「原文」貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主。有錢(qián)則買(mǎi)，無(wú)錢(qián)則賣(mài)。買(mǎi)產(chǎn)之家當(dāng)知此理，不可苦害賣(mài)產(chǎn)之人。蓋人之賣(mài)產(chǎn)，或以缺食，或以負(fù)債，或以疾病、死亡、婚嫁、爭(zhēng)訟。已有百千之費(fèi)則鬻百千之產(chǎn)。若買(mǎi)產(chǎn)之家即還其直，雖轉(zhuǎn)手無(wú)留，且可以了其出產(chǎn)、欲用之一事。而為富不仁之人，知其欲用之急，則陽(yáng)距而險(xiǎn)鉤之，以重扼其價(jià)。既成契，則姑還其直之什一二，約以數(shù)日而盡償。至數(shù)日而問(wèn)焉，則辭以來(lái)辦。又屢問(wèn)之，或以數(shù)緡授之，或以米谷及他物高估而補(bǔ)償之。出產(chǎn)之家必大窘乏。所得零微，隨即耗散。向之所擬以辦某事者，不復(fù)辦矣。而往還取索夫力之費(fèi)，又居其中。彼富者，方自竊喜，以為善謀。不知天道好還，有及其身而獲報(bào)者，有不在其身而在其子孫者。富家多不之悟，豈不迷哉！　　「譯述」貧富本來(lái)就不是固定不變的，田地房產(chǎn)也是可以易主的。有錢(qián)就可以買(mǎi)，沒(méi)錢(qián)就賣(mài)掉。買(mǎi)財(cái)產(chǎn)的人家應(yīng)當(dāng)明白這個(gè)道理，不要乘機(jī)苦害那些因貧窮而賣(mài)財(cái)產(chǎn)的人。大凡人賣(mài)財(cái)產(chǎn)，或者是因?yàn)闆](méi)有吃的東西，或者是因?yàn)榻枇藙e人的債，也可能是因?yàn)樯?、家里死了人、打官司等原因。需要多少錢(qián)就賣(mài)多少財(cái)產(chǎn)。如果買(mǎi)主能夠按財(cái)產(chǎn)的實(shí)際價(jià)值付錢(qián)，那么賣(mài)主即便是賣(mài)了家產(chǎn)，也還能有所值，并能解決家里的用錢(qián)問(wèn)題。

　　可是有那些為富不仁之人，知道人家急用錢(qián)，便表面拒絕購(gòu)買(mǎi)，暗中卻又在謀劃，以便大煞其價(jià)。等到訂立了契約之后，只給人家十分之一二的錢(qián)，其余的答應(yīng)在幾天之內(nèi)交清。過(guò)了幾天去問(wèn)他，又推托說(shuō)沒(méi)有辦。以后多次催他，也只給你幾千文錢(qián)來(lái)搪塞你，或者用米谷和其他東西折成高價(jià)來(lái)補(bǔ)償。這樣，賣(mài)財(cái)產(chǎn)的人家必然非常窘迫。賣(mài)家產(chǎn)所得到的一點(diǎn)錢(qián)，馬上就耗費(fèi)掉了。先前打算要辦的事也辦不成了。而因?yàn)橘u(mài)家產(chǎn)還得付出一些往返索取的費(fèi)用。那個(gè)得了便宜的富人還在暗暗地高興，以為自己的謀略高妙。然不知道害人上天是要報(bào)應(yīng)你的，有的就報(bào)在本人身上，有的不在本人身上，而在他的兒孫身上應(yīng)驗(yàn)?？上切┯绣X(qián)的人大多不懂得這個(gè)理，這難道不是執(zhí)迷不悟嗎？

　　「評(píng)析」買(mǎi)賣(mài)講究公平合理，如果在交易當(dāng)中作鬼，就是一種不道德的行為。　　更何況有的人趁人之危，強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，這與強(qiáng)盜有何區(qū)別？因此，袁采說(shuō)這種人也必然遭受報(bào)應(yīng)，不會(huì)落得好結(jié)果。