解厄?qū)W 北宋 晏殊

　　藏鋒卷一

　　厄者，人之本也。鋒者，厄之厲也。厄欲減，才莫顯。
　　上求賢，畢其功而志易。下求榮，成其事而意滿。不知戒惕，上下難容也。
　　仁者不逐其名，仁貴焉。明者不戀其位，明棄焉。勇者不爭(zhēng)其鋒，勇斂焉。
　　生之惟艱，何足道哉？

　　隱智卷二

　　用智者利，弄智者弊。暗用無(wú)敵，彰顯無(wú)功。
　　不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。不怨智寡，忠義失焉。
　　上惟忠，能次之。下為實(shí)，術(shù)次之。不明其心，厄之難止。
　　愚者言智，愚也。智者言智，禍也。

　　 戒欲卷三

　　欲大無(wú)根，心寬無(wú)恨。好之莫極，強(qiáng)之有咎。
　　君子修身，避禍也。小人無(wú)忌，授首也。一念之失，死生之別也。
　　治貪以嚴(yán)，莫以寬。懲淫以辱，莫以隱。伐惡以盡，莫以慈。
　　制欲求于德，務(wù)求于誡。悟者暢達(dá)，迷者困矣。

　　省身卷四

　　自知者弗窘也。識(shí)世者無(wú)求也。
　　人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉。待己如人，大計(jì)不失。
　　智不及事，非察莫中。人心多易，非思難度。俗不堪親，非禮無(wú)存。
　　憂身者無(wú)邪，正而久焉。憂心者無(wú)疚，寧而吉焉。

　　求實(shí)卷五

　　致遠(yuǎn)者實(shí)，近利者虛。眾趨者慎，己悅者進(jìn)。
　　不拘于書(shū)，則不失于本。不求于全，則不損于實(shí)。人無(wú)賤者，惟自棄也。
　　大智無(wú)詐，順乎天也。小智無(wú)德，背乎情也。識(shí)察勿憂，憂弗學(xué)也。
　　苦勞而少獲，非實(shí)之過(guò)也。閑逸而多得，乃實(shí)之旨焉。

　　慎言卷六

　　言之禍，無(wú)論優(yōu)劣也。語(yǔ)之弊，由人取舍也。
　　君子不道虛言，實(shí)則逆耳。小人不表真心，偽則障目。見(jiàn)言見(jiàn)志，其行亦斷也。
　　貴者宜謙不宜傲。卑者宜恭不宜放。人無(wú)信，則言勿聽(tīng)。
　　不知機(jī)而無(wú)泄，大安也。不避親而密疏，大患也。

　　節(jié)情卷七

　　知書(shū)而后忘情焉。抑性而后正身焉。
　　縱親見(jiàn)私，不容也?？v友見(jiàn)拙，不智也?？v憐見(jiàn)稚，不厚也。
　　天怒成災(zāi)，人怒成害。君子戒悲，小人戒憂。不舍之情，羈身也。
　　幸不恃色，榮定其品也。義不恃媚，信定其諧也。

　　 向善卷八

　　吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。
　　言善未必善，觀其行也。言惡未必惡，審其心也。名勿信，實(shí)勿怠。
　　君子亦怨，不誤其事。小人亦友，不輟其爭(zhēng)。利可求，遵可守。
　　惡惑愚不惑智也。善貴誠(chéng)不貴法也。