前有古人后有來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)黯然而涕下。東方朔覆射，片刻知事物之隱微，諸葛馬前.定吉兇瞬間?；矢ψ酥?，淳風(fēng)鳥(niǎo)覺(jué)之占，古今不少易學(xué)家料事如神，易卜斷事瞬息之間。速斷以其獨(dú)特的魅力，使當(dāng)今不少易學(xué)之士，只能霧里觀花，自愧不如。
　　那么速卜的真諦真的是深不可測(cè)嗎？

　　中國(guó)數(shù)術(shù)五花八門(mén)，有太乙，六壬，奇門(mén)，占卜，易卦，七政，子平，斗數(shù)，河洛，皇極，鐵板，邵子，面相，風(fēng)水等各門(mén)各派多不勝數(shù)．其實(shí)是各有所長(zhǎng)，又各有不足的．

　　被被稱逆中國(guó)古代帝王之學(xué)的東方三式絕學(xué)，太乙，六壬，奇門(mén)遁甲．以其推算天災(zāi)人禍，預(yù)知吉兇禍福，縱橫古今，妙演玄機(jī)．為世人所贊嘆，尤其在預(yù)測(cè)界，無(wú)不羨慕想往，甚至為此付出畢生的心血．

　　日月沉浮，斗轉(zhuǎn)星移，天演地變，萬(wàn)物繁蕪　．人事錯(cuò)綜復(fù)雜，各種生命軌跡的運(yùn)行與天地行演，萬(wàn)物形變共同組成了干姿百態(tài)，五彩繽紛的大千世界．

　　誰(shuí)能掌握預(yù)測(cè)絕學(xué)的主髓，誰(shuí)就掌握了破譯神數(shù)的鑰匙．總結(jié)神數(shù)的千變?nèi)f化，進(jìn)入空與時(shí)無(wú)法分割的全息狀態(tài)．它的精髓不變，那就是神傳．只有得到神傳，方能斷事于瞬息之間，掌握預(yù)測(cè)絕學(xué)的精髓．

　　何為神傳？神傳即是靈性與時(shí)空的完全融合，小則無(wú)內(nèi)大而無(wú)外．它具有靈性感知能力的心，它能以任意空間或隨意時(shí)間打開(kāi)人與天相互溝通的法竅，是宇宙大道借助人的自身靈性以《太公奇門(mén)遁甲》的實(shí)用技術(shù)和方法發(fā)揮超越自然的能力．

　　釋迦牟尼為尋宇宙之真理走上了弘法度人的道路．這時(shí)向釋迦牟尼已非釋迦牟尼，它是人的飛躍，是人的升華，是永恒靈性借助人的現(xiàn)形展示了它千載神話般的風(fēng)彩．奇門(mén)遁甲從它一誕生就充滿著神奇靈性傳說(shuō)，九天玄女從九天授書(shū)給黃帝，從此有了奇門(mén)遁甲．不僅是奇門(mén)遁甲如此，河圖，洛書(shū)也伴隨著種種神奇的傳說(shuō)．（＂河圖＂是神龍從洛水出來(lái)后被發(fā)現(xiàn)的．＂洛書(shū)＂是彩鳳從碧云之中降臨人間的．）據(jù)傳大禹命風(fēng)后演成《奇門(mén)遁甲》一書(shū)之后，奇門(mén)遁甲術(shù)就創(chuàng)立了．（風(fēng)后又?jǐn)M局?jǐn)?shù)共計(jì)一千零八十局．）后來(lái)傳到姜太公，他刪繁就簡(jiǎn)，將一干零八十局簡(jiǎn)化為七十二局七十二局又稱《太公奇門(mén)遁》．扶持周朝王室穩(wěn)固八百年基業(yè)的豐功偉績(jī)，完成了歷史賦予他的使命．到了漢代，劉邦的謀臣張良又進(jìn)一步簡(jiǎn)化，成為十八局，即陰九遁，陽(yáng)九遁．從而取得了與項(xiàng)羽決戰(zhàn)并徹底擊敗項(xiàng)羽的偉大功業(yè)．諸葛從隆中出山扶持漢室宗親劉備，輔助劉備完成三分天下的艱巨大業(yè)，他的神機(jī)妙算，都來(lái)自于奇門(mén)遁甲術(shù)之三奇九宮，八門(mén)九星．

　　吾雖無(wú)圣人之妙境，但也悟得此中三昧，深得上師真?zhèn)鳎嗄甑膶?shí)踐自悟心得，將一千零八十局演變?yōu)橐痪?，佩上八神，九星演變?yōu)槠呤?，即可達(dá)到掐指-算，便可直通速斷吉兇的妙境．為奇門(mén)難以速斷開(kāi)辟了捷徑．

　　倘能有緣得閱此書(shū)，得其《太公奇門(mén)遁》之實(shí)用技法的人，望能以太公仁愛(ài)之心善加利用．將傳統(tǒng)神秘文化的迷霧撥開(kāi)，使讀者走出廬山外，獨(dú)識(shí)易學(xué)奧秘的真面目．

　　有緣者定能獲此秘本之真?zhèn)?、口訣．

　　飛龍道人　謹(jǐn)言 　　于甲申年 秋月