○廟祀夫子像
漢以前，樂祖經(jīng)師，習(xí)其道者，祀其人。東漢雖以圣師禮周公孔子，亦未有廟也。廟把自唐始，歷代加稱尊號(hào)而有像焉。嘉靖中，閣老張羅峰??奏去其像，用木牌，止稱曰："先師。"
○張中
張中，字景華，臨川人，舉進(jìn)士不第，遇異人，每談禍福多驗(yàn)，常戴鐵冠，故人呼為鐵冠道人。至正四年，遇太祖于宿州，時(shí)太祖避暑臥大槐樹下，大吟曰："天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。夜來不敢長(zhǎng)伸腳，恐踏山河地理穿。"道人聽知，注目大駭，問其姓名，遂拜曰："君大貴，他日驗(yàn)也。"太祖問其姓名，答曰："他日謁金門。"今人間所傳詩(shī)名鐵冠者，此也。
○文官品級(jí)階資
本朝文官品級(jí)，雖具于官制，不能逐一會(huì)同，階資則載于《梅山叢書》，人間所少，今會(huì)萃錄出，以便檢閱，乃一代之制也。凡九等焉，然品級(jí)則于各部屬所正副大使副之類，及各寺院監(jiān)之首領(lǐng)。凡不入流品，不在清要者，俱不書入，階資則并因其先朝之官御，皆以書之，使讀者知其源也。
正一品：太師，太傅，太保，宗人府宗人，左右宗正，左右宗人。
從一品：少師，少傅，少保，太子太師，太子太傅，太子太保。
正二品：太子少師，太子少傅，太子少保，六部尚書，都察院都御史，襲封衍圣公，真人。
從二品：左右布政。
正三品：太子賓客，六部侍郎，左右副都御史，通政使，大理寺卿，太常寺卿，詹事府詹事，應(yīng)天順天府尹，按察使。
從三品：光祿寺卿，太仆寺卿，行太仆寺卿，鹽運(yùn)使，布政司左右參政，苑馬寺卿，宣慰使。
正四品：左右僉都御史，大理寺少卿，左右通政，太常寺少卿，少詹事，太仆寺少卿，行太仆寺少卿，鴻臚寺卿，應(yīng)天順天府丞，宣慰司同知，按察司副使，苑馬寺少卿，各府知府。
從四品：國(guó)子臨祭酒，布政司左右參議，鹽運(yùn)司同知，宣慰司副使，宣撫司宣撫。
正五品：翰林院學(xué)士，左右春坊大學(xué)士，尚寶寺卿，華蓋、謹(jǐn)身、武英、文化四殿、文淵閣、東閣大學(xué)士，六部郎中，應(yīng)天順天府治中，欽天監(jiān)、回回監(jiān)監(jiān)正，左右春坊左右庶子，通政司左右參議，光祿寺少卿，太醫(yī)院使，大理寺左右寺丞，各府同知，王府左右長(zhǎng)史，按察司僉事。
從五品：五軍都督府經(jīng)歷，左右春坊左右諭德，六部員外郎，翰林院侍讀學(xué)士侍講學(xué)士，尚寶寺少卿，司經(jīng)局洗馬，各州知州，鹽運(yùn)司副使。
正六品：尚寶寺丞，六部主事，太常寺丞，欽天監(jiān)、回回監(jiān)監(jiān)副，太仆寺丞，行太仆寺丞，京縣知縣，太醫(yī)院判，兵馬司指揮，翰林院侍讀侍講，國(guó)子監(jiān)司業(yè)，中都國(guó)子監(jiān)司業(yè)，大理寺左右寺正，左右春坊左右中允，都察院經(jīng)歷，各府通判，都司經(jīng)歷，斷事，長(zhǎng)官司長(zhǎng)官，詹事府府丞。
從六品：大理寺左右寺副，左右春坊左右贊善，光祿寺署正丞，左右司直郎，翰林修撰，鴻臚寺左右寺丞，光祿寺寺丞，應(yīng)天府推官，順天府推官，鹽運(yùn)司判官，布正司經(jīng)歷，理問所理問，各州知州。
正七品：五軍都督府都事，六科都給事中，監(jiān)察御史，京縣丞，太常寺博士，典簿，通政司經(jīng)歷，大理寺左右評(píng)事，都察院都事，翰林院編修，行人司正，按察司經(jīng)歷，都司都事，都司副斷事，各府推官，各縣知縣。
從七品：中書舍人，六科左右給事中，行人司司副，太仆寺主簿，光祿寺主簿，應(yīng)天順天府經(jīng)歷，翰林院檢討，各州判官，鹽運(yùn)司經(jīng)歷，布政司都事，理問所副理問。
正八品：各衙門知事，國(guó)子監(jiān)丞，通政司知事，京縣主簿，太醫(yī)院御醫(yī)，行人司行人。
從八品：翰林院五經(jīng)博士，各府經(jīng)歷，各縣縣丞，按察司知事，布政司照磨。
正九品：各縣主簿。
國(guó)朝文資四十六階：第一階特進(jìn)光祿大夫上柱國(guó)，是正一品，加贈(zèng)資，凡加贈(zèng)資不實(shí)授，特進(jìn)光祿大夫并漢官名，柱國(guó)楚官名，今并稱之。第二階特進(jìn)光祿大夫，是正一品，升授資。第三階特進(jìn)榮祿大夫，是正一品，初授資，榮祿因元舊資銜。第四階光祿大夫柱國(guó)，是從一品，加贈(zèng)資。第五階光祿大夫，是從一品，升授資。第六階榮祿大夫，是從一品，初授資。第七階資德大夫，正治上卿，是正二品，加贈(zèng)資。第八階資政大夫，是正二品，升授資。第九階資善大夫，是正二品，初授資，資德、資政，資善三銜，并因元舊制，惟正治上卿為新設(shè)。第十階正奉大夫，正治卿，是從二品，加贈(zèng)資。十一階通奉大夫，是從二品，升授資。十二階中奉大夫，是從二品，初授資，正奉、通奉、中奉三銜，并因宋舊制，惟正治卿為新設(shè)。十三階正議大夫，資治尹，是正三品，加贈(zèng)資。十四階通議大夫，是正三品，升授資。十五階嘉議大夫，是正三品，初授資，正議、通議二銜，并因隋舊，嘉議則因元制，惟資治尹為新設(shè)。十六階大中大夫，資治少尹，是從三品，加贈(zèng)資。十七階中大夫，是從三品，升授資。十八階亞中大夫，是從三品，初授資，大中大夫資銜并因唐制，亞中大夫則因元舊資銜，惟資治少尹為新設(shè)。十九階中議大夫，贊治尹，是正四品，加贈(zèng)資。二十階中憲大夫，是正四品，升授資。二十一階中順大夫，是正四品，初授資，中議、中憲、中順資銜，并因元舊制，惟贊治尹為新設(shè)。二十二階朝請(qǐng)大夫，贊治少尹，是從四品，加贈(zèng)資。二十三階朝議大夫，是從四品，升授資。二十四階朝列大夫，是從四品，初授資，朝請(qǐng)、朝議資銜，并因隋舊，朝列則因元舊資銜，惟贊治少尹為新設(shè)。二十五階奉政大夫，修正庶尹，是正五品，加贈(zèng)資。二十六階奉政大夫，是正五品，升授資。二十七階奉議大夫，是正五品，初授資，奉政、奉議資銜，并因元舊制，惟修正庶尹為新設(shè)。二十八階奉直大夫，協(xié)正庶尹，是從五品，加贈(zèng)資。二十九階奉直大夫，是從五品，升授資。三十階奉訓(xùn)大夫，是從五品，初授資，奉直因宋舊資銜，奉訓(xùn)因元舊資銜，惟協(xié)正庶尹為新設(shè)。三十一階承德郎，是正六品，升授資，因元舊制。三十二階承直郎，是正六品，初授資，因宋舊銜。三十三階儒林郎，是從六品，升授資，因唐舊銜。三十四階承務(wù)郎，是從六品，初授資，因宋舊銜。三十五階文林郎，是正七品，升授資，因唐舊銜。三十六階承事郎，是正七品，初授資，因隋舊制。三十七征事郎，是正七品，初授資，因隋舊銜。三十七階征仕郎，是從七品，升授資，改隋舊銜。三十七階征仕郎，是從七品，升授資，改隋征事之銜作征仕郎也。三十八階從仕郎，是從七品，初授資，亦改隋從事之銜為從仕也。三十九階修職郎，是正八品，升授資。四十階迪功郎，是正八品，初授資，并因宋舊銜。四十一階修職佐郎，是從八品，升授資。四十二階迪功佐郎，是從八品，初授資，并系新設(shè)。四十三階登仕郎，是正九品，升授資。四十四階將仕郎，是正九品，初授資，并因唐舊銜。四十五階登仕佐郎，是從九品，升授資。四十六階將仕佐郎，是從九品，初授資，并因元舊銜。
○元順帝宋脈
元順帝為瀛國(guó)公之子，始據(jù)余應(yīng)第十六飛龍之詩(shī)為證，袁忠徹之事實(shí)及何尚書等之跋語(yǔ)，資第明白；更見于《兩山墨談》，以見宋家仁厚之報(bào)也。予又以我太祖北伐，元之后妃大臣俱被俘戮，順帝之子愛猷識(shí)理達(dá)臘獨(dú)能逃去，又非天尚留宋一脈耶？
○呂珍
紹興，國(guó)初為張士誠(chéng)命將呂珍所據(jù)。珍有古良將風(fēng)，后為湯和圍久，乏糧降。珍有《保越錄》，聞越尚存，惜未見。
○浙省倭寇始末略
嘉靖廿九年秋，福建林汝美、李七、許二，越獄下海，誘引日本倭奴與沿海無(wú)籍，結(jié)巢雙嶼，橫行水上，行文于浙之寧、臺(tái)，自稱奧主，借銀米于某地交割，否則引兵入界，官私盡空。時(shí)徽人王直、徐惟學(xué)，私通番舶，往來寧波有日矣。
是年，浙省巡按楊公九澤，久知其事，因林文奏浙近海系邊夷地方，請(qǐng)?jiān)O(shè)重臣。上命都御史朱公紈開府于浙，因調(diào)福建都指揮盧鏜，浙江都指揮梁鳳等搗其巢穴，嚴(yán)禁下海。直不得私，遂入賊余黨，招來九州之夷，聯(lián)舟海上，潛以鄞人毛烈為子，仍棲海嶼，叩關(guān)，取值。時(shí)廣賊陳四盼亦累劫擾，官府莫治也，直乃用計(jì)擒殺請(qǐng)功，愿乞互市之法，官司不許。遂令夷賊突入定海奪船擄掠，移泊烈港。亡命之徒，從附日眾，自是華夷成黨，賊續(xù)而來，為患孔棘，寇溫州，破黃巖，陷{?郭}衢，，東南大震。
于是朝設(shè)總督于浙，兼制閩直，調(diào)募各省村官狼土等兵，隨地剿戮。賊則寇寧、紹、溫、臺(tái)、杭、嘉之地，以及蘇、松、常、鎮(zhèn)、通、泰，或數(shù)十、數(shù)百，大至數(shù)千，赤身跳哨，遍歷川陸。少則官軍捕追，延害千百余里而后滅焉，眾則漫散一方，暮聚朝掠，大肆毒螫；亦或負(fù)險(xiǎn)結(jié)巢，踅歷月而遠(yuǎn)歷年，時(shí)出擄掠。官軍反致其挫衄，益以器械，是猶救焚以油也。故所至村市蕩為邱墟。得志之賊，滿載遁去，失隊(duì)奔勞者，為我俘斬攻破追戮者，十亦二三焉。此則三十五年前事，而為首之賊，實(shí)多出于華人。
丁巳、戊午來，賊勢(shì)雖尚強(qiáng)也，而我兵智謀勇略者，相繼而出，故賊惟東掠西流，隨地寇犯，慈溪、崇德，固嘗為其破矣，然皆翼日遁去，惟恐王師之至也。由其先諭倭主，戒犯我土。繼而或誘其降，或紿以毒，相機(jī)詭遇，陸續(xù)殲決。又或圍迫故縱，舍舟濟(jì)遁，則于海洋之要，駕大舟以沖之，舉火器以擊之，十必喪其六七矣。故元惡授首，事無(wú)總領(lǐng)，勢(shì)遂敗摧。已未、庚申來，毒遠(yuǎn)流于福建，至辛酉年而漸地安生矣。
嗚呼！十年之間，總制者三人，王公抒不久升去，李公天寵不職被誅，獨(dú)胡公宗憲隨事應(yīng)變，竟成功十有三焉。然而參將以下武職而戰(zhàn)沒者，百有七人。蒞士文職，遇害鄉(xiāng)官，生員義士，又四十二人，軍民之死，軍需之費(fèi)，不可勝紀(jì)也。嗚呼！中國(guó)全勝之時(shí)，倭夷無(wú)援之賊，一入吾土，支撐不暇也。蓋緣太平日久，民不知兵，沿海備馳，兵糧兩乏，是以豺狼眾猛，猝然而至，則地方廣遠(yuǎn)，告急者多而疲于奔調(diào)矣，帑庾空虛，設(shè)防都窘而難于辦事矣。主兵不充，召募反強(qiáng)，則統(tǒng)御者難于行法矣。況賊眾勢(shì)強(qiáng)，沉船破釜，有必勝之志；我軍脆懶，臨陣畏縮，有必走之心。故指揮若陳善道，都指揮若周應(yīng)禎、游擊若宗禮，非不驍勇者，而援兵無(wú)人，惜徒死焉。文職若知縣王?、參政錢絆，非不效忠也，而勇弱不倫，亦徒斃焉。此非理勢(shì)之必然，而中國(guó)所以不?也哉。
嗚呼！此雖人事之變，實(shí)乃天道使然。彰德知數(shù)吳伯通嘗曰："辛亥至庚申，浙江當(dāng)大殺戮，過此尚有十年小寇。"視今果然也，少又聞謠曰："東海小明王，溫臺(tái)作戰(zhàn)場(chǎng)；虎頭人受苦，結(jié)末在錢塘。"當(dāng)時(shí)不知何指也，至是，王乃王直，虎頭處字之首，浙惟處州召募者眾，死者幾萬(wàn)矣，王直戮于錢塘，事不彰彰矣乎！雖然，天示者自我民行，已往者將來之戒，今之謀國(guó)者，盍審其所務(wù)云。
○杭蘇糧輕之故
嘗見諸家紀(jì)吳越王橫取厲民，降宋之日，赍圖籍之臣，慮其賦重害民，虛言被風(fēng)沉冊(cè)于河。太宗令補(bǔ)闕王永往均吳越田地，永以錢民稅畝每五斗為一斗上之，至今杭越糧稅為輕。若吳郡糧賦，至重于天下。宣德間，得郡守況鐘奏免九十余萬(wàn)名，今尚每畝科至四斗者也。聞太祖抄沒沈萬(wàn)三秀，得其租薄，即照租以征糧之。故王永、況鐘，可為蘇杭萬(wàn)代之陰德者。
○南北二岳
《周禮》：職方掌天下之圖，以正南荊州，其鎮(zhèn)曰衡山，今名南岳，即舜南巡至于南衡者是也。漢武元封五年，巡南郡霍山，禮天柱峰，遂以南衡遠(yuǎn)阻，此地亦名衡山，遂號(hào)為南岳。至隋，復(fù)祀于湖廣之衡山，至今不改?！吨芏Y》以正北并州，其鎮(zhèn)曰恒山，今名北岳，即舜北巡至于恒山者是也。唐貞觀間，真定曲陽(yáng)縣恒山忽爾飛石下縣，朝廷以地亦名恒山，遂因建祠為北岳。五代瓜裂，宋地又不至于大同，因之以祀到今。弘治中，兵書馬公文升，備奏唐、宋之故，今京師在北，南行以祀恒山為非禮，當(dāng)復(fù)于渾源之恒。事下禮部，禮書倪公岳原禱曲陽(yáng)而生者，因執(zhí)志必可信，而神已飛于曲陽(yáng)。遂寢。《南園漫錄》辨其既可飛去，亦可飛歸。予則以為當(dāng)時(shí)據(jù)《舜典》，且證南衡之事以折之，倪亦難于措辭矣。蓋神無(wú)往而不在，天子命某山之為岳，則某山之神是矣。昨讀兵侍徐養(yǎng)齋札記，又云已復(fù)。惜予草茅，未知果然否。
○周城隍
先母嘗云：吾外祖少時(shí)，親見城隍生日時(shí)，有黃冠為神附體，言于眾曰："予非舊神，予本省憲使周新也，誕乃五月十七日，上帝以予剛直，復(fù)命司杭，之土?xí)r另塑其象，遷舊神于錢塘保安里。"至今名為小城隍廟，故以五月供獻(xiàn)于神。按周廣東南海人，永樂中為御史，巡按京師、福建，升云南、浙江按察使，處分大務(wù)，奏對(duì)詳審，廉明剛直，鋤強(qiáng)伸枉，常理冤魂無(wú)主數(shù)事，在內(nèi)名為"冷面寒鐵"，在外稱為"神明"。后為權(quán)奸指揮紀(jì)綱之謗，上怒其言峻直，被害。予意剛直為神固然矣，未必其為吾杭上神，恐流言之誣周公也。昨見彭參政所作公傳，末云："上嘗見衣紅者立日中，問為誰(shuí)？應(yīng)曰：臣周新。上帝以臣剛直，命為城隍云。"然后知外祖之言不誣，作傳者不知為杭之司命。因識(shí)之以傳于人耳。
○國(guó)家銀米數(shù)
嘗觀王閣老《震譯長(zhǎng)語(yǔ)》：記正德以前天下所征各項(xiàng)銀兩，每年共計(jì)二百四十三萬(wàn)兩，而京師各省所用之?dāng)?shù)，共二百萬(wàn)兩有余，似尚多矣。又記正德以來各王府官諸文武官生吏等銀米數(shù)千萬(wàn)石，而天下所入之糧止二千六百六十八萬(wàn)石。夫出止言數(shù)千萬(wàn)石，似一時(shí)難于打算。觀總曰出多入少，故王府邊軍等俱缺糧餉，其乏可知矣。
乃見嘉靖初霍兀崖奏疏云：洪武至今，自周王一府論之，祿米增數(shù)十倍，子孫日益繁矣。天下文武官逐代增之，較洪武間增十萬(wàn)余員矣。地不改辟，而米入有定數(shù)，此供億所以日乏。
右二公憂國(guó)，一紀(jì)于書，一見于疏。計(jì)今視昔，六十年余，朝廷土木之興幾次矣，南北夷虜之?dāng)_幾年矣，王府之增軍需之費(fèi)，又不知幾何矣？事變?nèi)粘觯m有如二公之心者，而亦難于為謀矣。是以借官俸，鬻見爵，納粟放度之無(wú)數(shù)，稅門算商之悖出，不知民日困而國(guó)益窮矣。意天下有可興革者，惟在上者善處不私耳。如銀礦可開，海魚可取，西北荒地可墾，皆自然之財(cái)之類是也。如南都金箔日出八十兩，浙江西湖日用數(shù)十金，皆可省之。變通之，尚有可更革而未知難言者，當(dāng)國(guó)者宜致思焉。
○國(guó)家戌元
《南園漫錄》與《近峰聞略》，記國(guó)朝戌元之事，無(wú)一字不同，以刊書則《近峰》在后，人則同時(shí)也。二人非竊取者，末句似文理少礙。予今補(bǔ)二公前之所缺，后之未知，并易其末句也。
國(guó)朝洪武四年開科，乃辛亥也，今諸書以為庚戌，恐當(dāng)時(shí)求才之急，二年連開科。今惟辛亥名錄存耳，故或系安大全，或系吳伯宗，又有系金鑄者，至十五年壬戌張顯宗，然四人官職未聞，必所終亦不大顯。甲戌張信侍讀，丙戌林環(huán)，戊戌李琪，庚戌林震，皆終撰修。壬戌劉儼，終禮侍。甲戌孫賢，終太常卿兼侍讀。庚戌錢福，壬戌康海，皆終修撰。近甲戌唐皋，丙戌龔用卿，俱終修撰。戊戌茅瓚，終吏侍。庚戌唐汝楫，終侍講。壬戌徐時(shí)行。凡戌魁無(wú)一人至臺(tái)輔，豈非其數(shù)耶？然羅公道高一世，名聞四海，亦理不能以勝數(shù)耳。
○本朝火德旺
本朝之旺，不知五行何屬。意太祖生時(shí)，鄰家見火，浴時(shí)紅羅浮來。國(guó)初多紅巾賊，塔忽變紅，民謠"朱衣人作主人公"，國(guó)姓又朱，恐火德也。昨觀《雙槐歲抄》亦然。
○雙槐歲抄
《雙槐歲抄》一書，南海黃知縣某作也，于本朝之事，最多且詳，修史者當(dāng)取焉。如孝宗之母紀(jì)后死事，曹吉祥反事，朵顏二衛(wèi)地事，河套墩臺(tái)蒙古瓦剌元帝之后，己巳御虜諸將之功，次京軍邊軍馬政之始末，可謂最悉。而瑣碎者亦不能枚數(shù)。
漢以前，樂祖經(jīng)師，習(xí)其道者，祀其人。東漢雖以圣師禮周公孔子，亦未有廟也。廟把自唐始，歷代加稱尊號(hào)而有像焉。嘉靖中，閣老張羅峰??奏去其像，用木牌，止稱曰："先師。"
○張中
張中，字景華，臨川人，舉進(jìn)士不第，遇異人，每談禍福多驗(yàn)，常戴鐵冠，故人呼為鐵冠道人。至正四年，遇太祖于宿州，時(shí)太祖避暑臥大槐樹下，大吟曰："天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。夜來不敢長(zhǎng)伸腳，恐踏山河地理穿。"道人聽知，注目大駭，問其姓名，遂拜曰："君大貴，他日驗(yàn)也。"太祖問其姓名，答曰："他日謁金門。"今人間所傳詩(shī)名鐵冠者，此也。
○文官品級(jí)階資
本朝文官品級(jí)，雖具于官制，不能逐一會(huì)同，階資則載于《梅山叢書》，人間所少，今會(huì)萃錄出，以便檢閱，乃一代之制也。凡九等焉，然品級(jí)則于各部屬所正副大使副之類，及各寺院監(jiān)之首領(lǐng)。凡不入流品，不在清要者，俱不書入，階資則并因其先朝之官御，皆以書之，使讀者知其源也。
正一品：太師，太傅，太保，宗人府宗人，左右宗正，左右宗人。
從一品：少師，少傅，少保，太子太師，太子太傅，太子太保。
正二品：太子少師，太子少傅，太子少保，六部尚書，都察院都御史，襲封衍圣公，真人。
從二品：左右布政。
正三品：太子賓客，六部侍郎，左右副都御史，通政使，大理寺卿，太常寺卿，詹事府詹事，應(yīng)天順天府尹，按察使。
從三品：光祿寺卿，太仆寺卿，行太仆寺卿，鹽運(yùn)使，布政司左右參政，苑馬寺卿，宣慰使。
正四品：左右僉都御史，大理寺少卿，左右通政，太常寺少卿，少詹事，太仆寺少卿，行太仆寺少卿，鴻臚寺卿，應(yīng)天順天府丞，宣慰司同知，按察司副使，苑馬寺少卿，各府知府。
從四品：國(guó)子臨祭酒，布政司左右參議，鹽運(yùn)司同知，宣慰司副使，宣撫司宣撫。
正五品：翰林院學(xué)士，左右春坊大學(xué)士，尚寶寺卿，華蓋、謹(jǐn)身、武英、文化四殿、文淵閣、東閣大學(xué)士，六部郎中，應(yīng)天順天府治中，欽天監(jiān)、回回監(jiān)監(jiān)正，左右春坊左右庶子，通政司左右參議，光祿寺少卿，太醫(yī)院使，大理寺左右寺丞，各府同知，王府左右長(zhǎng)史，按察司僉事。
從五品：五軍都督府經(jīng)歷，左右春坊左右諭德，六部員外郎，翰林院侍讀學(xué)士侍講學(xué)士，尚寶寺少卿，司經(jīng)局洗馬，各州知州，鹽運(yùn)司副使。
正六品：尚寶寺丞，六部主事，太常寺丞，欽天監(jiān)、回回監(jiān)監(jiān)副，太仆寺丞，行太仆寺丞，京縣知縣，太醫(yī)院判，兵馬司指揮，翰林院侍讀侍講，國(guó)子監(jiān)司業(yè)，中都國(guó)子監(jiān)司業(yè)，大理寺左右寺正，左右春坊左右中允，都察院經(jīng)歷，各府通判，都司經(jīng)歷，斷事，長(zhǎng)官司長(zhǎng)官，詹事府府丞。
從六品：大理寺左右寺副，左右春坊左右贊善，光祿寺署正丞，左右司直郎，翰林修撰，鴻臚寺左右寺丞，光祿寺寺丞，應(yīng)天府推官，順天府推官，鹽運(yùn)司判官，布正司經(jīng)歷，理問所理問，各州知州。
正七品：五軍都督府都事，六科都給事中，監(jiān)察御史，京縣丞，太常寺博士，典簿，通政司經(jīng)歷，大理寺左右評(píng)事，都察院都事，翰林院編修，行人司正，按察司經(jīng)歷，都司都事，都司副斷事，各府推官，各縣知縣。
從七品：中書舍人，六科左右給事中，行人司司副，太仆寺主簿，光祿寺主簿，應(yīng)天順天府經(jīng)歷，翰林院檢討，各州判官，鹽運(yùn)司經(jīng)歷，布政司都事，理問所副理問。
正八品：各衙門知事，國(guó)子監(jiān)丞，通政司知事，京縣主簿，太醫(yī)院御醫(yī)，行人司行人。
從八品：翰林院五經(jīng)博士，各府經(jīng)歷，各縣縣丞，按察司知事，布政司照磨。
正九品：各縣主簿。
國(guó)朝文資四十六階：第一階特進(jìn)光祿大夫上柱國(guó)，是正一品，加贈(zèng)資，凡加贈(zèng)資不實(shí)授，特進(jìn)光祿大夫并漢官名，柱國(guó)楚官名，今并稱之。第二階特進(jìn)光祿大夫，是正一品，升授資。第三階特進(jìn)榮祿大夫，是正一品，初授資，榮祿因元舊資銜。第四階光祿大夫柱國(guó)，是從一品，加贈(zèng)資。第五階光祿大夫，是從一品，升授資。第六階榮祿大夫，是從一品，初授資。第七階資德大夫，正治上卿，是正二品，加贈(zèng)資。第八階資政大夫，是正二品，升授資。第九階資善大夫，是正二品，初授資，資德、資政，資善三銜，并因元舊制，惟正治上卿為新設(shè)。第十階正奉大夫，正治卿，是從二品，加贈(zèng)資。十一階通奉大夫，是從二品，升授資。十二階中奉大夫，是從二品，初授資，正奉、通奉、中奉三銜，并因宋舊制，惟正治卿為新設(shè)。十三階正議大夫，資治尹，是正三品，加贈(zèng)資。十四階通議大夫，是正三品，升授資。十五階嘉議大夫，是正三品，初授資，正議、通議二銜，并因隋舊，嘉議則因元制，惟資治尹為新設(shè)。十六階大中大夫，資治少尹，是從三品，加贈(zèng)資。十七階中大夫，是從三品，升授資。十八階亞中大夫，是從三品，初授資，大中大夫資銜并因唐制，亞中大夫則因元舊資銜，惟資治少尹為新設(shè)。十九階中議大夫，贊治尹，是正四品，加贈(zèng)資。二十階中憲大夫，是正四品，升授資。二十一階中順大夫，是正四品，初授資，中議、中憲、中順資銜，并因元舊制，惟贊治尹為新設(shè)。二十二階朝請(qǐng)大夫，贊治少尹，是從四品，加贈(zèng)資。二十三階朝議大夫，是從四品，升授資。二十四階朝列大夫，是從四品，初授資，朝請(qǐng)、朝議資銜，并因隋舊，朝列則因元舊資銜，惟贊治少尹為新設(shè)。二十五階奉政大夫，修正庶尹，是正五品，加贈(zèng)資。二十六階奉政大夫，是正五品，升授資。二十七階奉議大夫，是正五品，初授資，奉政、奉議資銜，并因元舊制，惟修正庶尹為新設(shè)。二十八階奉直大夫，協(xié)正庶尹，是從五品，加贈(zèng)資。二十九階奉直大夫，是從五品，升授資。三十階奉訓(xùn)大夫，是從五品，初授資，奉直因宋舊資銜，奉訓(xùn)因元舊資銜，惟協(xié)正庶尹為新設(shè)。三十一階承德郎，是正六品，升授資，因元舊制。三十二階承直郎，是正六品，初授資，因宋舊銜。三十三階儒林郎，是從六品，升授資，因唐舊銜。三十四階承務(wù)郎，是從六品，初授資，因宋舊銜。三十五階文林郎，是正七品，升授資，因唐舊銜。三十六階承事郎，是正七品，初授資，因隋舊制。三十七征事郎，是正七品，初授資，因隋舊銜。三十七階征仕郎，是從七品，升授資，改隋舊銜。三十七階征仕郎，是從七品，升授資，改隋征事之銜作征仕郎也。三十八階從仕郎，是從七品，初授資，亦改隋從事之銜為從仕也。三十九階修職郎，是正八品，升授資。四十階迪功郎，是正八品，初授資，并因宋舊銜。四十一階修職佐郎，是從八品，升授資。四十二階迪功佐郎，是從八品，初授資，并系新設(shè)。四十三階登仕郎，是正九品，升授資。四十四階將仕郎，是正九品，初授資，并因唐舊銜。四十五階登仕佐郎，是從九品，升授資。四十六階將仕佐郎，是從九品，初授資，并因元舊銜。
○元順帝宋脈
元順帝為瀛國(guó)公之子，始據(jù)余應(yīng)第十六飛龍之詩(shī)為證，袁忠徹之事實(shí)及何尚書等之跋語(yǔ)，資第明白；更見于《兩山墨談》，以見宋家仁厚之報(bào)也。予又以我太祖北伐，元之后妃大臣俱被俘戮，順帝之子愛猷識(shí)理達(dá)臘獨(dú)能逃去，又非天尚留宋一脈耶？
○呂珍
紹興，國(guó)初為張士誠(chéng)命將呂珍所據(jù)。珍有古良將風(fēng)，后為湯和圍久，乏糧降。珍有《保越錄》，聞越尚存，惜未見。
○浙省倭寇始末略
嘉靖廿九年秋，福建林汝美、李七、許二，越獄下海，誘引日本倭奴與沿海無(wú)籍，結(jié)巢雙嶼，橫行水上，行文于浙之寧、臺(tái)，自稱奧主，借銀米于某地交割，否則引兵入界，官私盡空。時(shí)徽人王直、徐惟學(xué)，私通番舶，往來寧波有日矣。
是年，浙省巡按楊公九澤，久知其事，因林文奏浙近海系邊夷地方，請(qǐng)?jiān)O(shè)重臣。上命都御史朱公紈開府于浙，因調(diào)福建都指揮盧鏜，浙江都指揮梁鳳等搗其巢穴，嚴(yán)禁下海。直不得私，遂入賊余黨，招來九州之夷，聯(lián)舟海上，潛以鄞人毛烈為子，仍棲海嶼，叩關(guān)，取值。時(shí)廣賊陳四盼亦累劫擾，官府莫治也，直乃用計(jì)擒殺請(qǐng)功，愿乞互市之法，官司不許。遂令夷賊突入定海奪船擄掠，移泊烈港。亡命之徒，從附日眾，自是華夷成黨，賊續(xù)而來，為患孔棘，寇溫州，破黃巖，陷{?郭}衢，，東南大震。
于是朝設(shè)總督于浙，兼制閩直，調(diào)募各省村官狼土等兵，隨地剿戮。賊則寇寧、紹、溫、臺(tái)、杭、嘉之地，以及蘇、松、常、鎮(zhèn)、通、泰，或數(shù)十、數(shù)百，大至數(shù)千，赤身跳哨，遍歷川陸。少則官軍捕追，延害千百余里而后滅焉，眾則漫散一方，暮聚朝掠，大肆毒螫；亦或負(fù)險(xiǎn)結(jié)巢，踅歷月而遠(yuǎn)歷年，時(shí)出擄掠。官軍反致其挫衄，益以器械，是猶救焚以油也。故所至村市蕩為邱墟。得志之賊，滿載遁去，失隊(duì)奔勞者，為我俘斬攻破追戮者，十亦二三焉。此則三十五年前事，而為首之賊，實(shí)多出于華人。
丁巳、戊午來，賊勢(shì)雖尚強(qiáng)也，而我兵智謀勇略者，相繼而出，故賊惟東掠西流，隨地寇犯，慈溪、崇德，固嘗為其破矣，然皆翼日遁去，惟恐王師之至也。由其先諭倭主，戒犯我土。繼而或誘其降，或紿以毒，相機(jī)詭遇，陸續(xù)殲決。又或圍迫故縱，舍舟濟(jì)遁，則于海洋之要，駕大舟以沖之，舉火器以擊之，十必喪其六七矣。故元惡授首，事無(wú)總領(lǐng)，勢(shì)遂敗摧。已未、庚申來，毒遠(yuǎn)流于福建，至辛酉年而漸地安生矣。
嗚呼！十年之間，總制者三人，王公抒不久升去，李公天寵不職被誅，獨(dú)胡公宗憲隨事應(yīng)變，竟成功十有三焉。然而參將以下武職而戰(zhàn)沒者，百有七人。蒞士文職，遇害鄉(xiāng)官，生員義士，又四十二人，軍民之死，軍需之費(fèi)，不可勝紀(jì)也。嗚呼！中國(guó)全勝之時(shí)，倭夷無(wú)援之賊，一入吾土，支撐不暇也。蓋緣太平日久，民不知兵，沿海備馳，兵糧兩乏，是以豺狼眾猛，猝然而至，則地方廣遠(yuǎn)，告急者多而疲于奔調(diào)矣，帑庾空虛，設(shè)防都窘而難于辦事矣。主兵不充，召募反強(qiáng)，則統(tǒng)御者難于行法矣。況賊眾勢(shì)強(qiáng)，沉船破釜，有必勝之志；我軍脆懶，臨陣畏縮，有必走之心。故指揮若陳善道，都指揮若周應(yīng)禎、游擊若宗禮，非不驍勇者，而援兵無(wú)人，惜徒死焉。文職若知縣王?、參政錢絆，非不效忠也，而勇弱不倫，亦徒斃焉。此非理勢(shì)之必然，而中國(guó)所以不?也哉。
嗚呼！此雖人事之變，實(shí)乃天道使然。彰德知數(shù)吳伯通嘗曰："辛亥至庚申，浙江當(dāng)大殺戮，過此尚有十年小寇。"視今果然也，少又聞謠曰："東海小明王，溫臺(tái)作戰(zhàn)場(chǎng)；虎頭人受苦，結(jié)末在錢塘。"當(dāng)時(shí)不知何指也，至是，王乃王直，虎頭處字之首，浙惟處州召募者眾，死者幾萬(wàn)矣，王直戮于錢塘，事不彰彰矣乎！雖然，天示者自我民行，已往者將來之戒，今之謀國(guó)者，盍審其所務(wù)云。
○杭蘇糧輕之故
嘗見諸家紀(jì)吳越王橫取厲民，降宋之日，赍圖籍之臣，慮其賦重害民，虛言被風(fēng)沉冊(cè)于河。太宗令補(bǔ)闕王永往均吳越田地，永以錢民稅畝每五斗為一斗上之，至今杭越糧稅為輕。若吳郡糧賦，至重于天下。宣德間，得郡守況鐘奏免九十余萬(wàn)名，今尚每畝科至四斗者也。聞太祖抄沒沈萬(wàn)三秀，得其租薄，即照租以征糧之。故王永、況鐘，可為蘇杭萬(wàn)代之陰德者。
○南北二岳
《周禮》：職方掌天下之圖，以正南荊州，其鎮(zhèn)曰衡山，今名南岳，即舜南巡至于南衡者是也。漢武元封五年，巡南郡霍山，禮天柱峰，遂以南衡遠(yuǎn)阻，此地亦名衡山，遂號(hào)為南岳。至隋，復(fù)祀于湖廣之衡山，至今不改?！吨芏Y》以正北并州，其鎮(zhèn)曰恒山，今名北岳，即舜北巡至于恒山者是也。唐貞觀間，真定曲陽(yáng)縣恒山忽爾飛石下縣，朝廷以地亦名恒山，遂因建祠為北岳。五代瓜裂，宋地又不至于大同，因之以祀到今。弘治中，兵書馬公文升，備奏唐、宋之故，今京師在北，南行以祀恒山為非禮，當(dāng)復(fù)于渾源之恒。事下禮部，禮書倪公岳原禱曲陽(yáng)而生者，因執(zhí)志必可信，而神已飛于曲陽(yáng)。遂寢。《南園漫錄》辨其既可飛去，亦可飛歸。予則以為當(dāng)時(shí)據(jù)《舜典》，且證南衡之事以折之，倪亦難于措辭矣。蓋神無(wú)往而不在，天子命某山之為岳，則某山之神是矣。昨讀兵侍徐養(yǎng)齋札記，又云已復(fù)。惜予草茅，未知果然否。
○周城隍
先母嘗云：吾外祖少時(shí)，親見城隍生日時(shí)，有黃冠為神附體，言于眾曰："予非舊神，予本省憲使周新也，誕乃五月十七日，上帝以予剛直，復(fù)命司杭，之土?xí)r另塑其象，遷舊神于錢塘保安里。"至今名為小城隍廟，故以五月供獻(xiàn)于神。按周廣東南海人，永樂中為御史，巡按京師、福建，升云南、浙江按察使，處分大務(wù)，奏對(duì)詳審，廉明剛直，鋤強(qiáng)伸枉，常理冤魂無(wú)主數(shù)事，在內(nèi)名為"冷面寒鐵"，在外稱為"神明"。后為權(quán)奸指揮紀(jì)綱之謗，上怒其言峻直，被害。予意剛直為神固然矣，未必其為吾杭上神，恐流言之誣周公也。昨見彭參政所作公傳，末云："上嘗見衣紅者立日中，問為誰(shuí)？應(yīng)曰：臣周新。上帝以臣剛直，命為城隍云。"然后知外祖之言不誣，作傳者不知為杭之司命。因識(shí)之以傳于人耳。
○國(guó)家銀米數(shù)
嘗觀王閣老《震譯長(zhǎng)語(yǔ)》：記正德以前天下所征各項(xiàng)銀兩，每年共計(jì)二百四十三萬(wàn)兩，而京師各省所用之?dāng)?shù)，共二百萬(wàn)兩有余，似尚多矣。又記正德以來各王府官諸文武官生吏等銀米數(shù)千萬(wàn)石，而天下所入之糧止二千六百六十八萬(wàn)石。夫出止言數(shù)千萬(wàn)石，似一時(shí)難于打算。觀總曰出多入少，故王府邊軍等俱缺糧餉，其乏可知矣。
乃見嘉靖初霍兀崖奏疏云：洪武至今，自周王一府論之，祿米增數(shù)十倍，子孫日益繁矣。天下文武官逐代增之，較洪武間增十萬(wàn)余員矣。地不改辟，而米入有定數(shù)，此供億所以日乏。
右二公憂國(guó)，一紀(jì)于書，一見于疏。計(jì)今視昔，六十年余，朝廷土木之興幾次矣，南北夷虜之?dāng)_幾年矣，王府之增軍需之費(fèi)，又不知幾何矣？事變?nèi)粘觯m有如二公之心者，而亦難于為謀矣。是以借官俸，鬻見爵，納粟放度之無(wú)數(shù)，稅門算商之悖出，不知民日困而國(guó)益窮矣。意天下有可興革者，惟在上者善處不私耳。如銀礦可開，海魚可取，西北荒地可墾，皆自然之財(cái)之類是也。如南都金箔日出八十兩，浙江西湖日用數(shù)十金，皆可省之。變通之，尚有可更革而未知難言者，當(dāng)國(guó)者宜致思焉。
○國(guó)家戌元
《南園漫錄》與《近峰聞略》，記國(guó)朝戌元之事，無(wú)一字不同，以刊書則《近峰》在后，人則同時(shí)也。二人非竊取者，末句似文理少礙。予今補(bǔ)二公前之所缺，后之未知，并易其末句也。
國(guó)朝洪武四年開科，乃辛亥也，今諸書以為庚戌，恐當(dāng)時(shí)求才之急，二年連開科。今惟辛亥名錄存耳，故或系安大全，或系吳伯宗，又有系金鑄者，至十五年壬戌張顯宗，然四人官職未聞，必所終亦不大顯。甲戌張信侍讀，丙戌林環(huán)，戊戌李琪，庚戌林震，皆終撰修。壬戌劉儼，終禮侍。甲戌孫賢，終太常卿兼侍讀。庚戌錢福，壬戌康海，皆終修撰。近甲戌唐皋，丙戌龔用卿，俱終修撰。戊戌茅瓚，終吏侍。庚戌唐汝楫，終侍講。壬戌徐時(shí)行。凡戌魁無(wú)一人至臺(tái)輔，豈非其數(shù)耶？然羅公道高一世，名聞四海，亦理不能以勝數(shù)耳。
○本朝火德旺
本朝之旺，不知五行何屬。意太祖生時(shí)，鄰家見火，浴時(shí)紅羅浮來。國(guó)初多紅巾賊，塔忽變紅，民謠"朱衣人作主人公"，國(guó)姓又朱，恐火德也。昨觀《雙槐歲抄》亦然。
○雙槐歲抄
《雙槐歲抄》一書，南海黃知縣某作也，于本朝之事，最多且詳，修史者當(dāng)取焉。如孝宗之母紀(jì)后死事，曹吉祥反事，朵顏二衛(wèi)地事，河套墩臺(tái)蒙古瓦剌元帝之后，己巳御虜諸將之功，次京軍邊軍馬政之始末，可謂最悉。而瑣碎者亦不能枚數(shù)。
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