（宋）唐庚 強(qiáng)行父
唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人。紹圣(1094-1097)中舉進(jìn)士，官宗學(xué)博士，擢京畿常平。后謫居惠州有年，赦歸返蜀，道卒。著有《唐子西文錄》?！端问贰酚袀?。強(qiáng)行父(1091-1157)，字幼安。余杭(今浙江杭州)人。曾官睦州、宣州通判。
《唐子西文錄》一卷，三十五條。強(qiáng)行父嘗與唐庚同寓京師，日從之游，歸記庚口述論詩(shī)文之語(yǔ)。庚卒，行父舊所記無(wú)存，乃追憶而成是書(shū)。唐庚口述于宣和元年(1119)九月至明年正月，強(qiáng)行父追記于紹興八年(1138)三月?！端膸?kù)全書(shū)》收于集部詩(shī)文評(píng)類(lèi)。集外佚文見(jiàn)于《苕溪漁隱叢話(huà)》(作《唐子西語(yǔ)錄》)、《詩(shī)人玉屑》等，輯選三條附后。
是書(shū)為語(yǔ)錄體。論詩(shī)極力推崇杜甫，杜甫以下，復(fù)推許蘇東坡。唐庚以杜甫《北征》為剖，提倡寫(xiě)詩(shī)應(yīng)“因事以陳詞”，因感而發(fā)，言之有物。故他講求用詞準(zhǔn)確，傳對(duì)象之形神。他稱(chēng)贊杜甫岳陽(yáng)樓詩(shī)只四十字，“殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者”。又述蘇東坡以一“閣”字，“儼熟如見(jiàn)病鶴”。他還要求學(xué)詩(shī)者不應(yīng)“舍難而趨易”，因?yàn)椤白髟?shī)自有穩(wěn)當(dāng)字，第思之未到耳”。
唐庚還說(shuō)：“杜子美祖《木蘭詩(shī)》?！庇终f(shuō)：“凡作詩(shī)，平居須收拾詩(shī)材以備用?！币彩呛芎玫囊庖?jiàn)。不過(guò)，他所謂“收拾詩(shī)材”只是“于書(shū)無(wú)所不讀”，而讀書(shū)又“止用以資為詩(shī)”，就不免有脫離現(xiàn)實(shí)生活的偏向。
哈哈兒據(jù)何文煥輯《歷代詩(shī)話(huà)》，中華書(shū)局1981年繁體豎排版錄校制作。
唐子西文錄記
宣和元年，行父自錢(qián)塘罷官如京師，眉山唐先生同寓于城東景德僧舍，與同郡關(guān)注子?xùn)|日從之游，實(shí)聞所未聞，退而記其論文之語(yǔ)，得數(shù)紙以歸。自己亥九月十三日盡明年正月六日而別。先生北歸還朝，得請(qǐng)宮祠歸瀘南，道卒于鳳翔，年五十一。自己亥距今紹興八年戊午，二十年矣，舊所記，更兵火無(wú)復(fù)存者。子?xùn)|書(shū)來(lái)，屬余追錄，且欲得仆自書(shū)，云：“將置之隅坐，如見(jiàn)師友?！彼ゲU忘，十不省五六，乃為書(shū)所記，得三十五條。先生嘗次韻行父《冬日旅舍詩(shī)》：“殘歲無(wú)多日，此身猶旅人?？颓榘舱砩?，天色舉杯頻。桂玉黃金盡，風(fēng)塵白發(fā)新。異鄉(xiāng)梅信遠(yuǎn)，誰(shuí)寄一枝春?！庇执巍读魟e》韻云：“白頭重踏軟紅塵，獨(dú)立鴛行覺(jué)異倫。往事已空誰(shuí)敘舊，好詩(shī)乍見(jiàn)且嘗新。細(xì)思寂寂門(mén)羅雀，猶勝累累冢臥麟。力請(qǐng)宮祠知意否，漸謀歸老錦江濱?！鄙w絕筆于是矣。集者逸之，故并記云。三月癸巳，余杭強(qiáng)行父幼安記。
唐子西文錄
宋·強(qiáng)幼安述
古樂(lè)府命題皆有主意，后之人用樂(lè)府為題者，直當(dāng)代其人而措詞，如《公無(wú)渡河》須作妻止其夫之詞，太白輩或失之，惟退之《琴操》得體。
六經(jīng)已后，便有司馬遷，三百五篇之后，便有杜子美。六經(jīng)不可學(xué)，亦不須學(xué)，故作文當(dāng)學(xué)司馬遷，作詩(shī)當(dāng)學(xué)杜子美，二書(shū)亦須常讀，所謂“何可一日無(wú)此君”也。
司馬遷敢亂道卻好，班固不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書(shū)》。八識(shí)田中，若有一毫《唐書(shū)》，亦為來(lái)生種矣。
三謝詩(shī)，靈運(yùn)為勝，當(dāng)就《文選》中寫(xiě)出熟讀①，自見(jiàn)其優(yōu)劣也。
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?、佟拔摹?，據(jù)《學(xué)海類(lèi)編》補(bǔ)。
唐人有詩(shī)云：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”及觀(guān)陶元亮詩(shī)云：“雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲?！北阌X(jué)唐人費(fèi)力。如《桃源記》言“尚不知有漢，無(wú)論魏、晉。”可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而元亮其尤也。
杜子美《秦中紀(jì)行詩(shī)》，如“江間饒奇石”，未為極勝；到“暝色帶遠(yuǎn)客”，則不可及已。
子美詩(shī)云：“天欲今朝雨，山歸萬(wàn)古春?！鄙w絕唱也。余惠州詩(shī)亦云：“雨在時(shí)時(shí)黑，春歸處處青?！庇衷疲骸捌泼魍獍?，斜日雨邊晴。山轉(zhuǎn)秋光曲，川長(zhǎng)暝色橫?！苯蚤e中所得句也。
子美云：“舜舉十六相，身尊道何高。秦時(shí)用商鞅，法令如牛毛?！逼溆谥蔚郎钜?。
東坡作《病鶴詩(shī)》，嘗寫(xiě)“三尺長(zhǎng)脛瘦軀”，缺其一字，使任德翁輩下之，凡數(shù)字。東坡徐出其稿，蓋“閣”字也。此字既出，儼然如見(jiàn)病鶴矣。
《琴操》非古詩(shī)，非騷詞，惟韓退之為得體。退之《琴操》，柳子厚不能作；子厚《皇雅》，退之亦不能作。
東坡詩(shī)，敘事言簡(jiǎn)而意盡。忠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也?；嬎渖希晕捕持?，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎?！毖浴翱省眲t知虎以飲水而召災(zāi)，言“饑”則蛟食其肉矣。
謝固為綿州推官，推官之廨，歐陽(yáng)文忠公生焉。謝作六一堂，求余賦詩(shī)。余雅善東坡以約詞紀(jì)事，冥搜竟夕①，僅得句云：“即彼生處所，館之與周旋?！比簧钣欣⒂跂|坡矣。
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?、佟跋Α痹鳌熬谩?，據(jù)《類(lèi)編》改。
韓退之作古詩(shī)，有故避屬對(duì)者，“淮之水舒舒，楚山直叢叢”是也。
杜子美祖《木蘭詩(shī)》。
晚學(xué)遽讀《新唐書(shū)》，輒能壞人文格?！杜f唐書(shū)》贊語(yǔ)云：“人安漢道之寬平，不厭高皇之?huà)犃R?！逼湔撎仆鲈疲骸白⒔Ｒ跃确?，焚收而溺至；引鴆爵以止渴，渴止而身亡?！币嘧杂屑烟?。
詩(shī)在與人商論，深求其疵而去之，等閑一字放過(guò)則不可，殆近法家，難以言恕矣，故謂之詩(shī)律。東坡云：“敢將詩(shī)律斗深嚴(yán)?！庇嘁嘣疲郝蓚麌?yán)，近寡恩。大凡立意之初，必有難易二涂，學(xué)者不能強(qiáng)所劣，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩(shī)自有穩(wěn)當(dāng)字，第思之未到耳。皎然以詩(shī)名于唐，有僧袖詩(shī)謁之，然指其《御溝詩(shī)》云：“‘此波涵圣澤’，波字未穩(wěn)當(dāng)改?！鄙跞蛔魃?。僧亦能詩(shī)者也，皎然度其去必復(fù)來(lái)，乃取筆作“中”字掌中，握之以待。僧果復(fù)來(lái)，云欲更為“中”字如何，然展手示之，遂定交。要當(dāng)如此乃是。
近世士大夫習(xí)為時(shí)學(xué)，忌博聞?wù)撸室?jīng)以自強(qiáng)。余謂挾天子以令諸侯，諸侯必從，然謂之尊君則不可；挾六經(jīng)以令百氏，百氏必服，然謂之知經(jīng)則不可。
王荊公五字詩(shī)，得子美句法，其詩(shī)云：“地蟠三楚大，天入五湖低?！?
《文選》三賦，《月》不如《雪》，《雪》不如《風(fēng)》。
東坡隔句對(duì)：“著意尋彌明，長(zhǎng)頸高結(jié)喉，無(wú)心逐定遠(yuǎn)，燕頷飛虎頭?！被蛟疲骸敖Y(jié)”，古“髻”字也。退之序，是“長(zhǎng)頸高結(jié)喉，中又作楚語(yǔ)?！?
余作《南征賦》，或者稱(chēng)之，然僅與曹大家輩爭(zhēng)衡耳。惟東坡《赤壁》二賦，一洗萬(wàn)古，欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也。
凡為文，上句重，下句輕，則或?yàn)樯暇鋲旱??！稌冨\堂記》云：“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。”下云：“此人情之所榮，而今昔之所同也?！狈谴藘删洌艹猩暇??！毒邮考颉吩疲骸把杂写蠖强洹！贝穗m只一句，而體勢(shì)則甚重。下乃云：“達(dá)者信之，眾人疑焉?！狈怯脙删?，亦載上句不起。韓退之與人書(shū)云：“泥水馬弱不敢出，不果鞠躬親問(wèn)，而以書(shū)。”若無(wú)“而以書(shū)”三字，則上重甚矣。此為文之法也。
東坡赴定武，過(guò)京師，館于城外一園子中。余時(shí)年十八，謁之。問(wèn)余：“觀(guān)甚書(shū)？”余云：“方讀《晉書(shū)》?！弊鋯?wèn)：“其中有甚好亭子名？”余茫然失對(duì)，始悟前輩觀(guān)書(shū)用意蓋如此。
關(guān)子?xùn)|一日寓辟雍，朔風(fēng)大作，因得句云：“夜長(zhǎng)何時(shí)旦？苦寒不成寐?！币詥?wèn)先生云：“夜長(zhǎng)對(duì)苦寒，詩(shī)律雖有剉對(duì)，亦似不穩(wěn)?！毕壬疲骸罢绱?。一似藥中要存性也?！?
蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”不知何人詩(shī)也。
蘇黃門(mén)云：“人生逐日，胸次須出一好議論。若飽食暖衣，惟利欲是念，何以自別于禽獸？予歸蜀，當(dāng)杜門(mén)著書(shū)，不令廢日，只效溫公《通鑒》樣，作議論商略古人，歲久成書(shū)，自足垂世也?！?
張文昌詩(shī)：“六宮才人《大垂手》，愿君千年萬(wàn)年壽，朝出射糜暮飲酒?！惫艠?lè)府《大垂手》、《小垂手》、《獨(dú)搖手》，皆舞名也。
《南征賦》“時(shí)廓舒而浩蕩，復(fù)收斂而凄涼?！痹~雖不工，自謂曲盡南遷時(shí)情狀也。
讀退之《羅池廟碑》“北方之人兮為侯是非，千秋萬(wàn)歲兮侯無(wú)我違”，輒流涕有感。
《樂(lè)府解題》，熟讀大有詩(shī)材。余詩(shī)云：“時(shí)難將近酒，家遠(yuǎn)莫登樓?！庇霉艠?lè)府名作對(duì)也。
過(guò)岳陽(yáng)樓觀(guān)杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。
凡作詩(shī)，平居須收拾詩(shī)材以備用。退之作《范陽(yáng)盧殷墓志》云：“于書(shū)無(wú)所不讀，然止用以資為詩(shī)”是也。
詩(shī)疏不可不閱，詩(shī)材最多，其載諺語(yǔ)，如“絡(luò)緯?shū)Q，懶婦驚”之類(lèi)，尤宜入詩(shī)用。
謝玄暉詩(shī)云：“寒城一以眺，平楚正蒼然”?！捌匠?，猶平野也。呂延濟(jì)乃用“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚”，謂楚，木叢。便覺(jué)意象殊窘，凡五臣之陋，類(lèi)若此。
古之作者，初無(wú)意于造語(yǔ)，所謂因事以陳詞，如杜子美《北征》一篇，直紀(jì)行役爾，忽云“或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆，雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)?！贝祟?lèi)是也。文章只如人作家書(shū)乃是。
附錄：
于三謝詩(shī)可觀(guān)世變
江左諸謝，詩(shī)文見(jiàn)《文選》者六人。希逸無(wú)詩(shī)，宣遠(yuǎn)、叔源有詩(shī)不工。今取靈運(yùn)、惠連、玄暉詩(shī)合六十四篇，為三謝詩(shī)。是三人者，詩(shī)至玄暉，語(yǔ)益工，然蕭散自得之趣，亦復(fù)少減，漸有唐風(fēng)矣。于此可以觀(guān)世變也。(據(jù)《叢話(huà)》前二輯選，亦見(jiàn)《竹莊》四、《玉屑》十三)
詩(shī)為最難事
詩(shī)，最難事也。吾于他文不至蹇澀，惟作詩(shī)甚苦。悲吟累日，僅能成篇，初讀時(shí)未見(jiàn)羞處，姑置之，明日取讀，瑕疵百出，輒復(fù)悲吟累日，反復(fù)改正，比之前時(shí)，稍稍有加焉；復(fù)數(shù)日取出讀之，疵病復(fù)出。凡如此數(shù)四，方敢示人，然終不能奇。李賀母責(zé)賀曰：“是兒必欲嘔出心乃已！”非過(guò)論也。今之君子，動(dòng)輒千百言，略不經(jīng)意，真可愧哉！(據(jù)《叢話(huà)》前八輯選，亦見(jiàn)《竹莊》一、《玉屑》八)
詩(shī)以混然天成為妙
靈運(yùn)在永嘉因夢(mèng)惠連，遂有“池塘生春草”之句，玄暉在宣城，因登三山，遂有“澄江靜如練”之句。二公妙處，蓋在于鼻無(wú)堊，目無(wú)膜爾。鼻無(wú)堊，斤將曷運(yùn)？目無(wú)膜，斤將曷施？所謂混然天成，天球不琢者歟！靈運(yùn)如“矜名道不足，適己物已忽”，“清暉能娛人，游子淡忘歸”，玄暉詩(shī)如“春草秋更綠，公子未西歸”，“大江流日夜，客心悲未央”等語(yǔ)，皆得三百篇之余韻。是以古今以為奇作。(據(jù)《玉屑》十三輯選)
【完】
唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人。紹圣(1094-1097)中舉進(jìn)士，官宗學(xué)博士，擢京畿常平。后謫居惠州有年，赦歸返蜀，道卒。著有《唐子西文錄》?！端问贰酚袀?。強(qiáng)行父(1091-1157)，字幼安。余杭(今浙江杭州)人。曾官睦州、宣州通判。
《唐子西文錄》一卷，三十五條。強(qiáng)行父嘗與唐庚同寓京師，日從之游，歸記庚口述論詩(shī)文之語(yǔ)。庚卒，行父舊所記無(wú)存，乃追憶而成是書(shū)。唐庚口述于宣和元年(1119)九月至明年正月，強(qiáng)行父追記于紹興八年(1138)三月?！端膸?kù)全書(shū)》收于集部詩(shī)文評(píng)類(lèi)。集外佚文見(jiàn)于《苕溪漁隱叢話(huà)》(作《唐子西語(yǔ)錄》)、《詩(shī)人玉屑》等，輯選三條附后。
是書(shū)為語(yǔ)錄體。論詩(shī)極力推崇杜甫，杜甫以下，復(fù)推許蘇東坡。唐庚以杜甫《北征》為剖，提倡寫(xiě)詩(shī)應(yīng)“因事以陳詞”，因感而發(fā)，言之有物。故他講求用詞準(zhǔn)確，傳對(duì)象之形神。他稱(chēng)贊杜甫岳陽(yáng)樓詩(shī)只四十字，“殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者”。又述蘇東坡以一“閣”字，“儼熟如見(jiàn)病鶴”。他還要求學(xué)詩(shī)者不應(yīng)“舍難而趨易”，因?yàn)椤白髟?shī)自有穩(wěn)當(dāng)字，第思之未到耳”。
唐庚還說(shuō)：“杜子美祖《木蘭詩(shī)》?！庇终f(shuō)：“凡作詩(shī)，平居須收拾詩(shī)材以備用?！币彩呛芎玫囊庖?jiàn)。不過(guò)，他所謂“收拾詩(shī)材”只是“于書(shū)無(wú)所不讀”，而讀書(shū)又“止用以資為詩(shī)”，就不免有脫離現(xiàn)實(shí)生活的偏向。
哈哈兒據(jù)何文煥輯《歷代詩(shī)話(huà)》，中華書(shū)局1981年繁體豎排版錄校制作。
唐子西文錄記
宣和元年，行父自錢(qián)塘罷官如京師，眉山唐先生同寓于城東景德僧舍，與同郡關(guān)注子?xùn)|日從之游，實(shí)聞所未聞，退而記其論文之語(yǔ)，得數(shù)紙以歸。自己亥九月十三日盡明年正月六日而別。先生北歸還朝，得請(qǐng)宮祠歸瀘南，道卒于鳳翔，年五十一。自己亥距今紹興八年戊午，二十年矣，舊所記，更兵火無(wú)復(fù)存者。子?xùn)|書(shū)來(lái)，屬余追錄，且欲得仆自書(shū)，云：“將置之隅坐，如見(jiàn)師友?！彼ゲU忘，十不省五六，乃為書(shū)所記，得三十五條。先生嘗次韻行父《冬日旅舍詩(shī)》：“殘歲無(wú)多日，此身猶旅人?？颓榘舱砩?，天色舉杯頻。桂玉黃金盡，風(fēng)塵白發(fā)新。異鄉(xiāng)梅信遠(yuǎn)，誰(shuí)寄一枝春?！庇执巍读魟e》韻云：“白頭重踏軟紅塵，獨(dú)立鴛行覺(jué)異倫。往事已空誰(shuí)敘舊，好詩(shī)乍見(jiàn)且嘗新。細(xì)思寂寂門(mén)羅雀，猶勝累累冢臥麟。力請(qǐng)宮祠知意否，漸謀歸老錦江濱?！鄙w絕筆于是矣。集者逸之，故并記云。三月癸巳，余杭強(qiáng)行父幼安記。
唐子西文錄
宋·強(qiáng)幼安述
古樂(lè)府命題皆有主意，后之人用樂(lè)府為題者，直當(dāng)代其人而措詞，如《公無(wú)渡河》須作妻止其夫之詞，太白輩或失之，惟退之《琴操》得體。
六經(jīng)已后，便有司馬遷，三百五篇之后，便有杜子美。六經(jīng)不可學(xué)，亦不須學(xué)，故作文當(dāng)學(xué)司馬遷，作詩(shī)當(dāng)學(xué)杜子美，二書(shū)亦須常讀，所謂“何可一日無(wú)此君”也。
司馬遷敢亂道卻好，班固不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書(shū)》。八識(shí)田中，若有一毫《唐書(shū)》，亦為來(lái)生種矣。
三謝詩(shī)，靈運(yùn)為勝，當(dāng)就《文選》中寫(xiě)出熟讀①，自見(jiàn)其優(yōu)劣也。
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?、佟拔摹?，據(jù)《學(xué)海類(lèi)編》補(bǔ)。
唐人有詩(shī)云：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”及觀(guān)陶元亮詩(shī)云：“雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲?！北阌X(jué)唐人費(fèi)力。如《桃源記》言“尚不知有漢，無(wú)論魏、晉。”可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而元亮其尤也。
杜子美《秦中紀(jì)行詩(shī)》，如“江間饒奇石”，未為極勝；到“暝色帶遠(yuǎn)客”，則不可及已。
子美詩(shī)云：“天欲今朝雨，山歸萬(wàn)古春?！鄙w絕唱也。余惠州詩(shī)亦云：“雨在時(shí)時(shí)黑，春歸處處青?！庇衷疲骸捌泼魍獍?，斜日雨邊晴。山轉(zhuǎn)秋光曲，川長(zhǎng)暝色橫?！苯蚤e中所得句也。
子美云：“舜舉十六相，身尊道何高。秦時(shí)用商鞅，法令如牛毛?！逼溆谥蔚郎钜?。
東坡作《病鶴詩(shī)》，嘗寫(xiě)“三尺長(zhǎng)脛瘦軀”，缺其一字，使任德翁輩下之，凡數(shù)字。東坡徐出其稿，蓋“閣”字也。此字既出，儼然如見(jiàn)病鶴矣。
《琴操》非古詩(shī)，非騷詞，惟韓退之為得體。退之《琴操》，柳子厚不能作；子厚《皇雅》，退之亦不能作。
東坡詩(shī)，敘事言簡(jiǎn)而意盡。忠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也?；嬎渖希晕捕持?，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎?！毖浴翱省眲t知虎以飲水而召災(zāi)，言“饑”則蛟食其肉矣。
謝固為綿州推官，推官之廨，歐陽(yáng)文忠公生焉。謝作六一堂，求余賦詩(shī)。余雅善東坡以約詞紀(jì)事，冥搜竟夕①，僅得句云：“即彼生處所，館之與周旋?！比簧钣欣⒂跂|坡矣。
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?、佟跋Α痹鳌熬谩?，據(jù)《類(lèi)編》改。
韓退之作古詩(shī)，有故避屬對(duì)者，“淮之水舒舒，楚山直叢叢”是也。
杜子美祖《木蘭詩(shī)》。
晚學(xué)遽讀《新唐書(shū)》，輒能壞人文格?！杜f唐書(shū)》贊語(yǔ)云：“人安漢道之寬平，不厭高皇之?huà)犃R?！逼湔撎仆鲈疲骸白⒔Ｒ跃确?，焚收而溺至；引鴆爵以止渴，渴止而身亡?！币嘧杂屑烟?。
詩(shī)在與人商論，深求其疵而去之，等閑一字放過(guò)則不可，殆近法家，難以言恕矣，故謂之詩(shī)律。東坡云：“敢將詩(shī)律斗深嚴(yán)?！庇嘁嘣疲郝蓚麌?yán)，近寡恩。大凡立意之初，必有難易二涂，學(xué)者不能強(qiáng)所劣，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩(shī)自有穩(wěn)當(dāng)字，第思之未到耳。皎然以詩(shī)名于唐，有僧袖詩(shī)謁之，然指其《御溝詩(shī)》云：“‘此波涵圣澤’，波字未穩(wěn)當(dāng)改?！鄙跞蛔魃?。僧亦能詩(shī)者也，皎然度其去必復(fù)來(lái)，乃取筆作“中”字掌中，握之以待。僧果復(fù)來(lái)，云欲更為“中”字如何，然展手示之，遂定交。要當(dāng)如此乃是。
近世士大夫習(xí)為時(shí)學(xué)，忌博聞?wù)撸室?jīng)以自強(qiáng)。余謂挾天子以令諸侯，諸侯必從，然謂之尊君則不可；挾六經(jīng)以令百氏，百氏必服，然謂之知經(jīng)則不可。
王荊公五字詩(shī)，得子美句法，其詩(shī)云：“地蟠三楚大，天入五湖低?！?
《文選》三賦，《月》不如《雪》，《雪》不如《風(fēng)》。
東坡隔句對(duì)：“著意尋彌明，長(zhǎng)頸高結(jié)喉，無(wú)心逐定遠(yuǎn)，燕頷飛虎頭?！被蛟疲骸敖Y(jié)”，古“髻”字也。退之序，是“長(zhǎng)頸高結(jié)喉，中又作楚語(yǔ)?！?
余作《南征賦》，或者稱(chēng)之，然僅與曹大家輩爭(zhēng)衡耳。惟東坡《赤壁》二賦，一洗萬(wàn)古，欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也。
凡為文，上句重，下句輕，則或?yàn)樯暇鋲旱??！稌冨\堂記》云：“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。”下云：“此人情之所榮，而今昔之所同也?！狈谴藘删洌艹猩暇??！毒邮考颉吩疲骸把杂写蠖强洹！贝穗m只一句，而體勢(shì)則甚重。下乃云：“達(dá)者信之，眾人疑焉?！狈怯脙删?，亦載上句不起。韓退之與人書(shū)云：“泥水馬弱不敢出，不果鞠躬親問(wèn)，而以書(shū)。”若無(wú)“而以書(shū)”三字，則上重甚矣。此為文之法也。
東坡赴定武，過(guò)京師，館于城外一園子中。余時(shí)年十八，謁之。問(wèn)余：“觀(guān)甚書(shū)？”余云：“方讀《晉書(shū)》?！弊鋯?wèn)：“其中有甚好亭子名？”余茫然失對(duì)，始悟前輩觀(guān)書(shū)用意蓋如此。
關(guān)子?xùn)|一日寓辟雍，朔風(fēng)大作，因得句云：“夜長(zhǎng)何時(shí)旦？苦寒不成寐?！币詥?wèn)先生云：“夜長(zhǎng)對(duì)苦寒，詩(shī)律雖有剉對(duì)，亦似不穩(wěn)?！毕壬疲骸罢绱?。一似藥中要存性也?！?
蜀道館舍壁間題一聯(lián)云：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”不知何人詩(shī)也。
蘇黃門(mén)云：“人生逐日，胸次須出一好議論。若飽食暖衣，惟利欲是念，何以自別于禽獸？予歸蜀，當(dāng)杜門(mén)著書(shū)，不令廢日，只效溫公《通鑒》樣，作議論商略古人，歲久成書(shū)，自足垂世也?！?
張文昌詩(shī)：“六宮才人《大垂手》，愿君千年萬(wàn)年壽，朝出射糜暮飲酒?！惫艠?lè)府《大垂手》、《小垂手》、《獨(dú)搖手》，皆舞名也。
《南征賦》“時(shí)廓舒而浩蕩，復(fù)收斂而凄涼?！痹~雖不工，自謂曲盡南遷時(shí)情狀也。
讀退之《羅池廟碑》“北方之人兮為侯是非，千秋萬(wàn)歲兮侯無(wú)我違”，輒流涕有感。
《樂(lè)府解題》，熟讀大有詩(shī)材。余詩(shī)云：“時(shí)難將近酒，家遠(yuǎn)莫登樓?！庇霉艠?lè)府名作對(duì)也。
過(guò)岳陽(yáng)樓觀(guān)杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。
凡作詩(shī)，平居須收拾詩(shī)材以備用。退之作《范陽(yáng)盧殷墓志》云：“于書(shū)無(wú)所不讀，然止用以資為詩(shī)”是也。
詩(shī)疏不可不閱，詩(shī)材最多，其載諺語(yǔ)，如“絡(luò)緯?shū)Q，懶婦驚”之類(lèi)，尤宜入詩(shī)用。
謝玄暉詩(shī)云：“寒城一以眺，平楚正蒼然”?！捌匠?，猶平野也。呂延濟(jì)乃用“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚”，謂楚，木叢。便覺(jué)意象殊窘，凡五臣之陋，類(lèi)若此。
古之作者，初無(wú)意于造語(yǔ)，所謂因事以陳詞，如杜子美《北征》一篇，直紀(jì)行役爾，忽云“或紅如丹砂，或黑如點(diǎn)漆，雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)?！贝祟?lèi)是也。文章只如人作家書(shū)乃是。
附錄：
于三謝詩(shī)可觀(guān)世變
江左諸謝，詩(shī)文見(jiàn)《文選》者六人。希逸無(wú)詩(shī)，宣遠(yuǎn)、叔源有詩(shī)不工。今取靈運(yùn)、惠連、玄暉詩(shī)合六十四篇，為三謝詩(shī)。是三人者，詩(shī)至玄暉，語(yǔ)益工，然蕭散自得之趣，亦復(fù)少減，漸有唐風(fēng)矣。于此可以觀(guān)世變也。(據(jù)《叢話(huà)》前二輯選，亦見(jiàn)《竹莊》四、《玉屑》十三)
詩(shī)為最難事
詩(shī)，最難事也。吾于他文不至蹇澀，惟作詩(shī)甚苦。悲吟累日，僅能成篇，初讀時(shí)未見(jiàn)羞處，姑置之，明日取讀，瑕疵百出，輒復(fù)悲吟累日，反復(fù)改正，比之前時(shí)，稍稍有加焉；復(fù)數(shù)日取出讀之，疵病復(fù)出。凡如此數(shù)四，方敢示人，然終不能奇。李賀母責(zé)賀曰：“是兒必欲嘔出心乃已！”非過(guò)論也。今之君子，動(dòng)輒千百言，略不經(jīng)意，真可愧哉！(據(jù)《叢話(huà)》前八輯選，亦見(jiàn)《竹莊》一、《玉屑》八)
詩(shī)以混然天成為妙
靈運(yùn)在永嘉因夢(mèng)惠連，遂有“池塘生春草”之句，玄暉在宣城，因登三山，遂有“澄江靜如練”之句。二公妙處，蓋在于鼻無(wú)堊，目無(wú)膜爾。鼻無(wú)堊，斤將曷運(yùn)？目無(wú)膜，斤將曷施？所謂混然天成，天球不琢者歟！靈運(yùn)如“矜名道不足，適己物已忽”，“清暉能娛人，游子淡忘歸”，玄暉詩(shī)如“春草秋更綠，公子未西歸”，“大江流日夜，客心悲未央”等語(yǔ)，皆得三百篇之余韻。是以古今以為奇作。(據(jù)《玉屑》十三輯選)
【完】
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