《大六壬括囊賦》略疏

　　一氣初判，二儀肇彰。設(shè)四時(shí)以成象，布六壬以配方。吉兇本末之端，生于好惡；禍福推移之始，造用柔剛。
　　此論陰陽之理，言六壬本于太極兩儀、陰陽統(tǒng)一之理而設(shè)，可象萬物之情，信而有征，神驗(yàn)有準(zhǔn)也。
　　本，事之如；末，事之終。好惡，事之喜為好，事之忌為惡，宜分類而言之。
　　柔剛，氣之進(jìn)退。蓋剛者宜進(jìn)，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之變化。事之變化，不過明暗進(jìn)退。學(xué)者宜循課體之氣勢(shì)尋其脈格，庶幾判斷無誤。
　　實(shí)則一課到手，先觀其氣勢(shì)，則當(dāng)前狀況可見。細(xì)按類神，則事之成敗可觀。
　　原夫黃帝遭孽于蚩尤，玄女降靈于風(fēng)后。
　　此論六壬之由來，事涉神靈，未敢以其為是，亦不敢以其為非。
　　以月將加于正時(shí)，用五行論其克賊。
　　月將占時(shí)布成天地盤，取有克者為用。
　　加臨地局內(nèi)外，別于陰陽；運(yùn)轉(zhuǎn)天盤逆順，分為南北。
　　內(nèi)外者，支干也。支二課為內(nèi)，干二課為外。內(nèi)陰外陽，第一三課為陽，二四課為陰。陽者，顯也；陰者，晦也。陰者發(fā)用，則自晦而顯，事有意外之變矣。
　　南北者，貴人之順逆也。貴臨地盤亥至辰六宮為順，貴臨地盤戌至巳六宮為逆。
　　以上論起式之法理。
　　所用稽疑，來方為準(zhǔn)。
　　常占不重來方、坐方、去方，而《兵機(jī)百吉金》多言之，是占者來去之方亦當(dāng)參看，《金口》“來”、“就”、“成”、“去”四門，實(shí)堪參考。如占出行，去方上神克行年上神，大不宜。
　　來方亦可斷其來意，《金口》云：從吉神吉將（方位）上來主吉慶，從兇神兇將（方位）上來主兇惡。
　　先立課體得何象，次觀神將之是推。
　　占課先觀課體大象，定其進(jìn)退遲速。次觀類神，以驗(yàn)吉兇。
　　貴人小吉，傳中皆云其吉；太乙螣蛇，始末咸謂乎危。
　　貴人，吉將也；小吉，吉神也。課傳見之多吉。太乙，兇神也；騰蛇，兇將也；課傳見之多兇。
　　如是則推索幽微之吉，惟詳探深淺之辭。
　　神將無論吉兇，皆可為類。又推類之強(qiáng)弱虛實(shí)以占之，未可執(zhí)一。
　　害挾太常，動(dòng)止則尊親有訝；徳乘朱雀，謀謨而官吏無虧。
　　太常，父母類神，若遇刑害則尊親有兇。德者，大人之象。雀者，“吏”之類神，非唯文書之論。原注云：“朱雀乘德神為用，與貴人合，投書必來，聽望信必來至也?！?br />　　復(fù)有勾陳帶劍，白虎持喪。
　　原注云：“勾陳乘金神克日干，大兇；白虎乘喪門殺克日，亦兇”虎勾者，刑煞之神?！吨刚啤吩疲骸鞍谆?huì)旺相之金而克害年命，難免一刀之患；勾陳合太歲之神而刑沖日辰，定遭尸解之厄。”可見其兇。
　　青龍被克兮財(cái)寡，六合負(fù)喜兮婚良。
　　原注云：“青龍乘金神內(nèi)戰(zhàn)，又值空亡，無財(cái)；六合乘天喜，與日相生，占婚吉矣”
　　武作浴盆，抱病魂歸逝水；空持傳送，望信仆造回廊。
　　浴盆，季煞，春辰夏未秋戌冬丑。占產(chǎn)宜浴盆有水，占病宜浴盆無水。蓋兒生浴之，無水則兇；人亡浴之，不死焉得用之？武作浴盆，唯甲戊庚日春占辰為之，秋占戌為之。
　　天空，奴仆之神，亦有奏書之意。傳送，遞牒之人，信息之神。唯辛日夜占有之。
　　太陰巳午兮被辱，天后辰戌兮孕妨。
　　此言巳午乘太陰、辰戌乘天后，后者試之屢驗(yàn)。太陰主行暗昧之事，加于離明之上，非受辱乎？辰戌為天地宰殺之神，克天后，非妨孕而何？
　　月厭六丁，往往家招怪異；游神本命，頻頻夢(mèng)主驚惶。
　　月厭，月煞，正月起戌逆行十二辰?！吨改稀吩疲骸霸聟挘良奕?。為用百事不成。加玄武盜賊，加蛇怪夢(mèng)，加虎克日病死，加朱勾憂禁，逃者忌向此方?！庇紊?，季煞，春丑夏子秋亥冬戌。丁、厭、游神，皆主怪異驚恐怕，加宅宅中不安，乘命主本身多夢(mèng)。
　　首視火鬼，次審金殺；宅中防火，事主破碎。
　　火鬼，季煞，春午夏酉秋子冬卯?！吨改稀吩疲骸盎鸸沓松呷缚酥е骰鸲颉！苯鹕?，破碎煞也，《指南》云：“金神破碎雞蛇?！鹕衿扑榧醇t沙，財(cái)損，病不利，兇速；占?jí)灢⒖?，子孫敗絕。凡物破損不完。”“……雞孟蛇中蛇牛碎。破碎見月煞兇。”
　　此句乃并舉也，應(yīng)為“首視火鬼，宅中防火；次審金殺，事主破碎。”
　　火鬼占宅用，必乘蛇雀克支方論，否則不論。破碎則月、日均可起之，占財(cái)、占事、占婚最不宜占之。
　　直符、飛廉，天目、火光，天怪、天鬼，游魂、月宿，號(hào)為八妖，宅必見孽。
　　直符，又作飛符，干煞也?！吨改稀吩疲骸帮w符甲日巳逆轉(zhuǎn)，己日勝光復(fù)順征?！w符百事勿舉，出行忌，走避出入不可抵向。如日協(xié)入傳，兇中生吉。若并朱勾，兇尤甚?！奔兹账?，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。“不可抵向”者，出行不可向飛符方，如甲日忌向巳方之類。
　　飛廉，月煞，正戌二巳三午四未五申六酉七辰八亥九子十丑十一寅十二卯?！吨改稀吩疲骸帮w廉起戌巳午未，寅卯辰兮此法最，亥子丑兮申酉畏。……求事聲速，行人立至，及非常不測(cè)事，兇速。”
　　天目，季煞，春辰夏未秋戌冬丑。《指南》云：“天目主鬼祟，宜捕盜尋人。”
　　火光，月煞，正五九子，二六十卯，三七冬午，四八臘酉?！吨改稀吩疲骸凹赏呷浮！?br />　　天怪，月煞，正丑逆十二?！吨改稀吩啤疤旃终继熳?。”
　　天鬼，月煞，正五九酉，二六十午，三七冬子，四八臘卯?！吨改稀吩疲骸疤旃砼R年命日辰發(fā)用為伏殃卦，主兵亡產(chǎn)死病患?！?br />　　游魂，又作飛魂，《指南》中為錢謙益占公訟及為楠姓占病，“飛魂”皆寫作“游魂”。月煞，亥順十二?！吨改稀吩疲骸芭R年命或日辰發(fā)用為飛魂卦，主神魂不定，夜多兇夢(mèng)，鬼祟相侵，諸占皆忌?！?br />　　月宿，又作月煞，月煞，正五九丑，二六十戌，三七冬未，四八臘辰?！吨改稀吩疲骸霸律芳梢圃觳』肌！?br />　　以上神煞俱不宜占宅。
　　貴人刑處，辰加孟而成妖；華蓋到宮，知是歲而起復(fù)。
　　原注云：“月將加時(shí),子落寅申卯酉，是四足為怪。加巳午廚灶為怪，加辰戌是產(chǎn)鬼，加未井怪，加丑主傷牛馬，加子鼠怪，加亥宅神?！?br />　　《指南》云：“貴人為百神之主，得位為福，失位為殃。”貴人亦神祗之象。《入式歌》云：“貴神神祠并堂殿。”
　　斗罡所指，又是一說。
　　華蓋到宮者，承上文而言。華蓋者四墓之神，四孟者生氣之，四墓覆生，覺而復(fù)起，已廢復(fù)興，林下之官最宜占之。
　　時(shí)有休囚死衰，兄弟妻兒。旺相比則人是，休囚氣則物為。
　　時(shí)為卑幼，故言兄弟妻兒。
　　壬課喜旺忌衰：
　　蓋兇神旺則兇小，吉神衰則吉無。所謂“鬼賊當(dāng)時(shí)無畏忌”，蓋旺鬼不懼也。
　　又旺者為人，休者為物。有生氣者為活物，休廢者為死物。在壬書中俯拾皆是，《指掌》云：“勾陳主遲滯勾連之事，囚主訟而旺主生；玄武為盜賊虛耗之神，休失人而旺失物?！惫赐鷦t為印綬，囚死則為禁系。玄武雖主耗失，旺則兇小而失物，休則兇大而人物逃亡。
　　此進(jìn)退盛衰兆于兇吉，不可不詳審。
　　徐偉剛先生指出：“刑事訴訟占，最忌鬼并白虎、勾陳、朱雀帶殺來刑克日干年，無救神者，必主宣判有罪，難逃法網(wǎng)。若課傳死絕，太歲作鬼刑沖，年命并見死氣、死神、飛魂、喪魄者，皆主死罪。若課傳死絕神并時(shí)令旺相氣，或并生氣、天赦、后龍者，皆主死緩?！笨梢娡ブ?。
　　干稟長(zhǎng)上，支云賤卑。
　　干支各有定體，尊卑有序，上下無僭，“理順成而百事咸宜”也。
　　支克干而尊禍，干制支而幼疲。
　　支克干曰亂首，宜卑不宜尊；干克支曰殘下，利上不利下。
　　上下相生，居處而內(nèi)和外睦；將神遇合，訪尋而主喜客怡。
　　干者，上也，外也；支者，下也，內(nèi)也。上下相生則內(nèi)外雍睦，主客和同無爭(zhēng)矣。
　　《指南》云：“干謁之利三六合，彼我兩儀欲相洽?！备芍?，兩儀無刑戰(zhàn)，訪尋必然歡怡。
　　莫不課象淵源，在乎天乙傳歸。前理皆明顯遞，于后情多塞窒，
　　天乙順則事順，利出外；天乙逆則事逆，利隱避。用在天乙后，傳歸天乙前，先昧而后顯；用在天乙前，傳歸天乙后，主先明而后暗。又看逆順也。
　　貴臨魁罡，論訟而易換有司；復(fù)詣從沖，謁貴而動(dòng)搖他室。
　　貴臨魁罡者，貴人臨辰戌為入獄，占仕途為罷官之象，占訟為更換衙門，囚已入獄為貴人履獄錄囚速得釋放?！懂叿ㄙx》第四十七法云“晝夜貴人坐地盤辰戌之上，始名天乙入獄，干官貴怒，惟宜私謀陰禱，亦名貴人受賄。如辰戌二日占之，乃為貴人入宅，非坐獄論也。”
　　復(fù)詣從沖者，承上句而言，白話解釋就是“貴人如果再到從魁和太沖上”，貴人居卯，動(dòng)搖不定，要謁貴的話不會(huì)成功，因?yàn)橘F人出門，或者這位貴人不頂用，要換廟燒香。
　　式體既定，來情多猜。
　　自此句至“不久哀哉”，皆言占來意法。
　　壬課占意，先賢雖云“時(shí)察來情”，《一字訣玉連環(huán)》中有極為精妙之論斷。然若問來情，實(shí)則多應(yīng)于課體或日上及發(fā)用。
　　皆所言，多是課體與神將之類，少涉占時(shí)。
　　任信多知?jiǎng)屿o，返吟況是往來。
　　伏吟課，剛?cè)諡樽匀危崛諡樽孕?，皆為靜機(jī)，伏處呻吟不快。返吟課，天地對(duì)沖，主遷動(dòng)不止。
　　元首尊神，所作仰為領(lǐng)袖；空亡陰鬼，加謀轉(zhuǎn)托梯媒。
　　元首課，主自上而下，若并吉神吉將，飛龍?jiān)谔?，利見大人?br />　　若課值空亡，若暗遁貴人，求事宜另謀別徑，此與別責(zé)同斷。
　　龍戰(zhàn)不離于門戶，玄胎欲卜于嬰孩。
　　龍占課支為門戶，又發(fā)用門戶，故主不離于家。玄胎為五行生處，故主孕產(chǎn)或小兒。
　　不備無淫，必有陰私而起譖；拔茅連茹，何妨類聚以求財(cái)。
　　四課不全曰不備，上神互克干支曰無淫，均主陰私、淫佚、爭(zhēng)風(fēng)。進(jìn)退連茹，為一方會(huì)聚之眾，二人同心，其利斷金，況是一方旺氣乎？故利于求財(cái)。
　　天獄囚禁，三交暗災(zāi)。昴星歸去而防險(xiǎn)，剛?cè)粘鰹?zāi)，柔日歸忌，逰子商賈而未回，斬關(guān)逃竄擬速疾，乘軒寵招非徘徊。
　　天獄主囚系，三交主暗昧。昴星虎狼當(dāng)?shù)啦灰酥\為，剛?cè)贞男浅鲂杏袨?zāi)，柔日昴星回歸有災(zāi)。游子課人行萬里，斬關(guān)課賊人逃逸。乘軒必然遷長(zhǎng)。
　　三奇六儀交重，連綿喜矣；四殺五墓相沖，不久哀哉。
　　三奇六儀，皆為吉慶。三奇易得天恩，六儀為旬首，利于考選。土為四季，收藏之辰，多主墓煞，故占病最不宜占，以土為丘墓之象，若非病死，則丘墓何來？
　　爰及見機(jī)、察微、贅婿、亂首，見機(jī)取舍宜變通，察微暴進(jìn)逢殃咎。
　　見機(jī)、察微，涉害法之范疇也。以艱險(xiǎn)多多，故宜靈活，不宜急躁冒進(jìn)。
　　贅婿、亂首，尊卑失位，兩方不祥，故宜守成避禍。
　　日臨辰位，招兩姓以同居；支就干宮，寄一身而匹偶。
　　干為外，支為內(nèi)，干來加支為入內(nèi)，日辰相會(huì)，故主招兩姓同居。支來加干為出外，故主出外營(yíng)生。《斷案》支加干，多有宅寬人少，或宅來逼人之?dāng)?。占行人支加干主出外不歸，干加支主速歸。
　　必見災(zāi)生九丑，禍起二煩。得絶嗣兮妨父母，見無祿兮少子孫。奄奄枕席難痊，奈逢魄化；恍惚精神不定，必值飛魂。
　　九丑、二煩、絕嗣、無祿、魄化、飛魂，皆大兇之課。亦宜詳占類及神將斷之。
　　占怪得絕嗣，已亡先人為祟。無祿利上不利下，利外不利內(nèi)。魄化占病多兇，若占升遷及行人則大吉。
　　其有曲直、炎上、潤(rùn)下、從革，遇吉將而朋從，見兇殺而支折；或主公訟，或遭難厄。
　　全局課亦宜隨五行之性及課傳神將言之?！吨改稀返萌终n多三傳分論。
　　內(nèi)出外而己求，陽入陰而彼索。
　　自內(nèi)傳外則主求干客，自外求財(cái)則客來涉主?！懂叿ā吩啤氨饲笪沂轮鞲伞?、“我求彼事干傳支”，可參照。
　　用神得墓，長(zhǎng)生末以無憂；吉將入傳，帝旺終而有獲。
　　初傳墓神，末逢長(zhǎng)生，先迷后醒，先兇后吉。壬課喜旺厭衰，末傳為歸計(jì)門，終得帝旺，吉莫大焉。
　　及乎彈射日克、蒿矢辰凌，望行人至有矣，想求事成罕曾。
　　遙克之課，行人至，事難成。
　　貴人順治徳扶，忠臣孝子；天乙逆行殺動(dòng)，便佞交朋。
　　貴人順治人情順，為人持正光亨；貴人逆治事物逆，為人邪淫陰私。
　　況夫課例極繁，究推奚盡？
　　六壬課體極多，加以神將、年命，不可勝數(shù)，上列諸課引其一端而已。
　　茍貴殺而可憑，乃神將之在神。
　　時(shí)逢土旺，乘天后而失衣；氣涉水休，帶土神而傷腎。
　　俗書謂將與乘神不作生克論，查古籍非也。
　　宜細(xì)思此句“旺”、“休”二字之義。
　　玄武乘午兮職轉(zhuǎn)，白虎申酉兮訟爭(zhēng)。
　　虎者兇惡之神，乘于本家故多訟爭(zhēng)。
　　罡作太陰，奴婢乃非淳樸；申為朱雀，陰書必起途程。
　　太陰，婢也。辰者，惡神也，故奴婢非淳樸之象。申為遞牒之人，乘朱故言書信。
　　螣蛇巳午而怪夢(mèng)，六合寅卯而親情。
　　蛇本驚怪之神，本家巳乃魄神也，又乘巳午搖動(dòng)之火神，故言怪夢(mèng)。
　　六合者，親也。木主仁，又為六合本家，故言親情?！督鹂凇芬砸该?，蓋取其仁慈之義也。
　　水遇雀蛇，多橫死于非命；木逢勾虎，必棟折于三刑。
　　蛇雀入水，多有赴水死鬼。土見木則崩，木見金則折，《大全》云“刑者，傷也，殘也。”故主摧折。
　　陰作大吉兮僧愿，戍為白虎兮犬驚。
　　《大全》云：“太陰主地祗冤，帶煞者是也?！薄吨刚啤吩疲骸俺笞魈炜諡榘?，見申名為和尚?！背鬄榭谠福ń鹂冢?，故主僧愿。戌為犬，《大全》云“白虎……氣雄威猛”，作白虎則為猛獸，咥人之兇也。
　　勾陳卯寅兮論訟，寡宿子午兮孤煢。
　　勾為刑獄之神，加寅卯枷鎖故主論訟。
　　寡宿，季煞，春丑夏辰秋未冬戌。煢，qióng孤獨(dú)憂愁之意。子午為天地之道路，加寡宿獨(dú)行，故主孤。
　　龍帶勝光，壬癸日妻懷姙孕；常攜小吉，申酉辰首飾簮纓。
　　龍為財(cái)喜之神，壬癸日胎在午，龍作勝光故言有孕。常為老婦，小吉為婦女，酉為珠玉，申、辰皆為軍，故為纓。
　　丑到戌兮足疾，寅加巳兮灶更。
　　戌為足，丑刑之，故足疾。巳為灶，寅加而刑害之，又得長(zhǎng)生，故為更新之意。
　　土克水兮潺潺，金伐木兮丁丁。相生相克之元，視于衰旺；有吉有兇之本，分爾重輕。善惡有期，進(jìn)退相慶。
　　旺衰、進(jìn)退，皆壬課判斷之本，宜進(jìn)者得進(jìn)氣吉，得退氣兇；宜藏者得陽明之氣兇，得陰私之氣吉。
　　占宅兮忌克人，問疾兮怕入墓。論公訟兮惡獄留，遷官爵兮須印綬。關(guān)遐門遠(yuǎn)，占行客而未來；陽少陰多，產(chǎn)男兒應(yīng)不誤。奪標(biāo)望薦，卷策須合乎主文；越省登科，傳末須逢于帝座。
　　此言分占責(zé)類也：占宅則支為主，克人則宅不利人；問疾得墓神，輕則昏沉，重則埋葬。公訟以墓為監(jiān)獄，遷官以印綬為榮寵。度關(guān)臨門，行人方至，若未度關(guān)、離門遠(yuǎn)，則行人未能至也。遐者，遠(yuǎn)也。占產(chǎn)，陰包陽產(chǎn)男，陽包陰產(chǎn)女，蓋與《易》陽卦多陰，陰卦多陽通也。占考選，宜朱神生合主考，方得其心，否則置卷不視矣。帝座者，太歲也，真朱雀生合太歲則必得高中，否則不中。
　　噫！術(shù)之至幽也，莫深乎課；道之至遠(yuǎn)也，只在乎心。心既達(dá)于玄妙，課亦通乎古今。無常德兮不為卜，有正已者乃可為。占欲求夫感應(yīng)，志其在乎精嚴(yán)。
　　心者，萬物之主，分兩節(jié)觀之：
　　求測(cè)之人，必其心正且事切，方可動(dòng)問，于斯則課符實(shí)情，占無不驗(yàn)，若漫然無事而戲占，難求其驗(yàn)。
　　六壬學(xué)者，宜活達(dá)通變，隨其事而斷，不可膠柱鼓瑟。然壬學(xué)重于程式，古之人早泄盡天機(jī)，余輩但坐享膏澤，但求“無一字無來處”，不必炫奇求巧，自為曲說?！熬珖?yán)”一字，在戒學(xué)壬之人宜尊先賢遺意，切戒穿鑿也。