人，為孝服人，為血光，為斗打，為行喪，為石匠，為刀斧，為鼓聲，為庖人。
玄武：為賣魚人，為賣鹽人，為乞丐，為＊，為賊人，為酒醉人，為雨傘，為木匠，為水夫，為魚鹽油酒。
八卦克應(yīng)
乾：為官長(zhǎng)，為老人，為病人，為僧，為公門人，為孝服人，為馬。
坎：為漁人，為水夫，為乞丐，為豬，為魚，為鹽，為油，為水。
艮：為童子，為山人，為貓，為犬，為磚石。
震：為龍，為雷，為轎，為鼓聲，為術(shù)士，為商人，為舟子，為木匠，為筆客。
巽：為風(fēng)，為女人，為雞鴨鵝，為道士，為秀才，為柴薪，為竹器，為花木。
離：為婦女，為爐人，為患目人，為紅衣。
坤：為老婦，為農(nóng)夫，為裁縫，為樂(lè)人，為戲子，為醫(yī)生，為牛，為布帛，為食物，為藥餌。
兌：為少女，為尼姑，為羊，為響聲，為歌唱，為口舌。
地支克應(yīng)
子：為婦女，為小兒，為漁人，為舟子，為染匠。乘勾為蛇、跎子；乘玄為盜賊，為水；乘蛇為輕狂婦女，為菜，為青菱，為菜油，為螺蜆；乘龍為筆。
丑：為耆老，為故舊，為庭書，為耕牛，為尼姑，為禿頭人，為大腹人。
寅：為官員，為公吏，為儒者，為祝子，為書客，為胡須人。
卯：為童稚，為舟子，乘朱為牙行人。
辰：為兇徒，為牙伶，為獵人。乘虎為徒人，為玄，為網(wǎng)罟，為乾，為魚；乘勾為缸。
巳：為畫師，為匠工，為遠(yuǎn)客，為庖人，為二女，為師姑，為爐冶人，為扇子，為花朵。乘朱為印，乘虎為弓弩。
午：為馬夫，乘龍為官員；乘蛇為婦女，為旌旗；乘勾為武官；乘虎為患目人。
未：為農(nóng)夫，為樂(lè)人，為戲子，為裁縫，為寡婦，為媒婆，為師巫。乘勾為牽羊人，為柳；乘龍為醫(yī)生；乘朱為橘。
申：為貴人，為銅錫匠，為剃頭人。乘龍為僧人，為銅錢；乘勾為緝捕人；乘虎為獵人，為箭，為棉絮。
酉：為婦女，為銀匠，為佛婆。乘玄為＊＊，為酒保；乘虎為孝服人，為鑼聲；乘朱為雞為鵝鴨。
戌：為犬，為獵人，為獄吏，為軍卒，為僧人，為聚眾。乘蛇為菊花；乘虎為鐵器；乘玄為螺。
亥：為賣魚人，為挑水人。乘虎為屠宰人，為梅花；乘玄為雨傘，為蓑笠；乘蛇為繩索，為豬穢；乘龍為圖畫，為幼孩；乘朱為豬；乘玄蛇為乞丐；乘玄蛇龍為魚；乘朱虎蛇為哭泣；乘勾虎蛇為鏈鎖。
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