《張惠言論詞》 清·張惠言

張惠言論詞

　　△溫飛卿（庭筠）

　　菩薩蠻（小山重疊金明滅）

　　此感士不遇也。篇法仿佛長門賦，而用節(jié)節(jié)逆敘。此章從夢(mèng)曉后，領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事，“照花”四句，離騷初服之意。

　　菩薩蠻（水精簾里頗黎枕）

　　“夢(mèng)”字提，“江上”以下，略敘夢(mèng)境。“人勝參差”、“玉釵香隔”，言夢(mèng)亦不得到也。“江上柳如煙”是關(guān)絡(luò)。

　　菩薩蠻（蕊黃無限當(dāng)山額）

　　提起，以下三章本入夢(mèng)之情。

　　菩薩蠻（玉樓明月長相憶）

　　“玉樓明月長相憶”，又提，“柳絲裊娜”，送君之時(shí)。故江上柳如煙，夢(mèng)中情境亦爾。七章闌外垂絲柳，八章綠楊滿院，九章楊柳色依依，十章楊柳又如絲，皆本此“柳絲裊娜”言之，明相憶之久也。

　　菩薩蠻（牡丹花謝鶯聲歇）

　　相憶夢(mèng)難成，正是殘夢(mèng)迷情事。

　　菩薩蠻（寶函鈿雀金鸂鶒）

　　“鸞鏡”二句，結(jié)，與心事竟誰知相應(yīng)。

　　菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）

　　此下乃敘夢(mèng)，此章言黃昏。

　　菩薩蠻（夜來皓月才當(dāng)午）

　　此自臥時(shí)至?xí)?，所謂相憶夢(mèng)難成也。
　　菩薩蠻（雨晴夜合玲瓏日）

　　此章正寫夢(mèng)，垂簾憑闌，皆夢(mèng)中情事，正應(yīng)人勝參差三句。

　　菩薩蠻（竹風(fēng)輕動(dòng)庭除冷）

　　此言夢(mèng)醒?！按汉拚P(guān)情”與五章“春夢(mèng)正關(guān)情”相對(duì)雙鎖。“青瑣”、“金堂”、“故國吳宮”略露寓意。

　　更漏子（柳絲長）

　　此三首亦菩薩蠻之意?！绑@塞雁”三句，言歡戚不同，興下：“夢(mèng)長君不知”也。

　　更漏子（星斗稀）>

　　更漏子（星斗?。?

　　“蘭露重”三句與“塞雁”、“城烏”義同。

　　△韋端己

　　菩薩蠻（紅樓別夜堪惆悵）

　　此詞蓋留蜀后寄意之作。一章言奉使之志，本欲速歸。

　　菩薩蠻（人人盡說江南好）

　　此章述蜀人勸留之辭，即下章云“滿樓紅袖招”也。江南即指蜀，中原沸亂，故曰“還鄉(xiāng)須斷腸”。

　　菩薩蠻（如今卻憶江南樂）

　　上云“未老莫還鄉(xiāng)”，猶冀老而還鄉(xiāng)也。其后朱溫篡成，中原愈亂，遂決勸進(jìn)之志。故曰“如 今卻憶江南樂”，又曰“白頭誓不歸”，則此詞之作，其在相蜀時(shí)乎。

　　菩薩蠻（洛陽城里春光好）

　　此章致思唐之意。

　　△牛松卿（嶠）

　　菩薩蠻

　　《花間集》七首，詞意頗雜，蓋非一時(shí)之作。詞綜刪存二首，章法絕妙。

　菩薩蠻（舞裙香暖金泥風(fēng) 綠云鬢上飛金雀）

　　“驚殘夢(mèng)”一點(diǎn)，以下純是夢(mèng)境。章法似西洲曲。

　　△馮正中（延巳）

　　蝶戀花（六曲闌干偎碧樹 莫道閑情拋棄久 幾日行云何處去）

　　三詞忠愛纏綿，宛然騷辨之義。延巳為人，專蔽嫉妒，又敢為大言。此詞蓋以排間異己者，其君之所以信而弗疑也。

　　△晏同叔（殊）

　　踏莎行（小徑紅?。?br />
　　此詞亦有所興，其歐公蝶戀花之流乎。

　　△范希文（仲淹）

　　蘇幕遮（碧云天）

　　此去國之情。

　　△歐陽永叔（修）

　　蝶戀花（庭院深深深幾許）

　　“庭院深深”，閨中既以邃遠(yuǎn)也?！皹歉卟灰姟保芡跤植诲灰??！罢屡_(tái)”、“游冶”，小人之經(jīng)?！坝隀M風(fēng)狂”，政令暴急也?！皝y紅飛去”，斥逐者非一人而已，殆為韓、范作乎。此詞亦見馮延巳集中。李易安詞序云：“陽公作蝶戀花，有‘庭院深深深幾許’之句，余酷愛之，用其語作庭院深深數(shù)闋，其聲即舊臨江仙也。”易安去歐公未遠(yuǎn)，其言必非無據(jù)。

　　△蘇子瞻（軾）

　　卜算子（缺月掛疏桐）

　　此東坡在黃州作。鮦陽居士云：“缺月”，刺明微也?！奥唷保禃r(shí)也?！坝娜恕?，不得志也?！蔼?dú)往來”，無助也。驚鴻，賢人不安也?；仡^，愛君不忘也。“無人省”，君不察也?！皰M寒枝不肯棲”，不偷安于高位也?！凹拍持蘩洹?，非所安也。此詞與考槃詩極相似。

　　△辛幼安（棄疾）

　　摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）

　　《鶴林玉露》云：詞意殊怨?！靶标枴?、“煙柳”之句，其與“未須愁日暮，天際乍輕陰”者異矣。聞壽王見此詞，頗不悅，然終不加罪也。

　　賀新郎（綠樹聽啼鴂）

　　茂嘉蓋以得罪謫徙，故有是言。

　　祝英臺(tái)近（寶釵分）

　　此與德祐太學(xué)生二詞用意相似?！包c(diǎn)點(diǎn)飛紅” 傷君子之棄?！傲鼹L”，惡小人得志也。“春帶愁來”，其刺趙、張乎。

　　菩薩蠻（郁孤臺(tái)下清江水）

　　《鶴林玉露》云：南渡之初，金人追隆祐太后御舟至造口，不及而還，幼安因此起興，“鷓鴣”之句，謂恢復(fù)行不得也。

　　△姜堯章（夔）

　　暗香（舊時(shí)月色）

　　題曰石湖詠梅，此為石湖作也。時(shí)石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以沮之。白石石湖仙云：“須信石湖仙，似鴟吏飄然引去?！蹦┰疲骸奥労谜Z，明年定在槐府?！贝伺c同意。首章言己嘗有用世之志，今老無能，但望之石湖也。

　　疏影（苔枝綴玉）

　　此章更以二帝之憤發(fā)之，故有昭君之句。

　　△王圣與（沂孫）

　　眉嫵（漸新痕懸柳）

　　碧山詠物諸篇，并有君國之憂。此喜君有恢復(fù)之志，而惜無賢臣也。

　　高陽臺(tái)（殘雪庭除）

　　此傷君臣晏安，不思國恥，天下將亡也。

　　慶清朝（玉局歌殘）

　　此言亂世尚有人才，惜世不用也。不知其何所指。

　　△無名氏

　　綠意（碧園自潔）

　　此傷君子負(fù)枉而死，蓋似李綱、趙鼎之流?！盎厥桩?dāng)年漢舞”云者，言其自結(jié)主知，不肯遠(yuǎn)引。結(jié)語，喜其已死而心得白也。