夫子適周見萇宏．言終退．萇宏語(yǔ)劉文公曰．吾觀孔仲尼有聖人之表．河目而隆顙．黃帝之形貌也．修肱而龜背．長(zhǎng)九尺有六寸．成湯之容體也．然言稱先王．躬履謙讓．洽聞強(qiáng)記．博物不窮．抑亦聖人之興者乎．劉子曰方今周室衰微而諸侯力爭(zhēng)．孔丘布衣．聖將安施．萇宏曰堯舜文武之道．或弛而墜．禮樂崩喪亦正其統(tǒng)紀(jì)而巳矣．既而夫子聞之．曰吾豈敢哉．亦好禮樂者也．

　　陳惠公大城．因起凌陽(yáng)之臺(tái)．未終．而坐法死者數(shù)十人．又執(zhí)三監(jiān)吏．夫子適陳．聞之．見陳侯．與俱登臺(tái)而觀焉．夫子曰美哉斯臺(tái)．自古聖王之為城臺(tái)．未有不戮一人而能致功若此者也．陳侯默而退．遂竊赦所執(zhí)吏．既而見夫子．問曰昔周作靈臺(tái)亦戮人乎．荅曰文王之興．附者六州．六州之眾．各以子道來．故區(qū)區(qū)之臺(tái)．未及期日而巳成矣．何戮之有乎．夫以少少之眾．能立大大之功．唯君爾．

　　子張?jiān)弧⑴颖貪u乎二十而後嫁．何也．孔子曰十五許嫁而後從夫．是陽(yáng)動(dòng)而陰應(yīng)．男唱而女隨之義也．以為繢組紃織紝者．女子之所有事也．黼黻文章之義．婦人之所有大功也．必十五以往漸乎二十．然後可以通乎此事．通乎此事．然後乃能上以孝於舅姑．下以事夫養(yǎng)子也．

　　宰我使於齊而反．見夫子．曰梁邱據(jù)遇虺毒．三旬而後瘳．朝齊君．齊君會(huì)大夫眾賓而慶焉．弟子與在賓列．大夫眾賓並復(fù)獻(xiàn)攻療之方．弟子謂之曰夫所以獻(xiàn)方將為病也．今梁邱巳療矣．而諸夫子乃復(fù)獻(xiàn)方．方將安施．意欲梁邱大夫復(fù)有虺害當(dāng)用之乎．眾坐默然無(wú)辭．弟子此言何如．夫子曰汝說非也．夫三折肱為良?xì)呵褡佑鲵扯径@療．猶有與之同疾者．必問所以巳之之方焉．眾人為此故各言其方．欲售之以巳人之疾也．凡言其方者．稱其良也．且以叅據(jù)所以巳之之方優(yōu)劣耳．

　　夫子適齊．晏子就其館．既宴其私焉．曰齊其危矣．譬若載無(wú)轄之車以臨千仞之谷．其不顛覆亦難冀也．子吾心也．子以齊為游息之館．當(dāng)或可救．子幸不吾隱也．夫子曰夫死病無(wú)可為毉．夫政令者、人君之銜轡．所以制下也．今齊君失之巳久矣．子雖欲挾其輈而扶其輪．良弗及也．抑猶可以終齊君及子之身．過此以往齊其田氏矣．

　　齊東郭亥欲攻田氏．執(zhí)贄見夫子而訪焉．夫子曰子為義也．丘不足與計(jì)事．揖子貢使荅之．子貢謂之曰今子士也．位卑而圖大．位卑則人不附也．圖大則人憚之．殆非子之任也．盍姑巳乎．夫以一縷之任．繫千鈞之重．上縣之於無(wú)極之高．下垂之於不測(cè)之深．旁人皆哀其絕．而造之者不知其危．子之謂乎馬方駭鼓而驚之．繫方絕重而填之．馬奔車覆．六轡不禁．繫絕於高．墜入於深．其危必矣．東郭亥免戰(zhàn)而跪．曰吾巳矣．願(yuàn)子無(wú)言．既而夫子告子貢曰、東郭亥欲為義者也．子亦告之以難易則可矣．奚至懼之哉．宰我問君子尚辭乎．孔子曰、君子以理為尚．博而不要．非所察也．繁辭富說．非所聽也．唯知者不失理．孔子曰吾於予取其言之近類也．於賜取其言之切事也．近類則足以喻之．切事則足以懼之．