人事總部匯考一
爾雅
釋詁第一
初哉首基肇祖元胎俶落權(quán)輿始也
注
尚書曰三月哉生魄詩曰令終有俶又曰俶載
南□又曰訪予落止又曰胡不承權(quán)輿胚胎未成
亦物之始也其余皆義之常行者耳此所以釋古
今之異言通方俗之殊語
林烝天帝皇王后辟公侯君也
注
詩曰有壬有林又曰文王烝哉其余義皆通見
詩書
弘廓宏溥介純夏幠厖墳嘏丕奕洪誕戎駿假京碩
濯吁宇穹壬路淫甫景廢壯□簡箌昄晊將業(yè)席大
也
注
詩曰我受命溥將又曰亂如此幠為下國駿厖
湯孫奏假王公伊濯吁謨定命有壬有林厥聲載
路既有淫威廢為殘賊爾土宇昄章緇衣之席兮
廓落宇宙穹隆至極亦為大也箌義未聞尸子曰
此皆大有十余名而同一實
幠厖有也
注
二者又為有也詩曰遂幠大東
疏
今詩本作遂
荒大東此言遂幠者所見本異或當(dāng)在齊魯韓詩
迄臻極到赴來吊艐格戾懷摧詹至也
注
齊楚之會郊曰懷宋曰屆詩曰先祖于摧又曰
六日不詹詹摧皆楚語方言云
疏
艐古屆字
如適之嫁徂逝往也
注
方言云自家而出謂之嫁猶女出為嫁
賚貢錫予貺賜也
注
皆賜與也
儀若祥淑鮮省臧嘉令類綝彀攻谷介徽善也
注
詩曰儀刑文王左傳曰禁御不若詩曰永錫爾
類我車既攻介人維藩太姒嗣徽音省綝彀未詳
其義余皆常語
舒業(yè)順敘也
注
皆謂次序
舒業(yè)順敘緒也
注
四者又為端緒
怡懌悅欣衎喜愉豫愷康般樂也
注
皆見詩
悅懌愉釋賓協(xié)服也
注
皆謂喜而服從
遹遵率循由從自也
注
自猶從也
遹遵率循也
注
三者又為循行
靖惟漠圖詢度咨諏究如慮謨猷肇基訪謀也
注
國語曰詢于八虞咨于二虢度于閎夭謀于南
宮諏于蔡原訪于辛尹通謂謀議耳如肇所未詳
余皆見詩
典彝法則刑范矩庸律戛職秩常也
注
庸戛職秩義見詩書余皆謂常法耳
柯憲刑范辟律矩則法也
注
詩云伐柯伐柯其則不遠(yuǎn)論語曰不逾矩
辜辟戾□也
注
皆刑罪
黃發(fā)齯齒鮐背老壽也
注
黃發(fā)發(fā)落更生黃者齯齒齒墮更生細(xì)者鮐背
背皮如鮐魚猶耆也皆壽考之通稱
允孚亶展諶誠亮詢信也
注
方言云荊吳淮泗之間曰展燕岱東齊曰諶宋
衛(wèi)曰詢亦皆見詩
展諶允慎亶誠也
注
轉(zhuǎn)相訓(xùn)也詩曰慎爾優(yōu)游
謔浪笑敖戲謔也
注
謂調(diào)戲也見詩
粵于爰曰也
注
書曰土爰稼穡詩曰對越在天王于出征
爰粵于也
注
轉(zhuǎn)相訓(xùn)
爰粵于那都繇于也
注
左傳曰棄甲則那那猶今人云那那也書曰□
陶曰都繇辭于乎皆語之韻絕
敆合盍翕仇偶妃匹會合也
敆合盍皆
音合妃音配
注
皆謂對合也
仇讎敵妃知儀匹也
注
詩云君子好仇樂子之無知實維我儀國語亦
云丹朱馮身以儀之讎猶儔也廣雅云讎輩也
妃合會對也
注
皆相當(dāng)對
妃媲也
注
相偶媲也
紹裔嗣繢纂緌績武系繼也
注
詩曰下武維周緌見釋水余皆常語
忥謚溢蟄慎貉謐顗頠密寧靜也
忥音戥顗
音擬頠音委
注
忥顗頠未聞其義余皆見詩傳
隕□湮下降墜摽蘦落也
□音引蘦
音零
注
□猶隕也方俗語有輕重耳湮沉落也摽蘦見
詩
疏
詩靈雨既零蘦零同
命令禧畛祈請謁訊誥告也
注
禧未聞禮記曰畛于鬼神
永悠迥違遐□闊遠(yuǎn)也
注
書曰□矣西土之人
永悠迥遠(yuǎn)遐也
注
遐亦遠(yuǎn)也轉(zhuǎn)相訓(xùn)
虧壞圮垝毀也
注
書曰方命圮族詩曰乘彼垝垣虧通語耳
矢雉引延順?biāo)]劉繹尸旅陳也
注
禮記曰尸陳也雉順劉皆未詳
尸職主也
注
左傳曰殺老牛莫之敢尸詩曰誰其尸之又曰
職為亂階
尸寀也
注
謂采地
寀寮官也
注
官地為采同官為寮
績緒采業(yè)服宜貫公事也
注
論語曰仍舊貫余皆見詩書
永引延融駿長也
音
樣
注
宋衛(wèi)荊吳之間曰融所未詳
喬嵩崇高也
注
皆高大貌左傳曰師叔楚之崇也
崇充也
注
亦為充盛
犯奢果毅□捷功肩堪勝也
注
陵犯夸奢果毅皆得勝也左傳曰殺敵為果肩
即□耳書曰西伯堪黎
勝肩戡劉殺克也
注
轉(zhuǎn)相訓(xùn)耳公羊傳曰克之者何殺之也
劉狝斬刺殺也
注
書曰咸劉厥敵秋獵曰狝應(yīng)殺氣也公羊傳曰
刺之者何殺之也
亹亹蠠沒孟敦勖釗茂劭□勉也
蠠
音蠠
注
詩曰亹亹文王蠠沒猶黽勉書曰茂哉茂哉方
言云周鄭之間相勸勉為□釗孟未聞
騖務(wù)昏暋強也
注
馳騖事務(wù)皆自勉強書曰不昏作勞暋不畏死
卬吾臺予朕身甫余言我也
注
卬猶姎也語之轉(zhuǎn)耳書曰非臺小子古者貴賤
皆自稱朕禮記曰授政任功曰予一人畛于鬼神
曰有某甫言見詩
疏
言見詩者葛覃云言告師氏
言告言歸是也
朕余躬身也
注
今人亦自呼為身
臺朕卜陽予也
注
卜皆賜與也與猶予也因通其名耳魯詩
云陽如之何今巴濮之人自呼阿陽
肅延誘薦餤晉寅藎進(jìn)也
注
禮記曰主人肅客詩曰亂是用餤王之藎臣易
曰晉進(jìn)也寅未詳
羞餞迪烝進(jìn)也
注
皆見詩禮
疏
曲禮云聞子有客使某羞餞者進(jìn)
飲食之名迪者以道而進(jìn)烝者周頌豐年云烝
祖妣
詔亮左右相導(dǎo)也
注
皆謂教導(dǎo)之
詔相導(dǎo)左右助勴也
注
勴謂贊勉
亮介尚右也
注
紹介勸尚皆相佑助
左右亮也
注
反復(fù)相訓(xùn)以盡其義
緝熙烈顯昭皓颎光也
注
詩曰學(xué)有緝熙于光明又曰休有烈光
劼鞏堅篤掔虔膠固也
注
劼虔皆見詩書易曰鞏用黃牛之革固志也掔
然亦牢固之意
疇孰誰也
注
易曰疇離祉
暀暀皇皇藐藐穆穆休嘉珍祎懿鑠美也
注
穆穆已上皆美盛之貌其余常語
諧輯協(xié)和也
注
書曰八音克諧左傳曰百姓輯睦
關(guān)關(guān)噰噰音聲和也
注
皆鳥鳴相和
勰燮和也
注
書曰燮友柔克
從申神加弼崇重也
注
隨從弼輔增崇皆所以為重迭神所未詳
觳悉卒泯忽滅罄空畢罄殲拔殄盡也
注
觳今直語耳忽然盡貌今江東呼厭極為罄余
皆見詩
苞蕪茂豐也
注
苞叢繁蕪皆豐盛
揪斂屈收戢搜裒鳩樓聚也
注
禮記曰秋之言揪揪斂也春獵為搜搜者以其
聚人眾也詩曰屈此群丑原隰裒矣左傳曰以鳩
其民樓猶今言拘樓聚也
肅齊遄速亟屢數(shù)迅疾也
注
詩曰仲山甫徂齊
寁駿肅亟遄速也
注
詩曰不寁故也駿猶迅速亦疾也
壑坑坑滕征隍漮虛也
注
壑溪壑也坑坑謂坑□也隍城池?zé)o水者方言
云漮之言空也皆謂丘墟耳滕征未詳
黎庶烝多丑師旅眾也
注
皆見詩
洋觀裒眾那多也
注
詩曰薄言觀者又曰受福不那洋溢亦多貌
流差柬擇也
注
皆選擇見詩
戰(zhàn)栗震驚戁竦恐懾懼也
注
詩曰不戁不竦懾即懾也
痡瘏虺頹元黃劬勞咎□瘽愈鰥戮癙癵癢疧疵
閔逐疚痗瘥痱瘵瘼病也
注
虺頹元黃皆人病之通名而說者便謂之馬病
失其義也詩曰生我劬勞書曰智藏瘝在相戮辱
亦可恥病也今江東呼病曰瘵東齊曰瘼禮記曰
親色容不盛戮逐未詳余皆見詩
恙寫悝盱繇慘恤罹憂也
悝
音里
注
今人云無恙謂無憂也寫有憂者思散寫也詩
曰悠悠我悝云何盱矣繇役以為憂愁也
倫勚□敕勤愉庸癉勞也
注
詩曰莫知我勚維王之□哀我癉人國語曰無
功庸者倫理事務(wù)以相約敕亦為勞勞苦者多惰
愉今字或作窳同
勞來強事謂剪篲勤也
注
詩曰職勞不來自勉強者亦勤力者由事事故
為勤也詩曰迨其謂之剪篲未詳
悠傷憂思也
注
皆感思也
懷惟慮愿念惄思也
注
詩曰惄如調(diào)饑
祿祉履戩祓禧褫祜福也
注
詩曰福履綏之俾爾戩榖祓祿康矣禠禧書傳
少見其義未詳
禋祀祠烝嘗禴祭也
注
書曰禋于六宗余者皆以為四時祭名也
儼恪祇翼諲恭欽寅熯敬也
注
儼然敬貌書曰夙夜惟寅詩曰我孔熯矣諲未
詳
朝旦夙晨晙早也
注
晙亦明也
□□戾底止徯待也
注
書曰徯我后今河北人語亦然□戾底者皆止
也止亦相待也
噊幾殆危也
注
幾猶殆也噊未詳
汽也
注
謂相摩近
治肆古故也
注
治未詳肆古見詩書
肆故今也
注
肆既為故又為今今亦為故故亦為今此義相
反而兼通者事例在下而皆見詩
惇亶祜篤掔仍□埤竺腹厚也
注
頻仍埤益□輔皆重厚掔然厚貌余皆見詩書
載謨食詐偽也
注
載者言而不信謨者謀而不忠書曰朕不食言
話猷載行訛言也
注
詩曰慎爾出話猷者道道亦言也周禮曰作盟
詛之載今江東通謂語為行世以妖言為訛
遘逢遇也
注
謂相遘遇
遘逢遇遻也
遻
音悟
注
轉(zhuǎn)復(fù)為相觸遻
遘逢遇遻見也
注
行而相值即是見
顯昭覲釗覿見也
注
顯昭明見也逸書曰釗我周王
監(jiān)瞻臨□俯相視也
注
皆謂察視也
鞠□溢盈也
注
詩曰降此鞠□
孔魄哉延虛無之言間也
注
孔穴延魄虛無皆有間隙余未詳
瘞幽隱匿蔽竄微也
注
微謂逃藏也左傳曰其徒微之是也
訖徽妥懷安按□戾底廢尼定曷遏止也
注
妥者坐也懷者至也按抑按也□廢皆止住也
戾底義見詩傳國語曰戾久將底孟子曰行或尼
之今以逆相止為遏徽未詳
豫射厭也
注
詩曰服之無斁豫未詳
烈績業(yè)也
注
謂功業(yè)也
績勛功也
注
謂功勞也
功績質(zhì)登平明考就成也
注
功績皆有成詩曰質(zhì)爾民人禮記曰年谷不登
榖梁傳曰平者成也事有分明亦成濟(jì)也
梏梗較颋庭道直也
注
梏梗較颋皆正直也詩曰既庭且碩颋道無所
屈
密康靜也
注
皆安靜也
豫寧綏康柔安也
注
皆見詩書
平均夷弟易也
注
皆謂易直
矢弛也
注
弛放
弛易也
注
相延易
希寡鮮罕也
注
罕亦希也
鮮寡也
注
謂少
酬酢侑報也
注
此通謂相報荅不主于飲酒
毗劉樂也
注
謂樹木葉缺落蔭疏樂見詩
覭髳茀離也
覭音陌
髳音蒙
注
謂草木之叢茸翳薈也茀離即彌離彌離猶蒙
蘢耳孫叔然字別為義失矣
蠱貳疑也
注
蠱惑有二心者皆疑也左傳曰天命不
楨翰儀干也
注
詩曰維周之翰儀表亦體干
弼棐輔比也
注
書曰天威棐忱易曰比輔也猶輔也
疆界邊衛(wèi)圉垂也
注
疆場境界邊旁營衛(wèi)守圉皆在外垂也左傳曰
聊以固吾圉也
昌敵強應(yīng)丁當(dāng)也
注
書曰禹拜昌言強者好與物相當(dāng)值
浡肩搖動蠢迪俶厲作也
注
浡然興作貌蠢動作也公羊傳曰俶甚也谷梁
傳曰始厲樂矣肩見書迪未詳
茲斯咨呰已此也
注
呰已皆方俗異語
嗟咨也
注
今河北人云嘆音兔罝之罝
閑狎串貫習(xí)也
注
串厭串貫貫伏也今俗語皆然
曩塵佇淹留久也
注
塵垢佇企淹滯皆稽久也
逮及暨與也
注
公羊傳曰會及暨皆與也逮亦及也
騭假格陟躋登升也
注
方言曰魯衛(wèi)之間曰騭梁益曰格禮記曰天王
登遐公羊傳曰躋者何升也
揮盝歇涸竭也
注
月令曰無漉陂池國語曰水涸而成梁揮振去
水亦為竭歇通語
挋拭刷清也
挋
音振
注
振訊抆拭掃刷皆所以為潔清
鴻昏于顯間代也
注
鴻雁知運代昏主代明明亦代昏顯即明也間
錯亦相代于義未詳
馌餉饋也
注
國語曰其妻馌之
遷運徙也
注
今江東通言遷徙
秉拱執(zhí)也
注
兩手持為拱
疏
老子云雖有拱璧
廞熙興也
注
書曰庶績咸熙廞見周官
衛(wèi)蹶假嘉也
注
詩序曰假樂嘉成王也余未詳
廢稅赦舍也
注
詩曰召伯所稅舍放置
棲遲憩休苦齂呬息也
音齂音海去
聲呬許四切
注
棲遲游息也苦勞者宜止息憩見詩齂呬皆
氣息貌今東齊呼息為呬也
供峙共具也
注
皆謂備具
憐惠愛也
注
韓鄭語今江東通呼為憐
娠蠢震戁妯騷感訛蹶動也
注
娠猶震也詩曰憂心且妯無感我?guī)溬饣驅(qū)嫽?br /> 訛蠢戁騷蹶皆搖動貌
覆察副審也
注
覆挍察視副長皆所謂審諦
契滅殄絕也
注
今江東呼刻斷物為契斷
郡臻仍乃侯乃也
注
乃即乃余未詳
迪繇訓(xùn)道也
注
義皆見詩書
僉咸胥皆也
注
東齊曰胥見方言
育孟耆艾正伯長也
注
育養(yǎng)亦為長正伯皆官長
艾歷也
注
長者多更歷
歷秭算數(shù)也
注
歷歷數(shù)也今以十億為秭論語云何足算也
歷傅也
注
傅近
艾歷胥相也
音
脈
注
謂相視也公羊傳曰胥盟者何相盟也艾歷
未詳
乂亂靖神弗淈治也
注
論語曰予有亂臣十人淈書序作汨音同耳神
未詳余見詩書
頤艾育養(yǎng)也
注
汝潁梁宋之間曰艾方言云
汱渾隕墜也
汱
音狷
注
汱渾皆水落貌
際接翜捷也
翜
音殺
注
捷謂相接續(xù)也
毖神溢慎也
注
神未詳余見詩書
郁陶繇喜也
注
孟子曰郁陶思君禮記曰人喜則斯陶陶斯詠
詠斯猶猶即繇也古今字耳
馘穧獲也
注
今以獲賊耳為馘獲禾為穧并見詩
阻艱難也
注
皆險難
利也
音
略
注
詩曰以我剡耜
允任壬佞也
注
書曰而難任人允信者佞人似信壬猶任也
俾拼抨使也俾拼抨使從也
注
人事總部匯考二
小爾雅
廣詁
淵懿邃頤深也封巨莫莽艾祁大也頒賦鋪敷布也
□戴燾蒙昌覆也鐘崇府最積灌聚叢也閱搜履
庀具也攻為話相旬宰營匠治也蠲祓禋屑潔也勿
蔑微曼末沒無也隆巢岸峻高也逼尼附切局鄰傅
戚近也卲媚旨伐美也賢裒繁優(yōu)饒伙多也幾蔡模
臬法也爰換變貿(mào)交更易也生造奏詣進(jìn)也索寒探
裒鉤掠采略也開徹接通達(dá)也固歷彌宿舊尚久也
彌愈滋強益也赫斁爽曉昕著贊曙明也皆附襲就
因也封畛際限疆略界也承第班列次也戶悛格扈
止也幽曀暗昧冥也最冗自質(zhì)要也疆窮充竟也而
乃爾若汝也控彎挽引也承贊涼助佐也尋由以用
也要捷集載成也肆赴捷疾也造之如適也掇督撫
拾也肆孑燼余也拓斥啟辟開也杜實充牣塞也實
滿也獎率勵勸也勤勉事力也經(jīng)屑省過也闕缺
間隙也迭遞交更也熸□沒滅也元黔驪黝黑也縞
皓素白也彤缊朱也淫溢沉滅沒也載功物事也
廣言
晏明陽也旰晏晚也算麗數(shù)也艾老也僉皆同也
交校報也舒布展也揚翥舉也索略求也奚害何也
里度居也周浹匝也充該備也列厥陳也轓辀輿也
廢措置也駕乘凌也收戢斂也禁錄也掌司主也偏
贅屬也麗著思也載略行也沓襲合也抵享當(dāng)也庚
徹通也修舒長也校戰(zhàn)交也謁復(fù)白也敕質(zhì)正也裔
蔑末也延衍散也末沒終也仳辨別也菲涼薄也復(fù)
旋還也祖翼送也走卬我也姓命孥子也諧□和也
悛寤覺也憾猜恨也艾盡止也忿也奸犯也汨猾
亂也縮續(xù)抽也暨捷及也苞跋本也肆臬極也睇題
視也犯肆突也束縻縛也肆從逐也放投棄也莽蕪
草也暴映曬也焮晞也烯干也迪跡蹈也衍演廣也
袤從長也荷揚擔(dān)也仍再也徇歸也工官也稽考也
顛殞也躋升也戕殘也剿截也辟除也慁患也□責(zé)
也間非也順退也抗御也靳取也蚩戲也褊狹也惎
忌也沮疑也虧損也毀壞也判散也蔽斷也交俱也
俘罰也夷傷也枳害也締閉也靡細(xì)也辨使也牧臨
也嘗試也賴羸也若乃也嗟發(fā)聲也奏為也振救也
庸償也賈價也贍足也曹偶也麗兩也驟數(shù)也逞快
也越遠(yuǎn)也姑且也哿可也釋解也庸善也薦重也登
升也勵勉也赫顯也韙是也丕莊也佞才也暨息也
話言也愿謹(jǐn)也豐豐也都盛也腆厚也肆緩也競逐
也紀(jì)基也惎忌教也整愿也□強也薄迫也燀炊也
資取也質(zhì)信也餼饋也憑依也藉借也際接也閡限
也廬寄也萃集也簉倅也尤怪也瞢漸也索空也素
故也視此也偟往也矜惜也狃也覬望也何任也
御侍也殿慎也選擇也宣示也
廣訓(xùn)
諸之乎也旃焉也惡乎于何也烏乎吁嗟也吁嗟嗚
呼也有所嘆美有所傷痛隨事有義也無念念也無
寧寧也無顯顯也不承承也不肖不似也繩之譽之
也詰朝明旦也遐不黃言壽考也公孫碩膚德音
不瑕道成王大美聲稱遠(yuǎn)也鄂不韡韡言韡韡也我
從事獨賢勞事獨多也魴鱮甫甫語其大也鹿麌
麌語其眾也海物維錯錯雜也雜毛曰牦雜彩曰繪
雜言曰哤
廣義
非分而得謂之幸詰責(zé)以辭謂之讓男女不以禮交
謂之淫上淫曰烝下淫曰報勞淫曰通不直失節(jié)謂
之慚慚愧也面慚曰戁心慚曰恧體慚曰逡
方言
人事雜釋
臺胎陶鞠養(yǎng)也晉衛(wèi)燕魏曰臺陳楚韓鄭之間曰鞠
秦或曰陶汝潁梁宋之間曰胎或曰艾
注
臺猶頤也艾爾雅云艾養(yǎng)也
又
假懷摧詹戾艐至也邠唐冀兗之間曰假或曰
齊楚之會郊或曰懷摧詹戾楚語也艐宋語也皆古
雅之別語也今則或同嫁逝徂適往也自家而出謂
之嫁由女而出為嫁也逝秦晉語也徂齊語也適宋
魯語也往凡語也
詩曰先祖于摧六日不詹魯侯戾止之謂也此亦
方國之語不專在楚也
謾臺脅鬩懼也燕代之間曰謾臺齊楚之間曰脅鬩
宋衛(wèi)之間凡怒而噎噫謂之脅鬩南楚江湘之間謂
之啴咺虔劉慘殺也秦晉宋衛(wèi)之間謂殺曰劉晉
之北鄙亦曰劉秦晉之北鄙燕之北郊翟縣之郊謂
賊為虔晉魏河內(nèi)之北謂曰殘楚謂之貪南楚江
湘之間謂之欺
噎謂憂也脅鬩猶鬩谷也湘水名今在零陵關(guān)西
人呼打為欺言欺難厭也
又
允□恂展諒穆信也齊魯之間曰允燕代東齊曰□
宋衛(wèi)汝潁之間曰恂荊吳淮汭之間曰展西甌毒屋
黃石野之間曰穆眾信曰諒周南召南衛(wèi)之語也
又
自關(guān)而西秦晉之間凡人語而過謂之或曰僉東
齊謂之劍或謂之弩弩猶怒也陳鄭之間曰敦荊吳
揚甌之郊曰濯中齊西楚之間曰吁
又
跳也楚曰陳鄭之間曰楚曰跖自關(guān)而
西秦晉之間曰跳或曰
躡郅跂躋登也自關(guān)而西秦晉之間曰躡東齊
海岱之間謂之躋魯衛(wèi)曰郅梁益之間曰或曰跂
逢逆迎也自關(guān)而東曰逆自關(guān)而西或曰迎或曰逢
挦攓摭挻取也南楚曰攓陳宋之間曰摭衛(wèi)魯揚徐
荊衡之郊曰挦自關(guān)而西秦晉之間凡取物而逆謂
之楚部或謂之挻
又
釗薄勉也秦晉曰釗或曰薄故其鄙語曰薄努猶勉
努也南楚之外曰薄努自關(guān)而東周鄭之間曰□釗
齊魯曰勖茲
又
逴獡透驚也自關(guān)而西秦晉之間凡蹇者或謂之逴
體而偏長短亦謂之逴宋衛(wèi)南楚凡相驚曰獡或曰
透
儀來也陳潁之間曰儀自關(guān)而東周鄭之郊齊魯
之間或謂曰懷
又
糊托庇寓寄也齊衛(wèi)宋魯陳晉汝潁荊州江淮之
間曰庇或曰寓寄食為糊凡寄為托寄物為
逞苦了快也自山而東或曰逞楚曰苦秦曰了
苦而為快者猶以臭為香治為亂但為存此訓(xùn)義
之反復(fù)用之是也
挴愧也晉曰挴或曰秦晉之間凡愧而見上
謂之梁宋曰
亦慚貌也
叨婪殘也陳楚曰婪
馮苛怒也楚曰憑小怒曰陳曰苛
憑恚盛貌楚詞曰康回憑怒言禁也苛相苛
責(zé)也
憡刺痛也自關(guān)而西秦晉之間或曰憡
憡小痛也
撟捎選也自關(guān)而西秦晉之間凡取物之上謂之撟
捎
撟捎此妙擇積聚者也
梗爽猛也晉魏之間曰韓趙之間曰梗齊晉曰
爽
睇睎眄也陳楚之間南楚之外曰睇東齊青徐
之間曰睎吳揚江淮之間或曰或曰自關(guān)而西
秦晉之間曰眄
喙呬息也周鄭宋沛之間曰自闕而西秦晉之
間或曰喙或曰東齊曰呬
又
略求也秦晉之間曰就室曰于道曰略略強
取也□摭取也此通語也
茫矜奄遽也吳揚曰茫陳潁之間曰奄秦晉或曰矜
或曰遽
速逞搖扇疾也東齊海岱之間曰速燕之外鄙朝鮮
洌水之間曰搖扇楚曰逞
予賴讎也南楚之外曰賴秦晉曰讎
又
劋蹶獪也秦晉之間曰獪楚謂之劋或曰蹶楚鄭曰
蒍或曰姡
姡言黠姡也今建平郡人呼狡為姡
又
逞曉恔苦快也自關(guān)而東或曰曉或曰逞江淮陳楚
之間曰逞宋鄭周洛韓魏之間曰苦東齊海岱之間
曰恔自關(guān)而西曰快
快即狡狡戲亦快事也
膠譎詐也涼州西南之間曰膠自關(guān)而東西或曰譎
或曰膠詐通詐也
揠擢拂戎拔也自關(guān)而西或曰拔或曰擢自關(guān)而東
江淮南楚之間或曰戎東齊海岱之間曰揠
今呼拔草心為揠
慰廛度□也江淮青徐之間曰慰東齊海岱之間或
曰度或曰廛或曰踐
廛周官云夫一廛宅也
萃雜集也東齊曰圣
迨沓及也東齊曰迨關(guān)之東西曰沓或曰及
又
班徹列也北燕曰班東齊曰徹
又
掩丑掍綷同也江淮南楚之間曰掩宋衛(wèi)之間曰綷
或曰掍東齊曰丑
裕猷道也東齊曰?；蛟婚?br />虔散殺也東齊曰散青徐淮楚之間曰虔泛浼洼
洿也自關(guān)而東或曰洼或曰泛東齊海岱之間或曰
浼或曰
庸恣比侹更佚代也齊曰佚江淮陳楚之間曰侹余
四方之通語也
今俗亦名更代作為恣作也
又
聳欲也荊吳之間曰聳晉趙曰自關(guān)而西秦晉
之間相勸曰聳或曰中心不欲而由旁人之勸語
亦曰聳凡相被飾亦曰
又
由迪正也東齊青徐之間相正謂之由迪
恧慚也荊揚青徐之間曰若梁益秦晉之間言
心內(nèi)慚矣山之東西自愧曰恧趙魏之間謂之
展難也齊晉曰山之東西凡難貌曰展荊吳之
人相難謂之展若秦晉之言相憚矣齊魯曰燀
胥由輔也吳越曰胥燕之北鄙曰由
蛩戰(zhàn)栗也荊吳曰蛩蛩又恐也
又
嗌噎也楚曰秦晉或曰嗌又曰噎
怠□壞
壞謂壞落也音蟲豸未詳
又
邈離也楚謂之越或謂之遠(yuǎn)吳越曰
顛頂上也
與也吳越曰荊齊曰與猶秦晉言阿與
相阿與者所以致也
掩取也自關(guān)而東曰掩自關(guān)而西曰或曰狚
又
遙廣遠(yuǎn)也梁楚曰遙
汨遙疾行也南楚之外曰汨或曰遙
蹇妯擾也人不靜曰妯秦晉曰蹇齊宋曰妯
絓挈介特也楚曰晉曰絓秦曰挈
又
臺既失也宋魯之間曰臺
既隱據(jù)定也
稟浚敬也秦晉之間曰稟齊曰浚吳楚之間自敬曰
稟
悛懌改也自山而東或曰悛或曰懌
懌論語曰悅而不懌
又
徥用行也朝鮮洌水之間或曰徥
鋪頒索也東齊曰鋪頒猶秦晉言抖藪也
抖藪謂斗藪舉索物也
參蠡分也齊曰參楚曰蠡秦晉曰離
又
膂力也東齊曰宋魯曰膂膂由力也
瘱審也齊楚曰瘱秦晉曰
諟也吳越曰
又
厲卬為也甌越曰卬吳曰厲
戲憚怒也齊曰戲楚曰憚
爰□恚也楚曰爰秦晉曰□皆不欲□而強畣之意
也
又
厭塞安也
物足則定
憐也
揜翳也
謂蔽也詩曰而不見
佚惕緩也
諄憎所疾也宋魯凡相惡謂之諄憎若秦晉言可惡
矣
又
肖類法也齊曰類西楚梁益之間曰肖秦晉之西鄙
自冀隴而西使犬曰哨西南梁益之間凡言相類者
亦謂之肖
肖者似也
憎懹憚也陳曰懹
譙歡讓也齊楚宋衛(wèi)荊陳之間曰譙自關(guān)而西秦晉
之間凡言相責(zé)讓曰譙讓北燕曰歡
僉胥皆也自山而東五國之郊曰僉東齊曰胥
侔莫強也北燕之外郊凡勞而相勉若言努力者謂
之侔莫
倯罵也燕之北郊曰倯
羸小可憎之名也
展□信也東齊海岱之間曰展燕曰□
□亦誠信貌
斯掬離也齊陳曰斯燕之外郊朝鮮洌水之間曰掬
蝎噬逮也東齊曰蝎北燕曰噬逮通語也
皮彈憸強也秦晉言非其事謂之皮東齊陳宋
江淮之間曰彈憸
又
魏盈怒也燕之外郊朝鮮洌水之間凡言呵叱者謂
之魏盈
隑企立也東齊海岱北燕之郊跪謂之委
痿謂之隑企
瀧涿謂之沾
希鑠摩也燕齊摩鋁謂之希
平均賦也燕之北鄙東齊北郊凡相賦斂謂之平均
羅謂之離離謂之羅
釗超遠(yuǎn)也燕之北郊曰釗東齊曰超
漢□眩懣也朝鮮洌水之間煩懣謂之漢□顛眴
謂之眩
憐職也言相憐者吳越之間謂之憐職
茹食也吳越之間凡貪飲食者謂之茹
竘貌治也吳越飾貌為竘或為之巧
煦煅熱也干也吳越曰煦煅
攍膂賀儋也齊楚陳宋之間曰攍燕之外郊越之
垂甌吳之外鄙謂之膂南楚或謂之?dāng)l自關(guān)而西隴
冀以往謂之賀凡以驢馬馲駝載物者謂之負(fù)他亦
謂之賀
樹植立也燕之外郊朝鮮洌水之間凡言置立者謂
之樹植
過度謂之涉濟(jì)
福祿謂之袚戩
傺眙逗也南楚謂之傺西秦謂之眙逗其通語也
又
淫愓游也江沅之間謂戲為淫或謂之愓或謂之嬉
曾訾何也湘潭之原荊之南鄙謂何為曾或謂之訾
若中夏言何為也
今江東人語亦云訾為聲如斯
央亡嚜姡獪也江湘之間或謂之無賴或謂之
凡小兒多詐而獪謂之央亡或謂之嚜或謂之姡
姡娗也或謂之猾皆通語也
恐多智也嚜潛潛狡也姡言黠姡也娗言
恛娗也
崽者子也湘沅之會凡言是子者謂之崽若東齊言
子矣
誺不知也沅澧之間凡相問而不知答曰誺使之而
不肯答曰□秕不知也
誺音瘢眩江東曰咨此亦如聲之轉(zhuǎn)□音茫今中
國語亦然秕今淮楚間語呼聲如非也
火也楚轉(zhuǎn)語也猶齊言火也
嘳無寫憐也沅澧之原凡言相憐哀謂之嘳或謂之
無寫江濱謂之思皆相見歡喜有得亡之意也九嶷
湘潭之間謂之人兮
嘳皆秦漢之代語也
婩鮮好也南楚之外通語也
□謰謱拿也東南周晉之鄙曰□□亦通語
也南楚曰謰謱或謂之支注或謂之詀諕轉(zhuǎn)語也拿
揚州會稽之語也或謂之惹或謂之
亄嗇貪也荊汝江湘之郊凡貪而不施謂之亄或謂
之嗇或謂之□□恨也
遙窕淫也九嶷荊郊之鄙謂淫曰遙沅湘之間謂之
窕
潛涵沉也楚郢以南曰涵或曰潛潛又游也
潛行水中亦為游也
安靜也江湘九嶷之郊謂之
拌棄也楚凡揮棄物謂之拌或謂之敲淮汝之間謂
之
敲汝潁間語亦然
諑訴也楚以南謂之諑
戲泄歇也楚謂之戲泄奄息也楚揚謂之泄
攓取也楚謂之?dāng)q
昲曬干物也揚楚通語也
昲曬皆北方通語
猝也江湘之間凡卒相見謂之相見或曰突
猝謂倉卒也
跡跡屑屑不安也江沅之間謂之跡跡秦晉謂之屑
屑或謂之塞塞或謂之省省不安之語也
跡跡屑屑皆往來之貌
沐伀遑遽也江湘之間凡窘猝怖遽謂之沐
或謂之伀
翥舉也楚謂之翥
忸怩慚也楚郢江湘之間謂之忸怩或謂之咨
又
□過也南楚以南凡相非議人謂之□或謂之
又慧也
□謂罪過也今名黠鬼
兄也荊揚之鄙謂之桂林之中謂之
極吃也楚語也或謂之軋或謂之
亦北方通語也軋鞅軋氣不利也語難也
又
鉗憋惡也南楚凡人殘罵謂之鉗又謂之癡騃
也揚越之郊凡人相侮以為無知謂之眲眲耳目不
相信也或謂之斫
鉗害又惡也□惡腹也憋怤急性也殘猶惡也
因字名也斫□斫頑直之貌今關(guān)西語亦皆然
惃頓愍□也楚揚謂之惃或謂之江湘之間謂
之頓愍或謂之氐惆南楚飲毒藥懣謂之氐惆亦謂
之頓愍猶中齊言眠眩也愁恚憒憒毒而不發(fā)謂之
氐惆
惃袞衣謂迷昏也頓愍猶頓悶也氐惆猶懊□
也
悅舒蘇也楚通語也
蘇謂蘇息也
眠娗脈蜴賜施茭媞謾皆欺謾之語也楚郢
以南東揚之郊通語也
眠娗莫典淦殄二反賜施輕易茭媞恪交得懈二
反謾托蘭莫蘭二反麗酰二音六者中國
相輕易蚩弄之言也
又
紛怡喜也湘潭之間曰紛怡或曰巳或也沅澧
之間凡言或如此者曰如是
酒酣此亦憨聲之轉(zhuǎn)耳
愮療治也江湘郊會謂醫(yī)治之曰愮愮又憂也或曰
療
愮俗云厭愮病博異義也
又
食閻慫□勸也南楚凡己不欲喜而旁人說之不欲
怒而旁人怒之謂之食閻或謂之慫□欸然也南
楚凡言然者曰欸或曰
□末紀(jì)緒也南楚皆曰□或曰端或曰紀(jì)或曰末皆
楚轉(zhuǎn)語也
窺占伺視也凡相竊視南楚謂之窺或謂之
或謂之或謂之占或謂之中夏語也窺其
通語也自江而北謂之或謂之覗凡相候謂之占
占猶瞻也
郺多也南楚凡大而多謂之郺或謂之凡人
語言過度及妄施行亦謂之
抯取也南楚之間凡取物溝泥中謂之抯或謂之
僄輕也楚凡相輕薄謂之相或謂之僄也
又
爰□哀也
□哀而恚也
儒輸愚也
儒輸猶儒撰也
愋諒知也拊撫疾也
撫疾謂急疾也
菲惄悵也
惄悵謂惋惆也
郁熙長也
郁熙謂壯大也
又
裔習(xí)也
裔謂玩習(xí)也
躔逡循也躔歷行也日運為躔月運為逡
躔猶踐也運猶行也
逭轉(zhuǎn)也逭步也
轉(zhuǎn)相訓(xùn)耳
虞望也
今云烽火是也
榆□脫也解輸梲也
梲猶脫也
賦與操也
謂操持也
歇涸也
謂渴也
潎澄清也逯行也墾牧司也墾力也
墾耕墾用力
牧也
謂放牛馬也
監(jiān)牧察也始也化也
別異訓(xùn)也
鋪脾止也
義有不同故異訓(xùn)之
攘掩止也幕覆也侗胴狀也
狀謂形狀也
疋杪小也
樹細(xì)枝為杪也
屑往勞也
屑屑往來皆劬勞也
屑獪也效烓明也將威也媯娗僈也
媯娗爛僈健狡也
儇虔謾也
謂惠黠也
佻疾也
謂輕疾也
鞅強也
謂強戾也
鞅懟也
亦為怨懟鞅猶也
追未隨也僉怚劇也
謂勤劇也
僉伙也
僉者同故為多
夸烝淫也
上淫為烝
毗□懣也
謂憤懣也
□激清也紓緩也
謂寬緩也
清躡急也杼解也蕆逞解也
訓(xùn)敕復(fù)言解錯用其義
倩茶借也
茶猶徒也
憵樸猝也
謂急速也
麋黎老也萃離時也漢怒也
發(fā)也然也
皆應(yīng)聲也
猜恨也艮硙堅也苂眼明也怤愉悅也
怤愉猶呴愉也
即圍就即半也惙中也
中宣為忡忡惱怖意也
薵蒙覆也籌戴也
此義之反復(fù)兩通者字或作壽音俱波濤也
堪輂載也搖祖上也祖搖也祖轉(zhuǎn)也
互相釋也動搖即轉(zhuǎn)也
括關(guān)閉也沖俶動也羞厲熟也
熟食為羞
厲今也備該咸也
咸猶皆也
噬食也噬憂也悸也
謂悚悸也
虜鈔強也
皆強取物也
鹵奪也鑈正也
謂堅正也
蒔殖立也蒔更也
為更種也
鬐尾稍盡也尾梢也也
今江東呼極為音劇外傳曰余病矣
□律始也蓐臧厚也遵□行也
□□行貌也
鑴錣饋也餼□飽也惵嬴也趙肖小也蚩愮悖也
謂?；笠?br />吹扇助也
吹噓扇拂相佐助也
焜曄□也
韡曄焜耀□貌也
苦翕熾也蘊崇也蘊積也
字方言無音釋
查字典亦無此字
者貪故為積
殄合也翚飛也憤自盈也噪諻音也攎張也
岑夤大也岑高也
岑峻貌也
效文也
文采貌也
□董錮也
謂堅固也
捍搷揚也
謂播揚也
又
幕也
謂蒙幕也
刳狄也度高為揣半步為跬半盲為□
又
考引也弼高也上重也個枚也一蜀也南楚謂之獨
蜀猶獨也
裔歷相也裔旅末也緣廢也純毣好也
毣毣小好貌也
藐素廣也
藐藐曠遠(yuǎn)貌
藐漸也□拔也出為出火為也
□一作椒一作
燉□煓貌也憤竅厄也
厄謂迫厄
杪眇小也讟咎謗也
謗言噂讟也
蕆敕戒備也
蕆亦訓(xùn)敕
摵到也聲腆忘也黮私也
黮皆冥暗故為陰私也
龕喊唏聲也
又
宵使也蠢作也
作謂動作也
忽達(dá)芒也
謂草杪芒出
芒滅也
外傳曰二帝用師以相濟(jì)也
劙解也魏能也刻也聳也
聳謂警聳也
跌蹶也
偃地反江東言跢
蘪蕪也
謂草穢蕪也
□淹敗也濕敝為□水敝為淹
皆謂水潦□澇壞物也
厘貪也挻竟也譴喘轉(zhuǎn)也
譴喘猶宛轉(zhuǎn)也
困逃也
皆謂逃叛也
隋毻易也
謂解毻也
脁說好也
脁謂姅悅也
憚怛惡也
心怛懷亦惡難也
吳大也灼驚也
猶云恐也
賦動也
賦斂所以擾動民也
極也
江東呼極為倦聲之轉(zhuǎn)也
煎盡也爽過也
謂過差也
蟬毒也慘也惡也
慘悴惡事也
還積也宛蓄也
謂宛樂也
本也懼病也驚也藥薄也
謂薄裹物也藥猶纏也
短也
便旋庳小貌也
掊深也
掊□深能
湟也
撈取也
撈謂鉤撈也
膜撫也
謂撫順也
由式也猷詐也
猶者言故為詐
隨也揣試也
揣度試之
怒也
恚貌也
□下也
謂陷下也
贊解也
贊訟所以解釋理物也
賴取也扲業(yè)也
業(yè)謂基業(yè)也
帶行也
隨人行也
漮空也
漮窘空貌康或作虛字也
湛安也
湛然安貌
樂也
歡貌
歡也
歡樂也
衎定也
衎然安定貌也
也
謂息肉也
讟痛也
謗誣怨痛也
又
兗養(yǎng)也翳掩也
謂掩覆也
臺支也純文也佑亂也
亂宜訓(xùn)治
恌理也
謂情理也
蘊□也
蘊藹茂貌
搪張也
謂谷張也
惲謀也
謂議也
陶養(yǎng)也挌也毗曉明也
扱擭也
扱猶級也
扶護(hù)也
扶挾將護(hù)
淬寒也
淬猶凈也
凈也
皆冷貌也
漉極也
滲漉極盡也
牧凡也易始也
易代更始也
逭周也
謂周轉(zhuǎn)也
色也
然赤毛貌也
恬靜也
恬淡安靜
禔福也
謂福祚也
禔喜也
有福即喜
□壞也息歸也抑安也潛亡也曉過也曉嬴也
短也
蹶短小貌
隑陭也迒長也
謂長短也
迒跡也
爾雅以為兔跡
賦臧也蘊饒也芬和也
芬香和調(diào)
搗依也
謂可依倚之也
依祿也
祿位可依憑也
腯也
腯腯肥充
盬雜猝也
皆倉卒也
行也
音跳也
盬且也
盬猶也
抽讀也媵托也適牾也
相觸迕也
捭予也
予猶與
彌縫也譯傳也譯見也
傳宣語即相見
梗略也
梗概大略也
臆滿也
愊臆氣滿之也
益也
謂增益也
空待也
來則實也
珇好也珇美也
美好等見義耳
嫗色也
嫗煦好色貌
閻開也
謂開門也
靡滅也
或作摩滅
菲薄也
謂微薄也
腆厚也媟狎也
狎相親狎也
芋大也
芋猶吁耳
煬翕炙也
今江東呼火熾猛為煬
煬烈暴也馺馬馳也
馺馺疾貌也
選延偏也澌索也
索盡也
晞燥也
梗覺也
謂直也
萃集也睨明也暟臨昭也暟美也
暟暟美德也
釋名
釋言語
敬警也恒自肅警也
慢漫也漫漫心無所限忌也
通洞也無所不貫洞也
達(dá)徹也
敏閔也進(jìn)敘無否滯之言也故汝潁言敏曰閔也
篤筑也筑堅實稱也
厚后也有終后也故青徐人言厚曰后也
薄迫也單薄相逼迫也
懿僾也言奧僾也
良量也量力而動不敢越限也
言宣也宣彼此之意也
語敘也敘己所欲說也
說述也序述之也
序抒也拽抒其實也
枻泄也發(fā)泄出之也
發(fā)撥也撥使開也
撥播也播使移散也
導(dǎo)陶也陶演己意也
演延也言蔓延而廣也
頌容也敘說其成功之形容也
贊錄也省錄之也
銘名也記名其功也
勒刻也刻識之也
紀(jì)記也紀(jì)識之也識幟也有章幟可按視也
視是也察其是非也
是嗜也嗜樂之也
非排也人所惡排去也
基據(jù)也在下物所依據(jù)也
業(yè)捷也事捷乃有功業(yè)也
事偉也偉立也凡所立之功也故青徐人言立曰偉
也
功攻也攻治之乃成也
取趣也
名明也名實事使公明也
號呼也以其善惡呼名之也
善演也演盡物理也
惡扼也扼困物也
好巧也如巧者之造物無不皆善人好之也
丑臭也如臭穢也
遲頹也不進(jìn)之言也
疾截也有所越截也
緩浣也斷也持之不急則動搖浣斷自放縱也
急及也操功之使相逮及也
巧考也考合意類共成一體也
拙屈也使物否屈不為用也
燥燋也
濕浥也
疆□也
弱□也又言委也
能該也無物不兼該也
否鄙也鄙劣不能有所堪成也
躁燥也物燥乃動而飛揚也
靜整也
逆□也□不從其理則生殿□不順也
順循也循其理也
清青也去濁遠(yuǎn)穢色如青也
濁瀆也汁滓演瀆也
貴歸也物所歸仰也汝潁言貴聲如歸往之歸也
賤踐也卑下見踐履也
榮猶熒也熒熒照明貌也
辱□也言折□也
禍毀也言毀滅也
福富也其中多品如富者也
進(jìn)引也引而進(jìn)也
退墜也
羸累也累于人也
健建也能有所建為也
哀愛也愛乃思念之也
樂樂也使人好樂之也
委萎也萎蕤就之也
曲局也相近局也
蹤從也人從形之也
跡積也積累而前也
扶傅也傅近之也將救護(hù)之也
縛薄也使相薄著也
束促也相促近也
覆孚也如孚甲之在物外也
蓋加也加物上也
威畏也可畏懼也
嚴(yán)儼也儼然人憚之也
政正也下所取正也
教效也下所效法也
侍時也尊者不言常于時供所當(dāng)進(jìn)者也
御語也尊者將有所欲先語之也亦言職卑尊者所
勤御如御牛馬然也
雅雒也為之難人將為之雒雒然憚之也
俗欲也俗人所欲也
艱根也如物根也
難憚也人所忌憚也
吉實也有善實也
兇空也就空亡也
停定也定于所在也
起啟也啟一舉體也
翱敖也言敖游也
翔佯也言仿佯也
出推也推而前也
入納也納使還也
候護(hù)也司護(hù)諸事也
望惘也視遠(yuǎn)惘惘也
狡交也與物交錯也
夬決也有所破壞決裂之于終始也
始息也言滋息也
消削也言減削也
息塞也塞滿也
奸奸也言奸正法也
宄佹也佹易常正也
誰相也有相擇言不能一也
往暀也歸往于彼也故其言之于卬頭以指遠(yuǎn)也
來哀也使來入己哀之故其言之低頭以招之也
粗錯也相遠(yuǎn)之言也
納弭也弭弭兩致之言也
疏索也獲索相遠(yuǎn)也密蜜也如蜜所涂無不滿也
甘含也人所含也
苦吐也人所吐也
安晏也晏晏然和喜無動懼也危阢也阢阢不固之
言也
成盛也
敗潰也
亂渾也
治值也物皆值其所也
煩繁也物繁則相雜撓也
省嗇也曜嗇約少之言也
間簡也事功簡省也
劇巨也事功巨也
貞定也精定不動惑也
淫侵也浸淫旁入之言也
沈淡也淡然安著之言也
浮孚也孚甲在上稱也
貪探也探入他分也
廉?dāng)恳沧詸z斂也
潔確也確然不群貌也
污洿也如洿泥也
公廣也可廣施也
私恤也所恤念也
勇踴也遇敵踴躍欲擊之也
怯脅也見敵恐脅也
斷段也分為異段也
絕截也如割截也
罵迫也以惡言被迫人也
詈歷也以惡言相彌歷也亦言離也以此掛離之也
祝屬也以善惡之詞相屬著也
詛阻也使人行事阻限于言也
盟明也告其事于神明也
誓制也以拘制之也佐左也在左右也
助乍也乍往相阻非長久也
飾拭也物穢者拭其上使明由他物而后明猶加文
于質(zhì)上也
蕩蕩也排蕩去穢垢也
啜惙也心有所念惙然發(fā)此聲也
嗟佐也言之不足以盡意故發(fā)聲以自佐也
噫憶也憶念之故發(fā)此聲意之也
嗚舒也氣憤滿故發(fā)此聲以舒寫之也
念粘也意相親愛心粘著不能忘也
憶意也在意中也
思司也凡有所司捕必靜思忖亦然也
克刻也刻物有定處人所克念有常心也
慮旅也旅眾也易曰一致百慮慮及眾物以一定之
也
人事總部總論一
淮南子
繆稱訓(xùn)
驕溢之君無忠臣口慧之人無必信交拱之木無把
之枝尋常之溝無吞舟之魚根淺則末短本傷則枝
枯福生于無為患生于多欲害生于勿備穢生于弗
耨圣人為善若恐不及辟禍若恐不免蒙塵而欲毋
瞇涉水而欲無濡不可得也是故知己者不怨人知
命者不怨天福由己發(fā)禍由己生圣人不求譽不辟
誹正身直行眾邪自息今釋正而追曲倍是而從眾
是與俗儷走而內(nèi)行無繩故圣人反己而弗由也道
之有篇章形埒者非至者也嘗之而無味視之而無
形不可傳于人大戟去水亭歷愈脹用之不節(jié)乃反
為病物多類之而非唯圣人知其微
詮言訓(xùn)
洞同天地渾沌為樸未造而成物謂之太一同出于
一所為各異有鳥有魚有獸謂之分物方以類別物
以群分性命不同皆形于有隔而不通分而為萬物
莫能及宗故動而謂之生死而謂之□皆為物矣非
不物而物物者也物物者亡乎萬物之中稽古太初
人生于無形于有有形而制于物能反其所生若未
有形謂之真人真人者未始分于太一者也圣人不
以名尸不為謀府不為事任不為智主藏?zé)o形行無
跡游無朕不為福先不為禍?zhǔn)急Ｓ谔摕o動于不得
已欲福者或為禍欲利者或離害故無為而寧者失
其所以寧則危無事而治者失其所以治則亂星列
于天而明故人指之義列于德而見故人視之人之
所指動則有章人之所視行則有跡動有章則詞行
有跡則議故圣人揜明于不形藏跡于無為王子慶
忌死于劍羿死于桃棓子路葅于衛(wèi)蘇秦死于口人
莫不貴其所有而賤其所短然而皆溺其所貴而極
其所賤所貴者有形所賤者無朕也故虎豹之強來
射猿貁之捷來措人能貴其所賤賤其所貴可與言
至論矣自信者不可以誹譽遷也知足者不可以勢
利誘也故通性之情者不務(wù)性之所無以為通命之
情者不憂命之所無柰何通于道者物莫不足滑其
調(diào)詹何曰未嘗聞身治而國亂者也未嘗聞身亂而
國治者也矩不正不可以為方規(guī)不正不可以為員
身者事之規(guī)矩也未聞枉己而能正人者也原天命
治心術(shù)理好憎適情性則治道通矣原天命則不惑
禍福治心術(shù)則不妄喜怒理好憎則不貪無用適情
性則欲不過節(jié)不惑禍福則動靜循理不妄喜怒則
賞罰不阿不貪無用則不以欲害性欲不過節(jié)則養(yǎng)
性知足凡此四者弗求于外弗假于人反己而得矣
天下不可以智為也不可以慧識也不可以事治也
不可以仁附也不可以強勝也五者皆人才也德不
盛不能成一焉德立則五無殆五見則德無位矣故
得道則愚者有余失道則智者不足渡水而無游數(shù)
雖強必沉有游數(shù)雖羸必遂又況托于舟航之上乎
為治之本務(wù)在于安民安民之本在于足用足用之
本在于勿奪時勿奪時之本在于省事省事之本在
于節(jié)欲節(jié)欲之本在于反性反性之本在于去載去
載則虛虛則平平者道之素也虛者道之舍也能有
天下者必不失其國能有其國者必不喪其家能治
其家者必不遺其身能修其身者必不忘其心能原
其心者必不虧其性能全其性者必不惑于道故廣
成子曰慎守而內(nèi)周閉而外多知為敗毋視毋聽抱
神以靜形將自正不得之己而能知彼者未之有也
故易曰括囊無咎無譽能成霸王者必得勝者也能
勝敵者必強者也能強者必用人力者也能用人力
者必得人心也能得人心者必自得者也能自得者
必柔弱也強勝不若己者至于與同則格柔勝出于
己者其力不可度故能以眾不勝成大勝者惟圣人
能之善游者不學(xué)刺舟而便用之勁筋者不學(xué)騎馬
而便居之輕天下者身不累于物故能處之太王亶
父處邠狄人攻之事之皮幣珠玉而不聽乃謝耆老
而徙岐周百姓攜幼扶老而從之遂成國焉推此意
四世而有天下不亦宜乎無以天下為者必能治天
下者霜雪雨露生殺萬物天無為焉猶之貴天也厭
文搔法治官理民者有司也君無事焉猶尊君也辟
地墾草者后稷也決河浚江者禹也聽獄制中者皋
陶也有圣名者堯也故得道以御者身雖無能必使
能者為己用不得其道伎藝雖多未有益也方船濟(jì)
乎江有虛舟從一方來觸而覆之雖有忮心必?zé)o怨
色有一人在其中一謂張之一謂歙之再三呼而不
應(yīng)必以丑聲隨其后向不怒而今怒向虛而今實也
人能虛己以游于世孰能訾之釋道而任智者必危
棄數(shù)而用才者必困有以欲多而亡者未有以無欲
而危者也有以欲治而亂者未有以守常而失者也
故智不足免患愚不足以至于失寧守其分循其理
失之不憂得之不喜故成者非所為也得者非所求
也入者有受而無取出者有授而無予因春而生因
秋而殺所生者弗德所殺者弗怨則幾于道也圣人
不為可非之行不憎人之非己也修足譽之德不求
人之譽己也不能使禍不至信己之不迎也不能使
福必來信己之不攘也禍之至也非其求所至故□
而不憂福之至也非其求所成故通而弗矜知禍福
之制不在于己也故閑居而樂無為而治圣人守其
所已有不求其所未得求其所無則所有者亡矣修
其所有則所欲者至矣故用兵者先為不可勝以待
敵之可勝也治國者先為不可奪以待敵之可奪也
舜修之歷山而海內(nèi)從化文王修之岐周而天下移
風(fēng)使舜趨天下之利而忘修己之道身猶弗能保何
尺地之有故治未固于不亂而事為治者必危行未
固于無非而急求名者必銼也福莫大無禍利莫美
不喪動之為物不損則益不成則毀不利則病皆險
也道之者危故秦勝乎戎而敗乎殽楚勝乎諸夏而
敗乎柏莒故道不可以勸而就利者而可以寧避害
者故常無禍不常有福常無罪不常有功圣人無思
慮無設(shè)儲來者弗迎去者弗將人雖東西南北獨立
中央故處眾枉之中不失其直天下皆流獨不離其
壇域故不為善不避丑遵天之道不為始不專己循
天之理不豫謀不棄時與天為期不求得不辭福從
天之則不求所無不失所得內(nèi)無旁禍外無旁福禍
福不生安有人賊為善則觀為不善則議觀則生貴
議則生患故道術(shù)不可以進(jìn)而求名而可以退而修
身不可以得利而可以離害故圣人不以行求名不
以智見譽法修自然已無所與慮不勝數(shù)行不勝德
事不勝道為者有不成求者有不得人有窮而道無
不通與道爭則兇故詩曰弗識弗知順帝之則有智
而無為與無智者同道有能而無事與無能者同德
其智也告之者至然后覺其動也使之者至然后覺
其為也有智若無智有能若無能道理為正也故功
蓋天下不施其美澤及后世不有其名道理通而人
偽滅也名與道不兩明人受名則道不用道勝人則
名息矣道與人競長章人者息道者也人章道息則
危不遠(yuǎn)矣故世有盛名則衰之日至矣欲尸名者必
為善欲為善者必生事事生則釋公而就私貨數(shù)而
任己欲見譽于為善而立名于為質(zhì)則治不修故而
事不須時治不修故則多責(zé)事不須時則無功責(zé)多
功鮮無以塞之則妄發(fā)而邀當(dāng)妄為而要中功之成
也不足以更責(zé)事之?dāng)∫膊蛔阋员咨砉手貫樯迫?br />重為非而幾于道矣天下非無信士也臨貨分財必
探籌而定分以為有心者之于平不若無心者也天
下非無廉士也然而守重寶者必關(guān)戶而全封以為
有欲者之于廉不若無欲者也人舉其疵則怨人鑒
見其丑則善鑒人能接物而不與己焉則免于累矣
公孫龍粲于辭而貿(mào)名鄧析巧辯而亂法蘇秦善說
而亡國由其道則善無章修其理則巧無名故以巧
斗力者始于陽常卒于陰以慧治國者始于治常卒
于亂使水流下孰弗能治激而上之非巧不能故文
勝則質(zhì)揜邪巧則正塞之也德可以自修而不可以
使人暴道可以自治而不可以使人亂雖有圣賢之
寶不遇暴亂之世可以全身而未可以霸王也湯武
之王也遇桀紂之暴也桀紂非以湯武之賢而暴也
湯武遭桀紂之暴而王也故雖賢王必待遇遇者能
遭于時而得之也非智能所求而成也君子修行而
使善無名布施而使仁無章故士行善而不知善之
所由來民贍利而不知利之所由出故無為而自治
善有章則士爭名利有本則民爭功二爭者生雖有
賢者弗能治故圣人揜跡于為善而息名于為仁也
外交而為援事大而為安不若內(nèi)治而待時凡事人
者非以寶幣必以卑辭事以玉帛則貨殫而欲不厭
卑體婉辭則諭說而交不結(jié)約束誓盟則約定而反
無日雖割國之錙錘以事人而無自恃之道不足以
為全若誠外釋交之策而慎修其境內(nèi)之事盡其地
力以多其積厲其民死以牢其城上下一心君臣同
志與之守社稷效死而民弗離則為名者不伐無罪
而為利者不攻難勝此必全之道也民有道所同道
有法所同守為義之不能相固威之不能相必也故
立君以一民君執(zhí)一則治無常則亂君道者非所以
為也所以無為也何謂無為智者不以位為事勇者
不以位為暴仁者不以位為惠可謂無為矣夫無為
則得于一也一也者萬物之本也無敵之道也凡人
之性少則猖狂壯則暴強老則好利一身之身既數(shù)
變矣又況君數(shù)易法國數(shù)易君人以其位通其好憎
下之徑衢不可勝理故君失一則亂甚于無君之時
故詩曰不愆不忘率由舊章此之謂也君好智則倍
時而任己棄數(shù)而用慮天下之物博而智淺以淺贍
博未有能者也獨任其智失必多矣故好智窮術(shù)也
好勇則輕敵而簡備自偩而辭助一人之力以御強
敵不仗眾多而專用身才必不堪也故好勇危術(shù)也
好與則無定分上之分不定則下之望無止若多賦
斂實府庫則與民為仇少取多與數(shù)未之有也故好
與來怨之道也仁智勇力人之美才也而莫足以治
天下由此觀之賢能之不足任也而道術(shù)之可修明
矣圣人勝心眾人勝欲君子行正氣小人行邪氣內(nèi)
便于性外合于義循理而動不系于物者正氣也重
于滋味淫于聲色發(fā)于喜怒不顧后患者邪氣也邪
與正相傷欲與性相害不可兩立一植一廢故圣人
損欲而從事于性目好色耳好聲口好味接而說之
不知利害嗜欲也食之不寧于體聽之不合于道視
之不便于性三官交爭以義為制者心也割痤疽非
不痛也飲毒藥非不苦也然而為之者便于身也渴
而飲水非不快也饑而大□非不贍也然而弗為者
害于性也此四者耳目口鼻不知所取去心為之制
各得其所由是觀之欲之不可勝明矣凡治身養(yǎng)性
節(jié)寢處適飲食和喜怒便動靜使在己者得而邪氣
因而不生豈若憂瘕疵之與痤疽之發(fā)而豫備之哉
夫函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入昆山之玉瑱而塵垢
弗能污也圣人無去之心而心無丑無取之美而美
不失故祭祀思親不求福饗賓修敬不思德唯弗求
者能有之處尊位者以有公道而無私說故稱尊焉
不稱賢也有大地者以有常術(shù)而無鈐謀故稱平焉
不稱智也內(nèi)無暴事以離怨于百姓外無賢行以見
忌于諸侯上下之禮襲而不離而為論者莫然不見
所觀焉此所謂藏?zé)o形者非藏?zé)o形孰能形三代之
所道者因也故禹決江河因水也后稷播種樹榖因
地也湯武平暴亂因時也故天下可得而不可取也
霸王可受而不可求也在智則人與之訟在力則人
與之爭未有使人無智者有使人不能用其智于己
者也未有使人無力者有使人不能施其力于己者
也此兩者常在久見故君賢不見諸侯不□不肖不
見則百姓不怨百姓不怨則民用可得諸侯弗備則
天下之時可承事所與眾同也功所與時成也圣人
無焉故老子曰虎無所措其爪兕無所措其角蓋謂
此也鼓不滅于聲故能有聲鏡不沒于形故能有形
金石有聲弗叩弗鳴管簫有音弗吹無聲圣人內(nèi)藏
不為物先倡事來而制物至而應(yīng)飾其外者傷其內(nèi)
扶其情者害其神見其文者蔽其質(zhì)無須臾忘為質(zhì)
者必困于性百步之中不忘其容者必累其形故羽
翼美者傷骨骸枝葉美者害根莖能兩美者天下無
之也天有明不憂民之晦也百姓穿戶鑿牖自取照
焉地有財不憂民之貧也百姓伐木芟草自取富焉
至德道者若丘山嵬然不動行者以為期也直己而
足物不為人贛用之者亦不受其德故寧而能久天
地?zé)o予也故無奪也日月無德也故無怨也喜德者
必多怨喜予者必善奪唯滅跡于無為而隨天地自
然者惟能勝理而為受名名興則道行道行則人無
位矣故譽生則毀隨之善見則怨從之利則為害始
福則為禍先唯不求利者為無害唯不求福者為無
禍侯而求霸者必失其侯霸而求王者必喪其霸故
國以全為常霸王其寄也身以生為常富貴其寄也
能不以天下傷其國而不以國害其身者為可以托
天下也不知道者釋其所已有而求其所未得也苦
心愁慮以行曲故福至則喜禍至則怖神勞于謀智
遽于事禍福萌生終身不悔己之所生乃反愁人不
喜則憂中未嘗平持無所監(jiān)謂之狂生人主好仁則
無功者賞有罪者釋好刑則有功者廢無罪者誅及
無好者誅而無怨施而不德放準(zhǔn)循繩身無與事若
天若地何不覆載故合而舍之者君也制而誅之者
法也民已受誅怨無所滅謂之道道勝則人無事矣
圣人無屈奇之服無瑰異之行服不視行不觀言不
議通而不華窮而不懾榮而不顯隱而不窮異而不
見怪容而與眾同無以名之此之謂大通升降揖讓
趨翔周游不得已而為也非性所有于身情無符檢
行所不得已之事而不解構(gòu)耳豈加故為哉故不得
已而歌者不事為悲不得已而舞者不矜為麗歌舞
而不事為悲麗者皆無有根心者善博者不欲牟不
恐不勝平心定意捉得其齊行由其理雖不必勝得
籌必多何則勝在于數(shù)不在于欲駎
音咒
競驅(qū)也
者不貪
最先不恐獨后緩急調(diào)乎手御心調(diào)乎馬雖不能必
先載馬力必盡矣何則先在于數(shù)而不在于欲也是
故滅欲則數(shù)勝棄智則道立矣賈多端則貧工多技
則窮心不一也故木之大者害其條水之大者害其
深有智而無術(shù)雖鉆之而不通有百技而無一道雖
得之弗能守故詩曰淑人君子其儀一也其儀一也
心如結(jié)也君子其結(jié)于一乎舜彈五弦之琴而歌南
風(fēng)之詩以治天下周公殽臑不收于前鐘鼓不解于
縣以輔成王而海內(nèi)平匹夫百□一守不遑啟處無
所移之也以一人兼聽天下日有余而治不足使人
為之也處尊位者如尸守官者如祝宰尸雖能剝狗
燒彘弗為也弗能無虧俎豆之列次黍稷之先后雖
知弗教也弗能害也不能祝者不可以為祝無害于
為尸不能御者不可以為仆無害于為佐故位愈尊
而身愈佚身愈大而事愈少譬如張琴小弦雖急大
弦必緩無為者道之體也執(zhí)后者道之容也無為制
有為術(shù)也執(zhí)后之制先數(shù)也放于術(shù)則強審于數(shù)則
寧今與人卞氏之璧未受者先也求而致之雖怨不
逆者后也三人同舍二人相爭爭者各自以為直不
能相聽一人雖愚必從旁而決之非以智也以不爭
也兩人相斗一羸在側(cè)助一人則勝救一人則免斗
者雖強必制一羸非以勇也以不斗也由此觀之后
之制先靜之勝躁數(shù)也倍道棄數(shù)以求茍遇變常易
故以知要遮過則自非中則以為候暗行繆改終身
不寤此之謂狂有禍則詘有福則贏有過則悔有功
則矜遂不知反此謂狂人員之中規(guī)方之中矩行成
獸止成文可以將少而不可以將眾蓼菜成行瓶甌
有堤量粟而舂數(shù)米而炊可以治家而不可以治國
滌杯而食洗爵而飲浣而后饋可以養(yǎng)家老而不可
以饗三軍非易不可以治大非簡不可以合眾大樂
必易大禮必簡易故能天簡故能地大樂無怨大禮
不責(zé)四海之內(nèi)莫不系統(tǒng)故能帝也心有憂者筐□
衽席弗能安也菇飯犓牛弗能甘也琴瑟鳴竽弗能
樂也患解憂除然后食甘寢寧居安游樂由是觀之
生有以樂也死有以哀也今務(wù)益性之所不能樂而
以害性之所以樂故雖富有天下貴為天子而不免
為哀之人凡人之性樂恬而憎憫樂佚而憎勞心常
無欲可謂恬矣形常無事可謂佚矣游心于恬舍形
于佚以俟天命自樂于內(nèi)無急于外雖天下之大不
足以易其一概日月廋而無溉于志故雖賤如貴雖
貧如富大道無形大仁無親大辯無聲大廉不嗛大
勇不矜五者無棄而幾鄉(xiāng)方矣軍多令則亂酒多約
則辯亂則降北辯則相賊故始于都者常大于鄙始
于樂者常大于悲其作始簡者其終本必調(diào)今有美
酒嘉肴以相饗卑體婉辭以接之欲以合歡爭盈爵
之間反生斗斗而相傷三族結(jié)怨反其所憎此酒之
敗也詩之失僻樂之失刺禮之失責(zé)征音非無羽聲
也羽音非無征聲也五音莫不有聲而以征羽定名
者以勝者也故仁義智勇圣人之所備有也然而皆
立一名者言其大者也陽氣起于東北盡于西南陰
氣起于西南盡于東北陰陽之始皆調(diào)適相似日長
其類以侵相遠(yuǎn)或熱焦沙或寒凝冰故圣人謹(jǐn)慎其
所積水出于山而入于海稼生于野而藏于廩見所
始則知終矣席之先雚蕈樽之上元樽俎之先生魚
豆之先泰羹此皆不快于耳目不適于口腹而先王
貴之先本而后末圣人之接物千變?nèi)f軫必有不化
而應(yīng)化者夫寒之與暖相反大寒地坼冰凝火弗為
衰其暑大熱鑠石流金火弗為益其烈寒暑之變無
損益于己質(zhì)有之也圣人常后而不先常應(yīng)而不唱
不進(jìn)而求不退而讓隨時三年時去我先去時三年
時在我后無去無就中立其所天道無親唯德是與
有道者不失時與人無道者失于時而取人直己而
待命時之至不可迎而反也要遮而求合時之去不
可追而援也故不曰我無以為而天下遠(yuǎn)不曰我不
欲而天下不至古之存己者樂德而忘賤故名不動
志樂道而忘貧故利不動心名利充天下不足以概
志故廉而能樂靜而能淡故其身治者可與言道矣
自身以上至于荒芒亦遠(yuǎn)矣自死而天地?zé)o窮亦滔
矣以數(shù)雜之壽憂天下之亂猶憂河水之少泣而益
之也龜三千歲浮游不過三日以浮游而為龜憂養(yǎng)
生之具人必笑之矣故不憂天下之亂而樂其身之
治者可與言道矣君子為善不能使福必來不為非
而不能使禍無至福之至也非其所求故不伐其功
禍之來也非其所生故不悔其行內(nèi)修極而橫禍至
者皆天也非人也故中心常恬漠累積其德狗吠而
不驚自信其情故知道者不惑知命者不憂萬乘之
主葬其骸于曠野之中祀其鬼神于明堂之上神貴
于形也故神制則形從形勝則神窮聰明雖用必反
諸神謂之太沖
說山訓(xùn)
清之為明杯水見眸子濁之為暗河水不見太山視
日者眩聽雷者聾
又
四方皆道之門戶牖向也在所從窺之故釣可以教
騎騎可以教御御可以教刺舟
又
天下莫相憎于膠漆而莫相愛于冰炭膠漆相賊冰
炭相息也墻之壞愈其立也冰之泮愈其凝也以其
反宗
又
拘囹圄者以日為修當(dāng)死市者以日為短日之修短
有度也有所在而短有所在而修也則中不平也
又
故沮舍之下不可以坐倚墻之傍不可以立執(zhí)獄牢
者無病罪當(dāng)死者肥澤刑者多壽心無累也
又
夫至巧不用劍善閉者不用關(guān)楗淳于髡之告失火
者此其類
又
君子之于善也猶采薪者見一芥掇之見青□則拔
之天二氣則成虹地二氣則泄藏人二氣則成病陰
陽不能且冬且夏月不知晝?nèi)詹恢?br /> 又
鐘之與磬也近之則鐘音克遠(yuǎn)之則磬音章物固有
近不若遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如近者
又
圣人不先風(fēng)吹不先雷毀不得已而動故無累
又
剝牛皮以為鼓正三軍之眾然為牛計者不若服
于軛也狐白之裘天子被之而坐廟堂然為狐計者
不若走于澤亡羊而得牛則莫不利失也斷指而免
頭則莫不利為也故人之情于利之中則爭取大焉
于害之中則爭取小焉將軍不敢騎白馬亡者不敢
夜揭炬保者不敢畜噬狗雞知將旦鶴知夜半而不
免于鼎俎
又
為儒而踞里閭為墨而朝吹竽欲滅跡而走雪中拯
溺者而欲無濡是非所行而行所非
又
人有多言者猶百舌之聲人有少言者猶不脂之戶
又
百人抗浮不若一人挈而趨物固有眾而不若少者
引車者二六而后之事固有相待而成者兩人俱溺
不能相拯一人處陸則可矣故同不可相治必待異
而后成千年之松下有茯苓上有兔絲上有叢蓍下
有伏龜圣人從外知內(nèi)以見知隱也
又
上求材臣?xì)埬旧锨篝~臣干谷上求楫而下致船上
言若絲下言若綸上有一善下有二譽上有三衰下
有九殺
又
畏馬之辟也不敢騎懼車之覆也不敢乘是以虛禍
距公利也
又
先針而后縷可以成帷先縷而后針不可以成衣針
成幕蔂成城事之成敗必由小生言有漸也
又
行合趨同千里相從行不合趨不同對門不通
又
以束薪為鬼以火煙為氣以束薪為鬼朅而走以火
煙為氣殺豚烹狗先事如此不如其后
又
被羊裘而賃固其事也貂裘而負(fù)籠甚可怪也以潔
白為污辱譬猶沐浴而抒混熏燧而負(fù)彘
又
壞塘以取龜發(fā)屋而求貍掘室而求鼠割唇而治齲
桀跖之徒君子不與殺戎馬而求狐貍援兩□而失
靈龜斷右臂而爭一毛折鏌邪而爭錐刀用智如此
豈足高乎
又
寧百剌以針無一刺以刀寧一引重?zé)o久持輕寧一
月饑無一旬餓
又
見窾木浮而知為舟見飛蓬轉(zhuǎn)而知為車見鳥跡而
知著書以類取之以非義為義以非禮為禮譬猶□
足而追狂人盜財而予乞者竊簡而寫法律蹲踞而
誦詩書割而舍之鏌邪不斷肉執(zhí)而不釋馬牦截玉
又
馬之似鹿者千金天下無千金之鹿玉待礛諸而成
器有千金之璧而無錙錘之礛諸受光于隙照一隅
受光于牖照北壁受光于戶照室中無遺物況受光
于宇宙乎
又
寒不能生寒熱不能生熱不寒不熱能生寒熱故有
形出于無形未有天地能生天地者也
又
魯人身善制冠妻善織履往徙于越而大困窮以其
所修而游不用之鄉(xiāng)譬若樹荷山上而畜火井中操
釣上山揭斧入淵欲得所求難也方車而跖越乘桴
而入胡欲無窮不可也
又
畫西施之面美而不可說規(guī)孟賁之目大而不可畏
君形者亡焉
又
登高使人欲望臨深使人欲窺處使然也射者使人
端鈞者使人恭事使然也
又
眾曲不容直眾枉不容正故人眾則食狼狼眾則食
人
又
眾議成林無翼而飛三人成市虎一里撓椎夫游沒
者不求沐浴已自足其中矣故食草之獸不疾易藪
水居之蟲不疾易水
又
有鳥將來張羅而待之得鳥者羅之一目也今為一
目之羅則無時得鳥矣今被甲者以備矢之至若使
人必知所集則懸一札而已矣
又
屯□牛既以決鼻而羈生子而犧尸祝齋戒
以沉諸河河伯豈羞其所從出辭而不享哉
屯丑牛貌□牛不純色無角無尾決鼻羈
頭而牽音坤音科音修犧者牲也尸祭神
之主祝祈福祥之辭祀河曰沉
又
撰良馬者非以逐狐貍將以射麋鹿砥利劍者非以
斬縞衣將以斷兕犀
又
象解其牙不憎人之利之也死而棄其招簀不怨人
取之
又
明月之珠出于蠪蜃周之簡圭生于垢石大蔡神龜
出于溝壑
又
欲學(xué)歌謳者必先征羽樂風(fēng)欲美和者必先始于陽
阿采菱此皆學(xué)其所不學(xué)而欲至其所欲學(xué)者耀蟬
者務(wù)在明其火釣魚者務(wù)在芳其餌明其火者所以
耀而致之也芳其餌者所以誘而利之也欲致魚者
先通水欲致鳥者先樹木水積而魚聚木茂而鳥集
好弋者先具繳與矰好魚者先具罟與罘未有無其
具而得其利遺人馬而解其羈遺人車而稅其轙所
愛者少而所亡者多故里人諺曰烹牛而不鹽敗所
為也桀有得事堯有遺道嫫母有所美西施有所丑
故亡國之法有可隨者治國之俗有可非者琬琰之
玉在洿泥之中雖廉者弗釋弊箄甑瓾在□茵之上
雖貪者不搏美之所在雖污辱世不能賤惡之所在
雖高隆世不能貴
又
為魚德者非挈而入淵為猿賜者非負(fù)而緣木縱之
其所而已
又
厲利劍者必以柔砥擊鐘磬者必以濡木轂強必以
弱輻兩堅不能相和兩強不能相服故梧桐斷角馬
牦截玉
又
走不以手縛手走不能疾飛不以尾屈尾飛不能遠(yuǎn)
物之用者必待不用者
又
嘗一臠肉知一鑊之味懸羽與炭而知燥濕之氣以
小明大見一葉落而知歲之將暮睹瓶中之冰而知
天下之寒以近論遠(yuǎn)
又
鼎錯日用而不足貴周鼎不爨而不可賤物固有以
不用而為有用者
又
祭之日而言狗生娶婦夕而言衰麻置酒之日而言
上冢渡江河而言陽侯之波
又
寇難至□者告盲者盲者負(fù)而走兩人皆活得其所
能也
又
今沐者墮發(fā)而猶為之不止以所去者少所利者多
砥石不利而可以利金擏不正而可以正弓物固有
不正而可以正不利而可以利
又
為孔子之窮于陳蔡而廢六藝則惑為醫(yī)之不能自
治其病病而不就藥則悖矣
說林訓(xùn)
毋貽盲者鏡毋予□者履毋賞越人章甫非其用也
又
狗彘不擇甂甌而食偷肥其體而顧近其死鳳凰高
翔千仞之上故莫之能致月照天下蝕于詹諸螣蛇
游霧而殆于蛆烏力勝日而服于鵻禮能有修短
也莫壽于殤子而彭祖為夭矣短綆不可以汲深器
小不可以盛大非其任也
又
至味不慊至言不文至樂不笑至音不叫大匠不斫
大豆不具大勇不斗
又
人莫欲學(xué)御龍而皆欲學(xué)御馬莫欲學(xué)治鬼而皆欲
學(xué)治人急所用也
又
水火相憎在其間五味以和
又
璧瑗成器礛諸之功鏌邪斷割砥礪之力
人事總部總論二
說苑
說叢
意不并銳事不兩隆盛于彼者必衰于此長于左者
必短于右喜夜臥者不能蚤起也
鸞設(shè)于鑣和設(shè)于軾馬動而鸞鳴鸞鳴而和應(yīng)行之
節(jié)也
不富無以為大不予無以合親親疏則害失眾則敗
不教而誅謂之虐不戒責(zé)成謂之暴也
夫水出于山而入于海稼生于田而藏于廩圣人見
所生則知所歸矣
天道布順人事取予多藏不用是謂怨府故物不可
聚也
一圍之木持千鈞之屋五寸之鍵而制開闔豈材足
任哉蓋所居要也
夫小快害義小慧害道小辨害治茍心傷德大政不
險蛟龍雖神不能以白日去其倫飄風(fēng)雖疾不能以
陰雨揚其塵
邑名勝母曾子不入水名盜泉孔子不飲丑其聲也
婦人之口可以出走婦人之喙可以死敗不修其身
求之于人是謂失倫不治其內(nèi)而修其外是謂太廢
重載而危之操策而隨之非所以為全也
士橫道而偃四支不掩非士之過有土之羞也邦君
將昌天遺其道大夫?qū)⒉爝z之士庶人將昌必有
良子
賢師良友在其側(cè)詩書禮樂陳于前棄而為不善者
鮮矣義士不欺心仁人不害生謀泄則無功計不設(shè)
則事不成賢士不事所非不非所事愚者行間而益
固鄙人飾詐而益野聲無細(xì)而不聞行無隱而不明
至神無不化也至賢無不移也上不信下不忠上下
不和雖安必危求以其道則無不得為以其時則無
不成
時不至不可強生也事不究不可強成也貞良而亡
先人余殃猖□而活先人余烈權(quán)取重澤取長才賢
任輕則有名不肖任大身死名廢
士不以利移不為患改孝敬忠信之事立雖死而不
悔智而用私不如愚而用公故曰巧偽不如拙誠學(xué)
問不倦所以治己也教誨不厭所以治人也所以貴
虛無者得以應(yīng)變而合時也冠雖故必加于首履雖
新必關(guān)于足上下有分不可相倍一心可以事百君
百心不可以事一君故曰正而心又少而言
萬物得其本者生百事得其道者成道之所在天下
歸之德之所在天下貴之仁之所在天下愛之義之
所在天下畏之屋漏者民去之水淺者魚逃之樹高
者鳥宿之德厚者士趨之有禮者民畏之忠信者士
死之衣雖弊行必修頭雖亂言必治時在應(yīng)之為在
因之所伐而當(dāng)其福五之所伐不當(dāng)其禍?zhǔn)?br />必貴以賤為本必高以下為基天將與之必先苦之
天將毀之必先累之孝于父母信于交友十步之澤
必有香草十室之邑必有忠士草木秋死松柏獨在
水浮萬物玉石留止饑渴得食誰能不喜賑窮救急
何患無有視其所以觀其所使斯可知已乘輿馬不
勞致千里乘船楫不游絕江海智莫大于闕疑行莫
大于無悔也制宅名子足以觀士利不兼賞不倍忽
忽之謀不可為也惕惕之心不可長也
天與不取反受其咎時至不迎反受其殃天地?zé)o親
常與善人天道有常不為堯存不為桀亡積善之家
必有余慶積惡之家必有余殃一噎之故絕谷不食
一蹶之故卻足不行心如天地者明行如繩墨者章
位高道大者從事大道小者兇言疑者無犯行疑者
無從□蝝仆柱梁蚊□走牛羊
謁問析辭勿應(yīng)怪言虛說勿稱謀先事則昌事先謀
則亡
謁音愛
陰晦也
無以淫佚棄業(yè)無以貧賤自輕無以所好害身無以
嗜欲妨生無以奢侈為名無以貴富驕盈喜怒不當(dāng)
是謂不明暴虐不得反受其賊怨生不報禍生于福
一言而非四馬不能追一言不急四馬不能及順風(fēng)
而飛以助氣力銜葭而翔以□矰弋
鏡以精明美惡自服衡平無私輕重自得蓬生枲中
不扶自直白沙入泥與之皆黑
時乎時乎間不及謀至?xí)r之極間不容息勞而不休
亦將自息有而不施亦將自得
無不為者無不能成也無不欲者無不能得也眾正
之積福無不及也眾邪之積禍無不見也力勝貧謹(jǐn)
勝禍慎勝害戒勝災(zāi)為善者天報以德為不善者天
報以禍君子得時如水小人得時如火謗道己者心
之罪也尊賢己者心之力也心之得萬物不足為也
心之失獨心不能守也子不孝非吾子也交不信非
吾友也食其口而百節(jié)肥灌其本而枝葉茂本傷者
枝槁根深者末厚為善者得道為惡者失道惡語不
出口茍言不留耳務(wù)偽不長喜虛不久義士不欺心
廉士不妄取以財為草以身為寶慈仁少小恭敬耆
老犬吠不驚命曰金城常避危殆命曰不悔富必念
貧壯必念老年雖幼少慮之不早夫有禮者相為死
無禮者亦相為死貴不與驕期驕自來驕不與亡期
亡自至踒人日夜愿一起盲人不忘視知者始于悟
終于諧愚者始于樂終于哀高山仰止景行行止力
雖不能心必務(wù)為慎終如始常以為戒戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗日
慎其事圣人之正莫如安靜賢者之治故與眾異
好稱人惡人亦道其惡好憎人者亦為人所憎衣食
足知榮辱倉廩實知禮節(jié)江河之溢不過三日飄風(fēng)
暴雨須臾而畢
福生于微禍生于忽日夜恐懼唯恐不卒
已雕已琢還反于樸物之相反復(fù)歸于本循流而下
易以至倍風(fēng)而馳易以遠(yuǎn)兵不豫定無以待敵計不
先慮無以應(yīng)卒中不方名不章外不圜禍之門直而
不能枉不可與大任方而不能圜不可與長存慎之
于身無曰云云狂夫之言圣人擇焉能忍恥者安能
忍辱者存唇亡則齒寒河水崩其壞在山毒智者莫
甚于酒留事者莫甚于樂毀廉者莫甚于色摧剛者
反己于弱富在知足貴在求退先憂事者后樂先傲
事者后憂福在受諫存之所由也恭敬遜讓精廉無
謗慈仁愛人必受其賞諫之不聽后無與爭舉事不
當(dāng)為百姓謗悔在于妄進(jìn)患在于先唱
蒲且修繳鳧雁悲鳴逄蒙撫弓虎豹晨嗥河以委蛇
故能遠(yuǎn)山以陵遲故能高道以優(yōu)游故能化德以純
厚故能豪言人之善澤于膏沐言人之惡痛于矛戟
為善不直必終其曲為丑不釋必終其惡
一死一生乃知交情一貧一富乃知交態(tài)一貴一賤
交情乃見一浮一沒交情乃出德義在前用兵在后
初沐者必拭冠新浴者必振衣敗軍之將不可言勇
亡國之臣不可言智
坎井無黿鼉者隘也園中無修林者小也小忠大忠
之賊也小利大利之殘也自請絕易請人絕難水激
則悍矢激則遠(yuǎn)人激于名不毀為聲下士得官以死
上士得官以生禍福非從地中出非從天上來己自
生之
窮鄉(xiāng)多曲學(xué)小辯害大知巧言使信廢小惠妨大義
不困在于早慮不窮在于早豫欲人勿知莫若勿為
欲人勿聞莫若勿言
非所言勿言以避其患非所為勿為以避其危非所
取勿取以避其詭非所爭勿爭以避其聲明者視于
冥冥謀于末形聰者聽于無聲慮者戒于未成世之
混濁而我獨清眾人皆醉而我獨醒
乖離之咎無不生也毀敗之端從此興也江河大潰
從蟻穴山以小□而大崩淫亂之漸其變?yōu)榕d水火
金木轉(zhuǎn)相勝卑而正者可增高而倚者且崩直如矢
者死直如繩者稱
禍生于欲得福生于自禁圣人以心導(dǎo)耳目小人以
耳目導(dǎo)心
為人上者患在不明為人下者患在不忠人知糞田
莫知糞心端身正行全以至今見亡知存見霜知冰
廣大在好利恭敬在事親因時易以為仁因道易以
達(dá)人營于利者多患輕諾者寡信
欲賢者莫如下人貪財者莫如全身財不如義高勢
不如德尊父不能愛無益之子君不能愛不軌之民
君不能賞無功之臣臣不能死無德之君問善御者
莫如馬問善治者莫如民以卑為尊以屈為伸圣人
所因上法于天
君子行德以全其身小人行貪以亡其身相勸以禮
相強以仁得道于身得譽于人
知命者不怨天知己者不怨人人而不愛則不能仁
佞而不巧則不能信言善毋及身言惡毋及人上清
而無欲則下正而民樸來事可追也往事不可及無
思慮之心則不達(dá)無談?wù)f之辭則不樂
善不可以偽來惡不可以辭去近市無賈在田無野
善不逆旅非仁義剛武無以定天下
水倍源則川竭人倍信則名不達(dá)義勝患則吉患勝
義則滅五圣之謀不如逢時辯智明慧不如遇世有
鄙心者不可授便勢有愚質(zhì)者不可予利器多易多
敗多言多失
冠履不同藏賢不肖不同位官尊者憂深祿多者責(zé)
大積德無細(xì)積怨無大多少必報固其勢也
又
圣人之衣也便體以安身其食也安于腹適衣節(jié)食
不聽口目
曾子曰鷹鷲以山為卑而增巢其上黿鼉魚□以淵
為淺而穿穴其中卒其所以得者餌也君子茍不求
利祿則不害其身
曾子曰狎甚則相簡也莊甚則不親是故君子之狎
足以交歡莊足以成禮而已
又
蠋欲類蠶□欲類蛇人見蛇蠋莫不身灑然女工修
蠶漁者持□不惡何也欲得錢也逐魚者濡逐獸者
趨非樂之也事之權(quán)也
登高使人欲望臨淵使人欲窺何也處地然也御者
使人恭射者使人端何也其形便也
民有五死圣人能去其三不能除其二饑渴死者可
去也凍寒死者可去也罹五兵死者可去也壽命死
者不可去也癰疽死者不可去也饑渴死者中不充
也凍寒死者外勝中也罹五兵死者德不忠也壽命
死者歲數(shù)終也癰疽死者血氣窮也故曰中不正外
淫作外淫作者多怨怪多怨怪者疾病生故清凈無
為血氣乃平
百行之本一言也一言而適可以卻敵一言而得可
以保國響不能獨為聲影不能倍曲為直物必以其
類及故君子慎言出己負(fù)石赴淵行之難者也然申
屠狄為之君子不貴之也盜跖兇貪名如日月與舜
禹并傳而不息而君子不貴
君子有五恥朝不坐燕不議君子恥之居其位無其
言君子恥之有其言無其行君子恥之既得之又失
之君子恥之地有余而民不足君子恥之
君子雖窮不處亡國之勢雖貧不受亂君之祿尊乎
亂世同乎暴君君子之恥也眾人以毀形為恥君子
以毀義為辱眾人重利廉士重名
明君之制賞從重罰從輕食人以壯為量事人以老
為程
君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學(xué)也入
于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終
于不可及也君子慮福弗及慮禍百之君子擇人而
取不擇人而與君子實如虛有如無
君子有其□則無事君子不以愧食不以辱得君子
樂得其志小人樂得其事君子不以其所不愛及其
所愛也
君子有終身之憂而無一朝之患順道而行循理而
言喜不加易怒不加難
君子之過猶日月之蝕也何害于明小人可也猶狗
之吠盜貍之夜見何益于善夫智者不妄為勇者不
妄殺
君子比義農(nóng)夫比谷事君不得進(jìn)其言則辭其爵不
得行其義則辭其祿人皆知取之為取也不知與之
為取之政有招寇行有招恥弗為而自至天下未有
猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也高議而不可及不若
卑論之有功也
又
高山之巔無美木傷于多陽也大樹之下無美草傷
于多陰也
鍾子期死而伯牙絕弦破琴知世莫可為鼓也惠施
卒而莊子深瞑不言見世莫可與語也
修身者智之府也愛施者仁之端也取予者義之符
也恥辱者勇之決也立名者行之極也
進(jìn)賢受上賞蔽賢蒙顯戮古之通義也爵人于朝誅
人于市古之通法也
道微而明淡而有功非道而得非時而生是謂妄成
得而失之定而復(fù)傾
福者禍之門也是者非之尊也治者亂之先也事無
終始而患不及者未之聞也
枝無忘其根德無忘其報見利必念害身故君子留
精神寄心于三者吉祥及子孫矣
兩高不可重兩大不可容兩勢不可同兩貴不可雙
夫重容同雙必爭其功故君子節(jié)嗜欲各守其足乃
能長久夫節(jié)欲而聽諫敬賢而勿慢使能而勿賤為
人君能行此三者其國必強大而民不去散矣
默無過言□無過事木馬不能行亦不費食騏驥日
馳千里鞭棰不去其背
寸而度之至丈必差銖而稱之至石必過石稱丈量
徑而寡失簡絲數(shù)米煩而不察故大較易為智曲辯
難為慧
吞舟之魚蕩而失水制于螻蟻者離其居也猿猴失
木禽于狐貉者非其處也螣□游霧而升騰龍乘云
而舉猿得木而挺魚得水而騖處地宜也
君子博學(xué)患其不習(xí)既習(xí)之患其不能行之既能行
之患其不能以讓也
君子不羞學(xué)不羞問問訊者知之本念慮者知之道
也此言貴因人知而加知之不貴獨自用其知而知
之
天地之道極則反滿則損五采曜眼有時而渝茂木
豐草有時而落物有盛衰安得自若
民苦則不仁勞則詐生安平則教危則謀極則反滿
則損故君子弗滿弗極也
梁劉勰新論
激通
登峭嶺者則欲望遠(yuǎn)臨峻谷者必欲窺墟墟墓之間
使情哀清廟之中使心敬此處無心而情為之發(fā)者
地勢使之然也故駛雪多積荒城之隈急風(fēng)好起沙
河之上克己類出甕牖之氓決命必在吞氣之士何
者寒荒之地風(fēng)雪之所積慷慨之懷忠義之所聚是
以楩楠郁蹙以成縟錦之瘤蚌蛤結(jié)□而銜明月之
珠鳥激則能翔青云之際矢驚則能逾白雪之嶺斯
皆仍瘁以成明文之珍因激以致高遠(yuǎn)之勢沖□之
激則折木湍波之涌必漂石風(fēng)之體虛水之性弱而
能披堅木轉(zhuǎn)重石者激勢之所成也故居不隱者思
不遠(yuǎn)也身不危者其志不廣也蘇秦若有負(fù)郭之田
必不佩六國之印主父不為親友所蔑必不窺五鼎
之食張儀不有堂下之恥必?zé)o入秦之志范睢若無
□中之辱不懷復(fù)魏之心寧越激而修文卒為周威
之師班超憤而習(xí)武終建西域之績觀其數(shù)賢皆因
窘而發(fā)志緣厄而顯名故平原五達(dá)易行之衢也孤
□九折難陟之徑也從高趨下駑馬之步也騰峭登
危飛鼯之足也以險而陟然后為貴以難而升所以
為賢古之烈士厄而能通屈而能伸彼皆有才智又
遇其時得為世用也
惜時
夫停燈于缸先焰非后焰而明者不能見藏山于澤
今形非昨形而智者不能知何者火則時時滅山亦
時時移夫天回日轉(zhuǎn)其謝如矢騕裊迅足神馬弗能
追也人之短生猶如石火□然以過唯立德貽愛為
不朽也昔之君子欲行仁義于天下則與時競馳不
盈尺之璧而珍分寸之陰故大禹之趨時掛冠而
不顧南榮之訪道踵趼而不休仲尼恓恓突不暇黔
墨翟遑遑席不及暖皆行其德義拯世危溺立功垂
楷延芳百世今人進(jìn)不知退腐榮華□絕嗜欲被
麗弦歌取媚泉石進(jìn)不能披策樹勛毗贊明時空蝗
粱黍枉沒歲華生為無聞之人歿成一棺之土亦何
殊草木自生自死者哉歲之秋也涼風(fēng)鳴條清露變
葉則寒蟬抱樹而長叫吟烈悲酸瑟于落日之際何
也哀其時命迫于嚴(yán)霜而寄悲于菀柳今日向西□
道業(yè)未就郁聲于窮岫之陰無聞于休明之世已矣
夫亦奚能不沾衿于將來染意于松煙者哉
言菀
忠孝者百行之寶歟忠孝不修雖有他善則猶玉屑
盈匣不可琢為珪璋銼絲滿篋不可織為綺綬雖多
亦奚以為也信讓者百行之順也誕伐者百行之悖
也信讓乖禮回而成悖誕伐合義翻而成順直躬證
父蒼梧讓兄信讓悖也弦高矯命大禹昌言誕伐順
也謂牧圉似桀紂艴然而怒比王侯于夷齊怡然而
喜仁義所在匹夫為重仁義所去則尊貴為輕事可
以必誠理可以情通睇秋月明而知孀婦思聞林風(fēng)
響而見舟人驚陽氣主生物所樂也陰氣主殺物所
憾也故春葩含日似笑秋葉泫露如泣夫善交者不
以出入易意不以生死移情在終如始在始如終猶
日月也故日之出入懼明月之生死同形天無情于
生死則不可以情而憾怨故暄然而春榮華者不謝
凄然而秋雕零者不憾榮雕有命困遇有期故春□
雖茂假朝露而抽翠秋葉誠危因微風(fēng)而飄零萬物
居溫則柔入寒則剛故春角可卷夏條可結(jié)秋露可
凝冬木可折人皆愛少而惡老重榮而輕悴故簪珥
英華而焚灰枯朽莫識枯朽生于英華英華歸于枯
朽山抱玉故鑿之江懷珠則竭之豹佩文則剝之人
含智則嫉之智能知人不能自知神能衛(wèi)人不能自
衛(wèi)故神龜以智見灼靈□以神見爆孰知不智為智
不神為神乎妙必假物而物非生妙巧必因器而器
非成巧是以羿無弧矢不能中微其中微者非弧矢
也倕無斧釿不能善斫其善斫者非斧釿也畫以摹
形故先質(zhì)后文言以寫情故先實后辯無質(zhì)而文則
畫非形也不實而辯則言非情也紅黛飾容欲以為
艷而動目者稀揮弦繁弄欲以為悲而驚耳者寡由
于質(zhì)不美也質(zhì)不美者雖崇飾而不華曲不和者雖
響疾而不哀理動于心而見于色情發(fā)于衷而形于
聲故強歡者雖笑不樂強哭者雖哀不悲耳聞所惡
不若無聞目見所惡不如無見故雷震必塞耳掣電
必掩目為仁則不利為利則不仁故販粟者欲歲之
饑售藥者欲人之疾物各重其所主而桀紂之狗可
以吠堯故盜跖之徒賢于盜跖而鄙仲尼運屈而恚
天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益
宿不樹惠臨難而施恩本不防萌害成而修慎是以
臨渴而穿井方饑而植禾雖疾無所及也公儀嗜魚
屈到嗜芰雖非至味人皆甘之與眾同也文王嗜膽
曾□嗜棗膽苦棗酸圣賢甘之與眾異也鹿形似馬
而迅于馬豺形似犬而健于犬國有千金之馬而無
千金之鹿家有千金之犬而無千金之豺以犬馬有
用而豺鹿無用也
周子通書
勢
天下勢而已矣勢輕重也
一輕一重則勢必趨于重而輕愈輕重愈重矣
極重不可反識其重而亟反之可也
重未極而識之則猶可反也
反之力也識不早力不易也
反之在于人力而力之難易又在識之早晚
力而不競天也不識不力人也
不識則不知用力不力則雖識無補
天乎人也何尤
問勢之不可反者果天之所為乎若非天而出于
人之所為則亦無所歸罪矣
人事總部雜錄
左傳引逸詩云俟河之清人壽幾何兆云詢多職競
作羅
雖有絲麻無棄菅蒯雖有姬姜無棄憔悴凡百君子
莫不代匱
周道挺挺我心□□講事不令集人來定
禮義不愆何恤于人言
淑慎爾止無載爾偽
我之懷矣自詒伊戚
引古諺匹夫無罪懷璧其罪
心則不競何憚于病
注
即既不能令又不受命之意
庇焉而縱尋斧焉
畏首畏尾身其余幾
鹿死不擇音
雖鞭之長不及馬腹
雖有挈瓶之智守不假器
室于怒市于色
臣一主二
無過亂門
惟亂門之無過
國語引逸詩天之所支不可壞也其所壞亦不可支
也
引古諺無過亂人之門
獸惡其網(wǎng)民惡其上
兵在其頸
佐饔者嘗焉佐斗者傷焉
禍不好不能為禍
注
蓋言財色之禍生于好之
眾心成城眾口鑠金
從善如登從惡如崩
黍稷無成不能為榮黍不為黍不能蕃膴稷不為稷
不能蕃殖所生不疑唯德之基
狐埋之而狐搰之是以無成功
觥飯不及壺□
戰(zhàn)國策行百里者半于九十
又
怒于室者色于市
引古諺服亂以勇治亂以智事之計也立傅以行教
少以學(xué)義之經(jīng)也
樹德莫如滋去疾莫如盡
六韜引古諺天下攘攘皆為利往天下熙熙皆為利
來
管子引逸詩鴻鵠將將唯民歌之濟(jì)濟(jì)多士殷民化
之
引古諺墻有耳伏寇在側(cè)
晏子引逸詩樂矣君子直言是務(wù)
列子引古諺生相憐死相捐
人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息
田父可坐殺
莊子引古諺聞道百以為莫己若
美成在久惡成不及改
眾人重利廉士重名賢士尚志圣人貴精
墨子引逸詩必?fù)袼氨刂?jǐn)所堪
魚水不務(wù)陸將何及
荀子引逸詩如霜雪之將將如日月之光明為之則
存不為之則亡
長夜漫兮末思騫兮太古之不慢兮禮義之不愆兮
何恤人之言兮
涓涓源水不壅不塞轂既破碎乃大其輻事以敗矣
乃重太息
墨以為朗狐貍而蒼
引古諺衣與繆與不女聊
欲富乎忍恥矣傾絕矣故舊矣與義分背矣
呂氏春秋引逸詩將欲毀之必重累之將欲踣之必
高舉之
大戴禮引逸詩魚在在藻其志在餌
淮南子引逸詩君子有酒小人鼓缶雖不見好亦不
見丑
說苑引逸詩皇皇上帝其命不忒天之與人必報有
德
引周諺囊漏貯中
后漢書引逸詩皎皎練絲在所染之
古諺枯魚銜索幾何不□
居者無載行者無埋
注
言生不隱謀死不隱忠也
截趾適履孰云其愚何與斯人追欲喪軀
中流失船一壺千金
百足之蟲三斷不蹶
百足之蟲至死不仆
騏驥之衰也駑馬先之孟賁之倦也女子勝之
見兔而顧犬未為晚也亡羊而補牢未為遲也
寧為雞口無為牛后
注
顏氏家訓(xùn)口作尸雞中之主
也后作從牛子也
禽困覆車
注
言禽獸困急能抵觸傾覆人車也
貴其所以貴者貴
注
所以貴人所同貴也
仁不輕絕智不輕怨
厚者不毀人以自益也仁者不危人以要名也
死者復(fù)生生者不愧
當(dāng)斷不斷反受其亂
積羽沈舟群輕折軸眾口鑠金積毀銷骨
眾口銷金積毀銷骨叢輕折軸羽翮飛肉
利令智昏
尺有所短寸有所長
鑒于水者見面之容鑒于人者知吉與兇
長袖善舞多錢善賈
千金之子不垂堂百金之子不騎衡
注
衡樓殿邊欄
楯也
變古亂常不死則亡
雖有親父安知不為虎雖有親兄安知不為狼
強弩之極矢不能穿魯縞沖風(fēng)之末力不能漂鴻毛
桃李不言下自成蹊
家絫千金坐不垂堂
人貌榮名豈有既乎
注
言貌有衰落以榮名為表飾
則稱譽無極也
千金之子不死于市
百里不販樵千里不販糴
有病不治常得中醫(yī)
兒婦人口不可用
不習(xí)為吏視已成事
前車覆后車誡
欲投鼠而忌器
社鼷不灌屋鼠不熏
孰為為之孰令聽之
良工不琢
揉曲木者不累日銷金石者不累月
水至清則無魚人至察則無徒
以管窺天以蠡測海以莛撞鐘
腐木不可以為柱卑人不可以為主
千人所指無病而死
括糠及米
人所歌舞天必從之
人之所從天必從之
人所咀嚼神必兇之
貴易交富易妻
幾事不密禍倚人壁
幾微不密則害成
幾事不密禍倚人門
作舍道傍三年不成
峣峣者易缺皦皦者易污陽春之曲和者必寡盛名
之下其實難副
彀弩射市薄命先死
時無赭澆黃土
君子重襲小人無由入正人十倍邪僻無由來
唇亡而齒寒河水崩其壞在山
力田不如遇豐年力桑不如見國卿刺繡文不如倚
市門
金不可作世不可度
狐欲渡河無奈尾何
婦死腹悲惟身知之
二人同術(shù)誰昭誰冥二虎同穴誰死誰生
人之相去如九牛尾
人聞長安樂則出門而西向笑知肉味美則對屠門
而大嚼
少所見多所怪見□駝言馬腫背
深不絕涓泉稚子浴其淵高不絕丘陵跛羊游其巔
斧小不勝柯
昨日何生今日何成必念歸厚必念治生日慎一日
完如金城
山上斫檀先殫
注
言二木相似也
同檖
音兮
斫檀不諦得檕迷檕迷尚可得駁馬
注
檕迷駁馬亦
二木相似者
檕
音系
疲馬不渡澠水
注
言澠水流疾也
問婦人欲買赭不謂下有黃土欲買釵不謂山中
自有楛
一夫兩心拔刺不深
吐珠于澤誰能不合
智如禹湯不如常耕
越阡度陌互為主客
猛虎不處卑勢勁鷹不立垂枝
失晨之雞思補更鳴
如不知足則失所欲
救寒無若重裘止謗莫若自修
屋漏在上知之在下
妍皮不裹癡骨
福至心靈禍來神眛
終身讓車不枉一舍
莫三人而迷
惑者知反迷道不遠(yuǎn)
不斑白語道失
白刃交前不顧流矢
堂前不糞除郊草不瞻耘
一淵不兩蛟
一棲不兩雄
兩雄不并棲
井水無大魚新林無長木
林中不賣薪湖上不鬻魚
觸露不掐葵日中不剪韭
乳犬攫虎伏雞搏貍
白璧不可為冶容多后福
將飛者翼伏將奮者足局將噬者爪縮將文者且樸
中規(guī)不密用墜禍辟
鐸以聲自穴膏以明自鑠虎豹之文來射猿狖之捷
來擉
上求材臣?xì)埬旧锨篝~臣干谷
遁關(guān)不可復(fù)亡犴不可再
無鄉(xiāng)之社易為黍肉無國之稷易為求福
臆乘掉磬內(nèi)則舅姑若使介婦毋敢敵偶于冢婦不
敢并行不敢并命不敢并坐注云不敢掉磬齊人以
絞訐為掉磬崔云北海人以相激事為掉磬（
掉徒鈞反按字
典杜吊切調(diào)去聲）
朝定真冷契丹主聞唐莊宗為亂兵所害哭曰我朝
定猶華言朋友也真冷遺命也出莊子山木篇桑雩
曰舜之將死真冷禹曰汝戒之哉形莫若緣情莫若
率注冷曉也謂以真道曉語禹也
希通錄杜牧之息夫人廟詩至竟息亡緣底事可憐
金谷墮樓人至竟畢竟也詩人習(xí)用至竟字按后漢
樊英傳論朝廷若待神明至竟無他異其余史書未
見用此字
俚談以不可用為不中用自晉時已有此語左傳成
二年郄子曰克于先大夫無能為役杜預(yù)注不中為
之役使
癸辛雜識衛(wèi)山齋云凡字皆有對如饑之對飽寒之
對暖悲之對歡之類是也獨有渴字無不渴一字對
之此雖戲言亦似有理
瑯?gòu)钟浌胖先孙埡蟊厣⒉接麚u動其身以消食
也故后人以散步為消搖
井觀瑣言今人以干求請托為鉆班孟堅賓戲曰商
鞅挾三術(shù)以鉆孝公李周翰注鉆者取必入之義如
以鐵鉆之也今人以見陵于人為欺負(fù)漢書韓延壽
待下吏恩施厚而約誓明或欺負(fù)之者延壽痛自刻
責(zé)此鉆與欺負(fù)語所本
明屠隆清言子房虎嘯安期生豹隱于海濱藥師龍
驤魏先生蠖屈于□穴繄豈異才實命不同
三九大老紫綬貂冠得意哉黃粱公案二八佳人翠
眉蟬鬢銷魂也白骨生涯
口中不設(shè)雌黃眉端不掛煩惱可稱煙火神仙隨宜
而栽花竹適性以養(yǎng)禽魚此是山林經(jīng)濟(jì)風(fēng)晨月夕
客去后蒲團(tuán)可以雙跏煙島云林興來時竹杖何妨
獨往
覆雨翻云何險也論人情只合杜門嘲風(fēng)弄月忽頹
然全天真且須對酒
道上紅塵江中白浪饒他南面百城花間明月松下
涼風(fēng)輸我北□一枕
凈幾明□好香苦茗有時與高衲談禪豆棚菜圃暖
日和風(fēng)無事聽閑人說鬼
老去自覺萬緣都盡那管人是人非春來尚有一事
關(guān)心只在花開花謝
□苦備嘗好丟手滋味渾如嚼蠟生死事大急回頭
年光疾于跳丸
無物能牢何況蠢茲布袋有形皆壞不聞爛郄虛空
坐禪而不明心取骨頭為工課馬祖戒于磨磚談經(jīng)
而不見性鉆故紙作生涯達(dá)摩所以面壁
草色花香游人賞其有趣桃開梅謝達(dá)士悟其無常
修凈土者自凈其心方寸居然蓮界學(xué)坐禪者達(dá)禪
之理大地盡作蒲團(tuán)
立身而認(rèn)骨肉太親則人緣難遣學(xué)道而求形神俱
在則我相未融
餳粘油膩牽纏最是愛河瞎引盲趨展轉(zhuǎn)投于苦海
非大雄氏誰能拯之
知事理原有頓漸則南北之宗門不廢知升墜分干
情想則過現(xiàn)之因果昭然
若無后來報應(yīng)則造物何以謝顏回除卻永劫災(zāi)殃
則上帝胡獨私曹操
禿須黃面揣骨法豈有如許公侯道氣文心標(biāo)風(fēng)流
亦是可兒措大
招客留賓為歡可喜未斷塵世之攀緣澆花種樹嗜
好雖清亦是道人之魔障
角弓玉劍桃花馬上春衫猶憶少年俠氣癭瓢膽瓶
貝葉齋中夜衲獨存老去禪心
寶箓祈仙金函禮佛造物尚不得牢籠褐衣披體破
帽蒙頭君相又安能陶鑄
臨池獨照喜看魚子跳波繞徑閑行忽見蘭芽出土
亦小有致時復(fù)欣然
盤一菜永絕腥膻飯僧宴客何煩六甲行廚茅屋
三楹僅蔽風(fēng)雨掃地焚香安用數(shù)童縛帚未見元放
翛然尚覺右丞多事
菜甲初肥美于熱酪莼絲既長潤比羊酥
楊柳岸蘆葦汀池邊須有野鳥方稱山居香積飯水
田衣齋頭纔著比丘便成幽趣
竹風(fēng)一陣飄揚茶疏煙梅月半彎掩映書殘雪
真使人心骨俱冷體氣欲仙
登華子岡月夜犬聲若豹游赤壁磯秋江鶴影如人
但想前賢神明開滌
山河天眼里不知山河即是天眼世界法身中不知
世界即是法身
如來為凡夫說空以凡夫著有故為二乘人說有以
二乘人沉空故著有則入輪轉(zhuǎn)之途沉空則礙普度
之路是故大圣人銷有以入空一法不立從空以出
有萬法森然
黃虀淡飯允宜山澤之臞曲幾匡□久絕華清之夢
棺則朽于木□則朽于土土木何勞分別沉則化于
水焚則化于火火水安用商量
紅潤凝脂花上纔過微雨翠勻淺黛柳邊乍拂輕風(fēng)
問婦索釀甕有新篘呼童煮茶門臨好客先生此時
情興何如
癡矣狂客酷好賓朋賢哉細(xì)君無違夫子醉人盈座
簪裾半盡酒家食客滿堂瓶甕不離米肆燈燭瑩瑩
且耽夜酌爨煙寂寂安用晨炊生來不解攢眉老去
彌堪鼓腹
若想錢而錢來何故不想若愁米而米至人固當(dāng)愁
曉起依舊貧窮夜來徒多煩惱
白仲奇窮悍婦同于馮衍德園高隱孤居頗似王維
我固當(dāng)勝之
明霞可愛瞬眼而輒空流水堪聽過耳而不戀人能
以明霞視美色則業(yè)障自輕人能以流水聽弦歌則
性靈何害
詩堪適性笑子美之苦吟酒可怡情嫌淵明之酷嗜
若詩而嫉□爭名豈云適性若酒而猖狂罵座安取
怡情
鑠金玷玉從來不乏彼讒人洗垢索瘢尤好求多于
佳士止作疾風(fēng)過耳何妨微云點空
學(xué)道歷千魔而莫退遇辱堅百忍以自持到底無損
毫毛轉(zhuǎn)使人稱盛德當(dāng)時之神氣不亂入夜之魂夢
亦清
金吾厚享千鍾命慳于豆醬學(xué)士御食二器數(shù)定于
橘湯余幼丁貧賤每藜藿之飯不充壯忽持齋想肉
食之簿已盡
大臣雅度嫌王勃之恃才明主知人想李白之薄福
盈庭滿座斷結(jié)駟于貴人累牘連篇絕八行于政府
情塵既盡心鏡遂明外影何如內(nèi)照幻泡一消性珠
自朗世瑤原是家珍
善謔浪好詼諧吐語傷于過綺取快佐歡亦無大害
揚隱微談中冓為德毋乃太涼積愆消福吾戒之
人生于五行亦死于五行恩里由來生害道外于六
賊亦成于六賊妙處只在轉(zhuǎn)關(guān)
云棲蓮老佛隴燈公嶺表憨山湖南窮介有西方美
人之思碧浪朱生西泠虞氏湘靈逸客鏡水隱鱗有
天際真人之想
聰明而修潔上帝固錄清虛文采而貪殘冥官不愛
詞賦
凡夫迷真而逐妄智慧化為識神譬之水涌為波不
離此水圣人悟妄而歸真識神轉(zhuǎn)為智慧譬之波平
為水當(dāng)體無波
樓前桐葉散為一院清陰枕上鳥聲喚起半紅日
一泓濠上便同莊叟之觀片石林間堪下米顛之拜
天上兩輪逐電晝夜不休人間二鼠嚙藤剎那欲斷
立雪斷臂祇緣藝壓當(dāng)行擘面攔胸直是酒逢知己
敢飯著衣生世無補飾巾待壙顧影多慚庶幾哉白
魚□簡食奇字于腹中黃鳥度枝遺好音于世上
比丘鼻臭荷香來池神見斥童子乃以香嚴(yán)而圓通
元卿目玩宮卉為天神所呵古德有因桃花而悟道
茶熟香清有客到門可喜鳥啼花落無人亦自悠然
翠微僧至衲衣全染松云斗室經(jīng)殘石磬半沉蕉雨
水色澄鮮魚排荇而徑度林光淡蕩鳥拂閣以低飛
曲徑煙深路接杏花酒舍澄江日落門通楊柳漁家
催租吏只問家僮知主人之不理生產(chǎn)收稼奴徑達(dá)
主母笑先生之向如外賓
八關(guān)齋久何敢然寄興于持螯五斗量慳聊復(fù)爾托
名于泛蟻
侶猿猴友虎豹不能孫登之穴居馴鳥雀畜鳧魚頗
似何點之野逸
高人品格既有愧井丹潔身名士風(fēng)流亦不至相如
慢世
天討有罪生來幸免馬驢世棄不才隱去敢云鴻豹
有分有限耗星臨宮顧我論萬事總不如人無慮無
憂天喜坐命嬴人只一籌至要在我
持論絕無鬼神見怪形而驚怖平居力詆仙佛遇疾
病而修齋儒者可笑如此稱柴數(shù)米時翻名理于廣
筵媚乞墦日掛山林于齒頰高人其可信乎
為龍為蛇生既謝陽秋于太史呼牛呼馬死亦任月
旦于時人
以文章為游戲?qū)⑾③奶佣U看齒發(fā)之衰頹自信
鮑昭才盡
荊扉纔掩便逢客過掃門飯粟一空輒有人求譽墓
萬事從來是命一毫夫豈由人
家坐無聊不念食力擔(dān)夫紅塵赤日汝官不達(dá)尚有
高才秀士白首青襟
峰巒窕窈一拳便是名山花竹扶疏半畝何如金谷
少文五岳興聊托于臥游元亮一園趣果成于日涉
月出青松光映琉璃夜火風(fēng)搖翠筱寒生窣堵秋煙
虛空不拒諸相至人豈畏萬緣是非場里出入逍遙
逆順境中縱橫自在竹密何妨水過山高不礙云飛
孔孟以經(jīng)常治世不欲炫奇怪以駭時釋老以妙道
度人故每現(xiàn)神通以聳眾
凡情自縛則摶沙捻土一身纏為葛藤空觀一成則
割水吹毛四大等于枯木
熏蒸德香則果未成而靈根漸長熬煎欲火則目未
瞑而惡趣現(xiàn)前
吃菜而生美好揀擇則吃菜不異吃葷作善而求自
高勝人則作善還同作惡
人若知道則隨境皆安人不知道則觸涂成滯人不
知道則居鬧市生囂雜之心將蕩無定止居深山起
岑寂之想或轉(zhuǎn)憶炎囂人若知道則履喧而靈臺寂
若何有遷流境寂而真性沖融不生枯槁
英雄降服勁敵未必能降一心大將調(diào)御諸軍未必
能調(diào)六氣故姬亡楚帳霸主未免情哀疽發(fā)彭城老
翁終以憤死
來鳴禽于嘉樹音聞兩寂悟圓通耳根印朗月于澄
波色相俱空領(lǐng)清虛眼界
雨過天清會妙用之無礙鳥來云去得自性之真如
檀之形能出門而迎佛虎丘之石解聽法而點頭
故知山河大地咸見真如瓦礫泥沙并存佛性
酬應(yīng)將迎世人奔其膻行消磨折損造物畏其虛名
世界極于大千不知大千之外更有何物天宮極于
非想不知非想之上畢竟何窮吾嘗于此茫然安得
問之大覺
衰年嶺表余生相傳仙去鄰媼夜哭還券垂老無家
每想斯人潸然欲涕
云長香火千載遍于華彝坡老姓名至今口于婦孺
意氣精神不可磨滅如此
慧遠(yuǎn)臨終檢戒于食蜜薩真濟(jì)渡留錢于空舟古德
慎行至此使人心志凜然
三徑竹間日華淡淡固野客之良辰一編下風(fēng)雨
瀟瀟亦幽人之好景
春衣杜陵急管平樂真稱名士之風(fēng)流雨中山果燈
下草蟲想見高人之胸次
好散阿堵亦復(fù)不能積書趣在個中平生只愛種樹
醇醪百斛不如一味太和之湯良藥千包不如一服
清涼之散
積想情堅思女因而化石磨礱功久鐵杵且會成針
今人纔學(xué)修行便希得證稍不見效輒退初心道其
可幾乎
不是鄴侯著眼懶殘只一丐者若非豐干饒舌寒拾
兩個火頭
籬邊杖屨送僧花須于巾角石上壺觴坐客松子
落我衣裾
待月看云偶見鶴形之使焚香掃室時迎鳥爪之姑
鳴騶呵殿歌兒挈傀儡于場中揭地掀天童子弄形
影于燈下
張三不是他李四亦不是他總認(rèn)郵亭為本宅長卿
不是我緯真亦不是我莫把并州當(dāng)故鄉(xiāng)
風(fēng)翻貝葉絕勝北闕除書水滴蓮花何似華清宮漏
一室經(jīng)行賢于九衢奔走六時禮佛清于五夜朝天
鳴琴流水疑魴鮪之來聽散帙當(dāng)軒喜藤竹之交翳
娟娟月露下薝卜而生香裊裊山風(fēng)入松篁而成韻
閑情清曠未解習(xí)鍛之機野性蕭疏恥作投梭之達(dá)
負(fù)苓而罵庖犧鑿開混沌采薇而薄周武決裂堤防
善星腹笥部藏不免泥□云光口墜天花難逃閻老
所以初祖來自迦毗盡掃文字室利往參摩詰悉杜
語言
太原則哲幾畜疑于掇煤瑯琊故知竟因讒而投杼
嗚呼知己難哉吾欲挽九原而起鮑叔取千金以鑄
子期
陳思逸藻僅朱邸于遮須庾信高才乃皤形于地府
身后結(jié)局如此眼前文興索然
觀號千秋吾愧賀老之舍宅樓高三級復(fù)慚都水之
棲真物在亦不苦留期到翛然便去
周犨營產(chǎn)原從車子而償逋韓相卜居乃為木工而
定磢凡事前定如斯世人計較可息
靈運才高不入白蓮之社裴休詩好何關(guān)黃蘗之宗
故子昂杜甫韻語騁意氣于藝林寒山船子吟哦寫
性靈于天籟寫性靈者佛祖來印騁意氣者道人指
呵
室無長物心本宅乎清虛門多雜賓性不近乎狷介
行誼雖無大損凈業(yè)未免有妨
據(jù)□嗒爾聽豪士之譚鋒把盞醒然看酒人之醉態(tài)
大臣赫赫甫丘墓便已就荒文士沾沾問姓名多云
不識名利至此使人心灰
夫人有絕技必傳有至性不朽靈心巧思魯般以木
匠千秋報主存孤李善以傭奴百世
核人貴實浮論難憑從古圣賢不能無謗試問釋迦
于移山之口佛云乎哉叩宣尼于伐木之夫何圣之
有
道人好看花竹寄托聊以適情居士偶聽弦歌不染
何妨人道清曠亦自有致寂莫無令太枯
眉睫纔交夢里便不能張主眼光落地死去又安得
分明故學(xué)道之法無多只在一心不亂
戴發(fā)含齒生幸托于中華方袍圓冠名復(fù)綴于下士
田園雖少負(fù)郭妻孥尚免饑寒榮期之樂已多老氏
之學(xué)知足
若富貴貧窮由我力取則造物為無權(quán)若毀譽嗔喜
隨人腳根則讒夫愈得志
世法須從身試大道不在口譚暇日清言有味恐于
實際無當(dāng)猝然遇境不撓此是學(xué)問得力
袁盎報十世之仇不知雖經(jīng)萬劫而必報師子償殺
命之債不知雖逋小債而必償萌芽各認(rèn)根苗點滴
不差檐溜罪在則福不集福少則行難圓此圣賢之
所以慎作業(yè)也
口奉清齋過客時供粱肉身衣短褐兒童或曳羅衫
固知供奉之綺裘不富于公孫之布被
□家恩愛心常作平等之觀上帝悲田眼不見可憎
之物性鮮貪嗔六時畏作惡趣心能領(lǐng)略四季都是
良辰昔人不云乎此老終當(dāng)以樂死青溪白石倏生
瀟灑之懷黑霧黃埃便起炎囂之念此是心依境轉(zhuǎn)
恐于學(xué)道無當(dāng)必也月隨人走月竟不移岸逐舟行
岸終自若則幾矣
醒時思作佳夢夢去未必如所思生前念佛修行死
后猶恐忘初念何也眾生奔馳情識一往易昏學(xué)人
積累熏修務(wù)求根熱
隔壁聞釵釧聲比丘名為破戒比丘之心入故也同
室與婦人處羅什不□成真羅什之心不入故也固
知染凈在心何關(guān)形跡
方外偶過僧道倒雙屣急開竹戶迎來座中倘及市
朝掩兩耳輒敕松風(fēng)吹去
樓窺睥睨中隱隱江帆家在半村半郭山倚精廬
松下時時清梵人稱非俗非僧
華屋朱門過王侯而掉臂黃頭歷齒對兒子而傷心
高人之輕富貴也易斷恩愛也難
觀上虞論衡笑中郎未精元賞讀臨川世說知晉人
果善清言
王重陽闌入臥內(nèi)馬鈺內(nèi)子能知戒阇黎金甲傳食
太守夫人破
美人傅粉涂香終淪于糞土猛士格虎剸象死制于
螻蟻古鏃繡刀舊日戰(zhàn)爭之地蝕釵灰襖昔時歌舞
之場英雄漠漠精靈秦晉茫茫歲月娑羅居士釀酒
治蔬無日不延賓客杜門禁足經(jīng)年懶過鄰家白香
山云丘墅有泉石花竹者靡不游人家有美酒鳴琴
者靡不過吾甚愧其言
永明禪師云向不遷境上虛受輪回于無□法中自
生系縛
續(xù)清言饑乃加菜食美于珍味倦然后臥草薦勝
似重裀流水相忘游魚游魚相忘流水即此便是天
機太空不□浮云浮云不□太空何處別有佛性
皮囊速壞神識常存殺萬命以養(yǎng)皮囊罪卒歸于神
識佛性無邊經(jīng)書有限□萬卷以求佛性得不屬于
經(jīng)書
入市而嘆過路客紛紛擾擾總是行尸反觀而照主
人翁靈靈瑩瑩無非活佛
仕宦能登甲第方免官府差徭學(xué)道未出陰陽終受
閻君約束
暗室貞邪誰見忽而萬口喧傳自心善惡□然凜于
十王考校
香花幢蓋顯本性之彌陀羅剎夜叉現(xiàn)心中之魔鬼
性源既湛則鐵面銅頭化為諸佛心垢未除則玉毫
金相亦是群魔
至人除心不除境境在而心常寂然凡人除境不除
心境去而心猶牽絆萬緣皆假一性惟真圣人借假
以修真愚夫喪真而逐假
入道場而隨喜則修行之念勃興登丘墓而徘徊則
名利之心頓盡故一念不清宜以佛性而淘洗六根
未凈可取戒香而熏蒸
天堂人樂樂盡則苦趣至故其成佛也難閻浮人苦
苦極則創(chuàng)心生故其成佛也易
形同木石未免委運而銷亡神同虛空豈得隨形而
隕滅形有銷亡故愚蒙止知現(xiàn)在神無隕滅故圣智
照見多生
六道輪轉(zhuǎn)如江帆日夜乘潮乘潮未有棲泊一證菩
提若海艘須臾登岸登岸豈復(fù)漂流
富室多藏萬寶夜深猶自持籌愈積愈吝窖中時現(xiàn)
精光老夫第得一錢宵臥何能貼席不散不休篋里
如聞嗥吼
名華芳草春園風(fēng)日洵饒紅樹青霜秋林景色逾勝
條風(fēng)既鬯細(xì)草茸生嫩柳韶姿紅藥齊含花藿芳春
景大殢人清露晨流碧梧初放新篁爽氣綠陰映入
簾幃首夏時尤堪賞
常想病時則塵心漸滅常防死日則道念自生風(fēng)流
得意之事一過輒生悲涼清真寂莫之鄉(xiāng)愈久轉(zhuǎn)增
意味
萬緣虛幻總屬心生六道輪回皆由自作目翳除則
空華陡滅心障撤則妄業(yè)全消
今日騎獅坐象眾生之境界過來饒他帶角披毛佛
祖之真性自若譬如小水匯為巨流入流原自小水
真金□于猛火出火還是真金
釋迦曾作眾生身經(jīng)乎多劫其他諸佛菩薩誰不來
自眾生闡提亦有佛性語載于圣經(jīng)其他蠢動含靈
誰不具有佛性若佛祖天然佛祖修行之法何為若
眾生只是眾生向善之途遂絕
今生根鈍是前世之行未修今行苦修則來世之根
當(dāng)利勿以無緣而自棄力辦肯心而不回今世既種
善因來生必成勝果列圣皆累劫修成大道豈一世
便了
古德云塵勞中嘗應(yīng)著力生死上不須用心塵勞不
著力安得行圓生死若用心恐為心障
非災(zāi)橫禍?zhǔn)廊顺@無因分付安排皇天必自有說
若現(xiàn)在隱微無據(jù)恐過去夙行有虧彼既不差我當(dāng)
順受
成仙作佛必是善人至孝真忠自然度世張仲文昌
未始從師授道關(guān)君天帥不聞得訣何人故求道勿
急尋師積功且須修德
苦惱世上意氣須溫嗜欲場中肝腸欲冷
士大夫禪機迅利何鋒不摧制行穢污何業(yè)不作揚
言度世冥司之勾帖忽來開口乞哀幽部之鐵鞭已
下
人事總部藝文一
演連珠 晉陸機
臣聞鉆燧吐火以續(xù)旸谷之晷揮翮生風(fēng)而繼飛廉
之功是以物有微而毗著事有瑣而助洪
臣聞巧盡于器習(xí)數(shù)則貫道系于神人亡則滅是以
輪匠肆目不乏奚仲之妙瞽史清耳而無伶?zhèn)愔?br />臣聞動循定檢天有可察應(yīng)無常節(jié)身或難照是以
望景揆日盈數(shù)可期撫臆論心有時而謬
臣聞弦有常音故曲終則改鏡無畜影故觸形則照
是以虛己應(yīng)物必究千變之容挾情適事不觀萬殊
之妙
臣聞觸非其類雖疾不應(yīng)感以其方雖微則順是以
商飆漂山不興盈尺之云谷風(fēng)乘條必降彌天之潤
故暗于治者唱繁而和寡審乎物者力約而功峻
臣聞適物之技俯仰異用應(yīng)事之器通塞異任是以
鳥棲云而繳飛魚藏淵而網(wǎng)沉賁鼓密而含響朗笛
疏而吐音
范連珠 宋顏延之
蓋聞匹夫履順則天地不違一物投誠則神明可交
事有微而愈著理有暗而必昭是以魯陽傾首離光
為之反舍有鳥拂波河伯為之不潮
連珠四首 謝惠連
蓋聞獻(xiàn)技者易忽養(yǎng)德者難致是以子張重趼不獲
哀公之祿干木偃息不受文侯之位
蓋聞機心難湛不接異類淳德易孚可狎殊方是以
高羅舉而云鳥降海人萃而水禽翔
蓋聞春蘭早芳實忌鳴秋菊晚秀無憚繁霜何則
榮乎始者易悴貞乎末者難傷是以傅長沙而志沮
登金馬而名揚
蓋聞修己知足慮得其逸競榮昧進(jìn)志忘其審是以
飲河滿腹而求安愈泰緣木務(wù)高而畏下滋甚
吊古文 袁淑
賈誼發(fā)憤于湘江長卿愁悉于園邑彥真因文以悲
出伯喈衒史而求入文舉疏誕以殃速德祖精密而
禍及夫然不患思之貧無若識之淺士以伐能見斥
女以驕色貽遣以往古為鏡鑒以未來為針艾書予
言于子紳亦何勞乎蓍蔡
枕中篇 北齊魏收
收以子弟少年申以戒厲著枕中篇
吾曾覽管子之書其言曰任之重者莫如身途之畏
者莫如口期之遠(yuǎn)者莫如年以重任行畏途至遠(yuǎn)期
惟君子為能及矣追而味之喟然長息若夫岳立為
重有潛戴而不傾山藏深固亦趨負(fù)而弗停呂梁獨
浚能行歌而匪惕焦原作險或躋踵而不驚九陔方
集故眇然而迅舉五紀(jì)當(dāng)定想窅乎而上征茍任重
也有度則任之而愈固乘危也有術(shù)蓋乘之而靡恤
彼其遠(yuǎn)而能通果應(yīng)之而可必豈神理之獨爾亦人
事其如一嗚呼處天壤之間勞死生之地攻之以嗜
欲牽之以名利粱肉不期而共臻珠玉無足而俱致
于是乎驕奢仍作危亡旋至然則上智大賢唯幾唯
哲或出或處不常其節(jié)其舒也濟(jì)世成務(wù)其卷也聲
銷跡滅玉帛子女椒蘭律呂諂諛無所先稱肉度骨
膏唇挑舌惡怨莫之前勛名共山河同久志業(yè)與金
石比堅斯蓋厚棟不撓游刃砉然逮于厥德不常喪
其金璞馳騖人世鼓動流俗挾湯日而謂寒包溪壑
而未足源不清而流濁表不端而影曲嗟乎膠漆謂
堅寒暑甚促反利而成害化榮而就辱欣戚更來得
喪仍續(xù)至有身御魑魅魂沉獄詎非足力不強迷
在當(dāng)局孰可謂車戒前傾人師先覺聞諸君子雅道
之士游遨經(jīng)術(shù)厭飫文史筆有奇鋒談有勝理孝悌
之至神明通矣審道而行量路而止自我及物先人
后己情無系于榮悴心靡滯于慍喜不養(yǎng)望于丘壑
不待價于城市言行相顧慎終猶始有一于斯郁為
羽儀恪居展事知無不為或左或右則髦士攸宜無
悔無吝故高而不危異乎勇進(jìn)忘退茍得患失射千
金之產(chǎn)邀萬鍾之秩投烈風(fēng)之門趨炎火之室載蹶
而墜其貽宴或蹲乃喪其貞吉可不畏歟可不戒歟
門有倚禍?zhǔn)虏豢刹幻軌τ蟹苎圆豢啥б酥B
其言宜端其行言之不善行之不正鬼執(zhí)強梁人囚
徑廷幽奪其魄明夭其命不服非法不行非道公鼎
為已信私玉非身寶過緇為紺逾藍(lán)作青持繩視直
置水觀平時然后取未若無欲知止知足庶免于辱
是以為必察其幾舉必慎于微知幾慮微斯亡則稀
既察且慎福祿攸歸昔蘧瑗識四十九非顏子幾三
月不違跬步無已至于千里覆一簣進(jìn)及于萬仞故
云行遠(yuǎn)自邇登高自卑可大可久與世推移月滿如
規(guī)后夜則虧槿榮于枝望暮而萎夫奚益而非損孰
有損而不害益不欲多利不欲大唯居德者畏其甚
體真者懼其大道尊則群謗集任重而眾怨會其達(dá)
也則尼父棲遑其忠也而周公狼狽無曰人之我狹
在我不可而覆無曰人之我厚在我不可而咎如山
之大無不有也如谷之虛無不受也能剛能柔重可
負(fù)也能信能順險可走也能知能愚期可久也周廟
之人三緘其口漏□在前攲器留后俾諸來裔傳之
座右
擬連珠 北周庾信
蓋聞居蘭處鮑在其所習(xí)白羽素絲隨其所染是以
金性雖質(zhì)處劍即兇水德雖平經(jīng)風(fēng)即險
人事總部藝文二
詩
齊風(fēng)甫田三章
以戒時人厭小而務(wù)大忽近而圖遠(yuǎn)將徒勞而無
功也
無田甫田維莠驕驕無思遠(yuǎn)人勞心忉忉
比
也
無田甫田維莠桀桀無思遠(yuǎn)人勞心怛怛
比
也
婉兮孌兮總角丱兮未幾見兮突而弁兮
比
也
魏風(fēng)葛屨二章
魏地□隘其俗儉嗇而褊急故以葛屨履霜起興
而刺其使女縫裳又使治其要襋而遂服之也此
詩疑即縫裳之女所作
糾糾葛屨可以履霜摻摻女手可以縫裳要之襋之
好人服之
興
也
好人提提宛然左辟佩其象揥維是褊心是以為刺
賦
也
汾沮洳三章
此亦刺儉不中禮之詩
彼汾沮洳言采其莫彼其之子美無度美無度殊異
乎公路
興
也
彼汾一方言采其桑彼其之子美如英美如英殊異
乎公行
興
也
彼汾一曲言采其藚彼其之子美如玉美如玉殊異
乎公族
興
也
秋胡行七首 魏嵇康
富貴尊榮憂患諒獨多富貴尊榮憂患諒獨多古人
所懼豐屋蔀家人害其上獸惡網(wǎng)羅惟有賤貧可以
無他歌以言之富貴憂患多
其二
貧賤易居貴盛難為工貧賤易居貴盛難為工恥佞
直言與禍相逢變故萬端俾吉作兇思牽黃犬其計
莫從歌以言之貴盛難為工
其三
勞謙寡悔忠信可久安勞謙寡悔忠信可久安天道
害盈好勝者殘強梁致災(zāi)多事招禍患欲得安樂獨
有無愆歌以言之忠信可久安
其四
役神者弊極欲疾枯役神者弊極欲疾枯顏回短折
不及童烏縱體淫恣莫不早沮酒色何物今自不辜
歌以言之酒色令人枯
其五
絕智棄學(xué)游心于元默絕智棄學(xué)游心于元默遇過
而悔當(dāng)不自得垂釣一壑所樂一國被發(fā)行歌和者
四塞歌以言之游心于元默
其六
思與王喬□云游八極思與王喬□云游八極凌厲
五岳忽行萬億授我神藥自生羽翼呼吸太和煉形
易色歌以言之思行游八極
其七
徘徊鐘山息駕于層城徘徊鐘山息駕于層城上蔭
華蓋下采若英受道王母遂升紫庭逍遙天衢千載
長生歌以言之徘徊于層城
隴西行 晉陸機
我靜如鏡民動如煙事以形兆應(yīng)以象懸豈曰無才
世鮮興賢
君子行 前人
天道夷且簡人道險而難休咎相乘躡翻覆若波瀾
去疾苦不遠(yuǎn)疑似實生患近火固宜熱履冰豈惡寒
掇蜂滅天道拾塵惑孔顏逐臣尚何有棄友焉足嘆
福鍾有兆禍集非無端天損未易辭人益猶可歡
朗鑒豈遠(yuǎn)假取之在傾冠近情苦自信君子防未然
晉清商曲辭來羅
古今樂錄曰倚歌也
郁金黃花標(biāo)下有同心草草生日已長人生日就老
君子防未然莫近嫌疑邊瓜田不躡履李下不正冠
故人何怨新切少必求多此事何足道聽我歌來羅
白頭不忍死心愁皆敖然游戲泰始世一日當(dāng)千年
代白頭吟 宋鮑照
直如朱絲繩清如玉壺冰何慚宿昔意猜恨坐相仍
人情賤恩舊世議逐衰興毫發(fā)一為瑕丘山不可勝
食苗實碩鼠點白信蒼蠅鳧鵠遠(yuǎn)成美薪芻前見陵
申黜褒女進(jìn)班去趙姬升周王日淪惑漢主益嗟稱
心賞猶難恃貌恭豈易憑古來共如此非君獨撫膺
爾雅
釋詁第一
初哉首基肇祖元胎俶落權(quán)輿始也
注
尚書曰三月哉生魄詩曰令終有俶又曰俶載
南□又曰訪予落止又曰胡不承權(quán)輿胚胎未成
亦物之始也其余皆義之常行者耳此所以釋古
今之異言通方俗之殊語
林烝天帝皇王后辟公侯君也
注
詩曰有壬有林又曰文王烝哉其余義皆通見
詩書
弘廓宏溥介純夏幠厖墳嘏丕奕洪誕戎駿假京碩
濯吁宇穹壬路淫甫景廢壯□簡箌昄晊將業(yè)席大
也
注
詩曰我受命溥將又曰亂如此幠為下國駿厖
湯孫奏假王公伊濯吁謨定命有壬有林厥聲載
路既有淫威廢為殘賊爾土宇昄章緇衣之席兮
廓落宇宙穹隆至極亦為大也箌義未聞尸子曰
此皆大有十余名而同一實
幠厖有也
注
二者又為有也詩曰遂幠大東
疏
今詩本作遂
荒大東此言遂幠者所見本異或當(dāng)在齊魯韓詩
迄臻極到赴來吊艐格戾懷摧詹至也
注
齊楚之會郊曰懷宋曰屆詩曰先祖于摧又曰
六日不詹詹摧皆楚語方言云
疏
艐古屆字
如適之嫁徂逝往也
注
方言云自家而出謂之嫁猶女出為嫁
賚貢錫予貺賜也
注
皆賜與也
儀若祥淑鮮省臧嘉令類綝彀攻谷介徽善也
注
詩曰儀刑文王左傳曰禁御不若詩曰永錫爾
類我車既攻介人維藩太姒嗣徽音省綝彀未詳
其義余皆常語
舒業(yè)順敘也
注
皆謂次序
舒業(yè)順敘緒也
注
四者又為端緒
怡懌悅欣衎喜愉豫愷康般樂也
注
皆見詩
悅懌愉釋賓協(xié)服也
注
皆謂喜而服從
遹遵率循由從自也
注
自猶從也
遹遵率循也
注
三者又為循行
靖惟漠圖詢度咨諏究如慮謨猷肇基訪謀也
注
國語曰詢于八虞咨于二虢度于閎夭謀于南
宮諏于蔡原訪于辛尹通謂謀議耳如肇所未詳
余皆見詩
典彝法則刑范矩庸律戛職秩常也
注
庸戛職秩義見詩書余皆謂常法耳
柯憲刑范辟律矩則法也
注
詩云伐柯伐柯其則不遠(yuǎn)論語曰不逾矩
辜辟戾□也
注
皆刑罪
黃發(fā)齯齒鮐背老壽也
注
黃發(fā)發(fā)落更生黃者齯齒齒墮更生細(xì)者鮐背
背皮如鮐魚猶耆也皆壽考之通稱
允孚亶展諶誠亮詢信也
注
方言云荊吳淮泗之間曰展燕岱東齊曰諶宋
衛(wèi)曰詢亦皆見詩
展諶允慎亶誠也
注
轉(zhuǎn)相訓(xùn)也詩曰慎爾優(yōu)游
謔浪笑敖戲謔也
注
謂調(diào)戲也見詩
粵于爰曰也
注
書曰土爰稼穡詩曰對越在天王于出征
爰粵于也
注
轉(zhuǎn)相訓(xùn)
爰粵于那都繇于也
注
左傳曰棄甲則那那猶今人云那那也書曰□
陶曰都繇辭于乎皆語之韻絕
敆合盍翕仇偶妃匹會合也
敆合盍皆
音合妃音配
注
皆謂對合也
仇讎敵妃知儀匹也
注
詩云君子好仇樂子之無知實維我儀國語亦
云丹朱馮身以儀之讎猶儔也廣雅云讎輩也
妃合會對也
注
皆相當(dāng)對
妃媲也
注
相偶媲也
紹裔嗣繢纂緌績武系繼也
注
詩曰下武維周緌見釋水余皆常語
忥謚溢蟄慎貉謐顗頠密寧靜也
忥音戥顗
音擬頠音委
注
忥顗頠未聞其義余皆見詩傳
隕□湮下降墜摽蘦落也
□音引蘦
音零
注
□猶隕也方俗語有輕重耳湮沉落也摽蘦見
詩
疏
詩靈雨既零蘦零同
命令禧畛祈請謁訊誥告也
注
禧未聞禮記曰畛于鬼神
永悠迥違遐□闊遠(yuǎn)也
注
書曰□矣西土之人
永悠迥遠(yuǎn)遐也
注
遐亦遠(yuǎn)也轉(zhuǎn)相訓(xùn)
虧壞圮垝毀也
注
書曰方命圮族詩曰乘彼垝垣虧通語耳
矢雉引延順?biāo)]劉繹尸旅陳也
注
禮記曰尸陳也雉順劉皆未詳
尸職主也
注
左傳曰殺老牛莫之敢尸詩曰誰其尸之又曰
職為亂階
尸寀也
注
謂采地
寀寮官也
注
官地為采同官為寮
績緒采業(yè)服宜貫公事也
注
論語曰仍舊貫余皆見詩書
永引延融駿長也
音
樣
注
宋衛(wèi)荊吳之間曰融所未詳
喬嵩崇高也
注
皆高大貌左傳曰師叔楚之崇也
崇充也
注
亦為充盛
犯奢果毅□捷功肩堪勝也
注
陵犯夸奢果毅皆得勝也左傳曰殺敵為果肩
即□耳書曰西伯堪黎
勝肩戡劉殺克也
注
轉(zhuǎn)相訓(xùn)耳公羊傳曰克之者何殺之也
劉狝斬刺殺也
注
書曰咸劉厥敵秋獵曰狝應(yīng)殺氣也公羊傳曰
刺之者何殺之也
亹亹蠠沒孟敦勖釗茂劭□勉也
蠠
音蠠
注
詩曰亹亹文王蠠沒猶黽勉書曰茂哉茂哉方
言云周鄭之間相勸勉為□釗孟未聞
騖務(wù)昏暋強也
注
馳騖事務(wù)皆自勉強書曰不昏作勞暋不畏死
卬吾臺予朕身甫余言我也
注
卬猶姎也語之轉(zhuǎn)耳書曰非臺小子古者貴賤
皆自稱朕禮記曰授政任功曰予一人畛于鬼神
曰有某甫言見詩
疏
言見詩者葛覃云言告師氏
言告言歸是也
朕余躬身也
注
今人亦自呼為身
臺朕卜陽予也
注
卜皆賜與也與猶予也因通其名耳魯詩
云陽如之何今巴濮之人自呼阿陽
肅延誘薦餤晉寅藎進(jìn)也
注
禮記曰主人肅客詩曰亂是用餤王之藎臣易
曰晉進(jìn)也寅未詳
羞餞迪烝進(jìn)也
注
皆見詩禮
疏
曲禮云聞子有客使某羞餞者進(jìn)
飲食之名迪者以道而進(jìn)烝者周頌豐年云烝
祖妣
詔亮左右相導(dǎo)也
注
皆謂教導(dǎo)之
詔相導(dǎo)左右助勴也
注
勴謂贊勉
亮介尚右也
注
紹介勸尚皆相佑助
左右亮也
注
反復(fù)相訓(xùn)以盡其義
緝熙烈顯昭皓颎光也
注
詩曰學(xué)有緝熙于光明又曰休有烈光
劼鞏堅篤掔虔膠固也
注
劼虔皆見詩書易曰鞏用黃牛之革固志也掔
然亦牢固之意
疇孰誰也
注
易曰疇離祉
暀暀皇皇藐藐穆穆休嘉珍祎懿鑠美也
注
穆穆已上皆美盛之貌其余常語
諧輯協(xié)和也
注
書曰八音克諧左傳曰百姓輯睦
關(guān)關(guān)噰噰音聲和也
注
皆鳥鳴相和
勰燮和也
注
書曰燮友柔克
從申神加弼崇重也
注
隨從弼輔增崇皆所以為重迭神所未詳
觳悉卒泯忽滅罄空畢罄殲拔殄盡也
注
觳今直語耳忽然盡貌今江東呼厭極為罄余
皆見詩
苞蕪茂豐也
注
苞叢繁蕪皆豐盛
揪斂屈收戢搜裒鳩樓聚也
注
禮記曰秋之言揪揪斂也春獵為搜搜者以其
聚人眾也詩曰屈此群丑原隰裒矣左傳曰以鳩
其民樓猶今言拘樓聚也
肅齊遄速亟屢數(shù)迅疾也
注
詩曰仲山甫徂齊
寁駿肅亟遄速也
注
詩曰不寁故也駿猶迅速亦疾也
壑坑坑滕征隍漮虛也
注
壑溪壑也坑坑謂坑□也隍城池?zé)o水者方言
云漮之言空也皆謂丘墟耳滕征未詳
黎庶烝多丑師旅眾也
注
皆見詩
洋觀裒眾那多也
注
詩曰薄言觀者又曰受福不那洋溢亦多貌
流差柬擇也
注
皆選擇見詩
戰(zhàn)栗震驚戁竦恐懾懼也
注
詩曰不戁不竦懾即懾也
痡瘏虺頹元黃劬勞咎□瘽愈鰥戮癙癵癢疧疵
閔逐疚痗瘥痱瘵瘼病也
注
虺頹元黃皆人病之通名而說者便謂之馬病
失其義也詩曰生我劬勞書曰智藏瘝在相戮辱
亦可恥病也今江東呼病曰瘵東齊曰瘼禮記曰
親色容不盛戮逐未詳余皆見詩
恙寫悝盱繇慘恤罹憂也
悝
音里
注
今人云無恙謂無憂也寫有憂者思散寫也詩
曰悠悠我悝云何盱矣繇役以為憂愁也
倫勚□敕勤愉庸癉勞也
注
詩曰莫知我勚維王之□哀我癉人國語曰無
功庸者倫理事務(wù)以相約敕亦為勞勞苦者多惰
愉今字或作窳同
勞來強事謂剪篲勤也
注
詩曰職勞不來自勉強者亦勤力者由事事故
為勤也詩曰迨其謂之剪篲未詳
悠傷憂思也
注
皆感思也
懷惟慮愿念惄思也
注
詩曰惄如調(diào)饑
祿祉履戩祓禧褫祜福也
注
詩曰福履綏之俾爾戩榖祓祿康矣禠禧書傳
少見其義未詳
禋祀祠烝嘗禴祭也
注
書曰禋于六宗余者皆以為四時祭名也
儼恪祇翼諲恭欽寅熯敬也
注
儼然敬貌書曰夙夜惟寅詩曰我孔熯矣諲未
詳
朝旦夙晨晙早也
注
晙亦明也
□□戾底止徯待也
注
書曰徯我后今河北人語亦然□戾底者皆止
也止亦相待也
噊幾殆危也
注
幾猶殆也噊未詳
汽也
注
謂相摩近
治肆古故也
注
治未詳肆古見詩書
肆故今也
注
肆既為故又為今今亦為故故亦為今此義相
反而兼通者事例在下而皆見詩
惇亶祜篤掔仍□埤竺腹厚也
注
頻仍埤益□輔皆重厚掔然厚貌余皆見詩書
載謨食詐偽也
注
載者言而不信謨者謀而不忠書曰朕不食言
話猷載行訛言也
注
詩曰慎爾出話猷者道道亦言也周禮曰作盟
詛之載今江東通謂語為行世以妖言為訛
遘逢遇也
注
謂相遘遇
遘逢遇遻也
遻
音悟
注
轉(zhuǎn)復(fù)為相觸遻
遘逢遇遻見也
注
行而相值即是見
顯昭覲釗覿見也
注
顯昭明見也逸書曰釗我周王
監(jiān)瞻臨□俯相視也
注
皆謂察視也
鞠□溢盈也
注
詩曰降此鞠□
孔魄哉延虛無之言間也
注
孔穴延魄虛無皆有間隙余未詳
瘞幽隱匿蔽竄微也
注
微謂逃藏也左傳曰其徒微之是也
訖徽妥懷安按□戾底廢尼定曷遏止也
注
妥者坐也懷者至也按抑按也□廢皆止住也
戾底義見詩傳國語曰戾久將底孟子曰行或尼
之今以逆相止為遏徽未詳
豫射厭也
注
詩曰服之無斁豫未詳
烈績業(yè)也
注
謂功業(yè)也
績勛功也
注
謂功勞也
功績質(zhì)登平明考就成也
注
功績皆有成詩曰質(zhì)爾民人禮記曰年谷不登
榖梁傳曰平者成也事有分明亦成濟(jì)也
梏梗較颋庭道直也
注
梏梗較颋皆正直也詩曰既庭且碩颋道無所
屈
密康靜也
注
皆安靜也
豫寧綏康柔安也
注
皆見詩書
平均夷弟易也
注
皆謂易直
矢弛也
注
弛放
弛易也
注
相延易
希寡鮮罕也
注
罕亦希也
鮮寡也
注
謂少
酬酢侑報也
注
此通謂相報荅不主于飲酒
毗劉樂也
注
謂樹木葉缺落蔭疏樂見詩
覭髳茀離也
覭音陌
髳音蒙
注
謂草木之叢茸翳薈也茀離即彌離彌離猶蒙
蘢耳孫叔然字別為義失矣
蠱貳疑也
注
蠱惑有二心者皆疑也左傳曰天命不
楨翰儀干也
注
詩曰維周之翰儀表亦體干
弼棐輔比也
注
書曰天威棐忱易曰比輔也猶輔也
疆界邊衛(wèi)圉垂也
注
疆場境界邊旁營衛(wèi)守圉皆在外垂也左傳曰
聊以固吾圉也
昌敵強應(yīng)丁當(dāng)也
注
書曰禹拜昌言強者好與物相當(dāng)值
浡肩搖動蠢迪俶厲作也
注
浡然興作貌蠢動作也公羊傳曰俶甚也谷梁
傳曰始厲樂矣肩見書迪未詳
茲斯咨呰已此也
注
呰已皆方俗異語
嗟咨也
注
今河北人云嘆音兔罝之罝
閑狎串貫習(xí)也
注
串厭串貫貫伏也今俗語皆然
曩塵佇淹留久也
注
塵垢佇企淹滯皆稽久也
逮及暨與也
注
公羊傳曰會及暨皆與也逮亦及也
騭假格陟躋登升也
注
方言曰魯衛(wèi)之間曰騭梁益曰格禮記曰天王
登遐公羊傳曰躋者何升也
揮盝歇涸竭也
注
月令曰無漉陂池國語曰水涸而成梁揮振去
水亦為竭歇通語
挋拭刷清也
挋
音振
注
振訊抆拭掃刷皆所以為潔清
鴻昏于顯間代也
注
鴻雁知運代昏主代明明亦代昏顯即明也間
錯亦相代于義未詳
馌餉饋也
注
國語曰其妻馌之
遷運徙也
注
今江東通言遷徙
秉拱執(zhí)也
注
兩手持為拱
疏
老子云雖有拱璧
廞熙興也
注
書曰庶績咸熙廞見周官
衛(wèi)蹶假嘉也
注
詩序曰假樂嘉成王也余未詳
廢稅赦舍也
注
詩曰召伯所稅舍放置
棲遲憩休苦齂呬息也
音齂音海去
聲呬許四切
注
棲遲游息也苦勞者宜止息憩見詩齂呬皆
氣息貌今東齊呼息為呬也
供峙共具也
注
皆謂備具
憐惠愛也
注
韓鄭語今江東通呼為憐
娠蠢震戁妯騷感訛蹶動也
注
娠猶震也詩曰憂心且妯無感我?guī)溬饣驅(qū)嫽?br /> 訛蠢戁騷蹶皆搖動貌
覆察副審也
注
覆挍察視副長皆所謂審諦
契滅殄絕也
注
今江東呼刻斷物為契斷
郡臻仍乃侯乃也
注
乃即乃余未詳
迪繇訓(xùn)道也
注
義皆見詩書
僉咸胥皆也
注
東齊曰胥見方言
育孟耆艾正伯長也
注
育養(yǎng)亦為長正伯皆官長
艾歷也
注
長者多更歷
歷秭算數(shù)也
注
歷歷數(shù)也今以十億為秭論語云何足算也
歷傅也
注
傅近
艾歷胥相也
音
脈
注
謂相視也公羊傳曰胥盟者何相盟也艾歷
未詳
乂亂靖神弗淈治也
注
論語曰予有亂臣十人淈書序作汨音同耳神
未詳余見詩書
頤艾育養(yǎng)也
注
汝潁梁宋之間曰艾方言云
汱渾隕墜也
汱
音狷
注
汱渾皆水落貌
際接翜捷也
翜
音殺
注
捷謂相接續(xù)也
毖神溢慎也
注
神未詳余見詩書
郁陶繇喜也
注
孟子曰郁陶思君禮記曰人喜則斯陶陶斯詠
詠斯猶猶即繇也古今字耳
馘穧獲也
注
今以獲賊耳為馘獲禾為穧并見詩
阻艱難也
注
皆險難
利也
音
略
注
詩曰以我剡耜
允任壬佞也
注
書曰而難任人允信者佞人似信壬猶任也
俾拼抨使也俾拼抨使從也
注
人事總部匯考二
小爾雅
廣詁
淵懿邃頤深也封巨莫莽艾祁大也頒賦鋪敷布也
□戴燾蒙昌覆也鐘崇府最積灌聚叢也閱搜履
庀具也攻為話相旬宰營匠治也蠲祓禋屑潔也勿
蔑微曼末沒無也隆巢岸峻高也逼尼附切局鄰傅
戚近也卲媚旨伐美也賢裒繁優(yōu)饒伙多也幾蔡模
臬法也爰換變貿(mào)交更易也生造奏詣進(jìn)也索寒探
裒鉤掠采略也開徹接通達(dá)也固歷彌宿舊尚久也
彌愈滋強益也赫斁爽曉昕著贊曙明也皆附襲就
因也封畛際限疆略界也承第班列次也戶悛格扈
止也幽曀暗昧冥也最冗自質(zhì)要也疆窮充竟也而
乃爾若汝也控彎挽引也承贊涼助佐也尋由以用
也要捷集載成也肆赴捷疾也造之如適也掇督撫
拾也肆孑燼余也拓斥啟辟開也杜實充牣塞也實
滿也獎率勵勸也勤勉事力也經(jīng)屑省過也闕缺
間隙也迭遞交更也熸□沒滅也元黔驪黝黑也縞
皓素白也彤缊朱也淫溢沉滅沒也載功物事也
廣言
晏明陽也旰晏晚也算麗數(shù)也艾老也僉皆同也
交校報也舒布展也揚翥舉也索略求也奚害何也
里度居也周浹匝也充該備也列厥陳也轓辀輿也
廢措置也駕乘凌也收戢斂也禁錄也掌司主也偏
贅屬也麗著思也載略行也沓襲合也抵享當(dāng)也庚
徹通也修舒長也校戰(zhàn)交也謁復(fù)白也敕質(zhì)正也裔
蔑末也延衍散也末沒終也仳辨別也菲涼薄也復(fù)
旋還也祖翼送也走卬我也姓命孥子也諧□和也
悛寤覺也憾猜恨也艾盡止也忿也奸犯也汨猾
亂也縮續(xù)抽也暨捷及也苞跋本也肆臬極也睇題
視也犯肆突也束縻縛也肆從逐也放投棄也莽蕪
草也暴映曬也焮晞也烯干也迪跡蹈也衍演廣也
袤從長也荷揚擔(dān)也仍再也徇歸也工官也稽考也
顛殞也躋升也戕殘也剿截也辟除也慁患也□責(zé)
也間非也順退也抗御也靳取也蚩戲也褊狹也惎
忌也沮疑也虧損也毀壞也判散也蔽斷也交俱也
俘罰也夷傷也枳害也締閉也靡細(xì)也辨使也牧臨
也嘗試也賴羸也若乃也嗟發(fā)聲也奏為也振救也
庸償也賈價也贍足也曹偶也麗兩也驟數(shù)也逞快
也越遠(yuǎn)也姑且也哿可也釋解也庸善也薦重也登
升也勵勉也赫顯也韙是也丕莊也佞才也暨息也
話言也愿謹(jǐn)也豐豐也都盛也腆厚也肆緩也競逐
也紀(jì)基也惎忌教也整愿也□強也薄迫也燀炊也
資取也質(zhì)信也餼饋也憑依也藉借也際接也閡限
也廬寄也萃集也簉倅也尤怪也瞢漸也索空也素
故也視此也偟往也矜惜也狃也覬望也何任也
御侍也殿慎也選擇也宣示也
廣訓(xùn)
諸之乎也旃焉也惡乎于何也烏乎吁嗟也吁嗟嗚
呼也有所嘆美有所傷痛隨事有義也無念念也無
寧寧也無顯顯也不承承也不肖不似也繩之譽之
也詰朝明旦也遐不黃言壽考也公孫碩膚德音
不瑕道成王大美聲稱遠(yuǎn)也鄂不韡韡言韡韡也我
從事獨賢勞事獨多也魴鱮甫甫語其大也鹿麌
麌語其眾也海物維錯錯雜也雜毛曰牦雜彩曰繪
雜言曰哤
廣義
非分而得謂之幸詰責(zé)以辭謂之讓男女不以禮交
謂之淫上淫曰烝下淫曰報勞淫曰通不直失節(jié)謂
之慚慚愧也面慚曰戁心慚曰恧體慚曰逡
方言
人事雜釋
臺胎陶鞠養(yǎng)也晉衛(wèi)燕魏曰臺陳楚韓鄭之間曰鞠
秦或曰陶汝潁梁宋之間曰胎或曰艾
注
臺猶頤也艾爾雅云艾養(yǎng)也
又
假懷摧詹戾艐至也邠唐冀兗之間曰假或曰
齊楚之會郊或曰懷摧詹戾楚語也艐宋語也皆古
雅之別語也今則或同嫁逝徂適往也自家而出謂
之嫁由女而出為嫁也逝秦晉語也徂齊語也適宋
魯語也往凡語也
詩曰先祖于摧六日不詹魯侯戾止之謂也此亦
方國之語不專在楚也
謾臺脅鬩懼也燕代之間曰謾臺齊楚之間曰脅鬩
宋衛(wèi)之間凡怒而噎噫謂之脅鬩南楚江湘之間謂
之啴咺虔劉慘殺也秦晉宋衛(wèi)之間謂殺曰劉晉
之北鄙亦曰劉秦晉之北鄙燕之北郊翟縣之郊謂
賊為虔晉魏河內(nèi)之北謂曰殘楚謂之貪南楚江
湘之間謂之欺
噎謂憂也脅鬩猶鬩谷也湘水名今在零陵關(guān)西
人呼打為欺言欺難厭也
又
允□恂展諒穆信也齊魯之間曰允燕代東齊曰□
宋衛(wèi)汝潁之間曰恂荊吳淮汭之間曰展西甌毒屋
黃石野之間曰穆眾信曰諒周南召南衛(wèi)之語也
又
自關(guān)而西秦晉之間凡人語而過謂之或曰僉東
齊謂之劍或謂之弩弩猶怒也陳鄭之間曰敦荊吳
揚甌之郊曰濯中齊西楚之間曰吁
又
跳也楚曰陳鄭之間曰楚曰跖自關(guān)而
西秦晉之間曰跳或曰
躡郅跂躋登也自關(guān)而西秦晉之間曰躡東齊
海岱之間謂之躋魯衛(wèi)曰郅梁益之間曰或曰跂
逢逆迎也自關(guān)而東曰逆自關(guān)而西或曰迎或曰逢
挦攓摭挻取也南楚曰攓陳宋之間曰摭衛(wèi)魯揚徐
荊衡之郊曰挦自關(guān)而西秦晉之間凡取物而逆謂
之楚部或謂之挻
又
釗薄勉也秦晉曰釗或曰薄故其鄙語曰薄努猶勉
努也南楚之外曰薄努自關(guān)而東周鄭之間曰□釗
齊魯曰勖茲
又
逴獡透驚也自關(guān)而西秦晉之間凡蹇者或謂之逴
體而偏長短亦謂之逴宋衛(wèi)南楚凡相驚曰獡或曰
透
儀來也陳潁之間曰儀自關(guān)而東周鄭之郊齊魯
之間或謂曰懷
又
糊托庇寓寄也齊衛(wèi)宋魯陳晉汝潁荊州江淮之
間曰庇或曰寓寄食為糊凡寄為托寄物為
逞苦了快也自山而東或曰逞楚曰苦秦曰了
苦而為快者猶以臭為香治為亂但為存此訓(xùn)義
之反復(fù)用之是也
挴愧也晉曰挴或曰秦晉之間凡愧而見上
謂之梁宋曰
亦慚貌也
叨婪殘也陳楚曰婪
馮苛怒也楚曰憑小怒曰陳曰苛
憑恚盛貌楚詞曰康回憑怒言禁也苛相苛
責(zé)也
憡刺痛也自關(guān)而西秦晉之間或曰憡
憡小痛也
撟捎選也自關(guān)而西秦晉之間凡取物之上謂之撟
捎
撟捎此妙擇積聚者也
梗爽猛也晉魏之間曰韓趙之間曰梗齊晉曰
爽
睇睎眄也陳楚之間南楚之外曰睇東齊青徐
之間曰睎吳揚江淮之間或曰或曰自關(guān)而西
秦晉之間曰眄
喙呬息也周鄭宋沛之間曰自闕而西秦晉之
間或曰喙或曰東齊曰呬
又
略求也秦晉之間曰就室曰于道曰略略強
取也□摭取也此通語也
茫矜奄遽也吳揚曰茫陳潁之間曰奄秦晉或曰矜
或曰遽
速逞搖扇疾也東齊海岱之間曰速燕之外鄙朝鮮
洌水之間曰搖扇楚曰逞
予賴讎也南楚之外曰賴秦晉曰讎
又
劋蹶獪也秦晉之間曰獪楚謂之劋或曰蹶楚鄭曰
蒍或曰姡
姡言黠姡也今建平郡人呼狡為姡
又
逞曉恔苦快也自關(guān)而東或曰曉或曰逞江淮陳楚
之間曰逞宋鄭周洛韓魏之間曰苦東齊海岱之間
曰恔自關(guān)而西曰快
快即狡狡戲亦快事也
膠譎詐也涼州西南之間曰膠自關(guān)而東西或曰譎
或曰膠詐通詐也
揠擢拂戎拔也自關(guān)而西或曰拔或曰擢自關(guān)而東
江淮南楚之間或曰戎東齊海岱之間曰揠
今呼拔草心為揠
慰廛度□也江淮青徐之間曰慰東齊海岱之間或
曰度或曰廛或曰踐
廛周官云夫一廛宅也
萃雜集也東齊曰圣
迨沓及也東齊曰迨關(guān)之東西曰沓或曰及
又
班徹列也北燕曰班東齊曰徹
又
掩丑掍綷同也江淮南楚之間曰掩宋衛(wèi)之間曰綷
或曰掍東齊曰丑
裕猷道也東齊曰?；蛟婚?br />虔散殺也東齊曰散青徐淮楚之間曰虔泛浼洼
洿也自關(guān)而東或曰洼或曰泛東齊海岱之間或曰
浼或曰
庸恣比侹更佚代也齊曰佚江淮陳楚之間曰侹余
四方之通語也
今俗亦名更代作為恣作也
又
聳欲也荊吳之間曰聳晉趙曰自關(guān)而西秦晉
之間相勸曰聳或曰中心不欲而由旁人之勸語
亦曰聳凡相被飾亦曰
又
由迪正也東齊青徐之間相正謂之由迪
恧慚也荊揚青徐之間曰若梁益秦晉之間言
心內(nèi)慚矣山之東西自愧曰恧趙魏之間謂之
展難也齊晉曰山之東西凡難貌曰展荊吳之
人相難謂之展若秦晉之言相憚矣齊魯曰燀
胥由輔也吳越曰胥燕之北鄙曰由
蛩戰(zhàn)栗也荊吳曰蛩蛩又恐也
又
嗌噎也楚曰秦晉或曰嗌又曰噎
怠□壞
壞謂壞落也音蟲豸未詳
又
邈離也楚謂之越或謂之遠(yuǎn)吳越曰
顛頂上也
與也吳越曰荊齊曰與猶秦晉言阿與
相阿與者所以致也
掩取也自關(guān)而東曰掩自關(guān)而西曰或曰狚
又
遙廣遠(yuǎn)也梁楚曰遙
汨遙疾行也南楚之外曰汨或曰遙
蹇妯擾也人不靜曰妯秦晉曰蹇齊宋曰妯
絓挈介特也楚曰晉曰絓秦曰挈
又
臺既失也宋魯之間曰臺
既隱據(jù)定也
稟浚敬也秦晉之間曰稟齊曰浚吳楚之間自敬曰
稟
悛懌改也自山而東或曰悛或曰懌
懌論語曰悅而不懌
又
徥用行也朝鮮洌水之間或曰徥
鋪頒索也東齊曰鋪頒猶秦晉言抖藪也
抖藪謂斗藪舉索物也
參蠡分也齊曰參楚曰蠡秦晉曰離
又
膂力也東齊曰宋魯曰膂膂由力也
瘱審也齊楚曰瘱秦晉曰
諟也吳越曰
又
厲卬為也甌越曰卬吳曰厲
戲憚怒也齊曰戲楚曰憚
爰□恚也楚曰爰秦晉曰□皆不欲□而強畣之意
也
又
厭塞安也
物足則定
憐也
揜翳也
謂蔽也詩曰而不見
佚惕緩也
諄憎所疾也宋魯凡相惡謂之諄憎若秦晉言可惡
矣
又
肖類法也齊曰類西楚梁益之間曰肖秦晉之西鄙
自冀隴而西使犬曰哨西南梁益之間凡言相類者
亦謂之肖
肖者似也
憎懹憚也陳曰懹
譙歡讓也齊楚宋衛(wèi)荊陳之間曰譙自關(guān)而西秦晉
之間凡言相責(zé)讓曰譙讓北燕曰歡
僉胥皆也自山而東五國之郊曰僉東齊曰胥
侔莫強也北燕之外郊凡勞而相勉若言努力者謂
之侔莫
倯罵也燕之北郊曰倯
羸小可憎之名也
展□信也東齊海岱之間曰展燕曰□
□亦誠信貌
斯掬離也齊陳曰斯燕之外郊朝鮮洌水之間曰掬
蝎噬逮也東齊曰蝎北燕曰噬逮通語也
皮彈憸強也秦晉言非其事謂之皮東齊陳宋
江淮之間曰彈憸
又
魏盈怒也燕之外郊朝鮮洌水之間凡言呵叱者謂
之魏盈
隑企立也東齊海岱北燕之郊跪謂之委
痿謂之隑企
瀧涿謂之沾
希鑠摩也燕齊摩鋁謂之希
平均賦也燕之北鄙東齊北郊凡相賦斂謂之平均
羅謂之離離謂之羅
釗超遠(yuǎn)也燕之北郊曰釗東齊曰超
漢□眩懣也朝鮮洌水之間煩懣謂之漢□顛眴
謂之眩
憐職也言相憐者吳越之間謂之憐職
茹食也吳越之間凡貪飲食者謂之茹
竘貌治也吳越飾貌為竘或為之巧
煦煅熱也干也吳越曰煦煅
攍膂賀儋也齊楚陳宋之間曰攍燕之外郊越之
垂甌吳之外鄙謂之膂南楚或謂之?dāng)l自關(guān)而西隴
冀以往謂之賀凡以驢馬馲駝載物者謂之負(fù)他亦
謂之賀
樹植立也燕之外郊朝鮮洌水之間凡言置立者謂
之樹植
過度謂之涉濟(jì)
福祿謂之袚戩
傺眙逗也南楚謂之傺西秦謂之眙逗其通語也
又
淫愓游也江沅之間謂戲為淫或謂之愓或謂之嬉
曾訾何也湘潭之原荊之南鄙謂何為曾或謂之訾
若中夏言何為也
今江東人語亦云訾為聲如斯
央亡嚜姡獪也江湘之間或謂之無賴或謂之
凡小兒多詐而獪謂之央亡或謂之嚜或謂之姡
姡娗也或謂之猾皆通語也
恐多智也嚜潛潛狡也姡言黠姡也娗言
恛娗也
崽者子也湘沅之會凡言是子者謂之崽若東齊言
子矣
誺不知也沅澧之間凡相問而不知答曰誺使之而
不肯答曰□秕不知也
誺音瘢眩江東曰咨此亦如聲之轉(zhuǎn)□音茫今中
國語亦然秕今淮楚間語呼聲如非也
火也楚轉(zhuǎn)語也猶齊言火也
嘳無寫憐也沅澧之原凡言相憐哀謂之嘳或謂之
無寫江濱謂之思皆相見歡喜有得亡之意也九嶷
湘潭之間謂之人兮
嘳皆秦漢之代語也
婩鮮好也南楚之外通語也
□謰謱拿也東南周晉之鄙曰□□亦通語
也南楚曰謰謱或謂之支注或謂之詀諕轉(zhuǎn)語也拿
揚州會稽之語也或謂之惹或謂之
亄嗇貪也荊汝江湘之郊凡貪而不施謂之亄或謂
之嗇或謂之□□恨也
遙窕淫也九嶷荊郊之鄙謂淫曰遙沅湘之間謂之
窕
潛涵沉也楚郢以南曰涵或曰潛潛又游也
潛行水中亦為游也
安靜也江湘九嶷之郊謂之
拌棄也楚凡揮棄物謂之拌或謂之敲淮汝之間謂
之
敲汝潁間語亦然
諑訴也楚以南謂之諑
戲泄歇也楚謂之戲泄奄息也楚揚謂之泄
攓取也楚謂之?dāng)q
昲曬干物也揚楚通語也
昲曬皆北方通語
猝也江湘之間凡卒相見謂之相見或曰突
猝謂倉卒也
跡跡屑屑不安也江沅之間謂之跡跡秦晉謂之屑
屑或謂之塞塞或謂之省省不安之語也
跡跡屑屑皆往來之貌
沐伀遑遽也江湘之間凡窘猝怖遽謂之沐
或謂之伀
翥舉也楚謂之翥
忸怩慚也楚郢江湘之間謂之忸怩或謂之咨
又
□過也南楚以南凡相非議人謂之□或謂之
又慧也
□謂罪過也今名黠鬼
兄也荊揚之鄙謂之桂林之中謂之
極吃也楚語也或謂之軋或謂之
亦北方通語也軋鞅軋氣不利也語難也
又
鉗憋惡也南楚凡人殘罵謂之鉗又謂之癡騃
也揚越之郊凡人相侮以為無知謂之眲眲耳目不
相信也或謂之斫
鉗害又惡也□惡腹也憋怤急性也殘猶惡也
因字名也斫□斫頑直之貌今關(guān)西語亦皆然
惃頓愍□也楚揚謂之惃或謂之江湘之間謂
之頓愍或謂之氐惆南楚飲毒藥懣謂之氐惆亦謂
之頓愍猶中齊言眠眩也愁恚憒憒毒而不發(fā)謂之
氐惆
惃袞衣謂迷昏也頓愍猶頓悶也氐惆猶懊□
也
悅舒蘇也楚通語也
蘇謂蘇息也
眠娗脈蜴賜施茭媞謾皆欺謾之語也楚郢
以南東揚之郊通語也
眠娗莫典淦殄二反賜施輕易茭媞恪交得懈二
反謾托蘭莫蘭二反麗酰二音六者中國
相輕易蚩弄之言也
又
紛怡喜也湘潭之間曰紛怡或曰巳或也沅澧
之間凡言或如此者曰如是
酒酣此亦憨聲之轉(zhuǎn)耳
愮療治也江湘郊會謂醫(yī)治之曰愮愮又憂也或曰
療
愮俗云厭愮病博異義也
又
食閻慫□勸也南楚凡己不欲喜而旁人說之不欲
怒而旁人怒之謂之食閻或謂之慫□欸然也南
楚凡言然者曰欸或曰
□末紀(jì)緒也南楚皆曰□或曰端或曰紀(jì)或曰末皆
楚轉(zhuǎn)語也
窺占伺視也凡相竊視南楚謂之窺或謂之
或謂之或謂之占或謂之中夏語也窺其
通語也自江而北謂之或謂之覗凡相候謂之占
占猶瞻也
郺多也南楚凡大而多謂之郺或謂之凡人
語言過度及妄施行亦謂之
抯取也南楚之間凡取物溝泥中謂之抯或謂之
僄輕也楚凡相輕薄謂之相或謂之僄也
又
爰□哀也
□哀而恚也
儒輸愚也
儒輸猶儒撰也
愋諒知也拊撫疾也
撫疾謂急疾也
菲惄悵也
惄悵謂惋惆也
郁熙長也
郁熙謂壯大也
又
裔習(xí)也
裔謂玩習(xí)也
躔逡循也躔歷行也日運為躔月運為逡
躔猶踐也運猶行也
逭轉(zhuǎn)也逭步也
轉(zhuǎn)相訓(xùn)耳
虞望也
今云烽火是也
榆□脫也解輸梲也
梲猶脫也
賦與操也
謂操持也
歇涸也
謂渴也
潎澄清也逯行也墾牧司也墾力也
墾耕墾用力
牧也
謂放牛馬也
監(jiān)牧察也始也化也
別異訓(xùn)也
鋪脾止也
義有不同故異訓(xùn)之
攘掩止也幕覆也侗胴狀也
狀謂形狀也
疋杪小也
樹細(xì)枝為杪也
屑往勞也
屑屑往來皆劬勞也
屑獪也效烓明也將威也媯娗僈也
媯娗爛僈健狡也
儇虔謾也
謂惠黠也
佻疾也
謂輕疾也
鞅強也
謂強戾也
鞅懟也
亦為怨懟鞅猶也
追未隨也僉怚劇也
謂勤劇也
僉伙也
僉者同故為多
夸烝淫也
上淫為烝
毗□懣也
謂憤懣也
□激清也紓緩也
謂寬緩也
清躡急也杼解也蕆逞解也
訓(xùn)敕復(fù)言解錯用其義
倩茶借也
茶猶徒也
憵樸猝也
謂急速也
麋黎老也萃離時也漢怒也
發(fā)也然也
皆應(yīng)聲也
猜恨也艮硙堅也苂眼明也怤愉悅也
怤愉猶呴愉也
即圍就即半也惙中也
中宣為忡忡惱怖意也
薵蒙覆也籌戴也
此義之反復(fù)兩通者字或作壽音俱波濤也
堪輂載也搖祖上也祖搖也祖轉(zhuǎn)也
互相釋也動搖即轉(zhuǎn)也
括關(guān)閉也沖俶動也羞厲熟也
熟食為羞
厲今也備該咸也
咸猶皆也
噬食也噬憂也悸也
謂悚悸也
虜鈔強也
皆強取物也
鹵奪也鑈正也
謂堅正也
蒔殖立也蒔更也
為更種也
鬐尾稍盡也尾梢也也
今江東呼極為音劇外傳曰余病矣
□律始也蓐臧厚也遵□行也
□□行貌也
鑴錣饋也餼□飽也惵嬴也趙肖小也蚩愮悖也
謂?；笠?br />吹扇助也
吹噓扇拂相佐助也
焜曄□也
韡曄焜耀□貌也
苦翕熾也蘊崇也蘊積也
字方言無音釋
查字典亦無此字
者貪故為積
殄合也翚飛也憤自盈也噪諻音也攎張也
岑夤大也岑高也
岑峻貌也
效文也
文采貌也
□董錮也
謂堅固也
捍搷揚也
謂播揚也
又
幕也
謂蒙幕也
刳狄也度高為揣半步為跬半盲為□
又
考引也弼高也上重也個枚也一蜀也南楚謂之獨
蜀猶獨也
裔歷相也裔旅末也緣廢也純毣好也
毣毣小好貌也
藐素廣也
藐藐曠遠(yuǎn)貌
藐漸也□拔也出為出火為也
□一作椒一作
燉□煓貌也憤竅厄也
厄謂迫厄
杪眇小也讟咎謗也
謗言噂讟也
蕆敕戒備也
蕆亦訓(xùn)敕
摵到也聲腆忘也黮私也
黮皆冥暗故為陰私也
龕喊唏聲也
又
宵使也蠢作也
作謂動作也
忽達(dá)芒也
謂草杪芒出
芒滅也
外傳曰二帝用師以相濟(jì)也
劙解也魏能也刻也聳也
聳謂警聳也
跌蹶也
偃地反江東言跢
蘪蕪也
謂草穢蕪也
□淹敗也濕敝為□水敝為淹
皆謂水潦□澇壞物也
厘貪也挻竟也譴喘轉(zhuǎn)也
譴喘猶宛轉(zhuǎn)也
困逃也
皆謂逃叛也
隋毻易也
謂解毻也
脁說好也
脁謂姅悅也
憚怛惡也
心怛懷亦惡難也
吳大也灼驚也
猶云恐也
賦動也
賦斂所以擾動民也
極也
江東呼極為倦聲之轉(zhuǎn)也
煎盡也爽過也
謂過差也
蟬毒也慘也惡也
慘悴惡事也
還積也宛蓄也
謂宛樂也
本也懼病也驚也藥薄也
謂薄裹物也藥猶纏也
短也
便旋庳小貌也
掊深也
掊□深能
湟也
撈取也
撈謂鉤撈也
膜撫也
謂撫順也
由式也猷詐也
猶者言故為詐
隨也揣試也
揣度試之
怒也
恚貌也
□下也
謂陷下也
贊解也
贊訟所以解釋理物也
賴取也扲業(yè)也
業(yè)謂基業(yè)也
帶行也
隨人行也
漮空也
漮窘空貌康或作虛字也
湛安也
湛然安貌
樂也
歡貌
歡也
歡樂也
衎定也
衎然安定貌也
也
謂息肉也
讟痛也
謗誣怨痛也
又
兗養(yǎng)也翳掩也
謂掩覆也
臺支也純文也佑亂也
亂宜訓(xùn)治
恌理也
謂情理也
蘊□也
蘊藹茂貌
搪張也
謂谷張也
惲謀也
謂議也
陶養(yǎng)也挌也毗曉明也
扱擭也
扱猶級也
扶護(hù)也
扶挾將護(hù)
淬寒也
淬猶凈也
凈也
皆冷貌也
漉極也
滲漉極盡也
牧凡也易始也
易代更始也
逭周也
謂周轉(zhuǎn)也
色也
然赤毛貌也
恬靜也
恬淡安靜
禔福也
謂福祚也
禔喜也
有福即喜
□壞也息歸也抑安也潛亡也曉過也曉嬴也
短也
蹶短小貌
隑陭也迒長也
謂長短也
迒跡也
爾雅以為兔跡
賦臧也蘊饒也芬和也
芬香和調(diào)
搗依也
謂可依倚之也
依祿也
祿位可依憑也
腯也
腯腯肥充
盬雜猝也
皆倉卒也
行也
音跳也
盬且也
盬猶也
抽讀也媵托也適牾也
相觸迕也
捭予也
予猶與
彌縫也譯傳也譯見也
傳宣語即相見
梗略也
梗概大略也
臆滿也
愊臆氣滿之也
益也
謂增益也
空待也
來則實也
珇好也珇美也
美好等見義耳
嫗色也
嫗煦好色貌
閻開也
謂開門也
靡滅也
或作摩滅
菲薄也
謂微薄也
腆厚也媟狎也
狎相親狎也
芋大也
芋猶吁耳
煬翕炙也
今江東呼火熾猛為煬
煬烈暴也馺馬馳也
馺馺疾貌也
選延偏也澌索也
索盡也
晞燥也
梗覺也
謂直也
萃集也睨明也暟臨昭也暟美也
暟暟美德也
釋名
釋言語
敬警也恒自肅警也
慢漫也漫漫心無所限忌也
通洞也無所不貫洞也
達(dá)徹也
敏閔也進(jìn)敘無否滯之言也故汝潁言敏曰閔也
篤筑也筑堅實稱也
厚后也有終后也故青徐人言厚曰后也
薄迫也單薄相逼迫也
懿僾也言奧僾也
良量也量力而動不敢越限也
言宣也宣彼此之意也
語敘也敘己所欲說也
說述也序述之也
序抒也拽抒其實也
枻泄也發(fā)泄出之也
發(fā)撥也撥使開也
撥播也播使移散也
導(dǎo)陶也陶演己意也
演延也言蔓延而廣也
頌容也敘說其成功之形容也
贊錄也省錄之也
銘名也記名其功也
勒刻也刻識之也
紀(jì)記也紀(jì)識之也識幟也有章幟可按視也
視是也察其是非也
是嗜也嗜樂之也
非排也人所惡排去也
基據(jù)也在下物所依據(jù)也
業(yè)捷也事捷乃有功業(yè)也
事偉也偉立也凡所立之功也故青徐人言立曰偉
也
功攻也攻治之乃成也
取趣也
名明也名實事使公明也
號呼也以其善惡呼名之也
善演也演盡物理也
惡扼也扼困物也
好巧也如巧者之造物無不皆善人好之也
丑臭也如臭穢也
遲頹也不進(jìn)之言也
疾截也有所越截也
緩浣也斷也持之不急則動搖浣斷自放縱也
急及也操功之使相逮及也
巧考也考合意類共成一體也
拙屈也使物否屈不為用也
燥燋也
濕浥也
疆□也
弱□也又言委也
能該也無物不兼該也
否鄙也鄙劣不能有所堪成也
躁燥也物燥乃動而飛揚也
靜整也
逆□也□不從其理則生殿□不順也
順循也循其理也
清青也去濁遠(yuǎn)穢色如青也
濁瀆也汁滓演瀆也
貴歸也物所歸仰也汝潁言貴聲如歸往之歸也
賤踐也卑下見踐履也
榮猶熒也熒熒照明貌也
辱□也言折□也
禍毀也言毀滅也
福富也其中多品如富者也
進(jìn)引也引而進(jìn)也
退墜也
羸累也累于人也
健建也能有所建為也
哀愛也愛乃思念之也
樂樂也使人好樂之也
委萎也萎蕤就之也
曲局也相近局也
蹤從也人從形之也
跡積也積累而前也
扶傅也傅近之也將救護(hù)之也
縛薄也使相薄著也
束促也相促近也
覆孚也如孚甲之在物外也
蓋加也加物上也
威畏也可畏懼也
嚴(yán)儼也儼然人憚之也
政正也下所取正也
教效也下所效法也
侍時也尊者不言常于時供所當(dāng)進(jìn)者也
御語也尊者將有所欲先語之也亦言職卑尊者所
勤御如御牛馬然也
雅雒也為之難人將為之雒雒然憚之也
俗欲也俗人所欲也
艱根也如物根也
難憚也人所忌憚也
吉實也有善實也
兇空也就空亡也
停定也定于所在也
起啟也啟一舉體也
翱敖也言敖游也
翔佯也言仿佯也
出推也推而前也
入納也納使還也
候護(hù)也司護(hù)諸事也
望惘也視遠(yuǎn)惘惘也
狡交也與物交錯也
夬決也有所破壞決裂之于終始也
始息也言滋息也
消削也言減削也
息塞也塞滿也
奸奸也言奸正法也
宄佹也佹易常正也
誰相也有相擇言不能一也
往暀也歸往于彼也故其言之于卬頭以指遠(yuǎn)也
來哀也使來入己哀之故其言之低頭以招之也
粗錯也相遠(yuǎn)之言也
納弭也弭弭兩致之言也
疏索也獲索相遠(yuǎn)也密蜜也如蜜所涂無不滿也
甘含也人所含也
苦吐也人所吐也
安晏也晏晏然和喜無動懼也危阢也阢阢不固之
言也
成盛也
敗潰也
亂渾也
治值也物皆值其所也
煩繁也物繁則相雜撓也
省嗇也曜嗇約少之言也
間簡也事功簡省也
劇巨也事功巨也
貞定也精定不動惑也
淫侵也浸淫旁入之言也
沈淡也淡然安著之言也
浮孚也孚甲在上稱也
貪探也探入他分也
廉?dāng)恳沧詸z斂也
潔確也確然不群貌也
污洿也如洿泥也
公廣也可廣施也
私恤也所恤念也
勇踴也遇敵踴躍欲擊之也
怯脅也見敵恐脅也
斷段也分為異段也
絕截也如割截也
罵迫也以惡言被迫人也
詈歷也以惡言相彌歷也亦言離也以此掛離之也
祝屬也以善惡之詞相屬著也
詛阻也使人行事阻限于言也
盟明也告其事于神明也
誓制也以拘制之也佐左也在左右也
助乍也乍往相阻非長久也
飾拭也物穢者拭其上使明由他物而后明猶加文
于質(zhì)上也
蕩蕩也排蕩去穢垢也
啜惙也心有所念惙然發(fā)此聲也
嗟佐也言之不足以盡意故發(fā)聲以自佐也
噫憶也憶念之故發(fā)此聲意之也
嗚舒也氣憤滿故發(fā)此聲以舒寫之也
念粘也意相親愛心粘著不能忘也
憶意也在意中也
思司也凡有所司捕必靜思忖亦然也
克刻也刻物有定處人所克念有常心也
慮旅也旅眾也易曰一致百慮慮及眾物以一定之
也
人事總部總論一
淮南子
繆稱訓(xùn)
驕溢之君無忠臣口慧之人無必信交拱之木無把
之枝尋常之溝無吞舟之魚根淺則末短本傷則枝
枯福生于無為患生于多欲害生于勿備穢生于弗
耨圣人為善若恐不及辟禍若恐不免蒙塵而欲毋
瞇涉水而欲無濡不可得也是故知己者不怨人知
命者不怨天福由己發(fā)禍由己生圣人不求譽不辟
誹正身直行眾邪自息今釋正而追曲倍是而從眾
是與俗儷走而內(nèi)行無繩故圣人反己而弗由也道
之有篇章形埒者非至者也嘗之而無味視之而無
形不可傳于人大戟去水亭歷愈脹用之不節(jié)乃反
為病物多類之而非唯圣人知其微
詮言訓(xùn)
洞同天地渾沌為樸未造而成物謂之太一同出于
一所為各異有鳥有魚有獸謂之分物方以類別物
以群分性命不同皆形于有隔而不通分而為萬物
莫能及宗故動而謂之生死而謂之□皆為物矣非
不物而物物者也物物者亡乎萬物之中稽古太初
人生于無形于有有形而制于物能反其所生若未
有形謂之真人真人者未始分于太一者也圣人不
以名尸不為謀府不為事任不為智主藏?zé)o形行無
跡游無朕不為福先不為禍?zhǔn)急Ｓ谔摕o動于不得
已欲福者或為禍欲利者或離害故無為而寧者失
其所以寧則危無事而治者失其所以治則亂星列
于天而明故人指之義列于德而見故人視之人之
所指動則有章人之所視行則有跡動有章則詞行
有跡則議故圣人揜明于不形藏跡于無為王子慶
忌死于劍羿死于桃棓子路葅于衛(wèi)蘇秦死于口人
莫不貴其所有而賤其所短然而皆溺其所貴而極
其所賤所貴者有形所賤者無朕也故虎豹之強來
射猿貁之捷來措人能貴其所賤賤其所貴可與言
至論矣自信者不可以誹譽遷也知足者不可以勢
利誘也故通性之情者不務(wù)性之所無以為通命之
情者不憂命之所無柰何通于道者物莫不足滑其
調(diào)詹何曰未嘗聞身治而國亂者也未嘗聞身亂而
國治者也矩不正不可以為方規(guī)不正不可以為員
身者事之規(guī)矩也未聞枉己而能正人者也原天命
治心術(shù)理好憎適情性則治道通矣原天命則不惑
禍福治心術(shù)則不妄喜怒理好憎則不貪無用適情
性則欲不過節(jié)不惑禍福則動靜循理不妄喜怒則
賞罰不阿不貪無用則不以欲害性欲不過節(jié)則養(yǎng)
性知足凡此四者弗求于外弗假于人反己而得矣
天下不可以智為也不可以慧識也不可以事治也
不可以仁附也不可以強勝也五者皆人才也德不
盛不能成一焉德立則五無殆五見則德無位矣故
得道則愚者有余失道則智者不足渡水而無游數(shù)
雖強必沉有游數(shù)雖羸必遂又況托于舟航之上乎
為治之本務(wù)在于安民安民之本在于足用足用之
本在于勿奪時勿奪時之本在于省事省事之本在
于節(jié)欲節(jié)欲之本在于反性反性之本在于去載去
載則虛虛則平平者道之素也虛者道之舍也能有
天下者必不失其國能有其國者必不喪其家能治
其家者必不遺其身能修其身者必不忘其心能原
其心者必不虧其性能全其性者必不惑于道故廣
成子曰慎守而內(nèi)周閉而外多知為敗毋視毋聽抱
神以靜形將自正不得之己而能知彼者未之有也
故易曰括囊無咎無譽能成霸王者必得勝者也能
勝敵者必強者也能強者必用人力者也能用人力
者必得人心也能得人心者必自得者也能自得者
必柔弱也強勝不若己者至于與同則格柔勝出于
己者其力不可度故能以眾不勝成大勝者惟圣人
能之善游者不學(xué)刺舟而便用之勁筋者不學(xué)騎馬
而便居之輕天下者身不累于物故能處之太王亶
父處邠狄人攻之事之皮幣珠玉而不聽乃謝耆老
而徙岐周百姓攜幼扶老而從之遂成國焉推此意
四世而有天下不亦宜乎無以天下為者必能治天
下者霜雪雨露生殺萬物天無為焉猶之貴天也厭
文搔法治官理民者有司也君無事焉猶尊君也辟
地墾草者后稷也決河浚江者禹也聽獄制中者皋
陶也有圣名者堯也故得道以御者身雖無能必使
能者為己用不得其道伎藝雖多未有益也方船濟(jì)
乎江有虛舟從一方來觸而覆之雖有忮心必?zé)o怨
色有一人在其中一謂張之一謂歙之再三呼而不
應(yīng)必以丑聲隨其后向不怒而今怒向虛而今實也
人能虛己以游于世孰能訾之釋道而任智者必危
棄數(shù)而用才者必困有以欲多而亡者未有以無欲
而危者也有以欲治而亂者未有以守常而失者也
故智不足免患愚不足以至于失寧守其分循其理
失之不憂得之不喜故成者非所為也得者非所求
也入者有受而無取出者有授而無予因春而生因
秋而殺所生者弗德所殺者弗怨則幾于道也圣人
不為可非之行不憎人之非己也修足譽之德不求
人之譽己也不能使禍不至信己之不迎也不能使
福必來信己之不攘也禍之至也非其求所至故□
而不憂福之至也非其求所成故通而弗矜知禍福
之制不在于己也故閑居而樂無為而治圣人守其
所已有不求其所未得求其所無則所有者亡矣修
其所有則所欲者至矣故用兵者先為不可勝以待
敵之可勝也治國者先為不可奪以待敵之可奪也
舜修之歷山而海內(nèi)從化文王修之岐周而天下移
風(fēng)使舜趨天下之利而忘修己之道身猶弗能保何
尺地之有故治未固于不亂而事為治者必危行未
固于無非而急求名者必銼也福莫大無禍利莫美
不喪動之為物不損則益不成則毀不利則病皆險
也道之者危故秦勝乎戎而敗乎殽楚勝乎諸夏而
敗乎柏莒故道不可以勸而就利者而可以寧避害
者故常無禍不常有福常無罪不常有功圣人無思
慮無設(shè)儲來者弗迎去者弗將人雖東西南北獨立
中央故處眾枉之中不失其直天下皆流獨不離其
壇域故不為善不避丑遵天之道不為始不專己循
天之理不豫謀不棄時與天為期不求得不辭福從
天之則不求所無不失所得內(nèi)無旁禍外無旁福禍
福不生安有人賊為善則觀為不善則議觀則生貴
議則生患故道術(shù)不可以進(jìn)而求名而可以退而修
身不可以得利而可以離害故圣人不以行求名不
以智見譽法修自然已無所與慮不勝數(shù)行不勝德
事不勝道為者有不成求者有不得人有窮而道無
不通與道爭則兇故詩曰弗識弗知順帝之則有智
而無為與無智者同道有能而無事與無能者同德
其智也告之者至然后覺其動也使之者至然后覺
其為也有智若無智有能若無能道理為正也故功
蓋天下不施其美澤及后世不有其名道理通而人
偽滅也名與道不兩明人受名則道不用道勝人則
名息矣道與人競長章人者息道者也人章道息則
危不遠(yuǎn)矣故世有盛名則衰之日至矣欲尸名者必
為善欲為善者必生事事生則釋公而就私貨數(shù)而
任己欲見譽于為善而立名于為質(zhì)則治不修故而
事不須時治不修故則多責(zé)事不須時則無功責(zé)多
功鮮無以塞之則妄發(fā)而邀當(dāng)妄為而要中功之成
也不足以更責(zé)事之?dāng)∫膊蛔阋员咨砉手貫樯迫?br />重為非而幾于道矣天下非無信士也臨貨分財必
探籌而定分以為有心者之于平不若無心者也天
下非無廉士也然而守重寶者必關(guān)戶而全封以為
有欲者之于廉不若無欲者也人舉其疵則怨人鑒
見其丑則善鑒人能接物而不與己焉則免于累矣
公孫龍粲于辭而貿(mào)名鄧析巧辯而亂法蘇秦善說
而亡國由其道則善無章修其理則巧無名故以巧
斗力者始于陽常卒于陰以慧治國者始于治常卒
于亂使水流下孰弗能治激而上之非巧不能故文
勝則質(zhì)揜邪巧則正塞之也德可以自修而不可以
使人暴道可以自治而不可以使人亂雖有圣賢之
寶不遇暴亂之世可以全身而未可以霸王也湯武
之王也遇桀紂之暴也桀紂非以湯武之賢而暴也
湯武遭桀紂之暴而王也故雖賢王必待遇遇者能
遭于時而得之也非智能所求而成也君子修行而
使善無名布施而使仁無章故士行善而不知善之
所由來民贍利而不知利之所由出故無為而自治
善有章則士爭名利有本則民爭功二爭者生雖有
賢者弗能治故圣人揜跡于為善而息名于為仁也
外交而為援事大而為安不若內(nèi)治而待時凡事人
者非以寶幣必以卑辭事以玉帛則貨殫而欲不厭
卑體婉辭則諭說而交不結(jié)約束誓盟則約定而反
無日雖割國之錙錘以事人而無自恃之道不足以
為全若誠外釋交之策而慎修其境內(nèi)之事盡其地
力以多其積厲其民死以牢其城上下一心君臣同
志與之守社稷效死而民弗離則為名者不伐無罪
而為利者不攻難勝此必全之道也民有道所同道
有法所同守為義之不能相固威之不能相必也故
立君以一民君執(zhí)一則治無常則亂君道者非所以
為也所以無為也何謂無為智者不以位為事勇者
不以位為暴仁者不以位為惠可謂無為矣夫無為
則得于一也一也者萬物之本也無敵之道也凡人
之性少則猖狂壯則暴強老則好利一身之身既數(shù)
變矣又況君數(shù)易法國數(shù)易君人以其位通其好憎
下之徑衢不可勝理故君失一則亂甚于無君之時
故詩曰不愆不忘率由舊章此之謂也君好智則倍
時而任己棄數(shù)而用慮天下之物博而智淺以淺贍
博未有能者也獨任其智失必多矣故好智窮術(shù)也
好勇則輕敵而簡備自偩而辭助一人之力以御強
敵不仗眾多而專用身才必不堪也故好勇危術(shù)也
好與則無定分上之分不定則下之望無止若多賦
斂實府庫則與民為仇少取多與數(shù)未之有也故好
與來怨之道也仁智勇力人之美才也而莫足以治
天下由此觀之賢能之不足任也而道術(shù)之可修明
矣圣人勝心眾人勝欲君子行正氣小人行邪氣內(nèi)
便于性外合于義循理而動不系于物者正氣也重
于滋味淫于聲色發(fā)于喜怒不顧后患者邪氣也邪
與正相傷欲與性相害不可兩立一植一廢故圣人
損欲而從事于性目好色耳好聲口好味接而說之
不知利害嗜欲也食之不寧于體聽之不合于道視
之不便于性三官交爭以義為制者心也割痤疽非
不痛也飲毒藥非不苦也然而為之者便于身也渴
而飲水非不快也饑而大□非不贍也然而弗為者
害于性也此四者耳目口鼻不知所取去心為之制
各得其所由是觀之欲之不可勝明矣凡治身養(yǎng)性
節(jié)寢處適飲食和喜怒便動靜使在己者得而邪氣
因而不生豈若憂瘕疵之與痤疽之發(fā)而豫備之哉
夫函牛之鼎沸而蠅蚋弗敢入昆山之玉瑱而塵垢
弗能污也圣人無去之心而心無丑無取之美而美
不失故祭祀思親不求福饗賓修敬不思德唯弗求
者能有之處尊位者以有公道而無私說故稱尊焉
不稱賢也有大地者以有常術(shù)而無鈐謀故稱平焉
不稱智也內(nèi)無暴事以離怨于百姓外無賢行以見
忌于諸侯上下之禮襲而不離而為論者莫然不見
所觀焉此所謂藏?zé)o形者非藏?zé)o形孰能形三代之
所道者因也故禹決江河因水也后稷播種樹榖因
地也湯武平暴亂因時也故天下可得而不可取也
霸王可受而不可求也在智則人與之訟在力則人
與之爭未有使人無智者有使人不能用其智于己
者也未有使人無力者有使人不能施其力于己者
也此兩者常在久見故君賢不見諸侯不□不肖不
見則百姓不怨百姓不怨則民用可得諸侯弗備則
天下之時可承事所與眾同也功所與時成也圣人
無焉故老子曰虎無所措其爪兕無所措其角蓋謂
此也鼓不滅于聲故能有聲鏡不沒于形故能有形
金石有聲弗叩弗鳴管簫有音弗吹無聲圣人內(nèi)藏
不為物先倡事來而制物至而應(yīng)飾其外者傷其內(nèi)
扶其情者害其神見其文者蔽其質(zhì)無須臾忘為質(zhì)
者必困于性百步之中不忘其容者必累其形故羽
翼美者傷骨骸枝葉美者害根莖能兩美者天下無
之也天有明不憂民之晦也百姓穿戶鑿牖自取照
焉地有財不憂民之貧也百姓伐木芟草自取富焉
至德道者若丘山嵬然不動行者以為期也直己而
足物不為人贛用之者亦不受其德故寧而能久天
地?zé)o予也故無奪也日月無德也故無怨也喜德者
必多怨喜予者必善奪唯滅跡于無為而隨天地自
然者惟能勝理而為受名名興則道行道行則人無
位矣故譽生則毀隨之善見則怨從之利則為害始
福則為禍先唯不求利者為無害唯不求福者為無
禍侯而求霸者必失其侯霸而求王者必喪其霸故
國以全為常霸王其寄也身以生為常富貴其寄也
能不以天下傷其國而不以國害其身者為可以托
天下也不知道者釋其所已有而求其所未得也苦
心愁慮以行曲故福至則喜禍至則怖神勞于謀智
遽于事禍福萌生終身不悔己之所生乃反愁人不
喜則憂中未嘗平持無所監(jiān)謂之狂生人主好仁則
無功者賞有罪者釋好刑則有功者廢無罪者誅及
無好者誅而無怨施而不德放準(zhǔn)循繩身無與事若
天若地何不覆載故合而舍之者君也制而誅之者
法也民已受誅怨無所滅謂之道道勝則人無事矣
圣人無屈奇之服無瑰異之行服不視行不觀言不
議通而不華窮而不懾榮而不顯隱而不窮異而不
見怪容而與眾同無以名之此之謂大通升降揖讓
趨翔周游不得已而為也非性所有于身情無符檢
行所不得已之事而不解構(gòu)耳豈加故為哉故不得
已而歌者不事為悲不得已而舞者不矜為麗歌舞
而不事為悲麗者皆無有根心者善博者不欲牟不
恐不勝平心定意捉得其齊行由其理雖不必勝得
籌必多何則勝在于數(shù)不在于欲駎
音咒
競驅(qū)也
者不貪
最先不恐獨后緩急調(diào)乎手御心調(diào)乎馬雖不能必
先載馬力必盡矣何則先在于數(shù)而不在于欲也是
故滅欲則數(shù)勝棄智則道立矣賈多端則貧工多技
則窮心不一也故木之大者害其條水之大者害其
深有智而無術(shù)雖鉆之而不通有百技而無一道雖
得之弗能守故詩曰淑人君子其儀一也其儀一也
心如結(jié)也君子其結(jié)于一乎舜彈五弦之琴而歌南
風(fēng)之詩以治天下周公殽臑不收于前鐘鼓不解于
縣以輔成王而海內(nèi)平匹夫百□一守不遑啟處無
所移之也以一人兼聽天下日有余而治不足使人
為之也處尊位者如尸守官者如祝宰尸雖能剝狗
燒彘弗為也弗能無虧俎豆之列次黍稷之先后雖
知弗教也弗能害也不能祝者不可以為祝無害于
為尸不能御者不可以為仆無害于為佐故位愈尊
而身愈佚身愈大而事愈少譬如張琴小弦雖急大
弦必緩無為者道之體也執(zhí)后者道之容也無為制
有為術(shù)也執(zhí)后之制先數(shù)也放于術(shù)則強審于數(shù)則
寧今與人卞氏之璧未受者先也求而致之雖怨不
逆者后也三人同舍二人相爭爭者各自以為直不
能相聽一人雖愚必從旁而決之非以智也以不爭
也兩人相斗一羸在側(cè)助一人則勝救一人則免斗
者雖強必制一羸非以勇也以不斗也由此觀之后
之制先靜之勝躁數(shù)也倍道棄數(shù)以求茍遇變常易
故以知要遮過則自非中則以為候暗行繆改終身
不寤此之謂狂有禍則詘有福則贏有過則悔有功
則矜遂不知反此謂狂人員之中規(guī)方之中矩行成
獸止成文可以將少而不可以將眾蓼菜成行瓶甌
有堤量粟而舂數(shù)米而炊可以治家而不可以治國
滌杯而食洗爵而飲浣而后饋可以養(yǎng)家老而不可
以饗三軍非易不可以治大非簡不可以合眾大樂
必易大禮必簡易故能天簡故能地大樂無怨大禮
不責(zé)四海之內(nèi)莫不系統(tǒng)故能帝也心有憂者筐□
衽席弗能安也菇飯犓牛弗能甘也琴瑟鳴竽弗能
樂也患解憂除然后食甘寢寧居安游樂由是觀之
生有以樂也死有以哀也今務(wù)益性之所不能樂而
以害性之所以樂故雖富有天下貴為天子而不免
為哀之人凡人之性樂恬而憎憫樂佚而憎勞心常
無欲可謂恬矣形常無事可謂佚矣游心于恬舍形
于佚以俟天命自樂于內(nèi)無急于外雖天下之大不
足以易其一概日月廋而無溉于志故雖賤如貴雖
貧如富大道無形大仁無親大辯無聲大廉不嗛大
勇不矜五者無棄而幾鄉(xiāng)方矣軍多令則亂酒多約
則辯亂則降北辯則相賊故始于都者常大于鄙始
于樂者常大于悲其作始簡者其終本必調(diào)今有美
酒嘉肴以相饗卑體婉辭以接之欲以合歡爭盈爵
之間反生斗斗而相傷三族結(jié)怨反其所憎此酒之
敗也詩之失僻樂之失刺禮之失責(zé)征音非無羽聲
也羽音非無征聲也五音莫不有聲而以征羽定名
者以勝者也故仁義智勇圣人之所備有也然而皆
立一名者言其大者也陽氣起于東北盡于西南陰
氣起于西南盡于東北陰陽之始皆調(diào)適相似日長
其類以侵相遠(yuǎn)或熱焦沙或寒凝冰故圣人謹(jǐn)慎其
所積水出于山而入于海稼生于野而藏于廩見所
始則知終矣席之先雚蕈樽之上元樽俎之先生魚
豆之先泰羹此皆不快于耳目不適于口腹而先王
貴之先本而后末圣人之接物千變?nèi)f軫必有不化
而應(yīng)化者夫寒之與暖相反大寒地坼冰凝火弗為
衰其暑大熱鑠石流金火弗為益其烈寒暑之變無
損益于己質(zhì)有之也圣人常后而不先常應(yīng)而不唱
不進(jìn)而求不退而讓隨時三年時去我先去時三年
時在我后無去無就中立其所天道無親唯德是與
有道者不失時與人無道者失于時而取人直己而
待命時之至不可迎而反也要遮而求合時之去不
可追而援也故不曰我無以為而天下遠(yuǎn)不曰我不
欲而天下不至古之存己者樂德而忘賤故名不動
志樂道而忘貧故利不動心名利充天下不足以概
志故廉而能樂靜而能淡故其身治者可與言道矣
自身以上至于荒芒亦遠(yuǎn)矣自死而天地?zé)o窮亦滔
矣以數(shù)雜之壽憂天下之亂猶憂河水之少泣而益
之也龜三千歲浮游不過三日以浮游而為龜憂養(yǎng)
生之具人必笑之矣故不憂天下之亂而樂其身之
治者可與言道矣君子為善不能使福必來不為非
而不能使禍無至福之至也非其所求故不伐其功
禍之來也非其所生故不悔其行內(nèi)修極而橫禍至
者皆天也非人也故中心常恬漠累積其德狗吠而
不驚自信其情故知道者不惑知命者不憂萬乘之
主葬其骸于曠野之中祀其鬼神于明堂之上神貴
于形也故神制則形從形勝則神窮聰明雖用必反
諸神謂之太沖
說山訓(xùn)
清之為明杯水見眸子濁之為暗河水不見太山視
日者眩聽雷者聾
又
四方皆道之門戶牖向也在所從窺之故釣可以教
騎騎可以教御御可以教刺舟
又
天下莫相憎于膠漆而莫相愛于冰炭膠漆相賊冰
炭相息也墻之壞愈其立也冰之泮愈其凝也以其
反宗
又
拘囹圄者以日為修當(dāng)死市者以日為短日之修短
有度也有所在而短有所在而修也則中不平也
又
故沮舍之下不可以坐倚墻之傍不可以立執(zhí)獄牢
者無病罪當(dāng)死者肥澤刑者多壽心無累也
又
夫至巧不用劍善閉者不用關(guān)楗淳于髡之告失火
者此其類
又
君子之于善也猶采薪者見一芥掇之見青□則拔
之天二氣則成虹地二氣則泄藏人二氣則成病陰
陽不能且冬且夏月不知晝?nèi)詹恢?br /> 又
鐘之與磬也近之則鐘音克遠(yuǎn)之則磬音章物固有
近不若遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如近者
又
圣人不先風(fēng)吹不先雷毀不得已而動故無累
又
剝牛皮以為鼓正三軍之眾然為牛計者不若服
于軛也狐白之裘天子被之而坐廟堂然為狐計者
不若走于澤亡羊而得牛則莫不利失也斷指而免
頭則莫不利為也故人之情于利之中則爭取大焉
于害之中則爭取小焉將軍不敢騎白馬亡者不敢
夜揭炬保者不敢畜噬狗雞知將旦鶴知夜半而不
免于鼎俎
又
為儒而踞里閭為墨而朝吹竽欲滅跡而走雪中拯
溺者而欲無濡是非所行而行所非
又
人有多言者猶百舌之聲人有少言者猶不脂之戶
又
百人抗浮不若一人挈而趨物固有眾而不若少者
引車者二六而后之事固有相待而成者兩人俱溺
不能相拯一人處陸則可矣故同不可相治必待異
而后成千年之松下有茯苓上有兔絲上有叢蓍下
有伏龜圣人從外知內(nèi)以見知隱也
又
上求材臣?xì)埬旧锨篝~臣干谷上求楫而下致船上
言若絲下言若綸上有一善下有二譽上有三衰下
有九殺
又
畏馬之辟也不敢騎懼車之覆也不敢乘是以虛禍
距公利也
又
先針而后縷可以成帷先縷而后針不可以成衣針
成幕蔂成城事之成敗必由小生言有漸也
又
行合趨同千里相從行不合趨不同對門不通
又
以束薪為鬼以火煙為氣以束薪為鬼朅而走以火
煙為氣殺豚烹狗先事如此不如其后
又
被羊裘而賃固其事也貂裘而負(fù)籠甚可怪也以潔
白為污辱譬猶沐浴而抒混熏燧而負(fù)彘
又
壞塘以取龜發(fā)屋而求貍掘室而求鼠割唇而治齲
桀跖之徒君子不與殺戎馬而求狐貍援兩□而失
靈龜斷右臂而爭一毛折鏌邪而爭錐刀用智如此
豈足高乎
又
寧百剌以針無一刺以刀寧一引重?zé)o久持輕寧一
月饑無一旬餓
又
見窾木浮而知為舟見飛蓬轉(zhuǎn)而知為車見鳥跡而
知著書以類取之以非義為義以非禮為禮譬猶□
足而追狂人盜財而予乞者竊簡而寫法律蹲踞而
誦詩書割而舍之鏌邪不斷肉執(zhí)而不釋馬牦截玉
又
馬之似鹿者千金天下無千金之鹿玉待礛諸而成
器有千金之璧而無錙錘之礛諸受光于隙照一隅
受光于牖照北壁受光于戶照室中無遺物況受光
于宇宙乎
又
寒不能生寒熱不能生熱不寒不熱能生寒熱故有
形出于無形未有天地能生天地者也
又
魯人身善制冠妻善織履往徙于越而大困窮以其
所修而游不用之鄉(xiāng)譬若樹荷山上而畜火井中操
釣上山揭斧入淵欲得所求難也方車而跖越乘桴
而入胡欲無窮不可也
又
畫西施之面美而不可說規(guī)孟賁之目大而不可畏
君形者亡焉
又
登高使人欲望臨深使人欲窺處使然也射者使人
端鈞者使人恭事使然也
又
眾曲不容直眾枉不容正故人眾則食狼狼眾則食
人
又
眾議成林無翼而飛三人成市虎一里撓椎夫游沒
者不求沐浴已自足其中矣故食草之獸不疾易藪
水居之蟲不疾易水
又
有鳥將來張羅而待之得鳥者羅之一目也今為一
目之羅則無時得鳥矣今被甲者以備矢之至若使
人必知所集則懸一札而已矣
又
屯□牛既以決鼻而羈生子而犧尸祝齋戒
以沉諸河河伯豈羞其所從出辭而不享哉
屯丑牛貌□牛不純色無角無尾決鼻羈
頭而牽音坤音科音修犧者牲也尸祭神
之主祝祈福祥之辭祀河曰沉
又
撰良馬者非以逐狐貍將以射麋鹿砥利劍者非以
斬縞衣將以斷兕犀
又
象解其牙不憎人之利之也死而棄其招簀不怨人
取之
又
明月之珠出于蠪蜃周之簡圭生于垢石大蔡神龜
出于溝壑
又
欲學(xué)歌謳者必先征羽樂風(fēng)欲美和者必先始于陽
阿采菱此皆學(xué)其所不學(xué)而欲至其所欲學(xué)者耀蟬
者務(wù)在明其火釣魚者務(wù)在芳其餌明其火者所以
耀而致之也芳其餌者所以誘而利之也欲致魚者
先通水欲致鳥者先樹木水積而魚聚木茂而鳥集
好弋者先具繳與矰好魚者先具罟與罘未有無其
具而得其利遺人馬而解其羈遺人車而稅其轙所
愛者少而所亡者多故里人諺曰烹牛而不鹽敗所
為也桀有得事堯有遺道嫫母有所美西施有所丑
故亡國之法有可隨者治國之俗有可非者琬琰之
玉在洿泥之中雖廉者弗釋弊箄甑瓾在□茵之上
雖貪者不搏美之所在雖污辱世不能賤惡之所在
雖高隆世不能貴
又
為魚德者非挈而入淵為猿賜者非負(fù)而緣木縱之
其所而已
又
厲利劍者必以柔砥擊鐘磬者必以濡木轂強必以
弱輻兩堅不能相和兩強不能相服故梧桐斷角馬
牦截玉
又
走不以手縛手走不能疾飛不以尾屈尾飛不能遠(yuǎn)
物之用者必待不用者
又
嘗一臠肉知一鑊之味懸羽與炭而知燥濕之氣以
小明大見一葉落而知歲之將暮睹瓶中之冰而知
天下之寒以近論遠(yuǎn)
又
鼎錯日用而不足貴周鼎不爨而不可賤物固有以
不用而為有用者
又
祭之日而言狗生娶婦夕而言衰麻置酒之日而言
上冢渡江河而言陽侯之波
又
寇難至□者告盲者盲者負(fù)而走兩人皆活得其所
能也
又
今沐者墮發(fā)而猶為之不止以所去者少所利者多
砥石不利而可以利金擏不正而可以正弓物固有
不正而可以正不利而可以利
又
為孔子之窮于陳蔡而廢六藝則惑為醫(yī)之不能自
治其病病而不就藥則悖矣
說林訓(xùn)
毋貽盲者鏡毋予□者履毋賞越人章甫非其用也
又
狗彘不擇甂甌而食偷肥其體而顧近其死鳳凰高
翔千仞之上故莫之能致月照天下蝕于詹諸螣蛇
游霧而殆于蛆烏力勝日而服于鵻禮能有修短
也莫壽于殤子而彭祖為夭矣短綆不可以汲深器
小不可以盛大非其任也
又
至味不慊至言不文至樂不笑至音不叫大匠不斫
大豆不具大勇不斗
又
人莫欲學(xué)御龍而皆欲學(xué)御馬莫欲學(xué)治鬼而皆欲
學(xué)治人急所用也
又
水火相憎在其間五味以和
又
璧瑗成器礛諸之功鏌邪斷割砥礪之力
人事總部總論二
說苑
說叢
意不并銳事不兩隆盛于彼者必衰于此長于左者
必短于右喜夜臥者不能蚤起也
鸞設(shè)于鑣和設(shè)于軾馬動而鸞鳴鸞鳴而和應(yīng)行之
節(jié)也
不富無以為大不予無以合親親疏則害失眾則敗
不教而誅謂之虐不戒責(zé)成謂之暴也
夫水出于山而入于海稼生于田而藏于廩圣人見
所生則知所歸矣
天道布順人事取予多藏不用是謂怨府故物不可
聚也
一圍之木持千鈞之屋五寸之鍵而制開闔豈材足
任哉蓋所居要也
夫小快害義小慧害道小辨害治茍心傷德大政不
險蛟龍雖神不能以白日去其倫飄風(fēng)雖疾不能以
陰雨揚其塵
邑名勝母曾子不入水名盜泉孔子不飲丑其聲也
婦人之口可以出走婦人之喙可以死敗不修其身
求之于人是謂失倫不治其內(nèi)而修其外是謂太廢
重載而危之操策而隨之非所以為全也
士橫道而偃四支不掩非士之過有土之羞也邦君
將昌天遺其道大夫?qū)⒉爝z之士庶人將昌必有
良子
賢師良友在其側(cè)詩書禮樂陳于前棄而為不善者
鮮矣義士不欺心仁人不害生謀泄則無功計不設(shè)
則事不成賢士不事所非不非所事愚者行間而益
固鄙人飾詐而益野聲無細(xì)而不聞行無隱而不明
至神無不化也至賢無不移也上不信下不忠上下
不和雖安必危求以其道則無不得為以其時則無
不成
時不至不可強生也事不究不可強成也貞良而亡
先人余殃猖□而活先人余烈權(quán)取重澤取長才賢
任輕則有名不肖任大身死名廢
士不以利移不為患改孝敬忠信之事立雖死而不
悔智而用私不如愚而用公故曰巧偽不如拙誠學(xué)
問不倦所以治己也教誨不厭所以治人也所以貴
虛無者得以應(yīng)變而合時也冠雖故必加于首履雖
新必關(guān)于足上下有分不可相倍一心可以事百君
百心不可以事一君故曰正而心又少而言
萬物得其本者生百事得其道者成道之所在天下
歸之德之所在天下貴之仁之所在天下愛之義之
所在天下畏之屋漏者民去之水淺者魚逃之樹高
者鳥宿之德厚者士趨之有禮者民畏之忠信者士
死之衣雖弊行必修頭雖亂言必治時在應(yīng)之為在
因之所伐而當(dāng)其福五之所伐不當(dāng)其禍?zhǔn)?br />必貴以賤為本必高以下為基天將與之必先苦之
天將毀之必先累之孝于父母信于交友十步之澤
必有香草十室之邑必有忠士草木秋死松柏獨在
水浮萬物玉石留止饑渴得食誰能不喜賑窮救急
何患無有視其所以觀其所使斯可知已乘輿馬不
勞致千里乘船楫不游絕江海智莫大于闕疑行莫
大于無悔也制宅名子足以觀士利不兼賞不倍忽
忽之謀不可為也惕惕之心不可長也
天與不取反受其咎時至不迎反受其殃天地?zé)o親
常與善人天道有常不為堯存不為桀亡積善之家
必有余慶積惡之家必有余殃一噎之故絕谷不食
一蹶之故卻足不行心如天地者明行如繩墨者章
位高道大者從事大道小者兇言疑者無犯行疑者
無從□蝝仆柱梁蚊□走牛羊
謁問析辭勿應(yīng)怪言虛說勿稱謀先事則昌事先謀
則亡
謁音愛
陰晦也
無以淫佚棄業(yè)無以貧賤自輕無以所好害身無以
嗜欲妨生無以奢侈為名無以貴富驕盈喜怒不當(dāng)
是謂不明暴虐不得反受其賊怨生不報禍生于福
一言而非四馬不能追一言不急四馬不能及順風(fēng)
而飛以助氣力銜葭而翔以□矰弋
鏡以精明美惡自服衡平無私輕重自得蓬生枲中
不扶自直白沙入泥與之皆黑
時乎時乎間不及謀至?xí)r之極間不容息勞而不休
亦將自息有而不施亦將自得
無不為者無不能成也無不欲者無不能得也眾正
之積福無不及也眾邪之積禍無不見也力勝貧謹(jǐn)
勝禍慎勝害戒勝災(zāi)為善者天報以德為不善者天
報以禍君子得時如水小人得時如火謗道己者心
之罪也尊賢己者心之力也心之得萬物不足為也
心之失獨心不能守也子不孝非吾子也交不信非
吾友也食其口而百節(jié)肥灌其本而枝葉茂本傷者
枝槁根深者末厚為善者得道為惡者失道惡語不
出口茍言不留耳務(wù)偽不長喜虛不久義士不欺心
廉士不妄取以財為草以身為寶慈仁少小恭敬耆
老犬吠不驚命曰金城常避危殆命曰不悔富必念
貧壯必念老年雖幼少慮之不早夫有禮者相為死
無禮者亦相為死貴不與驕期驕自來驕不與亡期
亡自至踒人日夜愿一起盲人不忘視知者始于悟
終于諧愚者始于樂終于哀高山仰止景行行止力
雖不能心必務(wù)為慎終如始常以為戒戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗日
慎其事圣人之正莫如安靜賢者之治故與眾異
好稱人惡人亦道其惡好憎人者亦為人所憎衣食
足知榮辱倉廩實知禮節(jié)江河之溢不過三日飄風(fēng)
暴雨須臾而畢
福生于微禍生于忽日夜恐懼唯恐不卒
已雕已琢還反于樸物之相反復(fù)歸于本循流而下
易以至倍風(fēng)而馳易以遠(yuǎn)兵不豫定無以待敵計不
先慮無以應(yīng)卒中不方名不章外不圜禍之門直而
不能枉不可與大任方而不能圜不可與長存慎之
于身無曰云云狂夫之言圣人擇焉能忍恥者安能
忍辱者存唇亡則齒寒河水崩其壞在山毒智者莫
甚于酒留事者莫甚于樂毀廉者莫甚于色摧剛者
反己于弱富在知足貴在求退先憂事者后樂先傲
事者后憂福在受諫存之所由也恭敬遜讓精廉無
謗慈仁愛人必受其賞諫之不聽后無與爭舉事不
當(dāng)為百姓謗悔在于妄進(jìn)患在于先唱
蒲且修繳鳧雁悲鳴逄蒙撫弓虎豹晨嗥河以委蛇
故能遠(yuǎn)山以陵遲故能高道以優(yōu)游故能化德以純
厚故能豪言人之善澤于膏沐言人之惡痛于矛戟
為善不直必終其曲為丑不釋必終其惡
一死一生乃知交情一貧一富乃知交態(tài)一貴一賤
交情乃見一浮一沒交情乃出德義在前用兵在后
初沐者必拭冠新浴者必振衣敗軍之將不可言勇
亡國之臣不可言智
坎井無黿鼉者隘也園中無修林者小也小忠大忠
之賊也小利大利之殘也自請絕易請人絕難水激
則悍矢激則遠(yuǎn)人激于名不毀為聲下士得官以死
上士得官以生禍福非從地中出非從天上來己自
生之
窮鄉(xiāng)多曲學(xué)小辯害大知巧言使信廢小惠妨大義
不困在于早慮不窮在于早豫欲人勿知莫若勿為
欲人勿聞莫若勿言
非所言勿言以避其患非所為勿為以避其危非所
取勿取以避其詭非所爭勿爭以避其聲明者視于
冥冥謀于末形聰者聽于無聲慮者戒于未成世之
混濁而我獨清眾人皆醉而我獨醒
乖離之咎無不生也毀敗之端從此興也江河大潰
從蟻穴山以小□而大崩淫亂之漸其變?yōu)榕d水火
金木轉(zhuǎn)相勝卑而正者可增高而倚者且崩直如矢
者死直如繩者稱
禍生于欲得福生于自禁圣人以心導(dǎo)耳目小人以
耳目導(dǎo)心
為人上者患在不明為人下者患在不忠人知糞田
莫知糞心端身正行全以至今見亡知存見霜知冰
廣大在好利恭敬在事親因時易以為仁因道易以
達(dá)人營于利者多患輕諾者寡信
欲賢者莫如下人貪財者莫如全身財不如義高勢
不如德尊父不能愛無益之子君不能愛不軌之民
君不能賞無功之臣臣不能死無德之君問善御者
莫如馬問善治者莫如民以卑為尊以屈為伸圣人
所因上法于天
君子行德以全其身小人行貪以亡其身相勸以禮
相強以仁得道于身得譽于人
知命者不怨天知己者不怨人人而不愛則不能仁
佞而不巧則不能信言善毋及身言惡毋及人上清
而無欲則下正而民樸來事可追也往事不可及無
思慮之心則不達(dá)無談?wù)f之辭則不樂
善不可以偽來惡不可以辭去近市無賈在田無野
善不逆旅非仁義剛武無以定天下
水倍源則川竭人倍信則名不達(dá)義勝患則吉患勝
義則滅五圣之謀不如逢時辯智明慧不如遇世有
鄙心者不可授便勢有愚質(zhì)者不可予利器多易多
敗多言多失
冠履不同藏賢不肖不同位官尊者憂深祿多者責(zé)
大積德無細(xì)積怨無大多少必報固其勢也
又
圣人之衣也便體以安身其食也安于腹適衣節(jié)食
不聽口目
曾子曰鷹鷲以山為卑而增巢其上黿鼉魚□以淵
為淺而穿穴其中卒其所以得者餌也君子茍不求
利祿則不害其身
曾子曰狎甚則相簡也莊甚則不親是故君子之狎
足以交歡莊足以成禮而已
又
蠋欲類蠶□欲類蛇人見蛇蠋莫不身灑然女工修
蠶漁者持□不惡何也欲得錢也逐魚者濡逐獸者
趨非樂之也事之權(quán)也
登高使人欲望臨淵使人欲窺何也處地然也御者
使人恭射者使人端何也其形便也
民有五死圣人能去其三不能除其二饑渴死者可
去也凍寒死者可去也罹五兵死者可去也壽命死
者不可去也癰疽死者不可去也饑渴死者中不充
也凍寒死者外勝中也罹五兵死者德不忠也壽命
死者歲數(shù)終也癰疽死者血氣窮也故曰中不正外
淫作外淫作者多怨怪多怨怪者疾病生故清凈無
為血氣乃平
百行之本一言也一言而適可以卻敵一言而得可
以保國響不能獨為聲影不能倍曲為直物必以其
類及故君子慎言出己負(fù)石赴淵行之難者也然申
屠狄為之君子不貴之也盜跖兇貪名如日月與舜
禹并傳而不息而君子不貴
君子有五恥朝不坐燕不議君子恥之居其位無其
言君子恥之有其言無其行君子恥之既得之又失
之君子恥之地有余而民不足君子恥之
君子雖窮不處亡國之勢雖貧不受亂君之祿尊乎
亂世同乎暴君君子之恥也眾人以毀形為恥君子
以毀義為辱眾人重利廉士重名
明君之制賞從重罰從輕食人以壯為量事人以老
為程
君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學(xué)也入
于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終
于不可及也君子慮福弗及慮禍百之君子擇人而
取不擇人而與君子實如虛有如無
君子有其□則無事君子不以愧食不以辱得君子
樂得其志小人樂得其事君子不以其所不愛及其
所愛也
君子有終身之憂而無一朝之患順道而行循理而
言喜不加易怒不加難
君子之過猶日月之蝕也何害于明小人可也猶狗
之吠盜貍之夜見何益于善夫智者不妄為勇者不
妄殺
君子比義農(nóng)夫比谷事君不得進(jìn)其言則辭其爵不
得行其義則辭其祿人皆知取之為取也不知與之
為取之政有招寇行有招恥弗為而自至天下未有
猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也高議而不可及不若
卑論之有功也
又
高山之巔無美木傷于多陽也大樹之下無美草傷
于多陰也
鍾子期死而伯牙絕弦破琴知世莫可為鼓也惠施
卒而莊子深瞑不言見世莫可與語也
修身者智之府也愛施者仁之端也取予者義之符
也恥辱者勇之決也立名者行之極也
進(jìn)賢受上賞蔽賢蒙顯戮古之通義也爵人于朝誅
人于市古之通法也
道微而明淡而有功非道而得非時而生是謂妄成
得而失之定而復(fù)傾
福者禍之門也是者非之尊也治者亂之先也事無
終始而患不及者未之聞也
枝無忘其根德無忘其報見利必念害身故君子留
精神寄心于三者吉祥及子孫矣
兩高不可重兩大不可容兩勢不可同兩貴不可雙
夫重容同雙必爭其功故君子節(jié)嗜欲各守其足乃
能長久夫節(jié)欲而聽諫敬賢而勿慢使能而勿賤為
人君能行此三者其國必強大而民不去散矣
默無過言□無過事木馬不能行亦不費食騏驥日
馳千里鞭棰不去其背
寸而度之至丈必差銖而稱之至石必過石稱丈量
徑而寡失簡絲數(shù)米煩而不察故大較易為智曲辯
難為慧
吞舟之魚蕩而失水制于螻蟻者離其居也猿猴失
木禽于狐貉者非其處也螣□游霧而升騰龍乘云
而舉猿得木而挺魚得水而騖處地宜也
君子博學(xué)患其不習(xí)既習(xí)之患其不能行之既能行
之患其不能以讓也
君子不羞學(xué)不羞問問訊者知之本念慮者知之道
也此言貴因人知而加知之不貴獨自用其知而知
之
天地之道極則反滿則損五采曜眼有時而渝茂木
豐草有時而落物有盛衰安得自若
民苦則不仁勞則詐生安平則教危則謀極則反滿
則損故君子弗滿弗極也
梁劉勰新論
激通
登峭嶺者則欲望遠(yuǎn)臨峻谷者必欲窺墟墟墓之間
使情哀清廟之中使心敬此處無心而情為之發(fā)者
地勢使之然也故駛雪多積荒城之隈急風(fēng)好起沙
河之上克己類出甕牖之氓決命必在吞氣之士何
者寒荒之地風(fēng)雪之所積慷慨之懷忠義之所聚是
以楩楠郁蹙以成縟錦之瘤蚌蛤結(jié)□而銜明月之
珠鳥激則能翔青云之際矢驚則能逾白雪之嶺斯
皆仍瘁以成明文之珍因激以致高遠(yuǎn)之勢沖□之
激則折木湍波之涌必漂石風(fēng)之體虛水之性弱而
能披堅木轉(zhuǎn)重石者激勢之所成也故居不隱者思
不遠(yuǎn)也身不危者其志不廣也蘇秦若有負(fù)郭之田
必不佩六國之印主父不為親友所蔑必不窺五鼎
之食張儀不有堂下之恥必?zé)o入秦之志范睢若無
□中之辱不懷復(fù)魏之心寧越激而修文卒為周威
之師班超憤而習(xí)武終建西域之績觀其數(shù)賢皆因
窘而發(fā)志緣厄而顯名故平原五達(dá)易行之衢也孤
□九折難陟之徑也從高趨下駑馬之步也騰峭登
危飛鼯之足也以險而陟然后為貴以難而升所以
為賢古之烈士厄而能通屈而能伸彼皆有才智又
遇其時得為世用也
惜時
夫停燈于缸先焰非后焰而明者不能見藏山于澤
今形非昨形而智者不能知何者火則時時滅山亦
時時移夫天回日轉(zhuǎn)其謝如矢騕裊迅足神馬弗能
追也人之短生猶如石火□然以過唯立德貽愛為
不朽也昔之君子欲行仁義于天下則與時競馳不
盈尺之璧而珍分寸之陰故大禹之趨時掛冠而
不顧南榮之訪道踵趼而不休仲尼恓恓突不暇黔
墨翟遑遑席不及暖皆行其德義拯世危溺立功垂
楷延芳百世今人進(jìn)不知退腐榮華□絕嗜欲被
麗弦歌取媚泉石進(jìn)不能披策樹勛毗贊明時空蝗
粱黍枉沒歲華生為無聞之人歿成一棺之土亦何
殊草木自生自死者哉歲之秋也涼風(fēng)鳴條清露變
葉則寒蟬抱樹而長叫吟烈悲酸瑟于落日之際何
也哀其時命迫于嚴(yán)霜而寄悲于菀柳今日向西□
道業(yè)未就郁聲于窮岫之陰無聞于休明之世已矣
夫亦奚能不沾衿于將來染意于松煙者哉
言菀
忠孝者百行之寶歟忠孝不修雖有他善則猶玉屑
盈匣不可琢為珪璋銼絲滿篋不可織為綺綬雖多
亦奚以為也信讓者百行之順也誕伐者百行之悖
也信讓乖禮回而成悖誕伐合義翻而成順直躬證
父蒼梧讓兄信讓悖也弦高矯命大禹昌言誕伐順
也謂牧圉似桀紂艴然而怒比王侯于夷齊怡然而
喜仁義所在匹夫為重仁義所去則尊貴為輕事可
以必誠理可以情通睇秋月明而知孀婦思聞林風(fēng)
響而見舟人驚陽氣主生物所樂也陰氣主殺物所
憾也故春葩含日似笑秋葉泫露如泣夫善交者不
以出入易意不以生死移情在終如始在始如終猶
日月也故日之出入懼明月之生死同形天無情于
生死則不可以情而憾怨故暄然而春榮華者不謝
凄然而秋雕零者不憾榮雕有命困遇有期故春□
雖茂假朝露而抽翠秋葉誠危因微風(fēng)而飄零萬物
居溫則柔入寒則剛故春角可卷夏條可結(jié)秋露可
凝冬木可折人皆愛少而惡老重榮而輕悴故簪珥
英華而焚灰枯朽莫識枯朽生于英華英華歸于枯
朽山抱玉故鑿之江懷珠則竭之豹佩文則剝之人
含智則嫉之智能知人不能自知神能衛(wèi)人不能自
衛(wèi)故神龜以智見灼靈□以神見爆孰知不智為智
不神為神乎妙必假物而物非生妙巧必因器而器
非成巧是以羿無弧矢不能中微其中微者非弧矢
也倕無斧釿不能善斫其善斫者非斧釿也畫以摹
形故先質(zhì)后文言以寫情故先實后辯無質(zhì)而文則
畫非形也不實而辯則言非情也紅黛飾容欲以為
艷而動目者稀揮弦繁弄欲以為悲而驚耳者寡由
于質(zhì)不美也質(zhì)不美者雖崇飾而不華曲不和者雖
響疾而不哀理動于心而見于色情發(fā)于衷而形于
聲故強歡者雖笑不樂強哭者雖哀不悲耳聞所惡
不若無聞目見所惡不如無見故雷震必塞耳掣電
必掩目為仁則不利為利則不仁故販粟者欲歲之
饑售藥者欲人之疾物各重其所主而桀紂之狗可
以吠堯故盜跖之徒賢于盜跖而鄙仲尼運屈而恚
天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益
宿不樹惠臨難而施恩本不防萌害成而修慎是以
臨渴而穿井方饑而植禾雖疾無所及也公儀嗜魚
屈到嗜芰雖非至味人皆甘之與眾同也文王嗜膽
曾□嗜棗膽苦棗酸圣賢甘之與眾異也鹿形似馬
而迅于馬豺形似犬而健于犬國有千金之馬而無
千金之鹿家有千金之犬而無千金之豺以犬馬有
用而豺鹿無用也
周子通書
勢
天下勢而已矣勢輕重也
一輕一重則勢必趨于重而輕愈輕重愈重矣
極重不可反識其重而亟反之可也
重未極而識之則猶可反也
反之力也識不早力不易也
反之在于人力而力之難易又在識之早晚
力而不競天也不識不力人也
不識則不知用力不力則雖識無補
天乎人也何尤
問勢之不可反者果天之所為乎若非天而出于
人之所為則亦無所歸罪矣
人事總部雜錄
左傳引逸詩云俟河之清人壽幾何兆云詢多職競
作羅
雖有絲麻無棄菅蒯雖有姬姜無棄憔悴凡百君子
莫不代匱
周道挺挺我心□□講事不令集人來定
禮義不愆何恤于人言
淑慎爾止無載爾偽
我之懷矣自詒伊戚
引古諺匹夫無罪懷璧其罪
心則不競何憚于病
注
即既不能令又不受命之意
庇焉而縱尋斧焉
畏首畏尾身其余幾
鹿死不擇音
雖鞭之長不及馬腹
雖有挈瓶之智守不假器
室于怒市于色
臣一主二
無過亂門
惟亂門之無過
國語引逸詩天之所支不可壞也其所壞亦不可支
也
引古諺無過亂人之門
獸惡其網(wǎng)民惡其上
兵在其頸
佐饔者嘗焉佐斗者傷焉
禍不好不能為禍
注
蓋言財色之禍生于好之
眾心成城眾口鑠金
從善如登從惡如崩
黍稷無成不能為榮黍不為黍不能蕃膴稷不為稷
不能蕃殖所生不疑唯德之基
狐埋之而狐搰之是以無成功
觥飯不及壺□
戰(zhàn)國策行百里者半于九十
又
怒于室者色于市
引古諺服亂以勇治亂以智事之計也立傅以行教
少以學(xué)義之經(jīng)也
樹德莫如滋去疾莫如盡
六韜引古諺天下攘攘皆為利往天下熙熙皆為利
來
管子引逸詩鴻鵠將將唯民歌之濟(jì)濟(jì)多士殷民化
之
引古諺墻有耳伏寇在側(cè)
晏子引逸詩樂矣君子直言是務(wù)
列子引古諺生相憐死相捐
人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息
田父可坐殺
莊子引古諺聞道百以為莫己若
美成在久惡成不及改
眾人重利廉士重名賢士尚志圣人貴精
墨子引逸詩必?fù)袼氨刂?jǐn)所堪
魚水不務(wù)陸將何及
荀子引逸詩如霜雪之將將如日月之光明為之則
存不為之則亡
長夜漫兮末思騫兮太古之不慢兮禮義之不愆兮
何恤人之言兮
涓涓源水不壅不塞轂既破碎乃大其輻事以敗矣
乃重太息
墨以為朗狐貍而蒼
引古諺衣與繆與不女聊
欲富乎忍恥矣傾絕矣故舊矣與義分背矣
呂氏春秋引逸詩將欲毀之必重累之將欲踣之必
高舉之
大戴禮引逸詩魚在在藻其志在餌
淮南子引逸詩君子有酒小人鼓缶雖不見好亦不
見丑
說苑引逸詩皇皇上帝其命不忒天之與人必報有
德
引周諺囊漏貯中
后漢書引逸詩皎皎練絲在所染之
古諺枯魚銜索幾何不□
居者無載行者無埋
注
言生不隱謀死不隱忠也
截趾適履孰云其愚何與斯人追欲喪軀
中流失船一壺千金
百足之蟲三斷不蹶
百足之蟲至死不仆
騏驥之衰也駑馬先之孟賁之倦也女子勝之
見兔而顧犬未為晚也亡羊而補牢未為遲也
寧為雞口無為牛后
注
顏氏家訓(xùn)口作尸雞中之主
也后作從牛子也
禽困覆車
注
言禽獸困急能抵觸傾覆人車也
貴其所以貴者貴
注
所以貴人所同貴也
仁不輕絕智不輕怨
厚者不毀人以自益也仁者不危人以要名也
死者復(fù)生生者不愧
當(dāng)斷不斷反受其亂
積羽沈舟群輕折軸眾口鑠金積毀銷骨
眾口銷金積毀銷骨叢輕折軸羽翮飛肉
利令智昏
尺有所短寸有所長
鑒于水者見面之容鑒于人者知吉與兇
長袖善舞多錢善賈
千金之子不垂堂百金之子不騎衡
注
衡樓殿邊欄
楯也
變古亂常不死則亡
雖有親父安知不為虎雖有親兄安知不為狼
強弩之極矢不能穿魯縞沖風(fēng)之末力不能漂鴻毛
桃李不言下自成蹊
家絫千金坐不垂堂
人貌榮名豈有既乎
注
言貌有衰落以榮名為表飾
則稱譽無極也
千金之子不死于市
百里不販樵千里不販糴
有病不治常得中醫(yī)
兒婦人口不可用
不習(xí)為吏視已成事
前車覆后車誡
欲投鼠而忌器
社鼷不灌屋鼠不熏
孰為為之孰令聽之
良工不琢
揉曲木者不累日銷金石者不累月
水至清則無魚人至察則無徒
以管窺天以蠡測海以莛撞鐘
腐木不可以為柱卑人不可以為主
千人所指無病而死
括糠及米
人所歌舞天必從之
人之所從天必從之
人所咀嚼神必兇之
貴易交富易妻
幾事不密禍倚人壁
幾微不密則害成
幾事不密禍倚人門
作舍道傍三年不成
峣峣者易缺皦皦者易污陽春之曲和者必寡盛名
之下其實難副
彀弩射市薄命先死
時無赭澆黃土
君子重襲小人無由入正人十倍邪僻無由來
唇亡而齒寒河水崩其壞在山
力田不如遇豐年力桑不如見國卿刺繡文不如倚
市門
金不可作世不可度
狐欲渡河無奈尾何
婦死腹悲惟身知之
二人同術(shù)誰昭誰冥二虎同穴誰死誰生
人之相去如九牛尾
人聞長安樂則出門而西向笑知肉味美則對屠門
而大嚼
少所見多所怪見□駝言馬腫背
深不絕涓泉稚子浴其淵高不絕丘陵跛羊游其巔
斧小不勝柯
昨日何生今日何成必念歸厚必念治生日慎一日
完如金城
山上斫檀先殫
注
言二木相似也
同檖
音兮
斫檀不諦得檕迷檕迷尚可得駁馬
注
檕迷駁馬亦
二木相似者
檕
音系
疲馬不渡澠水
注
言澠水流疾也
問婦人欲買赭不謂下有黃土欲買釵不謂山中
自有楛
一夫兩心拔刺不深
吐珠于澤誰能不合
智如禹湯不如常耕
越阡度陌互為主客
猛虎不處卑勢勁鷹不立垂枝
失晨之雞思補更鳴
如不知足則失所欲
救寒無若重裘止謗莫若自修
屋漏在上知之在下
妍皮不裹癡骨
福至心靈禍來神眛
終身讓車不枉一舍
莫三人而迷
惑者知反迷道不遠(yuǎn)
不斑白語道失
白刃交前不顧流矢
堂前不糞除郊草不瞻耘
一淵不兩蛟
一棲不兩雄
兩雄不并棲
井水無大魚新林無長木
林中不賣薪湖上不鬻魚
觸露不掐葵日中不剪韭
乳犬攫虎伏雞搏貍
白璧不可為冶容多后福
將飛者翼伏將奮者足局將噬者爪縮將文者且樸
中規(guī)不密用墜禍辟
鐸以聲自穴膏以明自鑠虎豹之文來射猿狖之捷
來擉
上求材臣?xì)埬旧锨篝~臣干谷
遁關(guān)不可復(fù)亡犴不可再
無鄉(xiāng)之社易為黍肉無國之稷易為求福
臆乘掉磬內(nèi)則舅姑若使介婦毋敢敵偶于冢婦不
敢并行不敢并命不敢并坐注云不敢掉磬齊人以
絞訐為掉磬崔云北海人以相激事為掉磬（
掉徒鈞反按字
典杜吊切調(diào)去聲）
朝定真冷契丹主聞唐莊宗為亂兵所害哭曰我朝
定猶華言朋友也真冷遺命也出莊子山木篇桑雩
曰舜之將死真冷禹曰汝戒之哉形莫若緣情莫若
率注冷曉也謂以真道曉語禹也
希通錄杜牧之息夫人廟詩至竟息亡緣底事可憐
金谷墮樓人至竟畢竟也詩人習(xí)用至竟字按后漢
樊英傳論朝廷若待神明至竟無他異其余史書未
見用此字
俚談以不可用為不中用自晉時已有此語左傳成
二年郄子曰克于先大夫無能為役杜預(yù)注不中為
之役使
癸辛雜識衛(wèi)山齋云凡字皆有對如饑之對飽寒之
對暖悲之對歡之類是也獨有渴字無不渴一字對
之此雖戲言亦似有理
瑯?gòu)钟浌胖先孙埡蟊厣⒉接麚u動其身以消食
也故后人以散步為消搖
井觀瑣言今人以干求請托為鉆班孟堅賓戲曰商
鞅挾三術(shù)以鉆孝公李周翰注鉆者取必入之義如
以鐵鉆之也今人以見陵于人為欺負(fù)漢書韓延壽
待下吏恩施厚而約誓明或欺負(fù)之者延壽痛自刻
責(zé)此鉆與欺負(fù)語所本
明屠隆清言子房虎嘯安期生豹隱于海濱藥師龍
驤魏先生蠖屈于□穴繄豈異才實命不同
三九大老紫綬貂冠得意哉黃粱公案二八佳人翠
眉蟬鬢銷魂也白骨生涯
口中不設(shè)雌黃眉端不掛煩惱可稱煙火神仙隨宜
而栽花竹適性以養(yǎng)禽魚此是山林經(jīng)濟(jì)風(fēng)晨月夕
客去后蒲團(tuán)可以雙跏煙島云林興來時竹杖何妨
獨往
覆雨翻云何險也論人情只合杜門嘲風(fēng)弄月忽頹
然全天真且須對酒
道上紅塵江中白浪饒他南面百城花間明月松下
涼風(fēng)輸我北□一枕
凈幾明□好香苦茗有時與高衲談禪豆棚菜圃暖
日和風(fēng)無事聽閑人說鬼
老去自覺萬緣都盡那管人是人非春來尚有一事
關(guān)心只在花開花謝
□苦備嘗好丟手滋味渾如嚼蠟生死事大急回頭
年光疾于跳丸
無物能牢何況蠢茲布袋有形皆壞不聞爛郄虛空
坐禪而不明心取骨頭為工課馬祖戒于磨磚談經(jīng)
而不見性鉆故紙作生涯達(dá)摩所以面壁
草色花香游人賞其有趣桃開梅謝達(dá)士悟其無常
修凈土者自凈其心方寸居然蓮界學(xué)坐禪者達(dá)禪
之理大地盡作蒲團(tuán)
立身而認(rèn)骨肉太親則人緣難遣學(xué)道而求形神俱
在則我相未融
餳粘油膩牽纏最是愛河瞎引盲趨展轉(zhuǎn)投于苦海
非大雄氏誰能拯之
知事理原有頓漸則南北之宗門不廢知升墜分干
情想則過現(xiàn)之因果昭然
若無后來報應(yīng)則造物何以謝顏回除卻永劫災(zāi)殃
則上帝胡獨私曹操
禿須黃面揣骨法豈有如許公侯道氣文心標(biāo)風(fēng)流
亦是可兒措大
招客留賓為歡可喜未斷塵世之攀緣澆花種樹嗜
好雖清亦是道人之魔障
角弓玉劍桃花馬上春衫猶憶少年俠氣癭瓢膽瓶
貝葉齋中夜衲獨存老去禪心
寶箓祈仙金函禮佛造物尚不得牢籠褐衣披體破
帽蒙頭君相又安能陶鑄
臨池獨照喜看魚子跳波繞徑閑行忽見蘭芽出土
亦小有致時復(fù)欣然
盤一菜永絕腥膻飯僧宴客何煩六甲行廚茅屋
三楹僅蔽風(fēng)雨掃地焚香安用數(shù)童縛帚未見元放
翛然尚覺右丞多事
菜甲初肥美于熱酪莼絲既長潤比羊酥
楊柳岸蘆葦汀池邊須有野鳥方稱山居香積飯水
田衣齋頭纔著比丘便成幽趣
竹風(fēng)一陣飄揚茶疏煙梅月半彎掩映書殘雪
真使人心骨俱冷體氣欲仙
登華子岡月夜犬聲若豹游赤壁磯秋江鶴影如人
但想前賢神明開滌
山河天眼里不知山河即是天眼世界法身中不知
世界即是法身
如來為凡夫說空以凡夫著有故為二乘人說有以
二乘人沉空故著有則入輪轉(zhuǎn)之途沉空則礙普度
之路是故大圣人銷有以入空一法不立從空以出
有萬法森然
黃虀淡飯允宜山澤之臞曲幾匡□久絕華清之夢
棺則朽于木□則朽于土土木何勞分別沉則化于
水焚則化于火火水安用商量
紅潤凝脂花上纔過微雨翠勻淺黛柳邊乍拂輕風(fēng)
問婦索釀甕有新篘呼童煮茶門臨好客先生此時
情興何如
癡矣狂客酷好賓朋賢哉細(xì)君無違夫子醉人盈座
簪裾半盡酒家食客滿堂瓶甕不離米肆燈燭瑩瑩
且耽夜酌爨煙寂寂安用晨炊生來不解攢眉老去
彌堪鼓腹
若想錢而錢來何故不想若愁米而米至人固當(dāng)愁
曉起依舊貧窮夜來徒多煩惱
白仲奇窮悍婦同于馮衍德園高隱孤居頗似王維
我固當(dāng)勝之
明霞可愛瞬眼而輒空流水堪聽過耳而不戀人能
以明霞視美色則業(yè)障自輕人能以流水聽弦歌則
性靈何害
詩堪適性笑子美之苦吟酒可怡情嫌淵明之酷嗜
若詩而嫉□爭名豈云適性若酒而猖狂罵座安取
怡情
鑠金玷玉從來不乏彼讒人洗垢索瘢尤好求多于
佳士止作疾風(fēng)過耳何妨微云點空
學(xué)道歷千魔而莫退遇辱堅百忍以自持到底無損
毫毛轉(zhuǎn)使人稱盛德當(dāng)時之神氣不亂入夜之魂夢
亦清
金吾厚享千鍾命慳于豆醬學(xué)士御食二器數(shù)定于
橘湯余幼丁貧賤每藜藿之飯不充壯忽持齋想肉
食之簿已盡
大臣雅度嫌王勃之恃才明主知人想李白之薄福
盈庭滿座斷結(jié)駟于貴人累牘連篇絕八行于政府
情塵既盡心鏡遂明外影何如內(nèi)照幻泡一消性珠
自朗世瑤原是家珍
善謔浪好詼諧吐語傷于過綺取快佐歡亦無大害
揚隱微談中冓為德毋乃太涼積愆消福吾戒之
人生于五行亦死于五行恩里由來生害道外于六
賊亦成于六賊妙處只在轉(zhuǎn)關(guān)
云棲蓮老佛隴燈公嶺表憨山湖南窮介有西方美
人之思碧浪朱生西泠虞氏湘靈逸客鏡水隱鱗有
天際真人之想
聰明而修潔上帝固錄清虛文采而貪殘冥官不愛
詞賦
凡夫迷真而逐妄智慧化為識神譬之水涌為波不
離此水圣人悟妄而歸真識神轉(zhuǎn)為智慧譬之波平
為水當(dāng)體無波
樓前桐葉散為一院清陰枕上鳥聲喚起半紅日
一泓濠上便同莊叟之觀片石林間堪下米顛之拜
天上兩輪逐電晝夜不休人間二鼠嚙藤剎那欲斷
立雪斷臂祇緣藝壓當(dāng)行擘面攔胸直是酒逢知己
敢飯著衣生世無補飾巾待壙顧影多慚庶幾哉白
魚□簡食奇字于腹中黃鳥度枝遺好音于世上
比丘鼻臭荷香來池神見斥童子乃以香嚴(yán)而圓通
元卿目玩宮卉為天神所呵古德有因桃花而悟道
茶熟香清有客到門可喜鳥啼花落無人亦自悠然
翠微僧至衲衣全染松云斗室經(jīng)殘石磬半沉蕉雨
水色澄鮮魚排荇而徑度林光淡蕩鳥拂閣以低飛
曲徑煙深路接杏花酒舍澄江日落門通楊柳漁家
催租吏只問家僮知主人之不理生產(chǎn)收稼奴徑達(dá)
主母笑先生之向如外賓
八關(guān)齋久何敢然寄興于持螯五斗量慳聊復(fù)爾托
名于泛蟻
侶猿猴友虎豹不能孫登之穴居馴鳥雀畜鳧魚頗
似何點之野逸
高人品格既有愧井丹潔身名士風(fēng)流亦不至相如
慢世
天討有罪生來幸免馬驢世棄不才隱去敢云鴻豹
有分有限耗星臨宮顧我論萬事總不如人無慮無
憂天喜坐命嬴人只一籌至要在我
持論絕無鬼神見怪形而驚怖平居力詆仙佛遇疾
病而修齋儒者可笑如此稱柴數(shù)米時翻名理于廣
筵媚乞墦日掛山林于齒頰高人其可信乎
為龍為蛇生既謝陽秋于太史呼牛呼馬死亦任月
旦于時人
以文章為游戲?qū)⑾③奶佣U看齒發(fā)之衰頹自信
鮑昭才盡
荊扉纔掩便逢客過掃門飯粟一空輒有人求譽墓
萬事從來是命一毫夫豈由人
家坐無聊不念食力擔(dān)夫紅塵赤日汝官不達(dá)尚有
高才秀士白首青襟
峰巒窕窈一拳便是名山花竹扶疏半畝何如金谷
少文五岳興聊托于臥游元亮一園趣果成于日涉
月出青松光映琉璃夜火風(fēng)搖翠筱寒生窣堵秋煙
虛空不拒諸相至人豈畏萬緣是非場里出入逍遙
逆順境中縱橫自在竹密何妨水過山高不礙云飛
孔孟以經(jīng)常治世不欲炫奇怪以駭時釋老以妙道
度人故每現(xiàn)神通以聳眾
凡情自縛則摶沙捻土一身纏為葛藤空觀一成則
割水吹毛四大等于枯木
熏蒸德香則果未成而靈根漸長熬煎欲火則目未
瞑而惡趣現(xiàn)前
吃菜而生美好揀擇則吃菜不異吃葷作善而求自
高勝人則作善還同作惡
人若知道則隨境皆安人不知道則觸涂成滯人不
知道則居鬧市生囂雜之心將蕩無定止居深山起
岑寂之想或轉(zhuǎn)憶炎囂人若知道則履喧而靈臺寂
若何有遷流境寂而真性沖融不生枯槁
英雄降服勁敵未必能降一心大將調(diào)御諸軍未必
能調(diào)六氣故姬亡楚帳霸主未免情哀疽發(fā)彭城老
翁終以憤死
來鳴禽于嘉樹音聞兩寂悟圓通耳根印朗月于澄
波色相俱空領(lǐng)清虛眼界
雨過天清會妙用之無礙鳥來云去得自性之真如
檀之形能出門而迎佛虎丘之石解聽法而點頭
故知山河大地咸見真如瓦礫泥沙并存佛性
酬應(yīng)將迎世人奔其膻行消磨折損造物畏其虛名
世界極于大千不知大千之外更有何物天宮極于
非想不知非想之上畢竟何窮吾嘗于此茫然安得
問之大覺
衰年嶺表余生相傳仙去鄰媼夜哭還券垂老無家
每想斯人潸然欲涕
云長香火千載遍于華彝坡老姓名至今口于婦孺
意氣精神不可磨滅如此
慧遠(yuǎn)臨終檢戒于食蜜薩真濟(jì)渡留錢于空舟古德
慎行至此使人心志凜然
三徑竹間日華淡淡固野客之良辰一編下風(fēng)雨
瀟瀟亦幽人之好景
春衣杜陵急管平樂真稱名士之風(fēng)流雨中山果燈
下草蟲想見高人之胸次
好散阿堵亦復(fù)不能積書趣在個中平生只愛種樹
醇醪百斛不如一味太和之湯良藥千包不如一服
清涼之散
積想情堅思女因而化石磨礱功久鐵杵且會成針
今人纔學(xué)修行便希得證稍不見效輒退初心道其
可幾乎
不是鄴侯著眼懶殘只一丐者若非豐干饒舌寒拾
兩個火頭
籬邊杖屨送僧花須于巾角石上壺觴坐客松子
落我衣裾
待月看云偶見鶴形之使焚香掃室時迎鳥爪之姑
鳴騶呵殿歌兒挈傀儡于場中揭地掀天童子弄形
影于燈下
張三不是他李四亦不是他總認(rèn)郵亭為本宅長卿
不是我緯真亦不是我莫把并州當(dāng)故鄉(xiāng)
風(fēng)翻貝葉絕勝北闕除書水滴蓮花何似華清宮漏
一室經(jīng)行賢于九衢奔走六時禮佛清于五夜朝天
鳴琴流水疑魴鮪之來聽散帙當(dāng)軒喜藤竹之交翳
娟娟月露下薝卜而生香裊裊山風(fēng)入松篁而成韻
閑情清曠未解習(xí)鍛之機野性蕭疏恥作投梭之達(dá)
負(fù)苓而罵庖犧鑿開混沌采薇而薄周武決裂堤防
善星腹笥部藏不免泥□云光口墜天花難逃閻老
所以初祖來自迦毗盡掃文字室利往參摩詰悉杜
語言
太原則哲幾畜疑于掇煤瑯琊故知竟因讒而投杼
嗚呼知己難哉吾欲挽九原而起鮑叔取千金以鑄
子期
陳思逸藻僅朱邸于遮須庾信高才乃皤形于地府
身后結(jié)局如此眼前文興索然
觀號千秋吾愧賀老之舍宅樓高三級復(fù)慚都水之
棲真物在亦不苦留期到翛然便去
周犨營產(chǎn)原從車子而償逋韓相卜居乃為木工而
定磢凡事前定如斯世人計較可息
靈運才高不入白蓮之社裴休詩好何關(guān)黃蘗之宗
故子昂杜甫韻語騁意氣于藝林寒山船子吟哦寫
性靈于天籟寫性靈者佛祖來印騁意氣者道人指
呵
室無長物心本宅乎清虛門多雜賓性不近乎狷介
行誼雖無大損凈業(yè)未免有妨
據(jù)□嗒爾聽豪士之譚鋒把盞醒然看酒人之醉態(tài)
大臣赫赫甫丘墓便已就荒文士沾沾問姓名多云
不識名利至此使人心灰
夫人有絕技必傳有至性不朽靈心巧思魯般以木
匠千秋報主存孤李善以傭奴百世
核人貴實浮論難憑從古圣賢不能無謗試問釋迦
于移山之口佛云乎哉叩宣尼于伐木之夫何圣之
有
道人好看花竹寄托聊以適情居士偶聽弦歌不染
何妨人道清曠亦自有致寂莫無令太枯
眉睫纔交夢里便不能張主眼光落地死去又安得
分明故學(xué)道之法無多只在一心不亂
戴發(fā)含齒生幸托于中華方袍圓冠名復(fù)綴于下士
田園雖少負(fù)郭妻孥尚免饑寒榮期之樂已多老氏
之學(xué)知足
若富貴貧窮由我力取則造物為無權(quán)若毀譽嗔喜
隨人腳根則讒夫愈得志
世法須從身試大道不在口譚暇日清言有味恐于
實際無當(dāng)猝然遇境不撓此是學(xué)問得力
袁盎報十世之仇不知雖經(jīng)萬劫而必報師子償殺
命之債不知雖逋小債而必償萌芽各認(rèn)根苗點滴
不差檐溜罪在則福不集福少則行難圓此圣賢之
所以慎作業(yè)也
口奉清齋過客時供粱肉身衣短褐兒童或曳羅衫
固知供奉之綺裘不富于公孫之布被
□家恩愛心常作平等之觀上帝悲田眼不見可憎
之物性鮮貪嗔六時畏作惡趣心能領(lǐng)略四季都是
良辰昔人不云乎此老終當(dāng)以樂死青溪白石倏生
瀟灑之懷黑霧黃埃便起炎囂之念此是心依境轉(zhuǎn)
恐于學(xué)道無當(dāng)必也月隨人走月竟不移岸逐舟行
岸終自若則幾矣
醒時思作佳夢夢去未必如所思生前念佛修行死
后猶恐忘初念何也眾生奔馳情識一往易昏學(xué)人
積累熏修務(wù)求根熱
隔壁聞釵釧聲比丘名為破戒比丘之心入故也同
室與婦人處羅什不□成真羅什之心不入故也固
知染凈在心何關(guān)形跡
方外偶過僧道倒雙屣急開竹戶迎來座中倘及市
朝掩兩耳輒敕松風(fēng)吹去
樓窺睥睨中隱隱江帆家在半村半郭山倚精廬
松下時時清梵人稱非俗非僧
華屋朱門過王侯而掉臂黃頭歷齒對兒子而傷心
高人之輕富貴也易斷恩愛也難
觀上虞論衡笑中郎未精元賞讀臨川世說知晉人
果善清言
王重陽闌入臥內(nèi)馬鈺內(nèi)子能知戒阇黎金甲傳食
太守夫人破
美人傅粉涂香終淪于糞土猛士格虎剸象死制于
螻蟻古鏃繡刀舊日戰(zhàn)爭之地蝕釵灰襖昔時歌舞
之場英雄漠漠精靈秦晉茫茫歲月娑羅居士釀酒
治蔬無日不延賓客杜門禁足經(jīng)年懶過鄰家白香
山云丘墅有泉石花竹者靡不游人家有美酒鳴琴
者靡不過吾甚愧其言
永明禪師云向不遷境上虛受輪回于無□法中自
生系縛
續(xù)清言饑乃加菜食美于珍味倦然后臥草薦勝
似重裀流水相忘游魚游魚相忘流水即此便是天
機太空不□浮云浮云不□太空何處別有佛性
皮囊速壞神識常存殺萬命以養(yǎng)皮囊罪卒歸于神
識佛性無邊經(jīng)書有限□萬卷以求佛性得不屬于
經(jīng)書
入市而嘆過路客紛紛擾擾總是行尸反觀而照主
人翁靈靈瑩瑩無非活佛
仕宦能登甲第方免官府差徭學(xué)道未出陰陽終受
閻君約束
暗室貞邪誰見忽而萬口喧傳自心善惡□然凜于
十王考校
香花幢蓋顯本性之彌陀羅剎夜叉現(xiàn)心中之魔鬼
性源既湛則鐵面銅頭化為諸佛心垢未除則玉毫
金相亦是群魔
至人除心不除境境在而心常寂然凡人除境不除
心境去而心猶牽絆萬緣皆假一性惟真圣人借假
以修真愚夫喪真而逐假
入道場而隨喜則修行之念勃興登丘墓而徘徊則
名利之心頓盡故一念不清宜以佛性而淘洗六根
未凈可取戒香而熏蒸
天堂人樂樂盡則苦趣至故其成佛也難閻浮人苦
苦極則創(chuàng)心生故其成佛也易
形同木石未免委運而銷亡神同虛空豈得隨形而
隕滅形有銷亡故愚蒙止知現(xiàn)在神無隕滅故圣智
照見多生
六道輪轉(zhuǎn)如江帆日夜乘潮乘潮未有棲泊一證菩
提若海艘須臾登岸登岸豈復(fù)漂流
富室多藏萬寶夜深猶自持籌愈積愈吝窖中時現(xiàn)
精光老夫第得一錢宵臥何能貼席不散不休篋里
如聞嗥吼
名華芳草春園風(fēng)日洵饒紅樹青霜秋林景色逾勝
條風(fēng)既鬯細(xì)草茸生嫩柳韶姿紅藥齊含花藿芳春
景大殢人清露晨流碧梧初放新篁爽氣綠陰映入
簾幃首夏時尤堪賞
常想病時則塵心漸滅常防死日則道念自生風(fēng)流
得意之事一過輒生悲涼清真寂莫之鄉(xiāng)愈久轉(zhuǎn)增
意味
萬緣虛幻總屬心生六道輪回皆由自作目翳除則
空華陡滅心障撤則妄業(yè)全消
今日騎獅坐象眾生之境界過來饒他帶角披毛佛
祖之真性自若譬如小水匯為巨流入流原自小水
真金□于猛火出火還是真金
釋迦曾作眾生身經(jīng)乎多劫其他諸佛菩薩誰不來
自眾生闡提亦有佛性語載于圣經(jīng)其他蠢動含靈
誰不具有佛性若佛祖天然佛祖修行之法何為若
眾生只是眾生向善之途遂絕
今生根鈍是前世之行未修今行苦修則來世之根
當(dāng)利勿以無緣而自棄力辦肯心而不回今世既種
善因來生必成勝果列圣皆累劫修成大道豈一世
便了
古德云塵勞中嘗應(yīng)著力生死上不須用心塵勞不
著力安得行圓生死若用心恐為心障
非災(zāi)橫禍?zhǔn)廊顺@無因分付安排皇天必自有說
若現(xiàn)在隱微無據(jù)恐過去夙行有虧彼既不差我當(dāng)
順受
成仙作佛必是善人至孝真忠自然度世張仲文昌
未始從師授道關(guān)君天帥不聞得訣何人故求道勿
急尋師積功且須修德
苦惱世上意氣須溫嗜欲場中肝腸欲冷
士大夫禪機迅利何鋒不摧制行穢污何業(yè)不作揚
言度世冥司之勾帖忽來開口乞哀幽部之鐵鞭已
下
人事總部藝文一
演連珠 晉陸機
臣聞鉆燧吐火以續(xù)旸谷之晷揮翮生風(fēng)而繼飛廉
之功是以物有微而毗著事有瑣而助洪
臣聞巧盡于器習(xí)數(shù)則貫道系于神人亡則滅是以
輪匠肆目不乏奚仲之妙瞽史清耳而無伶?zhèn)愔?br />臣聞動循定檢天有可察應(yīng)無常節(jié)身或難照是以
望景揆日盈數(shù)可期撫臆論心有時而謬
臣聞弦有常音故曲終則改鏡無畜影故觸形則照
是以虛己應(yīng)物必究千變之容挾情適事不觀萬殊
之妙
臣聞觸非其類雖疾不應(yīng)感以其方雖微則順是以
商飆漂山不興盈尺之云谷風(fēng)乘條必降彌天之潤
故暗于治者唱繁而和寡審乎物者力約而功峻
臣聞適物之技俯仰異用應(yīng)事之器通塞異任是以
鳥棲云而繳飛魚藏淵而網(wǎng)沉賁鼓密而含響朗笛
疏而吐音
范連珠 宋顏延之
蓋聞匹夫履順則天地不違一物投誠則神明可交
事有微而愈著理有暗而必昭是以魯陽傾首離光
為之反舍有鳥拂波河伯為之不潮
連珠四首 謝惠連
蓋聞獻(xiàn)技者易忽養(yǎng)德者難致是以子張重趼不獲
哀公之祿干木偃息不受文侯之位
蓋聞機心難湛不接異類淳德易孚可狎殊方是以
高羅舉而云鳥降海人萃而水禽翔
蓋聞春蘭早芳實忌鳴秋菊晚秀無憚繁霜何則
榮乎始者易悴貞乎末者難傷是以傅長沙而志沮
登金馬而名揚
蓋聞修己知足慮得其逸競榮昧進(jìn)志忘其審是以
飲河滿腹而求安愈泰緣木務(wù)高而畏下滋甚
吊古文 袁淑
賈誼發(fā)憤于湘江長卿愁悉于園邑彥真因文以悲
出伯喈衒史而求入文舉疏誕以殃速德祖精密而
禍及夫然不患思之貧無若識之淺士以伐能見斥
女以驕色貽遣以往古為鏡鑒以未來為針艾書予
言于子紳亦何勞乎蓍蔡
枕中篇 北齊魏收
收以子弟少年申以戒厲著枕中篇
吾曾覽管子之書其言曰任之重者莫如身途之畏
者莫如口期之遠(yuǎn)者莫如年以重任行畏途至遠(yuǎn)期
惟君子為能及矣追而味之喟然長息若夫岳立為
重有潛戴而不傾山藏深固亦趨負(fù)而弗停呂梁獨
浚能行歌而匪惕焦原作險或躋踵而不驚九陔方
集故眇然而迅舉五紀(jì)當(dāng)定想窅乎而上征茍任重
也有度則任之而愈固乘危也有術(shù)蓋乘之而靡恤
彼其遠(yuǎn)而能通果應(yīng)之而可必豈神理之獨爾亦人
事其如一嗚呼處天壤之間勞死生之地攻之以嗜
欲牽之以名利粱肉不期而共臻珠玉無足而俱致
于是乎驕奢仍作危亡旋至然則上智大賢唯幾唯
哲或出或處不常其節(jié)其舒也濟(jì)世成務(wù)其卷也聲
銷跡滅玉帛子女椒蘭律呂諂諛無所先稱肉度骨
膏唇挑舌惡怨莫之前勛名共山河同久志業(yè)與金
石比堅斯蓋厚棟不撓游刃砉然逮于厥德不常喪
其金璞馳騖人世鼓動流俗挾湯日而謂寒包溪壑
而未足源不清而流濁表不端而影曲嗟乎膠漆謂
堅寒暑甚促反利而成害化榮而就辱欣戚更來得
喪仍續(xù)至有身御魑魅魂沉獄詎非足力不強迷
在當(dāng)局孰可謂車戒前傾人師先覺聞諸君子雅道
之士游遨經(jīng)術(shù)厭飫文史筆有奇鋒談有勝理孝悌
之至神明通矣審道而行量路而止自我及物先人
后己情無系于榮悴心靡滯于慍喜不養(yǎng)望于丘壑
不待價于城市言行相顧慎終猶始有一于斯郁為
羽儀恪居展事知無不為或左或右則髦士攸宜無
悔無吝故高而不危異乎勇進(jìn)忘退茍得患失射千
金之產(chǎn)邀萬鍾之秩投烈風(fēng)之門趨炎火之室載蹶
而墜其貽宴或蹲乃喪其貞吉可不畏歟可不戒歟
門有倚禍?zhǔn)虏豢刹幻軌τ蟹苎圆豢啥б酥B
其言宜端其行言之不善行之不正鬼執(zhí)強梁人囚
徑廷幽奪其魄明夭其命不服非法不行非道公鼎
為已信私玉非身寶過緇為紺逾藍(lán)作青持繩視直
置水觀平時然后取未若無欲知止知足庶免于辱
是以為必察其幾舉必慎于微知幾慮微斯亡則稀
既察且慎福祿攸歸昔蘧瑗識四十九非顏子幾三
月不違跬步無已至于千里覆一簣進(jìn)及于萬仞故
云行遠(yuǎn)自邇登高自卑可大可久與世推移月滿如
規(guī)后夜則虧槿榮于枝望暮而萎夫奚益而非損孰
有損而不害益不欲多利不欲大唯居德者畏其甚
體真者懼其大道尊則群謗集任重而眾怨會其達(dá)
也則尼父棲遑其忠也而周公狼狽無曰人之我狹
在我不可而覆無曰人之我厚在我不可而咎如山
之大無不有也如谷之虛無不受也能剛能柔重可
負(fù)也能信能順險可走也能知能愚期可久也周廟
之人三緘其口漏□在前攲器留后俾諸來裔傳之
座右
擬連珠 北周庾信
蓋聞居蘭處鮑在其所習(xí)白羽素絲隨其所染是以
金性雖質(zhì)處劍即兇水德雖平經(jīng)風(fēng)即險
人事總部藝文二
詩
齊風(fēng)甫田三章
以戒時人厭小而務(wù)大忽近而圖遠(yuǎn)將徒勞而無
功也
無田甫田維莠驕驕無思遠(yuǎn)人勞心忉忉
比
也
無田甫田維莠桀桀無思遠(yuǎn)人勞心怛怛
比
也
婉兮孌兮總角丱兮未幾見兮突而弁兮
比
也
魏風(fēng)葛屨二章
魏地□隘其俗儉嗇而褊急故以葛屨履霜起興
而刺其使女縫裳又使治其要襋而遂服之也此
詩疑即縫裳之女所作
糾糾葛屨可以履霜摻摻女手可以縫裳要之襋之
好人服之
興
也
好人提提宛然左辟佩其象揥維是褊心是以為刺
賦
也
汾沮洳三章
此亦刺儉不中禮之詩
彼汾沮洳言采其莫彼其之子美無度美無度殊異
乎公路
興
也
彼汾一方言采其桑彼其之子美如英美如英殊異
乎公行
興
也
彼汾一曲言采其藚彼其之子美如玉美如玉殊異
乎公族
興
也
秋胡行七首 魏嵇康
富貴尊榮憂患諒獨多富貴尊榮憂患諒獨多古人
所懼豐屋蔀家人害其上獸惡網(wǎng)羅惟有賤貧可以
無他歌以言之富貴憂患多
其二
貧賤易居貴盛難為工貧賤易居貴盛難為工恥佞
直言與禍相逢變故萬端俾吉作兇思牽黃犬其計
莫從歌以言之貴盛難為工
其三
勞謙寡悔忠信可久安勞謙寡悔忠信可久安天道
害盈好勝者殘強梁致災(zāi)多事招禍患欲得安樂獨
有無愆歌以言之忠信可久安
其四
役神者弊極欲疾枯役神者弊極欲疾枯顏回短折
不及童烏縱體淫恣莫不早沮酒色何物今自不辜
歌以言之酒色令人枯
其五
絕智棄學(xué)游心于元默絕智棄學(xué)游心于元默遇過
而悔當(dāng)不自得垂釣一壑所樂一國被發(fā)行歌和者
四塞歌以言之游心于元默
其六
思與王喬□云游八極思與王喬□云游八極凌厲
五岳忽行萬億授我神藥自生羽翼呼吸太和煉形
易色歌以言之思行游八極
其七
徘徊鐘山息駕于層城徘徊鐘山息駕于層城上蔭
華蓋下采若英受道王母遂升紫庭逍遙天衢千載
長生歌以言之徘徊于層城
隴西行 晉陸機
我靜如鏡民動如煙事以形兆應(yīng)以象懸豈曰無才
世鮮興賢
君子行 前人
天道夷且簡人道險而難休咎相乘躡翻覆若波瀾
去疾苦不遠(yuǎn)疑似實生患近火固宜熱履冰豈惡寒
掇蜂滅天道拾塵惑孔顏逐臣尚何有棄友焉足嘆
福鍾有兆禍集非無端天損未易辭人益猶可歡
朗鑒豈遠(yuǎn)假取之在傾冠近情苦自信君子防未然
晉清商曲辭來羅
古今樂錄曰倚歌也
郁金黃花標(biāo)下有同心草草生日已長人生日就老
君子防未然莫近嫌疑邊瓜田不躡履李下不正冠
故人何怨新切少必求多此事何足道聽我歌來羅
白頭不忍死心愁皆敖然游戲泰始世一日當(dāng)千年
代白頭吟 宋鮑照
直如朱絲繩清如玉壺冰何慚宿昔意猜恨坐相仍
人情賤恩舊世議逐衰興毫發(fā)一為瑕丘山不可勝
食苗實碩鼠點白信蒼蠅鳧鵠遠(yuǎn)成美薪芻前見陵
申黜褒女進(jìn)班去趙姬升周王日淪惑漢主益嗟稱
心賞猶難恃貌恭豈易憑古來共如此非君獨撫膺
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