◎列國(guó)君部·崇祀
祀為大事乃有國(guó)之通規(guī)祭不越望實(shí)諸侯之常禮故山川神祗，於是乎！舉之水旱癘疫，於是乎！禱之享以克誠(chéng)薦以備物是以祭則受福民賴其賜然而魯。
郊上帝蓋以周公之故秦作西?始僭王者之儀自茲已降興偽益多矣。若乃薦事不時(shí)將命不肅慢神凟祀蓋有司之過(guò)也。
虢公當(dāng)魯莊公三十二年七月有神降於莘虢公使祝應(yīng)宗區(qū)史嚚享焉曰：神賜之土田（祝太祝也。宗宗人也。史太史應(yīng)區(qū)嚚皆名）。
晉獻(xiàn)公十六年伐霍魏耿而趙夙為將伐霍霍公求［B12H］齊（求一作來(lái)）晉大旱卜之曰：霍太山為崇使趙夙召霍君於齊復(fù)之以奉霍太山之祀。
晉復(fù)禳二十二年滅虞虜虞公而修虞祀（虞所祭祀命祀也。）。
魯僖公三十一年四月四卜郊不從乃免牲（龜曰：卜不從不吉也。卜郊不吉故免牲免猶縱也。）猶三望（三望分野之星國(guó)中山川皆因郊祀望而祭之魯廢郊天而修其小祀。故曰：猶猶者可止之辭）望郊之細(xì)也。不郊亦無(wú)望可也。諸侯不得郊天魯以周公故得用天子禮樂(lè)故郊為魯常祀魯頌曰：周公之孫莊公之子龍旗承祀六轡耳耳春秋匪解享祀不忒（周公之孫莊公之子謂僖公也。耳耳然至盛也。交龍為旗承祀謂視祭祀也。四馬故六轡春秋猶言四時(shí)也。忒變也。）皇皇后帝皇祖后稷享以騂犧琌饗琌﹜?褐琂?（騂赤犧純也?；驶屎蟮壑^天也。成王以周公功大命魯郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛純色與天子同也。天亦享之宜之多與之福）。
宣公三年王正月郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊（牛不稱牲未卜日也。）猶三望其言之何（據(jù)食角不言之）緩也。（辭間容之故為緩不。若食角急也。別天牲主以角書者譏宣公養(yǎng)牲不謹(jǐn)敬不潔清而災(zāi)重事至尊故詳錄其簡(jiǎn)甚）曷為不復(fù)卜（據(jù)定十五年牛死改卜牛）養(yǎng)牲養(yǎng)二卜（二卜語(yǔ)在下）帝牲不吉（帝皇天大帝在北辰之中主總領(lǐng)天地五帝群神也。不吉者有災(zāi)）則扳稷牲而卜之（先卜帝牲養(yǎng)之有災(zāi)更引稷牲卜之以為天牲養(yǎng)之凡當(dāng)二卜爾復(fù)不吉不復(fù)郊）帝牲在于滌三月（滌宮名養(yǎng)帝牲三牢之處也。謂之滌者取其蕩滌潔清三牢者各主一月取三月一時(shí)足以充其天牲）於稷者唯具是視（視其身體具無(wú)災(zāi)害而已不特養(yǎng)于滌宮所以降稷尊帝）郊則曷為必祭稷（據(jù)郊者主為祭天）王者必以其祖配（祖謂后稷周之始祖姜?原履大人跡所生配配食也。）王者則曷為必以其祖配（據(jù)方父事天）自內(nèi)出者無(wú)匹不行（匹合也。無(wú)所與會(huì)合則不行）自外至者無(wú)主不止（必得主人乃止者天道暗昧故惟人道以接之不以文王配者重本尊始之義也。故孝經(jīng)曰：郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝上帝五帝在太微之中迭生子孫更王天下書改卜者善其應(yīng)變得禮）。
成公七年正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠。又食牛角乃免牛（稱牛未卜日免放也。免?？梢?。不郊非禮也。）冬大雩（書過(guò)）。
十七年九月辛丑用郊夏之始可以承春以秋之末承春之始蓋不可矣。（郊春事也。僖公時(shí)四月卜郊不從《傳》曰：四月不時(shí)春言可者方明秋末之不可故以是為猶可也。）九月用郊用者不宜用也。宮室不設(shè)不可以祭衣服不修不可以祭車馬器械不備不可以祭有司一人不備其職不可以祭祭者薦其時(shí)也。薦其敬也。薦其美也。非享味。
襄公七年四月三卜郊不從乃免牲孟獻(xiàn)子曰：吾今而後知有卜筮夫郊祀后稷以祈農(nóng)事也。是故啟蟄而郊郊而後耕今既耕而卜郊宜其不從也。（啟蟄夏正建寅之月耕謂春分）。
昭公三年八月大雩旱也。
八年秋大雩（不旱而雩過(guò)也。）。
十六年九月大雩旱也。鄭大旱使屠擊?？钬Q?付有事於桑山（三子鄭大夫有事祭也。）斬其木不雨子產(chǎn)曰：有事於山?山林也。（?養(yǎng)護(hù)令繁殖）而斬其木其罪大矣。奪之官邑。
二十五月七月上辛大雩季辛。又雩季者有中之辭也。（不言中辛中辛無(wú)事）。又有繼之辭也。（緣有上辛大雩故言。又也。）。
定公十五年正月鼷鼠食郊牛牛死改卜牛（不言所食處舉死重也。改卜禮也。）五月辛丑郊（書過(guò)）。
哀公元年鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊（書過(guò)也。不言所食所食非一處）。
晉平公二十三年鄭子產(chǎn)聘於晉（魯昭公七年也。）晉侯有疾韓宣子逆客私焉（私語(yǔ)）曰：寡君寢疾於今三月矣。并走群望（晉所望祀山川皆走往祈禱）有加而無(wú)瘳今夢(mèng)黃熊入於寢門其何厲鬼也。對(duì)曰：以君之明子為大政其何厲之有昔堯殛鯀于羽山（羽山在東海祝其縣西南）其神化為黃熊以入于羽淵實(shí)為夏郊三代祀之（鯀禹父夏家郊祀之歷殷周二代。又通在群神之?dāng)?shù)并見祀）晉為盟主其或者未之祀也。乎?。ㄑ灾芩x為盟主）韓子祀夏郊晉侯有間（祀鯀間差也。）賜子產(chǎn)莒之二方鼎（方鼎莒所貢）。
楚共王無(wú)蒙?有寵子五人無(wú)?立焉乃大有事於群望（群望星辰山川）而祈曰：請(qǐng)神擇於五人者使主社稷乃遍以璧見于群望曰：當(dāng)璧而拜者神所立也。誰(shuí)敢逆之既乃與巴姬密埋璧於太室之庭使五人齊而長(zhǎng)幼入拜康王跨之靈王肘加焉子干子?皆遠(yuǎn)之平王弱抱而入再拜皆壓紐。
秦襄公八年攻戎救周列為諸侯而居西八年自以為主少昊之神作西?祠白帝其牲用騮駒黃牛羝羊各一云：（騮赤馬黑鬣尾也。羝牡羊也。）。
文公十年?yáng)|獵?渭之間（?渭二水名）卜居之而吉文公夢(mèng)黃蛇自天下屬地（屬著也。）其口止於?衍（?音孚三輔謂山陵間為衍今之?州蓋取名於此也。）文公問(wèn)史敦（秦之太史敦其名也。）敦曰：此上帝之徵君其祠之，於是作??用三牲郊祭白帝焉自未作??（雍旁有吳陽(yáng)地也。）而雍旁故有吳陽(yáng)武?雍東有好?皆廢無(wú)祀，或曰：自古以雍州積高神明之?奧（土之可居曰：?奧）故立?郊上帝諸神祠皆聚云：
十九年獲。若石云：于陳倉(cāng)北阪城祀之（其質(zhì)如石似肝陳倉(cāng)之北阪上城中也。云：語(yǔ)辭也。）其神或歲不至或歲數(shù)來(lái)也。常以夜光輝。若流星從東方來(lái)集于祠城。若雄雉其聲殷殷云：野雞夜鳴（殷殷聲也。云：傳聲之亂也。野雞亦雉也。避呂后諱。故曰：野雞言陳寶。若來(lái)而有聲則野雞皆鳴以應(yīng)之也。上言雄雉下言野雞史?文也。殷音隱）以一牢祠之名陳寶（陳倉(cāng)縣有寶夫人祠或一歲二歲與葉君合葉君神來(lái)時(shí)天為之殷殷雷鳴雉為之雊也。）作陳寶祠靈公三年作上下?上?祭黃帝下?祭炎帝。
德公立卜居雍（即今之雍縣）子孫飲馬於河遂都雍雍之諸祠自此興用三百牢於??作伏祠（六月伏日也。周時(shí)無(wú)至此乃有之伏者謂陰氣將起迫於殘陽(yáng)而未得升故為藏伏因名伏日也。立秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也。）磔狗邑四門以御蠱災(zāi)。
宣公四年作密?於渭南祭青帝。
獻(xiàn)公十七年櫟陽(yáng)雨金獻(xiàn)公自以為得金瑞故作畦?櫟陽(yáng)而祀白帝。
昭襄王五十四年郊見上帝於雍。
趙襄子為知伯所攻奔于晉陽(yáng)原過(guò)從後至於王澤見三人自帶以上可見自帶以下不可見與原過(guò)竹二節(jié)莫通曰：為我以是遣趙毋恤原過(guò)既至以告襄子襄子齋三日親自剖竹有朱《書》曰：趙毋恤余霍泰山（在河?xùn)|永安縣）山陽(yáng)侯天使也。三月丙戌余將使女反滅知氏女亦立我百邑余將賜女林胡之地至于後世。且有伉王亦黑龍面而鳥?蜀鬢麋髭頑大膺大胸修下而馮左衽界乘（修或作隨界一作介）奄有河宗至於休溷諸貉南伐晉別北滅黑姑襄子再拜受三神之令後滅知氏遂祠三神於百邑使原過(guò)主霍泰山祠祀。
◎列國(guó)君·旌表
古者友邦蒙君莫不奉天子贊教化推之彌廣四海是準(zhǔn)。然則宥善競(jìng)勸之道莫過(guò)乎！旌別良淑表章功行則有報(bào)乃忠力褒其高節(jié)顯楊茂烈昭明嘉績(jī)繇是辭形銘篆恩崇賞典尊寵殊品封賜特厚逮夫既往禮亦異數(shù)生榮死哀而盡在懿德英風(fēng)而可尚賢哲之嗣靡絕社稷之功用答垂裕後昆率為彝制俾夫千載之下義聲凜然矣。
魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘縣賁父御卜國(guó)為右（縣卜皆氏也。凡車右勇力者為之）馬驚敗績(jī)（驚奔失列）公隊(duì)佐車授綏（戎車之貳曰：佐授綏乘公）公曰：末之卜也。（末之猶微哉！言卜國(guó)無(wú)勇）縣賁父曰：他日不敗績(jī)今日敗績(jī)是無(wú)勇也。（公他日戰(zhàn)其御馬未嘗驚奔）遂死之（因即赴敵而死）圉人浴馬有流矢在白肉（圉人掌養(yǎng)馬者白肉股里肉）公曰：非其罪也。（流矢中馬非御與右之罪）遂誄之（誄其赴敵之功）士之有誄自此始也。
晉文公初返國(guó)賞從士及功臣大者封邑小者尊爵未盡行賞周襄王以弟帶難出居鄭地來(lái)告急晉初定欲發(fā)兵恐他亂起是以賞從士未至隱者介子推推亦不言祿祿亦不及推曰：獻(xiàn)公之子九人唯君在矣?；輵褵o(wú)親外內(nèi)棄之天未絕晉必將有主主晉祀者非君而誰(shuí)天實(shí)啟之二三子以為己力不亦誣乎！竊人之財(cái)猶曰：是盜況貪天之功以為己力乎！下冒其罪上賞其奸上下相蒙（蒙欺也。）難與處矣。其母曰：盍亦求之以死誰(shuí)懟推曰：尤而效之罪。又甚焉。且出怨言不食其祿母曰：亦使知之。若何對(duì)曰：言身之文也。身欲隱安用文之文之是求顯也。其母曰：能如此乎！與女偕隱至死不復(fù)見介子推從者憐之乃懸書宮門曰：龍欲上天五蛇輔之龍已升去四蛇各入其宇一蛇獨(dú)怨終不見處所文公出見其《書》曰：此介子推也。吾方憂王室未圖其功使人召之則亡遂求所在聞其入綿上山中（綿上晉地在西河介休縣南），於是文公環(huán)綿上山中而封之以為介推田號(hào)曰：介山以記吾過(guò)。且旌善人。
楚莊王時(shí)令尹子揚(yáng)（子楊子文之子）為司馬子越譛而殺之（子越姓斗名椒）子越既為令尹將攻王戰(zhàn)于皋滸遂滅。若敖氏其欺也。孫箴尹克黃（箴尹官名克黃子楊之子）使於齊還及宋聞亂其人曰：不可以入矣。箴尹曰：棄君之命獨(dú)誰(shuí)受之君天也。天可逃乎！遂歸復(fù)命而自拘於司敗王思子文之治楚國(guó)也。曰：子文無(wú)後何以勸善使復(fù)其所改命曰：生（易其名也。）。
孫叔敖為楚相既卒數(shù)年莊王欲以優(yōu)孟為相優(yōu)孟曰：楚相孫叔敖持廉至死方今妻子窮困負(fù)薪而食不足為也，於是莊王謝優(yōu)孟乃召孫叔敖子封之寢丘四百戶以奉其祀。
衛(wèi)獻(xiàn)公時(shí)太史柳莊寢疾公曰：若疾革雖當(dāng)祭必告（在固始）公再拜稽首請(qǐng)於尸曰：有臣柳莊也。者非寡人之臣社稷之臣也。聞之死請(qǐng)往不釋服而往（革急也。）遂以衤遂之（急吊賢者祭服以衤遂臣親賢也。所以衤遂之者以其不用襲也。凡衤遂以斂之）與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺曰：世世萬(wàn)子孫毋變也。公子?專字子鮮獻(xiàn)公弟也。獻(xiàn)公出奔子鮮與寧喜言納公，公入而寧喜專公患之公孫免馀攻寧氏殺喜及右宰?尸諸朝子鮮終身不仕公喪之如稅服終身（稅即繐也。脫君?裳縷細(xì)而希非五服之常本無(wú)月數(shù)痛愍子鮮故特為此服無(wú)月數(shù)而獻(xiàn)公尋斃故言終身）。
齊景公時(shí)伐晉夷儀敝無(wú)存先登死齊侯謂夷儀人曰：得敝無(wú)存者以五家免（給其五家令常不共役事）乃得其尸公三衤遂之（衤遂衣也。比殯三加衤遂深禮厚）與之犀軒與直蓋（犀軒卿車）而先歸之坐引者以師哭之（停喪車以盡哀也。君方為位而哭故挽喪者不敢立也。）親推之三（齊侯自推喪車輪三轉(zhuǎn)）。
衛(wèi)莊公德孔悝立已依禮褒之故孔悝之鼎銘曰：六月丁亥公假於太廟（孔悝大夫）公曰：叔舅乃祖莊叔左右成公乃命莊叔隨難于漢陽(yáng)即宮于宗周奔走無(wú)射啟佑獻(xiàn)公獻(xiàn)公乃命成叔纂乃祖服乃考文叔興舊嗜欲作率慶士躬恤衛(wèi)國(guó)其勤公家夙夜不解民咸曰：休哉！公曰：叔舅予女銘。若纂乃考服悝拜稽首曰：對(duì)揚(yáng)以辟之勤大命施于?彝鼎。
魯哀公十一年齊伐魯戰(zhàn)于郎公叔禺人（昭公子）與其鄰重汪?往皆死焉（奔敵死齊寇鄰鄰里也。重當(dāng)為童童未冠者之稱姓汪名?鄰或作郯春秋《傳》曰：童汪?）魯人欲勿殤重汪?（見其死君事有士行欲以成人之喪治之言魯人者死君事國(guó)為斂葬）問(wèn)於仲尼仲尼曰：能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷雖欲勿殤也。不亦可乎?。ㄉ浦?。
十六年孔丘卒公誄之曰：?天不吊不?遺一老俾屏余一人以在位（仁覆閔下故稱?天吊至也。?。且也。俾使也。屏蔽也。）煢煢余在疚嗚呼哀哉！尼父無(wú)自律（疚病也。律法也。言喪尼父無(wú)以自為法）。
越王勾踐既滅吳范蠡乘輕舟以浮於五湖勾踐令工以良金寫范蠡之狀而朝禮之浹日而令大夫朝之環(huán)會(huì)稽三百里者以為范蠡地曰：後世子孫有敢侵蠡之地者使無(wú)終沒(méi)於越國(guó)皇天后土四鄉(xiāng)地主正之魏惠王時(shí)公叔痤為將西與韓趙戰(zhàn)澮北禽樂(lè)祚王說(shuō)郊迎以賞田百萬(wàn)祿之公叔痤反走再拜辭曰：夫使士卒不奔直而不倚棟撓不避者。此吳起馀教也。臣不能為也。王曰：善，於是索吳起之後賜之田二十萬(wàn)。
◎列國(guó)君·禮士
古人有言曰：霸者與其友處故北面等禮不乘之以勢(shì)以求其臣則友朋之才至矣。孟子曰：用上敬下謂之尊賢。若乃千乘之國(guó)能下布衣之士者曷嘗不恢道德之善之政隆邦家之基以至任之以事而舉國(guó)稱治當(dāng)乎！其世而南面稱霸者率用此道也。故有卑體折節(jié)以致其恭分庭曲坐以厚其遇乃至玉帛無(wú)所愛館舍極其盛詢其謀猷任其智力繇是威宣於鄰壤惠浹於四封名聲章明稱為賢王向使驕而。且吝則天下之士至者蓋鮮矣。
齊桓公田至於麥丘見麥丘邑人問(wèn)之子何為者也。對(duì)曰：麥丘邑人也。公曰：年幾何對(duì)曰：八十有三矣。公曰：美哉！壽乎！子其以子之壽祝寡人麥丘邑人曰：祝主君使主君甚壽金玉是賤人為寶桓公曰：善哉！至德不孤善言必再吾子一復(fù)之麥丘邑人曰：祝主君使主君無(wú)羞學(xué)無(wú)惡下問(wèn)賢者在旁諫者得人桓公曰：善哉！至德不孤善言必三吾子一復(fù)之麥丘邑人曰：祝主君使主君無(wú)得罪於群臣百姓桓公怫然作色曰：吾聞之子得罪於父臣得罪於君未嘗聞君得罪於臣者也。此一言者非夫二言者之匹子更之麥丘邑人坐拜而起曰：此一言者夫二言者之長(zhǎng)也。子得罪於父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪於君可以因便辟左右而謝之君能赦之昔者桀得罪於湯紂得罪於武王此則君之得罪於其臣者也。莫為謝至今不赦公曰：善賴國(guó)家之福社稷之靈也。寡人得吾子於此扶而載之自御以歸禮之於朝封之以麥丘而斷政焉。
管仲齊人隨公子糾在魯桓公使鮑叔求管仲於魯魯乃束纟專而柙以予齊（押檻）至于堂阜之上（堂阜地名）鮑叔衤?而浴之三（祓謂除其兇邪之氣）桓公親迎之郊管仲詘纓插衽（示將就戮）使人操斧而立其後（操斧者欲受斧鉞之誅）公辭斧三然後退之（退操斧者）公曰：垂纓下衽寡人將見管仲再拜稽首曰：應(yīng)公之賜殺之黃泉死。且不朽（言君賜之死尚感恩不朽況生之乎?。┕炫c歸禮之於廟三酌而問(wèn)為政焉其後公謂管仲曰：請(qǐng)致仲父（父者尊老有德之稱桓公欲尊事管仲故以仲父之號(hào)致之）公與管仲父而將飲之（行飲酒禮以尊顯之）掘新井而柴焉（新井而。又柴蓋之欲以潔清示敬）十日齋戒召管仲管仲至公執(zhí)爵大夫執(zhí)尊觴三行管仲趨出公怒曰：寡人齋戒十日而飲仲父寡人自以為修矣。仲父不告寡人而出其故何也。鮑叔隰朋趨而出及管仲于途曰：公怒管仲反入倍屏而立公不與言少進(jìn)中庭公不與言少進(jìn)傅堂公曰：寡人齋戒十日而飲仲父自以為脫於罪矣。仲父不告寡人而出未知其故也。對(duì)曰：臣聞之沉於樂(lè)者洽於憂（樂(lè)過(guò)則憂博）厚於味者薄于行慢于朝者緩於政害於國(guó)家者危於社稷臣是以敢出也。公遽下堂曰：寡人非敢自以為修也。仲父年長(zhǎng)雖寡人亦衰矣。吾愿一朝安仲父也。（言俱至於衰老故欲一朝樂(lè)飲而為安也。）對(duì)曰：臣聞壯者無(wú)怠老者無(wú)偷順天之道必以善終者也。三王失之也。非一朝之萃（其所由來(lái)者漸矣。非一朝萃集也。）君奈何其偷乎！管仲走出公以賓客之禮再拜送之。
桓公設(shè)庭燎為士之欲造見者期年而士不至，於是東野有以九九見者桓公使戲之曰：九九何足以見曰：臣聞君設(shè)庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下之賢也。而四方之士皆自以為不及君故不謂不辭而出所以怒至也。夫九九薄能爾而君猶禮之況賢於九九者乎！夫太山不讓礫石江海不辭小流所以成其大也?！对?shī)》曰：先民有言詢于芻蕘博謀也?；腹唬荷颇艘蚨Y之期月四方之士相選而至矣。
桓公見小臣三往不得見左右曰：小臣國(guó)之賤臣也。君三往而不得見其可止矣?；腹唬簮菏呛窝砸?。吾聞之布衣之士不欲富貴不輕身於萬(wàn)乘之君萬(wàn)乘之君不好仁義不輕身於布衣之士縱夫子不欲富貴可也。君不好仁義不可也。五往而後得見。
寧越衛(wèi)人欲干齊桓公困窮無(wú)以自達(dá)，於是為商旅將任車以商於齊暮宿於郭門之外桓公郊迎客夜開門辟任車爝火甚盛從者甚眾寧越飯牛車下望見桓公而悲擊牛角而疾商歌桓公聞之撫其仆之手曰：異哉！歌非常人也。命後車載之桓公反至從者以請(qǐng)桓公贛之衣冠而見說(shuō)以為天下桓公大說(shuō)。
秦繆公時(shí)戎王使繇余於秦繆公示以宮室積聚繇余任載也?！对?shī)》曰：我任我輦爝熒也。曰：使鬼為之則勞神矣。使人為之亦苦人矣?？姽?，於是與繇余曲席而坐傳器而食其後繇余遂去降秦繆公以客禮禮之。
百里奚為秦繆公夫人媵既而亡秦走宛楚鄙人執(zhí)之繆公聞百里奚賢欲重贖之恐楚人不與乃使人謂楚曰：吾媵臣百里奚在焉請(qǐng)以五?羊皮贖之楚人遂許與之當(dāng)是時(shí)百里奚年已七十馀繆公釋其囚與語(yǔ)國(guó)事百里奚曰：臣友蹇叔賢而時(shí)莫知繆公使人厚幣迎蹇叔以為上大夫。
晉文公自少好士有賢士五人曰：趙衰狐偃咎犯賈佗先軫其馀不名者數(shù)十人平公時(shí)亥唐隱居陋巷中平公往造唐言入公乃入言坐乃坐言食乃食雖蔬食菜羹未嘗不飽蓋不敢不飽也。然終於此而已矣。
衛(wèi)靈公三十五年孔子至衛(wèi)靈公問(wèn)孔子居魯?shù)玫搸缀螌?duì)曰：奉粟六萬(wàn)衛(wèi)人亦致粟六萬(wàn)。
魯哀公時(shí)孔子自衛(wèi)反魯歸至其舍哀公就而以禮館之。
季孫為魯大夫其母死哀公吊焉曾子與子貢吊焉閽人為君在弗內(nèi)也。（閽人守門者）曾子與子貢入於其廄而修容焉（更莊餙）子貢先入閽人曰：鄉(xiāng)者已告矣。（既不敢止以言下之）曾子後入閽人辟之（見兩賢相隨彌益恭也。）涉內(nèi)霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之（禮之）。
周豐魯人也。哀公執(zhí)贄請(qǐng)見之（下賢也。贄禽贄也。諸侯而用禽贄降尊從卑之義）而曰：不可（辭君以尊見卑士禮先生異爵者請(qǐng)見之則辭）公曰：我其已夫（已止也。）。
魏文侯師子夏於西河之上而文侯擁?。
田子方居西河魏文侯友之公季成曰：田子方雖賢人然而非有土之君也。君常與之齊禮假之有賢於子方者君。又何以加之侯曰：如子方者非成所得議也。子方仁人也。仁人也。者國(guó)之寶也。智士也。智士也。者國(guó)之器也。博通士也。博通士也。者國(guó)之尊也。故國(guó)有仁人則群臣不爭(zhēng)國(guó)有智士則無(wú)四鄰諸侯之患國(guó)有博通之士則人主尊固非成之所議也。公季成自退於郊三日請(qǐng)罪。
段干木辟祿而處家魏文侯過(guò)段干木之閭而軾其仆曰：君胡為軾曰：此非段干木之閭與段干木蓋賢者也。吾安敢勿軾。且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也。吾安敢驕之段干木光乎！德寡人光乎！地段干木富乎！義寡人富乎！財(cái)其仆曰：。然則君何不相之，於是請(qǐng)相之段干木不肯受君乃置祿百萬(wàn)而時(shí)往館之國(guó)人皆喜相與誦之曰：吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居無(wú)幾何秦興兵欲攻魏司馬唐。且諫秦君曰：段干木賢者也。而魏禮之天下莫不聞舉兵伐之無(wú)乃妨於義乎！乃按兵而輟不敢攻費(fèi)惠公曰：吾於子思則師之矣。吾於顏般則友之矣。
齊威王時(shí)孫臏與龐涓俱學(xué)兵法田忌進(jìn)孫子於威王王問(wèn)兵法遂以為師費(fèi)魯附庸之國(guó)。
楚威王聞莊周賢使使厚幣迎之許以為相。
魏惠王數(shù)被於軍旅卑禮厚幣以招賢者鄒衍淳于髡孟軻皆至鄒衍?魏惠王郊迎執(zhí)賓主之禮。
燕昭王即位於破燕之後卑禮厚幣以招賢者謂郭隗曰：齊因孤之國(guó)亂而襲破燕孤極知燕小力少不足以報(bào)然誠(chéng)得賢士以共國(guó)以雪先王之恥孤之愿也。先生視可者得以身事之郭隗曰：臣聞古之人君有以千金求千里馬者三年不能得涓人言於君曰：請(qǐng)求之君遣之三月得千里馬馬已死買其骨五百金反以報(bào)君君大怒曰：所求者生馬安用死馬而捐五百金涓人對(duì)曰：死馬。且市五百金況生馬乎！天下必以王為能市馬馬今至耳，於是不能期年千里馬至者三今王誠(chéng)欲致士請(qǐng)從隗始隗。且見事況賢於隗者乎！豈遠(yuǎn)千里哉！，於是昭王為隗筑宮而師之樂(lè)毅自魏往（毅為使於燕昭王以客禮待之毅辭讓遂委質(zhì)為臣昭王以為亞卿）鄒衍自齊往劇辛自趙往士爭(zhēng)走燕燕王吊死問(wèn)孤與百姓同甘苦二十八年燕國(guó)殷富士卒樂(lè)軼輕戰(zhàn)，於是遂以樂(lè)毅為上將軍與秦楚三晉合謀以伐齊用樂(lè)毅之?得賢之功也。
鄒衍齊人如燕昭王擁?先驅(qū)請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)筑碣石宮身親往師之。
齊宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士自如鄒衍淳于髡田駢接子慎到環(huán)淵之徒七十六人皆賜列第為上大夫不治而議論是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛。且數(shù)百千人（齊有稷門城門也。談?wù)f之士期會(huì)於稷下也。）。
王斗齊人造門而欲見宣王宣王使謁者延入王斗曰：斗趨見王為好勢(shì)王趨見斗為好士於王何如使者復(fù)還報(bào)王曰：先生徐之寡人請(qǐng)從宣王因趨而迎之（一作王升）。
騶?齊諸騶子頗采騶衍之術(shù)以紀(jì)文，於是齊王嘉之自如淳于髡以下皆下命曰：列大夫?yàn)殚_第康莊之衢（《爾雅》曰：四達(dá)謂之衢五達(dá)謂之康六達(dá)謂之莊）高門大屋尊寵之覽天下諸侯賓客言齊能致天下賢士也。
趙武靈王即位少未能聽政愽聞師三人左右司過(guò)三人及聽政先問(wèn)先王貴臣肥義加其秩國(guó)三老八十月致其禮。
孝成王時(shí)虞卿以游說(shuō)之士躡?喬擔(dān)簦說(shuō)王一見賜黃金百鎰白璧一雙再見為上卿故號(hào)虞卿。
祀為大事乃有國(guó)之通規(guī)祭不越望實(shí)諸侯之常禮故山川神祗，於是乎！舉之水旱癘疫，於是乎！禱之享以克誠(chéng)薦以備物是以祭則受福民賴其賜然而魯。
郊上帝蓋以周公之故秦作西?始僭王者之儀自茲已降興偽益多矣。若乃薦事不時(shí)將命不肅慢神凟祀蓋有司之過(guò)也。
虢公當(dāng)魯莊公三十二年七月有神降於莘虢公使祝應(yīng)宗區(qū)史嚚享焉曰：神賜之土田（祝太祝也。宗宗人也。史太史應(yīng)區(qū)嚚皆名）。
晉獻(xiàn)公十六年伐霍魏耿而趙夙為將伐霍霍公求［B12H］齊（求一作來(lái)）晉大旱卜之曰：霍太山為崇使趙夙召霍君於齊復(fù)之以奉霍太山之祀。
晉復(fù)禳二十二年滅虞虜虞公而修虞祀（虞所祭祀命祀也。）。
魯僖公三十一年四月四卜郊不從乃免牲（龜曰：卜不從不吉也。卜郊不吉故免牲免猶縱也。）猶三望（三望分野之星國(guó)中山川皆因郊祀望而祭之魯廢郊天而修其小祀。故曰：猶猶者可止之辭）望郊之細(xì)也。不郊亦無(wú)望可也。諸侯不得郊天魯以周公故得用天子禮樂(lè)故郊為魯常祀魯頌曰：周公之孫莊公之子龍旗承祀六轡耳耳春秋匪解享祀不忒（周公之孫莊公之子謂僖公也。耳耳然至盛也。交龍為旗承祀謂視祭祀也。四馬故六轡春秋猶言四時(shí)也。忒變也。）皇皇后帝皇祖后稷享以騂犧琌饗琌﹜?褐琂?（騂赤犧純也?；驶屎蟮壑^天也。成王以周公功大命魯郊祭天亦配之以君祖后稷其牲用赤牛純色與天子同也。天亦享之宜之多與之福）。
宣公三年王正月郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊（牛不稱牲未卜日也。）猶三望其言之何（據(jù)食角不言之）緩也。（辭間容之故為緩不。若食角急也。別天牲主以角書者譏宣公養(yǎng)牲不謹(jǐn)敬不潔清而災(zāi)重事至尊故詳錄其簡(jiǎn)甚）曷為不復(fù)卜（據(jù)定十五年牛死改卜牛）養(yǎng)牲養(yǎng)二卜（二卜語(yǔ)在下）帝牲不吉（帝皇天大帝在北辰之中主總領(lǐng)天地五帝群神也。不吉者有災(zāi)）則扳稷牲而卜之（先卜帝牲養(yǎng)之有災(zāi)更引稷牲卜之以為天牲養(yǎng)之凡當(dāng)二卜爾復(fù)不吉不復(fù)郊）帝牲在于滌三月（滌宮名養(yǎng)帝牲三牢之處也。謂之滌者取其蕩滌潔清三牢者各主一月取三月一時(shí)足以充其天牲）於稷者唯具是視（視其身體具無(wú)災(zāi)害而已不特養(yǎng)于滌宮所以降稷尊帝）郊則曷為必祭稷（據(jù)郊者主為祭天）王者必以其祖配（祖謂后稷周之始祖姜?原履大人跡所生配配食也。）王者則曷為必以其祖配（據(jù)方父事天）自內(nèi)出者無(wú)匹不行（匹合也。無(wú)所與會(huì)合則不行）自外至者無(wú)主不止（必得主人乃止者天道暗昧故惟人道以接之不以文王配者重本尊始之義也。故孝經(jīng)曰：郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝上帝五帝在太微之中迭生子孫更王天下書改卜者善其應(yīng)變得禮）。
成公七年正月鼷鼠食郊牛角改卜牛鼷鼠。又食牛角乃免牛（稱牛未卜日免放也。免?？梢?。不郊非禮也。）冬大雩（書過(guò)）。
十七年九月辛丑用郊夏之始可以承春以秋之末承春之始蓋不可矣。（郊春事也。僖公時(shí)四月卜郊不從《傳》曰：四月不時(shí)春言可者方明秋末之不可故以是為猶可也。）九月用郊用者不宜用也。宮室不設(shè)不可以祭衣服不修不可以祭車馬器械不備不可以祭有司一人不備其職不可以祭祭者薦其時(shí)也。薦其敬也。薦其美也。非享味。
襄公七年四月三卜郊不從乃免牲孟獻(xiàn)子曰：吾今而後知有卜筮夫郊祀后稷以祈農(nóng)事也。是故啟蟄而郊郊而後耕今既耕而卜郊宜其不從也。（啟蟄夏正建寅之月耕謂春分）。
昭公三年八月大雩旱也。
八年秋大雩（不旱而雩過(guò)也。）。
十六年九月大雩旱也。鄭大旱使屠擊?？钬Q?付有事於桑山（三子鄭大夫有事祭也。）斬其木不雨子產(chǎn)曰：有事於山?山林也。（?養(yǎng)護(hù)令繁殖）而斬其木其罪大矣。奪之官邑。
二十五月七月上辛大雩季辛。又雩季者有中之辭也。（不言中辛中辛無(wú)事）。又有繼之辭也。（緣有上辛大雩故言。又也。）。
定公十五年正月鼷鼠食郊牛牛死改卜牛（不言所食處舉死重也。改卜禮也。）五月辛丑郊（書過(guò)）。
哀公元年鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊（書過(guò)也。不言所食所食非一處）。
晉平公二十三年鄭子產(chǎn)聘於晉（魯昭公七年也。）晉侯有疾韓宣子逆客私焉（私語(yǔ)）曰：寡君寢疾於今三月矣。并走群望（晉所望祀山川皆走往祈禱）有加而無(wú)瘳今夢(mèng)黃熊入於寢門其何厲鬼也。對(duì)曰：以君之明子為大政其何厲之有昔堯殛鯀于羽山（羽山在東海祝其縣西南）其神化為黃熊以入于羽淵實(shí)為夏郊三代祀之（鯀禹父夏家郊祀之歷殷周二代。又通在群神之?dāng)?shù)并見祀）晉為盟主其或者未之祀也。乎?。ㄑ灾芩x為盟主）韓子祀夏郊晉侯有間（祀鯀間差也。）賜子產(chǎn)莒之二方鼎（方鼎莒所貢）。
楚共王無(wú)蒙?有寵子五人無(wú)?立焉乃大有事於群望（群望星辰山川）而祈曰：請(qǐng)神擇於五人者使主社稷乃遍以璧見于群望曰：當(dāng)璧而拜者神所立也。誰(shuí)敢逆之既乃與巴姬密埋璧於太室之庭使五人齊而長(zhǎng)幼入拜康王跨之靈王肘加焉子干子?皆遠(yuǎn)之平王弱抱而入再拜皆壓紐。
秦襄公八年攻戎救周列為諸侯而居西八年自以為主少昊之神作西?祠白帝其牲用騮駒黃牛羝羊各一云：（騮赤馬黑鬣尾也。羝牡羊也。）。
文公十年?yáng)|獵?渭之間（?渭二水名）卜居之而吉文公夢(mèng)黃蛇自天下屬地（屬著也。）其口止於?衍（?音孚三輔謂山陵間為衍今之?州蓋取名於此也。）文公問(wèn)史敦（秦之太史敦其名也。）敦曰：此上帝之徵君其祠之，於是作??用三牲郊祭白帝焉自未作??（雍旁有吳陽(yáng)地也。）而雍旁故有吳陽(yáng)武?雍東有好?皆廢無(wú)祀，或曰：自古以雍州積高神明之?奧（土之可居曰：?奧）故立?郊上帝諸神祠皆聚云：
十九年獲。若石云：于陳倉(cāng)北阪城祀之（其質(zhì)如石似肝陳倉(cāng)之北阪上城中也。云：語(yǔ)辭也。）其神或歲不至或歲數(shù)來(lái)也。常以夜光輝。若流星從東方來(lái)集于祠城。若雄雉其聲殷殷云：野雞夜鳴（殷殷聲也。云：傳聲之亂也。野雞亦雉也。避呂后諱。故曰：野雞言陳寶。若來(lái)而有聲則野雞皆鳴以應(yīng)之也。上言雄雉下言野雞史?文也。殷音隱）以一牢祠之名陳寶（陳倉(cāng)縣有寶夫人祠或一歲二歲與葉君合葉君神來(lái)時(shí)天為之殷殷雷鳴雉為之雊也。）作陳寶祠靈公三年作上下?上?祭黃帝下?祭炎帝。
德公立卜居雍（即今之雍縣）子孫飲馬於河遂都雍雍之諸祠自此興用三百牢於??作伏祠（六月伏日也。周時(shí)無(wú)至此乃有之伏者謂陰氣將起迫於殘陽(yáng)而未得升故為藏伏因名伏日也。立秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也。）磔狗邑四門以御蠱災(zāi)。
宣公四年作密?於渭南祭青帝。
獻(xiàn)公十七年櫟陽(yáng)雨金獻(xiàn)公自以為得金瑞故作畦?櫟陽(yáng)而祀白帝。
昭襄王五十四年郊見上帝於雍。
趙襄子為知伯所攻奔于晉陽(yáng)原過(guò)從後至於王澤見三人自帶以上可見自帶以下不可見與原過(guò)竹二節(jié)莫通曰：為我以是遣趙毋恤原過(guò)既至以告襄子襄子齋三日親自剖竹有朱《書》曰：趙毋恤余霍泰山（在河?xùn)|永安縣）山陽(yáng)侯天使也。三月丙戌余將使女反滅知氏女亦立我百邑余將賜女林胡之地至于後世。且有伉王亦黑龍面而鳥?蜀鬢麋髭頑大膺大胸修下而馮左衽界乘（修或作隨界一作介）奄有河宗至於休溷諸貉南伐晉別北滅黑姑襄子再拜受三神之令後滅知氏遂祠三神於百邑使原過(guò)主霍泰山祠祀。
◎列國(guó)君·旌表
古者友邦蒙君莫不奉天子贊教化推之彌廣四海是準(zhǔn)。然則宥善競(jìng)勸之道莫過(guò)乎！旌別良淑表章功行則有報(bào)乃忠力褒其高節(jié)顯楊茂烈昭明嘉績(jī)繇是辭形銘篆恩崇賞典尊寵殊品封賜特厚逮夫既往禮亦異數(shù)生榮死哀而盡在懿德英風(fēng)而可尚賢哲之嗣靡絕社稷之功用答垂裕後昆率為彝制俾夫千載之下義聲凜然矣。
魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘縣賁父御卜國(guó)為右（縣卜皆氏也。凡車右勇力者為之）馬驚敗績(jī)（驚奔失列）公隊(duì)佐車授綏（戎車之貳曰：佐授綏乘公）公曰：末之卜也。（末之猶微哉！言卜國(guó)無(wú)勇）縣賁父曰：他日不敗績(jī)今日敗績(jī)是無(wú)勇也。（公他日戰(zhàn)其御馬未嘗驚奔）遂死之（因即赴敵而死）圉人浴馬有流矢在白肉（圉人掌養(yǎng)馬者白肉股里肉）公曰：非其罪也。（流矢中馬非御與右之罪）遂誄之（誄其赴敵之功）士之有誄自此始也。
晉文公初返國(guó)賞從士及功臣大者封邑小者尊爵未盡行賞周襄王以弟帶難出居鄭地來(lái)告急晉初定欲發(fā)兵恐他亂起是以賞從士未至隱者介子推推亦不言祿祿亦不及推曰：獻(xiàn)公之子九人唯君在矣?；輵褵o(wú)親外內(nèi)棄之天未絕晉必將有主主晉祀者非君而誰(shuí)天實(shí)啟之二三子以為己力不亦誣乎！竊人之財(cái)猶曰：是盜況貪天之功以為己力乎！下冒其罪上賞其奸上下相蒙（蒙欺也。）難與處矣。其母曰：盍亦求之以死誰(shuí)懟推曰：尤而效之罪。又甚焉。且出怨言不食其祿母曰：亦使知之。若何對(duì)曰：言身之文也。身欲隱安用文之文之是求顯也。其母曰：能如此乎！與女偕隱至死不復(fù)見介子推從者憐之乃懸書宮門曰：龍欲上天五蛇輔之龍已升去四蛇各入其宇一蛇獨(dú)怨終不見處所文公出見其《書》曰：此介子推也。吾方憂王室未圖其功使人召之則亡遂求所在聞其入綿上山中（綿上晉地在西河介休縣南），於是文公環(huán)綿上山中而封之以為介推田號(hào)曰：介山以記吾過(guò)。且旌善人。
楚莊王時(shí)令尹子揚(yáng)（子楊子文之子）為司馬子越譛而殺之（子越姓斗名椒）子越既為令尹將攻王戰(zhàn)于皋滸遂滅。若敖氏其欺也。孫箴尹克黃（箴尹官名克黃子楊之子）使於齊還及宋聞亂其人曰：不可以入矣。箴尹曰：棄君之命獨(dú)誰(shuí)受之君天也。天可逃乎！遂歸復(fù)命而自拘於司敗王思子文之治楚國(guó)也。曰：子文無(wú)後何以勸善使復(fù)其所改命曰：生（易其名也。）。
孫叔敖為楚相既卒數(shù)年莊王欲以優(yōu)孟為相優(yōu)孟曰：楚相孫叔敖持廉至死方今妻子窮困負(fù)薪而食不足為也，於是莊王謝優(yōu)孟乃召孫叔敖子封之寢丘四百戶以奉其祀。
衛(wèi)獻(xiàn)公時(shí)太史柳莊寢疾公曰：若疾革雖當(dāng)祭必告（在固始）公再拜稽首請(qǐng)於尸曰：有臣柳莊也。者非寡人之臣社稷之臣也。聞之死請(qǐng)往不釋服而往（革急也。）遂以衤遂之（急吊賢者祭服以衤遂臣親賢也。所以衤遂之者以其不用襲也。凡衤遂以斂之）與之邑裘氏與縣潘氏書而納諸棺曰：世世萬(wàn)子孫毋變也。公子?專字子鮮獻(xiàn)公弟也。獻(xiàn)公出奔子鮮與寧喜言納公，公入而寧喜專公患之公孫免馀攻寧氏殺喜及右宰?尸諸朝子鮮終身不仕公喪之如稅服終身（稅即繐也。脫君?裳縷細(xì)而希非五服之常本無(wú)月數(shù)痛愍子鮮故特為此服無(wú)月數(shù)而獻(xiàn)公尋斃故言終身）。
齊景公時(shí)伐晉夷儀敝無(wú)存先登死齊侯謂夷儀人曰：得敝無(wú)存者以五家免（給其五家令常不共役事）乃得其尸公三衤遂之（衤遂衣也。比殯三加衤遂深禮厚）與之犀軒與直蓋（犀軒卿車）而先歸之坐引者以師哭之（停喪車以盡哀也。君方為位而哭故挽喪者不敢立也。）親推之三（齊侯自推喪車輪三轉(zhuǎn)）。
衛(wèi)莊公德孔悝立已依禮褒之故孔悝之鼎銘曰：六月丁亥公假於太廟（孔悝大夫）公曰：叔舅乃祖莊叔左右成公乃命莊叔隨難于漢陽(yáng)即宮于宗周奔走無(wú)射啟佑獻(xiàn)公獻(xiàn)公乃命成叔纂乃祖服乃考文叔興舊嗜欲作率慶士躬恤衛(wèi)國(guó)其勤公家夙夜不解民咸曰：休哉！公曰：叔舅予女銘。若纂乃考服悝拜稽首曰：對(duì)揚(yáng)以辟之勤大命施于?彝鼎。
魯哀公十一年齊伐魯戰(zhàn)于郎公叔禺人（昭公子）與其鄰重汪?往皆死焉（奔敵死齊寇鄰鄰里也。重當(dāng)為童童未冠者之稱姓汪名?鄰或作郯春秋《傳》曰：童汪?）魯人欲勿殤重汪?（見其死君事有士行欲以成人之喪治之言魯人者死君事國(guó)為斂葬）問(wèn)於仲尼仲尼曰：能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷雖欲勿殤也。不亦可乎?。ㄉ浦?。
十六年孔丘卒公誄之曰：?天不吊不?遺一老俾屏余一人以在位（仁覆閔下故稱?天吊至也。?。且也。俾使也。屏蔽也。）煢煢余在疚嗚呼哀哉！尼父無(wú)自律（疚病也。律法也。言喪尼父無(wú)以自為法）。
越王勾踐既滅吳范蠡乘輕舟以浮於五湖勾踐令工以良金寫范蠡之狀而朝禮之浹日而令大夫朝之環(huán)會(huì)稽三百里者以為范蠡地曰：後世子孫有敢侵蠡之地者使無(wú)終沒(méi)於越國(guó)皇天后土四鄉(xiāng)地主正之魏惠王時(shí)公叔痤為將西與韓趙戰(zhàn)澮北禽樂(lè)祚王說(shuō)郊迎以賞田百萬(wàn)祿之公叔痤反走再拜辭曰：夫使士卒不奔直而不倚棟撓不避者。此吳起馀教也。臣不能為也。王曰：善，於是索吳起之後賜之田二十萬(wàn)。
◎列國(guó)君·禮士
古人有言曰：霸者與其友處故北面等禮不乘之以勢(shì)以求其臣則友朋之才至矣。孟子曰：用上敬下謂之尊賢。若乃千乘之國(guó)能下布衣之士者曷嘗不恢道德之善之政隆邦家之基以至任之以事而舉國(guó)稱治當(dāng)乎！其世而南面稱霸者率用此道也。故有卑體折節(jié)以致其恭分庭曲坐以厚其遇乃至玉帛無(wú)所愛館舍極其盛詢其謀猷任其智力繇是威宣於鄰壤惠浹於四封名聲章明稱為賢王向使驕而。且吝則天下之士至者蓋鮮矣。
齊桓公田至於麥丘見麥丘邑人問(wèn)之子何為者也。對(duì)曰：麥丘邑人也。公曰：年幾何對(duì)曰：八十有三矣。公曰：美哉！壽乎！子其以子之壽祝寡人麥丘邑人曰：祝主君使主君甚壽金玉是賤人為寶桓公曰：善哉！至德不孤善言必再吾子一復(fù)之麥丘邑人曰：祝主君使主君無(wú)羞學(xué)無(wú)惡下問(wèn)賢者在旁諫者得人桓公曰：善哉！至德不孤善言必三吾子一復(fù)之麥丘邑人曰：祝主君使主君無(wú)得罪於群臣百姓桓公怫然作色曰：吾聞之子得罪於父臣得罪於君未嘗聞君得罪於臣者也。此一言者非夫二言者之匹子更之麥丘邑人坐拜而起曰：此一言者夫二言者之長(zhǎng)也。子得罪於父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪於君可以因便辟左右而謝之君能赦之昔者桀得罪於湯紂得罪於武王此則君之得罪於其臣者也。莫為謝至今不赦公曰：善賴國(guó)家之福社稷之靈也。寡人得吾子於此扶而載之自御以歸禮之於朝封之以麥丘而斷政焉。
管仲齊人隨公子糾在魯桓公使鮑叔求管仲於魯魯乃束纟專而柙以予齊（押檻）至于堂阜之上（堂阜地名）鮑叔衤?而浴之三（祓謂除其兇邪之氣）桓公親迎之郊管仲詘纓插衽（示將就戮）使人操斧而立其後（操斧者欲受斧鉞之誅）公辭斧三然後退之（退操斧者）公曰：垂纓下衽寡人將見管仲再拜稽首曰：應(yīng)公之賜殺之黃泉死。且不朽（言君賜之死尚感恩不朽況生之乎?。┕炫c歸禮之於廟三酌而問(wèn)為政焉其後公謂管仲曰：請(qǐng)致仲父（父者尊老有德之稱桓公欲尊事管仲故以仲父之號(hào)致之）公與管仲父而將飲之（行飲酒禮以尊顯之）掘新井而柴焉（新井而。又柴蓋之欲以潔清示敬）十日齋戒召管仲管仲至公執(zhí)爵大夫執(zhí)尊觴三行管仲趨出公怒曰：寡人齋戒十日而飲仲父寡人自以為修矣。仲父不告寡人而出其故何也。鮑叔隰朋趨而出及管仲于途曰：公怒管仲反入倍屏而立公不與言少進(jìn)中庭公不與言少進(jìn)傅堂公曰：寡人齋戒十日而飲仲父自以為脫於罪矣。仲父不告寡人而出未知其故也。對(duì)曰：臣聞之沉於樂(lè)者洽於憂（樂(lè)過(guò)則憂博）厚於味者薄于行慢于朝者緩於政害於國(guó)家者危於社稷臣是以敢出也。公遽下堂曰：寡人非敢自以為修也。仲父年長(zhǎng)雖寡人亦衰矣。吾愿一朝安仲父也。（言俱至於衰老故欲一朝樂(lè)飲而為安也。）對(duì)曰：臣聞壯者無(wú)怠老者無(wú)偷順天之道必以善終者也。三王失之也。非一朝之萃（其所由來(lái)者漸矣。非一朝萃集也。）君奈何其偷乎！管仲走出公以賓客之禮再拜送之。
桓公設(shè)庭燎為士之欲造見者期年而士不至，於是東野有以九九見者桓公使戲之曰：九九何足以見曰：臣聞君設(shè)庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君天下之賢也。而四方之士皆自以為不及君故不謂不辭而出所以怒至也。夫九九薄能爾而君猶禮之況賢於九九者乎！夫太山不讓礫石江海不辭小流所以成其大也?！对?shī)》曰：先民有言詢于芻蕘博謀也?；腹唬荷颇艘蚨Y之期月四方之士相選而至矣。
桓公見小臣三往不得見左右曰：小臣國(guó)之賤臣也。君三往而不得見其可止矣?；腹唬簮菏呛窝砸?。吾聞之布衣之士不欲富貴不輕身於萬(wàn)乘之君萬(wàn)乘之君不好仁義不輕身於布衣之士縱夫子不欲富貴可也。君不好仁義不可也。五往而後得見。
寧越衛(wèi)人欲干齊桓公困窮無(wú)以自達(dá)，於是為商旅將任車以商於齊暮宿於郭門之外桓公郊迎客夜開門辟任車爝火甚盛從者甚眾寧越飯牛車下望見桓公而悲擊牛角而疾商歌桓公聞之撫其仆之手曰：異哉！歌非常人也。命後車載之桓公反至從者以請(qǐng)桓公贛之衣冠而見說(shuō)以為天下桓公大說(shuō)。
秦繆公時(shí)戎王使繇余於秦繆公示以宮室積聚繇余任載也?！对?shī)》曰：我任我輦爝熒也。曰：使鬼為之則勞神矣。使人為之亦苦人矣?？姽?，於是與繇余曲席而坐傳器而食其後繇余遂去降秦繆公以客禮禮之。
百里奚為秦繆公夫人媵既而亡秦走宛楚鄙人執(zhí)之繆公聞百里奚賢欲重贖之恐楚人不與乃使人謂楚曰：吾媵臣百里奚在焉請(qǐng)以五?羊皮贖之楚人遂許與之當(dāng)是時(shí)百里奚年已七十馀繆公釋其囚與語(yǔ)國(guó)事百里奚曰：臣友蹇叔賢而時(shí)莫知繆公使人厚幣迎蹇叔以為上大夫。
晉文公自少好士有賢士五人曰：趙衰狐偃咎犯賈佗先軫其馀不名者數(shù)十人平公時(shí)亥唐隱居陋巷中平公往造唐言入公乃入言坐乃坐言食乃食雖蔬食菜羹未嘗不飽蓋不敢不飽也。然終於此而已矣。
衛(wèi)靈公三十五年孔子至衛(wèi)靈公問(wèn)孔子居魯?shù)玫搸缀螌?duì)曰：奉粟六萬(wàn)衛(wèi)人亦致粟六萬(wàn)。
魯哀公時(shí)孔子自衛(wèi)反魯歸至其舍哀公就而以禮館之。
季孫為魯大夫其母死哀公吊焉曾子與子貢吊焉閽人為君在弗內(nèi)也。（閽人守門者）曾子與子貢入於其廄而修容焉（更莊餙）子貢先入閽人曰：鄉(xiāng)者已告矣。（既不敢止以言下之）曾子後入閽人辟之（見兩賢相隨彌益恭也。）涉內(nèi)霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之（禮之）。
周豐魯人也。哀公執(zhí)贄請(qǐng)見之（下賢也。贄禽贄也。諸侯而用禽贄降尊從卑之義）而曰：不可（辭君以尊見卑士禮先生異爵者請(qǐng)見之則辭）公曰：我其已夫（已止也。）。
魏文侯師子夏於西河之上而文侯擁?。
田子方居西河魏文侯友之公季成曰：田子方雖賢人然而非有土之君也。君常與之齊禮假之有賢於子方者君。又何以加之侯曰：如子方者非成所得議也。子方仁人也。仁人也。者國(guó)之寶也。智士也。智士也。者國(guó)之器也。博通士也。博通士也。者國(guó)之尊也。故國(guó)有仁人則群臣不爭(zhēng)國(guó)有智士則無(wú)四鄰諸侯之患國(guó)有博通之士則人主尊固非成之所議也。公季成自退於郊三日請(qǐng)罪。
段干木辟祿而處家魏文侯過(guò)段干木之閭而軾其仆曰：君胡為軾曰：此非段干木之閭與段干木蓋賢者也。吾安敢勿軾。且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也。吾安敢驕之段干木光乎！德寡人光乎！地段干木富乎！義寡人富乎！財(cái)其仆曰：。然則君何不相之，於是請(qǐng)相之段干木不肯受君乃置祿百萬(wàn)而時(shí)往館之國(guó)人皆喜相與誦之曰：吾君好正段干木之敬吾君好忠段干木之隆居無(wú)幾何秦興兵欲攻魏司馬唐。且諫秦君曰：段干木賢者也。而魏禮之天下莫不聞舉兵伐之無(wú)乃妨於義乎！乃按兵而輟不敢攻費(fèi)惠公曰：吾於子思則師之矣。吾於顏般則友之矣。
齊威王時(shí)孫臏與龐涓俱學(xué)兵法田忌進(jìn)孫子於威王王問(wèn)兵法遂以為師費(fèi)魯附庸之國(guó)。
楚威王聞莊周賢使使厚幣迎之許以為相。
魏惠王數(shù)被於軍旅卑禮厚幣以招賢者鄒衍淳于髡孟軻皆至鄒衍?魏惠王郊迎執(zhí)賓主之禮。
燕昭王即位於破燕之後卑禮厚幣以招賢者謂郭隗曰：齊因孤之國(guó)亂而襲破燕孤極知燕小力少不足以報(bào)然誠(chéng)得賢士以共國(guó)以雪先王之恥孤之愿也。先生視可者得以身事之郭隗曰：臣聞古之人君有以千金求千里馬者三年不能得涓人言於君曰：請(qǐng)求之君遣之三月得千里馬馬已死買其骨五百金反以報(bào)君君大怒曰：所求者生馬安用死馬而捐五百金涓人對(duì)曰：死馬。且市五百金況生馬乎！天下必以王為能市馬馬今至耳，於是不能期年千里馬至者三今王誠(chéng)欲致士請(qǐng)從隗始隗。且見事況賢於隗者乎！豈遠(yuǎn)千里哉！，於是昭王為隗筑宮而師之樂(lè)毅自魏往（毅為使於燕昭王以客禮待之毅辭讓遂委質(zhì)為臣昭王以為亞卿）鄒衍自齊往劇辛自趙往士爭(zhēng)走燕燕王吊死問(wèn)孤與百姓同甘苦二十八年燕國(guó)殷富士卒樂(lè)軼輕戰(zhàn)，於是遂以樂(lè)毅為上將軍與秦楚三晉合謀以伐齊用樂(lè)毅之?得賢之功也。
鄒衍齊人如燕昭王擁?先驅(qū)請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)筑碣石宮身親往師之。
齊宣王喜文學(xué)游說(shuō)之士自如鄒衍淳于髡田駢接子慎到環(huán)淵之徒七十六人皆賜列第為上大夫不治而議論是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛。且數(shù)百千人（齊有稷門城門也。談?wù)f之士期會(huì)於稷下也。）。
王斗齊人造門而欲見宣王宣王使謁者延入王斗曰：斗趨見王為好勢(shì)王趨見斗為好士於王何如使者復(fù)還報(bào)王曰：先生徐之寡人請(qǐng)從宣王因趨而迎之（一作王升）。
騶?齊諸騶子頗采騶衍之術(shù)以紀(jì)文，於是齊王嘉之自如淳于髡以下皆下命曰：列大夫?yàn)殚_第康莊之衢（《爾雅》曰：四達(dá)謂之衢五達(dá)謂之康六達(dá)謂之莊）高門大屋尊寵之覽天下諸侯賓客言齊能致天下賢士也。
趙武靈王即位少未能聽政愽聞師三人左右司過(guò)三人及聽政先問(wèn)先王貴臣肥義加其秩國(guó)三老八十月致其禮。
孝成王時(shí)虞卿以游說(shuō)之士躡?喬擔(dān)簦說(shuō)王一見賜黃金百鎰白璧一雙再見為上卿故號(hào)虞卿。
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