◎帝王部·崇儒術(shù)第二
唐高祖武德二年詔曰：盛德必祀義存方策達人命世流慶後昆建國君臨弘風(fēng)闡教崇賢章善莫尚於茲自八卦初陳九疇攸敘徽章既革節(jié)文不備爰始姬旦主翊周邦創(chuàng)設(shè)禮經(jīng)大明典憲啟生人之耳目窮法度之本原化起二南業(yè)隆八百豐功茂德獨冠終古暨乎！王道既衰頌聲不作諸侯力爭禮樂陵遲粵。若宣尼天姿?哲經(jīng)過齊魯之際揖讓洙泗之間綜理遺文弘宣舊制四科之教歷代不刊三千之徒風(fēng)流無歇惟茲二圣道著生民宗祀不修孰明褒尚朕君臨區(qū)宇興化崇儒永言先達情深紹嗣宜令有司於國子學(xué)立周公孔子廟各一所四時致祭仍博求其後具以名聞計考所宜當加爵土。
七年二月詔曰：六經(jīng)茂典百王仰則四學(xué)崇教千載垂范是以西膠東序春誦夏弘說禮敦詩本仁祖義建邦立極咸必繇之自叔世澆訛雅道淪缺懸歷歲紀儒風(fēng)莫扇隋季以來喪亂茲甚?卷言篇籍皆為煨燼周孔之教闕而不?庠塾之義冫民焉將墜非所以闡揚徽烈敦尚風(fēng)范訓(xùn)民調(diào)俗垂裕後昆朕受命膺期握圖馭宇思弘至道翼宣德化永言墳索深存講習(xí)所以捃摭遺逸招集散亡諸生胄子特加獎勸而凋弊之馀湮替日久學(xué)徒尚少經(jīng)術(shù)未隆子衿之嘆無忘興寢方今函夏既清干戈漸戢縉紳之業(yè)此則可興宜下四方諸州有明一經(jīng)已上未被升擢者本屬舉送具以名聞有司試策加階敘用其吏民子弟有識性開敏志希學(xué)藝亦具名狀申送入京量其差品并即配學(xué)明設(shè)考課各使勵精琢玉成器庶其非遠州縣及鄉(xiāng)各令置學(xué)官寮牧宰，或不存意普更頒下早遣立?夫安上治民莫善於禮出忠入孝自家刑國揖讓俯仰登降折旋皆有節(jié)文咸資端肅末業(yè)疏惰隨時將廢凡厥生民各宜勉勵。又釋奠之禮致敬先師鼓篋之義以明遜志比多闕略更宜詳備仲春釋奠朕將親覽所司具為條式以時宣下是月丁巳帝幸國子學(xué)親臨釋奠引道士沙門有舉業(yè)者與博士雜相駁難久之乃罷因下詔曰：自古為政莫不以學(xué)則仁義禮智信五者具備故能為利博深朕今欲敦本息末崇尚儒宗開後生之耳目行先王之典訓(xùn)而三教雖異善歸一揆沙門事佛靈宇相望朝賢宗儒辟雍頓廢公王以下寧得不慚朕今親觀覽仍徵集四方胄子冀日就月將并得成業(yè)禮讓既行風(fēng)教漸改使期門介士比屋可封橫經(jīng)庠序皆遵雅俗諸公王子弟并皆率先自相勸勵賜學(xué)官胄子及五品以上各有差。
太宗貞觀十年封孔子裔孫德倫為褒圣侯。
十二年二月丁丑幸國子學(xué)親觀釋奠國子祭酒以下官及學(xué)生高弟精勤者加級賜帛各有差。
二十一年二月詔曰：左丘明卜子夏公羊高?梁赤伏勝高堂生戴圣毛萇孔安國劉向鄭眾杜子春馬融盧植鄭康成服子慎何休王肅王輔嗣杜元凱范寧等二十有一人并用其書垂於國胄既行其道理合崇褒自今有事於太學(xué)可并配享尼父廟堂。
高宗永徽元年六月詔曰：昔勛華肇政仁義居先殷周創(chuàng)基教學(xué)成本朕嗣立鴻基裁成丕緒如臨於海罔知攸濟思得學(xué)徒用康庶績而頃歲所敦先諸圣教青衿方領(lǐng)未達至懷唯欲思轅固以加班想高堂以授秩（臣欽。若等曰：轅固轅生也。高堂高堂隆也。）斯文寥落去之彌遠深加發(fā)慮稱朕意焉儒官員缺即宜補授其館博士助教節(jié)級賜物三館學(xué)士有業(yè)科高第景行淳良者所司簡試具以名聞。
乾封元年正月帝東封次曲阜縣追贈孔子為太師其廟宇制度卑陋宜加?造仍以少牢致祭。
總章元年三月詔曰：皇太子弘近因釋菜齒胄上庠祗事先師馳心近侍仰崇山而景行眷曩哲以勤懷顯顏曾之特高揚仁義之雙美請申褒贈載甄芳烈朕加其進德冀以思齊訓(xùn)誘之方莫斯為尚顏回可贈太子少保。
咸亨元年五月詔曰：諸州縣孔子廟堂及學(xué)館有破壞并先來未造者遂使生徒無肄業(yè)之所先師闕奠祭之儀久致飄零深非敬本宜令所司速事營造。
中宗神龍元年五月制以鄒魯之邑百戶為太師隆道公（則天封孔子為隆道公）宣尼采邑收其租稅用供薦享。又授裔孫褒圣侯崇基朝散大夫仍許子孫以相傳襲景龍三年六月以經(jīng)籍多殘缺令京官有學(xué)行者分行天下搜括圖籍。
睿宗景?元年七月制曰：朕克纘丕業(yè)肇膺景命憲章昔典欽。若前王永言政途，庶幾氵公革猶恐學(xué)校多闕賢俊罕登庠序者風(fēng)化之本人倫之先宜令州縣勸導(dǎo)令知禮讓。
太極元年正月制孔宣公祠廟令本州修飾取側(cè)近三十戶以供灑掃二月追贈顏子為太子太師曾子為太子太保并配享於孔子。
玄宗開元二年四月詔曰：古之學(xué)士始入小學(xué)見小節(jié)入大學(xué)見大節(jié)知父子長幼之序君臣上下之位然後師逸功倍化人成俗莫不繇之子不云：乎！遠而有光者餙也。近而逾明者學(xué)也。故道行於上祿在其中所謂貴於速成不唯於遲達自頃州里所薦公卿之緒門人眾矣。孰嗣子音國胄?然未臻吾道至使鉆仰之地寂寥厥風(fēng)貴於責(zé)實務(wù)欲求仕將去圣滋遠尚氵公澆薄為敦儒未弘不行勸沮朕承百王之末居四海之尊惟懷永圖思革前弊何以發(fā)後生之智慮垂先王之法則朕甚懼之敢忘，於是天下有業(yè)擅專門學(xué)優(yōu)重席堪師授者所在具以名聞自今以後貢舉人等宜加勖勉須獲實才如有義疏未詳習(xí)讀未遍輒充舉送以希僥幸所繇官并?彝憲有司更申明條例稱朕意焉。
五年五月以故朝散大夫褒圣侯孔宗基嫡子?遂芝襲封褒圣侯。
九月詔曰：古有賓獻之禮登於天府揚於王庭重學(xué)尊儒興賢造士故能美風(fēng)俗成教化蓋先王之所繇焉朕以寡德欽。若前政思與大夫群士復(fù)臻於理故他日訪道有時忘食乙夜觀書分宵不寢悟?qū)＝?jīng)之義篤知學(xué)史之文繁永懷覃思有足尚者不示褒崇孰云：獎勸其諸州鄉(xiāng)貢明經(jīng)進士見訖宜令引就國子監(jiān)謁先師學(xué)官為之開講質(zhì)問疑義仍令所司優(yōu)厚設(shè)食兩館及監(jiān)府得舉人亦準此其日朝請官五品以上及朝集使往觀禮即為常式《易》曰：學(xué)以聚之問以辨之詩云：如切如磋如琢如磨此朕所望於賢才矣。
七年三月詔曰：孝經(jīng)尚書有古文本孔鄭注其中指趣頗多?春?精義妙理。若無所歸作業(yè)用心復(fù)何所?宜令諸儒并訪後進達解者質(zhì)定奏聞。又詔曰：孝經(jīng)者德教所先自頃以來獨宗鄭氏遺旨今則無聞。又子夏易傅近無習(xí)者輔嗣注者亦甚甄明諸家所傳互有得失獨據(jù)一說能無短長其儒官詳定所長令明經(jīng)者習(xí)讀。若將理等亦可兼行其作易者兼帖子夏《易傳》共為一部亦詳其可否奏聞時議以為不可遂停。
五月麗正殿寫四庫書敕秘書昭文禮部國子監(jiān)太常寺及諸司官人百官等家就借寫之。
八年三月詔曰：顏生等十哲宜為坐像從祀曾參大孝德冠同列特為像坐於十哲之次因畫七十子及二十二賢於廟堂壁以顏回亞圣親為制書以書於石乃命當朝文士分為之贊題其壁焉。
十一月詔貢舉人謁先師開講仍令朝集使及京官觀禮。
十三年十一月封東岳禮畢幸孔子宅親設(shè)奠祭詔曰：孔宣父誕圣自天垂范百代作王者之師表開生人之耳目朕增封岱岳范鑾泗濱思闕里之風(fēng)想雩壇之詠逖矣。遺烈慨然永懷式遵祀典用申誠敬宜令禮部尚書蘇?以太牢致祭仍令州縣以時祀享復(fù)近墓五戶長供掃除。
二十二年四月詔曰：風(fēng)化之本其在庠序去秋不熟生徒?令就舍講習(xí)之地安可久?其兩京監(jiān)生在外者即宜赴學(xué)。
二十七年八月追贈先圣夫子為王謚曰：文宣制曰：弘我王化在乎！儒術(shù)能發(fā)揮此道啟迪含靈則生人以來未有如夫子者也。所謂自天攸縱將圣多能德配乾坤身揭日月故能立天下之大本成天下之大經(jīng)美政教移風(fēng)俗君君臣臣父父子子人到於今受其賜不其猗歟嗚戲楚田莫封魯公不用俾夫大圣才列陪臣棲遑旅人固可知矣。年祀浸遠光靈益彰雖代有褒稱而未為崇峻不副於實人其謂何朕以薄德祗膺寶命思闡文明廣被華夏時則異於今古情每重於師資既行其教合旌厥德爰申盛禮載表徽猷夫子既曰：先圣可追謚為文宣王宜令三公持節(jié)冊命其文宣王陵并舊宅廟量加人灑掃用展誠敬其後嗣褒圣侯宜改為文宣公至如辨方正位著自禮經(jīng)茍不合度何以示則昔緣周公南面夫子西坐今位既有殊坐豈仍舊宜補其墜典作茲成式自今以後兩京國子監(jiān)及天下諸州夫子南面坐十哲等東西列侍。且門人三千則見今稱十哲包夫眾美實越等夷暢玄圣之風(fēng)軌發(fā)人倫之耳目并宜褒贈以寵賢明顏子淵既云：亞圣須優(yōu)其秩可贈兗公閔子騫贈費侯冉伯牛贈鄆侯仲弓贈薛侯冉子有贈徐侯仲子路贈衛(wèi)侯宰子我贈齊侯端木子貢贈黎侯言子游贈吳侯卜子夏贈魏侯。又夫子格言參也。稱魯雖居七十之數(shù)不載四科之目允稽先旨俾循舊位庶乎！禮得其序人焉式瞻宗洙泗之丕烈重膠庠之雅范布告中外咸使知聞丁亥命尚書左相裴耀卿攝大尉持節(jié)往冊于廟始正南面改冕服樂用宮懸己丑追贈曾參等六十七人皆為伯參為成伯顓孫師為陳伯澹臺滅明為江伯宓子賤為單伯原憲為原伯公冶長為莒伯南宮適為剡伯公?哀為?阝伯曾點為宿伯顏路為杞伯商瞿為蒙伯高柴為共伯漆雕開為滕伯公伯寮為任伯司馬牛為向伯樊遲為樊伯有。若為卞伯公西赤為邵伯巫馬期為曾阝伯梁??為梁伯顏柳為蕭伯冉孺為郜伯曹恤為豐伯伯處為鄒伯公孫龍為少梁伯漆雕斂為武城伯顏子驕為瑯琊伯漆雕徒父為須句伯壤駟赤為北徵伯商澤為睢陽伯石作觸為后邑伯任不齊為任城伯公夏首為允父伯公良孺為東牟伯石處為營丘伯秦開為彭衙伯奚容蒧為下邳伯公肩定為新田伯顏襄為臨沂伯皇阝單為銅?伯句井疆為洪陽伯罕父黑為乘丘伯秦商為上雒伯申黨為召陵伯公祖子之為期思伯榮子祺為雩婁伯縣成為巨野伯左人郢為臨?伯燕?為漁陽伯鄭子徒為滎陽伯秦非為?陽伯施之常為乘氏伯顏噲為朱虛伯步叔乘為淳于伯顏之仆為束武伯原亢籍為萊蕪伯樂?為昌平伯廉潔為莒父伯顏何為關(guān)陽伯叔仲會為瑕丘伯狄黑為臨濟伯邽巽為平陸伯孔忠為文陽伯公西輿為長丘伯公西蒧為祝阿伯制曰：道可褒崇豈限今古則追贈之典旌德存焉夫子弟子十哲之外曾參等六十七人同升孔門博習(xí)儒術(shù)子之四教爾實行之親奉策言式揚大義是稱達者不其盛歟欽。若古風(fēng)載崇玄圣至于十哲亦被寵章而子輿之倫未有稱謂宜亞四科之士以?巟五等之封俾與先師咸膺盛禮。
二十八年詔曰：先圣文宣王春秋釋奠宜令攝三公行禮著之常式。
天寶元年七月詔曰：古之教人蓋有彝訓(xùn)必在勤學(xué)使知其方故每月釋菜之時常開講座用以發(fā)明圣旨啟迪生徒待問者應(yīng)而不窮懷疑者質(zhì)而無惑弘益之致不其然歟或有凡流矜於小辨初雖論難終雜詼諧出言不經(jīng)積習(xí)成弊自今以後除問難經(jīng)典之外不得輒請宜令本司長官嚴加禁止仍委御史糾察。
十一月改驪山為會昌山仍於秦坑儒之所立祠宇以祀遭難諸儒（臣欽。若等按賈至文集有旌儒廟碑奉敕撰也。）。
二年十月制曰：朕永惟圣道思闡儒風(fēng)故尊崇先王所以弘至教褒獎後嗣所以美前烈文宣王三十五代孫通直郎前守?王府文學(xué)褒圣侯孫?遂芝纂承睿哲克復(fù)中庸三命益恭敦素憑於祖業(yè)百代必祀光寵被於朝恩積慶之馀既開於土宇盛德不朽宜傅於帶礪可襲文宣公。
三載七月詔曰：朕欽惟載籍討論墳典以為先王令范莫越于唐虞上古遺書?稱于訓(xùn)誥雖百篇奧義前代或亡而六體奇文舊規(guī)猶在但以古先所制有異于當今傳寫浸訛轉(zhuǎn)疑于後學(xué)永言刊革心在從宜尚書應(yīng)是古體文字并依今字繕寫施行典謨無乖於古訓(xùn)庶遵簡易有益于將來其舊本仍藏之書府。
五載正月詔曰：禮經(jīng)垂訓(xùn)篇目攸殊或未盡於通體是有乖於大義借如堯命四子所授惟時周分六官曾不系月先王行令蓋取于斯茍分至之可言何弘望之是舉其禮記月令宜改為時令。
十四載四月敕國子監(jiān)諸生等既非舉時。又屬暑月在於館學(xué)恐漸炎蒸其有欲歸私第及還鄉(xiāng)貫習(xí)讀者并聽仍委本司長官具名申牒所繇任至舉時赴監(jiān)東京監(jiān)亦準此。
代宗廣德二年七月甲申集賢殿大學(xué)士中書舍人侍郎平章事元載奏集賢院圖書自經(jīng)寇盜墜失頗多請開贖書之令得一卷賞一千錢許之。
丙午敕曰：古者設(shè)大學(xué)教胄子所以延俊造揚王庭雖年?不登兵甲或動而俎豆之事未嘗廢焉頃年已來戎車屢駕天下轉(zhuǎn)輸公私匱竭帶甲之士所務(wù)贏糧鼓篋之徒未能仰給繇是諸生輟講經(jīng)誦蔑聞宣父有言是吾憂也。投戈息馬論道尊師用弘庠序之風(fēng)俾有簞瓢之樂宜令所司量追集賢學(xué)士精加選擇使在館習(xí)業(yè)仍委度支準給廚米敦茲儒術(shù)庶有大成甲科高懸好學(xué)者中求茂異稱朕意焉。
永泰二年正月詔曰：理道同歸師氏為上化人成俗必務(wù)于學(xué)俊造之士皆從此途國之貴游罔不受業(yè)修文行忠信之教崇禮義孝友之德盡其師道乃謂成人然後揚于王庭考以政事徵之以禮任之以官?于周行莫匪邦彥樂得賢也。其在茲乎！朕志求理道尤重儒術(shù)先王設(shè)教敢不底行頃以戎狄多虞急于經(jīng)略大學(xué)空設(shè)諸生益寡弘誦之地寂寥無聲函丈之間殆將不掃上庠及此甚用憫焉今?縣?寧文武兼代方投戈而講藝俾釋菜以行禮四科咸進六藝復(fù)興神人以和風(fēng)化浸美日用此道將無間然其諸道節(jié)度觀察都防御使等朕之腹心久鎮(zhèn)方面眷其子弟各奉義方?德立身是資藝業(yè)。又恐干戈之後學(xué)校尚微僻居遠方無所諮稟山東寡問質(zhì)疑必就于馬融關(guān)西盛名尊儒乃稱于楊震負經(jīng)求學(xué)當集京師并宰相朝官及神策六軍將子弟欲得習(xí)學(xué)者自今以後并令補國子學(xué)生欲其業(yè)重籝金器成琢玉日新厥德代不乏賢其中身雖有官欲附學(xué)讀書者亦聽其學(xué)官委中書門下即簡擇行業(yè)堪為師范者充學(xué)生員數(shù)多少所習(xí)經(jīng)業(yè)考試等并所供糧料及緣學(xué)館破壞要量事?理各委本司條件聞奏務(wù)須詳悉稱朕意焉。
二月丁亥朔國子監(jiān)釋奠賜宰臣以下常參官錢?食錢五百貫于國子監(jiān)造食許內(nèi)侍魚朝恩同聽講經(jīng)辛卯命有司增修文宣王廟及國子監(jiān)廨宇。
八月丁亥國子監(jiān)釋奠始復(fù)用牲牢（初上元二年九月詔諸生獻禮至是乃舉舊典遣宰臣及常參官於國子監(jiān)觀禮）。
大歷二年二月丁亥仗下後宰臣及常參官等詣國子監(jiān)觀釋奠講論內(nèi)侍魚朝恩參其會焉。
八月丁亥有司釋奠于國學(xué)宰臣及百官并內(nèi)侍魚朝恩同會于國子監(jiān)觀講論。
三年八月丁未釋奠於文宣王廟禮畢內(nèi)侍魚朝恩及宰臣文武百官咸詣國子監(jiān)觀講論有司陳饌詔遣中使賜酒及三勸獎。
四月丁未釋奠于文宣王許百寮詣國學(xué)觀講論。
德宗建中三年閏正月以文宣王三十七代孫齊賢為兗州司功參軍襲文宣公。
貞元二年二月丁卯有司釋奠于文宣王廟自宰臣以下畢集于國學(xué)學(xué)官升講座陳五經(jīng)大旨先圣之道。
憲宗元和元年正月丁卯詔國子監(jiān)祭酒司業(yè)及學(xué)官并先取朝廷有德望學(xué)識者充東都國子監(jiān)諸館共置學(xué)生百員。
二年十二月丁巳東都國子監(jiān)增置學(xué)生一百人。
四年二月以文宣王三十八代孫惟?為兗州都督府參軍。
十三年正月詔文宣王三十八代孫惟?至可襲文宣公。
穆宗長慶元年兗州觀察使曹華奏準敕赦文賜文宣王三十八代孫惟?至絹五十疋。
敬宗寶歷元年制曰：天下諸色人等能精通一經(jīng)堪為師法者委國子祭酒訪擇具名聞天下州縣各委刺史縣令招延儒學(xué)明加訓(xùn)誨。
文宗太和六年二月己丑以寒食宴百寮于麟德殿是日雜戲中有孔子為戲者帝曰：孔子為古今之師焉得黷侮如此命驅(qū)去。
七年八月制曰：漢代用人皆繇儒術(shù)故能風(fēng)俗深厚教化興行近日茍尚浮華莫?經(jīng)術(shù)鄉(xiāng)舉里選不可復(fù)行然務(wù)實抑華必有良術(shù)既當甚弊思其改張今寰宇?寧干戈已戢皇太子方從師傅受六經(jīng)一二年之後當令齒胄國庠以興墜典宜令國子監(jiān)于諸道搜訪名儒置五經(jīng)博士各一人。
八年七月堂帖中書門下御史臺尚書省諸道節(jié)度觀察使置令各舉解《周易》一人。
武宗會昌元年以文宣王三十九代孫策為國子監(jiān)丞襲文宣公。
昭宗大順元年二月詔曰：有國之規(guī)無先學(xué)校理官之要莫尚儒宗故前王設(shè)塾庠陳齒胄所以敷揚至道弘闡大猷者也。國學(xué)自朝廷喪亂以來棟宇摧殘之後歲月斯久榛蕪可知宜令諸道觀察使刺史與賓幕州縣文吏等同於俸料內(nèi)量力分抽以助?葺哀帝天?元年十月前絳州曲沃縣令高處魯納史館書籍三百六十卷授兼監(jiān)察御史賜緋。
後唐莊宗同光二年二月制三館蘭臺藏書之府動盈萬卷詳列九流，爰自亂離悉多遺逸須行搜訪以備討尋應(yīng)天下有人能以經(jīng)史及百家進納者所司立等第酬獎。
四月樞密使郭崇韜。又奏曰：伏以館司四庫藏書舊日數(shù)目至多自廣明年後流散他方宜示獎酬俾申搜訪伏乞委中書門下再行敕命遍下逐道或有人家藏能以經(jīng)史百家之書進獻數(shù)及四百卷以上者請委館司點勘無脫漏於卷軸無重疊於篇題此外寫札精詳裝餙周備當據(jù)部帙聞奏請量等級除官仍仰長吏明懸榜示即鄉(xiāng)校庠塾之業(yè)漸闡皇風(fēng)金石絲竹之音無虞墜典敕史館提舉赦書節(jié)文購求經(jīng)史頗為允當宜許施行今宜添進納四百卷已下三百卷已上皆成部帙不是重疊及紙墨書寫精細已在選門未合格人一百卷與減一選無選減數(shù)者注官日優(yōu)與處分無官者納書及三百卷特授試官明宗天成二年都官郎中庾傳美訪圖書於三川孟知祥處得九朝實錄及雜書傳千馀卷并付史館同光已後館中煨燼無幾九朝實錄甚濟其闕。
長興元年正月以文宣王四十三代孫陵廟主仁玉為曲阜縣主簿。
三年二月中書奏請依石經(jīng)文字刻九經(jīng)印板敕旨教導(dǎo)之本經(jīng)籍為宗兵革已來庠序多廢縱能傳授罕克精研繇是豕亥有差魯魚為弊茍一言致誤則大義全乖儻不討詳漸當紕繆宜令國學(xué)集博士儒徒將西京石經(jīng)本各以所業(yè)本經(jīng)句度抄寫注出子細勘讀然後召雇能雕字匠人各隨部帙刻印板廣頒天下如諸色人要寫經(jīng)書并須依所印敕本不得更使雜本交錯所貴經(jīng)書廣布儒教大行。
五月甲申以文宣王四十三代孫曲阜縣主簿孔仁玉為兗州龔丘縣令襲封文宣公。
愍帝應(yīng)順元年正月詔進書官劉嘗鄭州滎陽令單驤唐州司法參軍今後三館所闕書并訪本添寫其進書官權(quán)停。
晉高祖天福五年四月辛酉以文宣王四十三代孫襲文宣公孔仁玉為兗州曲阜縣令。
周太祖廣順二年五月親往兗州辛未遣端明殿學(xué)士顏行往曲阜祀文宣王廟。
六月己酉幸曲阜謁孔子祠既畢將致敬左右曰：仲尼人臣也。無致敬之文太祖曰：文宣百代帝王師也。得無敬乎！即拜奠於祠前其所奠金器銀爐十數(shù)事留於祠所以備享獻遂幸孔林拜孔子墓墳側(cè)有石壇是唐朝封禪回謁孔子之壇二百馀年間絕東封之禮洙泗之上無復(fù)鑾和之音帝以武功之馀枉車致敬尊師重道不亦優(yōu)乎！。
世宗顯德三年十二月詔曰：史館所少書籍宜令本館諸處求訪補填如有收得書籍之家并許進納其進書人部帙多少等第各與恩澤如是卷帙少者量給資布如館內(nèi)已有之書不在進納之限。
唐高祖武德二年詔曰：盛德必祀義存方策達人命世流慶後昆建國君臨弘風(fēng)闡教崇賢章善莫尚於茲自八卦初陳九疇攸敘徽章既革節(jié)文不備爰始姬旦主翊周邦創(chuàng)設(shè)禮經(jīng)大明典憲啟生人之耳目窮法度之本原化起二南業(yè)隆八百豐功茂德獨冠終古暨乎！王道既衰頌聲不作諸侯力爭禮樂陵遲粵。若宣尼天姿?哲經(jīng)過齊魯之際揖讓洙泗之間綜理遺文弘宣舊制四科之教歷代不刊三千之徒風(fēng)流無歇惟茲二圣道著生民宗祀不修孰明褒尚朕君臨區(qū)宇興化崇儒永言先達情深紹嗣宜令有司於國子學(xué)立周公孔子廟各一所四時致祭仍博求其後具以名聞計考所宜當加爵土。
七年二月詔曰：六經(jīng)茂典百王仰則四學(xué)崇教千載垂范是以西膠東序春誦夏弘說禮敦詩本仁祖義建邦立極咸必繇之自叔世澆訛雅道淪缺懸歷歲紀儒風(fēng)莫扇隋季以來喪亂茲甚?卷言篇籍皆為煨燼周孔之教闕而不?庠塾之義冫民焉將墜非所以闡揚徽烈敦尚風(fēng)范訓(xùn)民調(diào)俗垂裕後昆朕受命膺期握圖馭宇思弘至道翼宣德化永言墳索深存講習(xí)所以捃摭遺逸招集散亡諸生胄子特加獎勸而凋弊之馀湮替日久學(xué)徒尚少經(jīng)術(shù)未隆子衿之嘆無忘興寢方今函夏既清干戈漸戢縉紳之業(yè)此則可興宜下四方諸州有明一經(jīng)已上未被升擢者本屬舉送具以名聞有司試策加階敘用其吏民子弟有識性開敏志希學(xué)藝亦具名狀申送入京量其差品并即配學(xué)明設(shè)考課各使勵精琢玉成器庶其非遠州縣及鄉(xiāng)各令置學(xué)官寮牧宰，或不存意普更頒下早遣立?夫安上治民莫善於禮出忠入孝自家刑國揖讓俯仰登降折旋皆有節(jié)文咸資端肅末業(yè)疏惰隨時將廢凡厥生民各宜勉勵。又釋奠之禮致敬先師鼓篋之義以明遜志比多闕略更宜詳備仲春釋奠朕將親覽所司具為條式以時宣下是月丁巳帝幸國子學(xué)親臨釋奠引道士沙門有舉業(yè)者與博士雜相駁難久之乃罷因下詔曰：自古為政莫不以學(xué)則仁義禮智信五者具備故能為利博深朕今欲敦本息末崇尚儒宗開後生之耳目行先王之典訓(xùn)而三教雖異善歸一揆沙門事佛靈宇相望朝賢宗儒辟雍頓廢公王以下寧得不慚朕今親觀覽仍徵集四方胄子冀日就月將并得成業(yè)禮讓既行風(fēng)教漸改使期門介士比屋可封橫經(jīng)庠序皆遵雅俗諸公王子弟并皆率先自相勸勵賜學(xué)官胄子及五品以上各有差。
太宗貞觀十年封孔子裔孫德倫為褒圣侯。
十二年二月丁丑幸國子學(xué)親觀釋奠國子祭酒以下官及學(xué)生高弟精勤者加級賜帛各有差。
二十一年二月詔曰：左丘明卜子夏公羊高?梁赤伏勝高堂生戴圣毛萇孔安國劉向鄭眾杜子春馬融盧植鄭康成服子慎何休王肅王輔嗣杜元凱范寧等二十有一人并用其書垂於國胄既行其道理合崇褒自今有事於太學(xué)可并配享尼父廟堂。
高宗永徽元年六月詔曰：昔勛華肇政仁義居先殷周創(chuàng)基教學(xué)成本朕嗣立鴻基裁成丕緒如臨於海罔知攸濟思得學(xué)徒用康庶績而頃歲所敦先諸圣教青衿方領(lǐng)未達至懷唯欲思轅固以加班想高堂以授秩（臣欽。若等曰：轅固轅生也。高堂高堂隆也。）斯文寥落去之彌遠深加發(fā)慮稱朕意焉儒官員缺即宜補授其館博士助教節(jié)級賜物三館學(xué)士有業(yè)科高第景行淳良者所司簡試具以名聞。
乾封元年正月帝東封次曲阜縣追贈孔子為太師其廟宇制度卑陋宜加?造仍以少牢致祭。
總章元年三月詔曰：皇太子弘近因釋菜齒胄上庠祗事先師馳心近侍仰崇山而景行眷曩哲以勤懷顯顏曾之特高揚仁義之雙美請申褒贈載甄芳烈朕加其進德冀以思齊訓(xùn)誘之方莫斯為尚顏回可贈太子少保。
咸亨元年五月詔曰：諸州縣孔子廟堂及學(xué)館有破壞并先來未造者遂使生徒無肄業(yè)之所先師闕奠祭之儀久致飄零深非敬本宜令所司速事營造。
中宗神龍元年五月制以鄒魯之邑百戶為太師隆道公（則天封孔子為隆道公）宣尼采邑收其租稅用供薦享。又授裔孫褒圣侯崇基朝散大夫仍許子孫以相傳襲景龍三年六月以經(jīng)籍多殘缺令京官有學(xué)行者分行天下搜括圖籍。
睿宗景?元年七月制曰：朕克纘丕業(yè)肇膺景命憲章昔典欽。若前王永言政途，庶幾氵公革猶恐學(xué)校多闕賢俊罕登庠序者風(fēng)化之本人倫之先宜令州縣勸導(dǎo)令知禮讓。
太極元年正月制孔宣公祠廟令本州修飾取側(cè)近三十戶以供灑掃二月追贈顏子為太子太師曾子為太子太保并配享於孔子。
玄宗開元二年四月詔曰：古之學(xué)士始入小學(xué)見小節(jié)入大學(xué)見大節(jié)知父子長幼之序君臣上下之位然後師逸功倍化人成俗莫不繇之子不云：乎！遠而有光者餙也。近而逾明者學(xué)也。故道行於上祿在其中所謂貴於速成不唯於遲達自頃州里所薦公卿之緒門人眾矣。孰嗣子音國胄?然未臻吾道至使鉆仰之地寂寥厥風(fēng)貴於責(zé)實務(wù)欲求仕將去圣滋遠尚氵公澆薄為敦儒未弘不行勸沮朕承百王之末居四海之尊惟懷永圖思革前弊何以發(fā)後生之智慮垂先王之法則朕甚懼之敢忘，於是天下有業(yè)擅專門學(xué)優(yōu)重席堪師授者所在具以名聞自今以後貢舉人等宜加勖勉須獲實才如有義疏未詳習(xí)讀未遍輒充舉送以希僥幸所繇官并?彝憲有司更申明條例稱朕意焉。
五年五月以故朝散大夫褒圣侯孔宗基嫡子?遂芝襲封褒圣侯。
九月詔曰：古有賓獻之禮登於天府揚於王庭重學(xué)尊儒興賢造士故能美風(fēng)俗成教化蓋先王之所繇焉朕以寡德欽。若前政思與大夫群士復(fù)臻於理故他日訪道有時忘食乙夜觀書分宵不寢悟?qū)＝?jīng)之義篤知學(xué)史之文繁永懷覃思有足尚者不示褒崇孰云：獎勸其諸州鄉(xiāng)貢明經(jīng)進士見訖宜令引就國子監(jiān)謁先師學(xué)官為之開講質(zhì)問疑義仍令所司優(yōu)厚設(shè)食兩館及監(jiān)府得舉人亦準此其日朝請官五品以上及朝集使往觀禮即為常式《易》曰：學(xué)以聚之問以辨之詩云：如切如磋如琢如磨此朕所望於賢才矣。
七年三月詔曰：孝經(jīng)尚書有古文本孔鄭注其中指趣頗多?春?精義妙理。若無所歸作業(yè)用心復(fù)何所?宜令諸儒并訪後進達解者質(zhì)定奏聞。又詔曰：孝經(jīng)者德教所先自頃以來獨宗鄭氏遺旨今則無聞。又子夏易傅近無習(xí)者輔嗣注者亦甚甄明諸家所傳互有得失獨據(jù)一說能無短長其儒官詳定所長令明經(jīng)者習(xí)讀。若將理等亦可兼行其作易者兼帖子夏《易傳》共為一部亦詳其可否奏聞時議以為不可遂停。
五月麗正殿寫四庫書敕秘書昭文禮部國子監(jiān)太常寺及諸司官人百官等家就借寫之。
八年三月詔曰：顏生等十哲宜為坐像從祀曾參大孝德冠同列特為像坐於十哲之次因畫七十子及二十二賢於廟堂壁以顏回亞圣親為制書以書於石乃命當朝文士分為之贊題其壁焉。
十一月詔貢舉人謁先師開講仍令朝集使及京官觀禮。
十三年十一月封東岳禮畢幸孔子宅親設(shè)奠祭詔曰：孔宣父誕圣自天垂范百代作王者之師表開生人之耳目朕增封岱岳范鑾泗濱思闕里之風(fēng)想雩壇之詠逖矣。遺烈慨然永懷式遵祀典用申誠敬宜令禮部尚書蘇?以太牢致祭仍令州縣以時祀享復(fù)近墓五戶長供掃除。
二十二年四月詔曰：風(fēng)化之本其在庠序去秋不熟生徒?令就舍講習(xí)之地安可久?其兩京監(jiān)生在外者即宜赴學(xué)。
二十七年八月追贈先圣夫子為王謚曰：文宣制曰：弘我王化在乎！儒術(shù)能發(fā)揮此道啟迪含靈則生人以來未有如夫子者也。所謂自天攸縱將圣多能德配乾坤身揭日月故能立天下之大本成天下之大經(jīng)美政教移風(fēng)俗君君臣臣父父子子人到於今受其賜不其猗歟嗚戲楚田莫封魯公不用俾夫大圣才列陪臣棲遑旅人固可知矣。年祀浸遠光靈益彰雖代有褒稱而未為崇峻不副於實人其謂何朕以薄德祗膺寶命思闡文明廣被華夏時則異於今古情每重於師資既行其教合旌厥德爰申盛禮載表徽猷夫子既曰：先圣可追謚為文宣王宜令三公持節(jié)冊命其文宣王陵并舊宅廟量加人灑掃用展誠敬其後嗣褒圣侯宜改為文宣公至如辨方正位著自禮經(jīng)茍不合度何以示則昔緣周公南面夫子西坐今位既有殊坐豈仍舊宜補其墜典作茲成式自今以後兩京國子監(jiān)及天下諸州夫子南面坐十哲等東西列侍。且門人三千則見今稱十哲包夫眾美實越等夷暢玄圣之風(fēng)軌發(fā)人倫之耳目并宜褒贈以寵賢明顏子淵既云：亞圣須優(yōu)其秩可贈兗公閔子騫贈費侯冉伯牛贈鄆侯仲弓贈薛侯冉子有贈徐侯仲子路贈衛(wèi)侯宰子我贈齊侯端木子貢贈黎侯言子游贈吳侯卜子夏贈魏侯。又夫子格言參也。稱魯雖居七十之數(shù)不載四科之目允稽先旨俾循舊位庶乎！禮得其序人焉式瞻宗洙泗之丕烈重膠庠之雅范布告中外咸使知聞丁亥命尚書左相裴耀卿攝大尉持節(jié)往冊于廟始正南面改冕服樂用宮懸己丑追贈曾參等六十七人皆為伯參為成伯顓孫師為陳伯澹臺滅明為江伯宓子賤為單伯原憲為原伯公冶長為莒伯南宮適為剡伯公?哀為?阝伯曾點為宿伯顏路為杞伯商瞿為蒙伯高柴為共伯漆雕開為滕伯公伯寮為任伯司馬牛為向伯樊遲為樊伯有。若為卞伯公西赤為邵伯巫馬期為曾阝伯梁??為梁伯顏柳為蕭伯冉孺為郜伯曹恤為豐伯伯處為鄒伯公孫龍為少梁伯漆雕斂為武城伯顏子驕為瑯琊伯漆雕徒父為須句伯壤駟赤為北徵伯商澤為睢陽伯石作觸為后邑伯任不齊為任城伯公夏首為允父伯公良孺為東牟伯石處為營丘伯秦開為彭衙伯奚容蒧為下邳伯公肩定為新田伯顏襄為臨沂伯皇阝單為銅?伯句井疆為洪陽伯罕父黑為乘丘伯秦商為上雒伯申黨為召陵伯公祖子之為期思伯榮子祺為雩婁伯縣成為巨野伯左人郢為臨?伯燕?為漁陽伯鄭子徒為滎陽伯秦非為?陽伯施之常為乘氏伯顏噲為朱虛伯步叔乘為淳于伯顏之仆為束武伯原亢籍為萊蕪伯樂?為昌平伯廉潔為莒父伯顏何為關(guān)陽伯叔仲會為瑕丘伯狄黑為臨濟伯邽巽為平陸伯孔忠為文陽伯公西輿為長丘伯公西蒧為祝阿伯制曰：道可褒崇豈限今古則追贈之典旌德存焉夫子弟子十哲之外曾參等六十七人同升孔門博習(xí)儒術(shù)子之四教爾實行之親奉策言式揚大義是稱達者不其盛歟欽。若古風(fēng)載崇玄圣至于十哲亦被寵章而子輿之倫未有稱謂宜亞四科之士以?巟五等之封俾與先師咸膺盛禮。
二十八年詔曰：先圣文宣王春秋釋奠宜令攝三公行禮著之常式。
天寶元年七月詔曰：古之教人蓋有彝訓(xùn)必在勤學(xué)使知其方故每月釋菜之時常開講座用以發(fā)明圣旨啟迪生徒待問者應(yīng)而不窮懷疑者質(zhì)而無惑弘益之致不其然歟或有凡流矜於小辨初雖論難終雜詼諧出言不經(jīng)積習(xí)成弊自今以後除問難經(jīng)典之外不得輒請宜令本司長官嚴加禁止仍委御史糾察。
十一月改驪山為會昌山仍於秦坑儒之所立祠宇以祀遭難諸儒（臣欽。若等按賈至文集有旌儒廟碑奉敕撰也。）。
二年十月制曰：朕永惟圣道思闡儒風(fēng)故尊崇先王所以弘至教褒獎後嗣所以美前烈文宣王三十五代孫通直郎前守?王府文學(xué)褒圣侯孫?遂芝纂承睿哲克復(fù)中庸三命益恭敦素憑於祖業(yè)百代必祀光寵被於朝恩積慶之馀既開於土宇盛德不朽宜傅於帶礪可襲文宣公。
三載七月詔曰：朕欽惟載籍討論墳典以為先王令范莫越于唐虞上古遺書?稱于訓(xùn)誥雖百篇奧義前代或亡而六體奇文舊規(guī)猶在但以古先所制有異于當今傳寫浸訛轉(zhuǎn)疑于後學(xué)永言刊革心在從宜尚書應(yīng)是古體文字并依今字繕寫施行典謨無乖於古訓(xùn)庶遵簡易有益于將來其舊本仍藏之書府。
五載正月詔曰：禮經(jīng)垂訓(xùn)篇目攸殊或未盡於通體是有乖於大義借如堯命四子所授惟時周分六官曾不系月先王行令蓋取于斯茍分至之可言何弘望之是舉其禮記月令宜改為時令。
十四載四月敕國子監(jiān)諸生等既非舉時。又屬暑月在於館學(xué)恐漸炎蒸其有欲歸私第及還鄉(xiāng)貫習(xí)讀者并聽仍委本司長官具名申牒所繇任至舉時赴監(jiān)東京監(jiān)亦準此。
代宗廣德二年七月甲申集賢殿大學(xué)士中書舍人侍郎平章事元載奏集賢院圖書自經(jīng)寇盜墜失頗多請開贖書之令得一卷賞一千錢許之。
丙午敕曰：古者設(shè)大學(xué)教胄子所以延俊造揚王庭雖年?不登兵甲或動而俎豆之事未嘗廢焉頃年已來戎車屢駕天下轉(zhuǎn)輸公私匱竭帶甲之士所務(wù)贏糧鼓篋之徒未能仰給繇是諸生輟講經(jīng)誦蔑聞宣父有言是吾憂也。投戈息馬論道尊師用弘庠序之風(fēng)俾有簞瓢之樂宜令所司量追集賢學(xué)士精加選擇使在館習(xí)業(yè)仍委度支準給廚米敦茲儒術(shù)庶有大成甲科高懸好學(xué)者中求茂異稱朕意焉。
永泰二年正月詔曰：理道同歸師氏為上化人成俗必務(wù)于學(xué)俊造之士皆從此途國之貴游罔不受業(yè)修文行忠信之教崇禮義孝友之德盡其師道乃謂成人然後揚于王庭考以政事徵之以禮任之以官?于周行莫匪邦彥樂得賢也。其在茲乎！朕志求理道尤重儒術(shù)先王設(shè)教敢不底行頃以戎狄多虞急于經(jīng)略大學(xué)空設(shè)諸生益寡弘誦之地寂寥無聲函丈之間殆將不掃上庠及此甚用憫焉今?縣?寧文武兼代方投戈而講藝俾釋菜以行禮四科咸進六藝復(fù)興神人以和風(fēng)化浸美日用此道將無間然其諸道節(jié)度觀察都防御使等朕之腹心久鎮(zhèn)方面眷其子弟各奉義方?德立身是資藝業(yè)。又恐干戈之後學(xué)校尚微僻居遠方無所諮稟山東寡問質(zhì)疑必就于馬融關(guān)西盛名尊儒乃稱于楊震負經(jīng)求學(xué)當集京師并宰相朝官及神策六軍將子弟欲得習(xí)學(xué)者自今以後并令補國子學(xué)生欲其業(yè)重籝金器成琢玉日新厥德代不乏賢其中身雖有官欲附學(xué)讀書者亦聽其學(xué)官委中書門下即簡擇行業(yè)堪為師范者充學(xué)生員數(shù)多少所習(xí)經(jīng)業(yè)考試等并所供糧料及緣學(xué)館破壞要量事?理各委本司條件聞奏務(wù)須詳悉稱朕意焉。
二月丁亥朔國子監(jiān)釋奠賜宰臣以下常參官錢?食錢五百貫于國子監(jiān)造食許內(nèi)侍魚朝恩同聽講經(jīng)辛卯命有司增修文宣王廟及國子監(jiān)廨宇。
八月丁亥國子監(jiān)釋奠始復(fù)用牲牢（初上元二年九月詔諸生獻禮至是乃舉舊典遣宰臣及常參官於國子監(jiān)觀禮）。
大歷二年二月丁亥仗下後宰臣及常參官等詣國子監(jiān)觀釋奠講論內(nèi)侍魚朝恩參其會焉。
八月丁亥有司釋奠于國學(xué)宰臣及百官并內(nèi)侍魚朝恩同會于國子監(jiān)觀講論。
三年八月丁未釋奠於文宣王廟禮畢內(nèi)侍魚朝恩及宰臣文武百官咸詣國子監(jiān)觀講論有司陳饌詔遣中使賜酒及三勸獎。
四月丁未釋奠于文宣王許百寮詣國學(xué)觀講論。
德宗建中三年閏正月以文宣王三十七代孫齊賢為兗州司功參軍襲文宣公。
貞元二年二月丁卯有司釋奠于文宣王廟自宰臣以下畢集于國學(xué)學(xué)官升講座陳五經(jīng)大旨先圣之道。
憲宗元和元年正月丁卯詔國子監(jiān)祭酒司業(yè)及學(xué)官并先取朝廷有德望學(xué)識者充東都國子監(jiān)諸館共置學(xué)生百員。
二年十二月丁巳東都國子監(jiān)增置學(xué)生一百人。
四年二月以文宣王三十八代孫惟?為兗州都督府參軍。
十三年正月詔文宣王三十八代孫惟?至可襲文宣公。
穆宗長慶元年兗州觀察使曹華奏準敕赦文賜文宣王三十八代孫惟?至絹五十疋。
敬宗寶歷元年制曰：天下諸色人等能精通一經(jīng)堪為師法者委國子祭酒訪擇具名聞天下州縣各委刺史縣令招延儒學(xué)明加訓(xùn)誨。
文宗太和六年二月己丑以寒食宴百寮于麟德殿是日雜戲中有孔子為戲者帝曰：孔子為古今之師焉得黷侮如此命驅(qū)去。
七年八月制曰：漢代用人皆繇儒術(shù)故能風(fēng)俗深厚教化興行近日茍尚浮華莫?經(jīng)術(shù)鄉(xiāng)舉里選不可復(fù)行然務(wù)實抑華必有良術(shù)既當甚弊思其改張今寰宇?寧干戈已戢皇太子方從師傅受六經(jīng)一二年之後當令齒胄國庠以興墜典宜令國子監(jiān)于諸道搜訪名儒置五經(jīng)博士各一人。
八年七月堂帖中書門下御史臺尚書省諸道節(jié)度觀察使置令各舉解《周易》一人。
武宗會昌元年以文宣王三十九代孫策為國子監(jiān)丞襲文宣公。
昭宗大順元年二月詔曰：有國之規(guī)無先學(xué)校理官之要莫尚儒宗故前王設(shè)塾庠陳齒胄所以敷揚至道弘闡大猷者也。國學(xué)自朝廷喪亂以來棟宇摧殘之後歲月斯久榛蕪可知宜令諸道觀察使刺史與賓幕州縣文吏等同於俸料內(nèi)量力分抽以助?葺哀帝天?元年十月前絳州曲沃縣令高處魯納史館書籍三百六十卷授兼監(jiān)察御史賜緋。
後唐莊宗同光二年二月制三館蘭臺藏書之府動盈萬卷詳列九流，爰自亂離悉多遺逸須行搜訪以備討尋應(yīng)天下有人能以經(jīng)史及百家進納者所司立等第酬獎。
四月樞密使郭崇韜。又奏曰：伏以館司四庫藏書舊日數(shù)目至多自廣明年後流散他方宜示獎酬俾申搜訪伏乞委中書門下再行敕命遍下逐道或有人家藏能以經(jīng)史百家之書進獻數(shù)及四百卷以上者請委館司點勘無脫漏於卷軸無重疊於篇題此外寫札精詳裝餙周備當據(jù)部帙聞奏請量等級除官仍仰長吏明懸榜示即鄉(xiāng)校庠塾之業(yè)漸闡皇風(fēng)金石絲竹之音無虞墜典敕史館提舉赦書節(jié)文購求經(jīng)史頗為允當宜許施行今宜添進納四百卷已下三百卷已上皆成部帙不是重疊及紙墨書寫精細已在選門未合格人一百卷與減一選無選減數(shù)者注官日優(yōu)與處分無官者納書及三百卷特授試官明宗天成二年都官郎中庾傳美訪圖書於三川孟知祥處得九朝實錄及雜書傳千馀卷并付史館同光已後館中煨燼無幾九朝實錄甚濟其闕。
長興元年正月以文宣王四十三代孫陵廟主仁玉為曲阜縣主簿。
三年二月中書奏請依石經(jīng)文字刻九經(jīng)印板敕旨教導(dǎo)之本經(jīng)籍為宗兵革已來庠序多廢縱能傳授罕克精研繇是豕亥有差魯魚為弊茍一言致誤則大義全乖儻不討詳漸當紕繆宜令國學(xué)集博士儒徒將西京石經(jīng)本各以所業(yè)本經(jīng)句度抄寫注出子細勘讀然後召雇能雕字匠人各隨部帙刻印板廣頒天下如諸色人要寫經(jīng)書并須依所印敕本不得更使雜本交錯所貴經(jīng)書廣布儒教大行。
五月甲申以文宣王四十三代孫曲阜縣主簿孔仁玉為兗州龔丘縣令襲封文宣公。
愍帝應(yīng)順元年正月詔進書官劉嘗鄭州滎陽令單驤唐州司法參軍今後三館所闕書并訪本添寫其進書官權(quán)停。
晉高祖天福五年四月辛酉以文宣王四十三代孫襲文宣公孔仁玉為兗州曲阜縣令。
周太祖廣順二年五月親往兗州辛未遣端明殿學(xué)士顏行往曲阜祀文宣王廟。
六月己酉幸曲阜謁孔子祠既畢將致敬左右曰：仲尼人臣也。無致敬之文太祖曰：文宣百代帝王師也。得無敬乎！即拜奠於祠前其所奠金器銀爐十數(shù)事留於祠所以備享獻遂幸孔林拜孔子墓墳側(cè)有石壇是唐朝封禪回謁孔子之壇二百馀年間絕東封之禮洙泗之上無復(fù)鑾和之音帝以武功之馀枉車致敬尊師重道不亦優(yōu)乎！。
世宗顯德三年十二月詔曰：史館所少書籍宜令本館諸處求訪補填如有收得書籍之家并許進納其進書人部帙多少等第各與恩澤如是卷帙少者量給資布如館內(nèi)已有之書不在進納之限。
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