（明）瞿佑撰

　　方氏之據浙東也，每歲元夕，于明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀，至正庚子之歲，有喬生者，居鎮(zhèn)明嶺下。初喪其偶，鰥居無聊，不復出游，但倚門佇立而已。十五夜三更盡，游人漸稀。見一丫鬟，挑雙頭牡丹燈前導，一美人隨后，約年十七八，紅裙翠袖，妍妍媚媚，迤邐投西而去。生于月下視之，韶顏 稚齒，真國色也。神魂飄蕩，不能自持，乃尾之而去，或先之， 或后之。行數十步，女忽回顧而微哂曰：“初無桑中之期，乃有月下之遇，事非偶然也。”生即趨前揖之曰：“敝居咫尺，佳人可能回顧否？”女無難意，即呼丫鬟曰：“金蓮，可挑燈同往也?！庇谑墙鹕弿突?。生與女攜手至家，極其歡昵。自以為巫山、洛浦之遇，不是過也。生問其姓名、居址，女曰：“姓符，麗卿其字，淑芳其名。故奉化州判女也。先人既沒，家事零替，既無兄弟，仍鮮族黨，止妾一身，遂與金蓮僑居湖西耳?！鄙糁蕖B(tài)度精妍，詞氣婉媚，低回就枕，甚相歡愛。天明辭別而去，及暮則又至，如是者將半月。鄰翁疑焉，穴壁窺之，則見一粉妝髑髏，與生并坐于燈下，大駭。明日詰之，秘不肯言。鄰翁曰：“嘻，子禍矣！人乃至盛之純陽，鬼乃幽陰之邪穢。今子與幽陰之魅同處而不知，邪穢之物共宿而不悟，一日真元泄盡，災眚來臨，惜乎以青春之年，而遽為黃壤之客也，可不悲夫！”生始驚懼，備述厥由。鄰翁曰：“彼言僑居湖西，子往訪問之，則可知矣。”

　　生如其教，逕投月湖之西，往來于長堤之上，高橋之下，訪于居人，詢于過客，并言無有。日將夕，乃適入湖心寺少憩。行過東廊，復轉西廊，廊盡復得一暗室，則有旅櫬，白紙題其上曰：“故奉化符州判女麗卿之柩”。柩前懸一雙頭牡丹燈，燈下立一盟器女子，背上有二字曰“金蓮”。生見之，毛發(fā)盡豎，寒栗遍身，奔走出寺，不敢回顧。是夜，借宿鄰翁之家，憂怖之色可掬。鄰翁曰：“玄妙觀魏法師，故開府王真人弟子，符篆為當今第一，汝宜急往求焉?！?br />
　　明日，生詣觀內。法師望見其至，驚曰：“妖氣甚濃，何為來此？”生拜于座下，具述其事。法師以朱書符二道授之，令其一置于門，一懸于榻，仍戒不得再往湖心寺。生受符而歸，如法安頓，自此果絕來矣。一月有余，不覺又往袞繡橋訪友，留飲至醉，卻忘法師之戒，逕取湖心寺路以回。將及寺門，復見金蓮迎拜于前曰：“娘子久待，何一向薄情如是?！彼炫c生俱入內廊，直抵室中。女子宛然在坐，數之曰：“妾與君素非相識，偶于燈下一見，感君之意，遂以全體事君。暮往朝來，與君不薄，奈何信妖道土之言，遽生疑惑，便欲永絕。薄幸如是，妾恨之深矣！今幸得見，豈能相舍?！奔次丈种劣阼亚?，樞忽自開，擁之同入，隨即閉矣，遂死于樞中。

　　鄰翁怪其不歸，遠近尋問。及至寺中停柩之室，見生之衣裙微露于柩外。請于寺中，問之于主僧而發(fā)之，死已久矣。與女子之尸，俯仰臥于樞內。女貌如生焉。寺中僧眾嘆曰：“此奉化州判符君之女也。死時年十有七。權厝于此，舉家遠去，竟絕音耗，至今十有三年矣。不意作怪如是?！彼煲允鸭吧?，殯于西門之外。是后云陰之晝，月黑之宵，往往見生與女子攜手同行，一丫鬟挑雙頭牡丹燈前導。遇之者輒得重疾，寒熱交作。薦以功德，祭以牢醴，庶可獲痊，否則不起矣。居人大懼，竟往玄妙觀謁魏法師而訴焉。法師曰：“吾之符篆，止能治其未然。今祟成矣，非吾之所知也。聞有鐵冠道人者，見居四明山頂，考劾鬼神，法術靈驗，汝輩宜往求之?！北娝熘辽?，攀緣藤葛，驀越溪澗，其上絕頂，果有草庵一所。道人憑幾而坐，方看道童調鶴。眾羅拜庵下，告以來故。道人曰：“山林隱士，旦暮且死，烏有奇術。君輩過聽矣。”拒之甚堅，眾曰：“某本不知，蓋玄妙觀魏法師所指教耳?！钡廊嗽唬骸拔崂弦?，不復下山，已六十余年。小子饒舌，煩吾一行。”即與童子下山，步履輕捷，徑至西門外，結方丈之壇，踞席端坐，書符焚之。忽見符吏數輩，黃巾帛祆，金甲雕戈，長皆丈余，屹立壇下，鞠躬請命，貌甚虔肅。道人曰：“此間有邪祟為禍，驚擾生民，汝輩豈不知耶？宜疾驅之至！”受命即往，不移時，以枷鎖押女子與生并金蓮，俱到壇所，鞭捶揮撲，流血淋漓。道人訶責良久，令其供狀。將吏遂以紙筆授之，俱各供數百言。今錄其略于此。喬生供曰：“伏念某喪室鰥居，倚門獨立，犯在色之戒，動多欲之求。不能效孫叔見兩頭蛇而決斷，乃致如鄭子，逢九尾狐而愛憐。事既莫追，悔將奚及?！狈┰唬骸胺钅城嗄陾壥溃讜儫o鄰，六魄雖離，一靈未泯。花前月下，逢五百年歡喜冤家；世上民間，作千萬人風流話本。迷不知返，罪安可逃。”金蓮供曰：“伏念某殺青為骨，染素成胎，墳隴埋藏，是誰作俑。而用面目。機發(fā)比人，具本而微。既有名字之稱，可乏精靈之異。因而得計，豈敢為妖?！惫┊叄瑢⒗羧〕?。道人以巨筆判曰：“蓋聞大禹鑄鼎，而神妍鬼秘，莫得逃其形；溫嶠燃犀，而水府龍宮，俱得見其狀。惟幽明之異趣，乃詭怪之多端，遇之者不利于人，遭之者有害于物。故大厲入門，而晉景歿；妖豕啼野，而齊襄殂。降禍為妖，興災作孽。是以九天設斬妖之所，十地分罰惡之司。使魑魅魍魎，無以容其奸，夜叉羅剎，不得肆其暴。矧此清平之世，坦蕩之時，而乃變幻形軀，依草附木，天陰雨濕之夜，月落參橫之辰，伏于梁而有聲，窺其室而莫睹。蠅營狗茍，羊狠狼貪。疾如飄風，烈若猛火。喬家子生猶不悟，死何恤焉！符氏女死尚貪淫，生可知矣！況金蓮之怪誕，假盟器以成形，惑世誣民，違條犯法。狐綏綏而有蕩，鶉奔奔而無良。惡貫已盈，罪名不宥。陷人坑從今填滿，迷魂陣自此打開，燒毀雙明之燈，押赴九幽之獄，沉淪陰翳，永無出期。判詞已具，主者奉行。急急如律令！”即見此三鬼，悲啼躑躅，為將吏驅捽而去。道人拂袖入山。明日眾姓往謝之，不復可見，止有草庵存焉。急往玄妙觀訪魏法師，而審問其故，其法師則已病瘖痖，不能言矣。

　　【附錄】

　　瞿佑（1341--1427） 明文學家。佑一作祐。字宗吉，錢塘（今浙江杭州）人。 洪武初，自訓導、國子助教官至周王府長史。永樂間，以作詩獲罪，謫戍保安十年。遇赦放歸卒。幼有詩名，為楊維禎所稱賞。作品綺艷柔靡。所著有《香臺集》、《詠物詩》、《存齋遺稿》、《樂府遺音》、《歸田詩話》等二十馀種。并作有傳奇小說《剪燈新話》。