初生部藝文一
嚳妃論 宋蘇洵
史記載帝嚳元妃曰姜嫄次妃曰簡(jiǎn)狄簡(jiǎn)狄行浴見(jiàn)
燕墮其卵取吞之因生契為商始祖姜嫄出野見(jiàn)巨
人跡忻然踐之因生稷為周始祖其祖商周信矣其
妃之所以生者神奇妖濫不亦甚乎商周有天下七
八百年是其享天之祿以能久其社稷而其祖宗何
如此之不祥也使圣人而有異于眾庶也吾以為天
地必將儲(chǔ)陰陽(yáng)之和積元?dú)庵⒁陨盅捎么?br />二不祥之物哉燕墮卵于前取而吞之簡(jiǎn)狄其喪心
乎巨人之跡隱然在地走而避之且不暇忻然踐之
何姜嫄之不自愛(ài)也又謂行浴出野而遇之是以簡(jiǎn)
狄姜嫄為淫佚無(wú)法度之甚者帝嚳之妃稷契之母
不如是也雖然史遷之意必以詩(shī)有天命鳦鳥(niǎo)降而
生商厥初生民時(shí)惟姜嫄生民如何克禋克祀以弗
無(wú)子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時(shí)
惟后稷而言之吁此又遷求詩(shī)之過(guò)也毛公之傳詩(shī)
也以鳦鳥(niǎo)降為祀郊禖之候履帝武為從高辛之行
及鄭之箋而后有吞踐之事當(dāng)毛之時(shí)未始有遷史
也遷之說(shuō)出于疑詩(shī)而鄭之說(shuō)又起于信遷矣故天
下皆曰圣人非人人不可及也甚矣遷之以不祥誣
圣人也夏之衰二龍戲于庭藏其漦至周而發(fā)之化
為黿以生褒姒以滅周使簡(jiǎn)狄而吞卵姜嫄而踐跡
則其生子當(dāng)如褒姒以妖惑天下奈何其有稷契也
或曰然則稷何以棄曰稷之生也無(wú)災(zāi)無(wú)害或者姜
嫄疑而棄之乎鄭莊公寤生驚姜氏姜氏惡之事固
有然者也吾非惡夫異也惡夫遷之以不祥誣圣人
也棄之而牛羊避遷之而飛鳥(niǎo)覆吾豈惡之哉楚子
文之生也虎乳之吾則不惡夫異也
謝卻姻友祝年 明羅洪先
今世風(fēng)俗凡男婦稍有可資逢四五十謂之滿十則
多援顯貴禮際以侈大之為交游親友者亦皆曰某
將滿十不可無(wú)儀也則又醵金以為之壽至乞言于
名家與名家之以言相假者又必過(guò)為文飾以傳之
而其名益張凡此皆數(shù)十年以來(lái)所甚重?cái)?shù)十年以
前無(wú)有是也夫滿十而不容無(wú)言交游親友知之矣
然在人亦有宜不宜者洪先今年十月十有四日幸
滿六十回思先人保抱維持之艱與夫顧惜教誨之
專(zhuān)某不意遽至于今至于今年且六十不可謂非壽
矣而先人所以望之子與子所以自待以終其身者
反之絲毫無(wú)有也故凡滿十而悲傷益甚者惟洪先
為最以悲傷負(fù)罪之人而納賓客之禮際與其言是
非忘哀以為樂(lè)乎自洪先有知以來(lái)以生日未能奉
一觴于先以為報(bào)也故未嘗受妻子之奉以自為樂(lè)
平日不敢自為樂(lè)一旦而納賓客之禮際與其言以
為樂(lè)非君子所取也非君子所取者君子所不行惟
執(zhí)事亮之且古者六七十之養(yǎng)于學(xué)校者尊其行也
故養(yǎng)之以乞言又其老也則憲老而不敢乞言懼其
勞也是安其老者將以乞言未嘗以言侈大之也不
敢少增其勞未嘗以飲食煩之也不肖空生無(wú)比數(shù)
固矣概以古昔其不敢又若此是以先期力疾以辭
不然將掃跡一樓是絕其承教于君子也惟執(zhí)事憐
之
初生部藝文二
詩(shī)
詞
岐王宅滿月 唐張諤
社金流茂祉庭玉表奇才竹似因談植蘭疑入夢(mèng)栽
烏將八子去鳳逐九雛來(lái)今夜明珠色當(dāng)隨滿月開(kāi)
宗武生日 杜甫
小子何時(shí)見(jiàn)高秋此日生自從都邑語(yǔ)已伴
一
作律
老
夫名詩(shī)是吾家事人傳世上情熟精文選理休覓彩
衣輕雕瘵筵初秩攲斜坐不成流霞分
一
作飛
片
一
作幾
片涓滴就徐傾
相里使君第七男生日 包何
娶妻生子復(fù)生男獨(dú)有君家眾所談荀氏八龍唯欠
一桓山四鳳已過(guò)三他時(shí)干蠱聲名著今日懸弧宴
樂(lè)酣誰(shuí)道眾賢能繼體須知個(gè)個(gè)出于藍(lán)
府主仆射王摶生日 徐夤
熊羆先兆慶垂休天地氤氳瑞氣浮李樹(shù)影籠周柱
史昴星光照漢酇侯數(shù)鍾龜鶴千年算律正乾坤八
月秋勛業(yè)定因歸鼎鼐生靈豈獨(dú)化東甌
簡(jiǎn)
一
作荀
令生日 羅隱
祥煙靄靄拂樓臺(tái)慶積元元節(jié)后來(lái)已向青陽(yáng)標(biāo)四
序便從嵩岳應(yīng)三臺(tái)龜銜玉柄增年算鶴舞瓊筵獻(xiàn)
壽杯自顧下儒何以祝柱天功業(yè)濟(jì)時(shí)才
賜石右相琚生日之壽 金顯宗
黃閣今姚宋青宮舊綺園繡絺歸里社冠蓋畫(huà)都門(mén)
善訓(xùn)懷師席深仁寄壽尊所期河潤(rùn)溥余福被元元
君錫生子四月八日
左君錫
薊北名士
黨懷英
堂前種萱憂可忘不知生兒喜殊常嘔啞啼笑彩衣
側(cè)滿堂和氣生嘉祥燕寢香凝佳夢(mèng)兆與佛同生佛
親抱我來(lái)初見(jiàn)出錦□肌肉照人眉宇好世間兒子
空紛紛如君此兒真慰人薊山東盤(pán)出英秀政與德
門(mén)宜子孫天馬駒海鶴子氣骨初成便超異□云沖
霄從此始
生日自?！ ⊥跞籼?br />空囊無(wú)一錢(qián)羸軀兼百疾況味何蕭條生意渾欲失
清晨聞喧呼親舊作生日我初未免俗隨分略修飾
舉觴聊自祝醉語(yǔ)盡情實(shí)神仙空無(wú)從富貴安可必
修短卒同歸何足喜與戚一祈粗康強(qiáng)二愿早閑適
衣食無(wú)大望但愿了晨夕萬(wàn)事不我攖一心常自得
優(yōu)游終吾身志愿從此畢
薛尹生朝 王元粹
時(shí)砌初開(kāi)十二蓂一尊介壽為君傾昔聞存義能從
政今見(jiàn)元?dú)J又繼兄謝傅階前瓊樹(shù)秀老萊堂下彩
衣榮莫言小邑徒勞爾萬(wàn)里青云第一程
壽瓊山丘先生 明李東陽(yáng)
周岳生申日商巖夢(mèng)說(shuō)辰共瞻調(diào)鼎任純用讀書(shū)人
位迥登三事年高過(guò)七旬辭章極懇懇天語(yǔ)慰諄諄
風(fēng)雨停參謁山林謝隱淪甌金名早定帶玉寵方新
月彩占卿象臺(tái)階切帝宸汗青嚴(yán)袞鉞制草出絲綸
蕓閣編充棟鴛班禮絕鄰蓍龜言必驗(yàn)藻鑒識(shí)還真
韋孟分傳業(yè)王褒頌得臣飽經(jīng)夸腹笥憂國(guó)見(jiàn)眉顰
義補(bǔ)西山闕途知泗水津正綱歸史法余藝入詩(shī)神
彼杜徒稱(chēng)斷為曹但飲醇武休論絳灌儒肯墮楊荀
斗柄初回子葭灰擬報(bào)春云棲高鸑鷟雪骨瘦松筠
具爾鈞衡地巍然柱石身壽筵如許預(yù)歌詠敢辭頻
少傅西涯相公六十壽詩(shī)三十八韻
李夢(mèng)陽(yáng)
龍馬十年會(huì)崧高萬(wàn)古神負(fù)圖曾翊圣間氣又生申
□拔元無(wú)敵清修況絕倫生來(lái)近日月齠齔上星辰
懷橘休前輩探镮祇后身早承金馬詔竟冠玉堂賓
講幄時(shí)沾醉宮坊數(shù)賜珍文章班馬則道術(shù)孟顏醇
絕藝邕斯上高情頡籀鄰一揮驚霹靂只字破風(fēng)塵
絢練王侯宅蒼茫海岳濱幽劖光沕窟巨榜照嶙峋
星燦將軍碣云垂學(xué)士崖題半?yún)浅瘫辇R秦
振鷺天衢麗登龍野服臻諸生彌濟(jì)濟(jì)夫子益循循
江漢誰(shuí)堪濯桃梅自有春空傳馬融帳真慕介休巾
憶昔逢先廟援公輔大鈞至人虛密勿君子以經(jīng)綸
商鼎調(diào)和切虞廷吁咈頻八方生氣象萬(wàn)物荷陶甄
日晏離黃閣雞鳴侍紫宸羹分紫駝背袍錫錦麒麟
顧命留元弼今皇禮舊臣屹然匡社稷公論在朝紳
鶉首星躔徙龍飛歲序新風(fēng)云回甲子天地慶茲辰
卻老形如鶴憂時(shí)鬢若銀含凄麾賀客雅志為蒸民
愚也蓬蒿士蕭條塞鄙人猥蒙噓弱羽從此躍涂鱗
原憲終多病彭宣晚見(jiàn)親臨洋徒嘆惋學(xué)步轉(zhuǎn)邅迍
寶繪開(kāi)蓬島清歌頌大椿微涓寧溢海撮土詎增岷
古意同如此中懷托具陳愿為金石□永永濟(jì)迷津
七十初度漫賦二十六韻 王□登
憶上蓬萊殿曾讎石室書(shū)史臣陪出入丞相借吹噓
故國(guó)歸來(lái)早長(zhǎng)安不可居為園棲曲巷種柳拂清渠
西縣琴聲靜南鄰樹(shù)影疏庭馴得食鳥(niǎo)池躍放生魚(yú)
抱膝吟梁父無(wú)心賦子虛鄙人荊五羖醒士楚三閭
白鳥(niǎo)相忘久青蠅肯舍諸淺衷同撲滿傲骨類(lèi)籧篨
漢紀(jì)偷桃舊豳風(fēng)剝棗初秋山當(dāng)幾席春酒滿園廬
大斗勞為壽新詩(shī)賴(lài)起予自慚同襪線何以報(bào)璠玙
浚邑干旄騎燉煌鐘鼓車(chē)高僧遺巾拂名妓進(jìn)衣袽
丹指楓將變黃知菊漸舒何當(dāng)饗敝帚不可賴(lài)耕鋤
花落從堆積云來(lái)不掃除每開(kāi)池上酌頻摘雨中蔬
王猛貧捫虱公孫老牧豬隕霜嗟獄氣蔽日憤刑余
殿上誰(shuí)扳檻屏前罷引裾終朝游汗漫豈但夢(mèng)華胥
中圣曾無(wú)計(jì)求仙焉所如桃花流水渡愿作武陵漁
生日招遠(yuǎn)林 方鵬
勞勞六十又三年半在愁邊半客邊假我余生還對(duì)
酒與人多忤合歸田花前臥疾妨春事枕上敲詩(shī)失
夜眠此日江村期一醉淺沙深竹系吳船
上督府公生日詩(shī)
并
序
徐渭
嘉靖己未秋九月廿有六日恭逢督府明公之生
辰于是文武吏士及卿大夫士若耆舊賓客以公
自鎮(zhèn)撫以來(lái)功在東南者實(shí)大且遠(yuǎn)乃相與各抱
其所有以為公長(zhǎng)久祝而公于今年春夏之交受
諸道告捷之后奏凱天闕戢兵海隅民物熙和甸
宇清廓惟茲嘉誕適屆其時(shí)萸菊交芳天日俱朗
旌旗應(yīng)爽氣而彌肅鐃吹協(xié)商□而并遠(yuǎn)慶者云
集萬(wàn)眾一辭比之往者益為隆盛某小子叨沐寵
榮間嘗一佩筆操鉛以奉侍幕下雖愚賤少文不
敢自附于眾人之后至于仰清光祝久遠(yuǎn)其心固
無(wú)異于眾人也謹(jǐn)撰長(zhǎng)篇凡百句奉伏門(mén)下以充
獻(xiàn)壽之禮自知拙陋無(wú)所發(fā)抒然慕戀恩私忻喜
盛事自不能已于言耳
遠(yuǎn)曙輕籠海色蒼涼飔新薦菊英黃清秋此日逢華
誕繡褓當(dāng)年繞異香地與人文增氣象天為王國(guó)產(chǎn)
禎祥壯猷未老如方叔秘略曾傳似子房初捧兵符
分虎竹再銜使命馭龍?bào)J森羅島嶼諸夷會(huì)鎖鑰門(mén)
庭一面當(dāng)?shù)蠖凡粋魅俗詷?lè)牙旗欲動(dòng)勢(shì)偏揚(yáng)雄豪
定遠(yuǎn)遙辭漢寬大汾陽(yáng)近在唐管領(lǐng)華夷新士馬掃
平吳越舊封疆曾先突騎重圍里親式鳴蛙大道旁
已遣嚴(yán)兵營(yíng)細(xì)柳更教長(zhǎng)劍倚扶桑三承寵錫恩何
渥一受深知德愈光定有姓名題御扆每勤賞賜到
遐荒千齡素質(zhì)雙麋鹿五色奇毛兩鳳凰國(guó)有昌符
臣協(xié)吉家承嚴(yán)訓(xùn)子征良田單下狄親鳴鼓姬旦居
東久缺屢觸敲炎辭羽蓋轉(zhuǎn)巡郊野憩甘棠軍中
作氣頻投石陣?yán)锘I機(jī)捷探囊敞日轅門(mén)標(biāo)大纛浮
天水寨集余皇雕弓并月名繁弱寶劍沖星出豫章
幾處名香迎馬首數(shù)群長(zhǎng)鬣夾車(chē)箱量兼滄海涵諸
島身作長(zhǎng)城障一方萬(wàn)里星辰羅北極百番貢道出
東洋曹彬賜劍權(quán)偏重庾亮登樓興合狂引至偏裨
堅(jiān)誓約邀還賓佐據(jù)胡□鯨鯢久已封京觀翡翠行
看出越裳詎止芳名流簡(jiǎn)冊(cè)還將偉績(jī)著旗常功成
淮蔡應(yīng)趨闕路涉燕齊好偫糧將相位兼勞出入君
臣道合致平康山城令節(jié)茱萸發(fā)高宴華軒錦綺張
日照花明諸樂(lè)作風(fēng)吹帳啟眾賓藏鶴鳴流響聞天
漢芝燦浮光到羽觴競(jìng)?cè)×汲秸忌蠅蹚?fù)欣嘉會(huì)嗣
重陽(yáng)樹(shù)聯(lián)月桂輝花萼斗近天河挹酒漿黑齒呈歌
須譯問(wèn)文身獻(xiàn)舞傲傳場(chǎng)地連元嶠仙常集候傍黃
鍾日漸長(zhǎng)共以精誠(chéng)抒華祝況兼佳麗屬錢(qián)塘鯫生
本住山陰里浪跡疑乘海畔航城下釣魚(yú)懷漂母堂
前結(jié)客憶周郎未逢黃石書(shū)誰(shuí)授不墜青云志自強(qiáng)
抱玉已憐非楚璞吹竽那識(shí)動(dòng)齊王幸因文字蒙征
檄時(shí)佩菅毫侍瑣廊綦履東西魚(yú)共麗戎衣左右雁
俱翔縣知陳阮時(shí)游魏豈乏鄒枚并寓梁博采燕昭
期致駿曲存宣父愛(ài)非羊眾人國(guó)士階元?jiǎng)e知己蒙
恩心所量自分才難堪記室人疑待已過(guò)中行構(gòu)成
燕雀猶知賀報(bào)取瓊瑤未可償偶值高門(mén)掛弧矢且
賡小雅賦桑楊卻慚未協(xié)宮商調(diào)莫并當(dāng)筵巧奏簧
千秋歲
建康壽
史致道
宋辛棄疾
塞垣秋草又報(bào)平安好樽俎上英雄表金湯生氣象
珠玉霏談笑春近也春花得似人難老 莫惜金樽
倒鳳詔看看到留不住江東小從容帷幄里整頓干
坤了千百歲從今盡是中書(shū)考
水龍吟
慶
壽
前人
渡江天馬南來(lái)幾人真是經(jīng)綸手長(zhǎng)安父老新亭風(fēng)
景可憐依舊夷甫諸人神州沉陸幾曾回首算平戎
萬(wàn)里功名本是真儒事君知否 況有文章山斗對(duì)
桐陰滿庭清晝當(dāng)年墮地而今試看風(fēng)云奔走綠野
風(fēng)煙平泉草木東山歌酒待他年整頓乾坤事了為
先生壽
喜遷鶯
慶
壽
康與之
臘殘春早正簾幕護(hù)寒樓臺(tái)清曉寶運(yùn)當(dāng)千佳辰余
五嵩岳誕生元老帝遣阜安宗社人仰雍容廊廟盡
總道是文章孔孟勛庸周召 師表方眷遇魚(yú)水君
臣須信從來(lái)少玉帶金魚(yú)朱顏綠鬢占斷世間榮耀
篆刻鼎彝將遍整頓乾坤都了愿歲歲見(jiàn)柳梢青淺
梅英紅小
鵲橋仙
除日小
盡生日作
方岳
今朝念九明朝初一怎欠個(gè)秋□生日客中情緒老
天知道這月不消三十 春盤(pán)縷翠春缸搖碧便擬
做梅花消息雪邊試問(wèn)是耶非笑今夕不知何夕
滿庭芳
壽言
之弟
明周用
日麗瑤京風(fēng)和錦里平安兩字頻傳別來(lái)明月三十
六回圓恰是禁煙時(shí)候清溪上華萼堂前香霧醒緋
桃翠柳妝點(diǎn)艷陽(yáng)天 年年逢此日輕羅初試佳句
新編有兒孫黃卷家世青氈待紀(jì)清朝盛事耆英會(huì)
滿座名賢且相約百三十歲再數(shù)甲辰年
鵲橋仙
詠蟹賀
黃廷美
方彥卿
草頭八足一團(tuán)大腹持螯笑向俞君玉花燈預(yù)賞為
先生生日是新正初六 今宵過(guò)了七人八谷又七
日天官賜福福如東海壽南山愿歲歲春盤(pán)盈綠
念奴嬌
自
壽
鄭域
嗟來(lái)咄去被天公把做小兒調(diào)戲蹀雪龍庭歸未久
還促炎州行李不半年間北胡南越一萬(wàn)三千里征
衫著破著衫人可知矣 休問(wèn)海角天涯黃蕉丹荔
自足供甘旨泛綠依紅無(wú)個(gè)事時(shí)舞斑衣而已救蟻
藤橋養(yǎng)魚(yú)盆沼是亦經(jīng)綸耳伊周安在且須學(xué)老萊
子
初生部匯考
詩(shī)經(jīng)
小雅斯干
下莞上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夢(mèng)吉夢(mèng)維何
維熊維羆維虺維蛇
太人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥
注
熊羆陽(yáng)物在山強(qiáng)力壯毅男子之祥也虺蛇陰
物穴處柔弱隱伏女子之祥也
乃生男子載寢之□載衣之裳載弄之璋其泣喤喤
朱芾斯皇室家君王
注
寢之于□尊之也衣之以裳服之盛也弄之以
璋尚其德也言男子之生于是室者皆將服朱芾
煌煌然有室有家為君為王矣
乃生女子載寢之地載衣之裼載弄之瓦無(wú)非無(wú)儀
唯酒食是議無(wú)父母詒罹
注
裼褓也瓦紡磚也儀善罹憂也寢之于地卑之
也衣之以褓即其用而無(wú)加也弄之以瓦習(xí)其所
有事也有非非婦人也有善非婦人也蓋女子以
順為正無(wú)非足矣有善則亦非其吉祥可愿之事
也唯酒食是議而無(wú)遺父母之憂則可矣
禮記
內(nèi)則
妻將生子及月辰居側(cè)室夫使人日再問(wèn)之作而自
問(wèn)之妻不敢見(jiàn)使姆衣服而對(duì)至于子生夫復(fù)使人
日再問(wèn)之夫齊則不入側(cè)室之門(mén)
注
正寢在前燕寢在后側(cè)室者燕寢之旁室也作
動(dòng)作之時(shí)也
子生男子設(shè)弧于門(mén)左女設(shè)帨于門(mén)右三日始負(fù)子
男射女否
大
全
方氏曰設(shè)弧于門(mén)左蓋左者天道所尊設(shè)帨于
門(mén)右右者地道所尊必曰設(shè)者方男女之生其于
弧帨有可用之道而未能有用之實(shí)也古之人重
男女之生又重男女之別非特見(jiàn)于弧帨而已男
則寢于□之尊女則寢于地之卑其衣之也男以
晝服之裳女以夜服之裼其弄之也男以所有事
之璋女以所有事之瓦
國(guó)君世子生告于君接以太牢宰掌具三日卜士負(fù)
之吉者宿齊朝服寢門(mén)外詩(shī)負(fù)之射人以?；∨钍?br />六射天地四方保受乃負(fù)之宰醴負(fù)子賜之束帛卜
士之妻大夫之妾使食子
注
接以太牢者以太牢之禮接見(jiàn)其子也宰宰夫
也掌具掌其設(shè)禮之具也卜士負(fù)之者卜其吉者
而使之抱子也詩(shī)承也儀禮言尸酢主人詩(shī)懷之
亦承義射天地四方者期其有事于遠(yuǎn)大也保保
母也受乃負(fù)之受子于士而抱之也蓋士之負(fù)子
特為斯須之禮而已宰既掌具故以醴禮負(fù)子之
士仍賜束帛以酬之食子謂乳養(yǎng)之也今按此言
世子生接以太牢特言其常禮如此耳下文又言
接子擇日則亦或在始生三日之后也鄭氏謂食
其母使補(bǔ)虛強(qiáng)氣讀接為捷而訓(xùn)為勝其義迂方
氏讀如本字今從之
凡接子擇日冢子則太牢庶人特豚士特豕大夫少
牢國(guó)君世子太牢其非冢子則皆降一等異為孺子
室于宮中擇于諸母與可者必求其寬裕慈惠溫良
恭敬慎而寡言者使為子師其次為慈母其次為保
母皆居子室他人無(wú)事不往
注
諸母眾妾也可者謂雖非眾妾之列或傅御之
屬可為子師者也此人君養(yǎng)子之禮師教以善道
者慈母審其欲惡者保母安其寢處者他人無(wú)事
不往恐兒驚動(dòng)也
三月之末擇日剪發(fā)為鬌男角女羈否則男左女右
是日也妻以子見(jiàn)于父貴人則為衣服由命士以下
皆漱澣男女夙興沐浴衣服具視朔食夫入門(mén)升自
阼階立于阼西鄉(xiāng)妻抱子出自房當(dāng)楣立東面
注
鬌所存留不剪者也夾囟兩旁當(dāng)角之處留發(fā)
不剪者謂之角留頂上□橫各一相交通達(dá)者謂
之羈嚴(yán)氏云夾囟曰角兩髻也午達(dá)曰羈三髻也
貴人大夫以上也由自也具視朔食者所具之禮
如朔食也朔食天子太牢諸侯少牢大夫特豕士
特豚也入門(mén)入側(cè)室之門(mén)也側(cè)室亦南向故有阼
階西階出自房自東房而出也
姆先相曰母某敢用時(shí)日祗見(jiàn)孺子夫?qū)υ粴J有帥
父執(zhí)子之右手咳而名之妻對(duì)曰記有成遂左還授
師子師辯告諸婦諸母名妻遂適寢
辯音
遍下同
注
某妻姓某氏也欽敬帥循也言當(dāng)敬教之使循
善道也咳而名之者咳小兒笑聲謂父作咳聲笑
容以示慈愛(ài)而名之也記有成謂當(dāng)記識(shí)夫言教
之成德也授師以子授子師也諸婦同族卑者之
妻也諸母同族尊者之妻也后告諸母欲名成于
尊也妻遂適寢復(fù)夫之燕寢也
夫告宰名宰辯告諸男名書(shū)曰某年某月某日某生
而藏之宰告閭史閭史書(shū)為二其一藏諸閭府其一
獻(xiàn)諸州史州史獻(xiàn)諸州伯州伯命藏諸州府夫入食
如養(yǎng)禮
注
宰屬吏也諸男同宗子姓也藏之者以簡(jiǎn)策書(shū)
子名而藏于家之書(shū)府也二十五家為閭二千五
百家為州州伯則州長(zhǎng)也閭史州史皆其屬吏也
閭府州府皆其府藏也夫入食如養(yǎng)禮謂與其妻
禮食如婦始饋舅姑之禮也疏曰此經(jīng)所陳謂卿
大夫以下故以名遍告同宗諸男諸男卑者尚告
則告諸父可知若諸侯絕宗則不告也
世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階西
鄉(xiāng)世婦抱子升自西階君名之乃降
注
諸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也
當(dāng)是展衣注云褖衣者以見(jiàn)子畢即侍御于君故
服進(jìn)御之褖衣也人君見(jiàn)世子于路寢此升自西
階是自外而入也凡生子無(wú)問(wèn)妻妾皆在側(cè)室
適子庶子見(jiàn)于外寢撫其首咳而名之禮帥初無(wú)辭
注
此適子蓋世子之弟庶子則妾子也外寢君燕
寢也燕寢在內(nèi)以側(cè)室在旁處內(nèi)故謂此為外也
疏曰庶子見(jiàn)于側(cè)室此以撫首咳名無(wú)辭之事同
故與適子連文云見(jiàn)于外寢耳
凡名子不以日月不以國(guó)不以隱疾大夫士之子不
敢與世子同名
妾將生子及月辰夫使人日一問(wèn)之子生三月之末
漱澣夙齋見(jiàn)于內(nèi)寢禮之如始入室君已食徹焉使
之特馂遂入御
注
此言大夫士之妾生子之禮宮室之制前有路
寢次則君之燕寢次夫人正寢卿大夫以下前有
適室次則燕寢次則適妻之寢此言?xún)?nèi)寢正謂適
妻寢耳如始入室者如初來(lái)嫁時(shí)也特馂使此生
子者獨(dú)馂不如常時(shí)眾妾同馂也
公庶子生就側(cè)室三月之末其母沐浴朝服見(jiàn)于君
擯者以其子見(jiàn)君所有賜君名之眾子則使有司名
之
注
擯者傅姆之屬也君所有賜者此妾君所偏愛(ài)
而特加恩賜者故其子君自名之若眾妾之子恩
寵輕略者則使有司名之也疏曰前文巳云適子
庶子見(jiàn)異千世子今更重出者以前庶適連文故
此特言庶子之禮
庶人無(wú)側(cè)室者及月辰夫出居群室其問(wèn)之也與子
見(jiàn)父之禮無(wú)以異也
注
問(wèn)之之禮與執(zhí)手咳名之事欽帥記成之辭皆
與有爵者同故云無(wú)以異也
凡父在孫見(jiàn)于祖祖亦名之禮如子見(jiàn)父無(wú)辭
注
應(yīng)氏曰辭者夫婦所以相授受也祖尊故有其
禮而無(wú)其辭
大
全
嚴(yán)陵方氏曰父在謂祖在也據(jù)子
之父稱(chēng)之故曰父爾以祖名之而不以父者家事
統(tǒng)于尊故也
食子者三年而出見(jiàn)于公宮則劬大夫之子有食母
士之妻養(yǎng)其子
注
食子者士之妻大夫之妾也子三年則免懷抱
故食者出還其家見(jiàn)于公宮而告辭則君必有賜
劬者有賜以勞其劬勞也食母乳母也士卑故自
養(yǎng)
射義
故男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者
男子之所有事也故必先有志于其所有事然后敢
用谷也飯食之謂也
注
宇宙內(nèi)事皆己分內(nèi)事此男子之志也人臣所
以先盡職事而后敢食君之祿者正以始生之時(shí)
先射天地四方而后使其母食之也故曰飯食之
謂也飯食食子也
曾子問(wèn)
曾子問(wèn)曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士
從攝主北面于西階南太祝裨冕執(zhí)束帛升自西階
盡等不升堂命無(wú)哭祝聲三告曰某之子生敢告升
奠幣于殯東幾上哭降眾主人卿大夫士房中皆哭
不踴盡一哀反位遂朝奠小宰升舉幣三日眾主人
卿大夫士如初位北面太宰太宗太祝皆裨冕少師
奉子以衰祝先子從宰宗人從入門(mén)哭者止子升自
西階殯前北面祝立于殯東南隅祝聲三曰某之子
某從執(zhí)事敢見(jiàn)子拜稽顙哭祝宰宗人眾主人卿大
夫士哭踴三者三降東反位皆袒子踴房中亦踴三
者三襲衰杖奠出太宰命祝史以名遍告于五祀山
川如已葬而世子生太宰太宗從太祝而告于禰三
月乃名于禰以名遍告及社稷宗廟山川
素問(wèn)
上古天真論
帝曰人年老而無(wú)子者材力盡邪將天數(shù)然也
陰陽(yáng)者萬(wàn)物之終始也此復(fù)論男女陰陽(yáng)氣血有
始有終有盛有衰各有自然之天數(shù)材力精力也
岐伯曰女子七歲腎氣盛齒更發(fā)長(zhǎng)
七為少陽(yáng)之?dāng)?shù)女本陰體而得陽(yáng)數(shù)者陰中有陽(yáng)
也人之初生先從腎始女子七歲腎氣方盛腎主
骨齒者骨之余故齒更血乃腎之液發(fā)乃血之余
故發(fā)長(zhǎng)也按陰陽(yáng)之道孤陽(yáng)不生獨(dú)陰不長(zhǎng)陰中
有陽(yáng)陽(yáng)中有陰是以天乙生水地二生火離為女
坎為男皆陰陽(yáng)互換之道故女得陽(yáng)數(shù)而男得陰
數(shù)也
二七而天癸至任脈通太沖脈盛月事以時(shí)下故有
子
天癸天乙所生之癸水也沖脈任脈奇經(jīng)脈也二
脈并起于少腹之內(nèi)胞中循腹上行為經(jīng)血之海
女子主育胞胎夫月為陰女為陰月一月而一周
天有盈有虧故女子亦一月而經(jīng)水應(yīng)時(shí)下泄也
虧即復(fù)生故于初生之時(shí)男女構(gòu)精當(dāng)為有子虛
則易受故也
三七腎氣平均故真牙生而長(zhǎng)極
腎氣者腎藏所生之氣也氣生于精故先天癸至
而后腎氣平腎氣足故真牙生真牙者盡根牙也
四七筋骨堅(jiān)發(fā)長(zhǎng)極身體盛壯
腎生骨髓髓生肝肝生筋母子之相生也女子四
七精血盛極之時(shí)是以筋骨堅(jiān)發(fā)長(zhǎng)極也血?dú)馐?br /> 則膚熱肉是以身體盛壯
五七陽(yáng)明脈衰面始焦發(fā)始?jí)?br /> 陽(yáng)明之脈榮于面循發(fā)際故其衰也面焦發(fā)墮夫
氣為陽(yáng)血脈為陰故女子先衰于脈而男子先衰
于氣也再按足陽(yáng)明之脈并沖任挾臍上行沖任
脈虛而陽(yáng)明脈亦虛矣
六七三陽(yáng)脈衰于上面皆焦發(fā)始白
三陽(yáng)之脈盡上于頭三陽(yáng)脈衰故面皆焦血脈華
于色血脈衰故發(fā)白也
七七任脈虛太沖脈衰少天癸竭地道不通故形壞
而無(wú)子也
地道下部之脈道也三部九候論曰下部地足少
陰也癸水藏于腎天癸竭是足少陰下部之脈道
不通沖任虛是以形衰而無(wú)子也
丈夫八歲腎氣實(shí)發(fā)長(zhǎng)齒更
八為少陰之?dāng)?shù)男本陽(yáng)體而得陰數(shù)者陽(yáng)中有陰
也
二八腎氣盛天癸至精氣溢寫(xiě)陰陽(yáng)和故能有子
靈樞經(jīng)曰沖脈任脈皆起胞中上循腹里為經(jīng)絡(luò)
之海其浮而外者循腹右上行會(huì)于咽喉別而絡(luò)
唇口血?dú)馐t充膚熱肉血獨(dú)盛則淡滲皮膚生
毫毛今婦人之生有余于氣不足于血以其數(shù)脫
血也沖任之脈不榮唇口故須不生焉是則男子
之天癸溢于沖任充膚熱肉而生髭須女子之天
癸溢于沖任充膚熱肉為經(jīng)水下行而□子也男
子二八精氣滿溢陰陽(yáng)和合寫(xiě)泄其精故能有子
也
三八腎氣平均筋骨勁強(qiáng)故真牙生而長(zhǎng)極
平足也均和也極止也至真牙生而筋骨所長(zhǎng)以
至于極矣
四八筋骨隆盛肌肉滿壯
四居八數(shù)之半是以隆盛之極
五八腎氣衰發(fā)墮齒槁
腎為生氣之原男子衰于氣故根氣先衰而發(fā)墮
齒槁也
六八陽(yáng)氣衰竭于上面焦發(fā)鬢頒白
根氣先衰而標(biāo)陽(yáng)漸竭矣平脈篇曰寸口脈遲而
緩緩則陽(yáng)氣長(zhǎng)其色鮮其顏光其聲商毛發(fā)長(zhǎng)陽(yáng)
氣衰故顏色焦而發(fā)鬢白也
七八肝氣衰筋不能動(dòng)天癸竭精少腎藏衰形體皆
極
肝乃腎之所生腎氣衰故漸及于肝矣肝生筋肝
氣衰故筋不能運(yùn)動(dòng)腎主骨筋骨皆衰故形體疲
極也
八八則齒發(fā)去
數(shù)終衰極是以不惟頒白枯槁而更脫落矣
腎者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能
寫(xiě)今五藏皆衰筋骨解墮天癸盡矣故發(fā)鬢白身體
重行步不正而無(wú)子耳
此復(fù)申明先天之癸水又藉后天之津液所資益
也腎者主水言腎藏之主藏精水也受五藏六府
之精而藏之者受后天水谷之精也蓋五味入胃
各歸所喜津液各走其道腎為水藏受五藏之精
而藏之腎之津液入心化赤而為血流溢于沖任
為經(jīng)血之海養(yǎng)肌肉生毫毛所謂流溢于中布散
于外者是也故曰天癸者天乙所生之精也是以
男子天癸至而精氣溢瀉腎之精化赤為血溢于
沖任生髭須女子天癸至而月事以時(shí)下故精血
皆謂之天癸也再按經(jīng)云榮血之道內(nèi)谷為寶谷
入于胃乃傳之肺流溢于中布散于外專(zhuān)精者行
于經(jīng)隧常榮無(wú)已男子八八女子七七天地之?dāng)?shù)
終而天癸絕然行于經(jīng)隧之榮血未竭也是以年
老之人能飲食而脾胃健者尚能筋骨堅(jiān)強(qiáng)氣血
猶盛此篇論天癸絕而筋骨衰其后天水谷之精
又不可執(zhí)一而論也再按女子過(guò)七七而經(jīng)淋不
絕者此系行于經(jīng)隧之血反從沖任而下是以面
黃肌瘦骨憊筋柔當(dāng)知經(jīng)隧之血行于脈中沖任
之血兼滲于脈外
帝曰有其年已老而有子者何也岐伯曰此其天壽
過(guò)度氣脈常通而腎氣有余也此雖有子男不過(guò)盡
八八女不過(guò)盡七七而天地之精氣皆竭矣
此復(fù)申明天地陰陽(yáng)之?dāng)?shù)止盡終于七七八八也
天壽過(guò)度先天所秉之精氣盛也氣脈常通后天
之地道尚通也是以腎氣有余而有子此雖有子
然天地之精氣盡竭于七八之?dāng)?shù)者也
帝曰夫道者年皆百數(shù)能有子乎岐伯曰夫道者能
卻老而全形身年雖壽能生子也
此承上文而言惟修道者能出于天地陰陽(yáng)之?dāng)?shù)
也
管子
水地篇
人水也男女精氣合而水流形三月如咀咀者何曰
五味五味者何曰五藏酸主脾咸主肺辛主腎苦主
肝甘主心五藏已具而后生肉脾生膈肺生骨腎生
腦肝生革心生肉五肉已具而后發(fā)為九竅脾發(fā)為
鼻肝發(fā)為目腎發(fā)為耳肺發(fā)為竅五月而成十月而
生生而目視耳聽(tīng)心慮目之所以視非特山陵之見(jiàn)
也察于荒忽耳之所聽(tīng)非特雷鼓之聞也察于淑湫
心之所慮非特知于粗粗也察于微眇故修要之精
是以水集于玉而九德出焉凝蹇而為人而九竅五
慮出焉此乃其精也精粗濁蹇能存而不能亡者也
方言
雜釋
陳楚之間凡人獸乳而雙產(chǎn)謂之厘孳秦晉之間謂
之僆子自關(guān)而東趙魏之間謂之孿生女謂之嫁子
晉嚴(yán)助相兒經(jīng)
相兒三十四法
兒初生叫聲連延相屬者壽
聲絕而復(fù)揚(yáng)急者不壽
啼聲散者不成人
啼聲深者不成人
臍中無(wú)血者好
臍小者不壽
通身軟弱如無(wú)骨者不壽
鮮白長(zhǎng)大者壽
自開(kāi)目者不成人
目視不正數(shù)動(dòng)者大非佳
汗血者多厄不壽
汗不流不成人
小便凝如脂膏不成人
頭四破不成人
常搖手足者不成人
早坐早行早齒早語(yǔ)皆惡性非佳人
頭毛不周匝者不成人
發(fā)稀少者不聽(tīng)人
額上有旋毛者早貴妨父母
兒生枕骨不成者能言語(yǔ)而死
尻骨不成者能倨而死
掌骨不成者能匍匐而死
踵骨不成者能行而死
臏骨不成者能立而死
身不收者死
魚(yú)口者死
股間無(wú)坐肉者死
頤下破者死
陰不起者死
陰囊下白者死赤者死
卵縫通達(dá)黑者壽
兒小時(shí)識(shí)悟通敏過(guò)人者多夭
小兒骨法成就威儀回轉(zhuǎn)遲舒稍
闕
三字
精神雕琢者
壽
小兒預(yù)知人意回旋敏速者夭
唐孫思邈千金方
養(yǎng)胎論
舊說(shuō)凡受胎三月逐物變化稟質(zhì)未定故□娠三月
欲得觀犀象猛獸珠玉寶物欲得見(jiàn)賢人君子盛德
大師觀禮樂(lè)鐘鼓俎豆軍旅陳設(shè)焚燒名香口誦詩(shī)
書(shū)古今箴誡居處簡(jiǎn)靜割不正不食席不正不坐彈
琴瑟調(diào)心神和情性節(jié)嗜欲庶事清凈生子皆良長(zhǎng)
壽忠孝仁義聰慧無(wú)疾斯蓋文王胎教者也
兒在胎日月未滿陰陽(yáng)未備腑臟骨節(jié)皆未成足故
自初迄于將產(chǎn)飲食居處皆有禁忌
□娠食羊肝令子多厄食山羊肉令子多病
□娠食驢馬肉令子延月食驢肉產(chǎn)難
□娠食兔肉犬肉令子無(wú)音聲并唇闕
□娠食雞肉糯米令子多寸白蟲(chóng)
□娠食雞子及干鯉魚(yú)令子多瘡
□娠食椹并鴨子令子倒出心寒
□娠食雀肉并豆醬令子滿面多黯黑子
□娠食雀肉并酒令子心淫情亂不畏羞恥
□娠食□令子短項(xiàng)
□娠食冰漿絕胎
□娠勿向非常地大小便必半產(chǎn)殺人
徐之才曰□娠三月名始胞當(dāng)此之時(shí)未有定儀見(jiàn)
物而化欲生男者操弓矢欲生女者弄珠璣欲子美
好數(shù)視璧玉欲子賢良端坐清虛是謂外象而內(nèi)感
者也
初生出腹論
論曰小兒初生先以綿裹指拭兒口中及舌上青泥
惡血此謂之玉衡
一
作銜
若不急拭啼聲一發(fā)即入腹
成百病矣兒生落地不作聲者取暖水一器灌之須
臾當(dāng)啼兒生不作聲者此由難產(chǎn)少氣故也可取兒
臍帶向身卻捋之令氣入腹仍呵之至百度啼聲自
發(fā)亦可以□白徐徐鞭之即啼兒已生即當(dāng)舉之舉
之遲晚則令中寒腹內(nèi)雷鳴乃先浴之然后斷臍不
得以刀子割之須令人隔單衣物咬斷兼以暖氣呵
七遍然后纏結(jié)所留臍帶令至兒足趺上短則中寒
令兒腹中不調(diào)常下痢
一云
成內(nèi)釣
若先斷臍然后浴者
則臍中水臍中水則發(fā)腹痛其臍斷訖連臍帶中多
有蟲(chóng)宜急剔撥去不爾入兒腹成疾斷兒臍者當(dāng)令
長(zhǎng)六寸長(zhǎng)則傷肌短則傷臟不以時(shí)斷若挼汁不盡
則令暖氣漸微自生寒令兒臍風(fēng)生男宜用其父故
衣裹之生女宜用其母故衣裹之皆勿用新帛為善
不可令衣過(guò)厚令兒傷皮膚害血脈發(fā)雜瘡而黃兒
衣綿帛特忌厚熱慎之慎之凡小兒始生肌膚未成
不可暖衣暖衣則令筋骨緩弱宜時(shí)見(jiàn)風(fēng)日若都不
見(jiàn)風(fēng)則令肌膚脆□便易中傷皆當(dāng)以故絮衣之勿
用新綿也凡天和暖無(wú)風(fēng)之時(shí)令母將兒于日中嬉
戲數(shù)見(jiàn)風(fēng)日則血凝氣剛肌肉牢密堪耐風(fēng)寒不致
疾病若常藏在幃帳之中重衣溫暖譬猶陰地之草
木不見(jiàn)風(fēng)日□脆不堪風(fēng)寒也凡裹臍法椎治白練
令柔□方四寸新綿厚半寸與帛等合之調(diào)其緩急
急則令兒吐□兒生二十日乃解視臍若十許日兒
怒啼似衣中有剌者此或臍燥還刺其腹當(dāng)解之易
衣更裹裹臍時(shí)閉戶(hù)下帳燃火令帳中溫暖換衣亦
然仍以溫粉粉之此謂冬時(shí)寒也若臍不愈燒絳帛
末粉之若過(guò)一月臍有汁不愈燒蝦蟆灰粉之日三
四度若臍中水及中冷則令兒腹絞痛夭□啼呼面
目青黑此是中水之過(guò)當(dāng)灸粉絮以熨之不時(shí)治護(hù)
臍至腫者當(dāng)隨輕重重者便灸之乃可至八九十壯
輕者臍不大腫但出汁時(shí)時(shí)啼呼者搗當(dāng)歸末和胡
粉傅之灸絮日熨之至百日愈以啼呼止為候若兒
糞青者冷也與臍中水同兒洗浴斷臍竟□抱畢未
可與朱蜜宜與甘草湯以甘草如手中指一節(jié)許打
碎以水二合煮取一合以綿纏沾取與兒吮之連吮
汁計(jì)得一蜆殼入腹止兒當(dāng)快吐吐去心胸中惡汁
也如得吐余藥更不須與若不得吐可消息計(jì)如饑
渴須臾更與之若前所服及更與并不得吐者但稍
稍與之令盡此一合止如得吐出惡汁令兒心神知
慧無(wú)病也飲一合盡都不吐者是兒不含惡血爾勿
復(fù)與甘草湯乃可與朱蜜以鎮(zhèn)心神安魂魄也兒新
生三日中與朱蜜不宜多多則令兒脾胃冷腹脹喜
陰癇氣急變噤痙而死新生與朱蜜法以飛煉朱砂
如大豆許以赤蜜一蜆殼和之以綿纏筋頭沾取與
兒吮之得三沾止一日令盡此一豆許可三日與之
則用三豆許也勿過(guò)此則傷兒也與朱蜜竟可與牛
黃如朱蜜多少也牛黃益肝膽除熱定精神止驚辟
惡氣除小兒百病也新生三日后應(yīng)開(kāi)腸胃助谷神
可研米作厚飲如乳酪厚薄以豆大與兒咽之頻咽
三豆許止日三與之滿七日可與哺也兒生十日始
哺如棗核二十日倍之五十日如彈丸百日如棗若
乳汁少不得從此法當(dāng)用意小增之若三十日而哺
者令兒無(wú)疾兒哺早者兒不勝谷氣令生病頭面身
體喜生瘡愈而復(fù)發(fā)令兒尪弱難養(yǎng)三十日后雖哺
勿多若不嗜食勿強(qiáng)與之不消復(fù)生疾病哺乳不進(jìn)
者腹中皆有疾癖也當(dāng)以四物紫微丸下之節(jié)哺乳
數(shù)日便自愈小兒微寒熱亦當(dāng)爾利之要當(dāng)下之然
后乃瘥凡乳兒不欲太飽飽則嘔吐每候兒吐者乳
太飽也以空乳乳之即消日四乳兒若臍未愈乳兒
太飽令風(fēng)中臍也夏不去熱乳令兒嘔逆冬不去寒
乳令兒咳痢母新房以乳兒令兒羸瘦交脛不能行
母有熱以乳兒令變黃不能食母怒以乳兒令喜驚
發(fā)氣疝又令上氣癲狂母新吐下以乳兒令虛羸母
醉以乳兒令身熱腹?jié)M凡新生小兒一月內(nèi)常飲豬
肉大佳凡乳母乳兒當(dāng)先極挼散其熱氣勿令汁奔
出令兒噎輒奪其乳令得息息已復(fù)乳之如是十返
五返視兒饑飽節(jié)度知一日中幾乳而足以為常又
常提去宿乳兒若臥乳母當(dāng)以臂枕之令乳與兒頭
平乃乳之令兒不噎母欲寐則奪其乳恐填口鼻又
不知饑飽也浴兒法凡浴小兒湯極須令冷熱調(diào)和
冷熱失所令兒驚亦致五藏疾也凡兒冬不可久浴
浴久則傷寒夏不可久浴浴久則傷熱數(shù)浴背冷則
發(fā)癇若不浴又令兒毛落新生浴兒者以豬□一枚
取汁投湯中以浴兒終身不患瘡疥勿以雜水浴之
兒生三日宜用桃根湯浴桃根李根梅根各二三兩
皮亦得咀之以水三斗煮二十沸去滓浴兒良去
不祥令兒終身無(wú)瘡疥治小兒驚辟惡氣以艾虎湯
浴艾一斤虎頭骨一枚以水三斗煮為湯浴但須浴
即煮用之
樂(lè)善錄
初生
人于胞胎中三元育養(yǎng)九□結(jié)形然后得成為人若
非三元所育九□所導(dǎo)及九天司馬不下命章皆莫
能生始一月受郁單無(wú)量天一黃演之□二月受上
上禪善無(wú)量壽天洞冥紫戶(hù)之□三月受梵監(jiān)須延
天長(zhǎng)靈明仙之□四月受寂然兜術(shù)天碭戶(hù)冥演由
之□五月受波羅蜜不驕樂(lè)天五仙中靈之□六月
受洞元化應(yīng)聲天高真沖融之□七月受靈化梵輔
天高仙洞笈之氣八月受高虛清明天真靈化凝之
氣故一月精血凝而為胞二月形兆坯而為胎三月
陽(yáng)神為三魂四月陰?kù)`為七魄五月五行分職六月
六律定府七月七精開(kāi)竅八月八景具神九月宮室
羅布十月氣足聲尚神具九天稱(chēng)慶太乙執(zhí)符帝君
品命主箓勒籍司命定筭五帝監(jiān)生圣母衛(wèi)房天神
地祇三界備守九天司馬在庭皆所以主其生成者
也因其不凈而成胞胎神既入胎四種始立堅(jiān)凝為
地種□濕為水種暖熱為火種氣息為風(fēng)種使地水
火三種雖立非風(fēng)種關(guān)通其中則兒形莫得長(zhǎng)故自
一七日至三十有八日于胞胎中自然生三十一種
風(fēng)關(guān)通整合使之筋脈肌骨機(jī)關(guān)孔竅皆得流通于
其中間第十七日又復(fù)一死蓋短座之風(fēng)吹令暴卒
以堅(jiān)強(qiáng)之普門(mén)之風(fēng)吹整其體足其音聲故也如此
在胞胎中凡十個(gè)月處母生臟之下熟臟之上五系
自縛如在革囊如在羅網(wǎng)起不凈想瑕穢想牢獄想
幽冥想起如是等想晝夜恓惶急欲起出母食多食
少太膩無(wú)膩太熱太冷色欲過(guò)度當(dāng)風(fēng)差久游行馳
走有所度越凡此之類(lèi)兒皆不安亦復(fù)受諸苦惱及
生地苦亦如之或以衣受或以衾受皆切楚痛當(dāng)此
欲生未生之際使非何所垂超之風(fēng)吹令頭下足上
以向生門(mén)則母子往往兩皆不保
宋陳自明婦人良方
胎教門(mén)論
□娠一月名胎胚足厥陰脈養(yǎng)之二月名始膏足少
陽(yáng)脈養(yǎng)之三月名始胎手心主脈養(yǎng)之當(dāng)此之時(shí)形
象未有定儀因感而變欲子端正莊嚴(yán)?？谡?wù)?br />身行正事欲生男宜佩弦執(zhí)弓矢欲生女宜佩韋施
環(huán)佩欲子美好宜佩白玉欲子賢能宜看詩(shī)書(shū)是謂
外象而內(nèi)感者也四月始受水精以成其血脈手少
陽(yáng)脈養(yǎng)之五月始受火精以成其氣足太陰脈養(yǎng)之
六月始受金精以成其筋足陽(yáng)明脈養(yǎng)之七月始受
木精以成其骨手太陰脈養(yǎng)之八月始受土精以成
膚革手陽(yáng)明脈養(yǎng)之九月始受石精以成毛發(fā)足少
陰脈養(yǎng)之十月五臟六腑關(guān)節(jié)人神皆備又五臟論
一月如珠露二月如桃花三月男女分四月形象具
五月筋骨成六月毛發(fā)生七月游其魂兒能動(dòng)左手
八月游其魄兒能動(dòng)右手九月三轉(zhuǎn)身十月受氣足
更有顱□經(jīng)云一月為胎胞精血凝也二月為胎形
成胚也三月陽(yáng)神為三魂四月陰?kù)`為七魄五月五
行分五臟也六月六律定六腑也七月精開(kāi)竅通光
明也八月元神具降真靈也九月宮室羅布以定生
人也十月受氣足萬(wàn)象成也今惟究數(shù)說(shuō)如五臟論
者類(lèi)皆淺鄙妄托其名至于三藏佛書(shū)且涉怪誕漫
不可考按顱□經(jīng)中古巫方撰其巢氏論□娠至三
月始胎之時(shí)欲談?wù)孕姓屡逑翼f執(zhí)弓矢施環(huán)
佩佩白玉讀詩(shī)書(shū)之類(lèi)豈非胎教之理乎嘗試推巢
氏所論云□娠脈養(yǎng)之理若厥陰肝脈也足少陽(yáng)膽
脈也為一臟腑之經(jīng)余皆如此且四時(shí)之令必始于
春木故十二經(jīng)之養(yǎng)始于肝所以養(yǎng)胎在一月二月
手心主心胞絡(luò)脈也手少陽(yáng)三焦脈也屬火而夏旺
所以養(yǎng)胎在三月四月手少陰手太陽(yáng)乃心脈也以
君主之官無(wú)為而尊也
足太陰脾脈也足陽(yáng)明胃脈也屬土而旺長(zhǎng)夏所以
養(yǎng)胎在五月六月手太陰肺脈也手陽(yáng)明大腸脈也
屬金而旺秋所以養(yǎng)胎在七月八月足少陰腎脈也
屬水而旺冬所以養(yǎng)胎在九月又況母之腎臟系于
胎是母之真氣子之所賴(lài)也至十月兒于母腹之中
受足諸臟氣脈所養(yǎng)然后待時(shí)而生此論奧微而有
至理世更有明之者亦未有過(guò)于巢氏之論矣余因
述其說(shuō)
巢氏論曰陽(yáng)施陰化精氣有余兩胎有俱男俱女者
道藏經(jīng)云婦人月信止后一日三日五日值男女旺
相日陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)交合有孕多男若男女稟受皆壯則
男子一或怯弱則少子顱□經(jīng)云陽(yáng)盛發(fā)陰當(dāng)孕成
男六脈諸經(jīng)皆舉其陰又云三陽(yáng)所會(huì)則生男三陰
所會(huì)則生女葛仙翁肘后方云男從父氣女從母氣
圣濟(jì)經(jīng)云天之德地之氣陰陽(yáng)之至和流轉(zhuǎn)于一體
因氣而左動(dòng)則屬陽(yáng)陽(yáng)資之則成男因氣而右動(dòng)則
屬陰陰資之則成女易稱(chēng)干道成男坤道成女此男
女之別也凡□娠有疾投以湯藥衰其大半而已使
病去母安胎亦無(wú)損矣
薛己曰按東垣丹溪云經(jīng)水?dāng)嗪笠欢昭Ｊ?br /> 凈精勝其血感者成男四五日后血脈已旺精不
勝血感者成女蓋父精母血因感而會(huì)精之施也
血能攝精故成男此萬(wàn)物資始于干元也血之行
也精不能攝故成女此萬(wàn)物資生于坤元也陰陽(yáng)
交媾胚胎始凝所藏之處名曰子宮一系在下上
有兩岐一達(dá)于左一達(dá)于右精勝其血?jiǎng)t陽(yáng)為之
主受氣于左子宮而男形成精不勝血?jiǎng)t陰為之
主受氣于右子宮而女形成此二先生之確論也
褚氏云男女之合二情交暢陰血先至陽(yáng)精后沖血
開(kāi)裹精精入為骨而男形成矣陽(yáng)精先入陰血后參
精開(kāi)裹血血入為本而女形成矣陽(yáng)氣聚面故男子
面重溺死者必伏陰氣聚背故女子背重溺死者必
仰走獸溺死仰伏皆然陰陽(yáng)均至非男非女之身精
血散分駢胎品胎之兆父少母老產(chǎn)女必羸母壯父
衰生男必弱
明魯伯嗣學(xué)嬰童百問(wèn)
初誕
嬰童在胎稟陰陽(yáng)五行之氣以生成五臟六腑百骸
之體悉具必藉胎液以滋養(yǎng)之受氣既足自然分娩
初離母體口有液毒啼聲未出急用□綿裹指拭去
口中惡汁雖是良法然倉(cāng)卒之際或有不及如法者
古人有黃連法朱蜜法甘草法用之殊佳免使惡物
咽下伏之于心遇天行時(shí)氣久熱不除乃乘于心心
主血脈得熱而散流溢于胃而胃主肌肉發(fā)出于外
故成瘡疹之候世之長(zhǎng)幼無(wú)有可免者若依初生拭
口之法得免瘡疹之患或有時(shí)氣浸染只出膚瘡細(xì)
疹易為調(diào)理亦孩童之幸也楊氏云初生拭口不前
惡穢入腹則腹?jié)M氣短不能飲乳者宜用茯苓丸加
減治之又法下胎毒臨產(chǎn)落生時(shí)濃煎淡豉汁服極
好不可與辰砂黃連輕粉等
護(hù)養(yǎng)法
巢氏云小兒始生肌膚未實(shí)不可暖衣當(dāng)薄衣但令
背暖薄衣之法當(dāng)從秋習(xí)之不可以春夏卒減其衣
否則令中風(fēng)寒所以從秋習(xí)之者以漸稍寒如此則
必耐寒冬月但著兩薄襦可耐寒若不忍見(jiàn)其寒當(dāng)
略加耳若愛(ài)而暖之適所以害之也又當(dāng)消息無(wú)令
出汗如汗出則表虛風(fēng)邪易入也晝夜寤寐常當(dāng)慎
之其乳哺之法亦當(dāng)有節(jié)不可過(guò)飽或宿滯不化當(dāng)
用消乳丸化積溫脾等劑治之陳氏所謂忍三分寒
吃七分飽頻揉肚少澡洗及要背暖肚暖足暖要頭
涼心胸涼亦至論也
徐春明古今醫(yī)統(tǒng)
小兒初生總論
初生小兒必忌外客所觸古人一歲之內(nèi)忌之者并
無(wú)客忤之患小兒略識(shí)人物不宜攜至神廟觀望神
像閃爍恐生恐懼
王肯堂幼科證治準(zhǔn)繩
通論
初生兒出月必須人襁褓襁褓之道必須得宜如春
夏之月乃萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)宜教令地臥使之不逆生
長(zhǎng)之氣如秋冬之月乃萬(wàn)物收藏之時(shí)宜就溫暖之
處使之不逆收藏之氣然后血凝氣和則百病無(wú)自
而入矣
龔?fù)①t萬(wàn)病回春
初生
小兒初生宜用七八十歲老人舊裙舊襖改作小兒
衣衫真氣相滋令兒有壽富貴之家切不宜新制纻
絲綾羅氈絨之類(lèi)與小兒不惟生疾抑且折福必致
夭傷
高兆麟生日會(huì)約
會(huì)約十二則
今人于誕日延集賓朋呼優(yōu)稱(chēng)觴不論家之有無(wú)一
以侈盛為貴曾記往昔年高分尊方做生日今則二
十三十雖在卑幼亦做矣往昔凡遇齊頭必至七十
八十以及五六十方做今則年年而做之矣人之肯
做生日如此所以重吾生也夫必有身而后有生重
吾生者所以重吾身也抑思此身何自而來(lái)乎非祖
宗所遺乎然而祖宗往矣而祖宗之心念注在子孫
凡我昆弟伯叔以至宗族孰非祖宗之遺孰非祖宗
心念所注能以重吾生重吾身之心一仰思于祖宗
并體祖宗心念所注以推及昆弟叔伯宗族方為真
重吾身方為不虛此生雖年年做生日不□矣今以
此意定為生日會(huì)是會(huì)也不論尊卑長(zhǎng)幼凡遇生日
派分有三上者五分次三分再次二分在尊長(zhǎng)則呼
卑幼而飲之在卑幼則奉尊長(zhǎng)而祝之置簿一扇輪
一直會(huì)一月一轉(zhuǎn)如此則常常相聚意氣聯(lián)屬或不
聞祖德者則問(wèn)之尊長(zhǎng)或不諳世故者一型于大方
仁義之訓(xùn)日聞禮法之防自謹(jǐn)且有學(xué)問(wèn)商量有緩
急倚賴(lài)面熟而心自齊情真而氣自洽必不至逾越
規(guī)矩?cái)膫惓Ｒ园灿诟”「蕿槊讨锶艘臃?br />人而為名教之罪人身將不保非自棄其身乃棄吾
祖宗所遺之身于生日何有焉必如此重身敬祖敦
宗族厚風(fēng)教數(shù)善兼?zhèn)鋭t亦何憚而不為耶愿自吾
門(mén)始之孟子論鄉(xiāng)井而曰出入相友守望相助鄉(xiāng)且
如此況于族乎況為身以敦族乎我知人必樂(lè)之矣
又如每房生子是添丁之喜亦吾祖宗心念所注血
食所關(guān)如例舉焉未為不可
昔人有真率會(huì)當(dāng)時(shí)會(huì)僚友且然而況宗族夫真
率莫真率于宗族矣只宜照分設(shè)肴務(wù)期可口飽
腹為止若侈張便不得名真率規(guī)例十二則附后
一是會(huì)專(zhuān)在敦倫非取飲酒宴樂(lè)務(wù)期人人畢集俗
例常有寧可人不到而分要到是重分不重人今此
事在聚人縱分可以不到人不可以不到分不到罰
五分人不到罰一錢(qián)
一是會(huì)務(wù)期久遠(yuǎn)此舉雖創(chuàng)自麟意曾聞先世有行
之者矣奈何中葉而廢以前律后不令人視今猶昔
之感耶唯是行止全系乎人所謂人存而政自舉凡
我前輩后進(jìn)錚錚不乏豈甘自棄以致中墜諄切諄
切
一是會(huì)專(zhuān)尚儉樸或遵五簋或取三養(yǎng)不然先設(shè)面
數(shù)盂再佐小碟供飲務(wù)期便于舉行安于人情為止
再不然人多分少總待一月之中或二人合舉即一
月之中若無(wú)同壽者亦不妨再俟以三人為率總是
權(quán)宜經(jīng)久之計(jì)
一是會(huì)謹(jǐn)循禮法凡遇尊長(zhǎng)生日子侄斷宜竭誠(chéng)登
堂稱(chēng)祝如不到者罰五錢(qián)
一是會(huì)分禮有節(jié)遇散壽則照數(shù)捐分若正壽則于
常分之外加一倍焉
一是會(huì)規(guī)矩一定凡遇壽期先五日發(fā)單斂分而值
會(huì)之法一月輪一人司之庶無(wú)紊亂遺忘之弊其有
宜發(fā)單而不發(fā)單者罰二錢(qián)
一是會(huì)務(wù)遵謙讓宗族燕會(huì)不比尋常聚飲觥籌交
錯(cuò)之間更宜寓以禮讓相先之意不得泛習(xí)虛浮偶
因杯酒而盛氣相加如蹈此轍者罰三錢(qián)
一是會(huì)登記宜詳每年置簿一扇登記聚會(huì)并人數(shù)
分?jǐn)?shù)以驗(yàn)會(huì)中增盛之美如簿到不登記者罰一錢(qián)
并簿遺失者罰一兩
一是會(huì)立法甚嚴(yán)凡一切罰銀俱于次日值會(huì)者征
出貯于五房當(dāng)鋪之中以俟公舉之費(fèi)如征不出者
合族坐征無(wú)致中阻以期遵守或曰以卑幼而罰尊
長(zhǎng)似為未便不知尊長(zhǎng)以禮自持必不致罰即或偶
有之值會(huì)者須稟過(guò)族長(zhǎng)遵族長(zhǎng)之命往征是情理
之甚當(dāng)而事之極可行者
一是會(huì)成人入會(huì)凡某位生幾子某人幾歲俱開(kāi)載
簿上以便查其至十六歲即斂分入會(huì)定為永例不
致遺漏躲避
一是會(huì)添丁宜慶遇某房添丁值會(huì)者即登記生年
月日于簿以兆生生不已之慶隨發(fā)單斂分舉賀如
例
一是會(huì)交接有序如前月某人值會(huì)下月交送某人
其一一事體開(kāi)載如例又書(shū)某人交與某位掌管如
此寫(xiě)記明白庶不至差錯(cuò)起推諉之弊矣
右十二則可謂詳之詳矣原以聚會(huì)為美非欲以
本枝一葉漠然如行道之人一切不相關(guān)切甚且
等而下之流為澆薄蹈習(xí)市井平常不覺(jué)一當(dāng)聚
會(huì)便爾手忙腳亂無(wú)安身之處如是者非無(wú)人吾
見(jiàn)亦屢矣縱其人不足惜追念祖宗忍見(jiàn)斯?fàn)钊?br /> 所以致是者總是平日不聞格言正論不見(jiàn)尊輩
長(zhǎng)者雖欲不如是不可得也麟今創(chuàng)是要見(jiàn)何心
且派分既分設(shè)席又合稱(chēng)家有無(wú)各隨其便非強(qiáng)
人以所難也凡我賢達(dá)宜深維之御李山人麟又
跋
初生部總論
漢王充論衡
奇怪篇
儒者稱(chēng)圣人之生不因人氣更稟精于天禹母吞薏
苡而生禹故夏姓曰姒母吞燕卵而生故殷姓
曰子后稷母履大人跡而生后稷故周姓曰姬詩(shī)曰
不坼不副是生后稷說(shuō)者又曰禹逆生闿母背而
出后稷順生不坼不副不感動(dòng)母體故曰不坼不副
逆生者子孫逆死順生者子孫順亡故桀紂誅死赧
王奪邑言之有頭足故人信其說(shuō)明事以驗(yàn)證故人
然其文讖書(shū)又言堯母慶都野出赤龍感己遂生堯
高祖本紀(jì)言劉媼嘗息大澤之陂夢(mèng)與神遇是時(shí)雷
電晦冥太公往視見(jiàn)交龍于上已而有身遂生高祖
其言神驗(yàn)文又明著世儒學(xué)者莫謂不然如實(shí)論之
虛妄言也彼詩(shī)言不坼不副言其不感動(dòng)母體可也
言其闿母背而出妄也夫蟬之生復(fù)育也闿背而出
天之生圣子與復(fù)育同道乎兔吮毫而懷子及其子
生從口而出案禹母吞薏苡母咽燕卵與兔吮毫
同實(shí)也禹之母生宜皆從口不當(dāng)闿背夫如是闿
背之說(shuō)竟虛妄也世間血刃死者多未必其先祖初
為人者生時(shí)逆也秦失天下閻樂(lè)斬胡亥項(xiàng)羽誅子
嬰秦之先祖伯翳豈逆生乎如是為順逆之說(shuō)以驗(yàn)
三家之祖誤矣且夫薏苡草也燕卵鳥(niǎo)也大人跡土
也三者皆形非氣也安能生人說(shuō)圣者以為稟天精
微之氣故其為有殊絕之知今三家之生以草以鳥(niǎo)
以土可謂精微乎天地之性唯人為貴則物賤矣今
貴人之氣更稟賤物之精安能精微乎夫令鳩雀施
氣于雁鵠終不成子者何也鳩雀之身小雁鵠之形
大也今燕之身不過(guò)五寸薏苡之莖不過(guò)數(shù)尺二女
吞其卵實(shí)安能成七尺之形乎爍一鼎之銅以灌一
錢(qián)之形不能成一鼎明矣今謂大人天神故其跡巨
巨跡之人一鼎之爍銅也姜原之身一錢(qián)之形也使
大人施氣于姜原姜原之身小安能盡得其精不能
盡得其精則后稷不能成人堯高祖審龍之子子性
類(lèi)父龍能乘云堯與高祖亦宜能焉萬(wàn)物生于土各
似本種不類(lèi)土者生不出于土土徒養(yǎng)育之也母之
懷子猶土之育物也堯高祖之母受龍之施猶土受
物之播也物生自類(lèi)本種夫二帝宜似龍也且夫含
血之類(lèi)相與為牝牡牝牡之會(huì)皆見(jiàn)同類(lèi)之物精感
欲動(dòng)乃能授施若夫牡馬見(jiàn)雌牛雄雀見(jiàn)牝雞不相
與合者異類(lèi)故也今龍與人異類(lèi)何能感于人而施
氣或曰夏之衰二龍斗干庭吐漦于地龍亡漦在櫝
而藏之至周幽王發(fā)出龍漦化為黿入于后宮與處
女交遂生褒姒黿與人異類(lèi)何以感于處女而施氣
乎夫黿所交非正故褒姒為禍周?chē)?guó)以亡以非類(lèi)妄
交則有非道妄亂之子今堯高祖之母不以道接會(huì)
何故二帝賢圣與褒姒異乎或曰趙簡(jiǎn)子病五日不
知人覺(jué)言我之帝所有熊來(lái)帝命我射之中熊死有
羆來(lái)我又射之中羆羆死后問(wèn)當(dāng)?shù)乐砉碓恍芰`
晉二卿之先祖也熊羆物也與人異類(lèi)何以施類(lèi)于
人而為二卿祖夫簡(jiǎn)子所射熊羆二卿祖當(dāng)亡簡(jiǎn)子
當(dāng)昌之秋也子見(jiàn)之若寢夢(mèng)矣空虛之象不必有
實(shí)假令有之或時(shí)熊羆先化為人乃生二卿魯公牛
哀病化為虎人化為獸亦如獸為人黿入后宮殆先
化為人天地之間異類(lèi)之物相與交接未之有也天
人同道好惡均心人不好異類(lèi)則天亦不與通人雖
生于天猶蟣虱生于人也人不好蟣虱天無(wú)故欲生
于人何則異類(lèi)殊性情欲不相得也天地夫婦也天
施氣于地以生物人轉(zhuǎn)相生精微為圣皆因父氣不
更稟取如更稟者為圣后稷不圣如圣人皆當(dāng)更
稟十二圣不皆然也黃帝帝嚳帝顓頊帝舜之母何
所受氣文王武王周公孔子之母何所感吞此或時(shí)
見(jiàn)三家之姓曰姒氏子氏姬氏則因依放空生怪說(shuō)
猶見(jiàn)鼎湖之地而著黃帝升天之說(shuō)矣失道之意還
反其字蒼頡作書(shū)與事相連姜原履大人跡跡者基
也姓當(dāng)為其下土乃為女旁巨非基跡之字不合本
事疑非實(shí)也以周姬況夏殷亦知子之與姒非燕子
薏苡也或時(shí)禹契后稷之母適欲懷□遭吞薏苡燕
卵履大人跡也世好奇怪古今同情不見(jiàn)奇怪謂德
不異故因以為姓世間誠(chéng)信因以為然圣人重疑因
不復(fù)定世士淺論因不復(fù)辨儒生是古因生其說(shuō)彼
詩(shī)言不坼不副者言后稷之生不感動(dòng)母身也儒生
穿鑿因造禹契逆生之說(shuō)感于龍夢(mèng)與神遇猶此率
也堯高祖之母適欲懷□遭逢雷龍載云雨而行人
見(jiàn)其形遂謂之然夢(mèng)與神遇得圣子之象也夢(mèng)見(jiàn)鬼
合之非夢(mèng)與神遇乎安得其實(shí)野出感龍及交龍居
上或堯高祖受富貴之命龍為吉物遭加其上吉祥
之瑞受命之證也光武皇帝產(chǎn)于濟(jì)陽(yáng)宮鳳凰集于
地嘉禾生于屋圣人之生奇鳥(niǎo)吉物之為瑞應(yīng)必以
奇吉之物見(jiàn)而子生謂之物之子是則光武皇帝嘉
禾之精鳳凰之氣歟按帝系之篇及三代世表禹鯀
之子也稷皆帝嚳之子其母皆帝嚳之妃也及堯
亦嚳之子帝王之妃何為適草野古時(shí)雖質(zhì)禮已設(shè)
制帝王之妃何為浴于水夫如是言圣人更稟氣于
天母有感吞者虛妄之言也實(shí)者圣人自有種世族
仁如文武各有類(lèi)孔子吹律自知殷后項(xiàng)羽重瞳自
知虞舜苗裔也五帝三王皆祖黃帝黃帝圣人本稟
貴命故其子孫皆為帝王帝王之生必有怪奇不見(jiàn)
于物則效于夢(mèng)矣
顏氏家訓(xùn)
風(fēng)操篇
江南風(fēng)俗兒生一□為制新衣盥浴裝飾男則用弓
矢紙筆女則刀尺針縷并加飲食之物及珍寶服玩
置之兒前觀其發(fā)意所取以驗(yàn)貪廉愚智名之為試
兒親表聚集致燕享自茲已后二親若在每至此日
嘗有酒食之事耳無(wú)教之徒雖已孤露其日皆為供
頓酣暢聲樂(lè)不知有所感傷梁孝元年少之時(shí)每八
月六日載誕之辰常設(shè)齋講自阮修容薨歿之后此
事亦絕
初生部雜錄
書(shū)經(jīng)召誥若生子罔不在厥初生自貽哲命
詩(shī)經(jīng)大雅大明章太任有身生此文王纘女維莘長(zhǎng)
子維行篤生武王保右命爾燮伐大商按注克纘太
任之女事者維此莘國(guó)以其長(zhǎng)女來(lái)嫁于我天又篤
厚之使生武王保之助之命之而使之順天命以伐
商也
崧高章維岳降神生甫及申
洛書(shū)甄耀度黃帝曰凡人生一日天帝賜算三萬(wàn)六
千又賜紀(jì)二千圣人得三萬(wàn)六千七百二十凡人得
三萬(wàn)六千一紀(jì)主一歲圣人加七百二十
山海經(jīng)南山經(jīng)杻陽(yáng)之山有獸焉其狀如馬而白首
其文如虎而赤尾其音如謠其名曰鹿蜀佩之宜子
孫按注佩謂帶其皮尾
西山經(jīng)崇吾之山有木焉員葉而白柎赤華而黑理
其實(shí)如枳食之宜子孫
中山經(jīng)青要之山有鳥(niǎo)焉名曰鴢其狀如鳧青身而
朱目赤尾食之宜子
道德經(jīng)元符篇含德之厚比于赤子毒蟲(chóng)不螫猛獸
不據(jù)攫鳥(niǎo)不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而
作精之至也終日號(hào)而嗌不嗄和之至也
家語(yǔ)執(zhí)轡篇子夏問(wèn)于孔子曰商聞易之生人及萬(wàn)
物鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)各有奇偶?xì)夥植煌踩四淝?br />惟達(dá)道德者能原其本焉天一地二人三三如九九
九八十一一主日日數(shù)十故人十月而生八九七十
二偶以承奇奇主辰辰為月月主馬故馬十二月而
生七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生六九
五十四四主時(shí)時(shí)主豕故豕四月而生五九四十五
五為音音主猿故猿五月而生四九三十六六主律
律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎
故虎七月而生二九一十八八主風(fēng)風(fēng)主蠱故蟲(chóng)八
月而化其余各從其類(lèi)矣鳥(niǎo)魚(yú)生陰而屬于陽(yáng)故皆
卵生龁吞者八竅而卵生齟嚼者九竅而胎生晝生
者類(lèi)父夜生者類(lèi)母敢問(wèn)其然乎孔子曰然吾昔聞
諸老聃亦如汝之言
莊子天地篇厲之人夜半生子遽取火而視之汲汲
然唯恐其似己也
風(fēng)俗通俗間多有禁忌生三子者五月生者以為妨
害父母
譙周法訓(xùn)一產(chǎn)二子者當(dāng)以后生者為兄言其先胎
也答曰此野人之鑿語(yǔ)耳君子不測(cè)暗安知胎之先
后也
博物志婦人□娠未滿三月著婿衣冠平旦左繞井
三匝詳觀影而去勿反顧勿令人知見(jiàn)必生男
婦人□娠不欲令見(jiàn)丑惡物異類(lèi)鳥(niǎo)獸食當(dāng)避其異
常味不欲令見(jiàn)熊羆虎豹及射鳥(niǎo)射雉食牛心白犬
肉鯉魚(yú)頭席不正不坐割不正不食聽(tīng)誦詩(shī)書(shū)諷詠
之音不聽(tīng)淫聲不視邪色以此產(chǎn)子必賢明端正壽
考所謂父母胎教之法故古者婦人□娠必慎所感
感于善則善感于惡則惡矣□娠者不可啖兔肉又
不可見(jiàn)兔令兒唇缺又不可啖生姜令兒多指
續(xù)博物志日月蝕而私者生兒則多疾日月晦朔弦
望而私者生兒則愚癡喑□鉤絞了戾逐陣而私者
生兒多兇暴無(wú)禮亦猶木日造曲而酸水日造醬則
生蟲(chóng)九焦日種谷則不生芽六合日遣鬼鬼不去火
日安蜂則蜜苦土日種麻則不生
計(jì)然云人受命于天地變化而生一月而膏二月而
脈三月而胚謂如水胞之狀四月而胎謂如水中□
胎也五月而筋六月而骨謂血?dú)庾優(yōu)槿馊鉃橹?br />脂為骨也七月而成形八月而動(dòng)九月而躁十月而
生
西溪叢語(yǔ)左氏莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡
之杜預(yù)曰寐寤而莊公已生故驚而惡之甚言其生
之易也據(jù)風(fēng)俗通不舉寤生子俗說(shuō)兒墮地未可開(kāi)
目便能視者謂之寤生子妨父母鄭武公老終天年
姜氏亦然豈有妨父母乎其說(shuō)與杜預(yù)異
緗素雜記舊唐書(shū)載明皇時(shí)宰相李林甫自無(wú)學(xué)術(shù)
僅能秉筆有才名于時(shí)者尤忌之林甫典選部時(shí)選
人嚴(yán)迥判語(yǔ)杕杜二字林甫不識(shí)謂吏部侍郎韋陟
曰此謂杕杜何也陟俯首不敢言又太常少卿姜度
妻誕子林甫手書(shū)慶之曰聞?dòng)信踔畱c客視之掩
口故東坡云甚欲去為湯餅客惟愁錯(cuò)寫(xiě)弄□書(shū)蓋
用此也惜乎新史不載其事
臨漢詩(shī)話寇萊公七月十四日生魏野詩(shī)云何時(shí)生
上相明日是中元李文定公迪八月十五日生于黔
中作中秋八月詩(shī)以獻(xiàn)僅數(shù)百言皆以月況文定其
中句有蟾輝吐光育萬(wàn)種我公蟠屈為心胸老桂根
株撼不折我公得此為清節(jié)孤輪碾空周復(fù)圓我公
得此為機(jī)權(quán)余光燭物無(wú)洪細(xì)我公得此為經(jīng)濟(jì)終
篇大率皆如此
希通錄晉語(yǔ)胥臣對(duì)文公曰昔者太任娠文王不變
沙瘦于豕牢而得文王不加疾焉韋氏云瘦小也沙
便也豕牢廁也不加疾言易也設(shè)有是事猶當(dāng)剪焉
況于誣乎老泉帝嚳論嘗辟吞卵等事為庶幾胥臣
之言無(wú)稽甚矣
云麓漫抄秦益公生日蜀人李善詩(shī)云無(wú)窮身有無(wú)
窮樂(lè)第一人為第一官其后言者以為過(guò)有旨禁之
仍著為令然前輩類(lèi)多有之如荊公東坡皆有曾魯
公張文定生日詩(shī)又載曾郡守獻(xiàn)秦十純裴度只今
稱(chēng)圣相之句解云李義山韓碑詩(shī)帝得圣相相曰度
蓋取晏子春秋仲尼魯之圣相也意以禁生日詩(shī)為
非圣相為可稱(chēng)其他詬訾前賢為不少
彥周詩(shī)話錢(qián)昭度能詩(shī)嘗作呂申公夷簡(jiǎn)生日詩(shī)云
磻溪重得呂維岳再生申可謂著題
愛(ài)日齋藂抄顏氏家訓(xùn)言江南風(fēng)俗二親若在每至
生日常有酒食之事無(wú)教之徒雖以孤露其日皆為
供頓酣暢聲樂(lè)不知有所感傷程氏云人無(wú)父母生
日當(dāng)倍悲傷更安忍置食張樂(lè)以為樂(lè)若具慶者可
矣此同顏訓(xùn)之意固不論在上者然如梁元帝當(dāng)載
誕之辰輒齋素講經(jīng)唐太宗謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰是朕生
日世俗皆為歡樂(lè)在朕翻為感傷今君臨天下富有
四海而欲承顏膝下永不可得此子路有負(fù)米之恨
也詩(shī)云哀哀父母生我劬勞奈何以劬勞之日更為
宴樂(lè)乎泣數(shù)行下群臣皆流涕則前世人主未以生
日為重而慶賀成俗已久矣漫錄又記唐中宗以降
誕日宴侍臣內(nèi)戚與學(xué)士聯(lián)句人主生日樂(lè)宴為壽
殆始見(jiàn)此時(shí)固莫盛于明皇也按開(kāi)元十七年八月
上以生日宴百官于花萼樓下左丞相干曜右丞相
說(shuō)帥百官上表請(qǐng)以每歲八月初五日為千秋節(jié)布
于天下咸寧宴樂(lè)休暇三日此置節(jié)之始十九年以
千秋節(jié)降死罪流以下原之此恩赦之始二十四年
八月千秋節(jié)群臣皆獻(xiàn)寶鏡九齡獻(xiàn)千秋金鏡錄至
代宗大歷元年十月上生日諸道節(jié)度獻(xiàn)金帛器服
珍玩駿馬此受貢之始德宗以誕日歲詔佛老大論
麟德殿并詔給事中徐岱等講說(shuō)此說(shuō)法之始穆宗
長(zhǎng)慶元年詔七月六日是朕載誕之辰其日百僚命
婦宜于光順門(mén)進(jìn)名參賀朕門(mén)內(nèi)與百僚相見(jiàn)雖嘗
敕停尋復(fù)行之此進(jìn)名受賀之始長(zhǎng)慶四年敬宗初
立徐泗觀察使王知興以上生日請(qǐng)于泗州置戒壇
度僧尼資福此度僧之始文宗開(kāi)成二年詔朕之生
辰不欲屠宰用表好生非是信尚空門(mén)將希無(wú)妄之
福自今宴會(huì)蔬食任陳脯醢永為常例此禁屠宰之
始紀(jì)節(jié)以來(lái)襲為大典雖本自開(kāi)元而明皇久以生
日為重矣王皇后寵衰泣曰三郎獨(dú)記不得何忠脫
紫半臂換一斗為生日湯餅耶蓋舊事也明皇不
惟自壽每至讓皇帝憲生日必幸其宅移時(shí)宴樂(lè)惠
宣太子業(yè)被疾明皇自視會(huì)既愈幸其第置酒賦詩(shī)
為初生歡此愷悌之至情天寶十四年六月一日貴
妃楊氏生日幸華清宮于長(zhǎng)生殿奏新曲會(huì)南海進(jìn)
荔枝因名荔枝香天寶十載正月安祿山生日賜衣
服玩器酒饌以宮妾蕃將亦用此朱仲新云唐人生
日多具湯餅引夢(mèng)得送張與詩(shī)爾生始懸弧邀我作
上賓引箸舉湯餅祝賜天麒麟此當(dāng)謂初生時(shí)少陵
自有宗武詩(shī)也云溪友議載西川韋相公皋因作生
日節(jié)鎮(zhèn)皆貢珍奇獨(dú)東川盧八座送一歌姬為饋
禮生男子設(shè)弧于門(mén)左女子設(shè)帨于門(mén)右三日始負(fù)
子男射女否如東魏高澄尚馮翊公主生子三日時(shí)
帝幸其第錫錦彩唐章敬吳后生代宗三日元宗臨
澡之王毛仲妻產(chǎn)子三日元宗命高力士賜酒饌金
帛授其兒五品官姜以公主子生三日元宗曰他
物無(wú)以餉吾孫賜六品官緋衣銀魚(yú)又武后時(shí)拾遺
張德生男三日殺羊會(huì)同僚補(bǔ)闕杜肅告其屠殺楊
太真以錦繡為襁褓裹祿山云貴妃三日洗兒也皆
以三日為重東坡賀子由生孫云昨聞萬(wàn)里孫已振
三日浴今俗以三朝浴兒殆古意也晬謂子生一歲
顏氏家訓(xùn)江南風(fēng)俗兒生一期為制新衣盥浴裝飾
男則用弓矢紙筆女則刀尺針縷并加飲食之物及
珍寶玩置之兒前觀其發(fā)意所取以驗(yàn)貪愚廉知名
之為試兒親表聚集燕享云玉壺野史記曹武惠王
始生周晬日父母以百玩之具羅于席觀其所取武
惠王左手提干戈右手提俎豆斯須取一印余無(wú)所
視曹真定人江南遺俗乃如此今俗謂試周是也惟
相傳滿月且文之為彌月指詩(shī)誕彌厥月言之按毛
詩(shī)曰誕大也彌終也鄭氏曰終十月而生呂成公注
莆田鄭氏曰彌滿也其義非謂兒生及月唐書(shū)高宗
龍朔三年子旭輪生滿月大赦北戶(hù)錄云嶺俗家富
者婦產(chǎn)三日或足月洗兒作團(tuán)油飯以煎魚(yú)蝦雞鵝
豬羊灌腸蕉子姜桂豆豉為之陸務(wù)觀謂此即東坡
記盤(pán)游飯語(yǔ)相近必傳者之誤其云足月即滿月也
東坡又記閩人生子三日浴兒時(shí)家人及賓客皆戴
□錢(qián)曰□使兒聰明錢(qián)使兒富大要三日之禮通古
今當(dāng)共重耳
揮麈前錄賜生辰器幣起于唐以寵藩鎮(zhèn)五代至遣
使命周世宗眷遇魏宣懿始以賜之自是執(zhí)政為例
懶真子?xùn)|坡詩(shī)云甚欲去為湯餅客卻愁錯(cuò)寫(xiě)弄□
書(shū)弄□乃李林甫事湯餅人皆以為明皇王后故事
非也劉禹錫贈(zèng)進(jìn)士張盥詩(shī)云憶爾懸弧日余為座
上賓舉筋食湯餅祝辭添麒麟東坡正用此詩(shī)故謂
之湯餅客也必食湯餅者則世所謂長(zhǎng)命面者也
容齋續(xù)筆今時(shí)人家雙生男女或以后生者為長(zhǎng)謂
受胎在前或以先生者為長(zhǎng)謂先后當(dāng)有序然固有
經(jīng)一日或亥子時(shí)生則弟乃先兄一日矣辰時(shí)為弟
巳時(shí)為兄則弟乃先兄一時(shí)矣按春秋公羊傳隱公
元年立適以長(zhǎng)不以賢立子以貴不以長(zhǎng)何休注云
子謂左右媵及侄娣之子質(zhì)家親親先立娣文家尊
尊先立侄其雙生也質(zhì)家據(jù)見(jiàn)立先生文家據(jù)本意
立后生乃知長(zhǎng)幼之次自商周以來(lái)不同如此
甲申雜記見(jiàn)任執(zhí)政官生日賜以酒餼張文定以宣
徽使在院神宗特命賜之非例也
石林燕語(yǔ)故事生日賜禮物惟親王見(jiàn)任執(zhí)政官使
相然亦無(wú)外賜者元豐中王荊公罷相居金陵除使
相辭未拜官止特進(jìn)神宗特遣內(nèi)侍賜之蓋異恩也
可談近世長(zhǎng)吏生日寮佐畫(huà)壽星為獻(xiàn)例只受文字
其畫(huà)卻回但為禮數(shù)而已王安禮自執(zhí)政出知舒州
生日屬吏為壽或無(wú)壽星畫(huà)者但有作畫(huà)軸紅繡囊
緘之必謂退回王忽令盡啟封掛畫(huà)于廳事標(biāo)所獻(xiàn)
人名銜于其下良久引客焚香共相瞻禮其間無(wú)壽
星者或有佛像或神鬼唯一兵官乃崔白畫(huà)二貓既
至前慚懼失措或云時(shí)有囊緘墓銘者吏不敢展此
尤不可生日祝壽墓銘兇事非徒失獻(xiàn)芹之意必須
貽禍小節(jié)不可不戒古人不欺幽隱正謂此類(lèi)
癸辛雜識(shí)施仲山云士大夫至晚年多事偏僻之術(shù)
非惟致疾然不能有子蓋交感之道必精與氣接然
后可以生育而偏僻之術(shù)必加系縛之法氣不能過(guò)
是以不能有子也愛(ài)身者當(dāng)慎之
野客叢談世說(shuō)載晉元帝生子普賜群臣殷羨謝曰
皇子誕育普天同慶臣無(wú)勛焉猥蒙頒賚帝笑曰此
事豈可使卿有勛邪后南唐時(shí)宮中嘗賜洗兒果有
近臣謝表云猥蒙寵數(shù)深愧無(wú)功此正用世說(shuō)事而
李后主亦曰此事如何著卿有功故東坡洗兒詞謂
深愧無(wú)功此事如何著得儂又用南唐史中語(yǔ)又觀
北史有一事亦相類(lèi)秦孝王妃生男隋文帝大喜頒
賜群官有差李文博曰今王妃生男于群臣何事乃
妄受賞此事亦然但其言差隱耳
群碎錄寤生左傳鄭莊公寤生驚姜氏杜氏注云寐
寤而莊公生風(fēng)俗通云兒生未能開(kāi)目視者曰寤生
為是
空同子雙生以后為兄者昧化理也凡產(chǎn)必前動(dòng)謂
之回轉(zhuǎn)無(wú)□則首始下首下則生矣即以受氣先后
疑則回轉(zhuǎn)時(shí)先氣者先出矣斯造化至妙之幾所以
全母子者也予亦雙生子先生者體大差長(zhǎng)亦獨(dú)先
齔
日知錄生日之禮古人所無(wú)（
余昔年流寓薊門(mén)生日有致饋者答書(shū)云小弁
之逐子始說(shuō)我辰哀郢之放臣乃言初度）
顏氏家訓(xùn)曰江南風(fēng)俗兒生一
□為制新衣盥浴裝飾男則用弓矢紙筆女則刀尺
針縷并加飲食之物及珍寶服玩置之兒前觀其發(fā)
意所取以驗(yàn)貪廉智愚名之為試兒親表聚集因成
宴會(huì)自茲以后二親若在每至此日常有飲食之事
無(wú)教之徒雖已孤露（
魏晉間人以父亡為孤露嵇康與山巨源絕交書(shū)少加孤露趙
彥深見(jiàn)母自陳幼小孤露亦謂之偏露唐孟浩然送莫氏甥詩(shī)平生早偏露）
其日皆為供
頓酣暢聲樂(lè)不知有所感傷梁孝元年少之時(shí)每八
月六日載誕之辰嘗設(shè)齋講自阮修容
元帝
所生母
薨后
此事亦絕是此禮起于齊梁之間逮唐宋以后自天
子至于庶人無(wú)不崇飾此日開(kāi)筵召客賦詩(shī)稱(chēng)壽而
于昔人反本樂(lè)生之意去之遠(yuǎn)矣
初生部外編
云笈七簽上清高圣太上大道君者蓋二晨之精氣
慶云之紫煙玉暉輝煥金映流真結(jié)化含秀苞凝元
神寄胎母氏育形為人母□三千七百年乃誕于西
那天郁察山浮羅岳丹元之阿
高上玉皇本行集經(jīng)昔有國(guó)名號(hào)光嚴(yán)妙藥其國(guó)王
者名曰凈德時(shí)王有后名寶月光其王無(wú)嗣一日思
我今將老而無(wú)太子身或崩歿社稷九廟委付何人
即便□下詔諸道眾于諸宮殿清凈嚴(yán)潔廣陳供養(yǎng)
六時(shí)行道遍禱真圣已經(jīng)半載不退初心忽從一夜
寶月光皇后夢(mèng)太上道君與諸至真金姿玉質(zhì)清凈
之儔駕五色龍輿擁耀星旌蔭明霞蓋是時(shí)太上道
君安坐龍輿抱一嬰兒身諸毛孔放百億光照諸宮
殿作百寶色幢節(jié)前導(dǎo)浮空而來(lái)是時(shí)皇后心生歡
喜恭敬接禮長(zhǎng)跪道前白道君言今王無(wú)嗣愿乞此
子為社稷主伏愿慈悲哀憫聽(tīng)許爾時(shí)道君答皇后
言愿特賜汝是時(shí)皇后禮謝道君而乃收之皇后收
已便從夢(mèng)歸覺(jué)而有娠懷胎一年于丙午歲正月九
日午時(shí)誕于王宮當(dāng)生之時(shí)身寶光焰充滿王國(guó)
拾遺記帝顓頊高陽(yáng)氏黃帝孫昌意之子昌意出河
濱遇黑龍負(fù)元玉圖時(shí)有一老叟謂昌意云生子必
□水德而王至十年顓頊生手有文如龍亦有玉圖
之象其夜昌意仰視天北辰下化為老叟
帝嚳之妃鄒屠氏之女也軒轅去蚩尤之兇遷其民
善者于鄒屠之地遷惡者于有北之鄉(xiāng)其先以地命
族后分為鄒氏屠氏女行不踐地常履風(fēng)云游于伊
洛帝乃期焉納以為妃妃常夢(mèng)吞日則生一子凡經(jīng)
八夢(mèng)則生八子世謂為八神亦謂八翌翌明也亦謂
八英亦謂八力言其神力英明翌成萬(wàn)象億兆流其
神睿焉
竹書(shū)紀(jì)年帝堯陶唐氏母曰慶都生于斗維之野常
有黃云覆其上及長(zhǎng)觀于三河常有龍隨之一旦龍
負(fù)圖而至其文要曰亦受天祜眉八彩須發(fā)長(zhǎng)七尺
二寸面銳上豐下足履翼宿既而陰風(fēng)四合赤龍感
之孕十四月而生堯于丹陵其狀如圖及長(zhǎng)身長(zhǎng)十
尺有圣德封于唐夢(mèng)攀天而上高辛氏衰天下歸之
帝禹夏后氏母曰修己出行見(jiàn)流星貫昴夢(mèng)接意感
既而吞神珠修己背剖而生禹于石紐
遁甲開(kāi)山圖女狄暮汲石紐山下泉水中得月精如
雞子愛(ài)而含之不覺(jué)而吞遂有娠十四月而生夏禹
大戴禮記顓頊娶于滕氏滕氏奔之子謂之女祿氏
產(chǎn)老童老童娶于竭水氏竭水氏之子謂之高□氏
產(chǎn)重黎及吳回吳回氏產(chǎn)陸終陸終氏娶于鬼方氏
鬼方氏之妹謂之女隤氏產(chǎn)六子孕而不粥三年啟
其左脅六人出焉其一曰樊是為昆吾其二曰惠連
是為參胡其三曰籛是為彭祖其四曰萊是為云鄶
人其五曰安是為曹姓其六曰季連是為羋姓季連
產(chǎn)付祖氏付祖氏產(chǎn)內(nèi)熊九世至于渠婁鯀出自熊
渠有子三人其孟之名為無(wú)康為句亶王其中之名
為紅為鄂王其季之名為疵為戚章王昆吾者衛(wèi)氏
也參胡者韓氏也彭祖者彭氏也云鄶人者鄭氏也
曹姓者邾氏也季連者楚氏也
風(fēng)俗通楚之先出自帝顓頊其裔孫曰陸終娶于鬼
方氏是謂女?huà)派w孕而三年不育啟其左脅三人出
焉啟其右脅三人又出焉
吳越春秋無(wú)余傳世十余末君微劣不能自立轉(zhuǎn)從
眾庶為編戶(hù)之民禹祀斷絕十有余歲有人生而言
語(yǔ)其語(yǔ)曰鳥(niǎo)禽呼咽喋咽喋指天向禹墓曰我是無(wú)
余君之苗末我方修前君祭祀復(fù)我禹墓之祀為民
請(qǐng)福于天以通鬼神之道眾民悅喜皆助奉禹祭四
時(shí)致貢因共封立以承越君之后復(fù)夏王之祭安集
鳥(niǎo)田之瑞以為百姓請(qǐng)命自后稍有君臣之義
釋迦氏譜普曜經(jīng)云菩薩住兜率天有六十六億諸
天共議言今菩薩將降當(dāng)生何國(guó)父母真正宗族和
睦威德雄猛志性弘雅各言諸國(guó)皆有便問(wèn)菩薩何
國(guó)降神菩薩答云其國(guó)種姓有六十種德一生補(bǔ)處
爾乃降神今此釋種熾盛五谷豐熟人民滋茂相承
德本父性仁賢母懷貞良前五百世為菩薩母應(yīng)往
降神處彼胞胎因果經(jīng)云又觀五事一觀眾生受道
熟未即知皆是初發(fā)心來(lái)所成熟者二觀時(shí)者即知
堪受清凈妙法三觀何國(guó)處在地心即知此三千世
界閻浮提中迦毗羅國(guó)最在地中四觀何族貴盛即
知釋迦第一甘蔗苗裔圣王之后五觀往緣即知白
凈王過(guò)去有緣王真可為父母又知其母壽命滿足
十月生已七日便即命終菩薩爾時(shí)為欲廣利諸天
故現(xiàn)五衰相又現(xiàn)五瑞一光照大千二地十八相動(dòng)
三魔宮隱蔽四三光不明五八部震駭于時(shí)諸天見(jiàn)
是兩相具問(wèn)菩薩菩薩答言當(dāng)舍此天生閻浮提諸
天聞已咸慕久住菩薩答曰生無(wú)不死愛(ài)合必離諸
行無(wú)常寂滅為樂(lè)我生釋種出家成佛當(dāng)為眾生建
大法幢竭煩惱海凈入正道設(shè)大法會(huì)請(qǐng)諸天人汝
等亦當(dāng)同法食諸天聞已咸喜愿生
菩薩問(wèn)天以何形貌降神母胎梵天強(qiáng)威白言梵典
所尊象形第一何以故三獸渡水兔馬未知深淺用
譬二乘不達(dá)法本象步盡底以譬大乘解暢三界便
以春末夏初樹(shù)始華茂沸宿應(yīng)下化為白象諸根寂
定現(xiàn)從日光所行不左降母右脅瑞應(yīng)修行二經(jīng)皆
云化乘六牙白象冠日之精發(fā)兜率宮諸天翼從滿
虛空中作樂(lè)散華大光普照以四月八日明星出時(shí)
降神母胎夫人眠夢(mèng)見(jiàn)人乘象入右脅內(nèi)影現(xiàn)于外
如在□璃身安心樂(lè)覺(jué)已具說(shuō)王睹瑞相召明占者
皆曰此胎圣子當(dāng)為輪王若出家者必成正覺(jué)爾時(shí)
諸天皆見(jiàn)菩薩已生王宮當(dāng)成佛道我等當(dāng)為眷屬
及受法化于時(shí)凡有九十九億諸天下生人間又有
從他化以下生于人中其數(shù)無(wú)量又有色界諸天為
受道故下生人間而作仙人
時(shí)王思惟懷娠將滿作此念時(shí)夫人白王欲往園觀
即敕莊嚴(yán)藍(lán)毗尼園華果泉池欄楯階陛七寶莊飾
鸞鳳眾鳥(niǎo)翔集其中旛蓋妓樂(lè)香華備滿十萬(wàn)寶輦
四兵外備采女姿妙八萬(wàn)四千給侍夫人又擇童女
八萬(wàn)四千赍持香華先往彼園又敕臣婦皆令侍從
夫人爾時(shí)即升寶輿導(dǎo)從往林滿空八部亦同隨往
大華嚴(yán)云林中現(xiàn)瑞凡有十種乃至十方諸佛臍中
放光普照此林現(xiàn)佛方來(lái)
普曜云王后臨產(chǎn)乘云母車(chē)游憐鞞樹(shù)坐師子□六
反震動(dòng)三千國(guó)土四天挽車(chē)梵王前導(dǎo)樹(shù)為屈枝經(jīng)
云十月滿足于四月八日日初出時(shí)于無(wú)憂樹(shù)下華
葉茂盛便舉右手欲牽摘之菩薩漸漸從右脅出佛
所行贊云古昔王生或從股生手生頂生腋生我從
右脅而生大善權(quán)經(jīng)菩薩欲不由胞胎一頃成佛為
防人疑恐是變化不受法故現(xiàn)受胎生經(jīng)中前后所
現(xiàn)皆滅疑生信文多不載（
今以四月八日入胎亦以此月八日生則十二月在
胎也）
于時(shí)樹(shù)下生七莖七寶蓮花大如車(chē)輪菩薩墮蓮花
上無(wú)扶侍者自行七步大善權(quán)云為應(yīng)七覺(jué)故行七
步涅盤(pán)經(jīng)于十方面各行七步經(jīng)云便舉右手言我
于一切天人中最尊最勝無(wú)量生死盡矣利益一切
天人大善權(quán)云舉手現(xiàn)相者為除外道自尊必墮惡
道故本起云天上天下惟我為尊三界皆苦何可樂(lè)
者
時(shí)四天王以天繒接侍置寶幾上帝釋執(zhí)蓋梵王執(zhí)
白拂左右侍立難陀龍王兄弟于空吐水溫涼沐浴
身普曜云釋梵雨香九龍下香水浴身修行云水左
溫右冷釋衣裹身太子身黃金色諸釋一日生五百
男修行云國(guó)中長(zhǎng)者八萬(wàn)四千各誕是男
佛祖歷代通載周昭王瑕二十五年二月八日世尊
生于迦毗羅衛(wèi)國(guó)藍(lán)毗尼園波羅叉樹(shù)下從母摩耶
夫人右脅而出姓剎利父凈飯?zhí)炷复笄鍍羯鷷r(shí)九
龍吐水金盤(pán)沐已相好莊嚴(yán)具三十二大人之相諸
經(jīng)有別
南齊書(shū)顧歡傳歡著夷夏論老子入關(guān)之天竺維衛(wèi)
國(guó)國(guó)王夫人名曰凈妙老子因其晝寢乘日精入凈
妙口中后年四月八日夜半子時(shí)剖左腋而生墜地
即行七步于是佛道興焉此出元妙內(nèi)篇
續(xù)博物志老君其母曾見(jiàn)日精下落如流星飛入口
中有娠七十二歲而生于陳國(guó)渦水李樹(shù)下剖左腋
而生長(zhǎng)一十二尺
佛祖歷代通載周定王瑜二十一年丁巳老氏于
是年九月十四日生于楚國(guó)陳郡苦縣瀨鄉(xiāng)曲仁里
魏書(shū)云老父姓韓名干字元畢母曰精敷二合而
娠孕八十年而生于李樹(shù)下因以為姓
第九祖伏馱密多者提伽國(guó)人姓毗舍羅既受佛陀
難提付囑后至中印度行化時(shí)有長(zhǎng)者香蓋攜一子
而來(lái)瞻禮尊者曰此子處胎六十年因號(hào)難生
第十祖脅尊者中印度人也本名難生初將誕父夢(mèng)
一白象背有寶座座上安一明珠從門(mén)而入光照四
眾既覺(jué)遂生后值伏馱尊者執(zhí)侍左右未嘗睡眠謂
其脅不至席遂號(hào)脅尊焉
指月錄十祖脅尊者中印度人姓氏未詳處胎六十
年將誕之夕母夢(mèng)白象載一寶座座置一明珠入門(mén)
乃生生而神光燭室體有奇香
佛國(guó)記毗舍離國(guó)毗舍離城北有塔名放弓仗以名
此者恒水上流有一國(guó)王王小夫人生一肉胎大夫
人□之言汝生不祥之征即盛以木函擲恒水中不
流有國(guó)王游觀見(jiàn)水上木函開(kāi)看見(jiàn)千小兒端正殊
特王即取養(yǎng)之遂便長(zhǎng)大甚勇健所往征伐無(wú)不摧
伏次伐父王本國(guó)王大愁憂小夫人問(wèn)王何故愁憂
王曰彼國(guó)王有千子勇健無(wú)比欲來(lái)伐吾國(guó)是以愁
耳小夫人言王勿愁憂但于城東作高樓賊來(lái)時(shí)置
我樓上則我能卻之王如其言至賊到時(shí)小夫人于
樓上語(yǔ)賊言汝是我子何故作反逆事賊曰汝是何
人云是我母小夫人曰汝等若不信者盡仰向張口
小夫人即以?xún)墒謽?gòu)兩乳乳各作五百道墮千子口
中賊知是我母即放弓仗
外國(guó)圖長(zhǎng)人國(guó)娠六年乃生而白首兒則長(zhǎng)大乘云
而不還龍類(lèi)也
佛祖歷代通載第十八祖伽邪舍多摩提國(guó)人也姓
郁頭藍(lán)父天蓋母方圣嘗夢(mèng)大神持鑒因時(shí)有娠凡
七日而誕肌體瑩如琉璃未嘗洗沐自然香潔
第二十一祖婆修盤(pán)頭者羅閱城人也姓毗舍佉父
光蓋母嚴(yán)一家富而無(wú)子父母禱于佛塔而求嗣焉
一夕母夢(mèng)吞明暗二珠覺(jué)而有孕經(jīng)七日有一羅漢
名賢眾至其家光蓋設(shè)禮賢眾端坐受之嚴(yán)一出拜
賢眾辟席云回禮法身大士光蓋罔測(cè)其由遂取一
寶珠跪獻(xiàn)賢眾試其真?zhèn)钨t眾即受之殊與遜謝光
蓋不能忍問(wèn)曰我是丈夫致禮不顧我妻何德尊者
辟之賢眾曰我受禮納珠貴福汝耳汝婦懷圣子生
當(dāng)為世燈慧日故吾辟之非重女人也賢眾又曰汝
婦當(dāng)生二子一名婆修盤(pán)頭則吾所尊者也二名芻
尼昔如來(lái)在雪山修道芻尼巢于頂上佛既成道芻
尼受報(bào)為那提國(guó)王佛記云汝至第二五百年生羅
閱城毗舍佉家與圣同胞今無(wú)爽矣后一月果生二
子
第二十三祖鶴勒那者月氏國(guó)人也姓婆羅門(mén)父千
勝母金光以無(wú)子故禱于七佛金幢即夢(mèng)須彌山頂
一神童持金環(huán)云我來(lái)也覺(jué)而有孕
第二十五祖婆舍斯多者罽賓國(guó)人也姓婆羅門(mén)父
寂行母常安樂(lè)初母夢(mèng)得神劍因而有孕即誕拳左
手遇師子尊者顯發(fā)宿因密受心印
天水趙氏世為秦人初母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰當(dāng)生
貴子即出囊中舍利使吞之及誕所夢(mèng)僧白畫(huà)入其
室摩其頂曰必當(dāng)大弘教法言訖而滅既成人高顙
高目大頤方口長(zhǎng)六足五寸其音如鐘
天臺(tái)山德韶國(guó)師示寂師處州龍泉陳氏母夜夢(mèng)白
光觸體因而有娠及誕尤多奇異
天衣義懷禪師生陳氏溫州樂(lè)清人世以漁為業(yè)母
夢(mèng)星隕于屋除而光照戶(hù)遂娠及生尤多奇
法云圓通法秀禪師秦州隴城人也生辛氏母夢(mèng)僧
□甚須發(fā)盡白托宿曰我麥積山僧也覺(jué)而娠先是
麥積山有僧亡其名日誦法華與應(yīng)干寺魯和尚善
嘗欲從之游方魯老之既去緒語(yǔ)曰他日當(dāng)尋我竹
鋪坡前鐵強(qiáng)嶺下俄有兒生其所魯聞之往觀焉兒
為一笑三歲愿隨魯歸遂冒魯氏
江州東林常總禪師生劍州尤溪施氏母夢(mèng)男子頎
然色如金握白芙蓉三柄以授之但一柄得余委地
覺(jué)而娠后誕三子伯仲皆不育總其季也
徑山佛照德光禪師入寂諱德光姓彭氏臨江新喻
人父術(shù)母袁夢(mèng)異僧入室驚寤有娠既生乃祖曰吾
家世積德乃生此兒必光吾門(mén)因是命名
指月錄酒仙遇賢禪師姑蘇長(zhǎng)洲林氏子母夢(mèng)吞大
珠而孕生多異祥貌偉怪口容雙拳
天臺(tái)山德韶國(guó)師處州龍泉人族陳氏母葉夢(mèng)白光
觸體覺(jué)而娠生而杰異
吉州隆慶院慶閑禪師福州古田卓氏子母夢(mèng)胡僧
授以明珠而孕及生白光照室
宗杲大會(huì)普覺(jué)禪師宣城奚氏子其母夢(mèng)一僧黑頰
隆鼻神人衛(wèi)之造于臥室問(wèn)其何所居對(duì)曰岳北覺(jué)
而有身哲宗元佑四年己巳十一月十日巳時(shí)誕師
白光透室舉邑稱(chēng)異
江州圓通道旻禪師世稱(chēng)古佛興化蔡氏子母夢(mèng)吞
摩尼寶珠有娠
初生部紀(jì)事一
史記補(bǔ)三皇本紀(jì)太皞庖犧氏母曰華胥履大人跡
于雷澤而生庖犧于成紀(jì)蛇身人首
淮南子修務(wù)訓(xùn)史皇產(chǎn)而能書(shū)
拾遺記春皇者庖犧之別號(hào)所都之國(guó)有華胥之洲
神母游其上有青虹繞神母久而方滅即覺(jué)有娠歷
十二年而生庖犧長(zhǎng)頭修目龜齒龍唇眉有白毫須
垂委地或人曰歲星十二年一周天今□以天時(shí)
史記補(bǔ)三皇本紀(jì)炎帝神農(nóng)氏母曰女登為少典妃
感神龍而生炎帝人身牛首
路史炎帝神農(nóng)氏母安登感神于常羊生神農(nóng)于列
山之石室生而九井出焉三辰而能言五日而能行
七朝而齒具按注春秋元命苞云少典妃安登游于
華陽(yáng)有神□首感之于常羊生神子人面龍顏好耕
是為神農(nóng)荊記云神農(nóng)既育九井自穿舊言汲一井
則八井震動(dòng)
竹書(shū)紀(jì)年帝摯少昊氏母曰女節(jié)見(jiàn)星如虹下流華
渚既而夢(mèng)接意感生少昊登帝位
帝顓頊高陽(yáng)氏母曰女樞見(jiàn)瑤光之星貫月如虹感
己于幽房之宮生顓頊于若水首戴干戈有圣德生
十年而佐少昊氏二十而登帝位
史記五帝本紀(jì)黃帝生而神靈弱而能言
竹書(shū)紀(jì)年黃帝軒轅氏母曰附寶見(jiàn)大電繞北斗樞
星光照郊野感而孕二十五月而生帝于壽丘弱而
能言
拾遺記軒轅出自有熊之國(guó)母曰昊樞以戊己之日
生故以土德稱(chēng)王也時(shí)有黃星之祥
史記五帝本紀(jì)高辛生而神靈自言其名按注自言
其名曰岌
宋書(shū)符瑞志帝嚳高辛氏生而駢齒有圣德
帝舜有虞氏母曰握登見(jiàn)大虹意感而生舜于姚墟
目重瞳子故名重華龍顏大口黑色身長(zhǎng)六尺一寸
眉長(zhǎng)與發(fā)等
拾遺記商之始也有神女簡(jiǎn)狄游于桑野見(jiàn)黑鳥(niǎo)遺
卵于地有五色文作八百字簡(jiǎn)狄拾之貯以玉筐覆
以朱紱夜夢(mèng)神母謂之曰爾懷此卵即生圣子以繼
金德狄乃懷卵一年而有娠經(jīng)十四月而生契祚以
八百□卵之文也雖遭旱厄后嗣興焉
竹書(shū)紀(jì)年初高辛氏之世妃曰簡(jiǎn)狄以春分元鳥(niǎo)至
之日從帝祀郊禖與其妹浴于元丘之水有元鳥(niǎo)銜
卵而墜之五色甚好二人競(jìng)?cè)「惨远鸷?jiǎn)狄先得
而吞之遂孕胸剖而生契長(zhǎng)為堯司徒成功于民受
封于商后十三世生主癸主癸之妃曰扶都見(jiàn)白氣
貫月意感以乙日生湯號(hào)天乙
史記周本紀(jì)周后稷名棄其母有邰氏女曰姜原姜
原為帝嚳元妃姜原出野見(jiàn)巨人跡心忻然說(shuō)欲踐
之踐之而身動(dòng)如孕者居期而生子以為不祥棄之
隘巷馬牛過(guò)者皆辟不踐徙置之林中適會(huì)山林多
人遷之而棄渠中冰上飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之姜原以
為神遂收養(yǎng)長(zhǎng)之初欲棄之因名曰棄
竹書(shū)紀(jì)年帝孔甲田于東陽(yáng)萯山天大風(fēng)晦盲孔甲
迷惑入于民室主人方乳或曰后來(lái)見(jiàn)良日也之子
必大吉或又曰不勝也之子必有殃孔甲聞之曰以
為余一人子夫誰(shuí)殃之乃取其子以歸既長(zhǎng)為斧所
戕乃作破斧之歌是為東音
史記周本紀(jì)太姜生少子季歷季歷娶太任皆賢婦
人生昌有圣瑞古公曰我世當(dāng)有興者其在昌乎按
注正義曰尚書(shū)帝命驗(yàn)云季秋之月甲子赤爵銜丹
書(shū)入于□止于昌戶(hù)其書(shū)云敬勝怠者吉怠勝敬者
滅義勝欲者從欲勝義者兇凡事不強(qiáng)則不枉不敬
則不正枉者廢滅敬者萬(wàn)世以仁得之以仁守之其
量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得
之不仁守之不及其世此蓋圣瑞
竹書(shū)紀(jì)年季歷之妃曰太任夢(mèng)長(zhǎng)人感己于豕牢
而生昌是為周文王
史記晉世家唐叔虞者周武王子而成王弟初武王
與叔虞母會(huì)時(shí)夢(mèng)天謂武王曰余命女生子名虞余
與之唐及生子文在其手曰虞故遂因命之曰虞
秦本紀(jì)秦之先帝顓頊之苗裔孫曰女修女修織元
鳥(niǎo)隕卵女修吞之生子大業(yè)
左傳隱公元年初鄭武公娶于申曰武姜生莊公及
共叔段莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡之按林
注云杜氏謂寐寤而莊公已生非也如此當(dāng)喜何得
復(fù)驚而惡之史記云生之難是也武姜困而后寐因
寤而驚
桓公二年晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子命
之曰仇其弟以千畝之戰(zhàn)生命之曰成師
六年九月丁卯子同生以太子生之禮舉之接以太
牢卜士負(fù)之士妻食之公與文姜宗婦命之公曰是
其生也與我同物命之曰同按注物類(lèi)也謂同日
續(xù)博物志佛者本號(hào)釋迦文即天竺釋迦衛(wèi)國(guó)王之
子于四月八日夜從母右脅而生有三十二相當(dāng)周
莊王九年魯莊公七年夏四月常星不見(jiàn)夜明是也
左傳閔公二年成季之將生也桓公使卜楚丘之父
卜之曰男也其名曰友在公之右間于兩社為公室
輔季氏亡則魯不昌又筮之遇大有之干曰同復(fù)于
父敬如君所及生有文在其手曰友遂以命之
僖公十七年晉太子圉為質(zhì)于秦秦歸河?xùn)|而妻之
惠公之在梁也梁伯妻之梁嬴孕過(guò)期卜招父與其
子卜之其子曰將生一男一女招曰然男為人臣女
為人妾故名男曰圉女曰妾及子圉西質(zhì)妾為宦女
焉
宣公三年初鄭文公有賤妾曰燕姞夢(mèng)天使與己蘭
曰余為伯倏余而祖也以是為而子以蘭有國(guó)香人
服媚之如是既而文公見(jiàn)之與之蘭而御之辭曰妾
不才幸而有子將不信敢征蘭乎公曰諾生穆公名
之曰蘭
四年初若敖娶于生斗伯比若敖卒從其母畜于
淫于子之女生子文焉夫人使棄諸夢(mèng)中虎
乳之子田見(jiàn)之懼而歸夫人以告遂使收之楚人
謂乳谷謂虎于菟故命之曰斗谷于菟以其女妻伯
比實(shí)為令尹子文
襄公二十六年初宋芮司徒生女子赤而毛棄諸堤
下共姬之妾取以入名之曰棄長(zhǎng)而美
家語(yǔ)本姓解孔子娶于宋之幵官氏一歲而生伯魚(yú)
魚(yú)之生也魯昭公以鯉魚(yú)賜孔子榮君之貺故因以
名曰鯉而字伯魚(yú)
左傳昭公二十八年初叔向娶于申公巫臣氏生伯
石伯石始生子容之母走謁諸姑曰長(zhǎng)叔姒生男姑
視之及堂聞其聲而還曰是豺狼之聲也狼子野心
非是莫喪羊舌氏矣遂弗視
二十九年公衍公為之生也其母偕出公衍先生公
為之母曰相與偕出請(qǐng)相與偕告三日公為生其母
先以告公為為兄公私喜于陽(yáng)谷而思于魯曰務(wù)人
為此禍也且后生而為兄其誣也久矣乃黜之而以
公衍為太子
侍兒小名錄齊惠公妾蕭同叔子生子棄之有貍?cè)?br />而鹯覆之取而養(yǎng)之字曰無(wú)野是為頃公代有齊國(guó)
國(guó)語(yǔ)成公之生也其母夢(mèng)神規(guī)其臀以墨曰使有晉
國(guó)故名之曰黑臀
瑯?gòu)钟浤有盏悦麨跗淠笁?mèng)日中赤烏飛入室中
光輝照耀目不能正驚覺(jué)生烏遂名之
史記孟嘗君傳田嬰有子四十余人其賤妾有子名
文文以五月五日生嬰告其母曰勿舉也其母竊舉
生之及長(zhǎng)其母因兄弟而見(jiàn)其子文于田嬰田嬰怒
其母曰吾令若去此子而敢生之何也文頓首因曰
君所以不舉五月子者何故嬰曰五月子者長(zhǎng)與戶(hù)
齊將不利其父母文曰人生受命于天乎將受命于
戶(hù)耶?huà)肽晃脑槐厥苊谔炀螒n焉必受命于
戶(hù)則高其戶(hù)耳誰(shuí)能至者
宋書(shū)符瑞志漢高帝父曰劉執(zhí)嘉執(zhí)嘉之母夢(mèng)赤鳥(niǎo)
若龍戲已而生執(zhí)嘉是為太上皇帝母名含始是為
昭靈后昭靈后游于洛池有玉雞銜赤珠刻曰玉英
吞此者王昭靈后取而吞之又寢于大澤夢(mèng)與神遇
是時(shí)雷電晦冥太上皇視之見(jiàn)蛟龍?jiān)谄渖纤煊猩?br />而生季是為高帝
史記外戚世家太后父吳人姓薄氏秦時(shí)與故魏王
宗家女魏媼通生薄姬而薄父死山陰因葬焉及諸
侯畔秦魏豹立為魏王而魏媼內(nèi)其女于魏宮媼之
許負(fù)所相相薄姬云當(dāng)生天子是時(shí)項(xiàng)羽方與漢王
相距滎陽(yáng)天下未有所定豹初與漢擊楚及聞許負(fù)
言心獨(dú)喜因背漢而畔中立更與楚連和漢使曹參
等擊虜魏王豹以其國(guó)為郡而薄姬輸織室豹已死
漢王入織室見(jiàn)薄姬有色詔內(nèi)后宮歲余不得幸始
姬少時(shí)與管夫人趙子兒相愛(ài)約曰先貴無(wú)相忘已
而管夫人趙子兒先幸漢王漢王坐河南宮成皋臺(tái)
此兩美人相與笑薄姬初時(shí)約漢王聞之問(wèn)其故兩
人具以實(shí)告漢王漢王心慘然憐薄姬是日召而幸
之薄姬曰昨暮夜妾夢(mèng)蒼龍據(jù)吾腹高帝曰此貴征
也吾與女遂成之一幸生男是為代王
盧綰傳綰豐人也與高祖同里綰親與高祖太上皇
相愛(ài)及生男高祖綰同日生里中持羊酒賀兩家及
高祖綰壯學(xué)書(shū)又相愛(ài)也里中嘉兩家親相愛(ài)生子
同日壯又相愛(ài)復(fù)賀兩家羊酒
外戚世家王太后槐里人母曰臧兒臧兒者故燕王
臧荼孫也臧兒嫁為槐里王仲妻生男曰信與兩女
而仲死臧兒更嫁長(zhǎng)陵田氏生男蚡勝臧兒長(zhǎng)女嫁
為金王孫婦生一女矣而臧兒卜筮之曰兩女皆當(dāng)
貴因欲奇兩女乃奪金氏金氏怒不肯予決乃內(nèi)之
太子宮太子幸愛(ài)之生三女一男男方在身時(shí)王美
人夢(mèng)日入其懷以告太子太子曰此貴征也未生而
孝文帝崩孝景帝即位王夫人生男按注索隱曰即
武帝也漢武故事云帝以乙酉年七月七日生于猗
蘭殿也
漢書(shū)張騫傳烏孫王號(hào)昆莫昆莫父難兜靡本與大
月氏俱在祁連敦煌間小國(guó)也大月氏攻殺難兜靡
奪其地人民亡走匈奴子昆莫新生傅父布就翎侯
抱亡置草中為求食還見(jiàn)狼乳之又鳥(niǎo)銜肉翔其旁
以為神遂持歸匈奴單于愛(ài)養(yǎng)之及壯以其父民眾
與昆莫使將兵數(shù)有功昆莫自請(qǐng)單于報(bào)父怨遂西
攻破大月氏
鉤弋趙倢傳倢昭帝母也元始三年生昭帝號(hào)
鉤弋子妊身十四月乃生上曰聞昔堯十四月而生
今鉤弋亦然乃命其所生門(mén)曰堯母門(mén)
西京雜記霍將軍妻一產(chǎn)二子疑所為兄弟或曰前
生為兄后生者為弟今雖俱日亦宜以先生為兄或
曰居上者宜為兄居下宜為弟居下者前生今宜以
前生為弟時(shí)霍光聞之曰昔殷王祖甲一產(chǎn)二子曰
嚚曰良以卯日生嚚以巳日生良則以嚚為兄以良
為弟若以在上者為兄嚚亦當(dāng)為弟昔許厘莊公一
產(chǎn)二女曰妖曰茂楚大夫唐勒一產(chǎn)二子一男一女
男曰貞夫女曰瓊?cè)A皆以先生為長(zhǎng)近代鄭昌時(shí)文
長(zhǎng)蒨并生二男滕公一生二女李黎生一男一女并
以前生者為長(zhǎng)霍氏亦以前生為兄焉
王鳳以五月五日生其父欲不舉曰俗諺舉五日子
長(zhǎng)及戶(hù)則自害不則害其父母其叔父曰昔田文以
此日生其父嬰敕其母曰勿舉其母竊舉之后為孟
嘗君號(hào)其母為薛公大家以古事推之非不祥也遂
舉之
后漢書(shū)光武本紀(jì)皇考南頓君初為濟(jì)陽(yáng)令以建平
元年十二月甲子夜生光武于縣舍有赤光照室中
欽異焉使卜者王長(zhǎng)占之長(zhǎng)辟左右曰此兆吉不可
言是歲縣界有嘉禾生一莖九穗因名光武曰秀
王昌傳昌一名郎母故成帝謳者嘗下殿卒僵須臾
有黃氣從上下半日乃解遂□身就館趙后欲害之
偽易他人子以故得全
賈彪傳彪補(bǔ)新息長(zhǎng)小民困貧多不養(yǎng)子彪嚴(yán)為其
制與殺人同罪城南有盜劫害人者北有婦人殺子
者彪出案發(fā)而掾吏欲引南彪怒曰賊寇害人此則
常理母子相殘逆天違道遂驅(qū)車(chē)北行案驗(yàn)其罪城
南賊聞之亦面縛自首數(shù)年間人養(yǎng)子者千數(shù)僉曰
賈父所長(zhǎng)生男名為賈子生女名為賈女
寒朗傳朗字伯奇魯國(guó)薛人也生三日遭天下亂棄
之荊棘數(shù)日兵解母往視猶尚氣息遂收養(yǎng)之
虞延傳延字子大陳留東昏人也延初生其上有物
若一匹練遂上升天占者以為吉
南蠻傳有啖人國(guó)生首子輒解而食之謂之宜弟味
旨則以遺其君君喜而賞其父
夫余國(guó)傳初北夷索離國(guó)王出行其侍兒于后□身
王還欲殺之侍兒曰前見(jiàn)天上有氣大如雞子來(lái)降
我因以有身王囚之后遂生男王令置于豕牢豕以
口氣噓之不死復(fù)徙于馬蘭馬亦如之王以為神乃
聽(tīng)母收養(yǎng)名曰東明東明長(zhǎng)而善射王忌其猛復(fù)欲
殺之東明奔走南至掩水以弓擊水魚(yú)□皆聚浮
水上東明乘之得度因至夫余而王之焉
哀牢夷傳哀牢夷者其先有婦人名沙壹居于牢山
嘗捕魚(yú)水中觸沈木若有感因懷□十月產(chǎn)子男十
人后沈木化為龍出水上沙壹忽聞龍語(yǔ)曰若為我
生子今悉何在九子見(jiàn)龍?bào)@走獨(dú)小子不能去背龍
而坐龍因舐之其母鳥(niǎo)語(yǔ)謂背為九謂坐為隆因名
子曰九隆及后長(zhǎng)大諸兄以九隆能為父所舐而黠
遂共推以為王后牢山下有一夫一婦復(fù)生十女子
九隆兄弟皆娶以為妻
世說(shuō)胡廣本姓黃五月生父母惡之乃置之甕投于
江胡翁見(jiàn)甕流下聞?dòng)行禾渎曂∫蜷L(zhǎng)養(yǎng)之以
為子登三司廣后不治其本親服云我本親已為死
人也世以此為深譏焉
論衡吉驗(yàn)篇廣文伯河?xùn)|蒲□人也其生亦以夜半
時(shí)適生有人從門(mén)呼其父名父出應(yīng)之不見(jiàn)人有大
木杖植其門(mén)側(cè)其父持杖入門(mén)以示人人占曰吉文
伯長(zhǎng)大學(xué)宦位至廣漢太守文伯當(dāng)富貴故父得賜
杖其占者若曰杖當(dāng)子力矣
后漢書(shū)王吉傳吉為沛相擊斷非法若有生子不養(yǎng)
即斬其父母合土棘埋之
張奐傳奐拜武威太守其俗多妖忌凡二月五月產(chǎn)
子及與父母同月生者悉殺之奐示以義方嚴(yán)加賞
罰風(fēng)俗遂改百姓生為立祠其妻懷孕夢(mèng)帶奐印綬
登樓而歌訊之占者曰必將生男復(fù)臨茲邦命終此
樓既而生子猛以建安中為武威太守殺刺史邯鄲
商州兵圍之急猛恥見(jiàn)擒乃登樓自燒而死卒如占
云
竇武傳初武母產(chǎn)武而并產(chǎn)一蛇送之林中后母卒
及葬未窆有大蛇自榛草而出徑至喪所以頭擊柩
涕血皆流俯仰蛣屈若哀泣之容有頃而去時(shí)人知
為竇氏之祥
鮮卑傳桓帝時(shí)鮮卑檀石槐者其父投鹿侯初從匈
奴軍三年其妻在家生子投鹿侯歸怪欲殺之妻言
嘗晝行聞雷震仰天視而雹入其口因吞之遂□身
十月而產(chǎn)此子必有奇異且宜長(zhǎng)視投鹿侯不聽(tīng)遂
棄之妻私語(yǔ)家令收養(yǎng)焉名檀石槐
靈思何皇后傳后家本屠者后性強(qiáng)忌光和三年立
為皇后時(shí)王美人□娠畏后乃服藥欲除之而胎安
不動(dòng)又?jǐn)?shù)夢(mèng)負(fù)日而行四年生皇子協(xié)后遂鴆殺美
人董太后自養(yǎng)協(xié)號(hào)曰董侯
搜神記陳仲舉微時(shí)常宿黃申家申婦方產(chǎn)有扣申
門(mén)者家人咸不知久久方聞屋里有人言賓堂下有
人不可進(jìn)扣門(mén)者相告曰今當(dāng)從后門(mén)往其人便往
有頃還留者問(wèn)之是何等名為何當(dāng)與幾歲往者曰
男也名為奴當(dāng)與十五歲后應(yīng)以何死答曰應(yīng)以兵
死仲舉告其家曰吾能相此兒當(dāng)以兵死父母驚之
寸刃不使得執(zhí)也至年十五有置鑿于梁上者其末
出奴以為木也自下鉤之鑿從梁落陷腦而死后仲
舉為豫章太守故遣吏往餉申家并問(wèn)奴所在其家
以此具告仲舉聞之嘆曰此謂命也
誠(chéng)齋雜記張道陵母夢(mèng)天人自魁星中以蘅薇香授
之遂感而孕
吳志孫堅(jiān)傳注吳書(shū)曰堅(jiān)父仕吳家于富春葬于城
東冢上數(shù)有光怪云氣五色上屬于天曼延數(shù)里眾
皆往觀視父老相謂曰是非凡氣孫氏其興矣及母
懷□堅(jiān)夢(mèng)腸出繞吳閶門(mén)寤而懼之以告鄰母鄰母
曰安知非吉征也堅(jiān)生容貌不凡性闊達(dá)好奇節(jié)
拾遺記孫堅(jiān)母□堅(jiān)之時(shí)夢(mèng)腸出繞腰有一童女負(fù)
之繞吳閶門(mén)外又授以芳茅一莖童女語(yǔ)曰此善祥
也必生才雄之子今賜母以土王于翼軫之地鼎足
于天下百年中應(yīng)于異寶授于人也語(yǔ)畢而覺(jué)旦起
筮之筮者曰所夢(mèng)童女負(fù)母繞閶門(mén)是太白之精感
化來(lái)夢(mèng)夫帝王之興必有神跡自表白氣者金色及
吳滅而晉踐祚夢(mèng)之征焉
搜神記初夫人孕而夢(mèng)月入其懷既而生策及權(quán)在
孕又夢(mèng)日入其懷以告堅(jiān)曰昔孕策夢(mèng)月入我懷今
也又夢(mèng)日入我懷何也堅(jiān)曰日月者陰陽(yáng)之精極貴
之象吾子孫其興乎
吳志潘夫人傳吳主權(quán)潘夫人會(huì)稽句章人也父為
吏坐法死夫人與姊俱輸織室權(quán)見(jiàn)而異之召充后
宮得幸有娠夢(mèng)有以龍頭授己者己以蔽膝受之遂
生孫亮
魏志華歆傳注列異傳曰歆為諸生時(shí)嘗宿人門(mén)外
主人婦夜產(chǎn)有頃兩吏詣門(mén)便辟易卻相謂曰公在
此躊躇良久一吏曰籍當(dāng)定奈何得住乃前向歆拜
相將入出并行共語(yǔ)曰當(dāng)與幾歲一人曰當(dāng)三歲天
明歆去后欲驗(yàn)其事至三歲故往問(wèn)兒消息果已死
歆乃自知當(dāng)為公
博物志荊州極西南界至蜀諸民曰獠子?jì)D人□娠
七月而產(chǎn)臨水生兒便置水中浮則取養(yǎng)之沈便棄
之然午日多浮既長(zhǎng)皆拔去上齒牙各一以為身飾
宋書(shū)符瑞志魏文帝始生有云青色圓如車(chē)蓋當(dāng)其
上終日望氣者以為至貴之祥非人臣之氣善相者
高元呂曰其貴不可言
拾遺記薛夏天水人也博學(xué)絕倫母孕夏時(shí)夢(mèng)人遺
之一篋衣云夫人必產(chǎn)賢明之子也為帝王之所崇
母記所夢(mèng)之日及生夏之年以弱冠才辯過(guò)人魏文
帝與之講論終日不息應(yīng)對(duì)如流無(wú)有凝滯帝曰昔
公孫龍稱(chēng)為辯捷而迂誕誣妄今子所說(shuō)非圣人之
言不談子游子夏之儔不能過(guò)也若仲尼在魏復(fù)為
入室焉帝手制書(shū)與夏題云入室生位至秘書(shū)丞居
生甚貧帝解御衣以賜之果符元所夢(mèng)名冠當(dāng)時(shí)為
一代高士
張承之母孫氏懷承之時(shí)乘輕舟游于江浦之際忽
有白蛇長(zhǎng)三尺騰入舟中母祝曰若為吉祥勿毒噬
我縈而將還置諸房?jī)?nèi)一宿視之不復(fù)見(jiàn)蛇嗟而惜
之鄰中相謂曰昨見(jiàn)張家有一白鶴聳翮入云以告
承母母使筮之筮者曰此吉祥也蛇鶴延年之物從
室入云自下升高之象也昔吳王闔閭葬其妹殉以
美女珍寶異劍窮江南之富未及十年雕云覆于溪
谷美女游于冢上白鵠翔于林中白虎嘯于山側(cè)皆
昔時(shí)之精靈今出于世當(dāng)使子孫位超臣極擅名江
表若生子可以名曰白鵠及承生位至丞相輔吳將
軍年逾九十蛇鵠之祥也
宋書(shū)符瑞志高貴公初生有光氣昭耀室屋其后即
大位
搜神后記程咸字咸休其母始懷咸夢(mèng)老公投藥與
之曰服此當(dāng)生貴子晉武帝時(shí)歷位至侍中有名于
世
晉書(shū)魏舒?zhèn)魇鎳L詣野王主人妻夜產(chǎn)俄而聞車(chē)馬
之聲相問(wèn)曰男也女也曰男書(shū)之十五以兵死復(fù)問(wèn)
寢者為誰(shuí)曰魏公舒后十五載詣主人問(wèn)所生兒何
在曰因條桑為斧傷而死舒自知當(dāng)為公矣
劉元海載記劉豹妻呼延氏魏嘉平中祈子于龍門(mén)
俄而有一大魚(yú)頂有二角軒鬐躍鱗而至祭所久之
乃去巫覡皆異之曰此嘉祥也其夜夢(mèng)旦所見(jiàn)魚(yú)變
為人左手把一物大如半雞子光景非常授呼延氏
曰此是日精服之生貴子寤而告豹豹曰吉征也吾
昔從邯鄲張冏母司徒氏相云吾當(dāng)有貴子孫三世
必大昌仿像相符矣自是十三月而生元海左手文
有其名遂以名焉
劉聰載記聰字元明一名載元海第四子也母曰張
夫人初聰之在孕也張氏夢(mèng)日入懷寤而以告元海
曰此吉征也慎勿言十五月而生聰焉夜有白光之
異形體非常左耳有一白毫長(zhǎng)二尺余甚光澤
前秦錄苻洪父懷歸為部落小帥母姜氏寢產(chǎn)洪
晉書(shū)苻健載記健字建業(yè)洪第三子也初母羌氏夢(mèng)
大羆而孕之及長(zhǎng)勇果便弓馬好施善事人甚為石
季龍父子所親愛(ài)季龍雖外禮苻氏心實(shí)忌之乃陰
殺其諸兄而不害健也
苻堅(jiān)載記堅(jiān)字永固一名文玉雄之子也祖洪從石
季龍徙鄴家于永貴里其母茍氏嘗游漳水祈子于
西門(mén)豹祠其夜夢(mèng)與神交因而有孕十二月而生堅(jiān)
焉有神光自天燭其庭背有赤文隱起成字曰艸付
臣又土王咸陽(yáng)臂垂過(guò)膝目有紫光洪奇而愛(ài)之名
曰堅(jiān)頭
石勒載記勒字世龍初名上黨武鄉(xiāng)羯人也其先
匈奴別部羌渠之胄祖耶奕于父周曷朱一名乞翼
加并為部落小率勒生時(shí)赤光滿室白氣自天屬于
中庭見(jiàn)者咸異之
李雄載記雄字仲□特第三子母羅氏夢(mèng)雙虹自門(mén)
升天一虹中斷既而生蕩后羅氏因汲水忽然如寐
又夢(mèng)大蛇繞其身遂有孕十四月而生雄常言吾二
子若有先亡在者必大貴蕩竟前死雄身長(zhǎng)八尺三
寸美容貌少以烈氣聞每周旋鄉(xiāng)里識(shí)達(dá)之士皆器
重之有劉化者道術(shù)士也每謂人曰關(guān)隴之士皆當(dāng)
南移李氏子中惟仲□有奇表終為人主
呂光載記光生于枋頭夜有神光之異故以光為名
索紞傳索充夢(mèng)見(jiàn)一虜脫上衣來(lái)詣充紞曰虜去上
中下半男字夷狄陰類(lèi)君婦當(dāng)生男終如其言
前燕錄慕容□字宣英皝第二子小字賀賴(lài)跋十三
月而生有神光之異身長(zhǎng)八尺一寸
晉書(shū)慕容德載記德字元明皝之少子也母公孫氏
夢(mèng)日人臍中晝寐而生德
桓元傳元字敬道一名靈寶大司馬溫之孽子也其
母馬氏嘗與同輩夜坐于月下見(jiàn)流星墜銅盆水中
忽如二寸火珠冏然明凈競(jìng)以瓢接取馬氏得而吞
之若有感遂有娠及生元有光照室占者奇之故小
名靈寶奶媼每抱詣溫輒易人而后至云其重兼常
兒溫甚愛(ài)異之
異苑桓元生而有光照室善占者云此兒生有奇曜
宜目為天人寶宣武嫌其三文復(fù)言為神靈寶猶復(fù)
用三既難重前卻減神一字名曰靈寶
任城魏肇之初生有雀飛入其手占者以為封爵之
祥
晉書(shū)儒林傳范隆字元嵩騰門(mén)人父方魏雁門(mén)太守
隆在孕十五月生
元帝本紀(jì)元帝諱睿宣帝曾孫瑯琊恭王覲之子也
咸寧二年生于洛陽(yáng)有神光之異一室盡明所藉□
如始刈及長(zhǎng)白毫生于日角之左隆準(zhǔn)龍顏目有精
曜顧盼煒如也
孝武帝本紀(jì)初簡(jiǎn)文帝見(jiàn)讖云晉祚盡昌明及帝之
在孕也李太后夢(mèng)神人謂之曰汝生男以昌明為字
及產(chǎn)東方始明因以為名焉簡(jiǎn)文帝后悟乃流涕
孝武文李太后傳始簡(jiǎn)文帝無(wú)子乃令善相者召諸
愛(ài)妾而示之時(shí)后為宮人在織坊中形長(zhǎng)而色黑宮
人皆謂之昆侖既至相者驚云此其人也帝以大計(jì)
召之侍寢后數(shù)夢(mèng)兩龍枕膝日月入懷意以為吉祥
向儕類(lèi)說(shuō)之帝聞而異焉遂生孝武帝
禿發(fā)烏孤載記烏孤河西鮮卑人也其先八世祖匹
孤遷于河西匹孤卒子壽闐立初壽闐之在孕母胡
掖氏因?qū)嫸a(chǎn)于被中鮮卑謂被為禿發(fā)因而氏焉
四裔辰韓傳辰韓初生子便以石押其頭使扁
焉耆國(guó)傳其王龍安夫人獪胡之女□身十二月剖
脅生子曰會(huì)立之為世子
宋書(shū)五行志晉海西公生皇子百姓歌云鳳凰生一
雛天下莫不喜本言是馬駒今定成龍子其歌甚美
其旨甚微海西公不男使左右向龍與內(nèi)侍妾生子
以為己子
王鎮(zhèn)惡傳鎮(zhèn)惡祖猛有文武才鎮(zhèn)惡以五月五日生
家人以俗忌欲令出繼疏宗猛見(jiàn)奇之曰此非常兒
昔孟嘗君惡日生而相齊是兒亦將興吾門(mén)矣故名
之為鎮(zhèn)惡
異苑太原溫盤(pán)石母懷身三年然后生墮地便坐而
笑發(fā)覆面牙齒皆具
后趙錄黎陽(yáng)民陳武妻產(chǎn)三男一女上書(shū)自陳令曰
昔周之興也四乳八子今武妻一乳四子可謂度過(guò)
姬祥美加曩日其賜乳婦一人谷百石雜繒十四匹
庶以肅迎嘉祥
初生部紀(jì)事二
宋書(shū)符瑞志宋武帝居在丹徒始生之夜有神光照
室其夕甘露降于墓樹(shù)皇考以高祖生有奇異名為
奇奴皇妣既殂養(yǎng)于舅氏改為寄奴焉
南齊書(shū)南夷傳宋永初元年林邑王范楊邁初產(chǎn)母
夢(mèng)人以金席藉之光色奇麗中國(guó)謂紫磨金夷人謂
之楊邁故以為名
宋書(shū)范曄傳曄字蔚宗順陽(yáng)人車(chē)騎將軍泰少子也
母如廁產(chǎn)之額為磚所傷故以磚為小字出繼從伯
弘之襲封武興縣五等侯
文帝袁皇后傳初后生劭自詳視之馳白太祖此兒
形貌異常必破國(guó)亡家不可舉便欲殺之太祖狼狽
至后殿戶(hù)外手撥幔禁之乃止
二兇傳元兇劭字休遠(yuǎn)文帝長(zhǎng)子也帝即位后生劭
時(shí)上猶在諒暗故秘之二年閏正月方云劭生自前
代以來(lái)未有人君即位后皇后生太子唯殷帝乙既
踐阼正妃生紂至是又有劭焉
始興王浚字休明將產(chǎn)之夕有伏烏鳴于屋上
南齊書(shū)武帝本紀(jì)世祖武皇帝諱賾字宣遠(yuǎn)太祖長(zhǎng)
子也小諱龍兒生于建康青溪宅其夜陳孝后劉昭
后同夢(mèng)龍據(jù)屋上故字上焉
祥瑞志世祖宋元嘉十七年六月己未夜生無(wú)火婢
吹灰而火自燃
異苑魏郡徐逮字君及婦平昌孟氏生兒頭有一角
一腳頭正仰向通身盡赤落地?zé)o聲乘虛而去
丹陽(yáng)縣駱慶婦生一男一虎一貍貍虎毛色斑黑牙
爪皆備即殺之兒經(jīng)六日死母無(wú)他異
元嘉中沛國(guó)武漂之妻林氏懷身得病而死俗忌含
胎入柩中要須割出妻乳母?jìng)粗藫崾Ｔ?br />若天道有靈無(wú)令死被擘裂須臾尸面赩然上色于
是呼婢共扶之俄頃兒墮而尸倒
嵩高山記昔陽(yáng)翟有婦人□身三十月乃生子從母
背上出五歲便入此山學(xué)道神明為母立祠因號(hào)曰
開(kāi)母祠焉
南齊書(shū)王敬則傳王敬則晉陵南沙人也母為女巫
生敬則而胞衣紫色謂人曰此兒有鼓角相敬則年
長(zhǎng)兩腋下生乳各長(zhǎng)數(shù)寸夢(mèng)騎五色獅子
梁書(shū)高祖紀(jì)高祖武皇帝諱衍字叔達(dá)小字練兒以
宋孝武大明八年甲辰歲生于秣陵縣同夏里三橋
宅生而有奇異兩骻駢骨頂上隆起有文在右手曰
武帝
太祖獻(xiàn)皇后張氏傳后生高祖初后常于室內(nèi)忽見(jiàn)
庭前菖蒲生花光彩照灼非世中所有后驚視問(wèn)侍
者曰汝見(jiàn)不對(duì)曰不見(jiàn)后曰嘗聞見(jiàn)者當(dāng)富貴因遽
取吞之是月生高祖將產(chǎn)之夜后見(jiàn)庭內(nèi)若有衣冠
陪列焉
任昉傳昉字彥升樂(lè)安博昌人漢御史大夫敖之后
也父遙齊中散大夫遙妻裴氏嘗晝寢夢(mèng)有彩旗蓋
四角懸鈴自天而墜其一鈴落入裴懷中心悸動(dòng)既
而有娠生昉
陶弘景傳弘景字通明丹陽(yáng)秣陵人也初母夢(mèng)青龍
自懷而出井見(jiàn)兩天人手執(zhí)香爐來(lái)至其所已而有
娠遂產(chǎn)弘景
陳書(shū)高宗本紀(jì)高宗孝宣皇帝諱頊字紹世小字師
利始興昭烈王第二子也梁大通二年七月辛酉生
有赤光滿堂室少寬大多智略及長(zhǎng)美容儀身長(zhǎng)八
尺三寸手垂過(guò)膝有勇力善騎射
徐陵傳陵字孝穆東海郯人也祖超之齊□林太守
梁?jiǎn)T外散騎常侍父摛梁戎昭將軍太子左衛(wèi)率贈(zèng)
侍中太子詹事謚貞子母臧氏嘗夢(mèng)五色云化而為
鳳集左肩上已而誕陵焉
唐書(shū)王遠(yuǎn)智傳王遠(yuǎn)智系本瑯邪后為揚(yáng)州人父曇
選為陳揚(yáng)州刺史母晝寢夢(mèng)鳳集其身因有娠浮屠
寶志謂曇選曰生子當(dāng)為世方士
魏書(shū)太祖本紀(jì)太祖道武皇帝諱珪昭成皇帝之嫡
孫獻(xiàn)明皇帝之子也母曰獻(xiàn)明賀皇后初因遷徙游
于云澤既而寢息夢(mèng)日出室內(nèi)寤而見(jiàn)光自牖屬天
□然有感以建國(guó)三十四年七月七日生太祖于參
合陂北其夜復(fù)有光明昭成大悅?cè)撼挤Q(chēng)慶大赦告
于祖宗保者以帝體重倍于常兒竊獨(dú)奇怪
高祖本紀(jì)高祖孝文皇帝諱宏顯祖獻(xiàn)文皇帝之長(zhǎng)
子母曰李夫人皇興元年八月戊申生于平城紫宮
神光照于室內(nèi)天地氛氳和氣充塞
世宗本紀(jì)世宗宣武皇帝諱恪高祖孝文皇帝第二
子母曰高夫人初夢(mèng)為日所逐避于□下日化為龍
繞己數(shù)匝寤而驚悸既而有娠太和七年閏四月生
帝于平城宮
肅宗本紀(jì)肅宗孝明皇帝諱詡世宗宣武皇帝之第
二子母曰胡充華永平三年三月丙戌帝生于宣光
殿之東北有光照于庭中
景穆十二王傳麗字寶掌拜雍州刺史為政嚴(yán)酷吏
人患之其妻崔氏誕一男麗遂出州獄囚死及徒流
案未申臺(tái)者一時(shí)放免
昭成子孫傳元禎第五子瑞初瑞母尹氏有娠致傷
后晝寢夢(mèng)一老翁具衣冠告之曰吾賜汝一子汝勿
憂也寤而私喜又問(wèn)筮者筮者曰大吉未幾而生瑞
禎以為協(xié)夢(mèng)故名瑞字天賜位大中大夫卒贈(zèng)太常
卿
高句麗傳高句麗者出于夫余自言先祖朱蒙朱蒙
母河伯女為夫余王閉于室中為日所照引身避之
日影又逐既而有孕生一卵大如五升夫余王棄之
與犬犬不食棄之與豕豕又不食棄之于路牛馬避
之后棄之野眾鳥(niǎo)以毛茹之夫余王割剖之不能破
遂還其母其母以物裹之置于暖處有一男破殼而
出及其長(zhǎng)也字之曰朱蒙其俗言朱蒙者善射也朱
蒙子孫相傳至裔孫宮生而開(kāi)目能視國(guó)人惡之及
長(zhǎng)兇虐國(guó)以殘破宮曾孫位宮亦生而視人以其似
曾祖宮故名為位宮高句麗呼相似為位
北齊書(shū)齊高祖本紀(jì)高祖神武皇帝姓高名歡字賀
六渾渤海蓨人也六世祖隱晉元菟太守隱生慶慶
生泰泰生湖三世仕慕容氏及慕容寶敗國(guó)亂湖率
眾歸魏為右將軍湖生四子第三子謐仕魏位至侍
御史坐法徙居懷朔鎮(zhèn)謐生皇考樹(shù)性通率不事家
業(yè)住居白道南數(shù)有赤光紫氣之異鄰人以為怪勸
徙居以避之皇考曰安知非吉居之自若及神武生
而皇妣韓氏殂養(yǎng)于同產(chǎn)姊婿鎮(zhèn)獄隊(duì)尉景家
竇泰傳初泰母夢(mèng)風(fēng)雷暴起若有雨?duì)畛鐾ビ^之見(jiàn)
電光奪目駛雨沾灑寤而驚汗遂有娠□而不產(chǎn)大
懼有巫曰渡河湔□產(chǎn)子必易便向水所忽見(jiàn)一人
曰當(dāng)生貴子可徙而南泰母從之俄而生泰
神武明皇后婁氏傳太后凡孕六男二女皆感夢(mèng)孕
文襄則夢(mèng)一斷龍?jiān)形男麆t夢(mèng)大龍首尾屬天地張
口動(dòng)目勢(shì)狀驚人孕孝昭則夢(mèng)蠕龍于地孕武成則
夢(mèng)龍?jiān)∮诤Ｔ形憾蟛?mèng)月入懷孕襄城博陵二
王夢(mèng)鼠入衣下后未崩有童謠曰九龍母死不作孝
及后崩武成不改服緋袍如故未幾登三臺(tái)置酒作
樂(lè)帝女進(jìn)白袍帝怒投諸臺(tái)下和士開(kāi)請(qǐng)止樂(lè)帝大
怒撻之帝于昆季次實(shí)九蓋其征驗(yàn)也
武成皇后胡氏傳后天保初選為長(zhǎng)廣王妃產(chǎn)后主
日鸮鳴于產(chǎn)帳上
周書(shū)太祖本紀(jì)太祖母曰王氏孕五月夜夢(mèng)抱子升
天纔不至而止寤而告德皇帝德皇帝喜曰雖不至
大貴亦極矣生而有黑氣如蓋下覆其身
武帝本紀(jì)高祖武皇帝諱邕字禰羅突太祖第四子
也母曰叱奴太后大統(tǒng)九年生于同州有神光照室
宇文貴傳貴字永貴母初孕貴夢(mèng)一老人抱一兒授
之曰賜爾是子俾壽且貴及生形類(lèi)所夢(mèng)故以永貴
字之
高琳傳琳母嘗祓禊泗濱見(jiàn)一石光彩朗潤(rùn)遂持以
歸是夜夢(mèng)見(jiàn)一人衣冠有若仙者謂其母曰夫人向
所持來(lái)之石是浮磬之精若能寶持必生令子其母
驚寤便舉身流汗俄而有娠及生因名琳字季焉
隋書(shū)高祖本紀(jì)高祖皇妣呂氏以大統(tǒng)七年六月癸
丑夜生高祖于馮翊般若寺紫氣充庭為人龍顏額
上有五柱入頂目光外射有文在手曰王
海山記隋煬帝生時(shí)有紅光燭天里中牛馬皆鳴先
是獨(dú)孤后夢(mèng)龍出身中飛高十余里龍墮地尾輒斷
以告文帝帝沉吟默塞不答
隋書(shū)房陵王勇傳長(zhǎng)寧王儼勇長(zhǎng)子也誕乳之初以
報(bào)高祖高祖曰此即皇太孫何乃生不得地云定興
奏曰天生龍種所以因云而出時(shí)人以為敏對(duì)
唐書(shū)太宗本紀(jì)太宗諱世民高祖次子也母曰太穆
皇后竇氏生而不驚
高祖皇后竇氏傳太宗生有二龍之符后于諸子中
愛(ài)視最篤
劉武周傳武周瀛州景城人父匡徙馬邑母趙嘗夜
坐庭中見(jiàn)若雄雞光燭地飛投其懷起振衣無(wú)有感
而娠生武周
崔信明傳信明之生五月五日日方中有異雀鳴集
庭樹(shù)太史令史良為占曰五月為火火主離離為文
日中文之盛也雀五色而鳴此兒將以文顯然雀類(lèi)
微位殆不高邪
李白傳白字太白興圣皇帝九世孫其先隋末以罪
徙西域神龍初遁還客巴西白之生母夢(mèng)長(zhǎng)庚星因
以命之
安祿山傳安祿山營(yíng)州柳城胡也本姓康母阿史德
為覡居突厥中禱子于軋犖山虜所謂斗戰(zhàn)神者既
而□及生有光照穹廬野獸盡鳴望氣者言其祥范
陽(yáng)節(jié)度使張仁愿遣廬帳欲盡殺之匿而免母以
神所命遂字軋犖山
冊(cè)府元龜唐史思明營(yíng)州柳城人也與安祿山同鄉(xiāng)
生先祿山一日思明以歲除日生祿山歲日生后俱
以謀逆伏誅
鄴侯外傳李泌字長(zhǎng)源趙郡中山人也六代祖弼唐
太師父承休唐吳房令休娶汝南周氏初周氏尚幼
有異僧僧伽從泗上來(lái)見(jiàn)而奇之且曰此女后當(dāng)歸
李氏而生三子其最小者慎勿以紫衣衣之當(dāng)起家
金紫為帝王師及周氏既娠凡二年方寢而生泌生
而發(fā)至于眉先是周每產(chǎn)必累日困憊惟娩泌獨(dú)無(wú)
恙由是小字為順
開(kāi)元天寶遺事張說(shuō)母夢(mèng)有一玉燕自東南飛來(lái)投
入懷中而有孕生說(shuō)果為宰相其至貴之祥也
唐書(shū)元宗皇后楊氏傳帝在東宮后以景云初入宮
為良媛時(shí)太平公主忌帝而宮中左右持兩端纖悉
必聞媛方娠帝不自安密語(yǔ)侍讀張說(shuō)曰用事者不
欲吾多子奈何命說(shuō)挾劑以入帝于曲室自煮之夢(mèng)
若有介而戈者環(huán)鼎三而三煮盡覆以告說(shuō)說(shuō)曰天
命也乃止生男是為肅宗
肅宗皇后吳氏傳后侍太子忽寢厭不寤太子問(wèn)之
辭曰夢(mèng)神降我介而劍決我脅以入殆不能堪燭至
其文尚隱然生代宗為嫡皇孫
大唐新語(yǔ)薛王業(yè)母早亡為賢妃親自鞠養(yǎng)開(kāi)元初
業(yè)迎賢妃歸私第以申供養(yǎng)業(yè)同母妹淮陽(yáng)涼陽(yáng)二
公主亦早亡業(yè)撫愛(ài)其子如己子元宗以業(yè)孝友特
加親愛(ài)嘗疾上親為祈禱及瘳幸其第置酒宴樂(lè)更
為初生之歡因賦詩(shī)曰昔見(jiàn)漳濱臥言將人事違今
逢慶誕日猶謂學(xué)仙歸常棣花重發(fā)鸰原鳥(niǎo)再飛其
恩遇如此
唐書(shū)張志和傳志和母夢(mèng)楓生腹上而產(chǎn)志和
柳公綽傳公綽始生三日伯父子華曰興吾門(mén)者此
兒也因小字起之
舊唐書(shū)劉濟(jì)傳濟(jì)幽州節(jié)度使劉怦之長(zhǎng)子初母難
產(chǎn)既產(chǎn)侍者初見(jiàn)是一大蛇黑氣勃勃莫不驚走及
長(zhǎng)頗異常童所居室焚人皆驚救濟(jì)從容而出眾異
之累歷牧宰及怦為節(jié)度濟(jì)為行軍司馬怦卒軍人
習(xí)河朔舊事濟(jì)請(qǐng)代父為帥朝廷從之
因話錄崔吏部樞夫人太尉西平王女也西平生日
中堂大宴方食有小婢附崔氏女耳語(yǔ)久之崔女頷
之而去有頃復(fù)至王問(wèn)有何事女對(duì)曰大家昨夜小
不安適使人往候王擲筋怒曰我不幸有此女大奇
事汝為人婦豈有阿家體候不安不在家檢校湯藥
而與父作生日耶吾有此女何用作生日為遽遣擔(dān)
子送歸身亦續(xù)至崔氏家問(wèn)疾且拜謝教訓(xùn)子女不
至姻族聞之無(wú)不愧嘆
有人說(shuō)李寰建節(jié)晉州表兄武恭性誕妄又稱(chēng)好道
及蓄古物遇寰生日無(wú)餉遺乃箱擎一故皂襖子與
寰云此是李令公收復(fù)京師時(shí)所服尚書(shū)功業(yè)一似
西平寰以書(shū)謝后聞知恭生日亦箱擎一破頭餉
恭曰知兄深慕高貞求得一洪崖先生初得仙時(shí)
頭愿兄得道一如洪崖賓僚無(wú)不大笑
志怪錄文獻(xiàn)公誕時(shí)一□自屋陊于前舉頭張喙久
之方去及七日浴忽飄風(fēng)暴雨劈其澡盆為二片與
母俱無(wú)驚動(dòng)
輟耕錄虞文靖公集撰高昌王世勛碑序其世家曰
畏吾兒之地有和林山二水出焉曰虎忽剌曰薛靈
哥一夕有天光降于樹(shù)在兩河之間國(guó)人即而候之
樹(shù)生癭若人□身然自是光恒見(jiàn)者越九月又十日
而癭裂得嬰兒五收養(yǎng)之其最□者曰卜吉可罕既
壯遂能有其民人土田而為之君長(zhǎng)傳三十余君是
為玉倫的斤數(shù)與唐人相攻戰(zhàn)久之乃議和親以息
民而罷兵于是唐以金蓮公主妻玉倫的斤之子葛
勵(lì)的斤居和林別力跛力答言婦所居山也后遷交
州至太祖龍飛朔漠當(dāng)是時(shí)巴而木阿而忒的斤亦
都護(hù)在位亦都護(hù)者其國(guó)王號(hào)也舉國(guó)入朝太祖嘉
之妻以公主曰也立安敦自是子孫皆封王
錄異記湖南判官鄭郎中蕘庭今為連州刺史頃于
岳下寄褐其兄魚(yú)監(jiān)□誕一男當(dāng)生之時(shí)有鶴七只
盤(pán)旋居處至七日鶴又來(lái)至百二十日二十七鶴俱
來(lái)天地晴朗云物稍異皆經(jīng)日而去所產(chǎn)之子性頗
淳厚儀貌整肅即以鶴為名天復(fù)庚申年也四明山
道士焦隱黃立傳記其事矣
通鑒王建賦斂重人莫敢言馮涓因建生日獻(xiàn)頌先
美功德而后言之建愧謝自是賦斂稍損
馬令南唐書(shū)齊王景達(dá)傳順義四年旱七月既望雩
祀得雨景達(dá)以是日生因小字雨師
馬仁裕傳仁裕唐北平王燧裔孫世為武寧軍校仁
裕母方娠夢(mèng)傳呼北平王來(lái)歸及生紫氣充庭
五代史李嗣昭傳李嗣昭本姓韓氏汾州大谷縣民
家子也太祖出獵至其家見(jiàn)其林中郁郁有氣甚異
之召其父問(wèn)焉父言家適生兒太祖因遺以金帛而
取之命其弟克柔養(yǎng)以為子初名進(jìn)通后改名嗣昭
南漢世家劉龑初名巖謙庶子也其母段氏生龑于
外舍謙妻韋氏素□聞之怒拔劍而出命持龑至將
殺之及見(jiàn)而悸劍輒墮地良久曰此非常兒也
清異錄桑維翰壽辰韋潛德獻(xiàn)太湖石一塊上有鐫
字金飾曰寵仙
遼史耶律乙辛傳乙辛字胡睹袞五院部人父迭剌
家貧服用不給部人號(hào)窮迭剌初乙辛母方娠夜夢(mèng)
手搏羖羊拔其角尾既寤占之術(shù)者曰此吉兆也羊
去角尾為王字汝后有子當(dāng)王及乙辛生適在路無(wú)
水以浴回車(chē)破轍忽見(jiàn)涌泉迭剌自以得子欲酒以
慶聞酒香于草棘間得二榼因祭東焉
女里傳女里以翼戴功加守太尉北漢主劉繼元聞
女里為上信任遇其生日必致禮
宋史和峴傳峴字晦仁開(kāi)封浚儀人父凝晉宰相太
子太傅魯國(guó)公峴生之年適會(huì)凝入翰林加金紫知
貢舉凝喜曰我平生美事三者并集此子宜于我也
因名之曰三美
劉沆傳沆字沖之吉州永新人祖景洪始楊行密得
江西衙將彭玕據(jù)州自稱(chēng)太守屬景洪以兵欲脅眾
附河南景洪偽許之復(fù)以州歸行密退居不仕及徐
溫建國(guó)以禮聘之不起官其子煦為殿直都虞候父
素不仕以財(cái)雄里中喜賓客景洪嘗告人曰我不從
彭玕幾活萬(wàn)人后世當(dāng)有隆者因名所居北山曰后
隆山山有牛僧孺讀書(shū)堂即故基筑臺(tái)曰聰明臺(tái)沆
母夢(mèng)衣冠丈夫曰牛相公來(lái)已而有娠乃生沆
范質(zhì)傳質(zhì)字文素大名宗城人父守遇鄭州防御判
官質(zhì)生之夕母夢(mèng)神人授以五色筆九歲能屬文
該聞錄開(kāi)寶中神泉縣令張某者新到官外以廉潔
自矜內(nèi)則貪黷自奉其例甚多一日自榜縣門(mén)云某
月某日是知縣生日告示門(mén)內(nèi)與給事諸色人不得
輒有獻(xiàn)送有一曹吏與眾議曰宰君明言生辰日意
令我輩知也言不得獻(xiàn)送是偽也眾曰然至日各持
縑獻(xiàn)之命曰續(xù)壽衣宰一無(wú)所拒感領(lǐng)而已復(fù)告之
曰后月某日是縣君生日更莫將來(lái)無(wú)不嗤者得之
于神泉進(jìn)士黃鳳時(shí)王嵒以鷺鷥?cè)娭S之云飛來(lái)疑
是鶴下處卻尋魚(yú)最為中的
宋史魏丕傳時(shí)楊承信帥河中或言其反側(cè)未安命
丕賜承信生辰禮物陰察之還言其無(wú)狀
張士遜傳士遜字順之祖裕嘗主陰城鹽院因家陰
城士遜生百日始啼淳化中舉進(jìn)士
王欽若傳王欽若字定國(guó)臨江軍新喻人父仲華侍
祖郁官鄂州會(huì)江水暴至徙家黃鶴樓漢陽(yáng)人望見(jiàn)
樓上若有光景是夕欽若生
禮志大中祥符五年十一月以宰相王旦生日詔賜
羊三十口酒五十壺米面各二十斛令諸司供帳京
府具衙前樂(lè)許宴其親友旦遂會(huì)近列及丞郎給諫
修史屬官俄又賜樞密使副參知政事羊三十口酒
三十壺米各三十斛其后以廢務(wù)非便奏罷會(huì)而
賜如故
聞見(jiàn)近錄寇忠愍知永興軍于其誕日排設(shè)如圣節(jié)
儀晚衣黃道服簪花走馬承受具奏寇準(zhǔn)有叛心真
宗驚手出奏示執(zhí)政曰寇準(zhǔn)乃反耶先文正熟視笑
曰寇準(zhǔn)許大年紀(jì)尚騃耳可札與寇準(zhǔn)知上意亦解
談苑有一朝士因宰相生日獻(xiàn)詩(shī)卒章云長(zhǎng)居廊廟
福蒼生
明道雜志潞公以大尉鎮(zhèn)洛師遇生日僚吏皆獻(xiàn)詩(shī)
多云五福全者潞公不悅曰遽使我考終命耶有一
客詩(shī)云綽約肌膚如處子蓋用莊子姑射仙人事也
洛人笑之曰愿爾得婦色若此潞公色黔也
宋史宋庠傳庠字公序安州安陸人后徙開(kāi)封之雍
丘父杞嘗為九江掾與其妻鍾禱于廬阜鍾夢(mèng)道士
授以書(shū)曰以遺爾子視之小戴禮也已而庠生他日
見(jiàn)許真君像即夢(mèng)中見(jiàn)者
滕元發(fā)傳元發(fā)初名甫字元發(fā)以避高魯王諱改字
為名而字達(dá)道東陽(yáng)人將生之夕母夢(mèng)虎行月中墮
其室性豪雋慷慨不拘小節(jié)九歲能賦詩(shī)范仲淹見(jiàn)
而奇之
范純?nèi)蕚骷內(nèi)首謭蚍蚱涫忌δ咐钍蠅?mèng)兒墮
月中承以衣裾得之遂生純?nèi)?br />魏野傳野字仲先陜州陜?nèi)艘彩罏檗r(nóng)母嘗夢(mèng)引袂
于月中承兔得之因有娠遂生野及長(zhǎng)嗜吟詠不求
聞達(dá)
章得象傳得象字希言世居泉州高祖仔鈞事閩為
建州刺史遂家浦城得象母方娠夢(mèng)登山遇神人授
以玉像及生父奐復(fù)夢(mèng)家庭積笏如山
段少連傳少連字希逸開(kāi)封人其母嘗夢(mèng)鳳集家庭
寤而生少連及長(zhǎng)美姿表倜儻有識(shí)度舉服勤詞學(xué)
為試秘書(shū)省校書(shū)郎歷龍圖閣直學(xué)士
李至傳至字言幾真定人母張氏嘗夢(mèng)八仙人自天
降授字圖使吞之及寤猶若有物在胸中未幾生至
歷工部尚書(shū)參知政事
富弼傳富弼字彥國(guó)河南人初母韓有娠夢(mèng)旌旗鶴
鴈降其庭云有天赦已而生弼
胡寅傳寅字明仲安國(guó)弟之子也寅將生弟婦以多
男欲不舉安國(guó)妻夢(mèng)大魚(yú)躍盆水中急往取而子之
江萬(wàn)里傳萬(wàn)里字子遠(yuǎn)都昌人自其父煜始業(yè)儒大
父璘鄉(xiāng)稱(chēng)善人其鄰史知縣者夸其能杖嘩健士璘
俛首不答歸語(yǔ)煜曰史祖父故寒士今居官以杖士
人自□于我心有不釋然審爾史氏且不昌汝其戒
之是夕煜妻陳夢(mèng)一貴人入其家曰以汝家長(zhǎng)有善
言故來(lái)已而有娠生萬(wàn)里
李顯忠傳顯忠綏德軍青澗人也初名世輔南歸賜
名顯忠由唐以來(lái)世襲蘇尾九族巡檢初其母當(dāng)產(chǎn)
數(shù)日不能娩有僧過(guò)門(mén)曰所孕乃奇男子當(dāng)以劍矢
置母旁即生已而果生顯忠立于蓐咸異之
春渚紀(jì)聞楊文公之生也其胞蔭始脫則見(jiàn)兩鶴翅
交掩塊物而蠕動(dòng)其母急令密棄諸溪流始出戶(hù)而
祖母迎見(jiàn)亟啟視之則兩翅□開(kāi)中有玉嬰轉(zhuǎn)仄而
啼舉家驚異非常器也余宣和間于其五世孫德裕
家見(jiàn)其八九歲時(shí)病起謝郡官一啟屬對(duì)用事如老
書(shū)生而筆跡則童稚也
談苑呂公弼申公之次子始秦國(guó)□娠而疾將去之
醫(yī)工陳遜煮藥將熟巳三鼓坐而假寐忽然鼎覆再
煮再覆方就榻夢(mèng)神人被金甲持劍叱曰在胞者本
朝宰相汝何人也敢以毒加害遜懼而寤以白相國(guó)
后生公弼熙寧中位樞密使
過(guò)庭錄韓持國(guó)晚年守許崔子厚為酒官值韓生辰
獻(xiàn)歌頌褒諛者甚眾子厚獨(dú)以詩(shī)警之云衣錦榮名
雖烜赫掛冠高節(jié)莫因循韓得之再三嘆詠曰非君
誰(shuí)為我言于是以太子少師致仕
墨客揮犀熙寧中鞏大卿申者善事貴權(quán)王丞相生
日即飯僧具疏籠雀鴿造相府以獻(xiàn)丞相方家位即
于客宴開(kāi)籠搢笏手取雀鴿跪而一一放之每放一
鳥(niǎo)且祝曰愿相公一百二十歲
談圃閩中唯建劍汀邵武四處殺子士大夫家亦然
章郇公建州人生時(shí)家嫗將不舉凡滅燭而復(fù)明者
三有呼于梁者曰相公家人懼甚遽收養(yǎng)之
談苑陳恭公判亳州遇生日親族多獻(xiàn)老人星圖侄
世修獨(dú)獻(xiàn)范蠡游五湖圖且贊曰賢哉陶朱霸越平
吳名隨身退扁舟五湖公即日納節(jié)明日致仕
聞見(jiàn)前錄伯溫曾祖母張夫人遇祖母李夫人嚴(yán)甚
李夫人不能堪一夕欲自盡夢(mèng)神人令以玉筋食羹
一杯告曰無(wú)自盡當(dāng)生佳兒夫人信之后夫人病瘦
醫(yī)者既投藥又夢(mèng)寢堂門(mén)之左右木瓜二株右者已
枯因?yàn)榇蟾秆源蟾稿崛∷幜罡仓捌谏倒?jié)公
同墮一死胎女也后十余年夫人病臥堂上見(jiàn)月色
中一女子拜庭下泣曰母不察庸醫(yī)以藥毒兒可恨
夫人曰命也女子曰若為命何兄獨(dú)生夫人曰汝死
兄獨(dú)生乃命也女子涕泣而去又十余年夫人再見(jiàn)
女子來(lái)泣曰一為庸醫(yī)所誤二十年方得受生與母
緣重故相別又涕泣而去則知釋氏輪回鬼神之說(shuō)
有可信者康節(jié)知而不言者也
伊川丈人與李夫人因山行于云霧間見(jiàn)大黑猿有
感夫人遂孕臨蓐時(shí)慈烏滿庭人以為瑞是生康節(jié)
公公初生發(fā)被面有齒能呼母七歲戲于庭蟻穴中
豁然別見(jiàn)天日云氣往來(lái)久之以告夫人夫人至無(wú)
所見(jiàn)禁勿言既長(zhǎng)游學(xué)晉州山路馬突同墜深澗中
從者攀緣下尋公無(wú)所傷唯壞一帽
泊宅編狀頭時(shí)邦彥母懷之彌月夢(mèng)九人皂衣肩輿
一金紫人徑入房中明日犬生九子皆黑晚遂生邦
彥故小名十狗同年錄見(jiàn)之終于吏部尚書(shū)
清波雜志王荊公當(dāng)國(guó)值生日差其子雱押送禮物
雱言例有書(shū)送物閣門(mén)繳申樞密院取旨出札子乃
許收下榜子謝恩緣父子同財(cái)理無(wú)饋遺取旨謝恩
一皆作偽竊恐君臣父子之際為禮不宜如此乞自
今應(yīng)差子孫弟侄押賜并不用此例從之至當(dāng)之論
后皆遵行頃見(jiàn)老先生言此出荊公意奏檢亦公筆
特假雱名耳雱字元澤大觀元年詔賜使相以上生
日器幣故事止差親戚殊失寵遇大臣之意自今取
旨差官
道山清話章子厚為侍從時(shí)遇其生朝會(huì)客其門(mén)人
林特者亦鄉(xiāng)人也以詩(shī)為壽子厚晚于座上取詩(shī)以
示客且指其頌德處云只是海行言語(yǔ)道人須道著
乃為工門(mén)人者頗不平之忽曰昔人有令畫(huà)工傳神
以其不似命別為之既而又以不似凡三四易畫(huà)工
怒曰若畫(huà)得似后是甚模樣滿坐烘然
宋韓元吉桐陰舊話忠獻(xiàn)公將生令公夢(mèng)人手中書(shū)
一大興字示之知門(mén)戶(hù)之將起也及命名從人從意
而字宗魏蓋取畢萬(wàn)之后必大萬(wàn)盈數(shù)魏大名之義
耳
王夫人初未有子夢(mèng)一僧貌甚異手持蓮花曰汝欲
生男子摘五葉餌之后生舍人及獻(xiàn)肅公職方宮師
莊敏公五子皆貴顯嘗誨之曰汝父有法度為世所
知汝曹或不及則人必以為類(lèi)我也其善教如此
畫(huà)墁錄張耆四十二男子馮行己兒息二十二人或
傳耆開(kāi)□直□舍先以馬合縱婢隔觀之從而為之
罔不成孕行己每五更以湯沃其下部日出方罷無(wú)
他術(shù)
樂(lè)善錄安州司法秦光亨者方在母胎時(shí)其舅陳遵
兩夕連夢(mèng)一小兒挽其衣若有所告其狀甚急遵寤
而思曰姊方孕且產(chǎn)期伊邇豈意不樂(lè)多子而欲殺
是兒耶馳往視之則兒果已覆在水盆中矣遵救之
乃免
東坡志林近聞黃州小民貧者生子多不舉初生便
于水盆中浸殺之江南尤甚聞之不忍會(huì)故人朱壽
昌康叔守鄂州某以書(shū)遺之乃立賞罰以變此風(fēng)而
黃之士石耕道雖椎魯無(wú)他長(zhǎng)然頗誠(chéng)實(shí)喜為善乃
使率黃人之富者歲出十千如愿過(guò)此者亦聽(tīng)使耕
道掌之多買(mǎi)米布絹絮使安國(guó)寺僧繼連書(shū)其出入
訪閭里田野有貧甚不舉子者輒少遺之若歲活得
百個(gè)小兒亦閑居一樂(lè)事也吾雖貧亦當(dāng)出十千
欒城遺言公悟悅禪定門(mén)人有以漁家傲祝生日及
濟(jì)川者以非其志也乃賡和之七十余年真一夢(mèng)朝
來(lái)壽斝兒孫奉憂患已空無(wú)復(fù)痛心不動(dòng)此間自有
千鈞重蚤歲文章供世用中年禪味疑天縱石塔成
時(shí)無(wú)一縫誰(shuí)與共人間天上隨他送
聞見(jiàn)后錄劉法欲生其母幃帳忽若墜壓而下視之
上有大□蜿蜒若被痛楚狀母怖甚避之他所法生
再視之但□蛻耳后法為將有賢稱(chēng)崇寧興儒學(xué)則
刑舉子之無(wú)賴(lài)者宣和興道學(xué)則刑道士之無(wú)賴(lài)者
坐此謫官久之以節(jié)度使檢校少師帥熙河童貫盡
取本道精兵去俾用老弱下軍深入策應(yīng)遂陷貫方
奏捷反以不稟節(jié)制聞士大夫冤之
宋史宗澤傳澤字汝霖婺州義烏人母劉夢(mèng)天大雷
電光燭其身翌日而澤生焉
寇瑊傳瑊字次公汝州臨汝人初母夢(mèng)神人授珠吞
之而娠生而眉目美秀擢進(jìn)士授蓬州軍事推官歷
知開(kāi)封府
岳飛傳飛字鵬舉相州湯陰人世力農(nóng)父和能節(jié)食
以濟(jì)餓者有耕侵其地割而與之貰其財(cái)者不責(zé)償
飛生時(shí)有大禽若鵬飛鳴室上因以為名未彌月河
決內(nèi)黃水暴至母姚抱飛坐甕中沖濤及岸得免人
異之
禮志紹興十三年十二月二十三日高宗賜宰臣秦
檜詔曰省所奏辭免生日賜宴朕聞賢圣之興必五
百歲君臣之遇蓋亦千載夫以不世之英值難逢之
會(huì)則其始生之日可不為天下慶乎式燕樂(lè)衎所以
示慶也非喬岳之神無(wú)以生申甫非宣王之能任賢
無(wú)以致中興今日之事不亦臣主俱榮哉宜服異恩
毋守沖節(jié)所請(qǐng)宜不允
宗室傳子晝歷樞密都承旨衢嚴(yán)信饒之民生子多
不舉子晝請(qǐng)禁絕之
杜杞傳杞字偉長(zhǎng)父鎬蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿知建陽(yáng)縣
強(qiáng)敏有才閩俗老而生子輒不舉杞使五保相察犯
者得重罪
文苑黃亢傳亢字清臣建州浦城人也母夢(mèng)星隕于
懷掬而吞之遂有娠
熊克傳克字子復(fù)建寧建陽(yáng)人御史大夫博之后將
生有翠羽雀翔臥內(nèi)克幼而翹秀既長(zhǎng)好學(xué)善屬文
郡博士胡憲器之曰子學(xué)老于年他日當(dāng)以文章顯
紹興中進(jìn)士第
趙葵傳葵字南仲京湖制置使方之子初生時(shí)或夢(mèng)
南岳神降其家
范應(yīng)鈴傳應(yīng)鈴字旗叟豐城人方娠大父夢(mèng)雙日照
庭應(yīng)鈴生稍長(zhǎng)厲志于學(xué)丞相周必大見(jiàn)其文嘉賞
之開(kāi)禧元年舉進(jìn)士后歷直煥章閣
聞見(jiàn)后錄殿中丞丘舜元閩人也舟溯汴遇生日艤
津亭家人酌酒為壽忽昏睡夢(mèng)登岸過(guò)林薄至一村
舍主人具飲食既覺(jué)行岸土皆如夢(mèng)中所見(jiàn)至村舍
有老翁方徹席如賓退問(wèn)之曰吾先以是日亡一子
祭之耳舜元默然知前身為老翁子也厚遺之以去
后山談叢郯城民妻有二十一子而雙生者七
癸辛雜識(shí)袁彥純同知始以史同叔同里之雅薦以
登朝尹京既以才猷自結(jié)上知遂繇文昌躋宥府寖
寖乎柄用矣適誕辰客有獻(xiàn)詩(shī)為壽云見(jiàn)說(shuō)黃麻姓
字香且將公論是平章十年舊學(xué)資猶淺二紀(jì)中書(shū)
老欲強(qiáng)刑鼎豈堪金鎖印仙翁已在白云鄉(xiāng)太平宰
相今誰(shuí)是惟有當(dāng)年召伯棠刑鼎指薛蓋以金科賜
第仙翁指葛時(shí)已七十舊學(xué)則鄭安晚也此詩(shī)既傳
史聞惡之旋即斥去
宋史陳宜中傳宜中字與權(quán)永嘉人也少甚貧而性
特俊拔有賈人推其生時(shí)以為當(dāng)大貴以女妻之既
而入太學(xué)有文譽(yù)
齊東野語(yǔ)賈師憲當(dāng)國(guó)日臥治湖山作堂曰半閑又
治圃曰養(yǎng)樂(lè)然名為就養(yǎng)其實(shí)怙權(quán)固位欲罷不能
也每歲八月八日生辰四方善頌者以數(shù)千計(jì)悉俾
翹館謄考以第甲乙一時(shí)傳誦為之紙貴然皆諂詞
囈語(yǔ)也偶得首選者數(shù)闋?wèi)驎?shū)于此陳惟善合寶鼎
詞云神鰲誰(shuí)斷幾千年再乾坤初造筭當(dāng)日□枰如
許爭(zhēng)一著吾其□左談笑頃又十年生聚處處邠風(fēng)
葵棗江如鏡楚氛余幾猛聽(tīng)甘泉捷報(bào)天衣細(xì)意從
頭補(bǔ)爛山龍華蟲(chóng)黼藻宮漏永千門(mén)角鑰截?cái)嗉t塵
飛不到街九軌看千貂避路庭院五侯深鎖好一部
太平六典一一周公手做赤舄繡裳消得道斑斕衣
好盡龐眉鶴發(fā)天上千秋難老甲子平頭纔一過(guò)未
說(shuō)汾陽(yáng)考看金盤(pán)露滴瑤池龍尾放班回早廖瑩中
群玉木蘭花慢云請(qǐng)諸君著眼來(lái)看我福華編記江
上秋風(fēng)鯨漦漲雪雁僥迷煙一時(shí)幾多人物只我公
只手護(hù)山川爭(zhēng)睹階符瑞象又扶紅日中天因懷下
走奉櫜鞬磨盾夜無(wú)眠知重開(kāi)宇宙活人萬(wàn)萬(wàn)合壽
千千鳧鹥太平世也要東還越上是何年消得清時(shí)
鐘鼓不妨平地神仙陸景思甘州云滿清平世界慶
秋成看看斗米三錢(qián)論從來(lái)活國(guó)論功第一無(wú)過(guò)豐
年辦得閑民一飽余事笑談間若問(wèn)平戎策微妙難
傳玉帝要留公住把西湖一曲分入林園有茶爐丹
更有釣魚(yú)船覺(jué)秋風(fēng)未曾吹著但砌蘭長(zhǎng)倚北堂
萱千千歲上天將相平地神仙奚減倬然齊天樂(lè)云
金□吹凈人間暑連朝弄涼新雨萬(wàn)寶功成無(wú)人解
得秋入天機(jī)深處閑中自數(shù)幾心酌乾坤手斟霜露
護(hù)了山河共看元影在銀兔而今神仙正好向青空
□個(gè)沖淡襟宇帝念群生如何便肯從我乘風(fēng)歸去
夷游洞府把月杼云機(jī)教他兒女水逸山明此情天
付與從橐陂塘柳云指庭前翠云金雨霏霏香滿仙
宇一清透徹渾無(wú)底秋水也無(wú)流處君試數(shù)此樣襟
懷頓得乾坤住閑情半許聽(tīng)萬(wàn)物氤氳從來(lái)形色每
向靜中琪花路相接西池壽母年年弦月時(shí)序荷
衣菊佩尋常事分付兩山容與天證取此老平生可
向青天語(yǔ)瑤□緩舉要見(jiàn)我何心西湖萬(wàn)頃來(lái)去自
鷗鷺郭應(yīng)酉居安聲聲慢云捷書(shū)連晝甘雨灑通宵
新來(lái)喜沁堯眉許大擔(dān)當(dāng)人間佛力須彌年年八月
八日長(zhǎng)記他三月三時(shí)平生事想祗和天語(yǔ)不遣人
知一片閑心鶴外被乾坤系定虹玉腰圍閶闔云邊
西風(fēng)萬(wàn)籟吹齊歸舟更歸何處是天教家在蘇堤千
千歲比周公多個(gè)彩衣且侑以?xún)Z(yǔ)云彩衣宰輔古
無(wú)一品之曾參袞服湖山今有半閑之姬旦所謂三
月三者蓋頌其庚申蘋(píng)草坪之捷而歸舟乃舫齋名
也賈大喜自仁和宰除官告院既而語(yǔ)客曰此詞固
佳然失之太俳安得有著彩衣周公乎
金史張行簡(jiǎn)傳行簡(jiǎn)改禮部侍郎提點(diǎn)司天臺(tái)直學(xué)
士同修史如故行簡(jiǎn)言唐制仆射宰相生日百官通
班致賀降階答拜國(guó)朝皇太子元正生日三師三公
宰執(zhí)以下須群官同班拜賀皇太子立受不答拜今
尚書(shū)省宰執(zhí)生日分六品以下別為一班揖賀宰執(zhí)
坐答揖左右司郎中五品官廷揖亦坐答之臣謂身
坐舉手答揖近于坐受也宰執(zhí)受賀其禮乃重于皇
太子恐于義未安別嫌明微禮之大節(jié)伏請(qǐng)?jiān)讏?zhí)生
日令三品以下官同班賀宰執(zhí)起立依見(jiàn)三品官儀
式通答揖上曰此事何不早辨正之如都省擅行卿
論之是矣行簡(jiǎn)對(duì)曰禮部蓋嘗參酌古今典禮擬定
儀式省廷不從輒改以奏下尚書(shū)省議遂用之宰執(zhí)
生日三品以下群官通班賀起立答之自此始
黃久約傳久約字彌大東平須城人也曾祖孝綽有
隱德號(hào)潛山先生父勝通判濟(jì)州母劉氏尚書(shū)右丞
長(zhǎng)言之妹一夕夢(mèng)鼠銜明珠寤而久約生歲實(shí)在子
也
元史木華黎傳木華黎札剌兒氏世居阿難水東父
孔溫窟哇以戚里故在太祖麾下從平篾里吉征乃
蠻部數(shù)立功后乃蠻又叛太祖與六騎走中道乏食
擒水際橐駝殺之燔以食太祖追騎垂及而太祖馬
斃五騎相顧駭愕孔溫窟哇以所乘馬濟(jì)太祖身當(dāng)
追騎死之太祖獲免有子五人木華黎其第三子也
生時(shí)有白氣出帳中神巫異之曰此非常兒也
史天倪傳天倪始生之夕白氣貫庭成童姿貌魁杰
有道士見(jiàn)而異之曰封侯相也
燕公楠傳燕公楠字國(guó)材南康之建昌人宋禮部侍
郎肅之七世孫母雷氏夢(mèng)五色巨翼入幃遂生公楠
楊?yuàn)J傳奐字煥然干州奉天人母嘗夢(mèng)東南日光射
其身旁一神人以筆授之已而奐生其父以為文明
之象因名之曰奐
虞集傳集父汲以翰林院編修官致仕娶楊氏國(guó)子
祭酒文仲女咸淳間文仲守衡以汲從未有子為禱
于南岳集之將生文仲晨起衣冠坐而假寐夢(mèng)一道
士至前牙兵啟曰南岳真人來(lái)見(jiàn)既覺(jué)聞甥館得男
心頗異之集三歲即知讀書(shū)
呂思誠(chéng)傳思誠(chéng)字仲實(shí)平定州人六世祖宗禮金進(jìn)
士遼州司戶(hù)宗禮生仲堪亦舉進(jìn)士仲堪生時(shí)敏時(shí)
敏生釗為千夫長(zhǎng)死國(guó)事釗生德成德成生允卒平
定知州致仕思誠(chéng)父也母馮氏夢(mèng)一丈夫?yàn)踅戆滓[
衫紅□束帶趨而揖曰我文昌星也及寤思誠(chéng)生目
有神光見(jiàn)者異之
察罕傳初察罕生于河中其夜天氣清肅月白如晝
相者賀曰是兒必貴國(guó)人謂白為察罕故名察罕
小云石海涯傳小云石海涯母廉氏夜夢(mèng)神人授以
大星使吞之已而有□及生神彩秀異年十二三膂
力絕人
歸旸傳旸字彥溫汴梁人將生其母楊氏夢(mèng)朝日出
東山上有輕云來(lái)掩之故名旸
黃溍傳溍字晉卿婺州義烏人母童氏夢(mèng)大星墜于
懷乃有娠歷二十四月始生溍溍生而俊異比成童
授以書(shū)詩(shī)不一月成誦迨長(zhǎng)以文名于四方
張起巖傳父范生起巖初其母丘氏有娠見(jiàn)長(zhǎng)蛇數(shù)
丈入榻下已忽不見(jiàn)乃驚而誕起巖
霏雪錄至正末越有夫婦于大善寺金剛神側(cè)縛葦
席而居其婦產(chǎn)一子首有兩肉角鼻孔昂縮類(lèi)所謂
夜叉者蓋產(chǎn)婦依止土偶便稟得此形
明外史馮勝傳勝生時(shí)黑氣滿室經(jīng)日不散
方孝孺?zhèn)餍⑷嫔鷷r(shí)有大星墮其所
章溢傳溢龍泉人始生聲如鐘其家怪之幾不舉
薛瑄傳瑄生時(shí)肌如水晶洞見(jiàn)五內(nèi)其母欲不舉祖
聞其啼聲止之曰此兒體清而聲宏必異人也乃舉
之
孫懋傳江彬?qū)У垩残胰享涎员蛩貤n桀志懷
憸邪乞立置重典雪神人之憤疏上人皆為懋危而
彬方日夜侍帝娛樂(lè)竟亦不之見(jiàn)也彬生日眾邀懋
往賀懋曰吾抗疏欲殺之而賀其生乎卒不往
霏雪錄樊昌高八舍家軒墀之間畜龜數(shù)年生育至
百余其家產(chǎn)子四五人皆龜胸傴僂蓋孕婦感其氣
所致古人胎教可不謹(jǐn)哉
陳白云家籬落間植決明家人摘以下茶生三女皆
短而跛而王氏女甥亦跛予皆識(shí)之又會(huì)稽民朱氏
一子亦然其家亦嘗種之悉拔去
嵩陽(yáng)雜識(shí)胡忠安公生發(fā)白如絲彌月方黑生之
夕母夢(mèng)一僧持花以遺之覺(jué)而生公見(jiàn)僧即笑父問(wèn)
之僧答云此吾師天池高僧后身也先師嘗示夢(mèng)今
生胡氏家后當(dāng)顯爾來(lái)求我以一笑為記聞?wù)弋愔?br />野雪雜說(shuō)鶴山先生母夫人方坐蓐時(shí)其先公晝寢
夢(mèng)有人朝服入其臥內(nèi)因問(wèn)為誰(shuí)答曰陳了翁覺(jué)而
鶴山生所以用其號(hào)而命名
賢奕趙司成永號(hào)類(lèi)庵京師人一日過(guò)魯學(xué)士鐸邸
魯公曰公何之司成曰憶今日為西涯先生誕辰將
往壽也魯公曰吾當(dāng)與公偕公以何為贄司成曰帕
二方也魯公曰吾贄亦應(yīng)如之入啟笥索帕無(wú)有躊
躇良久憶里中曾饋有枯魚(yú)令家人取之家人報(bào)以
食僅存其半魯公度家無(wú)他物即以其半載與趙公
俱往公所稱(chēng)祝公烹魚(yú)沽酒以飲二公歡甚即事唱
和而罷
皇朝盛事慶成王生一百子俱長(zhǎng)成自長(zhǎng)子襲封外
余九十九人并封鎮(zhèn)國(guó)將軍每會(huì)紫玉盈坐至不能
相識(shí)而人皆隆準(zhǔn)極異事也
見(jiàn)聞錄太原王相公始生冷無(wú)氣母驚謂已死有鄰
嫗徐氏者反復(fù)諦視良久笑曰此俗名臥胞生吾能
治之當(dāng)活活則當(dāng)貴但不免多病累阿母耳趣使活
之其法用左手掬兒右手摑其背百余逾時(shí)嚏下而
醒六歲中痘公母嘗下樓謁巫見(jiàn)一白衣人長(zhǎng)丈余
闌立凝視若有所言母驚踣樓下以為不祥然竟無(wú)
恙從父入太學(xué)僦舍十廟前甫四歲苦夜啼雖風(fēng)雨
大寒中必求宿戶(hù)外母患之試使人詐蒙虎皮升屋
而嗥夜夜為常迄不能禁忽一夕有真虎自廟墻東
緣脊而來(lái)其行甚遲睥睨若欲下啖者比舍人俱見(jiàn)
之一市盡哄持挺杖逐之迤邐至西墻而沒(méi)公能記
其狀方額翹尾視?；⒏蠖跓o(wú)斑文有識(shí)者言
此神司虎也
明外史葉向高傳向高福清人在□時(shí)母避倭寇難
生道旁敗廁中轉(zhuǎn)側(cè)三年數(shù)瀕于死輒有神相之迄
獲全
陸昆傳昆□七月而生
嚳妃論 宋蘇洵
史記載帝嚳元妃曰姜嫄次妃曰簡(jiǎn)狄簡(jiǎn)狄行浴見(jiàn)
燕墮其卵取吞之因生契為商始祖姜嫄出野見(jiàn)巨
人跡忻然踐之因生稷為周始祖其祖商周信矣其
妃之所以生者神奇妖濫不亦甚乎商周有天下七
八百年是其享天之祿以能久其社稷而其祖宗何
如此之不祥也使圣人而有異于眾庶也吾以為天
地必將儲(chǔ)陰陽(yáng)之和積元?dú)庵⒁陨盅捎么?br />二不祥之物哉燕墮卵于前取而吞之簡(jiǎn)狄其喪心
乎巨人之跡隱然在地走而避之且不暇忻然踐之
何姜嫄之不自愛(ài)也又謂行浴出野而遇之是以簡(jiǎn)
狄姜嫄為淫佚無(wú)法度之甚者帝嚳之妃稷契之母
不如是也雖然史遷之意必以詩(shī)有天命鳦鳥(niǎo)降而
生商厥初生民時(shí)惟姜嫄生民如何克禋克祀以弗
無(wú)子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時(shí)
惟后稷而言之吁此又遷求詩(shī)之過(guò)也毛公之傳詩(shī)
也以鳦鳥(niǎo)降為祀郊禖之候履帝武為從高辛之行
及鄭之箋而后有吞踐之事當(dāng)毛之時(shí)未始有遷史
也遷之說(shuō)出于疑詩(shī)而鄭之說(shuō)又起于信遷矣故天
下皆曰圣人非人人不可及也甚矣遷之以不祥誣
圣人也夏之衰二龍戲于庭藏其漦至周而發(fā)之化
為黿以生褒姒以滅周使簡(jiǎn)狄而吞卵姜嫄而踐跡
則其生子當(dāng)如褒姒以妖惑天下奈何其有稷契也
或曰然則稷何以棄曰稷之生也無(wú)災(zāi)無(wú)害或者姜
嫄疑而棄之乎鄭莊公寤生驚姜氏姜氏惡之事固
有然者也吾非惡夫異也惡夫遷之以不祥誣圣人
也棄之而牛羊避遷之而飛鳥(niǎo)覆吾豈惡之哉楚子
文之生也虎乳之吾則不惡夫異也
謝卻姻友祝年 明羅洪先
今世風(fēng)俗凡男婦稍有可資逢四五十謂之滿十則
多援顯貴禮際以侈大之為交游親友者亦皆曰某
將滿十不可無(wú)儀也則又醵金以為之壽至乞言于
名家與名家之以言相假者又必過(guò)為文飾以傳之
而其名益張凡此皆數(shù)十年以來(lái)所甚重?cái)?shù)十年以
前無(wú)有是也夫滿十而不容無(wú)言交游親友知之矣
然在人亦有宜不宜者洪先今年十月十有四日幸
滿六十回思先人保抱維持之艱與夫顧惜教誨之
專(zhuān)某不意遽至于今至于今年且六十不可謂非壽
矣而先人所以望之子與子所以自待以終其身者
反之絲毫無(wú)有也故凡滿十而悲傷益甚者惟洪先
為最以悲傷負(fù)罪之人而納賓客之禮際與其言是
非忘哀以為樂(lè)乎自洪先有知以來(lái)以生日未能奉
一觴于先以為報(bào)也故未嘗受妻子之奉以自為樂(lè)
平日不敢自為樂(lè)一旦而納賓客之禮際與其言以
為樂(lè)非君子所取也非君子所取者君子所不行惟
執(zhí)事亮之且古者六七十之養(yǎng)于學(xué)校者尊其行也
故養(yǎng)之以乞言又其老也則憲老而不敢乞言懼其
勞也是安其老者將以乞言未嘗以言侈大之也不
敢少增其勞未嘗以飲食煩之也不肖空生無(wú)比數(shù)
固矣概以古昔其不敢又若此是以先期力疾以辭
不然將掃跡一樓是絕其承教于君子也惟執(zhí)事憐
之
初生部藝文二
詩(shī)
詞
岐王宅滿月 唐張諤
社金流茂祉庭玉表奇才竹似因談植蘭疑入夢(mèng)栽
烏將八子去鳳逐九雛來(lái)今夜明珠色當(dāng)隨滿月開(kāi)
宗武生日 杜甫
小子何時(shí)見(jiàn)高秋此日生自從都邑語(yǔ)已伴
一
作律
老
夫名詩(shī)是吾家事人傳世上情熟精文選理休覓彩
衣輕雕瘵筵初秩攲斜坐不成流霞分
一
作飛
片
一
作幾
片涓滴就徐傾
相里使君第七男生日 包何
娶妻生子復(fù)生男獨(dú)有君家眾所談荀氏八龍唯欠
一桓山四鳳已過(guò)三他時(shí)干蠱聲名著今日懸弧宴
樂(lè)酣誰(shuí)道眾賢能繼體須知個(gè)個(gè)出于藍(lán)
府主仆射王摶生日 徐夤
熊羆先兆慶垂休天地氤氳瑞氣浮李樹(shù)影籠周柱
史昴星光照漢酇侯數(shù)鍾龜鶴千年算律正乾坤八
月秋勛業(yè)定因歸鼎鼐生靈豈獨(dú)化東甌
簡(jiǎn)
一
作荀
令生日 羅隱
祥煙靄靄拂樓臺(tái)慶積元元節(jié)后來(lái)已向青陽(yáng)標(biāo)四
序便從嵩岳應(yīng)三臺(tái)龜銜玉柄增年算鶴舞瓊筵獻(xiàn)
壽杯自顧下儒何以祝柱天功業(yè)濟(jì)時(shí)才
賜石右相琚生日之壽 金顯宗
黃閣今姚宋青宮舊綺園繡絺歸里社冠蓋畫(huà)都門(mén)
善訓(xùn)懷師席深仁寄壽尊所期河潤(rùn)溥余福被元元
君錫生子四月八日
左君錫
薊北名士
黨懷英
堂前種萱憂可忘不知生兒喜殊常嘔啞啼笑彩衣
側(cè)滿堂和氣生嘉祥燕寢香凝佳夢(mèng)兆與佛同生佛
親抱我來(lái)初見(jiàn)出錦□肌肉照人眉宇好世間兒子
空紛紛如君此兒真慰人薊山東盤(pán)出英秀政與德
門(mén)宜子孫天馬駒海鶴子氣骨初成便超異□云沖
霄從此始
生日自?！ ⊥跞籼?br />空囊無(wú)一錢(qián)羸軀兼百疾況味何蕭條生意渾欲失
清晨聞喧呼親舊作生日我初未免俗隨分略修飾
舉觴聊自祝醉語(yǔ)盡情實(shí)神仙空無(wú)從富貴安可必
修短卒同歸何足喜與戚一祈粗康強(qiáng)二愿早閑適
衣食無(wú)大望但愿了晨夕萬(wàn)事不我攖一心常自得
優(yōu)游終吾身志愿從此畢
薛尹生朝 王元粹
時(shí)砌初開(kāi)十二蓂一尊介壽為君傾昔聞存義能從
政今見(jiàn)元?dú)J又繼兄謝傅階前瓊樹(shù)秀老萊堂下彩
衣榮莫言小邑徒勞爾萬(wàn)里青云第一程
壽瓊山丘先生 明李東陽(yáng)
周岳生申日商巖夢(mèng)說(shuō)辰共瞻調(diào)鼎任純用讀書(shū)人
位迥登三事年高過(guò)七旬辭章極懇懇天語(yǔ)慰諄諄
風(fēng)雨停參謁山林謝隱淪甌金名早定帶玉寵方新
月彩占卿象臺(tái)階切帝宸汗青嚴(yán)袞鉞制草出絲綸
蕓閣編充棟鴛班禮絕鄰蓍龜言必驗(yàn)藻鑒識(shí)還真
韋孟分傳業(yè)王褒頌得臣飽經(jīng)夸腹笥憂國(guó)見(jiàn)眉顰
義補(bǔ)西山闕途知泗水津正綱歸史法余藝入詩(shī)神
彼杜徒稱(chēng)斷為曹但飲醇武休論絳灌儒肯墮楊荀
斗柄初回子葭灰擬報(bào)春云棲高鸑鷟雪骨瘦松筠
具爾鈞衡地巍然柱石身壽筵如許預(yù)歌詠敢辭頻
少傅西涯相公六十壽詩(shī)三十八韻
李夢(mèng)陽(yáng)
龍馬十年會(huì)崧高萬(wàn)古神負(fù)圖曾翊圣間氣又生申
□拔元無(wú)敵清修況絕倫生來(lái)近日月齠齔上星辰
懷橘休前輩探镮祇后身早承金馬詔竟冠玉堂賓
講幄時(shí)沾醉宮坊數(shù)賜珍文章班馬則道術(shù)孟顏醇
絕藝邕斯上高情頡籀鄰一揮驚霹靂只字破風(fēng)塵
絢練王侯宅蒼茫海岳濱幽劖光沕窟巨榜照嶙峋
星燦將軍碣云垂學(xué)士崖題半?yún)浅瘫辇R秦
振鷺天衢麗登龍野服臻諸生彌濟(jì)濟(jì)夫子益循循
江漢誰(shuí)堪濯桃梅自有春空傳馬融帳真慕介休巾
憶昔逢先廟援公輔大鈞至人虛密勿君子以經(jīng)綸
商鼎調(diào)和切虞廷吁咈頻八方生氣象萬(wàn)物荷陶甄
日晏離黃閣雞鳴侍紫宸羹分紫駝背袍錫錦麒麟
顧命留元弼今皇禮舊臣屹然匡社稷公論在朝紳
鶉首星躔徙龍飛歲序新風(fēng)云回甲子天地慶茲辰
卻老形如鶴憂時(shí)鬢若銀含凄麾賀客雅志為蒸民
愚也蓬蒿士蕭條塞鄙人猥蒙噓弱羽從此躍涂鱗
原憲終多病彭宣晚見(jiàn)親臨洋徒嘆惋學(xué)步轉(zhuǎn)邅迍
寶繪開(kāi)蓬島清歌頌大椿微涓寧溢海撮土詎增岷
古意同如此中懷托具陳愿為金石□永永濟(jì)迷津
七十初度漫賦二十六韻 王□登
憶上蓬萊殿曾讎石室書(shū)史臣陪出入丞相借吹噓
故國(guó)歸來(lái)早長(zhǎng)安不可居為園棲曲巷種柳拂清渠
西縣琴聲靜南鄰樹(shù)影疏庭馴得食鳥(niǎo)池躍放生魚(yú)
抱膝吟梁父無(wú)心賦子虛鄙人荊五羖醒士楚三閭
白鳥(niǎo)相忘久青蠅肯舍諸淺衷同撲滿傲骨類(lèi)籧篨
漢紀(jì)偷桃舊豳風(fēng)剝棗初秋山當(dāng)幾席春酒滿園廬
大斗勞為壽新詩(shī)賴(lài)起予自慚同襪線何以報(bào)璠玙
浚邑干旄騎燉煌鐘鼓車(chē)高僧遺巾拂名妓進(jìn)衣袽
丹指楓將變黃知菊漸舒何當(dāng)饗敝帚不可賴(lài)耕鋤
花落從堆積云來(lái)不掃除每開(kāi)池上酌頻摘雨中蔬
王猛貧捫虱公孫老牧豬隕霜嗟獄氣蔽日憤刑余
殿上誰(shuí)扳檻屏前罷引裾終朝游汗漫豈但夢(mèng)華胥
中圣曾無(wú)計(jì)求仙焉所如桃花流水渡愿作武陵漁
生日招遠(yuǎn)林 方鵬
勞勞六十又三年半在愁邊半客邊假我余生還對(duì)
酒與人多忤合歸田花前臥疾妨春事枕上敲詩(shī)失
夜眠此日江村期一醉淺沙深竹系吳船
上督府公生日詩(shī)
并
序
徐渭
嘉靖己未秋九月廿有六日恭逢督府明公之生
辰于是文武吏士及卿大夫士若耆舊賓客以公
自鎮(zhèn)撫以來(lái)功在東南者實(shí)大且遠(yuǎn)乃相與各抱
其所有以為公長(zhǎng)久祝而公于今年春夏之交受
諸道告捷之后奏凱天闕戢兵海隅民物熙和甸
宇清廓惟茲嘉誕適屆其時(shí)萸菊交芳天日俱朗
旌旗應(yīng)爽氣而彌肅鐃吹協(xié)商□而并遠(yuǎn)慶者云
集萬(wàn)眾一辭比之往者益為隆盛某小子叨沐寵
榮間嘗一佩筆操鉛以奉侍幕下雖愚賤少文不
敢自附于眾人之后至于仰清光祝久遠(yuǎn)其心固
無(wú)異于眾人也謹(jǐn)撰長(zhǎng)篇凡百句奉伏門(mén)下以充
獻(xiàn)壽之禮自知拙陋無(wú)所發(fā)抒然慕戀恩私忻喜
盛事自不能已于言耳
遠(yuǎn)曙輕籠海色蒼涼飔新薦菊英黃清秋此日逢華
誕繡褓當(dāng)年繞異香地與人文增氣象天為王國(guó)產(chǎn)
禎祥壯猷未老如方叔秘略曾傳似子房初捧兵符
分虎竹再銜使命馭龍?bào)J森羅島嶼諸夷會(huì)鎖鑰門(mén)
庭一面當(dāng)?shù)蠖凡粋魅俗詷?lè)牙旗欲動(dòng)勢(shì)偏揚(yáng)雄豪
定遠(yuǎn)遙辭漢寬大汾陽(yáng)近在唐管領(lǐng)華夷新士馬掃
平吳越舊封疆曾先突騎重圍里親式鳴蛙大道旁
已遣嚴(yán)兵營(yíng)細(xì)柳更教長(zhǎng)劍倚扶桑三承寵錫恩何
渥一受深知德愈光定有姓名題御扆每勤賞賜到
遐荒千齡素質(zhì)雙麋鹿五色奇毛兩鳳凰國(guó)有昌符
臣協(xié)吉家承嚴(yán)訓(xùn)子征良田單下狄親鳴鼓姬旦居
東久缺屢觸敲炎辭羽蓋轉(zhuǎn)巡郊野憩甘棠軍中
作氣頻投石陣?yán)锘I機(jī)捷探囊敞日轅門(mén)標(biāo)大纛浮
天水寨集余皇雕弓并月名繁弱寶劍沖星出豫章
幾處名香迎馬首數(shù)群長(zhǎng)鬣夾車(chē)箱量兼滄海涵諸
島身作長(zhǎng)城障一方萬(wàn)里星辰羅北極百番貢道出
東洋曹彬賜劍權(quán)偏重庾亮登樓興合狂引至偏裨
堅(jiān)誓約邀還賓佐據(jù)胡□鯨鯢久已封京觀翡翠行
看出越裳詎止芳名流簡(jiǎn)冊(cè)還將偉績(jī)著旗常功成
淮蔡應(yīng)趨闕路涉燕齊好偫糧將相位兼勞出入君
臣道合致平康山城令節(jié)茱萸發(fā)高宴華軒錦綺張
日照花明諸樂(lè)作風(fēng)吹帳啟眾賓藏鶴鳴流響聞天
漢芝燦浮光到羽觴競(jìng)?cè)×汲秸忌蠅蹚?fù)欣嘉會(huì)嗣
重陽(yáng)樹(shù)聯(lián)月桂輝花萼斗近天河挹酒漿黑齒呈歌
須譯問(wèn)文身獻(xiàn)舞傲傳場(chǎng)地連元嶠仙常集候傍黃
鍾日漸長(zhǎng)共以精誠(chéng)抒華祝況兼佳麗屬錢(qián)塘鯫生
本住山陰里浪跡疑乘海畔航城下釣魚(yú)懷漂母堂
前結(jié)客憶周郎未逢黃石書(shū)誰(shuí)授不墜青云志自強(qiáng)
抱玉已憐非楚璞吹竽那識(shí)動(dòng)齊王幸因文字蒙征
檄時(shí)佩菅毫侍瑣廊綦履東西魚(yú)共麗戎衣左右雁
俱翔縣知陳阮時(shí)游魏豈乏鄒枚并寓梁博采燕昭
期致駿曲存宣父愛(ài)非羊眾人國(guó)士階元?jiǎng)e知己蒙
恩心所量自分才難堪記室人疑待已過(guò)中行構(gòu)成
燕雀猶知賀報(bào)取瓊瑤未可償偶值高門(mén)掛弧矢且
賡小雅賦桑楊卻慚未協(xié)宮商調(diào)莫并當(dāng)筵巧奏簧
千秋歲
建康壽
史致道
宋辛棄疾
塞垣秋草又報(bào)平安好樽俎上英雄表金湯生氣象
珠玉霏談笑春近也春花得似人難老 莫惜金樽
倒鳳詔看看到留不住江東小從容帷幄里整頓干
坤了千百歲從今盡是中書(shū)考
水龍吟
慶
壽
前人
渡江天馬南來(lái)幾人真是經(jīng)綸手長(zhǎng)安父老新亭風(fēng)
景可憐依舊夷甫諸人神州沉陸幾曾回首算平戎
萬(wàn)里功名本是真儒事君知否 況有文章山斗對(duì)
桐陰滿庭清晝當(dāng)年墮地而今試看風(fēng)云奔走綠野
風(fēng)煙平泉草木東山歌酒待他年整頓乾坤事了為
先生壽
喜遷鶯
慶
壽
康與之
臘殘春早正簾幕護(hù)寒樓臺(tái)清曉寶運(yùn)當(dāng)千佳辰余
五嵩岳誕生元老帝遣阜安宗社人仰雍容廊廟盡
總道是文章孔孟勛庸周召 師表方眷遇魚(yú)水君
臣須信從來(lái)少玉帶金魚(yú)朱顏綠鬢占斷世間榮耀
篆刻鼎彝將遍整頓乾坤都了愿歲歲見(jiàn)柳梢青淺
梅英紅小
鵲橋仙
除日小
盡生日作
方岳
今朝念九明朝初一怎欠個(gè)秋□生日客中情緒老
天知道這月不消三十 春盤(pán)縷翠春缸搖碧便擬
做梅花消息雪邊試問(wèn)是耶非笑今夕不知何夕
滿庭芳
壽言
之弟
明周用
日麗瑤京風(fēng)和錦里平安兩字頻傳別來(lái)明月三十
六回圓恰是禁煙時(shí)候清溪上華萼堂前香霧醒緋
桃翠柳妝點(diǎn)艷陽(yáng)天 年年逢此日輕羅初試佳句
新編有兒孫黃卷家世青氈待紀(jì)清朝盛事耆英會(huì)
滿座名賢且相約百三十歲再數(shù)甲辰年
鵲橋仙
詠蟹賀
黃廷美
方彥卿
草頭八足一團(tuán)大腹持螯笑向俞君玉花燈預(yù)賞為
先生生日是新正初六 今宵過(guò)了七人八谷又七
日天官賜福福如東海壽南山愿歲歲春盤(pán)盈綠
念奴嬌
自
壽
鄭域
嗟來(lái)咄去被天公把做小兒調(diào)戲蹀雪龍庭歸未久
還促炎州行李不半年間北胡南越一萬(wàn)三千里征
衫著破著衫人可知矣 休問(wèn)海角天涯黃蕉丹荔
自足供甘旨泛綠依紅無(wú)個(gè)事時(shí)舞斑衣而已救蟻
藤橋養(yǎng)魚(yú)盆沼是亦經(jīng)綸耳伊周安在且須學(xué)老萊
子
初生部匯考
詩(shī)經(jīng)
小雅斯干
下莞上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夢(mèng)吉夢(mèng)維何
維熊維羆維虺維蛇
太人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之祥
注
熊羆陽(yáng)物在山強(qiáng)力壯毅男子之祥也虺蛇陰
物穴處柔弱隱伏女子之祥也
乃生男子載寢之□載衣之裳載弄之璋其泣喤喤
朱芾斯皇室家君王
注
寢之于□尊之也衣之以裳服之盛也弄之以
璋尚其德也言男子之生于是室者皆將服朱芾
煌煌然有室有家為君為王矣
乃生女子載寢之地載衣之裼載弄之瓦無(wú)非無(wú)儀
唯酒食是議無(wú)父母詒罹
注
裼褓也瓦紡磚也儀善罹憂也寢之于地卑之
也衣之以褓即其用而無(wú)加也弄之以瓦習(xí)其所
有事也有非非婦人也有善非婦人也蓋女子以
順為正無(wú)非足矣有善則亦非其吉祥可愿之事
也唯酒食是議而無(wú)遺父母之憂則可矣
禮記
內(nèi)則
妻將生子及月辰居側(cè)室夫使人日再問(wèn)之作而自
問(wèn)之妻不敢見(jiàn)使姆衣服而對(duì)至于子生夫復(fù)使人
日再問(wèn)之夫齊則不入側(cè)室之門(mén)
注
正寢在前燕寢在后側(cè)室者燕寢之旁室也作
動(dòng)作之時(shí)也
子生男子設(shè)弧于門(mén)左女設(shè)帨于門(mén)右三日始負(fù)子
男射女否
大
全
方氏曰設(shè)弧于門(mén)左蓋左者天道所尊設(shè)帨于
門(mén)右右者地道所尊必曰設(shè)者方男女之生其于
弧帨有可用之道而未能有用之實(shí)也古之人重
男女之生又重男女之別非特見(jiàn)于弧帨而已男
則寢于□之尊女則寢于地之卑其衣之也男以
晝服之裳女以夜服之裼其弄之也男以所有事
之璋女以所有事之瓦
國(guó)君世子生告于君接以太牢宰掌具三日卜士負(fù)
之吉者宿齊朝服寢門(mén)外詩(shī)負(fù)之射人以?；∨钍?br />六射天地四方保受乃負(fù)之宰醴負(fù)子賜之束帛卜
士之妻大夫之妾使食子
注
接以太牢者以太牢之禮接見(jiàn)其子也宰宰夫
也掌具掌其設(shè)禮之具也卜士負(fù)之者卜其吉者
而使之抱子也詩(shī)承也儀禮言尸酢主人詩(shī)懷之
亦承義射天地四方者期其有事于遠(yuǎn)大也保保
母也受乃負(fù)之受子于士而抱之也蓋士之負(fù)子
特為斯須之禮而已宰既掌具故以醴禮負(fù)子之
士仍賜束帛以酬之食子謂乳養(yǎng)之也今按此言
世子生接以太牢特言其常禮如此耳下文又言
接子擇日則亦或在始生三日之后也鄭氏謂食
其母使補(bǔ)虛強(qiáng)氣讀接為捷而訓(xùn)為勝其義迂方
氏讀如本字今從之
凡接子擇日冢子則太牢庶人特豚士特豕大夫少
牢國(guó)君世子太牢其非冢子則皆降一等異為孺子
室于宮中擇于諸母與可者必求其寬裕慈惠溫良
恭敬慎而寡言者使為子師其次為慈母其次為保
母皆居子室他人無(wú)事不往
注
諸母眾妾也可者謂雖非眾妾之列或傅御之
屬可為子師者也此人君養(yǎng)子之禮師教以善道
者慈母審其欲惡者保母安其寢處者他人無(wú)事
不往恐兒驚動(dòng)也
三月之末擇日剪發(fā)為鬌男角女羈否則男左女右
是日也妻以子見(jiàn)于父貴人則為衣服由命士以下
皆漱澣男女夙興沐浴衣服具視朔食夫入門(mén)升自
阼階立于阼西鄉(xiāng)妻抱子出自房當(dāng)楣立東面
注
鬌所存留不剪者也夾囟兩旁當(dāng)角之處留發(fā)
不剪者謂之角留頂上□橫各一相交通達(dá)者謂
之羈嚴(yán)氏云夾囟曰角兩髻也午達(dá)曰羈三髻也
貴人大夫以上也由自也具視朔食者所具之禮
如朔食也朔食天子太牢諸侯少牢大夫特豕士
特豚也入門(mén)入側(cè)室之門(mén)也側(cè)室亦南向故有阼
階西階出自房自東房而出也
姆先相曰母某敢用時(shí)日祗見(jiàn)孺子夫?qū)υ粴J有帥
父執(zhí)子之右手咳而名之妻對(duì)曰記有成遂左還授
師子師辯告諸婦諸母名妻遂適寢
辯音
遍下同
注
某妻姓某氏也欽敬帥循也言當(dāng)敬教之使循
善道也咳而名之者咳小兒笑聲謂父作咳聲笑
容以示慈愛(ài)而名之也記有成謂當(dāng)記識(shí)夫言教
之成德也授師以子授子師也諸婦同族卑者之
妻也諸母同族尊者之妻也后告諸母欲名成于
尊也妻遂適寢復(fù)夫之燕寢也
夫告宰名宰辯告諸男名書(shū)曰某年某月某日某生
而藏之宰告閭史閭史書(shū)為二其一藏諸閭府其一
獻(xiàn)諸州史州史獻(xiàn)諸州伯州伯命藏諸州府夫入食
如養(yǎng)禮
注
宰屬吏也諸男同宗子姓也藏之者以簡(jiǎn)策書(shū)
子名而藏于家之書(shū)府也二十五家為閭二千五
百家為州州伯則州長(zhǎng)也閭史州史皆其屬吏也
閭府州府皆其府藏也夫入食如養(yǎng)禮謂與其妻
禮食如婦始饋舅姑之禮也疏曰此經(jīng)所陳謂卿
大夫以下故以名遍告同宗諸男諸男卑者尚告
則告諸父可知若諸侯絕宗則不告也
世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階西
鄉(xiāng)世婦抱子升自西階君名之乃降
注
諸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也
當(dāng)是展衣注云褖衣者以見(jiàn)子畢即侍御于君故
服進(jìn)御之褖衣也人君見(jiàn)世子于路寢此升自西
階是自外而入也凡生子無(wú)問(wèn)妻妾皆在側(cè)室
適子庶子見(jiàn)于外寢撫其首咳而名之禮帥初無(wú)辭
注
此適子蓋世子之弟庶子則妾子也外寢君燕
寢也燕寢在內(nèi)以側(cè)室在旁處內(nèi)故謂此為外也
疏曰庶子見(jiàn)于側(cè)室此以撫首咳名無(wú)辭之事同
故與適子連文云見(jiàn)于外寢耳
凡名子不以日月不以國(guó)不以隱疾大夫士之子不
敢與世子同名
妾將生子及月辰夫使人日一問(wèn)之子生三月之末
漱澣夙齋見(jiàn)于內(nèi)寢禮之如始入室君已食徹焉使
之特馂遂入御
注
此言大夫士之妾生子之禮宮室之制前有路
寢次則君之燕寢次夫人正寢卿大夫以下前有
適室次則燕寢次則適妻之寢此言?xún)?nèi)寢正謂適
妻寢耳如始入室者如初來(lái)嫁時(shí)也特馂使此生
子者獨(dú)馂不如常時(shí)眾妾同馂也
公庶子生就側(cè)室三月之末其母沐浴朝服見(jiàn)于君
擯者以其子見(jiàn)君所有賜君名之眾子則使有司名
之
注
擯者傅姆之屬也君所有賜者此妾君所偏愛(ài)
而特加恩賜者故其子君自名之若眾妾之子恩
寵輕略者則使有司名之也疏曰前文巳云適子
庶子見(jiàn)異千世子今更重出者以前庶適連文故
此特言庶子之禮
庶人無(wú)側(cè)室者及月辰夫出居群室其問(wèn)之也與子
見(jiàn)父之禮無(wú)以異也
注
問(wèn)之之禮與執(zhí)手咳名之事欽帥記成之辭皆
與有爵者同故云無(wú)以異也
凡父在孫見(jiàn)于祖祖亦名之禮如子見(jiàn)父無(wú)辭
注
應(yīng)氏曰辭者夫婦所以相授受也祖尊故有其
禮而無(wú)其辭
大
全
嚴(yán)陵方氏曰父在謂祖在也據(jù)子
之父稱(chēng)之故曰父爾以祖名之而不以父者家事
統(tǒng)于尊故也
食子者三年而出見(jiàn)于公宮則劬大夫之子有食母
士之妻養(yǎng)其子
注
食子者士之妻大夫之妾也子三年則免懷抱
故食者出還其家見(jiàn)于公宮而告辭則君必有賜
劬者有賜以勞其劬勞也食母乳母也士卑故自
養(yǎng)
射義
故男子生桑弧蓬矢六以射天地四方天地四方者
男子之所有事也故必先有志于其所有事然后敢
用谷也飯食之謂也
注
宇宙內(nèi)事皆己分內(nèi)事此男子之志也人臣所
以先盡職事而后敢食君之祿者正以始生之時(shí)
先射天地四方而后使其母食之也故曰飯食之
謂也飯食食子也
曾子問(wèn)
曾子問(wèn)曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士
從攝主北面于西階南太祝裨冕執(zhí)束帛升自西階
盡等不升堂命無(wú)哭祝聲三告曰某之子生敢告升
奠幣于殯東幾上哭降眾主人卿大夫士房中皆哭
不踴盡一哀反位遂朝奠小宰升舉幣三日眾主人
卿大夫士如初位北面太宰太宗太祝皆裨冕少師
奉子以衰祝先子從宰宗人從入門(mén)哭者止子升自
西階殯前北面祝立于殯東南隅祝聲三曰某之子
某從執(zhí)事敢見(jiàn)子拜稽顙哭祝宰宗人眾主人卿大
夫士哭踴三者三降東反位皆袒子踴房中亦踴三
者三襲衰杖奠出太宰命祝史以名遍告于五祀山
川如已葬而世子生太宰太宗從太祝而告于禰三
月乃名于禰以名遍告及社稷宗廟山川
素問(wèn)
上古天真論
帝曰人年老而無(wú)子者材力盡邪將天數(shù)然也
陰陽(yáng)者萬(wàn)物之終始也此復(fù)論男女陰陽(yáng)氣血有
始有終有盛有衰各有自然之天數(shù)材力精力也
岐伯曰女子七歲腎氣盛齒更發(fā)長(zhǎng)
七為少陽(yáng)之?dāng)?shù)女本陰體而得陽(yáng)數(shù)者陰中有陽(yáng)
也人之初生先從腎始女子七歲腎氣方盛腎主
骨齒者骨之余故齒更血乃腎之液發(fā)乃血之余
故發(fā)長(zhǎng)也按陰陽(yáng)之道孤陽(yáng)不生獨(dú)陰不長(zhǎng)陰中
有陽(yáng)陽(yáng)中有陰是以天乙生水地二生火離為女
坎為男皆陰陽(yáng)互換之道故女得陽(yáng)數(shù)而男得陰
數(shù)也
二七而天癸至任脈通太沖脈盛月事以時(shí)下故有
子
天癸天乙所生之癸水也沖脈任脈奇經(jīng)脈也二
脈并起于少腹之內(nèi)胞中循腹上行為經(jīng)血之海
女子主育胞胎夫月為陰女為陰月一月而一周
天有盈有虧故女子亦一月而經(jīng)水應(yīng)時(shí)下泄也
虧即復(fù)生故于初生之時(shí)男女構(gòu)精當(dāng)為有子虛
則易受故也
三七腎氣平均故真牙生而長(zhǎng)極
腎氣者腎藏所生之氣也氣生于精故先天癸至
而后腎氣平腎氣足故真牙生真牙者盡根牙也
四七筋骨堅(jiān)發(fā)長(zhǎng)極身體盛壯
腎生骨髓髓生肝肝生筋母子之相生也女子四
七精血盛極之時(shí)是以筋骨堅(jiān)發(fā)長(zhǎng)極也血?dú)馐?br /> 則膚熱肉是以身體盛壯
五七陽(yáng)明脈衰面始焦發(fā)始?jí)?br /> 陽(yáng)明之脈榮于面循發(fā)際故其衰也面焦發(fā)墮夫
氣為陽(yáng)血脈為陰故女子先衰于脈而男子先衰
于氣也再按足陽(yáng)明之脈并沖任挾臍上行沖任
脈虛而陽(yáng)明脈亦虛矣
六七三陽(yáng)脈衰于上面皆焦發(fā)始白
三陽(yáng)之脈盡上于頭三陽(yáng)脈衰故面皆焦血脈華
于色血脈衰故發(fā)白也
七七任脈虛太沖脈衰少天癸竭地道不通故形壞
而無(wú)子也
地道下部之脈道也三部九候論曰下部地足少
陰也癸水藏于腎天癸竭是足少陰下部之脈道
不通沖任虛是以形衰而無(wú)子也
丈夫八歲腎氣實(shí)發(fā)長(zhǎng)齒更
八為少陰之?dāng)?shù)男本陽(yáng)體而得陰數(shù)者陽(yáng)中有陰
也
二八腎氣盛天癸至精氣溢寫(xiě)陰陽(yáng)和故能有子
靈樞經(jīng)曰沖脈任脈皆起胞中上循腹里為經(jīng)絡(luò)
之海其浮而外者循腹右上行會(huì)于咽喉別而絡(luò)
唇口血?dú)馐t充膚熱肉血獨(dú)盛則淡滲皮膚生
毫毛今婦人之生有余于氣不足于血以其數(shù)脫
血也沖任之脈不榮唇口故須不生焉是則男子
之天癸溢于沖任充膚熱肉而生髭須女子之天
癸溢于沖任充膚熱肉為經(jīng)水下行而□子也男
子二八精氣滿溢陰陽(yáng)和合寫(xiě)泄其精故能有子
也
三八腎氣平均筋骨勁強(qiáng)故真牙生而長(zhǎng)極
平足也均和也極止也至真牙生而筋骨所長(zhǎng)以
至于極矣
四八筋骨隆盛肌肉滿壯
四居八數(shù)之半是以隆盛之極
五八腎氣衰發(fā)墮齒槁
腎為生氣之原男子衰于氣故根氣先衰而發(fā)墮
齒槁也
六八陽(yáng)氣衰竭于上面焦發(fā)鬢頒白
根氣先衰而標(biāo)陽(yáng)漸竭矣平脈篇曰寸口脈遲而
緩緩則陽(yáng)氣長(zhǎng)其色鮮其顏光其聲商毛發(fā)長(zhǎng)陽(yáng)
氣衰故顏色焦而發(fā)鬢白也
七八肝氣衰筋不能動(dòng)天癸竭精少腎藏衰形體皆
極
肝乃腎之所生腎氣衰故漸及于肝矣肝生筋肝
氣衰故筋不能運(yùn)動(dòng)腎主骨筋骨皆衰故形體疲
極也
八八則齒發(fā)去
數(shù)終衰極是以不惟頒白枯槁而更脫落矣
腎者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能
寫(xiě)今五藏皆衰筋骨解墮天癸盡矣故發(fā)鬢白身體
重行步不正而無(wú)子耳
此復(fù)申明先天之癸水又藉后天之津液所資益
也腎者主水言腎藏之主藏精水也受五藏六府
之精而藏之者受后天水谷之精也蓋五味入胃
各歸所喜津液各走其道腎為水藏受五藏之精
而藏之腎之津液入心化赤而為血流溢于沖任
為經(jīng)血之海養(yǎng)肌肉生毫毛所謂流溢于中布散
于外者是也故曰天癸者天乙所生之精也是以
男子天癸至而精氣溢瀉腎之精化赤為血溢于
沖任生髭須女子天癸至而月事以時(shí)下故精血
皆謂之天癸也再按經(jīng)云榮血之道內(nèi)谷為寶谷
入于胃乃傳之肺流溢于中布散于外專(zhuān)精者行
于經(jīng)隧常榮無(wú)已男子八八女子七七天地之?dāng)?shù)
終而天癸絕然行于經(jīng)隧之榮血未竭也是以年
老之人能飲食而脾胃健者尚能筋骨堅(jiān)強(qiáng)氣血
猶盛此篇論天癸絕而筋骨衰其后天水谷之精
又不可執(zhí)一而論也再按女子過(guò)七七而經(jīng)淋不
絕者此系行于經(jīng)隧之血反從沖任而下是以面
黃肌瘦骨憊筋柔當(dāng)知經(jīng)隧之血行于脈中沖任
之血兼滲于脈外
帝曰有其年已老而有子者何也岐伯曰此其天壽
過(guò)度氣脈常通而腎氣有余也此雖有子男不過(guò)盡
八八女不過(guò)盡七七而天地之精氣皆竭矣
此復(fù)申明天地陰陽(yáng)之?dāng)?shù)止盡終于七七八八也
天壽過(guò)度先天所秉之精氣盛也氣脈常通后天
之地道尚通也是以腎氣有余而有子此雖有子
然天地之精氣盡竭于七八之?dāng)?shù)者也
帝曰夫道者年皆百數(shù)能有子乎岐伯曰夫道者能
卻老而全形身年雖壽能生子也
此承上文而言惟修道者能出于天地陰陽(yáng)之?dāng)?shù)
也
管子
水地篇
人水也男女精氣合而水流形三月如咀咀者何曰
五味五味者何曰五藏酸主脾咸主肺辛主腎苦主
肝甘主心五藏已具而后生肉脾生膈肺生骨腎生
腦肝生革心生肉五肉已具而后發(fā)為九竅脾發(fā)為
鼻肝發(fā)為目腎發(fā)為耳肺發(fā)為竅五月而成十月而
生生而目視耳聽(tīng)心慮目之所以視非特山陵之見(jiàn)
也察于荒忽耳之所聽(tīng)非特雷鼓之聞也察于淑湫
心之所慮非特知于粗粗也察于微眇故修要之精
是以水集于玉而九德出焉凝蹇而為人而九竅五
慮出焉此乃其精也精粗濁蹇能存而不能亡者也
方言
雜釋
陳楚之間凡人獸乳而雙產(chǎn)謂之厘孳秦晉之間謂
之僆子自關(guān)而東趙魏之間謂之孿生女謂之嫁子
晉嚴(yán)助相兒經(jīng)
相兒三十四法
兒初生叫聲連延相屬者壽
聲絕而復(fù)揚(yáng)急者不壽
啼聲散者不成人
啼聲深者不成人
臍中無(wú)血者好
臍小者不壽
通身軟弱如無(wú)骨者不壽
鮮白長(zhǎng)大者壽
自開(kāi)目者不成人
目視不正數(shù)動(dòng)者大非佳
汗血者多厄不壽
汗不流不成人
小便凝如脂膏不成人
頭四破不成人
常搖手足者不成人
早坐早行早齒早語(yǔ)皆惡性非佳人
頭毛不周匝者不成人
發(fā)稀少者不聽(tīng)人
額上有旋毛者早貴妨父母
兒生枕骨不成者能言語(yǔ)而死
尻骨不成者能倨而死
掌骨不成者能匍匐而死
踵骨不成者能行而死
臏骨不成者能立而死
身不收者死
魚(yú)口者死
股間無(wú)坐肉者死
頤下破者死
陰不起者死
陰囊下白者死赤者死
卵縫通達(dá)黑者壽
兒小時(shí)識(shí)悟通敏過(guò)人者多夭
小兒骨法成就威儀回轉(zhuǎn)遲舒稍
闕
三字
精神雕琢者
壽
小兒預(yù)知人意回旋敏速者夭
唐孫思邈千金方
養(yǎng)胎論
舊說(shuō)凡受胎三月逐物變化稟質(zhì)未定故□娠三月
欲得觀犀象猛獸珠玉寶物欲得見(jiàn)賢人君子盛德
大師觀禮樂(lè)鐘鼓俎豆軍旅陳設(shè)焚燒名香口誦詩(shī)
書(shū)古今箴誡居處簡(jiǎn)靜割不正不食席不正不坐彈
琴瑟調(diào)心神和情性節(jié)嗜欲庶事清凈生子皆良長(zhǎng)
壽忠孝仁義聰慧無(wú)疾斯蓋文王胎教者也
兒在胎日月未滿陰陽(yáng)未備腑臟骨節(jié)皆未成足故
自初迄于將產(chǎn)飲食居處皆有禁忌
□娠食羊肝令子多厄食山羊肉令子多病
□娠食驢馬肉令子延月食驢肉產(chǎn)難
□娠食兔肉犬肉令子無(wú)音聲并唇闕
□娠食雞肉糯米令子多寸白蟲(chóng)
□娠食雞子及干鯉魚(yú)令子多瘡
□娠食椹并鴨子令子倒出心寒
□娠食雀肉并豆醬令子滿面多黯黑子
□娠食雀肉并酒令子心淫情亂不畏羞恥
□娠食□令子短項(xiàng)
□娠食冰漿絕胎
□娠勿向非常地大小便必半產(chǎn)殺人
徐之才曰□娠三月名始胞當(dāng)此之時(shí)未有定儀見(jiàn)
物而化欲生男者操弓矢欲生女者弄珠璣欲子美
好數(shù)視璧玉欲子賢良端坐清虛是謂外象而內(nèi)感
者也
初生出腹論
論曰小兒初生先以綿裹指拭兒口中及舌上青泥
惡血此謂之玉衡
一
作銜
若不急拭啼聲一發(fā)即入腹
成百病矣兒生落地不作聲者取暖水一器灌之須
臾當(dāng)啼兒生不作聲者此由難產(chǎn)少氣故也可取兒
臍帶向身卻捋之令氣入腹仍呵之至百度啼聲自
發(fā)亦可以□白徐徐鞭之即啼兒已生即當(dāng)舉之舉
之遲晚則令中寒腹內(nèi)雷鳴乃先浴之然后斷臍不
得以刀子割之須令人隔單衣物咬斷兼以暖氣呵
七遍然后纏結(jié)所留臍帶令至兒足趺上短則中寒
令兒腹中不調(diào)常下痢
一云
成內(nèi)釣
若先斷臍然后浴者
則臍中水臍中水則發(fā)腹痛其臍斷訖連臍帶中多
有蟲(chóng)宜急剔撥去不爾入兒腹成疾斷兒臍者當(dāng)令
長(zhǎng)六寸長(zhǎng)則傷肌短則傷臟不以時(shí)斷若挼汁不盡
則令暖氣漸微自生寒令兒臍風(fēng)生男宜用其父故
衣裹之生女宜用其母故衣裹之皆勿用新帛為善
不可令衣過(guò)厚令兒傷皮膚害血脈發(fā)雜瘡而黃兒
衣綿帛特忌厚熱慎之慎之凡小兒始生肌膚未成
不可暖衣暖衣則令筋骨緩弱宜時(shí)見(jiàn)風(fēng)日若都不
見(jiàn)風(fēng)則令肌膚脆□便易中傷皆當(dāng)以故絮衣之勿
用新綿也凡天和暖無(wú)風(fēng)之時(shí)令母將兒于日中嬉
戲數(shù)見(jiàn)風(fēng)日則血凝氣剛肌肉牢密堪耐風(fēng)寒不致
疾病若常藏在幃帳之中重衣溫暖譬猶陰地之草
木不見(jiàn)風(fēng)日□脆不堪風(fēng)寒也凡裹臍法椎治白練
令柔□方四寸新綿厚半寸與帛等合之調(diào)其緩急
急則令兒吐□兒生二十日乃解視臍若十許日兒
怒啼似衣中有剌者此或臍燥還刺其腹當(dāng)解之易
衣更裹裹臍時(shí)閉戶(hù)下帳燃火令帳中溫暖換衣亦
然仍以溫粉粉之此謂冬時(shí)寒也若臍不愈燒絳帛
末粉之若過(guò)一月臍有汁不愈燒蝦蟆灰粉之日三
四度若臍中水及中冷則令兒腹絞痛夭□啼呼面
目青黑此是中水之過(guò)當(dāng)灸粉絮以熨之不時(shí)治護(hù)
臍至腫者當(dāng)隨輕重重者便灸之乃可至八九十壯
輕者臍不大腫但出汁時(shí)時(shí)啼呼者搗當(dāng)歸末和胡
粉傅之灸絮日熨之至百日愈以啼呼止為候若兒
糞青者冷也與臍中水同兒洗浴斷臍竟□抱畢未
可與朱蜜宜與甘草湯以甘草如手中指一節(jié)許打
碎以水二合煮取一合以綿纏沾取與兒吮之連吮
汁計(jì)得一蜆殼入腹止兒當(dāng)快吐吐去心胸中惡汁
也如得吐余藥更不須與若不得吐可消息計(jì)如饑
渴須臾更與之若前所服及更與并不得吐者但稍
稍與之令盡此一合止如得吐出惡汁令兒心神知
慧無(wú)病也飲一合盡都不吐者是兒不含惡血爾勿
復(fù)與甘草湯乃可與朱蜜以鎮(zhèn)心神安魂魄也兒新
生三日中與朱蜜不宜多多則令兒脾胃冷腹脹喜
陰癇氣急變噤痙而死新生與朱蜜法以飛煉朱砂
如大豆許以赤蜜一蜆殼和之以綿纏筋頭沾取與
兒吮之得三沾止一日令盡此一豆許可三日與之
則用三豆許也勿過(guò)此則傷兒也與朱蜜竟可與牛
黃如朱蜜多少也牛黃益肝膽除熱定精神止驚辟
惡氣除小兒百病也新生三日后應(yīng)開(kāi)腸胃助谷神
可研米作厚飲如乳酪厚薄以豆大與兒咽之頻咽
三豆許止日三與之滿七日可與哺也兒生十日始
哺如棗核二十日倍之五十日如彈丸百日如棗若
乳汁少不得從此法當(dāng)用意小增之若三十日而哺
者令兒無(wú)疾兒哺早者兒不勝谷氣令生病頭面身
體喜生瘡愈而復(fù)發(fā)令兒尪弱難養(yǎng)三十日后雖哺
勿多若不嗜食勿強(qiáng)與之不消復(fù)生疾病哺乳不進(jìn)
者腹中皆有疾癖也當(dāng)以四物紫微丸下之節(jié)哺乳
數(shù)日便自愈小兒微寒熱亦當(dāng)爾利之要當(dāng)下之然
后乃瘥凡乳兒不欲太飽飽則嘔吐每候兒吐者乳
太飽也以空乳乳之即消日四乳兒若臍未愈乳兒
太飽令風(fēng)中臍也夏不去熱乳令兒嘔逆冬不去寒
乳令兒咳痢母新房以乳兒令兒羸瘦交脛不能行
母有熱以乳兒令變黃不能食母怒以乳兒令喜驚
發(fā)氣疝又令上氣癲狂母新吐下以乳兒令虛羸母
醉以乳兒令身熱腹?jié)M凡新生小兒一月內(nèi)常飲豬
肉大佳凡乳母乳兒當(dāng)先極挼散其熱氣勿令汁奔
出令兒噎輒奪其乳令得息息已復(fù)乳之如是十返
五返視兒饑飽節(jié)度知一日中幾乳而足以為常又
常提去宿乳兒若臥乳母當(dāng)以臂枕之令乳與兒頭
平乃乳之令兒不噎母欲寐則奪其乳恐填口鼻又
不知饑飽也浴兒法凡浴小兒湯極須令冷熱調(diào)和
冷熱失所令兒驚亦致五藏疾也凡兒冬不可久浴
浴久則傷寒夏不可久浴浴久則傷熱數(shù)浴背冷則
發(fā)癇若不浴又令兒毛落新生浴兒者以豬□一枚
取汁投湯中以浴兒終身不患瘡疥勿以雜水浴之
兒生三日宜用桃根湯浴桃根李根梅根各二三兩
皮亦得咀之以水三斗煮二十沸去滓浴兒良去
不祥令兒終身無(wú)瘡疥治小兒驚辟惡氣以艾虎湯
浴艾一斤虎頭骨一枚以水三斗煮為湯浴但須浴
即煮用之
樂(lè)善錄
初生
人于胞胎中三元育養(yǎng)九□結(jié)形然后得成為人若
非三元所育九□所導(dǎo)及九天司馬不下命章皆莫
能生始一月受郁單無(wú)量天一黃演之□二月受上
上禪善無(wú)量壽天洞冥紫戶(hù)之□三月受梵監(jiān)須延
天長(zhǎng)靈明仙之□四月受寂然兜術(shù)天碭戶(hù)冥演由
之□五月受波羅蜜不驕樂(lè)天五仙中靈之□六月
受洞元化應(yīng)聲天高真沖融之□七月受靈化梵輔
天高仙洞笈之氣八月受高虛清明天真靈化凝之
氣故一月精血凝而為胞二月形兆坯而為胎三月
陽(yáng)神為三魂四月陰?kù)`為七魄五月五行分職六月
六律定府七月七精開(kāi)竅八月八景具神九月宮室
羅布十月氣足聲尚神具九天稱(chēng)慶太乙執(zhí)符帝君
品命主箓勒籍司命定筭五帝監(jiān)生圣母衛(wèi)房天神
地祇三界備守九天司馬在庭皆所以主其生成者
也因其不凈而成胞胎神既入胎四種始立堅(jiān)凝為
地種□濕為水種暖熱為火種氣息為風(fēng)種使地水
火三種雖立非風(fēng)種關(guān)通其中則兒形莫得長(zhǎng)故自
一七日至三十有八日于胞胎中自然生三十一種
風(fēng)關(guān)通整合使之筋脈肌骨機(jī)關(guān)孔竅皆得流通于
其中間第十七日又復(fù)一死蓋短座之風(fēng)吹令暴卒
以堅(jiān)強(qiáng)之普門(mén)之風(fēng)吹整其體足其音聲故也如此
在胞胎中凡十個(gè)月處母生臟之下熟臟之上五系
自縛如在革囊如在羅網(wǎng)起不凈想瑕穢想牢獄想
幽冥想起如是等想晝夜恓惶急欲起出母食多食
少太膩無(wú)膩太熱太冷色欲過(guò)度當(dāng)風(fēng)差久游行馳
走有所度越凡此之類(lèi)兒皆不安亦復(fù)受諸苦惱及
生地苦亦如之或以衣受或以衾受皆切楚痛當(dāng)此
欲生未生之際使非何所垂超之風(fēng)吹令頭下足上
以向生門(mén)則母子往往兩皆不保
宋陳自明婦人良方
胎教門(mén)論
□娠一月名胎胚足厥陰脈養(yǎng)之二月名始膏足少
陽(yáng)脈養(yǎng)之三月名始胎手心主脈養(yǎng)之當(dāng)此之時(shí)形
象未有定儀因感而變欲子端正莊嚴(yán)?？谡?wù)?br />身行正事欲生男宜佩弦執(zhí)弓矢欲生女宜佩韋施
環(huán)佩欲子美好宜佩白玉欲子賢能宜看詩(shī)書(shū)是謂
外象而內(nèi)感者也四月始受水精以成其血脈手少
陽(yáng)脈養(yǎng)之五月始受火精以成其氣足太陰脈養(yǎng)之
六月始受金精以成其筋足陽(yáng)明脈養(yǎng)之七月始受
木精以成其骨手太陰脈養(yǎng)之八月始受土精以成
膚革手陽(yáng)明脈養(yǎng)之九月始受石精以成毛發(fā)足少
陰脈養(yǎng)之十月五臟六腑關(guān)節(jié)人神皆備又五臟論
一月如珠露二月如桃花三月男女分四月形象具
五月筋骨成六月毛發(fā)生七月游其魂兒能動(dòng)左手
八月游其魄兒能動(dòng)右手九月三轉(zhuǎn)身十月受氣足
更有顱□經(jīng)云一月為胎胞精血凝也二月為胎形
成胚也三月陽(yáng)神為三魂四月陰?kù)`為七魄五月五
行分五臟也六月六律定六腑也七月精開(kāi)竅通光
明也八月元神具降真靈也九月宮室羅布以定生
人也十月受氣足萬(wàn)象成也今惟究數(shù)說(shuō)如五臟論
者類(lèi)皆淺鄙妄托其名至于三藏佛書(shū)且涉怪誕漫
不可考按顱□經(jīng)中古巫方撰其巢氏論□娠至三
月始胎之時(shí)欲談?wù)孕姓屡逑翼f執(zhí)弓矢施環(huán)
佩佩白玉讀詩(shī)書(shū)之類(lèi)豈非胎教之理乎嘗試推巢
氏所論云□娠脈養(yǎng)之理若厥陰肝脈也足少陽(yáng)膽
脈也為一臟腑之經(jīng)余皆如此且四時(shí)之令必始于
春木故十二經(jīng)之養(yǎng)始于肝所以養(yǎng)胎在一月二月
手心主心胞絡(luò)脈也手少陽(yáng)三焦脈也屬火而夏旺
所以養(yǎng)胎在三月四月手少陰手太陽(yáng)乃心脈也以
君主之官無(wú)為而尊也
足太陰脾脈也足陽(yáng)明胃脈也屬土而旺長(zhǎng)夏所以
養(yǎng)胎在五月六月手太陰肺脈也手陽(yáng)明大腸脈也
屬金而旺秋所以養(yǎng)胎在七月八月足少陰腎脈也
屬水而旺冬所以養(yǎng)胎在九月又況母之腎臟系于
胎是母之真氣子之所賴(lài)也至十月兒于母腹之中
受足諸臟氣脈所養(yǎng)然后待時(shí)而生此論奧微而有
至理世更有明之者亦未有過(guò)于巢氏之論矣余因
述其說(shuō)
巢氏論曰陽(yáng)施陰化精氣有余兩胎有俱男俱女者
道藏經(jīng)云婦人月信止后一日三日五日值男女旺
相日陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)交合有孕多男若男女稟受皆壯則
男子一或怯弱則少子顱□經(jīng)云陽(yáng)盛發(fā)陰當(dāng)孕成
男六脈諸經(jīng)皆舉其陰又云三陽(yáng)所會(huì)則生男三陰
所會(huì)則生女葛仙翁肘后方云男從父氣女從母氣
圣濟(jì)經(jīng)云天之德地之氣陰陽(yáng)之至和流轉(zhuǎn)于一體
因氣而左動(dòng)則屬陽(yáng)陽(yáng)資之則成男因氣而右動(dòng)則
屬陰陰資之則成女易稱(chēng)干道成男坤道成女此男
女之別也凡□娠有疾投以湯藥衰其大半而已使
病去母安胎亦無(wú)損矣
薛己曰按東垣丹溪云經(jīng)水?dāng)嗪笠欢昭Ｊ?br /> 凈精勝其血感者成男四五日后血脈已旺精不
勝血感者成女蓋父精母血因感而會(huì)精之施也
血能攝精故成男此萬(wàn)物資始于干元也血之行
也精不能攝故成女此萬(wàn)物資生于坤元也陰陽(yáng)
交媾胚胎始凝所藏之處名曰子宮一系在下上
有兩岐一達(dá)于左一達(dá)于右精勝其血?jiǎng)t陽(yáng)為之
主受氣于左子宮而男形成精不勝血?jiǎng)t陰為之
主受氣于右子宮而女形成此二先生之確論也
褚氏云男女之合二情交暢陰血先至陽(yáng)精后沖血
開(kāi)裹精精入為骨而男形成矣陽(yáng)精先入陰血后參
精開(kāi)裹血血入為本而女形成矣陽(yáng)氣聚面故男子
面重溺死者必伏陰氣聚背故女子背重溺死者必
仰走獸溺死仰伏皆然陰陽(yáng)均至非男非女之身精
血散分駢胎品胎之兆父少母老產(chǎn)女必羸母壯父
衰生男必弱
明魯伯嗣學(xué)嬰童百問(wèn)
初誕
嬰童在胎稟陰陽(yáng)五行之氣以生成五臟六腑百骸
之體悉具必藉胎液以滋養(yǎng)之受氣既足自然分娩
初離母體口有液毒啼聲未出急用□綿裹指拭去
口中惡汁雖是良法然倉(cāng)卒之際或有不及如法者
古人有黃連法朱蜜法甘草法用之殊佳免使惡物
咽下伏之于心遇天行時(shí)氣久熱不除乃乘于心心
主血脈得熱而散流溢于胃而胃主肌肉發(fā)出于外
故成瘡疹之候世之長(zhǎng)幼無(wú)有可免者若依初生拭
口之法得免瘡疹之患或有時(shí)氣浸染只出膚瘡細(xì)
疹易為調(diào)理亦孩童之幸也楊氏云初生拭口不前
惡穢入腹則腹?jié)M氣短不能飲乳者宜用茯苓丸加
減治之又法下胎毒臨產(chǎn)落生時(shí)濃煎淡豉汁服極
好不可與辰砂黃連輕粉等
護(hù)養(yǎng)法
巢氏云小兒始生肌膚未實(shí)不可暖衣當(dāng)薄衣但令
背暖薄衣之法當(dāng)從秋習(xí)之不可以春夏卒減其衣
否則令中風(fēng)寒所以從秋習(xí)之者以漸稍寒如此則
必耐寒冬月但著兩薄襦可耐寒若不忍見(jiàn)其寒當(dāng)
略加耳若愛(ài)而暖之適所以害之也又當(dāng)消息無(wú)令
出汗如汗出則表虛風(fēng)邪易入也晝夜寤寐常當(dāng)慎
之其乳哺之法亦當(dāng)有節(jié)不可過(guò)飽或宿滯不化當(dāng)
用消乳丸化積溫脾等劑治之陳氏所謂忍三分寒
吃七分飽頻揉肚少澡洗及要背暖肚暖足暖要頭
涼心胸涼亦至論也
徐春明古今醫(yī)統(tǒng)
小兒初生總論
初生小兒必忌外客所觸古人一歲之內(nèi)忌之者并
無(wú)客忤之患小兒略識(shí)人物不宜攜至神廟觀望神
像閃爍恐生恐懼
王肯堂幼科證治準(zhǔn)繩
通論
初生兒出月必須人襁褓襁褓之道必須得宜如春
夏之月乃萬(wàn)物生長(zhǎng)之時(shí)宜教令地臥使之不逆生
長(zhǎng)之氣如秋冬之月乃萬(wàn)物收藏之時(shí)宜就溫暖之
處使之不逆收藏之氣然后血凝氣和則百病無(wú)自
而入矣
龔?fù)①t萬(wàn)病回春
初生
小兒初生宜用七八十歲老人舊裙舊襖改作小兒
衣衫真氣相滋令兒有壽富貴之家切不宜新制纻
絲綾羅氈絨之類(lèi)與小兒不惟生疾抑且折福必致
夭傷
高兆麟生日會(huì)約
會(huì)約十二則
今人于誕日延集賓朋呼優(yōu)稱(chēng)觴不論家之有無(wú)一
以侈盛為貴曾記往昔年高分尊方做生日今則二
十三十雖在卑幼亦做矣往昔凡遇齊頭必至七十
八十以及五六十方做今則年年而做之矣人之肯
做生日如此所以重吾生也夫必有身而后有生重
吾生者所以重吾身也抑思此身何自而來(lái)乎非祖
宗所遺乎然而祖宗往矣而祖宗之心念注在子孫
凡我昆弟伯叔以至宗族孰非祖宗之遺孰非祖宗
心念所注能以重吾生重吾身之心一仰思于祖宗
并體祖宗心念所注以推及昆弟叔伯宗族方為真
重吾身方為不虛此生雖年年做生日不□矣今以
此意定為生日會(huì)是會(huì)也不論尊卑長(zhǎng)幼凡遇生日
派分有三上者五分次三分再次二分在尊長(zhǎng)則呼
卑幼而飲之在卑幼則奉尊長(zhǎng)而祝之置簿一扇輪
一直會(huì)一月一轉(zhuǎn)如此則常常相聚意氣聯(lián)屬或不
聞祖德者則問(wèn)之尊長(zhǎng)或不諳世故者一型于大方
仁義之訓(xùn)日聞禮法之防自謹(jǐn)且有學(xué)問(wèn)商量有緩
急倚賴(lài)面熟而心自齊情真而氣自洽必不至逾越
規(guī)矩?cái)膫惓Ｒ园灿诟”「蕿槊讨锶艘臃?br />人而為名教之罪人身將不保非自棄其身乃棄吾
祖宗所遺之身于生日何有焉必如此重身敬祖敦
宗族厚風(fēng)教數(shù)善兼?zhèn)鋭t亦何憚而不為耶愿自吾
門(mén)始之孟子論鄉(xiāng)井而曰出入相友守望相助鄉(xiāng)且
如此況于族乎況為身以敦族乎我知人必樂(lè)之矣
又如每房生子是添丁之喜亦吾祖宗心念所注血
食所關(guān)如例舉焉未為不可
昔人有真率會(huì)當(dāng)時(shí)會(huì)僚友且然而況宗族夫真
率莫真率于宗族矣只宜照分設(shè)肴務(wù)期可口飽
腹為止若侈張便不得名真率規(guī)例十二則附后
一是會(huì)專(zhuān)在敦倫非取飲酒宴樂(lè)務(wù)期人人畢集俗
例常有寧可人不到而分要到是重分不重人今此
事在聚人縱分可以不到人不可以不到分不到罰
五分人不到罰一錢(qián)
一是會(huì)務(wù)期久遠(yuǎn)此舉雖創(chuàng)自麟意曾聞先世有行
之者矣奈何中葉而廢以前律后不令人視今猶昔
之感耶唯是行止全系乎人所謂人存而政自舉凡
我前輩后進(jìn)錚錚不乏豈甘自棄以致中墜諄切諄
切
一是會(huì)專(zhuān)尚儉樸或遵五簋或取三養(yǎng)不然先設(shè)面
數(shù)盂再佐小碟供飲務(wù)期便于舉行安于人情為止
再不然人多分少總待一月之中或二人合舉即一
月之中若無(wú)同壽者亦不妨再俟以三人為率總是
權(quán)宜經(jīng)久之計(jì)
一是會(huì)謹(jǐn)循禮法凡遇尊長(zhǎng)生日子侄斷宜竭誠(chéng)登
堂稱(chēng)祝如不到者罰五錢(qián)
一是會(huì)分禮有節(jié)遇散壽則照數(shù)捐分若正壽則于
常分之外加一倍焉
一是會(huì)規(guī)矩一定凡遇壽期先五日發(fā)單斂分而值
會(huì)之法一月輪一人司之庶無(wú)紊亂遺忘之弊其有
宜發(fā)單而不發(fā)單者罰二錢(qián)
一是會(huì)務(wù)遵謙讓宗族燕會(huì)不比尋常聚飲觥籌交
錯(cuò)之間更宜寓以禮讓相先之意不得泛習(xí)虛浮偶
因杯酒而盛氣相加如蹈此轍者罰三錢(qián)
一是會(huì)登記宜詳每年置簿一扇登記聚會(huì)并人數(shù)
分?jǐn)?shù)以驗(yàn)會(huì)中增盛之美如簿到不登記者罰一錢(qián)
并簿遺失者罰一兩
一是會(huì)立法甚嚴(yán)凡一切罰銀俱于次日值會(huì)者征
出貯于五房當(dāng)鋪之中以俟公舉之費(fèi)如征不出者
合族坐征無(wú)致中阻以期遵守或曰以卑幼而罰尊
長(zhǎng)似為未便不知尊長(zhǎng)以禮自持必不致罰即或偶
有之值會(huì)者須稟過(guò)族長(zhǎng)遵族長(zhǎng)之命往征是情理
之甚當(dāng)而事之極可行者
一是會(huì)成人入會(huì)凡某位生幾子某人幾歲俱開(kāi)載
簿上以便查其至十六歲即斂分入會(huì)定為永例不
致遺漏躲避
一是會(huì)添丁宜慶遇某房添丁值會(huì)者即登記生年
月日于簿以兆生生不已之慶隨發(fā)單斂分舉賀如
例
一是會(huì)交接有序如前月某人值會(huì)下月交送某人
其一一事體開(kāi)載如例又書(shū)某人交與某位掌管如
此寫(xiě)記明白庶不至差錯(cuò)起推諉之弊矣
右十二則可謂詳之詳矣原以聚會(huì)為美非欲以
本枝一葉漠然如行道之人一切不相關(guān)切甚且
等而下之流為澆薄蹈習(xí)市井平常不覺(jué)一當(dāng)聚
會(huì)便爾手忙腳亂無(wú)安身之處如是者非無(wú)人吾
見(jiàn)亦屢矣縱其人不足惜追念祖宗忍見(jiàn)斯?fàn)钊?br /> 所以致是者總是平日不聞格言正論不見(jiàn)尊輩
長(zhǎng)者雖欲不如是不可得也麟今創(chuàng)是要見(jiàn)何心
且派分既分設(shè)席又合稱(chēng)家有無(wú)各隨其便非強(qiáng)
人以所難也凡我賢達(dá)宜深維之御李山人麟又
跋
初生部總論
漢王充論衡
奇怪篇
儒者稱(chēng)圣人之生不因人氣更稟精于天禹母吞薏
苡而生禹故夏姓曰姒母吞燕卵而生故殷姓
曰子后稷母履大人跡而生后稷故周姓曰姬詩(shī)曰
不坼不副是生后稷說(shuō)者又曰禹逆生闿母背而
出后稷順生不坼不副不感動(dòng)母體故曰不坼不副
逆生者子孫逆死順生者子孫順亡故桀紂誅死赧
王奪邑言之有頭足故人信其說(shuō)明事以驗(yàn)證故人
然其文讖書(shū)又言堯母慶都野出赤龍感己遂生堯
高祖本紀(jì)言劉媼嘗息大澤之陂夢(mèng)與神遇是時(shí)雷
電晦冥太公往視見(jiàn)交龍于上已而有身遂生高祖
其言神驗(yàn)文又明著世儒學(xué)者莫謂不然如實(shí)論之
虛妄言也彼詩(shī)言不坼不副言其不感動(dòng)母體可也
言其闿母背而出妄也夫蟬之生復(fù)育也闿背而出
天之生圣子與復(fù)育同道乎兔吮毫而懷子及其子
生從口而出案禹母吞薏苡母咽燕卵與兔吮毫
同實(shí)也禹之母生宜皆從口不當(dāng)闿背夫如是闿
背之說(shuō)竟虛妄也世間血刃死者多未必其先祖初
為人者生時(shí)逆也秦失天下閻樂(lè)斬胡亥項(xiàng)羽誅子
嬰秦之先祖伯翳豈逆生乎如是為順逆之說(shuō)以驗(yàn)
三家之祖誤矣且夫薏苡草也燕卵鳥(niǎo)也大人跡土
也三者皆形非氣也安能生人說(shuō)圣者以為稟天精
微之氣故其為有殊絕之知今三家之生以草以鳥(niǎo)
以土可謂精微乎天地之性唯人為貴則物賤矣今
貴人之氣更稟賤物之精安能精微乎夫令鳩雀施
氣于雁鵠終不成子者何也鳩雀之身小雁鵠之形
大也今燕之身不過(guò)五寸薏苡之莖不過(guò)數(shù)尺二女
吞其卵實(shí)安能成七尺之形乎爍一鼎之銅以灌一
錢(qián)之形不能成一鼎明矣今謂大人天神故其跡巨
巨跡之人一鼎之爍銅也姜原之身一錢(qián)之形也使
大人施氣于姜原姜原之身小安能盡得其精不能
盡得其精則后稷不能成人堯高祖審龍之子子性
類(lèi)父龍能乘云堯與高祖亦宜能焉萬(wàn)物生于土各
似本種不類(lèi)土者生不出于土土徒養(yǎng)育之也母之
懷子猶土之育物也堯高祖之母受龍之施猶土受
物之播也物生自類(lèi)本種夫二帝宜似龍也且夫含
血之類(lèi)相與為牝牡牝牡之會(huì)皆見(jiàn)同類(lèi)之物精感
欲動(dòng)乃能授施若夫牡馬見(jiàn)雌牛雄雀見(jiàn)牝雞不相
與合者異類(lèi)故也今龍與人異類(lèi)何能感于人而施
氣或曰夏之衰二龍斗干庭吐漦于地龍亡漦在櫝
而藏之至周幽王發(fā)出龍漦化為黿入于后宮與處
女交遂生褒姒黿與人異類(lèi)何以感于處女而施氣
乎夫黿所交非正故褒姒為禍周?chē)?guó)以亡以非類(lèi)妄
交則有非道妄亂之子今堯高祖之母不以道接會(huì)
何故二帝賢圣與褒姒異乎或曰趙簡(jiǎn)子病五日不
知人覺(jué)言我之帝所有熊來(lái)帝命我射之中熊死有
羆來(lái)我又射之中羆羆死后問(wèn)當(dāng)?shù)乐砉碓恍芰`
晉二卿之先祖也熊羆物也與人異類(lèi)何以施類(lèi)于
人而為二卿祖夫簡(jiǎn)子所射熊羆二卿祖當(dāng)亡簡(jiǎn)子
當(dāng)昌之秋也子見(jiàn)之若寢夢(mèng)矣空虛之象不必有
實(shí)假令有之或時(shí)熊羆先化為人乃生二卿魯公牛
哀病化為虎人化為獸亦如獸為人黿入后宮殆先
化為人天地之間異類(lèi)之物相與交接未之有也天
人同道好惡均心人不好異類(lèi)則天亦不與通人雖
生于天猶蟣虱生于人也人不好蟣虱天無(wú)故欲生
于人何則異類(lèi)殊性情欲不相得也天地夫婦也天
施氣于地以生物人轉(zhuǎn)相生精微為圣皆因父氣不
更稟取如更稟者為圣后稷不圣如圣人皆當(dāng)更
稟十二圣不皆然也黃帝帝嚳帝顓頊帝舜之母何
所受氣文王武王周公孔子之母何所感吞此或時(shí)
見(jiàn)三家之姓曰姒氏子氏姬氏則因依放空生怪說(shuō)
猶見(jiàn)鼎湖之地而著黃帝升天之說(shuō)矣失道之意還
反其字蒼頡作書(shū)與事相連姜原履大人跡跡者基
也姓當(dāng)為其下土乃為女旁巨非基跡之字不合本
事疑非實(shí)也以周姬況夏殷亦知子之與姒非燕子
薏苡也或時(shí)禹契后稷之母適欲懷□遭吞薏苡燕
卵履大人跡也世好奇怪古今同情不見(jiàn)奇怪謂德
不異故因以為姓世間誠(chéng)信因以為然圣人重疑因
不復(fù)定世士淺論因不復(fù)辨儒生是古因生其說(shuō)彼
詩(shī)言不坼不副者言后稷之生不感動(dòng)母身也儒生
穿鑿因造禹契逆生之說(shuō)感于龍夢(mèng)與神遇猶此率
也堯高祖之母適欲懷□遭逢雷龍載云雨而行人
見(jiàn)其形遂謂之然夢(mèng)與神遇得圣子之象也夢(mèng)見(jiàn)鬼
合之非夢(mèng)與神遇乎安得其實(shí)野出感龍及交龍居
上或堯高祖受富貴之命龍為吉物遭加其上吉祥
之瑞受命之證也光武皇帝產(chǎn)于濟(jì)陽(yáng)宮鳳凰集于
地嘉禾生于屋圣人之生奇鳥(niǎo)吉物之為瑞應(yīng)必以
奇吉之物見(jiàn)而子生謂之物之子是則光武皇帝嘉
禾之精鳳凰之氣歟按帝系之篇及三代世表禹鯀
之子也稷皆帝嚳之子其母皆帝嚳之妃也及堯
亦嚳之子帝王之妃何為適草野古時(shí)雖質(zhì)禮已設(shè)
制帝王之妃何為浴于水夫如是言圣人更稟氣于
天母有感吞者虛妄之言也實(shí)者圣人自有種世族
仁如文武各有類(lèi)孔子吹律自知殷后項(xiàng)羽重瞳自
知虞舜苗裔也五帝三王皆祖黃帝黃帝圣人本稟
貴命故其子孫皆為帝王帝王之生必有怪奇不見(jiàn)
于物則效于夢(mèng)矣
顏氏家訓(xùn)
風(fēng)操篇
江南風(fēng)俗兒生一□為制新衣盥浴裝飾男則用弓
矢紙筆女則刀尺針縷并加飲食之物及珍寶服玩
置之兒前觀其發(fā)意所取以驗(yàn)貪廉愚智名之為試
兒親表聚集致燕享自茲已后二親若在每至此日
嘗有酒食之事耳無(wú)教之徒雖已孤露其日皆為供
頓酣暢聲樂(lè)不知有所感傷梁孝元年少之時(shí)每八
月六日載誕之辰常設(shè)齋講自阮修容薨歿之后此
事亦絕
初生部雜錄
書(shū)經(jīng)召誥若生子罔不在厥初生自貽哲命
詩(shī)經(jīng)大雅大明章太任有身生此文王纘女維莘長(zhǎng)
子維行篤生武王保右命爾燮伐大商按注克纘太
任之女事者維此莘國(guó)以其長(zhǎng)女來(lái)嫁于我天又篤
厚之使生武王保之助之命之而使之順天命以伐
商也
崧高章維岳降神生甫及申
洛書(shū)甄耀度黃帝曰凡人生一日天帝賜算三萬(wàn)六
千又賜紀(jì)二千圣人得三萬(wàn)六千七百二十凡人得
三萬(wàn)六千一紀(jì)主一歲圣人加七百二十
山海經(jīng)南山經(jīng)杻陽(yáng)之山有獸焉其狀如馬而白首
其文如虎而赤尾其音如謠其名曰鹿蜀佩之宜子
孫按注佩謂帶其皮尾
西山經(jīng)崇吾之山有木焉員葉而白柎赤華而黑理
其實(shí)如枳食之宜子孫
中山經(jīng)青要之山有鳥(niǎo)焉名曰鴢其狀如鳧青身而
朱目赤尾食之宜子
道德經(jīng)元符篇含德之厚比于赤子毒蟲(chóng)不螫猛獸
不據(jù)攫鳥(niǎo)不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而
作精之至也終日號(hào)而嗌不嗄和之至也
家語(yǔ)執(zhí)轡篇子夏問(wèn)于孔子曰商聞易之生人及萬(wàn)
物鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)各有奇偶?xì)夥植煌踩四淝?br />惟達(dá)道德者能原其本焉天一地二人三三如九九
九八十一一主日日數(shù)十故人十月而生八九七十
二偶以承奇奇主辰辰為月月主馬故馬十二月而
生七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生六九
五十四四主時(shí)時(shí)主豕故豕四月而生五九四十五
五為音音主猿故猿五月而生四九三十六六主律
律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎
故虎七月而生二九一十八八主風(fēng)風(fēng)主蠱故蟲(chóng)八
月而化其余各從其類(lèi)矣鳥(niǎo)魚(yú)生陰而屬于陽(yáng)故皆
卵生龁吞者八竅而卵生齟嚼者九竅而胎生晝生
者類(lèi)父夜生者類(lèi)母敢問(wèn)其然乎孔子曰然吾昔聞
諸老聃亦如汝之言
莊子天地篇厲之人夜半生子遽取火而視之汲汲
然唯恐其似己也
風(fēng)俗通俗間多有禁忌生三子者五月生者以為妨
害父母
譙周法訓(xùn)一產(chǎn)二子者當(dāng)以后生者為兄言其先胎
也答曰此野人之鑿語(yǔ)耳君子不測(cè)暗安知胎之先
后也
博物志婦人□娠未滿三月著婿衣冠平旦左繞井
三匝詳觀影而去勿反顧勿令人知見(jiàn)必生男
婦人□娠不欲令見(jiàn)丑惡物異類(lèi)鳥(niǎo)獸食當(dāng)避其異
常味不欲令見(jiàn)熊羆虎豹及射鳥(niǎo)射雉食牛心白犬
肉鯉魚(yú)頭席不正不坐割不正不食聽(tīng)誦詩(shī)書(shū)諷詠
之音不聽(tīng)淫聲不視邪色以此產(chǎn)子必賢明端正壽
考所謂父母胎教之法故古者婦人□娠必慎所感
感于善則善感于惡則惡矣□娠者不可啖兔肉又
不可見(jiàn)兔令兒唇缺又不可啖生姜令兒多指
續(xù)博物志日月蝕而私者生兒則多疾日月晦朔弦
望而私者生兒則愚癡喑□鉤絞了戾逐陣而私者
生兒多兇暴無(wú)禮亦猶木日造曲而酸水日造醬則
生蟲(chóng)九焦日種谷則不生芽六合日遣鬼鬼不去火
日安蜂則蜜苦土日種麻則不生
計(jì)然云人受命于天地變化而生一月而膏二月而
脈三月而胚謂如水胞之狀四月而胎謂如水中□
胎也五月而筋六月而骨謂血?dú)庾優(yōu)槿馊鉃橹?br />脂為骨也七月而成形八月而動(dòng)九月而躁十月而
生
西溪叢語(yǔ)左氏莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡
之杜預(yù)曰寐寤而莊公已生故驚而惡之甚言其生
之易也據(jù)風(fēng)俗通不舉寤生子俗說(shuō)兒墮地未可開(kāi)
目便能視者謂之寤生子妨父母鄭武公老終天年
姜氏亦然豈有妨父母乎其說(shuō)與杜預(yù)異
緗素雜記舊唐書(shū)載明皇時(shí)宰相李林甫自無(wú)學(xué)術(shù)
僅能秉筆有才名于時(shí)者尤忌之林甫典選部時(shí)選
人嚴(yán)迥判語(yǔ)杕杜二字林甫不識(shí)謂吏部侍郎韋陟
曰此謂杕杜何也陟俯首不敢言又太常少卿姜度
妻誕子林甫手書(shū)慶之曰聞?dòng)信踔畱c客視之掩
口故東坡云甚欲去為湯餅客惟愁錯(cuò)寫(xiě)弄□書(shū)蓋
用此也惜乎新史不載其事
臨漢詩(shī)話寇萊公七月十四日生魏野詩(shī)云何時(shí)生
上相明日是中元李文定公迪八月十五日生于黔
中作中秋八月詩(shī)以獻(xiàn)僅數(shù)百言皆以月況文定其
中句有蟾輝吐光育萬(wàn)種我公蟠屈為心胸老桂根
株撼不折我公得此為清節(jié)孤輪碾空周復(fù)圓我公
得此為機(jī)權(quán)余光燭物無(wú)洪細(xì)我公得此為經(jīng)濟(jì)終
篇大率皆如此
希通錄晉語(yǔ)胥臣對(duì)文公曰昔者太任娠文王不變
沙瘦于豕牢而得文王不加疾焉韋氏云瘦小也沙
便也豕牢廁也不加疾言易也設(shè)有是事猶當(dāng)剪焉
況于誣乎老泉帝嚳論嘗辟吞卵等事為庶幾胥臣
之言無(wú)稽甚矣
云麓漫抄秦益公生日蜀人李善詩(shī)云無(wú)窮身有無(wú)
窮樂(lè)第一人為第一官其后言者以為過(guò)有旨禁之
仍著為令然前輩類(lèi)多有之如荊公東坡皆有曾魯
公張文定生日詩(shī)又載曾郡守獻(xiàn)秦十純裴度只今
稱(chēng)圣相之句解云李義山韓碑詩(shī)帝得圣相相曰度
蓋取晏子春秋仲尼魯之圣相也意以禁生日詩(shī)為
非圣相為可稱(chēng)其他詬訾前賢為不少
彥周詩(shī)話錢(qián)昭度能詩(shī)嘗作呂申公夷簡(jiǎn)生日詩(shī)云
磻溪重得呂維岳再生申可謂著題
愛(ài)日齋藂抄顏氏家訓(xùn)言江南風(fēng)俗二親若在每至
生日常有酒食之事無(wú)教之徒雖以孤露其日皆為
供頓酣暢聲樂(lè)不知有所感傷程氏云人無(wú)父母生
日當(dāng)倍悲傷更安忍置食張樂(lè)以為樂(lè)若具慶者可
矣此同顏訓(xùn)之意固不論在上者然如梁元帝當(dāng)載
誕之辰輒齋素講經(jīng)唐太宗謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰是朕生
日世俗皆為歡樂(lè)在朕翻為感傷今君臨天下富有
四海而欲承顏膝下永不可得此子路有負(fù)米之恨
也詩(shī)云哀哀父母生我劬勞奈何以劬勞之日更為
宴樂(lè)乎泣數(shù)行下群臣皆流涕則前世人主未以生
日為重而慶賀成俗已久矣漫錄又記唐中宗以降
誕日宴侍臣內(nèi)戚與學(xué)士聯(lián)句人主生日樂(lè)宴為壽
殆始見(jiàn)此時(shí)固莫盛于明皇也按開(kāi)元十七年八月
上以生日宴百官于花萼樓下左丞相干曜右丞相
說(shuō)帥百官上表請(qǐng)以每歲八月初五日為千秋節(jié)布
于天下咸寧宴樂(lè)休暇三日此置節(jié)之始十九年以
千秋節(jié)降死罪流以下原之此恩赦之始二十四年
八月千秋節(jié)群臣皆獻(xiàn)寶鏡九齡獻(xiàn)千秋金鏡錄至
代宗大歷元年十月上生日諸道節(jié)度獻(xiàn)金帛器服
珍玩駿馬此受貢之始德宗以誕日歲詔佛老大論
麟德殿并詔給事中徐岱等講說(shuō)此說(shuō)法之始穆宗
長(zhǎng)慶元年詔七月六日是朕載誕之辰其日百僚命
婦宜于光順門(mén)進(jìn)名參賀朕門(mén)內(nèi)與百僚相見(jiàn)雖嘗
敕停尋復(fù)行之此進(jìn)名受賀之始長(zhǎng)慶四年敬宗初
立徐泗觀察使王知興以上生日請(qǐng)于泗州置戒壇
度僧尼資福此度僧之始文宗開(kāi)成二年詔朕之生
辰不欲屠宰用表好生非是信尚空門(mén)將希無(wú)妄之
福自今宴會(huì)蔬食任陳脯醢永為常例此禁屠宰之
始紀(jì)節(jié)以來(lái)襲為大典雖本自開(kāi)元而明皇久以生
日為重矣王皇后寵衰泣曰三郎獨(dú)記不得何忠脫
紫半臂換一斗為生日湯餅耶蓋舊事也明皇不
惟自壽每至讓皇帝憲生日必幸其宅移時(shí)宴樂(lè)惠
宣太子業(yè)被疾明皇自視會(huì)既愈幸其第置酒賦詩(shī)
為初生歡此愷悌之至情天寶十四年六月一日貴
妃楊氏生日幸華清宮于長(zhǎng)生殿奏新曲會(huì)南海進(jìn)
荔枝因名荔枝香天寶十載正月安祿山生日賜衣
服玩器酒饌以宮妾蕃將亦用此朱仲新云唐人生
日多具湯餅引夢(mèng)得送張與詩(shī)爾生始懸弧邀我作
上賓引箸舉湯餅祝賜天麒麟此當(dāng)謂初生時(shí)少陵
自有宗武詩(shī)也云溪友議載西川韋相公皋因作生
日節(jié)鎮(zhèn)皆貢珍奇獨(dú)東川盧八座送一歌姬為饋
禮生男子設(shè)弧于門(mén)左女子設(shè)帨于門(mén)右三日始負(fù)
子男射女否如東魏高澄尚馮翊公主生子三日時(shí)
帝幸其第錫錦彩唐章敬吳后生代宗三日元宗臨
澡之王毛仲妻產(chǎn)子三日元宗命高力士賜酒饌金
帛授其兒五品官姜以公主子生三日元宗曰他
物無(wú)以餉吾孫賜六品官緋衣銀魚(yú)又武后時(shí)拾遺
張德生男三日殺羊會(huì)同僚補(bǔ)闕杜肅告其屠殺楊
太真以錦繡為襁褓裹祿山云貴妃三日洗兒也皆
以三日為重東坡賀子由生孫云昨聞萬(wàn)里孫已振
三日浴今俗以三朝浴兒殆古意也晬謂子生一歲
顏氏家訓(xùn)江南風(fēng)俗兒生一期為制新衣盥浴裝飾
男則用弓矢紙筆女則刀尺針縷并加飲食之物及
珍寶玩置之兒前觀其發(fā)意所取以驗(yàn)貪愚廉知名
之為試兒親表聚集燕享云玉壺野史記曹武惠王
始生周晬日父母以百玩之具羅于席觀其所取武
惠王左手提干戈右手提俎豆斯須取一印余無(wú)所
視曹真定人江南遺俗乃如此今俗謂試周是也惟
相傳滿月且文之為彌月指詩(shī)誕彌厥月言之按毛
詩(shī)曰誕大也彌終也鄭氏曰終十月而生呂成公注
莆田鄭氏曰彌滿也其義非謂兒生及月唐書(shū)高宗
龍朔三年子旭輪生滿月大赦北戶(hù)錄云嶺俗家富
者婦產(chǎn)三日或足月洗兒作團(tuán)油飯以煎魚(yú)蝦雞鵝
豬羊灌腸蕉子姜桂豆豉為之陸務(wù)觀謂此即東坡
記盤(pán)游飯語(yǔ)相近必傳者之誤其云足月即滿月也
東坡又記閩人生子三日浴兒時(shí)家人及賓客皆戴
□錢(qián)曰□使兒聰明錢(qián)使兒富大要三日之禮通古
今當(dāng)共重耳
揮麈前錄賜生辰器幣起于唐以寵藩鎮(zhèn)五代至遣
使命周世宗眷遇魏宣懿始以賜之自是執(zhí)政為例
懶真子?xùn)|坡詩(shī)云甚欲去為湯餅客卻愁錯(cuò)寫(xiě)弄□
書(shū)弄□乃李林甫事湯餅人皆以為明皇王后故事
非也劉禹錫贈(zèng)進(jìn)士張盥詩(shī)云憶爾懸弧日余為座
上賓舉筋食湯餅祝辭添麒麟東坡正用此詩(shī)故謂
之湯餅客也必食湯餅者則世所謂長(zhǎng)命面者也
容齋續(xù)筆今時(shí)人家雙生男女或以后生者為長(zhǎng)謂
受胎在前或以先生者為長(zhǎng)謂先后當(dāng)有序然固有
經(jīng)一日或亥子時(shí)生則弟乃先兄一日矣辰時(shí)為弟
巳時(shí)為兄則弟乃先兄一時(shí)矣按春秋公羊傳隱公
元年立適以長(zhǎng)不以賢立子以貴不以長(zhǎng)何休注云
子謂左右媵及侄娣之子質(zhì)家親親先立娣文家尊
尊先立侄其雙生也質(zhì)家據(jù)見(jiàn)立先生文家據(jù)本意
立后生乃知長(zhǎng)幼之次自商周以來(lái)不同如此
甲申雜記見(jiàn)任執(zhí)政官生日賜以酒餼張文定以宣
徽使在院神宗特命賜之非例也
石林燕語(yǔ)故事生日賜禮物惟親王見(jiàn)任執(zhí)政官使
相然亦無(wú)外賜者元豐中王荊公罷相居金陵除使
相辭未拜官止特進(jìn)神宗特遣內(nèi)侍賜之蓋異恩也
可談近世長(zhǎng)吏生日寮佐畫(huà)壽星為獻(xiàn)例只受文字
其畫(huà)卻回但為禮數(shù)而已王安禮自執(zhí)政出知舒州
生日屬吏為壽或無(wú)壽星畫(huà)者但有作畫(huà)軸紅繡囊
緘之必謂退回王忽令盡啟封掛畫(huà)于廳事標(biāo)所獻(xiàn)
人名銜于其下良久引客焚香共相瞻禮其間無(wú)壽
星者或有佛像或神鬼唯一兵官乃崔白畫(huà)二貓既
至前慚懼失措或云時(shí)有囊緘墓銘者吏不敢展此
尤不可生日祝壽墓銘兇事非徒失獻(xiàn)芹之意必須
貽禍小節(jié)不可不戒古人不欺幽隱正謂此類(lèi)
癸辛雜識(shí)施仲山云士大夫至晚年多事偏僻之術(shù)
非惟致疾然不能有子蓋交感之道必精與氣接然
后可以生育而偏僻之術(shù)必加系縛之法氣不能過(guò)
是以不能有子也愛(ài)身者當(dāng)慎之
野客叢談世說(shuō)載晉元帝生子普賜群臣殷羨謝曰
皇子誕育普天同慶臣無(wú)勛焉猥蒙頒賚帝笑曰此
事豈可使卿有勛邪后南唐時(shí)宮中嘗賜洗兒果有
近臣謝表云猥蒙寵數(shù)深愧無(wú)功此正用世說(shuō)事而
李后主亦曰此事如何著卿有功故東坡洗兒詞謂
深愧無(wú)功此事如何著得儂又用南唐史中語(yǔ)又觀
北史有一事亦相類(lèi)秦孝王妃生男隋文帝大喜頒
賜群官有差李文博曰今王妃生男于群臣何事乃
妄受賞此事亦然但其言差隱耳
群碎錄寤生左傳鄭莊公寤生驚姜氏杜氏注云寐
寤而莊公生風(fēng)俗通云兒生未能開(kāi)目視者曰寤生
為是
空同子雙生以后為兄者昧化理也凡產(chǎn)必前動(dòng)謂
之回轉(zhuǎn)無(wú)□則首始下首下則生矣即以受氣先后
疑則回轉(zhuǎn)時(shí)先氣者先出矣斯造化至妙之幾所以
全母子者也予亦雙生子先生者體大差長(zhǎng)亦獨(dú)先
齔
日知錄生日之禮古人所無(wú)（
余昔年流寓薊門(mén)生日有致饋者答書(shū)云小弁
之逐子始說(shuō)我辰哀郢之放臣乃言初度）
顏氏家訓(xùn)曰江南風(fēng)俗兒生一
□為制新衣盥浴裝飾男則用弓矢紙筆女則刀尺
針縷并加飲食之物及珍寶服玩置之兒前觀其發(fā)
意所取以驗(yàn)貪廉智愚名之為試兒親表聚集因成
宴會(huì)自茲以后二親若在每至此日常有飲食之事
無(wú)教之徒雖已孤露（
魏晉間人以父亡為孤露嵇康與山巨源絕交書(shū)少加孤露趙
彥深見(jiàn)母自陳幼小孤露亦謂之偏露唐孟浩然送莫氏甥詩(shī)平生早偏露）
其日皆為供
頓酣暢聲樂(lè)不知有所感傷梁孝元年少之時(shí)每八
月六日載誕之辰嘗設(shè)齋講自阮修容
元帝
所生母
薨后
此事亦絕是此禮起于齊梁之間逮唐宋以后自天
子至于庶人無(wú)不崇飾此日開(kāi)筵召客賦詩(shī)稱(chēng)壽而
于昔人反本樂(lè)生之意去之遠(yuǎn)矣
初生部外編
云笈七簽上清高圣太上大道君者蓋二晨之精氣
慶云之紫煙玉暉輝煥金映流真結(jié)化含秀苞凝元
神寄胎母氏育形為人母□三千七百年乃誕于西
那天郁察山浮羅岳丹元之阿
高上玉皇本行集經(jīng)昔有國(guó)名號(hào)光嚴(yán)妙藥其國(guó)王
者名曰凈德時(shí)王有后名寶月光其王無(wú)嗣一日思
我今將老而無(wú)太子身或崩歿社稷九廟委付何人
即便□下詔諸道眾于諸宮殿清凈嚴(yán)潔廣陳供養(yǎng)
六時(shí)行道遍禱真圣已經(jīng)半載不退初心忽從一夜
寶月光皇后夢(mèng)太上道君與諸至真金姿玉質(zhì)清凈
之儔駕五色龍輿擁耀星旌蔭明霞蓋是時(shí)太上道
君安坐龍輿抱一嬰兒身諸毛孔放百億光照諸宮
殿作百寶色幢節(jié)前導(dǎo)浮空而來(lái)是時(shí)皇后心生歡
喜恭敬接禮長(zhǎng)跪道前白道君言今王無(wú)嗣愿乞此
子為社稷主伏愿慈悲哀憫聽(tīng)許爾時(shí)道君答皇后
言愿特賜汝是時(shí)皇后禮謝道君而乃收之皇后收
已便從夢(mèng)歸覺(jué)而有娠懷胎一年于丙午歲正月九
日午時(shí)誕于王宮當(dāng)生之時(shí)身寶光焰充滿王國(guó)
拾遺記帝顓頊高陽(yáng)氏黃帝孫昌意之子昌意出河
濱遇黑龍負(fù)元玉圖時(shí)有一老叟謂昌意云生子必
□水德而王至十年顓頊生手有文如龍亦有玉圖
之象其夜昌意仰視天北辰下化為老叟
帝嚳之妃鄒屠氏之女也軒轅去蚩尤之兇遷其民
善者于鄒屠之地遷惡者于有北之鄉(xiāng)其先以地命
族后分為鄒氏屠氏女行不踐地常履風(fēng)云游于伊
洛帝乃期焉納以為妃妃常夢(mèng)吞日則生一子凡經(jīng)
八夢(mèng)則生八子世謂為八神亦謂八翌翌明也亦謂
八英亦謂八力言其神力英明翌成萬(wàn)象億兆流其
神睿焉
竹書(shū)紀(jì)年帝堯陶唐氏母曰慶都生于斗維之野常
有黃云覆其上及長(zhǎng)觀于三河常有龍隨之一旦龍
負(fù)圖而至其文要曰亦受天祜眉八彩須發(fā)長(zhǎng)七尺
二寸面銳上豐下足履翼宿既而陰風(fēng)四合赤龍感
之孕十四月而生堯于丹陵其狀如圖及長(zhǎng)身長(zhǎng)十
尺有圣德封于唐夢(mèng)攀天而上高辛氏衰天下歸之
帝禹夏后氏母曰修己出行見(jiàn)流星貫昴夢(mèng)接意感
既而吞神珠修己背剖而生禹于石紐
遁甲開(kāi)山圖女狄暮汲石紐山下泉水中得月精如
雞子愛(ài)而含之不覺(jué)而吞遂有娠十四月而生夏禹
大戴禮記顓頊娶于滕氏滕氏奔之子謂之女祿氏
產(chǎn)老童老童娶于竭水氏竭水氏之子謂之高□氏
產(chǎn)重黎及吳回吳回氏產(chǎn)陸終陸終氏娶于鬼方氏
鬼方氏之妹謂之女隤氏產(chǎn)六子孕而不粥三年啟
其左脅六人出焉其一曰樊是為昆吾其二曰惠連
是為參胡其三曰籛是為彭祖其四曰萊是為云鄶
人其五曰安是為曹姓其六曰季連是為羋姓季連
產(chǎn)付祖氏付祖氏產(chǎn)內(nèi)熊九世至于渠婁鯀出自熊
渠有子三人其孟之名為無(wú)康為句亶王其中之名
為紅為鄂王其季之名為疵為戚章王昆吾者衛(wèi)氏
也參胡者韓氏也彭祖者彭氏也云鄶人者鄭氏也
曹姓者邾氏也季連者楚氏也
風(fēng)俗通楚之先出自帝顓頊其裔孫曰陸終娶于鬼
方氏是謂女?huà)派w孕而三年不育啟其左脅三人出
焉啟其右脅三人又出焉
吳越春秋無(wú)余傳世十余末君微劣不能自立轉(zhuǎn)從
眾庶為編戶(hù)之民禹祀斷絕十有余歲有人生而言
語(yǔ)其語(yǔ)曰鳥(niǎo)禽呼咽喋咽喋指天向禹墓曰我是無(wú)
余君之苗末我方修前君祭祀復(fù)我禹墓之祀為民
請(qǐng)福于天以通鬼神之道眾民悅喜皆助奉禹祭四
時(shí)致貢因共封立以承越君之后復(fù)夏王之祭安集
鳥(niǎo)田之瑞以為百姓請(qǐng)命自后稍有君臣之義
釋迦氏譜普曜經(jīng)云菩薩住兜率天有六十六億諸
天共議言今菩薩將降當(dāng)生何國(guó)父母真正宗族和
睦威德雄猛志性弘雅各言諸國(guó)皆有便問(wèn)菩薩何
國(guó)降神菩薩答云其國(guó)種姓有六十種德一生補(bǔ)處
爾乃降神今此釋種熾盛五谷豐熟人民滋茂相承
德本父性仁賢母懷貞良前五百世為菩薩母應(yīng)往
降神處彼胞胎因果經(jīng)云又觀五事一觀眾生受道
熟未即知皆是初發(fā)心來(lái)所成熟者二觀時(shí)者即知
堪受清凈妙法三觀何國(guó)處在地心即知此三千世
界閻浮提中迦毗羅國(guó)最在地中四觀何族貴盛即
知釋迦第一甘蔗苗裔圣王之后五觀往緣即知白
凈王過(guò)去有緣王真可為父母又知其母壽命滿足
十月生已七日便即命終菩薩爾時(shí)為欲廣利諸天
故現(xiàn)五衰相又現(xiàn)五瑞一光照大千二地十八相動(dòng)
三魔宮隱蔽四三光不明五八部震駭于時(shí)諸天見(jiàn)
是兩相具問(wèn)菩薩菩薩答言當(dāng)舍此天生閻浮提諸
天聞已咸慕久住菩薩答曰生無(wú)不死愛(ài)合必離諸
行無(wú)常寂滅為樂(lè)我生釋種出家成佛當(dāng)為眾生建
大法幢竭煩惱海凈入正道設(shè)大法會(huì)請(qǐng)諸天人汝
等亦當(dāng)同法食諸天聞已咸喜愿生
菩薩問(wèn)天以何形貌降神母胎梵天強(qiáng)威白言梵典
所尊象形第一何以故三獸渡水兔馬未知深淺用
譬二乘不達(dá)法本象步盡底以譬大乘解暢三界便
以春末夏初樹(shù)始華茂沸宿應(yīng)下化為白象諸根寂
定現(xiàn)從日光所行不左降母右脅瑞應(yīng)修行二經(jīng)皆
云化乘六牙白象冠日之精發(fā)兜率宮諸天翼從滿
虛空中作樂(lè)散華大光普照以四月八日明星出時(shí)
降神母胎夫人眠夢(mèng)見(jiàn)人乘象入右脅內(nèi)影現(xiàn)于外
如在□璃身安心樂(lè)覺(jué)已具說(shuō)王睹瑞相召明占者
皆曰此胎圣子當(dāng)為輪王若出家者必成正覺(jué)爾時(shí)
諸天皆見(jiàn)菩薩已生王宮當(dāng)成佛道我等當(dāng)為眷屬
及受法化于時(shí)凡有九十九億諸天下生人間又有
從他化以下生于人中其數(shù)無(wú)量又有色界諸天為
受道故下生人間而作仙人
時(shí)王思惟懷娠將滿作此念時(shí)夫人白王欲往園觀
即敕莊嚴(yán)藍(lán)毗尼園華果泉池欄楯階陛七寶莊飾
鸞鳳眾鳥(niǎo)翔集其中旛蓋妓樂(lè)香華備滿十萬(wàn)寶輦
四兵外備采女姿妙八萬(wàn)四千給侍夫人又擇童女
八萬(wàn)四千赍持香華先往彼園又敕臣婦皆令侍從
夫人爾時(shí)即升寶輿導(dǎo)從往林滿空八部亦同隨往
大華嚴(yán)云林中現(xiàn)瑞凡有十種乃至十方諸佛臍中
放光普照此林現(xiàn)佛方來(lái)
普曜云王后臨產(chǎn)乘云母車(chē)游憐鞞樹(shù)坐師子□六
反震動(dòng)三千國(guó)土四天挽車(chē)梵王前導(dǎo)樹(shù)為屈枝經(jīng)
云十月滿足于四月八日日初出時(shí)于無(wú)憂樹(shù)下華
葉茂盛便舉右手欲牽摘之菩薩漸漸從右脅出佛
所行贊云古昔王生或從股生手生頂生腋生我從
右脅而生大善權(quán)經(jīng)菩薩欲不由胞胎一頃成佛為
防人疑恐是變化不受法故現(xiàn)受胎生經(jīng)中前后所
現(xiàn)皆滅疑生信文多不載（
今以四月八日入胎亦以此月八日生則十二月在
胎也）
于時(shí)樹(shù)下生七莖七寶蓮花大如車(chē)輪菩薩墮蓮花
上無(wú)扶侍者自行七步大善權(quán)云為應(yīng)七覺(jué)故行七
步涅盤(pán)經(jīng)于十方面各行七步經(jīng)云便舉右手言我
于一切天人中最尊最勝無(wú)量生死盡矣利益一切
天人大善權(quán)云舉手現(xiàn)相者為除外道自尊必墮惡
道故本起云天上天下惟我為尊三界皆苦何可樂(lè)
者
時(shí)四天王以天繒接侍置寶幾上帝釋執(zhí)蓋梵王執(zhí)
白拂左右侍立難陀龍王兄弟于空吐水溫涼沐浴
身普曜云釋梵雨香九龍下香水浴身修行云水左
溫右冷釋衣裹身太子身黃金色諸釋一日生五百
男修行云國(guó)中長(zhǎng)者八萬(wàn)四千各誕是男
佛祖歷代通載周昭王瑕二十五年二月八日世尊
生于迦毗羅衛(wèi)國(guó)藍(lán)毗尼園波羅叉樹(shù)下從母摩耶
夫人右脅而出姓剎利父凈飯?zhí)炷复笄鍍羯鷷r(shí)九
龍吐水金盤(pán)沐已相好莊嚴(yán)具三十二大人之相諸
經(jīng)有別
南齊書(shū)顧歡傳歡著夷夏論老子入關(guān)之天竺維衛(wèi)
國(guó)國(guó)王夫人名曰凈妙老子因其晝寢乘日精入凈
妙口中后年四月八日夜半子時(shí)剖左腋而生墜地
即行七步于是佛道興焉此出元妙內(nèi)篇
續(xù)博物志老君其母曾見(jiàn)日精下落如流星飛入口
中有娠七十二歲而生于陳國(guó)渦水李樹(shù)下剖左腋
而生長(zhǎng)一十二尺
佛祖歷代通載周定王瑜二十一年丁巳老氏于
是年九月十四日生于楚國(guó)陳郡苦縣瀨鄉(xiāng)曲仁里
魏書(shū)云老父姓韓名干字元畢母曰精敷二合而
娠孕八十年而生于李樹(shù)下因以為姓
第九祖伏馱密多者提伽國(guó)人姓毗舍羅既受佛陀
難提付囑后至中印度行化時(shí)有長(zhǎng)者香蓋攜一子
而來(lái)瞻禮尊者曰此子處胎六十年因號(hào)難生
第十祖脅尊者中印度人也本名難生初將誕父夢(mèng)
一白象背有寶座座上安一明珠從門(mén)而入光照四
眾既覺(jué)遂生后值伏馱尊者執(zhí)侍左右未嘗睡眠謂
其脅不至席遂號(hào)脅尊焉
指月錄十祖脅尊者中印度人姓氏未詳處胎六十
年將誕之夕母夢(mèng)白象載一寶座座置一明珠入門(mén)
乃生生而神光燭室體有奇香
佛國(guó)記毗舍離國(guó)毗舍離城北有塔名放弓仗以名
此者恒水上流有一國(guó)王王小夫人生一肉胎大夫
人□之言汝生不祥之征即盛以木函擲恒水中不
流有國(guó)王游觀見(jiàn)水上木函開(kāi)看見(jiàn)千小兒端正殊
特王即取養(yǎng)之遂便長(zhǎng)大甚勇健所往征伐無(wú)不摧
伏次伐父王本國(guó)王大愁憂小夫人問(wèn)王何故愁憂
王曰彼國(guó)王有千子勇健無(wú)比欲來(lái)伐吾國(guó)是以愁
耳小夫人言王勿愁憂但于城東作高樓賊來(lái)時(shí)置
我樓上則我能卻之王如其言至賊到時(shí)小夫人于
樓上語(yǔ)賊言汝是我子何故作反逆事賊曰汝是何
人云是我母小夫人曰汝等若不信者盡仰向張口
小夫人即以?xún)墒謽?gòu)兩乳乳各作五百道墮千子口
中賊知是我母即放弓仗
外國(guó)圖長(zhǎng)人國(guó)娠六年乃生而白首兒則長(zhǎng)大乘云
而不還龍類(lèi)也
佛祖歷代通載第十八祖伽邪舍多摩提國(guó)人也姓
郁頭藍(lán)父天蓋母方圣嘗夢(mèng)大神持鑒因時(shí)有娠凡
七日而誕肌體瑩如琉璃未嘗洗沐自然香潔
第二十一祖婆修盤(pán)頭者羅閱城人也姓毗舍佉父
光蓋母嚴(yán)一家富而無(wú)子父母禱于佛塔而求嗣焉
一夕母夢(mèng)吞明暗二珠覺(jué)而有孕經(jīng)七日有一羅漢
名賢眾至其家光蓋設(shè)禮賢眾端坐受之嚴(yán)一出拜
賢眾辟席云回禮法身大士光蓋罔測(cè)其由遂取一
寶珠跪獻(xiàn)賢眾試其真?zhèn)钨t眾即受之殊與遜謝光
蓋不能忍問(wèn)曰我是丈夫致禮不顧我妻何德尊者
辟之賢眾曰我受禮納珠貴福汝耳汝婦懷圣子生
當(dāng)為世燈慧日故吾辟之非重女人也賢眾又曰汝
婦當(dāng)生二子一名婆修盤(pán)頭則吾所尊者也二名芻
尼昔如來(lái)在雪山修道芻尼巢于頂上佛既成道芻
尼受報(bào)為那提國(guó)王佛記云汝至第二五百年生羅
閱城毗舍佉家與圣同胞今無(wú)爽矣后一月果生二
子
第二十三祖鶴勒那者月氏國(guó)人也姓婆羅門(mén)父千
勝母金光以無(wú)子故禱于七佛金幢即夢(mèng)須彌山頂
一神童持金環(huán)云我來(lái)也覺(jué)而有孕
第二十五祖婆舍斯多者罽賓國(guó)人也姓婆羅門(mén)父
寂行母常安樂(lè)初母夢(mèng)得神劍因而有孕即誕拳左
手遇師子尊者顯發(fā)宿因密受心印
天水趙氏世為秦人初母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰當(dāng)生
貴子即出囊中舍利使吞之及誕所夢(mèng)僧白畫(huà)入其
室摩其頂曰必當(dāng)大弘教法言訖而滅既成人高顙
高目大頤方口長(zhǎng)六足五寸其音如鐘
天臺(tái)山德韶國(guó)師示寂師處州龍泉陳氏母夜夢(mèng)白
光觸體因而有娠及誕尤多奇異
天衣義懷禪師生陳氏溫州樂(lè)清人世以漁為業(yè)母
夢(mèng)星隕于屋除而光照戶(hù)遂娠及生尤多奇
法云圓通法秀禪師秦州隴城人也生辛氏母夢(mèng)僧
□甚須發(fā)盡白托宿曰我麥積山僧也覺(jué)而娠先是
麥積山有僧亡其名日誦法華與應(yīng)干寺魯和尚善
嘗欲從之游方魯老之既去緒語(yǔ)曰他日當(dāng)尋我竹
鋪坡前鐵強(qiáng)嶺下俄有兒生其所魯聞之往觀焉兒
為一笑三歲愿隨魯歸遂冒魯氏
江州東林常總禪師生劍州尤溪施氏母夢(mèng)男子頎
然色如金握白芙蓉三柄以授之但一柄得余委地
覺(jué)而娠后誕三子伯仲皆不育總其季也
徑山佛照德光禪師入寂諱德光姓彭氏臨江新喻
人父術(shù)母袁夢(mèng)異僧入室驚寤有娠既生乃祖曰吾
家世積德乃生此兒必光吾門(mén)因是命名
指月錄酒仙遇賢禪師姑蘇長(zhǎng)洲林氏子母夢(mèng)吞大
珠而孕生多異祥貌偉怪口容雙拳
天臺(tái)山德韶國(guó)師處州龍泉人族陳氏母葉夢(mèng)白光
觸體覺(jué)而娠生而杰異
吉州隆慶院慶閑禪師福州古田卓氏子母夢(mèng)胡僧
授以明珠而孕及生白光照室
宗杲大會(huì)普覺(jué)禪師宣城奚氏子其母夢(mèng)一僧黑頰
隆鼻神人衛(wèi)之造于臥室問(wèn)其何所居對(duì)曰岳北覺(jué)
而有身哲宗元佑四年己巳十一月十日巳時(shí)誕師
白光透室舉邑稱(chēng)異
江州圓通道旻禪師世稱(chēng)古佛興化蔡氏子母夢(mèng)吞
摩尼寶珠有娠
初生部紀(jì)事一
史記補(bǔ)三皇本紀(jì)太皞庖犧氏母曰華胥履大人跡
于雷澤而生庖犧于成紀(jì)蛇身人首
淮南子修務(wù)訓(xùn)史皇產(chǎn)而能書(shū)
拾遺記春皇者庖犧之別號(hào)所都之國(guó)有華胥之洲
神母游其上有青虹繞神母久而方滅即覺(jué)有娠歷
十二年而生庖犧長(zhǎng)頭修目龜齒龍唇眉有白毫須
垂委地或人曰歲星十二年一周天今□以天時(shí)
史記補(bǔ)三皇本紀(jì)炎帝神農(nóng)氏母曰女登為少典妃
感神龍而生炎帝人身牛首
路史炎帝神農(nóng)氏母安登感神于常羊生神農(nóng)于列
山之石室生而九井出焉三辰而能言五日而能行
七朝而齒具按注春秋元命苞云少典妃安登游于
華陽(yáng)有神□首感之于常羊生神子人面龍顏好耕
是為神農(nóng)荊記云神農(nóng)既育九井自穿舊言汲一井
則八井震動(dòng)
竹書(shū)紀(jì)年帝摯少昊氏母曰女節(jié)見(jiàn)星如虹下流華
渚既而夢(mèng)接意感生少昊登帝位
帝顓頊高陽(yáng)氏母曰女樞見(jiàn)瑤光之星貫月如虹感
己于幽房之宮生顓頊于若水首戴干戈有圣德生
十年而佐少昊氏二十而登帝位
史記五帝本紀(jì)黃帝生而神靈弱而能言
竹書(shū)紀(jì)年黃帝軒轅氏母曰附寶見(jiàn)大電繞北斗樞
星光照郊野感而孕二十五月而生帝于壽丘弱而
能言
拾遺記軒轅出自有熊之國(guó)母曰昊樞以戊己之日
生故以土德稱(chēng)王也時(shí)有黃星之祥
史記五帝本紀(jì)高辛生而神靈自言其名按注自言
其名曰岌
宋書(shū)符瑞志帝嚳高辛氏生而駢齒有圣德
帝舜有虞氏母曰握登見(jiàn)大虹意感而生舜于姚墟
目重瞳子故名重華龍顏大口黑色身長(zhǎng)六尺一寸
眉長(zhǎng)與發(fā)等
拾遺記商之始也有神女簡(jiǎn)狄游于桑野見(jiàn)黑鳥(niǎo)遺
卵于地有五色文作八百字簡(jiǎn)狄拾之貯以玉筐覆
以朱紱夜夢(mèng)神母謂之曰爾懷此卵即生圣子以繼
金德狄乃懷卵一年而有娠經(jīng)十四月而生契祚以
八百□卵之文也雖遭旱厄后嗣興焉
竹書(shū)紀(jì)年初高辛氏之世妃曰簡(jiǎn)狄以春分元鳥(niǎo)至
之日從帝祀郊禖與其妹浴于元丘之水有元鳥(niǎo)銜
卵而墜之五色甚好二人競(jìng)?cè)「惨远鸷?jiǎn)狄先得
而吞之遂孕胸剖而生契長(zhǎng)為堯司徒成功于民受
封于商后十三世生主癸主癸之妃曰扶都見(jiàn)白氣
貫月意感以乙日生湯號(hào)天乙
史記周本紀(jì)周后稷名棄其母有邰氏女曰姜原姜
原為帝嚳元妃姜原出野見(jiàn)巨人跡心忻然說(shuō)欲踐
之踐之而身動(dòng)如孕者居期而生子以為不祥棄之
隘巷馬牛過(guò)者皆辟不踐徙置之林中適會(huì)山林多
人遷之而棄渠中冰上飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之姜原以
為神遂收養(yǎng)長(zhǎng)之初欲棄之因名曰棄
竹書(shū)紀(jì)年帝孔甲田于東陽(yáng)萯山天大風(fēng)晦盲孔甲
迷惑入于民室主人方乳或曰后來(lái)見(jiàn)良日也之子
必大吉或又曰不勝也之子必有殃孔甲聞之曰以
為余一人子夫誰(shuí)殃之乃取其子以歸既長(zhǎng)為斧所
戕乃作破斧之歌是為東音
史記周本紀(jì)太姜生少子季歷季歷娶太任皆賢婦
人生昌有圣瑞古公曰我世當(dāng)有興者其在昌乎按
注正義曰尚書(shū)帝命驗(yàn)云季秋之月甲子赤爵銜丹
書(shū)入于□止于昌戶(hù)其書(shū)云敬勝怠者吉怠勝敬者
滅義勝欲者從欲勝義者兇凡事不強(qiáng)則不枉不敬
則不正枉者廢滅敬者萬(wàn)世以仁得之以仁守之其
量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得
之不仁守之不及其世此蓋圣瑞
竹書(shū)紀(jì)年季歷之妃曰太任夢(mèng)長(zhǎng)人感己于豕牢
而生昌是為周文王
史記晉世家唐叔虞者周武王子而成王弟初武王
與叔虞母會(huì)時(shí)夢(mèng)天謂武王曰余命女生子名虞余
與之唐及生子文在其手曰虞故遂因命之曰虞
秦本紀(jì)秦之先帝顓頊之苗裔孫曰女修女修織元
鳥(niǎo)隕卵女修吞之生子大業(yè)
左傳隱公元年初鄭武公娶于申曰武姜生莊公及
共叔段莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡之按林
注云杜氏謂寐寤而莊公已生非也如此當(dāng)喜何得
復(fù)驚而惡之史記云生之難是也武姜困而后寐因
寤而驚
桓公二年晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子命
之曰仇其弟以千畝之戰(zhàn)生命之曰成師
六年九月丁卯子同生以太子生之禮舉之接以太
牢卜士負(fù)之士妻食之公與文姜宗婦命之公曰是
其生也與我同物命之曰同按注物類(lèi)也謂同日
續(xù)博物志佛者本號(hào)釋迦文即天竺釋迦衛(wèi)國(guó)王之
子于四月八日夜從母右脅而生有三十二相當(dāng)周
莊王九年魯莊公七年夏四月常星不見(jiàn)夜明是也
左傳閔公二年成季之將生也桓公使卜楚丘之父
卜之曰男也其名曰友在公之右間于兩社為公室
輔季氏亡則魯不昌又筮之遇大有之干曰同復(fù)于
父敬如君所及生有文在其手曰友遂以命之
僖公十七年晉太子圉為質(zhì)于秦秦歸河?xùn)|而妻之
惠公之在梁也梁伯妻之梁嬴孕過(guò)期卜招父與其
子卜之其子曰將生一男一女招曰然男為人臣女
為人妾故名男曰圉女曰妾及子圉西質(zhì)妾為宦女
焉
宣公三年初鄭文公有賤妾曰燕姞夢(mèng)天使與己蘭
曰余為伯倏余而祖也以是為而子以蘭有國(guó)香人
服媚之如是既而文公見(jiàn)之與之蘭而御之辭曰妾
不才幸而有子將不信敢征蘭乎公曰諾生穆公名
之曰蘭
四年初若敖娶于生斗伯比若敖卒從其母畜于
淫于子之女生子文焉夫人使棄諸夢(mèng)中虎
乳之子田見(jiàn)之懼而歸夫人以告遂使收之楚人
謂乳谷謂虎于菟故命之曰斗谷于菟以其女妻伯
比實(shí)為令尹子文
襄公二十六年初宋芮司徒生女子赤而毛棄諸堤
下共姬之妾取以入名之曰棄長(zhǎng)而美
家語(yǔ)本姓解孔子娶于宋之幵官氏一歲而生伯魚(yú)
魚(yú)之生也魯昭公以鯉魚(yú)賜孔子榮君之貺故因以
名曰鯉而字伯魚(yú)
左傳昭公二十八年初叔向娶于申公巫臣氏生伯
石伯石始生子容之母走謁諸姑曰長(zhǎng)叔姒生男姑
視之及堂聞其聲而還曰是豺狼之聲也狼子野心
非是莫喪羊舌氏矣遂弗視
二十九年公衍公為之生也其母偕出公衍先生公
為之母曰相與偕出請(qǐng)相與偕告三日公為生其母
先以告公為為兄公私喜于陽(yáng)谷而思于魯曰務(wù)人
為此禍也且后生而為兄其誣也久矣乃黜之而以
公衍為太子
侍兒小名錄齊惠公妾蕭同叔子生子棄之有貍?cè)?br />而鹯覆之取而養(yǎng)之字曰無(wú)野是為頃公代有齊國(guó)
國(guó)語(yǔ)成公之生也其母夢(mèng)神規(guī)其臀以墨曰使有晉
國(guó)故名之曰黑臀
瑯?gòu)钟浤有盏悦麨跗淠笁?mèng)日中赤烏飛入室中
光輝照耀目不能正驚覺(jué)生烏遂名之
史記孟嘗君傳田嬰有子四十余人其賤妾有子名
文文以五月五日生嬰告其母曰勿舉也其母竊舉
生之及長(zhǎng)其母因兄弟而見(jiàn)其子文于田嬰田嬰怒
其母曰吾令若去此子而敢生之何也文頓首因曰
君所以不舉五月子者何故嬰曰五月子者長(zhǎng)與戶(hù)
齊將不利其父母文曰人生受命于天乎將受命于
戶(hù)耶?huà)肽晃脑槐厥苊谔炀螒n焉必受命于
戶(hù)則高其戶(hù)耳誰(shuí)能至者
宋書(shū)符瑞志漢高帝父曰劉執(zhí)嘉執(zhí)嘉之母夢(mèng)赤鳥(niǎo)
若龍戲已而生執(zhí)嘉是為太上皇帝母名含始是為
昭靈后昭靈后游于洛池有玉雞銜赤珠刻曰玉英
吞此者王昭靈后取而吞之又寢于大澤夢(mèng)與神遇
是時(shí)雷電晦冥太上皇視之見(jiàn)蛟龍?jiān)谄渖纤煊猩?br />而生季是為高帝
史記外戚世家太后父吳人姓薄氏秦時(shí)與故魏王
宗家女魏媼通生薄姬而薄父死山陰因葬焉及諸
侯畔秦魏豹立為魏王而魏媼內(nèi)其女于魏宮媼之
許負(fù)所相相薄姬云當(dāng)生天子是時(shí)項(xiàng)羽方與漢王
相距滎陽(yáng)天下未有所定豹初與漢擊楚及聞許負(fù)
言心獨(dú)喜因背漢而畔中立更與楚連和漢使曹參
等擊虜魏王豹以其國(guó)為郡而薄姬輸織室豹已死
漢王入織室見(jiàn)薄姬有色詔內(nèi)后宮歲余不得幸始
姬少時(shí)與管夫人趙子兒相愛(ài)約曰先貴無(wú)相忘已
而管夫人趙子兒先幸漢王漢王坐河南宮成皋臺(tái)
此兩美人相與笑薄姬初時(shí)約漢王聞之問(wèn)其故兩
人具以實(shí)告漢王漢王心慘然憐薄姬是日召而幸
之薄姬曰昨暮夜妾夢(mèng)蒼龍據(jù)吾腹高帝曰此貴征
也吾與女遂成之一幸生男是為代王
盧綰傳綰豐人也與高祖同里綰親與高祖太上皇
相愛(ài)及生男高祖綰同日生里中持羊酒賀兩家及
高祖綰壯學(xué)書(shū)又相愛(ài)也里中嘉兩家親相愛(ài)生子
同日壯又相愛(ài)復(fù)賀兩家羊酒
外戚世家王太后槐里人母曰臧兒臧兒者故燕王
臧荼孫也臧兒嫁為槐里王仲妻生男曰信與兩女
而仲死臧兒更嫁長(zhǎng)陵田氏生男蚡勝臧兒長(zhǎng)女嫁
為金王孫婦生一女矣而臧兒卜筮之曰兩女皆當(dāng)
貴因欲奇兩女乃奪金氏金氏怒不肯予決乃內(nèi)之
太子宮太子幸愛(ài)之生三女一男男方在身時(shí)王美
人夢(mèng)日入其懷以告太子太子曰此貴征也未生而
孝文帝崩孝景帝即位王夫人生男按注索隱曰即
武帝也漢武故事云帝以乙酉年七月七日生于猗
蘭殿也
漢書(shū)張騫傳烏孫王號(hào)昆莫昆莫父難兜靡本與大
月氏俱在祁連敦煌間小國(guó)也大月氏攻殺難兜靡
奪其地人民亡走匈奴子昆莫新生傅父布就翎侯
抱亡置草中為求食還見(jiàn)狼乳之又鳥(niǎo)銜肉翔其旁
以為神遂持歸匈奴單于愛(ài)養(yǎng)之及壯以其父民眾
與昆莫使將兵數(shù)有功昆莫自請(qǐng)單于報(bào)父怨遂西
攻破大月氏
鉤弋趙倢傳倢昭帝母也元始三年生昭帝號(hào)
鉤弋子妊身十四月乃生上曰聞昔堯十四月而生
今鉤弋亦然乃命其所生門(mén)曰堯母門(mén)
西京雜記霍將軍妻一產(chǎn)二子疑所為兄弟或曰前
生為兄后生者為弟今雖俱日亦宜以先生為兄或
曰居上者宜為兄居下宜為弟居下者前生今宜以
前生為弟時(shí)霍光聞之曰昔殷王祖甲一產(chǎn)二子曰
嚚曰良以卯日生嚚以巳日生良則以嚚為兄以良
為弟若以在上者為兄嚚亦當(dāng)為弟昔許厘莊公一
產(chǎn)二女曰妖曰茂楚大夫唐勒一產(chǎn)二子一男一女
男曰貞夫女曰瓊?cè)A皆以先生為長(zhǎng)近代鄭昌時(shí)文
長(zhǎng)蒨并生二男滕公一生二女李黎生一男一女并
以前生者為長(zhǎng)霍氏亦以前生為兄焉
王鳳以五月五日生其父欲不舉曰俗諺舉五日子
長(zhǎng)及戶(hù)則自害不則害其父母其叔父曰昔田文以
此日生其父嬰敕其母曰勿舉其母竊舉之后為孟
嘗君號(hào)其母為薛公大家以古事推之非不祥也遂
舉之
后漢書(shū)光武本紀(jì)皇考南頓君初為濟(jì)陽(yáng)令以建平
元年十二月甲子夜生光武于縣舍有赤光照室中
欽異焉使卜者王長(zhǎng)占之長(zhǎng)辟左右曰此兆吉不可
言是歲縣界有嘉禾生一莖九穗因名光武曰秀
王昌傳昌一名郎母故成帝謳者嘗下殿卒僵須臾
有黃氣從上下半日乃解遂□身就館趙后欲害之
偽易他人子以故得全
賈彪傳彪補(bǔ)新息長(zhǎng)小民困貧多不養(yǎng)子彪嚴(yán)為其
制與殺人同罪城南有盜劫害人者北有婦人殺子
者彪出案發(fā)而掾吏欲引南彪怒曰賊寇害人此則
常理母子相殘逆天違道遂驅(qū)車(chē)北行案驗(yàn)其罪城
南賊聞之亦面縛自首數(shù)年間人養(yǎng)子者千數(shù)僉曰
賈父所長(zhǎng)生男名為賈子生女名為賈女
寒朗傳朗字伯奇魯國(guó)薛人也生三日遭天下亂棄
之荊棘數(shù)日兵解母往視猶尚氣息遂收養(yǎng)之
虞延傳延字子大陳留東昏人也延初生其上有物
若一匹練遂上升天占者以為吉
南蠻傳有啖人國(guó)生首子輒解而食之謂之宜弟味
旨則以遺其君君喜而賞其父
夫余國(guó)傳初北夷索離國(guó)王出行其侍兒于后□身
王還欲殺之侍兒曰前見(jiàn)天上有氣大如雞子來(lái)降
我因以有身王囚之后遂生男王令置于豕牢豕以
口氣噓之不死復(fù)徙于馬蘭馬亦如之王以為神乃
聽(tīng)母收養(yǎng)名曰東明東明長(zhǎng)而善射王忌其猛復(fù)欲
殺之東明奔走南至掩水以弓擊水魚(yú)□皆聚浮
水上東明乘之得度因至夫余而王之焉
哀牢夷傳哀牢夷者其先有婦人名沙壹居于牢山
嘗捕魚(yú)水中觸沈木若有感因懷□十月產(chǎn)子男十
人后沈木化為龍出水上沙壹忽聞龍語(yǔ)曰若為我
生子今悉何在九子見(jiàn)龍?bào)@走獨(dú)小子不能去背龍
而坐龍因舐之其母鳥(niǎo)語(yǔ)謂背為九謂坐為隆因名
子曰九隆及后長(zhǎng)大諸兄以九隆能為父所舐而黠
遂共推以為王后牢山下有一夫一婦復(fù)生十女子
九隆兄弟皆娶以為妻
世說(shuō)胡廣本姓黃五月生父母惡之乃置之甕投于
江胡翁見(jiàn)甕流下聞?dòng)行禾渎曂∫蜷L(zhǎng)養(yǎng)之以
為子登三司廣后不治其本親服云我本親已為死
人也世以此為深譏焉
論衡吉驗(yàn)篇廣文伯河?xùn)|蒲□人也其生亦以夜半
時(shí)適生有人從門(mén)呼其父名父出應(yīng)之不見(jiàn)人有大
木杖植其門(mén)側(cè)其父持杖入門(mén)以示人人占曰吉文
伯長(zhǎng)大學(xué)宦位至廣漢太守文伯當(dāng)富貴故父得賜
杖其占者若曰杖當(dāng)子力矣
后漢書(shū)王吉傳吉為沛相擊斷非法若有生子不養(yǎng)
即斬其父母合土棘埋之
張奐傳奐拜武威太守其俗多妖忌凡二月五月產(chǎn)
子及與父母同月生者悉殺之奐示以義方嚴(yán)加賞
罰風(fēng)俗遂改百姓生為立祠其妻懷孕夢(mèng)帶奐印綬
登樓而歌訊之占者曰必將生男復(fù)臨茲邦命終此
樓既而生子猛以建安中為武威太守殺刺史邯鄲
商州兵圍之急猛恥見(jiàn)擒乃登樓自燒而死卒如占
云
竇武傳初武母產(chǎn)武而并產(chǎn)一蛇送之林中后母卒
及葬未窆有大蛇自榛草而出徑至喪所以頭擊柩
涕血皆流俯仰蛣屈若哀泣之容有頃而去時(shí)人知
為竇氏之祥
鮮卑傳桓帝時(shí)鮮卑檀石槐者其父投鹿侯初從匈
奴軍三年其妻在家生子投鹿侯歸怪欲殺之妻言
嘗晝行聞雷震仰天視而雹入其口因吞之遂□身
十月而產(chǎn)此子必有奇異且宜長(zhǎng)視投鹿侯不聽(tīng)遂
棄之妻私語(yǔ)家令收養(yǎng)焉名檀石槐
靈思何皇后傳后家本屠者后性強(qiáng)忌光和三年立
為皇后時(shí)王美人□娠畏后乃服藥欲除之而胎安
不動(dòng)又?jǐn)?shù)夢(mèng)負(fù)日而行四年生皇子協(xié)后遂鴆殺美
人董太后自養(yǎng)協(xié)號(hào)曰董侯
搜神記陳仲舉微時(shí)常宿黃申家申婦方產(chǎn)有扣申
門(mén)者家人咸不知久久方聞屋里有人言賓堂下有
人不可進(jìn)扣門(mén)者相告曰今當(dāng)從后門(mén)往其人便往
有頃還留者問(wèn)之是何等名為何當(dāng)與幾歲往者曰
男也名為奴當(dāng)與十五歲后應(yīng)以何死答曰應(yīng)以兵
死仲舉告其家曰吾能相此兒當(dāng)以兵死父母驚之
寸刃不使得執(zhí)也至年十五有置鑿于梁上者其末
出奴以為木也自下鉤之鑿從梁落陷腦而死后仲
舉為豫章太守故遣吏往餉申家并問(wèn)奴所在其家
以此具告仲舉聞之嘆曰此謂命也
誠(chéng)齋雜記張道陵母夢(mèng)天人自魁星中以蘅薇香授
之遂感而孕
吳志孫堅(jiān)傳注吳書(shū)曰堅(jiān)父仕吳家于富春葬于城
東冢上數(shù)有光怪云氣五色上屬于天曼延數(shù)里眾
皆往觀視父老相謂曰是非凡氣孫氏其興矣及母
懷□堅(jiān)夢(mèng)腸出繞吳閶門(mén)寤而懼之以告鄰母鄰母
曰安知非吉征也堅(jiān)生容貌不凡性闊達(dá)好奇節(jié)
拾遺記孫堅(jiān)母□堅(jiān)之時(shí)夢(mèng)腸出繞腰有一童女負(fù)
之繞吳閶門(mén)外又授以芳茅一莖童女語(yǔ)曰此善祥
也必生才雄之子今賜母以土王于翼軫之地鼎足
于天下百年中應(yīng)于異寶授于人也語(yǔ)畢而覺(jué)旦起
筮之筮者曰所夢(mèng)童女負(fù)母繞閶門(mén)是太白之精感
化來(lái)夢(mèng)夫帝王之興必有神跡自表白氣者金色及
吳滅而晉踐祚夢(mèng)之征焉
搜神記初夫人孕而夢(mèng)月入其懷既而生策及權(quán)在
孕又夢(mèng)日入其懷以告堅(jiān)曰昔孕策夢(mèng)月入我懷今
也又夢(mèng)日入我懷何也堅(jiān)曰日月者陰陽(yáng)之精極貴
之象吾子孫其興乎
吳志潘夫人傳吳主權(quán)潘夫人會(huì)稽句章人也父為
吏坐法死夫人與姊俱輸織室權(quán)見(jiàn)而異之召充后
宮得幸有娠夢(mèng)有以龍頭授己者己以蔽膝受之遂
生孫亮
魏志華歆傳注列異傳曰歆為諸生時(shí)嘗宿人門(mén)外
主人婦夜產(chǎn)有頃兩吏詣門(mén)便辟易卻相謂曰公在
此躊躇良久一吏曰籍當(dāng)定奈何得住乃前向歆拜
相將入出并行共語(yǔ)曰當(dāng)與幾歲一人曰當(dāng)三歲天
明歆去后欲驗(yàn)其事至三歲故往問(wèn)兒消息果已死
歆乃自知當(dāng)為公
博物志荊州極西南界至蜀諸民曰獠子?jì)D人□娠
七月而產(chǎn)臨水生兒便置水中浮則取養(yǎng)之沈便棄
之然午日多浮既長(zhǎng)皆拔去上齒牙各一以為身飾
宋書(shū)符瑞志魏文帝始生有云青色圓如車(chē)蓋當(dāng)其
上終日望氣者以為至貴之祥非人臣之氣善相者
高元呂曰其貴不可言
拾遺記薛夏天水人也博學(xué)絕倫母孕夏時(shí)夢(mèng)人遺
之一篋衣云夫人必產(chǎn)賢明之子也為帝王之所崇
母記所夢(mèng)之日及生夏之年以弱冠才辯過(guò)人魏文
帝與之講論終日不息應(yīng)對(duì)如流無(wú)有凝滯帝曰昔
公孫龍稱(chēng)為辯捷而迂誕誣妄今子所說(shuō)非圣人之
言不談子游子夏之儔不能過(guò)也若仲尼在魏復(fù)為
入室焉帝手制書(shū)與夏題云入室生位至秘書(shū)丞居
生甚貧帝解御衣以賜之果符元所夢(mèng)名冠當(dāng)時(shí)為
一代高士
張承之母孫氏懷承之時(shí)乘輕舟游于江浦之際忽
有白蛇長(zhǎng)三尺騰入舟中母祝曰若為吉祥勿毒噬
我縈而將還置諸房?jī)?nèi)一宿視之不復(fù)見(jiàn)蛇嗟而惜
之鄰中相謂曰昨見(jiàn)張家有一白鶴聳翮入云以告
承母母使筮之筮者曰此吉祥也蛇鶴延年之物從
室入云自下升高之象也昔吳王闔閭葬其妹殉以
美女珍寶異劍窮江南之富未及十年雕云覆于溪
谷美女游于冢上白鵠翔于林中白虎嘯于山側(cè)皆
昔時(shí)之精靈今出于世當(dāng)使子孫位超臣極擅名江
表若生子可以名曰白鵠及承生位至丞相輔吳將
軍年逾九十蛇鵠之祥也
宋書(shū)符瑞志高貴公初生有光氣昭耀室屋其后即
大位
搜神后記程咸字咸休其母始懷咸夢(mèng)老公投藥與
之曰服此當(dāng)生貴子晉武帝時(shí)歷位至侍中有名于
世
晉書(shū)魏舒?zhèn)魇鎳L詣野王主人妻夜產(chǎn)俄而聞車(chē)馬
之聲相問(wèn)曰男也女也曰男書(shū)之十五以兵死復(fù)問(wèn)
寢者為誰(shuí)曰魏公舒后十五載詣主人問(wèn)所生兒何
在曰因條桑為斧傷而死舒自知當(dāng)為公矣
劉元海載記劉豹妻呼延氏魏嘉平中祈子于龍門(mén)
俄而有一大魚(yú)頂有二角軒鬐躍鱗而至祭所久之
乃去巫覡皆異之曰此嘉祥也其夜夢(mèng)旦所見(jiàn)魚(yú)變
為人左手把一物大如半雞子光景非常授呼延氏
曰此是日精服之生貴子寤而告豹豹曰吉征也吾
昔從邯鄲張冏母司徒氏相云吾當(dāng)有貴子孫三世
必大昌仿像相符矣自是十三月而生元海左手文
有其名遂以名焉
劉聰載記聰字元明一名載元海第四子也母曰張
夫人初聰之在孕也張氏夢(mèng)日入懷寤而以告元海
曰此吉征也慎勿言十五月而生聰焉夜有白光之
異形體非常左耳有一白毫長(zhǎng)二尺余甚光澤
前秦錄苻洪父懷歸為部落小帥母姜氏寢產(chǎn)洪
晉書(shū)苻健載記健字建業(yè)洪第三子也初母羌氏夢(mèng)
大羆而孕之及長(zhǎng)勇果便弓馬好施善事人甚為石
季龍父子所親愛(ài)季龍雖外禮苻氏心實(shí)忌之乃陰
殺其諸兄而不害健也
苻堅(jiān)載記堅(jiān)字永固一名文玉雄之子也祖洪從石
季龍徙鄴家于永貴里其母茍氏嘗游漳水祈子于
西門(mén)豹祠其夜夢(mèng)與神交因而有孕十二月而生堅(jiān)
焉有神光自天燭其庭背有赤文隱起成字曰艸付
臣又土王咸陽(yáng)臂垂過(guò)膝目有紫光洪奇而愛(ài)之名
曰堅(jiān)頭
石勒載記勒字世龍初名上黨武鄉(xiāng)羯人也其先
匈奴別部羌渠之胄祖耶奕于父周曷朱一名乞翼
加并為部落小率勒生時(shí)赤光滿室白氣自天屬于
中庭見(jiàn)者咸異之
李雄載記雄字仲□特第三子母羅氏夢(mèng)雙虹自門(mén)
升天一虹中斷既而生蕩后羅氏因汲水忽然如寐
又夢(mèng)大蛇繞其身遂有孕十四月而生雄常言吾二
子若有先亡在者必大貴蕩竟前死雄身長(zhǎng)八尺三
寸美容貌少以烈氣聞每周旋鄉(xiāng)里識(shí)達(dá)之士皆器
重之有劉化者道術(shù)士也每謂人曰關(guān)隴之士皆當(dāng)
南移李氏子中惟仲□有奇表終為人主
呂光載記光生于枋頭夜有神光之異故以光為名
索紞傳索充夢(mèng)見(jiàn)一虜脫上衣來(lái)詣充紞曰虜去上
中下半男字夷狄陰類(lèi)君婦當(dāng)生男終如其言
前燕錄慕容□字宣英皝第二子小字賀賴(lài)跋十三
月而生有神光之異身長(zhǎng)八尺一寸
晉書(shū)慕容德載記德字元明皝之少子也母公孫氏
夢(mèng)日人臍中晝寐而生德
桓元傳元字敬道一名靈寶大司馬溫之孽子也其
母馬氏嘗與同輩夜坐于月下見(jiàn)流星墜銅盆水中
忽如二寸火珠冏然明凈競(jìng)以瓢接取馬氏得而吞
之若有感遂有娠及生元有光照室占者奇之故小
名靈寶奶媼每抱詣溫輒易人而后至云其重兼常
兒溫甚愛(ài)異之
異苑桓元生而有光照室善占者云此兒生有奇曜
宜目為天人寶宣武嫌其三文復(fù)言為神靈寶猶復(fù)
用三既難重前卻減神一字名曰靈寶
任城魏肇之初生有雀飛入其手占者以為封爵之
祥
晉書(shū)儒林傳范隆字元嵩騰門(mén)人父方魏雁門(mén)太守
隆在孕十五月生
元帝本紀(jì)元帝諱睿宣帝曾孫瑯琊恭王覲之子也
咸寧二年生于洛陽(yáng)有神光之異一室盡明所藉□
如始刈及長(zhǎng)白毫生于日角之左隆準(zhǔn)龍顏目有精
曜顧盼煒如也
孝武帝本紀(jì)初簡(jiǎn)文帝見(jiàn)讖云晉祚盡昌明及帝之
在孕也李太后夢(mèng)神人謂之曰汝生男以昌明為字
及產(chǎn)東方始明因以為名焉簡(jiǎn)文帝后悟乃流涕
孝武文李太后傳始簡(jiǎn)文帝無(wú)子乃令善相者召諸
愛(ài)妾而示之時(shí)后為宮人在織坊中形長(zhǎng)而色黑宮
人皆謂之昆侖既至相者驚云此其人也帝以大計(jì)
召之侍寢后數(shù)夢(mèng)兩龍枕膝日月入懷意以為吉祥
向儕類(lèi)說(shuō)之帝聞而異焉遂生孝武帝
禿發(fā)烏孤載記烏孤河西鮮卑人也其先八世祖匹
孤遷于河西匹孤卒子壽闐立初壽闐之在孕母胡
掖氏因?qū)嫸a(chǎn)于被中鮮卑謂被為禿發(fā)因而氏焉
四裔辰韓傳辰韓初生子便以石押其頭使扁
焉耆國(guó)傳其王龍安夫人獪胡之女□身十二月剖
脅生子曰會(huì)立之為世子
宋書(shū)五行志晉海西公生皇子百姓歌云鳳凰生一
雛天下莫不喜本言是馬駒今定成龍子其歌甚美
其旨甚微海西公不男使左右向龍與內(nèi)侍妾生子
以為己子
王鎮(zhèn)惡傳鎮(zhèn)惡祖猛有文武才鎮(zhèn)惡以五月五日生
家人以俗忌欲令出繼疏宗猛見(jiàn)奇之曰此非常兒
昔孟嘗君惡日生而相齊是兒亦將興吾門(mén)矣故名
之為鎮(zhèn)惡
異苑太原溫盤(pán)石母懷身三年然后生墮地便坐而
笑發(fā)覆面牙齒皆具
后趙錄黎陽(yáng)民陳武妻產(chǎn)三男一女上書(shū)自陳令曰
昔周之興也四乳八子今武妻一乳四子可謂度過(guò)
姬祥美加曩日其賜乳婦一人谷百石雜繒十四匹
庶以肅迎嘉祥
初生部紀(jì)事二
宋書(shū)符瑞志宋武帝居在丹徒始生之夜有神光照
室其夕甘露降于墓樹(shù)皇考以高祖生有奇異名為
奇奴皇妣既殂養(yǎng)于舅氏改為寄奴焉
南齊書(shū)南夷傳宋永初元年林邑王范楊邁初產(chǎn)母
夢(mèng)人以金席藉之光色奇麗中國(guó)謂紫磨金夷人謂
之楊邁故以為名
宋書(shū)范曄傳曄字蔚宗順陽(yáng)人車(chē)騎將軍泰少子也
母如廁產(chǎn)之額為磚所傷故以磚為小字出繼從伯
弘之襲封武興縣五等侯
文帝袁皇后傳初后生劭自詳視之馳白太祖此兒
形貌異常必破國(guó)亡家不可舉便欲殺之太祖狼狽
至后殿戶(hù)外手撥幔禁之乃止
二兇傳元兇劭字休遠(yuǎn)文帝長(zhǎng)子也帝即位后生劭
時(shí)上猶在諒暗故秘之二年閏正月方云劭生自前
代以來(lái)未有人君即位后皇后生太子唯殷帝乙既
踐阼正妃生紂至是又有劭焉
始興王浚字休明將產(chǎn)之夕有伏烏鳴于屋上
南齊書(shū)武帝本紀(jì)世祖武皇帝諱賾字宣遠(yuǎn)太祖長(zhǎng)
子也小諱龍兒生于建康青溪宅其夜陳孝后劉昭
后同夢(mèng)龍據(jù)屋上故字上焉
祥瑞志世祖宋元嘉十七年六月己未夜生無(wú)火婢
吹灰而火自燃
異苑魏郡徐逮字君及婦平昌孟氏生兒頭有一角
一腳頭正仰向通身盡赤落地?zé)o聲乘虛而去
丹陽(yáng)縣駱慶婦生一男一虎一貍貍虎毛色斑黑牙
爪皆備即殺之兒經(jīng)六日死母無(wú)他異
元嘉中沛國(guó)武漂之妻林氏懷身得病而死俗忌含
胎入柩中要須割出妻乳母?jìng)粗藫崾Ｔ?br />若天道有靈無(wú)令死被擘裂須臾尸面赩然上色于
是呼婢共扶之俄頃兒墮而尸倒
嵩高山記昔陽(yáng)翟有婦人□身三十月乃生子從母
背上出五歲便入此山學(xué)道神明為母立祠因號(hào)曰
開(kāi)母祠焉
南齊書(shū)王敬則傳王敬則晉陵南沙人也母為女巫
生敬則而胞衣紫色謂人曰此兒有鼓角相敬則年
長(zhǎng)兩腋下生乳各長(zhǎng)數(shù)寸夢(mèng)騎五色獅子
梁書(shū)高祖紀(jì)高祖武皇帝諱衍字叔達(dá)小字練兒以
宋孝武大明八年甲辰歲生于秣陵縣同夏里三橋
宅生而有奇異兩骻駢骨頂上隆起有文在右手曰
武帝
太祖獻(xiàn)皇后張氏傳后生高祖初后常于室內(nèi)忽見(jiàn)
庭前菖蒲生花光彩照灼非世中所有后驚視問(wèn)侍
者曰汝見(jiàn)不對(duì)曰不見(jiàn)后曰嘗聞見(jiàn)者當(dāng)富貴因遽
取吞之是月生高祖將產(chǎn)之夜后見(jiàn)庭內(nèi)若有衣冠
陪列焉
任昉傳昉字彥升樂(lè)安博昌人漢御史大夫敖之后
也父遙齊中散大夫遙妻裴氏嘗晝寢夢(mèng)有彩旗蓋
四角懸鈴自天而墜其一鈴落入裴懷中心悸動(dòng)既
而有娠生昉
陶弘景傳弘景字通明丹陽(yáng)秣陵人也初母夢(mèng)青龍
自懷而出井見(jiàn)兩天人手執(zhí)香爐來(lái)至其所已而有
娠遂產(chǎn)弘景
陳書(shū)高宗本紀(jì)高宗孝宣皇帝諱頊字紹世小字師
利始興昭烈王第二子也梁大通二年七月辛酉生
有赤光滿堂室少寬大多智略及長(zhǎng)美容儀身長(zhǎng)八
尺三寸手垂過(guò)膝有勇力善騎射
徐陵傳陵字孝穆東海郯人也祖超之齊□林太守
梁?jiǎn)T外散騎常侍父摛梁戎昭將軍太子左衛(wèi)率贈(zèng)
侍中太子詹事謚貞子母臧氏嘗夢(mèng)五色云化而為
鳳集左肩上已而誕陵焉
唐書(shū)王遠(yuǎn)智傳王遠(yuǎn)智系本瑯邪后為揚(yáng)州人父曇
選為陳揚(yáng)州刺史母晝寢夢(mèng)鳳集其身因有娠浮屠
寶志謂曇選曰生子當(dāng)為世方士
魏書(shū)太祖本紀(jì)太祖道武皇帝諱珪昭成皇帝之嫡
孫獻(xiàn)明皇帝之子也母曰獻(xiàn)明賀皇后初因遷徙游
于云澤既而寢息夢(mèng)日出室內(nèi)寤而見(jiàn)光自牖屬天
□然有感以建國(guó)三十四年七月七日生太祖于參
合陂北其夜復(fù)有光明昭成大悅?cè)撼挤Q(chēng)慶大赦告
于祖宗保者以帝體重倍于常兒竊獨(dú)奇怪
高祖本紀(jì)高祖孝文皇帝諱宏顯祖獻(xiàn)文皇帝之長(zhǎng)
子母曰李夫人皇興元年八月戊申生于平城紫宮
神光照于室內(nèi)天地氛氳和氣充塞
世宗本紀(jì)世宗宣武皇帝諱恪高祖孝文皇帝第二
子母曰高夫人初夢(mèng)為日所逐避于□下日化為龍
繞己數(shù)匝寤而驚悸既而有娠太和七年閏四月生
帝于平城宮
肅宗本紀(jì)肅宗孝明皇帝諱詡世宗宣武皇帝之第
二子母曰胡充華永平三年三月丙戌帝生于宣光
殿之東北有光照于庭中
景穆十二王傳麗字寶掌拜雍州刺史為政嚴(yán)酷吏
人患之其妻崔氏誕一男麗遂出州獄囚死及徒流
案未申臺(tái)者一時(shí)放免
昭成子孫傳元禎第五子瑞初瑞母尹氏有娠致傷
后晝寢夢(mèng)一老翁具衣冠告之曰吾賜汝一子汝勿
憂也寤而私喜又問(wèn)筮者筮者曰大吉未幾而生瑞
禎以為協(xié)夢(mèng)故名瑞字天賜位大中大夫卒贈(zèng)太常
卿
高句麗傳高句麗者出于夫余自言先祖朱蒙朱蒙
母河伯女為夫余王閉于室中為日所照引身避之
日影又逐既而有孕生一卵大如五升夫余王棄之
與犬犬不食棄之與豕豕又不食棄之于路牛馬避
之后棄之野眾鳥(niǎo)以毛茹之夫余王割剖之不能破
遂還其母其母以物裹之置于暖處有一男破殼而
出及其長(zhǎng)也字之曰朱蒙其俗言朱蒙者善射也朱
蒙子孫相傳至裔孫宮生而開(kāi)目能視國(guó)人惡之及
長(zhǎng)兇虐國(guó)以殘破宮曾孫位宮亦生而視人以其似
曾祖宮故名為位宮高句麗呼相似為位
北齊書(shū)齊高祖本紀(jì)高祖神武皇帝姓高名歡字賀
六渾渤海蓨人也六世祖隱晉元菟太守隱生慶慶
生泰泰生湖三世仕慕容氏及慕容寶敗國(guó)亂湖率
眾歸魏為右將軍湖生四子第三子謐仕魏位至侍
御史坐法徙居懷朔鎮(zhèn)謐生皇考樹(shù)性通率不事家
業(yè)住居白道南數(shù)有赤光紫氣之異鄰人以為怪勸
徙居以避之皇考曰安知非吉居之自若及神武生
而皇妣韓氏殂養(yǎng)于同產(chǎn)姊婿鎮(zhèn)獄隊(duì)尉景家
竇泰傳初泰母夢(mèng)風(fēng)雷暴起若有雨?duì)畛鐾ビ^之見(jiàn)
電光奪目駛雨沾灑寤而驚汗遂有娠□而不產(chǎn)大
懼有巫曰渡河湔□產(chǎn)子必易便向水所忽見(jiàn)一人
曰當(dāng)生貴子可徙而南泰母從之俄而生泰
神武明皇后婁氏傳太后凡孕六男二女皆感夢(mèng)孕
文襄則夢(mèng)一斷龍?jiān)形男麆t夢(mèng)大龍首尾屬天地張
口動(dòng)目勢(shì)狀驚人孕孝昭則夢(mèng)蠕龍于地孕武成則
夢(mèng)龍?jiān)∮诤Ｔ形憾蟛?mèng)月入懷孕襄城博陵二
王夢(mèng)鼠入衣下后未崩有童謠曰九龍母死不作孝
及后崩武成不改服緋袍如故未幾登三臺(tái)置酒作
樂(lè)帝女進(jìn)白袍帝怒投諸臺(tái)下和士開(kāi)請(qǐng)止樂(lè)帝大
怒撻之帝于昆季次實(shí)九蓋其征驗(yàn)也
武成皇后胡氏傳后天保初選為長(zhǎng)廣王妃產(chǎn)后主
日鸮鳴于產(chǎn)帳上
周書(shū)太祖本紀(jì)太祖母曰王氏孕五月夜夢(mèng)抱子升
天纔不至而止寤而告德皇帝德皇帝喜曰雖不至
大貴亦極矣生而有黑氣如蓋下覆其身
武帝本紀(jì)高祖武皇帝諱邕字禰羅突太祖第四子
也母曰叱奴太后大統(tǒng)九年生于同州有神光照室
宇文貴傳貴字永貴母初孕貴夢(mèng)一老人抱一兒授
之曰賜爾是子俾壽且貴及生形類(lèi)所夢(mèng)故以永貴
字之
高琳傳琳母嘗祓禊泗濱見(jiàn)一石光彩朗潤(rùn)遂持以
歸是夜夢(mèng)見(jiàn)一人衣冠有若仙者謂其母曰夫人向
所持來(lái)之石是浮磬之精若能寶持必生令子其母
驚寤便舉身流汗俄而有娠及生因名琳字季焉
隋書(shū)高祖本紀(jì)高祖皇妣呂氏以大統(tǒng)七年六月癸
丑夜生高祖于馮翊般若寺紫氣充庭為人龍顏額
上有五柱入頂目光外射有文在手曰王
海山記隋煬帝生時(shí)有紅光燭天里中牛馬皆鳴先
是獨(dú)孤后夢(mèng)龍出身中飛高十余里龍墮地尾輒斷
以告文帝帝沉吟默塞不答
隋書(shū)房陵王勇傳長(zhǎng)寧王儼勇長(zhǎng)子也誕乳之初以
報(bào)高祖高祖曰此即皇太孫何乃生不得地云定興
奏曰天生龍種所以因云而出時(shí)人以為敏對(duì)
唐書(shū)太宗本紀(jì)太宗諱世民高祖次子也母曰太穆
皇后竇氏生而不驚
高祖皇后竇氏傳太宗生有二龍之符后于諸子中
愛(ài)視最篤
劉武周傳武周瀛州景城人父匡徙馬邑母趙嘗夜
坐庭中見(jiàn)若雄雞光燭地飛投其懷起振衣無(wú)有感
而娠生武周
崔信明傳信明之生五月五日日方中有異雀鳴集
庭樹(shù)太史令史良為占曰五月為火火主離離為文
日中文之盛也雀五色而鳴此兒將以文顯然雀類(lèi)
微位殆不高邪
李白傳白字太白興圣皇帝九世孫其先隋末以罪
徙西域神龍初遁還客巴西白之生母夢(mèng)長(zhǎng)庚星因
以命之
安祿山傳安祿山營(yíng)州柳城胡也本姓康母阿史德
為覡居突厥中禱子于軋犖山虜所謂斗戰(zhàn)神者既
而□及生有光照穹廬野獸盡鳴望氣者言其祥范
陽(yáng)節(jié)度使張仁愿遣廬帳欲盡殺之匿而免母以
神所命遂字軋犖山
冊(cè)府元龜唐史思明營(yíng)州柳城人也與安祿山同鄉(xiāng)
生先祿山一日思明以歲除日生祿山歲日生后俱
以謀逆伏誅
鄴侯外傳李泌字長(zhǎng)源趙郡中山人也六代祖弼唐
太師父承休唐吳房令休娶汝南周氏初周氏尚幼
有異僧僧伽從泗上來(lái)見(jiàn)而奇之且曰此女后當(dāng)歸
李氏而生三子其最小者慎勿以紫衣衣之當(dāng)起家
金紫為帝王師及周氏既娠凡二年方寢而生泌生
而發(fā)至于眉先是周每產(chǎn)必累日困憊惟娩泌獨(dú)無(wú)
恙由是小字為順
開(kāi)元天寶遺事張說(shuō)母夢(mèng)有一玉燕自東南飛來(lái)投
入懷中而有孕生說(shuō)果為宰相其至貴之祥也
唐書(shū)元宗皇后楊氏傳帝在東宮后以景云初入宮
為良媛時(shí)太平公主忌帝而宮中左右持兩端纖悉
必聞媛方娠帝不自安密語(yǔ)侍讀張說(shuō)曰用事者不
欲吾多子奈何命說(shuō)挾劑以入帝于曲室自煮之夢(mèng)
若有介而戈者環(huán)鼎三而三煮盡覆以告說(shuō)說(shuō)曰天
命也乃止生男是為肅宗
肅宗皇后吳氏傳后侍太子忽寢厭不寤太子問(wèn)之
辭曰夢(mèng)神降我介而劍決我脅以入殆不能堪燭至
其文尚隱然生代宗為嫡皇孫
大唐新語(yǔ)薛王業(yè)母早亡為賢妃親自鞠養(yǎng)開(kāi)元初
業(yè)迎賢妃歸私第以申供養(yǎng)業(yè)同母妹淮陽(yáng)涼陽(yáng)二
公主亦早亡業(yè)撫愛(ài)其子如己子元宗以業(yè)孝友特
加親愛(ài)嘗疾上親為祈禱及瘳幸其第置酒宴樂(lè)更
為初生之歡因賦詩(shī)曰昔見(jiàn)漳濱臥言將人事違今
逢慶誕日猶謂學(xué)仙歸常棣花重發(fā)鸰原鳥(niǎo)再飛其
恩遇如此
唐書(shū)張志和傳志和母夢(mèng)楓生腹上而產(chǎn)志和
柳公綽傳公綽始生三日伯父子華曰興吾門(mén)者此
兒也因小字起之
舊唐書(shū)劉濟(jì)傳濟(jì)幽州節(jié)度使劉怦之長(zhǎng)子初母難
產(chǎn)既產(chǎn)侍者初見(jiàn)是一大蛇黑氣勃勃莫不驚走及
長(zhǎng)頗異常童所居室焚人皆驚救濟(jì)從容而出眾異
之累歷牧宰及怦為節(jié)度濟(jì)為行軍司馬怦卒軍人
習(xí)河朔舊事濟(jì)請(qǐng)代父為帥朝廷從之
因話錄崔吏部樞夫人太尉西平王女也西平生日
中堂大宴方食有小婢附崔氏女耳語(yǔ)久之崔女頷
之而去有頃復(fù)至王問(wèn)有何事女對(duì)曰大家昨夜小
不安適使人往候王擲筋怒曰我不幸有此女大奇
事汝為人婦豈有阿家體候不安不在家檢校湯藥
而與父作生日耶吾有此女何用作生日為遽遣擔(dān)
子送歸身亦續(xù)至崔氏家問(wèn)疾且拜謝教訓(xùn)子女不
至姻族聞之無(wú)不愧嘆
有人說(shuō)李寰建節(jié)晉州表兄武恭性誕妄又稱(chēng)好道
及蓄古物遇寰生日無(wú)餉遺乃箱擎一故皂襖子與
寰云此是李令公收復(fù)京師時(shí)所服尚書(shū)功業(yè)一似
西平寰以書(shū)謝后聞知恭生日亦箱擎一破頭餉
恭曰知兄深慕高貞求得一洪崖先生初得仙時(shí)
頭愿兄得道一如洪崖賓僚無(wú)不大笑
志怪錄文獻(xiàn)公誕時(shí)一□自屋陊于前舉頭張喙久
之方去及七日浴忽飄風(fēng)暴雨劈其澡盆為二片與
母俱無(wú)驚動(dòng)
輟耕錄虞文靖公集撰高昌王世勛碑序其世家曰
畏吾兒之地有和林山二水出焉曰虎忽剌曰薛靈
哥一夕有天光降于樹(shù)在兩河之間國(guó)人即而候之
樹(shù)生癭若人□身然自是光恒見(jiàn)者越九月又十日
而癭裂得嬰兒五收養(yǎng)之其最□者曰卜吉可罕既
壯遂能有其民人土田而為之君長(zhǎng)傳三十余君是
為玉倫的斤數(shù)與唐人相攻戰(zhàn)久之乃議和親以息
民而罷兵于是唐以金蓮公主妻玉倫的斤之子葛
勵(lì)的斤居和林別力跛力答言婦所居山也后遷交
州至太祖龍飛朔漠當(dāng)是時(shí)巴而木阿而忒的斤亦
都護(hù)在位亦都護(hù)者其國(guó)王號(hào)也舉國(guó)入朝太祖嘉
之妻以公主曰也立安敦自是子孫皆封王
錄異記湖南判官鄭郎中蕘庭今為連州刺史頃于
岳下寄褐其兄魚(yú)監(jiān)□誕一男當(dāng)生之時(shí)有鶴七只
盤(pán)旋居處至七日鶴又來(lái)至百二十日二十七鶴俱
來(lái)天地晴朗云物稍異皆經(jīng)日而去所產(chǎn)之子性頗
淳厚儀貌整肅即以鶴為名天復(fù)庚申年也四明山
道士焦隱黃立傳記其事矣
通鑒王建賦斂重人莫敢言馮涓因建生日獻(xiàn)頌先
美功德而后言之建愧謝自是賦斂稍損
馬令南唐書(shū)齊王景達(dá)傳順義四年旱七月既望雩
祀得雨景達(dá)以是日生因小字雨師
馬仁裕傳仁裕唐北平王燧裔孫世為武寧軍校仁
裕母方娠夢(mèng)傳呼北平王來(lái)歸及生紫氣充庭
五代史李嗣昭傳李嗣昭本姓韓氏汾州大谷縣民
家子也太祖出獵至其家見(jiàn)其林中郁郁有氣甚異
之召其父問(wèn)焉父言家適生兒太祖因遺以金帛而
取之命其弟克柔養(yǎng)以為子初名進(jìn)通后改名嗣昭
南漢世家劉龑初名巖謙庶子也其母段氏生龑于
外舍謙妻韋氏素□聞之怒拔劍而出命持龑至將
殺之及見(jiàn)而悸劍輒墮地良久曰此非常兒也
清異錄桑維翰壽辰韋潛德獻(xiàn)太湖石一塊上有鐫
字金飾曰寵仙
遼史耶律乙辛傳乙辛字胡睹袞五院部人父迭剌
家貧服用不給部人號(hào)窮迭剌初乙辛母方娠夜夢(mèng)
手搏羖羊拔其角尾既寤占之術(shù)者曰此吉兆也羊
去角尾為王字汝后有子當(dāng)王及乙辛生適在路無(wú)
水以浴回車(chē)破轍忽見(jiàn)涌泉迭剌自以得子欲酒以
慶聞酒香于草棘間得二榼因祭東焉
女里傳女里以翼戴功加守太尉北漢主劉繼元聞
女里為上信任遇其生日必致禮
宋史和峴傳峴字晦仁開(kāi)封浚儀人父凝晉宰相太
子太傅魯國(guó)公峴生之年適會(huì)凝入翰林加金紫知
貢舉凝喜曰我平生美事三者并集此子宜于我也
因名之曰三美
劉沆傳沆字沖之吉州永新人祖景洪始楊行密得
江西衙將彭玕據(jù)州自稱(chēng)太守屬景洪以兵欲脅眾
附河南景洪偽許之復(fù)以州歸行密退居不仕及徐
溫建國(guó)以禮聘之不起官其子煦為殿直都虞候父
素不仕以財(cái)雄里中喜賓客景洪嘗告人曰我不從
彭玕幾活萬(wàn)人后世當(dāng)有隆者因名所居北山曰后
隆山山有牛僧孺讀書(shū)堂即故基筑臺(tái)曰聰明臺(tái)沆
母夢(mèng)衣冠丈夫曰牛相公來(lái)已而有娠乃生沆
范質(zhì)傳質(zhì)字文素大名宗城人父守遇鄭州防御判
官質(zhì)生之夕母夢(mèng)神人授以五色筆九歲能屬文
該聞錄開(kāi)寶中神泉縣令張某者新到官外以廉潔
自矜內(nèi)則貪黷自奉其例甚多一日自榜縣門(mén)云某
月某日是知縣生日告示門(mén)內(nèi)與給事諸色人不得
輒有獻(xiàn)送有一曹吏與眾議曰宰君明言生辰日意
令我輩知也言不得獻(xiàn)送是偽也眾曰然至日各持
縑獻(xiàn)之命曰續(xù)壽衣宰一無(wú)所拒感領(lǐng)而已復(fù)告之
曰后月某日是縣君生日更莫將來(lái)無(wú)不嗤者得之
于神泉進(jìn)士黃鳳時(shí)王嵒以鷺鷥?cè)娭S之云飛來(lái)疑
是鶴下處卻尋魚(yú)最為中的
宋史魏丕傳時(shí)楊承信帥河中或言其反側(cè)未安命
丕賜承信生辰禮物陰察之還言其無(wú)狀
張士遜傳士遜字順之祖裕嘗主陰城鹽院因家陰
城士遜生百日始啼淳化中舉進(jìn)士
王欽若傳王欽若字定國(guó)臨江軍新喻人父仲華侍
祖郁官鄂州會(huì)江水暴至徙家黃鶴樓漢陽(yáng)人望見(jiàn)
樓上若有光景是夕欽若生
禮志大中祥符五年十一月以宰相王旦生日詔賜
羊三十口酒五十壺米面各二十斛令諸司供帳京
府具衙前樂(lè)許宴其親友旦遂會(huì)近列及丞郎給諫
修史屬官俄又賜樞密使副參知政事羊三十口酒
三十壺米各三十斛其后以廢務(wù)非便奏罷會(huì)而
賜如故
聞見(jiàn)近錄寇忠愍知永興軍于其誕日排設(shè)如圣節(jié)
儀晚衣黃道服簪花走馬承受具奏寇準(zhǔn)有叛心真
宗驚手出奏示執(zhí)政曰寇準(zhǔn)乃反耶先文正熟視笑
曰寇準(zhǔn)許大年紀(jì)尚騃耳可札與寇準(zhǔn)知上意亦解
談苑有一朝士因宰相生日獻(xiàn)詩(shī)卒章云長(zhǎng)居廊廟
福蒼生
明道雜志潞公以大尉鎮(zhèn)洛師遇生日僚吏皆獻(xiàn)詩(shī)
多云五福全者潞公不悅曰遽使我考終命耶有一
客詩(shī)云綽約肌膚如處子蓋用莊子姑射仙人事也
洛人笑之曰愿爾得婦色若此潞公色黔也
宋史宋庠傳庠字公序安州安陸人后徙開(kāi)封之雍
丘父杞嘗為九江掾與其妻鍾禱于廬阜鍾夢(mèng)道士
授以書(shū)曰以遺爾子視之小戴禮也已而庠生他日
見(jiàn)許真君像即夢(mèng)中見(jiàn)者
滕元發(fā)傳元發(fā)初名甫字元發(fā)以避高魯王諱改字
為名而字達(dá)道東陽(yáng)人將生之夕母夢(mèng)虎行月中墮
其室性豪雋慷慨不拘小節(jié)九歲能賦詩(shī)范仲淹見(jiàn)
而奇之
范純?nèi)蕚骷內(nèi)首謭蚍蚱涫忌δ咐钍蠅?mèng)兒墮
月中承以衣裾得之遂生純?nèi)?br />魏野傳野字仲先陜州陜?nèi)艘彩罏檗r(nóng)母嘗夢(mèng)引袂
于月中承兔得之因有娠遂生野及長(zhǎng)嗜吟詠不求
聞達(dá)
章得象傳得象字希言世居泉州高祖仔鈞事閩為
建州刺史遂家浦城得象母方娠夢(mèng)登山遇神人授
以玉像及生父奐復(fù)夢(mèng)家庭積笏如山
段少連傳少連字希逸開(kāi)封人其母嘗夢(mèng)鳳集家庭
寤而生少連及長(zhǎng)美姿表倜儻有識(shí)度舉服勤詞學(xué)
為試秘書(shū)省校書(shū)郎歷龍圖閣直學(xué)士
李至傳至字言幾真定人母張氏嘗夢(mèng)八仙人自天
降授字圖使吞之及寤猶若有物在胸中未幾生至
歷工部尚書(shū)參知政事
富弼傳富弼字彥國(guó)河南人初母韓有娠夢(mèng)旌旗鶴
鴈降其庭云有天赦已而生弼
胡寅傳寅字明仲安國(guó)弟之子也寅將生弟婦以多
男欲不舉安國(guó)妻夢(mèng)大魚(yú)躍盆水中急往取而子之
江萬(wàn)里傳萬(wàn)里字子遠(yuǎn)都昌人自其父煜始業(yè)儒大
父璘鄉(xiāng)稱(chēng)善人其鄰史知縣者夸其能杖嘩健士璘
俛首不答歸語(yǔ)煜曰史祖父故寒士今居官以杖士
人自□于我心有不釋然審爾史氏且不昌汝其戒
之是夕煜妻陳夢(mèng)一貴人入其家曰以汝家長(zhǎng)有善
言故來(lái)已而有娠生萬(wàn)里
李顯忠傳顯忠綏德軍青澗人也初名世輔南歸賜
名顯忠由唐以來(lái)世襲蘇尾九族巡檢初其母當(dāng)產(chǎn)
數(shù)日不能娩有僧過(guò)門(mén)曰所孕乃奇男子當(dāng)以劍矢
置母旁即生已而果生顯忠立于蓐咸異之
春渚紀(jì)聞楊文公之生也其胞蔭始脫則見(jiàn)兩鶴翅
交掩塊物而蠕動(dòng)其母急令密棄諸溪流始出戶(hù)而
祖母迎見(jiàn)亟啟視之則兩翅□開(kāi)中有玉嬰轉(zhuǎn)仄而
啼舉家驚異非常器也余宣和間于其五世孫德裕
家見(jiàn)其八九歲時(shí)病起謝郡官一啟屬對(duì)用事如老
書(shū)生而筆跡則童稚也
談苑呂公弼申公之次子始秦國(guó)□娠而疾將去之
醫(yī)工陳遜煮藥將熟巳三鼓坐而假寐忽然鼎覆再
煮再覆方就榻夢(mèng)神人被金甲持劍叱曰在胞者本
朝宰相汝何人也敢以毒加害遜懼而寤以白相國(guó)
后生公弼熙寧中位樞密使
過(guò)庭錄韓持國(guó)晚年守許崔子厚為酒官值韓生辰
獻(xiàn)歌頌褒諛者甚眾子厚獨(dú)以詩(shī)警之云衣錦榮名
雖烜赫掛冠高節(jié)莫因循韓得之再三嘆詠曰非君
誰(shuí)為我言于是以太子少師致仕
墨客揮犀熙寧中鞏大卿申者善事貴權(quán)王丞相生
日即飯僧具疏籠雀鴿造相府以獻(xiàn)丞相方家位即
于客宴開(kāi)籠搢笏手取雀鴿跪而一一放之每放一
鳥(niǎo)且祝曰愿相公一百二十歲
談圃閩中唯建劍汀邵武四處殺子士大夫家亦然
章郇公建州人生時(shí)家嫗將不舉凡滅燭而復(fù)明者
三有呼于梁者曰相公家人懼甚遽收養(yǎng)之
談苑陳恭公判亳州遇生日親族多獻(xiàn)老人星圖侄
世修獨(dú)獻(xiàn)范蠡游五湖圖且贊曰賢哉陶朱霸越平
吳名隨身退扁舟五湖公即日納節(jié)明日致仕
聞見(jiàn)前錄伯溫曾祖母張夫人遇祖母李夫人嚴(yán)甚
李夫人不能堪一夕欲自盡夢(mèng)神人令以玉筋食羹
一杯告曰無(wú)自盡當(dāng)生佳兒夫人信之后夫人病瘦
醫(yī)者既投藥又夢(mèng)寢堂門(mén)之左右木瓜二株右者已
枯因?yàn)榇蟾秆源蟾稿崛∷幜罡仓捌谏倒?jié)公
同墮一死胎女也后十余年夫人病臥堂上見(jiàn)月色
中一女子拜庭下泣曰母不察庸醫(yī)以藥毒兒可恨
夫人曰命也女子曰若為命何兄獨(dú)生夫人曰汝死
兄獨(dú)生乃命也女子涕泣而去又十余年夫人再見(jiàn)
女子來(lái)泣曰一為庸醫(yī)所誤二十年方得受生與母
緣重故相別又涕泣而去則知釋氏輪回鬼神之說(shuō)
有可信者康節(jié)知而不言者也
伊川丈人與李夫人因山行于云霧間見(jiàn)大黑猿有
感夫人遂孕臨蓐時(shí)慈烏滿庭人以為瑞是生康節(jié)
公公初生發(fā)被面有齒能呼母七歲戲于庭蟻穴中
豁然別見(jiàn)天日云氣往來(lái)久之以告夫人夫人至無(wú)
所見(jiàn)禁勿言既長(zhǎng)游學(xué)晉州山路馬突同墜深澗中
從者攀緣下尋公無(wú)所傷唯壞一帽
泊宅編狀頭時(shí)邦彥母懷之彌月夢(mèng)九人皂衣肩輿
一金紫人徑入房中明日犬生九子皆黑晚遂生邦
彥故小名十狗同年錄見(jiàn)之終于吏部尚書(shū)
清波雜志王荊公當(dāng)國(guó)值生日差其子雱押送禮物
雱言例有書(shū)送物閣門(mén)繳申樞密院取旨出札子乃
許收下榜子謝恩緣父子同財(cái)理無(wú)饋遺取旨謝恩
一皆作偽竊恐君臣父子之際為禮不宜如此乞自
今應(yīng)差子孫弟侄押賜并不用此例從之至當(dāng)之論
后皆遵行頃見(jiàn)老先生言此出荊公意奏檢亦公筆
特假雱名耳雱字元澤大觀元年詔賜使相以上生
日器幣故事止差親戚殊失寵遇大臣之意自今取
旨差官
道山清話章子厚為侍從時(shí)遇其生朝會(huì)客其門(mén)人
林特者亦鄉(xiāng)人也以詩(shī)為壽子厚晚于座上取詩(shī)以
示客且指其頌德處云只是海行言語(yǔ)道人須道著
乃為工門(mén)人者頗不平之忽曰昔人有令畫(huà)工傳神
以其不似命別為之既而又以不似凡三四易畫(huà)工
怒曰若畫(huà)得似后是甚模樣滿坐烘然
宋韓元吉桐陰舊話忠獻(xiàn)公將生令公夢(mèng)人手中書(shū)
一大興字示之知門(mén)戶(hù)之將起也及命名從人從意
而字宗魏蓋取畢萬(wàn)之后必大萬(wàn)盈數(shù)魏大名之義
耳
王夫人初未有子夢(mèng)一僧貌甚異手持蓮花曰汝欲
生男子摘五葉餌之后生舍人及獻(xiàn)肅公職方宮師
莊敏公五子皆貴顯嘗誨之曰汝父有法度為世所
知汝曹或不及則人必以為類(lèi)我也其善教如此
畫(huà)墁錄張耆四十二男子馮行己兒息二十二人或
傳耆開(kāi)□直□舍先以馬合縱婢隔觀之從而為之
罔不成孕行己每五更以湯沃其下部日出方罷無(wú)
他術(shù)
樂(lè)善錄安州司法秦光亨者方在母胎時(shí)其舅陳遵
兩夕連夢(mèng)一小兒挽其衣若有所告其狀甚急遵寤
而思曰姊方孕且產(chǎn)期伊邇豈意不樂(lè)多子而欲殺
是兒耶馳往視之則兒果已覆在水盆中矣遵救之
乃免
東坡志林近聞黃州小民貧者生子多不舉初生便
于水盆中浸殺之江南尤甚聞之不忍會(huì)故人朱壽
昌康叔守鄂州某以書(shū)遺之乃立賞罰以變此風(fēng)而
黃之士石耕道雖椎魯無(wú)他長(zhǎng)然頗誠(chéng)實(shí)喜為善乃
使率黃人之富者歲出十千如愿過(guò)此者亦聽(tīng)使耕
道掌之多買(mǎi)米布絹絮使安國(guó)寺僧繼連書(shū)其出入
訪閭里田野有貧甚不舉子者輒少遺之若歲活得
百個(gè)小兒亦閑居一樂(lè)事也吾雖貧亦當(dāng)出十千
欒城遺言公悟悅禪定門(mén)人有以漁家傲祝生日及
濟(jì)川者以非其志也乃賡和之七十余年真一夢(mèng)朝
來(lái)壽斝兒孫奉憂患已空無(wú)復(fù)痛心不動(dòng)此間自有
千鈞重蚤歲文章供世用中年禪味疑天縱石塔成
時(shí)無(wú)一縫誰(shuí)與共人間天上隨他送
聞見(jiàn)后錄劉法欲生其母幃帳忽若墜壓而下視之
上有大□蜿蜒若被痛楚狀母怖甚避之他所法生
再視之但□蛻耳后法為將有賢稱(chēng)崇寧興儒學(xué)則
刑舉子之無(wú)賴(lài)者宣和興道學(xué)則刑道士之無(wú)賴(lài)者
坐此謫官久之以節(jié)度使檢校少師帥熙河童貫盡
取本道精兵去俾用老弱下軍深入策應(yīng)遂陷貫方
奏捷反以不稟節(jié)制聞士大夫冤之
宋史宗澤傳澤字汝霖婺州義烏人母劉夢(mèng)天大雷
電光燭其身翌日而澤生焉
寇瑊傳瑊字次公汝州臨汝人初母夢(mèng)神人授珠吞
之而娠生而眉目美秀擢進(jìn)士授蓬州軍事推官歷
知開(kāi)封府
岳飛傳飛字鵬舉相州湯陰人世力農(nóng)父和能節(jié)食
以濟(jì)餓者有耕侵其地割而與之貰其財(cái)者不責(zé)償
飛生時(shí)有大禽若鵬飛鳴室上因以為名未彌月河
決內(nèi)黃水暴至母姚抱飛坐甕中沖濤及岸得免人
異之
禮志紹興十三年十二月二十三日高宗賜宰臣秦
檜詔曰省所奏辭免生日賜宴朕聞賢圣之興必五
百歲君臣之遇蓋亦千載夫以不世之英值難逢之
會(huì)則其始生之日可不為天下慶乎式燕樂(lè)衎所以
示慶也非喬岳之神無(wú)以生申甫非宣王之能任賢
無(wú)以致中興今日之事不亦臣主俱榮哉宜服異恩
毋守沖節(jié)所請(qǐng)宜不允
宗室傳子晝歷樞密都承旨衢嚴(yán)信饒之民生子多
不舉子晝請(qǐng)禁絕之
杜杞傳杞字偉長(zhǎng)父鎬蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿知建陽(yáng)縣
強(qiáng)敏有才閩俗老而生子輒不舉杞使五保相察犯
者得重罪
文苑黃亢傳亢字清臣建州浦城人也母夢(mèng)星隕于
懷掬而吞之遂有娠
熊克傳克字子復(fù)建寧建陽(yáng)人御史大夫博之后將
生有翠羽雀翔臥內(nèi)克幼而翹秀既長(zhǎng)好學(xué)善屬文
郡博士胡憲器之曰子學(xué)老于年他日當(dāng)以文章顯
紹興中進(jìn)士第
趙葵傳葵字南仲京湖制置使方之子初生時(shí)或夢(mèng)
南岳神降其家
范應(yīng)鈴傳應(yīng)鈴字旗叟豐城人方娠大父夢(mèng)雙日照
庭應(yīng)鈴生稍長(zhǎng)厲志于學(xué)丞相周必大見(jiàn)其文嘉賞
之開(kāi)禧元年舉進(jìn)士后歷直煥章閣
聞見(jiàn)后錄殿中丞丘舜元閩人也舟溯汴遇生日艤
津亭家人酌酒為壽忽昏睡夢(mèng)登岸過(guò)林薄至一村
舍主人具飲食既覺(jué)行岸土皆如夢(mèng)中所見(jiàn)至村舍
有老翁方徹席如賓退問(wèn)之曰吾先以是日亡一子
祭之耳舜元默然知前身為老翁子也厚遺之以去
后山談叢郯城民妻有二十一子而雙生者七
癸辛雜識(shí)袁彥純同知始以史同叔同里之雅薦以
登朝尹京既以才猷自結(jié)上知遂繇文昌躋宥府寖
寖乎柄用矣適誕辰客有獻(xiàn)詩(shī)為壽云見(jiàn)說(shuō)黃麻姓
字香且將公論是平章十年舊學(xué)資猶淺二紀(jì)中書(shū)
老欲強(qiáng)刑鼎豈堪金鎖印仙翁已在白云鄉(xiāng)太平宰
相今誰(shuí)是惟有當(dāng)年召伯棠刑鼎指薛蓋以金科賜
第仙翁指葛時(shí)已七十舊學(xué)則鄭安晚也此詩(shī)既傳
史聞惡之旋即斥去
宋史陳宜中傳宜中字與權(quán)永嘉人也少甚貧而性
特俊拔有賈人推其生時(shí)以為當(dāng)大貴以女妻之既
而入太學(xué)有文譽(yù)
齊東野語(yǔ)賈師憲當(dāng)國(guó)日臥治湖山作堂曰半閑又
治圃曰養(yǎng)樂(lè)然名為就養(yǎng)其實(shí)怙權(quán)固位欲罷不能
也每歲八月八日生辰四方善頌者以數(shù)千計(jì)悉俾
翹館謄考以第甲乙一時(shí)傳誦為之紙貴然皆諂詞
囈語(yǔ)也偶得首選者數(shù)闋?wèi)驎?shū)于此陳惟善合寶鼎
詞云神鰲誰(shuí)斷幾千年再乾坤初造筭當(dāng)日□枰如
許爭(zhēng)一著吾其□左談笑頃又十年生聚處處邠風(fēng)
葵棗江如鏡楚氛余幾猛聽(tīng)甘泉捷報(bào)天衣細(xì)意從
頭補(bǔ)爛山龍華蟲(chóng)黼藻宮漏永千門(mén)角鑰截?cái)嗉t塵
飛不到街九軌看千貂避路庭院五侯深鎖好一部
太平六典一一周公手做赤舄繡裳消得道斑斕衣
好盡龐眉鶴發(fā)天上千秋難老甲子平頭纔一過(guò)未
說(shuō)汾陽(yáng)考看金盤(pán)露滴瑤池龍尾放班回早廖瑩中
群玉木蘭花慢云請(qǐng)諸君著眼來(lái)看我福華編記江
上秋風(fēng)鯨漦漲雪雁僥迷煙一時(shí)幾多人物只我公
只手護(hù)山川爭(zhēng)睹階符瑞象又扶紅日中天因懷下
走奉櫜鞬磨盾夜無(wú)眠知重開(kāi)宇宙活人萬(wàn)萬(wàn)合壽
千千鳧鹥太平世也要東還越上是何年消得清時(shí)
鐘鼓不妨平地神仙陸景思甘州云滿清平世界慶
秋成看看斗米三錢(qián)論從來(lái)活國(guó)論功第一無(wú)過(guò)豐
年辦得閑民一飽余事笑談間若問(wèn)平戎策微妙難
傳玉帝要留公住把西湖一曲分入林園有茶爐丹
更有釣魚(yú)船覺(jué)秋風(fēng)未曾吹著但砌蘭長(zhǎng)倚北堂
萱千千歲上天將相平地神仙奚減倬然齊天樂(lè)云
金□吹凈人間暑連朝弄涼新雨萬(wàn)寶功成無(wú)人解
得秋入天機(jī)深處閑中自數(shù)幾心酌乾坤手斟霜露
護(hù)了山河共看元影在銀兔而今神仙正好向青空
□個(gè)沖淡襟宇帝念群生如何便肯從我乘風(fēng)歸去
夷游洞府把月杼云機(jī)教他兒女水逸山明此情天
付與從橐陂塘柳云指庭前翠云金雨霏霏香滿仙
宇一清透徹渾無(wú)底秋水也無(wú)流處君試數(shù)此樣襟
懷頓得乾坤住閑情半許聽(tīng)萬(wàn)物氤氳從來(lái)形色每
向靜中琪花路相接西池壽母年年弦月時(shí)序荷
衣菊佩尋常事分付兩山容與天證取此老平生可
向青天語(yǔ)瑤□緩舉要見(jiàn)我何心西湖萬(wàn)頃來(lái)去自
鷗鷺郭應(yīng)酉居安聲聲慢云捷書(shū)連晝甘雨灑通宵
新來(lái)喜沁堯眉許大擔(dān)當(dāng)人間佛力須彌年年八月
八日長(zhǎng)記他三月三時(shí)平生事想祗和天語(yǔ)不遣人
知一片閑心鶴外被乾坤系定虹玉腰圍閶闔云邊
西風(fēng)萬(wàn)籟吹齊歸舟更歸何處是天教家在蘇堤千
千歲比周公多個(gè)彩衣且侑以?xún)Z(yǔ)云彩衣宰輔古
無(wú)一品之曾參袞服湖山今有半閑之姬旦所謂三
月三者蓋頌其庚申蘋(píng)草坪之捷而歸舟乃舫齋名
也賈大喜自仁和宰除官告院既而語(yǔ)客曰此詞固
佳然失之太俳安得有著彩衣周公乎
金史張行簡(jiǎn)傳行簡(jiǎn)改禮部侍郎提點(diǎn)司天臺(tái)直學(xué)
士同修史如故行簡(jiǎn)言唐制仆射宰相生日百官通
班致賀降階答拜國(guó)朝皇太子元正生日三師三公
宰執(zhí)以下須群官同班拜賀皇太子立受不答拜今
尚書(shū)省宰執(zhí)生日分六品以下別為一班揖賀宰執(zhí)
坐答揖左右司郎中五品官廷揖亦坐答之臣謂身
坐舉手答揖近于坐受也宰執(zhí)受賀其禮乃重于皇
太子恐于義未安別嫌明微禮之大節(jié)伏請(qǐng)?jiān)讏?zhí)生
日令三品以下官同班賀宰執(zhí)起立依見(jiàn)三品官儀
式通答揖上曰此事何不早辨正之如都省擅行卿
論之是矣行簡(jiǎn)對(duì)曰禮部蓋嘗參酌古今典禮擬定
儀式省廷不從輒改以奏下尚書(shū)省議遂用之宰執(zhí)
生日三品以下群官通班賀起立答之自此始
黃久約傳久約字彌大東平須城人也曾祖孝綽有
隱德號(hào)潛山先生父勝通判濟(jì)州母劉氏尚書(shū)右丞
長(zhǎng)言之妹一夕夢(mèng)鼠銜明珠寤而久約生歲實(shí)在子
也
元史木華黎傳木華黎札剌兒氏世居阿難水東父
孔溫窟哇以戚里故在太祖麾下從平篾里吉征乃
蠻部數(shù)立功后乃蠻又叛太祖與六騎走中道乏食
擒水際橐駝殺之燔以食太祖追騎垂及而太祖馬
斃五騎相顧駭愕孔溫窟哇以所乘馬濟(jì)太祖身當(dāng)
追騎死之太祖獲免有子五人木華黎其第三子也
生時(shí)有白氣出帳中神巫異之曰此非常兒也
史天倪傳天倪始生之夕白氣貫庭成童姿貌魁杰
有道士見(jiàn)而異之曰封侯相也
燕公楠傳燕公楠字國(guó)材南康之建昌人宋禮部侍
郎肅之七世孫母雷氏夢(mèng)五色巨翼入幃遂生公楠
楊?yuàn)J傳奐字煥然干州奉天人母嘗夢(mèng)東南日光射
其身旁一神人以筆授之已而奐生其父以為文明
之象因名之曰奐
虞集傳集父汲以翰林院編修官致仕娶楊氏國(guó)子
祭酒文仲女咸淳間文仲守衡以汲從未有子為禱
于南岳集之將生文仲晨起衣冠坐而假寐夢(mèng)一道
士至前牙兵啟曰南岳真人來(lái)見(jiàn)既覺(jué)聞甥館得男
心頗異之集三歲即知讀書(shū)
呂思誠(chéng)傳思誠(chéng)字仲實(shí)平定州人六世祖宗禮金進(jìn)
士遼州司戶(hù)宗禮生仲堪亦舉進(jìn)士仲堪生時(shí)敏時(shí)
敏生釗為千夫長(zhǎng)死國(guó)事釗生德成德成生允卒平
定知州致仕思誠(chéng)父也母馮氏夢(mèng)一丈夫?yàn)踅戆滓[
衫紅□束帶趨而揖曰我文昌星也及寤思誠(chéng)生目
有神光見(jiàn)者異之
察罕傳初察罕生于河中其夜天氣清肅月白如晝
相者賀曰是兒必貴國(guó)人謂白為察罕故名察罕
小云石海涯傳小云石海涯母廉氏夜夢(mèng)神人授以
大星使吞之已而有□及生神彩秀異年十二三膂
力絕人
歸旸傳旸字彥溫汴梁人將生其母楊氏夢(mèng)朝日出
東山上有輕云來(lái)掩之故名旸
黃溍傳溍字晉卿婺州義烏人母童氏夢(mèng)大星墜于
懷乃有娠歷二十四月始生溍溍生而俊異比成童
授以書(shū)詩(shī)不一月成誦迨長(zhǎng)以文名于四方
張起巖傳父范生起巖初其母丘氏有娠見(jiàn)長(zhǎng)蛇數(shù)
丈入榻下已忽不見(jiàn)乃驚而誕起巖
霏雪錄至正末越有夫婦于大善寺金剛神側(cè)縛葦
席而居其婦產(chǎn)一子首有兩肉角鼻孔昂縮類(lèi)所謂
夜叉者蓋產(chǎn)婦依止土偶便稟得此形
明外史馮勝傳勝生時(shí)黑氣滿室經(jīng)日不散
方孝孺?zhèn)餍⑷嫔鷷r(shí)有大星墮其所
章溢傳溢龍泉人始生聲如鐘其家怪之幾不舉
薛瑄傳瑄生時(shí)肌如水晶洞見(jiàn)五內(nèi)其母欲不舉祖
聞其啼聲止之曰此兒體清而聲宏必異人也乃舉
之
孫懋傳江彬?qū)У垩残胰享涎员蛩貤n桀志懷
憸邪乞立置重典雪神人之憤疏上人皆為懋危而
彬方日夜侍帝娛樂(lè)竟亦不之見(jiàn)也彬生日眾邀懋
往賀懋曰吾抗疏欲殺之而賀其生乎卒不往
霏雪錄樊昌高八舍家軒墀之間畜龜數(shù)年生育至
百余其家產(chǎn)子四五人皆龜胸傴僂蓋孕婦感其氣
所致古人胎教可不謹(jǐn)哉
陳白云家籬落間植決明家人摘以下茶生三女皆
短而跛而王氏女甥亦跛予皆識(shí)之又會(huì)稽民朱氏
一子亦然其家亦嘗種之悉拔去
嵩陽(yáng)雜識(shí)胡忠安公生發(fā)白如絲彌月方黑生之
夕母夢(mèng)一僧持花以遺之覺(jué)而生公見(jiàn)僧即笑父問(wèn)
之僧答云此吾師天池高僧后身也先師嘗示夢(mèng)今
生胡氏家后當(dāng)顯爾來(lái)求我以一笑為記聞?wù)弋愔?br />野雪雜說(shuō)鶴山先生母夫人方坐蓐時(shí)其先公晝寢
夢(mèng)有人朝服入其臥內(nèi)因問(wèn)為誰(shuí)答曰陳了翁覺(jué)而
鶴山生所以用其號(hào)而命名
賢奕趙司成永號(hào)類(lèi)庵京師人一日過(guò)魯學(xué)士鐸邸
魯公曰公何之司成曰憶今日為西涯先生誕辰將
往壽也魯公曰吾當(dāng)與公偕公以何為贄司成曰帕
二方也魯公曰吾贄亦應(yīng)如之入啟笥索帕無(wú)有躊
躇良久憶里中曾饋有枯魚(yú)令家人取之家人報(bào)以
食僅存其半魯公度家無(wú)他物即以其半載與趙公
俱往公所稱(chēng)祝公烹魚(yú)沽酒以飲二公歡甚即事唱
和而罷
皇朝盛事慶成王生一百子俱長(zhǎng)成自長(zhǎng)子襲封外
余九十九人并封鎮(zhèn)國(guó)將軍每會(huì)紫玉盈坐至不能
相識(shí)而人皆隆準(zhǔn)極異事也
見(jiàn)聞錄太原王相公始生冷無(wú)氣母驚謂已死有鄰
嫗徐氏者反復(fù)諦視良久笑曰此俗名臥胞生吾能
治之當(dāng)活活則當(dāng)貴但不免多病累阿母耳趣使活
之其法用左手掬兒右手摑其背百余逾時(shí)嚏下而
醒六歲中痘公母嘗下樓謁巫見(jiàn)一白衣人長(zhǎng)丈余
闌立凝視若有所言母驚踣樓下以為不祥然竟無(wú)
恙從父入太學(xué)僦舍十廟前甫四歲苦夜啼雖風(fēng)雨
大寒中必求宿戶(hù)外母患之試使人詐蒙虎皮升屋
而嗥夜夜為常迄不能禁忽一夕有真虎自廟墻東
緣脊而來(lái)其行甚遲睥睨若欲下啖者比舍人俱見(jiàn)
之一市盡哄持挺杖逐之迤邐至西墻而沒(méi)公能記
其狀方額翹尾視?；⒏蠖跓o(wú)斑文有識(shí)者言
此神司虎也
明外史葉向高傳向高福清人在□時(shí)母避倭寇難
生道旁敗廁中轉(zhuǎn)側(cè)三年數(shù)瀕于死輒有神相之迄
獲全
陸昆傳昆□七月而生
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