大易斷例卜筮元龜目
建安 蕭吉文 撰集

予嘗滴露研朱，對(duì)梅讀易，逆爻位之得失，卜氣運(yùn)之變遷，莫不如影隨形，如谷應(yīng)聲。獨(dú)怪夫今之易卜君子，其于爻辭象義皆莫之究，反以枝桿蔓說(shuō)而文之，是致禍福無(wú)憑也。予因是，上窺圣人之經(jīng)旨，下竊六君子之傳義，旁參鬼谷先生之遺文，演作歌詩(shī)，述為斷例。以之決憂疑，定猶豫。觀往知來(lái)，吉兇截然先定。命之曰卜筮元龜。不敢私秘，敬刻諸梓，以廣其傳。

時(shí)　大德十一年復(fù)五（虎易注：大德為元代成宗鐵穆耳年號(hào)，十一年即丁未年，公元１３０７年。） 平水進(jìn)德齋為之記
卷上
易書纂圖
河圖洛書圖
太極兩儀圖
四象卦
伏羲八卦圖
文王八卦圖
蓍室圖并說(shuō)

總例門
揲蓍法
以錢代蓍法
成卦假令例
斷卦名及大象例
六爻支變斷例
八卦定象
八卦取象
八卦所屬
八卦納甲
渾天六位圖
八宮六十四卦
飛伏神決
推卦內(nèi)世應(yīng)所在法
推八節(jié)旺廢例
十干合
十二支合
五行生克比和例
五位配卦
凡卜卦法
推空亡法
五姓所屬法
易卦發(fā)蒙歌

六神門
年建天符
月建直符
月建六神吉兇
日建傳符
日六神內(nèi)動(dòng)
日六神外動(dòng)
六神有氣吉兇
推來(lái)情要決
過去未來(lái)要決

易書纂圖

太極之圖

　　　　

易有太極
　　已具之標(biāo)，形器已具，而其太極者，象數(shù)未形而其理無(wú)朕之。目在河圖洛書，皆虛中之象也。周子曰：無(wú)極而太極。邵子曰：道為太極。又曰：心為太極。此之謂也。
虎易注：周子指周敦頤。邵子指邵雍。

兩儀之圖

　　　　▅▅▅▅▅ 　 　　▅▅　▅▅

是生兩儀
　　太極之　，始生一奇一偶。而為一畫者二，是為兩儀。其數(shù)則陽(yáng)一而陰二，在河圖洛書則奇偶是也。周子所謂：“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜。靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉”。邵子所謂：“一分為二”者，皆謂此。

兩儀生四象之圖

　　　大　陽(yáng)　　　　少　陰　　　　少　陽(yáng)　　　　大　陰
　　　　一　　　　　　二　　　　　　三　　　　　　四
　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅
　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　

兩儀生四象
　　兩儀之上，各生一奇一偶，而為二畫者四，是謂四象。[][]所謂“水火木金”，康節(jié)所謂“二分為四”。揲蓍數(shù)中所謂“九八七六”者，皆是也。

四象生八卦之圖

　　乾　　　　兌　　　　　離　　　　　震　　　　　巽　　　　　坎　　　　　艮　　　　　坤
　　一　　　　二　　　　　三　　　　　四　　　　　五　　　　　六　　　　　七　　　　　八
▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅
▅▅▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅ ▅▅
▅▅▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅ ▅▅　▅▅　▅▅　▅▅

四象生八卦
　　四象之上，各生一奇一偶，為三畫者八。于是三才略具，而有八卦之名矣。周禮所謂“三易，經(jīng)卦皆八”，大傳所謂“八卦成列”，康節(jié)所謂“四分為八”者，皆指此而言也。

龜馬之圖

　　　　　　　水

金 　

木
　　　　　　　火

河圖
　　天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。此五行祖。

神龜之圖

巽 　　　　　　離 坤

震

兌
艮 　　　　　　坎 乾

洛書
　　戴九為離，履一為坎；左三為震，右七為兌；二四為眉，是為坤巽；六八為足，是為乾艮；此八卦源。

伏羲畫八卦之圖

伏羲畫八卦之圖

山
澤
通
氣

水
火
不
相
射

天
地
定
位

雷
風(fēng)
相
薄

文王重易六爻圖

文王重易六爻圖

勞
乎
坎

成
言
乎
艮

說(shuō)
言
乎
兌

戰(zhàn)
乎
乾 南 　　　　　　　南

相
見
乎
離

致
役
乎
坤

帝
出
乎
震

齊
乎
巽

東

西
北 　　　　　　　北

蓍室之圖（原版缺圖）
蓍室圖說(shuō)（私云本八圖，今存說(shuō)三也）

　　蓍生嘉林，無(wú)以草，如蓍者代之。擇地潔處為蓍室，中設(shè)包羲、文王、周公、孔子四圣人像。次設(shè)案于像前，案上置蓍五十莖，韜以重帛，貯以皂囊，內(nèi)于櫝中。櫝用竹筒為之，如蓍之長(zhǎng)，半為底，半為蓋，下刮為臺(tái)函之，使之不覆仆。櫝前設(shè)元龜，在之前置壺，壺用陶器或古銅器尤佳，壺前置香爐。室前南向?yàn)殡?，設(shè)大案于牖下，為布蓍之案，旁設(shè)小案，案上備筆紙墨硯。將筮則灑掃拭滌，硯注水及筆，正衣冠盥漱，訖出蓍于壺。占畢，反于櫝，致敬而退。

揲蓍法

謹(jǐn)按：經(jīng)云：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛”。云云。“是故，四營(yíng)而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣”。
　　擇地潔處為蓍室，南戶，置床于室中央。（床大約長(zhǎng)五尺，廣三尺，毋太近壁。）蓍五十莖，韜以纁帛，貯以皂囊，納之櫝中，置于床北。（櫝以竹筒，或堅(jiān)木，或布漆為之。圓徑三寸，如蓍之長(zhǎng)。半為底，半為蓋，下別為臺(tái)函之，使不偃仆。）設(shè)木格于櫝南，居床二分之北。（格，以橫木板為之，高一尺，長(zhǎng)竟床。當(dāng)中為兩大刻，相距一尺。大刻之西為三小刻，相距各五寸許。下施橫足，側(cè)立案上。）置香爐一于格南，香合一于爐南，日炷香致敬。將筮，則灑埽拂拭，滌硯一、注水，及筆一、墨一、黃漆板一，于爐東。東上，筮者齊潔衣冠，北面，盥手焚香致敬。（筮者北面，見《儀禮》。若使人筮，則主人焚香畢，少退，北面立。筮者進(jìn)立于床前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者許諾。主人右還，西向立；筮者右還，北向立。）兩手奉櫝蓋，置于格南爐北。出蓍于櫝，去囊解韜，置于櫝東。合五十策，兩手執(zhí)之，熏于爐上。（此后所用蓍策之?dāng)?shù)，其說(shuō)并見《啟蒙》。）命之曰：「假爾泰筮有常，假爾泰筮有常。某官姓名，今以某事云云，未知可否，爰質(zhì)所疑，于神于靈。吉兇得失，悔吝憂虞，惟爾有神，尚明告之?！?br />　　乃以右手取其一策，反于櫝中而以左右手中分四十九策，置格之左右兩大刻。（此第一營(yíng)，所謂「分而為二以象兩」者也。）次以左手取左大刻之策執(zhí)之，而以右手取右大刻之一策，掛于左手之小指閑。（此第二營(yíng)，所謂「掛一以象三」者也。）次以右手四揲左手之策。（此第三營(yíng)之半，所謂「揲之以四，以象四時(shí)」者也。）次歸其所余之策，或一，或二，或三，或四，而扐之左手無(wú)名指閑。（此第四營(yíng)之半，所謂「歸奇于扐，以象閏」者也。）次以右手反過揲之策于左大刻，遂取右大刻之策執(zhí)之，而以左手四揲之。（此第三營(yíng)之半。）次歸其所余之策，如前，而扐之左手中指之閑。（此第四營(yíng)之半，所謂「再扐以象再閏」者也。一變所余之策，左一則右必三，左二則右亦二，左三則右必一，左四則右亦四。通掛一之策，不五則九。五以一其四而為奇，九以兩其四而為耦；奇者三，而耦者一也。）次以右手反過揲之策于右大刻，而合左手一掛二扐之策，置于格上第一小刻。（以東為上。后放此。）是為一變。
　　再以兩手取左右大刻之蓍合之。（或四十四策，或四十策。）復(fù)四營(yíng)，如第一變之儀，而置其掛扐之策于格上第二小刻，是為二變。（二變所余之策，左一則右必二，左二則右必一，左三則右必四，左四則右必三。通掛一之策，不四則八。四以一其四而為奇，八以兩其四而為耦；奇耦各得四之二焉。）
　　又再取左右大刻之蓍合之。（或四十策，或三十六策，或三十二策。）復(fù)四營(yíng)，如第二變之儀，而置其掛扐之策于格上第三小刻，是為三變。（三變余策，與二變同。）
　　三變既畢，乃視其三變所得掛扐過揲之策，而畫其爻于版。（掛扐之?dāng)?shù)，五、四為奇，九、八為耦。掛扐三奇，合十三策，則過揲三十六策，而為老陽(yáng)，其畫為o，所謂「重」也。掛扐兩奇一耦,合十七策，則過揲三十二策，而為少陰，其畫?。^「拆」也。掛扐兩耦一奇,合二十一策，則過揲二十八策，而為少陽(yáng)，其畫為—，所謂「單」也。掛扐三耦,合二十五策，則過揲二十四策，而為老陰，其畫為x，所謂「交」也。）
　　如是每三變而成爻，（第一、第四、第七、第十、第十三、第十六，凡六變并同。但第三變以下不命，而但用四十九蓍耳。第二、第五、第八、第十一、第十四、第十七，凡六變亦同。第三、第六、第九、第十二、第十五、第十八，凡六變亦同。）
　　凡十有八變而成卦，乃考其卦之變，而占其事之吉兇。（卦變別有圖，說(shuō)見《啟蒙》。）禮畢，韜蓍襲之以囊，入櫝加蓋，斂筆硯墨版，再焚香致敬而退。（如使人筮，則主人焚香，揖筮者而退。）

虎易注：以上揲蓍法，來(lái)自朱熹《周易本義?筮儀》，但其有些內(nèi)容有闕漏，現(xiàn)以《周易本義?筮儀》原文補(bǔ)入。

別加　　揲蓍要法　[]法[]鑒明斷　某私加之歌并多智耳　

　　大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。
　　揲蓍之法：取蓍五十莖，置其一不用（以象太極無(wú)為），其為用之策四十有九。筮者焚香執(zhí)蓍，祝之曰：太極即判，幽贊神明而生蓍，圣人則之。觀變陰陽(yáng)而立卦，始之卜祈不徒尚占而議數(shù)。觀其吉兇，則在經(jīng)世而濟(jì)人。所以決疑特備于蓍龜，[][]應(yīng)同于影[][][]將大道輒布于羲氏文王，敢擬凡情，尚扣于周公孔子。四營(yíng)統(tǒng)舉，百世可知，感而遂通，求之則得。今有某某國(guó)鄉(xiāng)貫?zāi)橙嗽圃坪螐?fù)等。
　　以蓍四十九策，信手分為二，各執(zhí)于手（蒙而儀也），掛右手一策于左手小指間（象三才也），遂以四揲左手之策（象四時(shí)也），歸其余策，或一或二或三或四，扐于左手四指間（以象閏也），又以四揲右手之策，而再歸其余策，扐于左手第三指之間（象再閏也），是謂一變。其掛扐之?dāng)?shù)，不五則九，置于案右。
　　一變之后，除前余數(shù)后，合其見存之策，或四十或四十四。其分二掛一揲四，一如前法，是謂再變其掛扐之?dāng)?shù)。不四則八，置于案右。再變之后，除前兩次余數(shù)外，后合其見存之策，或四十或三十六或三十二，其分二掛一揲四亦如前法，是謂三變其掛扐之?dāng)?shù)。如再變例三變既畢，乃視其變所得掛扐之策，合而數(shù)之，其策合一十三數(shù)，而為老陽(yáng)，是之謂重，其畫o（奇數(shù)也）。其策合一十七數(shù)，而為少陰，是之謂折，其畫－－（偶數(shù)也）。其策合二十一數(shù)，而為少陽(yáng)，是之謂單，其畫—（奇數(shù)也）。其策合二十五數(shù)，而為老陰，是之謂交，其畫x（偶數(shù)也）。凡三變而成一爻，即畫爻于版，合四十九策后分掛扐[]，并如前式。每三變成一爻，六爻成一卦，是謂十有八變而成卦。然后其爻變與不變，以占休咎。

別加　　筮儀　（后周易傳義，寫以私加，而欲審詳其儀者也。）
虎易注：此節(jié)內(nèi)容同《揲蓍法》，故不再錄入。

別加　　以錢代蓍法
　　卜者焚香致敬，祝曰：至虛至圣至誠(chéng)，感神圣人作易，幽贊神明，與天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇。一心虔懇伏羲皇帝，周室文王，孔父圣人，周公圣人，袁天罡先生，李淳風(fēng)先生，孫臏先生，鬼谷先生，王輔嗣先生，邵康節(jié)陳希夷先生，前代演易一切先師，六丁神將，六甲神將，年月日時(shí)四直功曹使者。今有某姓君子，自有呵[],禱祝在前。今遇某甲某旬某日，[]將六十四卦內(nèi)占一卦，三百八十四爻內(nèi)占六爻，吉兇悔吝，禍福憂虞，惟有爾神，諒垂昭報(bào)。

別加　　擲錢卜龜祝語(yǔ)　從鑒明斷私加之
　　至圣至靈至誠(chéng)，感神圣人作易，幽贊神明，與天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇。志誠(chéng)虔懇伏羲皇帝，周室文王周公，孔父圣人，鬼谷先生，孫臏先生，袁天罡先生，李淳風(fēng)先生，王輔嗣先生，邵康節(jié)先生，年神月將日直功曹，六丁六甲神將，報(bào)卦童子，示卦童子，卦中一切圣賢。今有大元國(guó)某州某縣某人，自有呵[]，禱祝在前，為占目下所作所謀，有無(wú)禍福，有無(wú)吉兇，[]將六十四卦內(nèi)占一卦，三百八十四爻內(nèi)抽六爻，吉兇得失，悔吝憂虞，惟爾有神，諒垂昭報(bào)。三擲云訖，看成何卦，依卦詳斷。

占卦啟請(qǐng)語(yǔ)（從鬼谷斷，重加之輅，洛故[　]車，又慮何格之切。）
虎易注：此節(jié)內(nèi)容和前面都差不多，暫不錄入。

以錢代蓍法
成卦假令例

斷卦名及大象例

假合泰之既濟(jì)，以卦名斷之，是人情通泰，復(fù)無(wú)不濟(jì)。以泰之大象曰：“天地交泰，后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民”。是上下交泰，裁度施為，吉無(wú)不利。然復(fù)雖已成，尤當(dāng)如既濟(jì)之思患預(yù)防，以保其終也。

支變卦爻例

　　凡卦一爻動(dòng)，以本卦動(dòng)爻占。二爻動(dòng)，以下變爻為主，上變爻為應(yīng)。三爻動(dòng)，以本卦彖辭為主，變卦彖辭為應(yīng)。四爻動(dòng)，以上不變爻辭為主，學(xué)不變爻辭為應(yīng)。五爻動(dòng)，以靜名為主。六爻動(dòng)，以變卦彖辭占。六爻靜，以象占。假合泰之既濟(jì)，以九二爻辭詩(shī)斷，詳其大意。至于人復(fù)萬(wàn)變，配以支干六神，是其禍福且主人作焉，非惟觀征止。欲知未庶乎吉兇，使人知所趨避耳。

八卦定象

單單見單初一曰乾，折單見折坎居二象，折折見單次三曰震，單折見折艮為四等。
單單見折次五曰巽，單折見單離卦六看，折折見折次七曰坤，折單見單兌終八門。

八卦取象

　　乾三連，，坤六斷，，震仰盂，，艮覆碗，，離中虛，，坎中滿，，兌上缺，，巽下斷，。

虎易注：為便于讀者識(shí)別，附放大的圖形如下：
▅▅▅▅▅　 ▅▅　▅▅　 ▅▅　▅▅　 ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ▅▅　▅▅　 ▅▅　▅▅　 ▅▅　▅▅　
▅▅▅▅▅ 乾卦 ▅▅　▅▅　坤卦 ▅▅▅▅▅ 震卦 ▅▅　▅▅ 艮卦
乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗
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▅▅▅▅▅　 　 ▅▅　▅▅　 ▅▅　▅▅　 ▅▅▅▅▅
▅▅　▅▅　 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ 離卦 ▅▅　▅▅ 坎卦　 ▅▅▅▅▅ 兌卦 ▅▅　▅▅　巽卦
離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷
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八卦所屬

乾天屬金，坎水屬水，艮山屬土，震雷屬木，巽風(fēng)屬木，離火屬火，坤地屬土，兌澤屬金。

八卦納甲

壬甲從乾說(shuō)，乙癸向坤求。庚來(lái)震上立，辛出巽方游。戊從坎處起，離用己為頭。丙向艮門入，丁出兌家流。

渾天六位圖

爻位 乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌
上六 壬戌土 戊子水 丙寅木 庚戌土 辛卯木 己巳火 癸酉金 丁未土
五爻 壬申金 戊戌土 丙子水 庚申金 辛巳火 己未土 癸亥水 丁酉金
四爻 壬午火 戊申金 丙戌土 庚午火 辛未土 己酉金 癸丑土 丁亥水
三爻 甲辰土 戊午火 丙申金 庚辰土 辛酉金 己亥水 乙卯木 丁丑土
二爻 甲寅木 戊辰土 丙午火 庚寅木 辛亥水 己丑土 乙巳火 丁卯木
初爻 甲子水 戊寅木 丙辰土 庚子水 辛丑土 己卯木 乙未土 丁巳火

虎易注：以上內(nèi)容為便于閱讀，將原文制作成表格形式。

八宮六十四卦

乾宮八卦　　金兆屬陽(yáng)
乾為天 一世　天風(fēng)姤 二世　天山遁 三世　天地否 四世　風(fēng)地觀 五世　山地剝 游魂　火地晉 歸魂　火天大有
坎宮八卦　　水兆屬陽(yáng)
坎為水 一世　水澤節(jié) 二世　水雷屯 三世　水火既濟(jì) 四世　澤火革 五世　雷火豐 游魂　地火明夷 歸魂　地水師
艮宮八卦　　土兆屬陽(yáng)
艮為山 一世　山火賁 二世　山天大畜 三世　山澤損 四世　火澤睽 五世　天澤履 游魂　風(fēng)澤中孚 歸魂　風(fēng)山漸
震宮八卦　　木兆屬陽(yáng)
震為雷 一世　雷地豫 二世　雷水解 三世　雷風(fēng)恒 四世　地風(fēng)升 五世　水風(fēng)井 游魂　澤風(fēng)大過 歸魂　澤雷隨
巽宮八卦　　木兆屬陰
巽為風(fēng) 一世　風(fēng)天小畜 二世　風(fēng)火家人 三世　風(fēng)雷益 四世　天雷無(wú)妄 五世　火雷噬嗑 游魂　山雷頤 歸魂　山風(fēng)蠱
離宮八卦　　火兆屬陰
離為火 一世　火山旅 二世　火風(fēng)鼎 三世　火水未濟(jì) 四世　山水蒙 五世　風(fēng)水渙 游魂　天水訟 歸魂　天火同人
坤宮八卦　　土兆屬陰
坤為地 一世　地雷復(fù) 二世　地澤臨 三世　地天泰 四世　雷天大壯 五世　澤天夬 游魂　水天需 歸魂　水地比
兌宮八卦　　金兆屬陰
兌為澤 一世　澤水困 二世　澤地萃 三世　澤山咸 四世　水山蹇 五世　地山謙 游魂　雷山小過 歸魂　雷澤歸妹
飛伏神決

飛神是世定于真，伏神還從本卦輪。純卦歸魂來(lái)去換，遞相交代是其神。
乾家伏神坤家覓，坤家伏神乾家求。震巽彼此相抽換，遞相來(lái)往自流通。
兌卦伏神艮位取，艮家伏神兌家游?？布曳耠x家索，離家伏神坎家抽。
俱于本宮起納甲，從初數(shù)至世爻休。
，

推卦內(nèi)世應(yīng)所在法

一世卦應(yīng)在四，二世卦應(yīng)在五，三世卦應(yīng)在六，四世卦應(yīng)在初，五世卦應(yīng)在二，游魂卦應(yīng)在初，歸魂卦應(yīng)在六。凡八純，世在六應(yīng)在三。

推八節(jié)旺廢例

凡占先看內(nèi)卦是何卦，然后看其旺廢。大抵旺相則吉，休廢終是無(wú)成。
春木旺，火相，土死，金囚，水休。
秋金旺，水相，木死，火囚，土休。
夏火旺，土相，金死，水囚，木休。
冬水旺，木相，火死，土囚，金休。

旺相胎沒死休囚廢
附表：
旺 相 胎 沒 死 休 囚 廢
正月節(jié) 立春 艮 震 巽 離 坤 兌 乾 坎
二月中 春分 震 巽 離 坤 兌 乾 坎 艮
四月節(jié) 立夏 巽 離 坤 兌 乾 坎 艮 震
五月中 夏至 離 坤 兌 乾 坎 艮 震 巽
七月節(jié) 立秋 坤 兌 乾 坎 艮 震 巽 離
八月中 秋分 兌 乾 坎 艮 震 巽 離 坤
十月節(jié) 立冬 乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌
十一中 冬至 坎 艮 震 巽 離 坤 兌 乾

十干合

甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。

十二支合

子丑合，午未合，辰酉合，卯戌合，寅亥合，巳申合。

五行生克比和例

　　相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
比和：金見金，木見木，土見土，水見水，火見火。

五位配卦

以卦宮所屬為我，渾天甲所屬為他也。
生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，比和者為兄弟。

凡卜卦法

常以世為我，應(yīng)為他人。世若克應(yīng)我吉，應(yīng)若克世我兇。內(nèi)卦克外吉，外卦克內(nèi)兇。

推空亡法（空亡，八大兇神也）

　　甲子旬中戍亥空，甲戍旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

五姓所屬法

宮姓屬土，商姓屬金，角姓屬木，徵姓屬火，羽姓屬水。

易卦發(fā)蒙歌

乾為天為父，（三畫皆奇，稟純陽(yáng)之氣，故為天為父。）
坤為地為母，（三爻皆偶，具純陰之體，故為地為母。）
震坎艮為男，巽離兌為女。（震初爻奇，故謂之長(zhǎng)男?？仓胸称?，故謂之中男。艮上爻奇，故謂之少男。巽初爻偶，故謂之長(zhǎng)女。離中爻偶，故謂之中女。兌上爻偶，故謂之少女。）
八卦配五行，水火木金土，（乾兌屬金，震巽屬木，離屬火，坎屬水，坤艮屬土。）
內(nèi)外卦既成，（凡占初擲者為初爻，自下向上。假合初三擲皆奇，是謂內(nèi)卦得乾。再三擲皆偶，是謂外卦得坤。合而言之，為地天泰卦。他并仿此。）
考渾天甲子。（見前決例，[　][　]最要熟記。）
我生為子孫，（如金宮卦見水爻便是。凡卦有子孫，謂之福德爻。）
生我為父母，（如金宮卦見土爻者是。凡卦中父母爻動(dòng)，憂子孫。）
我克者為財(cái)，（如金宮卦見木爻者是。凡占財(cái)爻動(dòng)合殺，憂父母病。）
妻妾財(cái)同此。（凡婚姻及求財(cái)，皆要此卦爻旺相有氣，不落空亡。）
克我者為鬼，（如金宮見巳午火是。凡疾病皆視此爻，知鬼神情狀。）
求官亦堪許，（選舉求官皆視此爻。以得時(shí)為貴，得時(shí)者，春寅卯，夏巳午，秋申酉，冬亥子。更忌有子孫爻動(dòng)，克官鬼。）
比和為兄弟，蓋因同類取。（如金宮見申酉爻，此爻動(dòng)，忌妻妾疾病。）
喜慶視青龍，（屬木，春旺。其神若同子孫發(fā)動(dòng)，及持世有氣，不落空亡，主有婚姻官祿財(cái)帛，添進(jìn)人口之喜。）
兇喪視白虎，（屬金，秋旺。其神臨身世應(yīng)，及與鬼爻財(cái)爻同宮有氣，定主有孝服。不動(dòng)不克好。）
口舌應(yīng)朱雀，（屬火，夏旺。其神臨身世應(yīng)，或動(dòng)克身世應(yīng)吉。與財(cái)同宮，定主文書口舌，公事立至，無(wú)氣則吉。）
陰私驗(yàn)玄武，（屬水，冬旺。其神動(dòng)克身世應(yīng)，主女多疾病，盜賊事。）
鰧蛇多怪夢(mèng)，（屬土，四季旺。其神土若克身世應(yīng)，主憂疑虛驚怪夢(mèng)。）
勾陳事田土。（屬土，四季旺。其神動(dòng)克身世應(yīng)，主有疾病，官司，相爭(zhēng)田土屋宅山林之事。若刑世應(yīng)，主墳?zāi)共话?。?br />動(dòng)爻驗(yàn)支變，（支變者，謂如乾變巽則吉，是子爻。子或丑，所謂子與丑合?；蛑У秒x，是子刑卯則兇?；蛑У敏蓿亲佑龀?，更得申日或申旬或申月，為三合申子辰水，事則吉。或支得坤，是子遇未，為六害兇。他并仿此消息推之。）
大殺日下數(shù)，（甲乙豬，丙丁羊，戊己犬，庚辛虎，壬癸蛇。）
天喜喜事至，（正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉。一說(shuō)云：春戌夏丑秋辰冬未。）
遇貴謀薦舉。（甲戊庚日牛羊，乙己日鼠猴，丙丁日豬雞，壬癸日兔蛇，庚辛逢虎馬，此是貴人方。此天乙貴人，卦中有此爻者，得貴人攜持。）
六合百事吉，（子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。子月丑爻動(dòng)，持世皆吉。）
六害百事阻，（子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，亥害申，戌害酉。）
刑沖與墓絕，舉動(dòng)多憂阻（三刑謂：子刑卯。丑刑戌，戌刑未，未刑丑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅。辰、午、酉、亥為自刑。（虎易注：刑例描述不完整，甚至有誤，直接改正如上。）四沖謂：子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未。（虎易注：此四沖，其實(shí)為六沖。）四墓謂：金墓丑，木墓未，火墓戌，水土墓在辰。四絕謂：金絕寅，木絕申，火絕亥，水土絕在巳。）。
六十四卦名，吉兇為定主，（如：遇泰則通，遇否則塞，遇屯則厄，遇蹇則難，遇遁則逃，遇明夷則暗，遇剝不利，遇晉康寧。）
大象六爻辭，細(xì)詳詩(shī)斷語(yǔ)。（大象：如遇益卦，見善則遷，有過則改。遇損卦，則懲忿窒欲。爻辭謂如：遇乾初九爻動(dòng)，潛龍勿用，則未宜謀用也。今之卜者，正經(jīng)爻辭置之不用，殊不思古圣人之書，豈虛設(shè)哉。將遂爻辭意，祖述先賢易辭，換成一詩(shī)，以驗(yàn)吉兇，卜者詳之。）
支干配六神，禍福如目睹，（十干、十二支，配合六神，以斷過去未來(lái)吉兇禍福。）
萬(wàn)事欲先知，各以其例取。（后卷自天時(shí)門至胎息門，凡二十七例，卜易君子各隨事以例而推，禍福自然朗矣。）
六神門第一

年建天符，月建直符，日建傳符，時(shí)辰直事。青龍木神，朱雀火神，勾陳土神，螣蛇土神，白虎金神，玄武水神。

年建天符

如子年占卦，內(nèi)有子爻動(dòng)或持世方斷。
天符持木神。歲內(nèi)有官職進(jìn)益之喜。天馬并，同眾喜事。驛馬并，自己有喜。福德并，家中進(jìn)益。在內(nèi)象內(nèi)喜，在外進(jìn)外財(cái)喜。
持火神。君子有加官進(jìn)職文字之喜。并兇，家分離，火驚恐，傷廚事。
持土神。并吉，主進(jìn)田產(chǎn)，加官喜事。并兇反此，官事勾連，田產(chǎn)散亡。
持金神。并吉，主道路遠(yuǎn)行吉。并兇，悲憂愁慘，挫志損神，血光喪服。
持水神。并吉，主進(jìn)舟船，并酒之財(cái)。并兇，則主盜賊，船水之厄難。更取氣象消息，重主過去，交主未來(lái)。動(dòng)克世應(yīng)斷之，不動(dòng)不克不折。貴人及應(yīng)舉人見天符大吉，常人小人見之反不利。

月建直符

每月月建爻動(dòng)方斷。前是定局，后是吉兇斷例。

正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
青龍 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
朱雀 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
玄武 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
勾陳 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
螣蛇 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳

月建青龍?jiān)趦?nèi)象，月內(nèi)有婚姻進(jìn)人口之喜。在外象，求官進(jìn)職吉。
破為白虎，月內(nèi)有人疾，陰女陽(yáng)男。子孫兄弟父母妻財(cái)，并可預(yù)斷之。若帶殺同鬼，孝服。外象遠(yuǎn)路行人之事。
前三朱雀。在內(nèi)官事口舌事，在外文書之喜。
后三玄武。在內(nèi)陰私伏匿，在外象盜賊失脫之事。
后三勾陳。在內(nèi)象爭(zhēng)訟嫉妒，在外象田宅勾留。
螣蛇。進(jìn)在辰月，不虛驚遁廁，怪獸驚恐，在外象非橫災(zāi)。
右爻動(dòng)或克世應(yīng)斷之，不動(dòng)不克不斷。交未來(lái)，重過去，吉兇可見。
建前后二位，禍福相同。
子與丑同，寅與卯同，辰與巳同，午與未同，申與酉同，戌與亥同。

日建傳符

如子日占，子爻動(dòng)，定應(yīng)在今日。

卦爻 甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 鰧蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 鰧蛇
四爻 鰧蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳
三爻 勾陳 鰧蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀
二爻 朱雀 勾陳 鰧蛇 白虎 玄武 青龍
初爻 青龍 朱雀 勾陳 鰧蛇 白虎 玄武

日六神內(nèi)動(dòng)

青龍內(nèi)搖多喜慶，（注：青龍?jiān)趦?nèi)三爻動(dòng)，主家中有婚姻喜慶之事。春寅卯爻為旺相。）
白虎內(nèi)驚憂疾病，（注：白虎，金神?；蛟谒成蟻?lái)，是水為白虎，入墓，占疾大兇。如庚辛日卜得乾卦，甲子水動(dòng)，是水為白虎，化為辛丑土，內(nèi)見巽，水墓在辰，又曰白虎金神，名兩重入墓，必見死亡。他皆仿此。秋申酉爻上動(dòng)，為旺相尤兇，休囚吉。）
朱雀飛揚(yáng)口舌驚，（注：朱雀，火神。亦有氣為朱雀者，附亥子爻，文字無(wú)氣，口舌亦無(wú)喜。夏巳午上動(dòng)為旺相。）
玄武內(nèi)搖憂遠(yuǎn)路。（注：玄武內(nèi)搖，主陰私走失。冬亥子爻上動(dòng)為旺相。）
殺陰內(nèi)動(dòng)憂亡歿，鰧蛇內(nèi)搖怪驚卒，（注：殺陰例：正午、二巳、三辰、四卯、五寅、六丑、七子、八亥、九戌、十酉、十一申、十二未。已上逐月下。螣蛇附之爻動(dòng)者，其家定主有怪異事，惟受官大吉也。）
大殺內(nèi)居主傷亡，勾陳臨之言告述。（注：大殺例：正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉。勾陳附之，主有喪亡事。推拜官受職吉，殺爻相生相克兇。勾陳土從辰戌丑未爻各旺相，向寅卯爻上吉，囚死。）
日下大殺更推詳，甲乙豬兮丙丁羊，戊己犬處庚辛虎，父母子孫逢此殺，必定悲號(hào)入內(nèi)堂。（注：甲乙亥，丙丁未，戊己戌，庚辛寅，壬癸巳。此殺推占病忌，爻動(dòng)方斷。）

日六神外動(dòng)

白虎外搖憂遠(yuǎn)游，（白虎外動(dòng)，主有遠(yuǎn)行之事。）
朱雀爻驚他自憂，（朱雀外動(dòng)，主外來(lái)口舌。逢吉，有文字之喜。）
勾陳發(fā)動(dòng)言謀證，（勾陳外動(dòng)，主外事勾留。）
玄武須云損失愁。（玄武從土爻上來(lái)，主有損財(cái)盜賊事。）
青龍外言官職會(huì)，（青龍外動(dòng)，主有外喜，或拜官受職喜。）
鰧蛇故云憂在外，（螣蛇外動(dòng)，主他事。喜是他喜，兇是他兇，吉兇必定自外而來(lái)也。）
大殺動(dòng)須六畜災(zāi)，（大殺例見前節(jié)注。外動(dòng)主其六畜有損。）
殺陰動(dòng)須修福位。（殺陰例見前注。推拜官受職吉。）

六神有氣吉兇

青龍旺相有欣恰，朱雀文書并口舌，鰧蛇驚怪火光飛，玄武旺相防盜賊。
白虎旺相兵喪事，休囚死絕卻為吉，勾陳旺相斗訟兇，囚死兵傷自投擲。
殺陰旺相憂囚系，大殺臨之相[]滯，六神皆盡法其例，旺論朱雀[]財(cái)弊。
白虎臨財(cái)損病憂，玄武臨財(cái)憂盜制，青龍臨財(cái)即吉慶，鰧蛇臨財(cái)主遺失。
勾陳臨財(cái)遇勾留，若不爭(zhēng)財(cái)相嫉妒，但能依此與人占，萬(wàn)事吉兇無(wú)一失。

推占來(lái)情休旺吉兇要決章

欲知卜者來(lái)何意，先看旺相休囚氣，旺相婚姻宜官職，休囚爭(zhēng)財(cái)官退位。（注：春艮震，夏巽離，秋坤兌，冬乾坎。凡占卜必先看八卦休旺之氣者，蓋休生之卦，乃占卜之提綱也。故內(nèi)外俱在旺相者，大則求官，次則嫁娶，出類而知。凡在公在私，經(jīng)常有隧者皆是也。如內(nèi)外休囚者，則反此。）
身居世上欲行游，鬼更當(dāng)門官病忌，（注：鬼在第三四爻是也。子午為世身在初，丑未為世身在二，寅申為世身在三，卯酉為世身在四，辰戌為世身在五，巳亥為世身在六。又法：只取驛馬動(dòng)為斷。驛馬例：申子辰馬居寅，寅午戌馬居申，亥卯未馬在巳，巳酉丑馬在亥。）
胎沒懷胎犯鬼神，陰私逃避失財(cái)人。（注：胎沒二卦，春巽離，夏坤兌，秋乾坎，冬艮震。值者多是占孕病，鬼神為祟，或逃竄，或失財(cái)。凡囚死之卦，必占官司囚系事，并犯疾厄及親戚喪亡。）
外發(fā)胎生人覓己，內(nèi)動(dòng)旺相己求人，日月合生從吉說(shuō)，若知刑害則兇陳。（注：世爻與月建及日辰相生相合者，則從吉說(shuō)。如世爻與月建日辰相刑害，則兇。外不求覓，不可不審。）
身在財(cái)鄉(xiāng)欲覓財(cái)，亦憂父母及妻災(zāi)，變?nèi)肟胀雠咀?，定知生死占新?lái)。（注：財(cái)爻持世，或在他爻動(dòng)，主妻妾災(zāi)及憂父母。如空亡帶殺，主喪亡事。凡財(cái)爻動(dòng)憂父母，父母爻動(dòng)憂子孫，子孫爻動(dòng)憂官事，官鬼爻動(dòng)憂兄弟，兄弟爻動(dòng)憂失財(cái)及妻妾。蓋取五行相克之義。）
日辰生卦及其世，多占父母及其身，卦與世爻生日者，應(yīng)卜妻財(cái)及子孫。
卦與世爻同克日，必須六畜及婚姻，卦世與日無(wú)相克，盡占?jí)V墓兄弟親。
日克世爻占喪事，并占怪異及相論，游魂世應(yīng)日相克，卜心無(wú)定為他人。（注：若生克斷決甚驗(yàn)，惟游魂卦主心不定。卦者，即所主之月卦也。如乾乃四月之卦，姤乃五月卦之類也。）
世應(yīng)日月破并刑，官災(zāi)盜賊死亡驚，若不人與相爭(zhēng)事，卻有亡賊哭泣聲。（注：凡世應(yīng)居月破月刑，來(lái)刑本日者，定有官司、盜賊、死亡、驚恐，故也?；蚬A喧爭(zhēng)事，或失財(cái)、孝服、悲泣聲。更看有無(wú)刑殺，洞林曰：世應(yīng)三刑并殺陰，十死一生也。）
應(yīng)來(lái)克世人謀己，世動(dòng)克應(yīng)己謀人，旺相與生官作礙，休囚帶殺鬼相侵。（注：所言相克者，即相克相害也。又彼此相克害，亦當(dāng)視爻休旺。如克害旺相，而帶官鬼官符者，即公訟也。如克害之爻休囚，帶殺諸死符，病即主病也。）

陰世月前事未至，陽(yáng)爻月后事先過，但能仔細(xì)尋其意，卦中何事不包羅。（占法：陰主未來(lái)，陽(yáng)主過去。假令十月坤宮得初六五爻動(dòng)，[]子陰爻持世，而在月建之前，主未來(lái)。如十月得臨卦，九二爻動(dòng)，是丁卯陽(yáng)爻，在月未建之后，此則已往。更以六神變動(dòng)推之，無(wú)不應(yīng)矣。）

占過去未來(lái)章

　　父母爻為印，財(cái)爻為綬。占求官任所有無(wú)章內(nèi)二節(jié)。
爻在卦前言未來(lái)，爻在卦后言過去，六爻先以卦為身，然后看其爻發(fā)處。（注：圣人作易，逆觀未來(lái)，順考以往。假令遁卦，第二陰爻為世，即是六月卦也。月建未，未屬土。壬午火為印綬，或官職、或病疾。午在未之后，言已往也。合在巳，午前四月，五壬申金，為月卦所生之爻，土生金爻帶兄弟為應(yīng)，萬(wàn)事和合，喜悅之事。申在未前，為未來(lái)事。合申酉年七八月應(yīng)。他并仿此。壬申壬午丙申兄弟備遁中也。）
欲知其事合有之，細(xì)相六爻卦體推，太歲沖身以月斷，月卦沖歲以日期。（四沖：子午卯酉，寅申巳亥，辰戌丑未。假合子以午為沖，卯見酉為沖，歲沖以月期，月沖以日期也。）