玉華山樵

　　金華府東陽(yáng)縣東山。永樂(lè)初。有自稱(chēng)大呆子性天然者寓其間。儀容俊偉。趣識(shí)超卓。惟披麻戴笠。不服常服。磐桓於山南村落。與之遊飲者。每得其詩(shī)畫(huà)。詩(shī)畫(huà)雖未過(guò)人。亦不塵俗。將死。囑主人曰。歛吾屍。懸於林木足矣。主人卒葬之。其邑里姓名。終莫知之。予嘗見(jiàn)其歌。及稱(chēng)王姓者曰宗兄。是必王其姓。而建文朝忠臣也。太宗既御。隱其名於深山。觀其時(shí)在永樂(lè)。終身披麻。號(hào)曰性天然大呆子?？梢灾湫氖乱?。然難必其是否。觀其詩(shī)。可哀也。因述其事。錄歌於稿。歌云。七年艱難走閩越。日夜思親鬢成雪?；仡^往事付空花。形影相隨衣百結(jié)。當(dāng)時(shí)恨不早見(jiàn)幾。扁舟一棹江南歸。西風(fēng)塵土障天起。秋水鱸魚(yú)空自肥。即今寄食荒村裏。佳士出迎常倒屣。當(dāng)歌對(duì)酒忍暫歡。握手論心愧知己。老懷豈能忘故山。神遊往往於其間。為君寫(xiě)此轉(zhuǎn)凄惻。片雲(yún)零落何時(shí)還。時(shí)或又號(hào)玉華山樵。

　　九仙靈夢(mèng)

　　先達(dá)朱士容海。弘治間任興化府同知。其妻有姙。求夢(mèng)於九里湖。夢(mèng)一吏持文冊(cè)上堂。則曰。此舊科舉案也。開(kāi)板視之。惟一魁字。詳夢(mèng)者皆以必生男子。後當(dāng)中魁。已而果生男。遂名魁。兒殆弱冠。日記千言。皆以魁解目之矣。年二十。忽病將危。自曰?？侄?。吾其休矣。不數(shù)日。果死。予義姪夔求終身事。得二句詩(shī)。有田不耕倉(cāng)廩虛。有書(shū)不讀子孫愚。予謂此貧賤耳。今果然。湖仙靈異最多。此特知之真者。

　　馮提學(xué)扇詩(shī)

　　弘治間。姚江董學(xué)憲副馮公蘭。有同年嘉禾侍郎屠某。相遇錢(qián)塘。屠談往與東郎中訐 【明本作『結(jié)』】 奏事曰。東已死於軍。妻子流落。予官尚未艾乎。繼而出棋局、扇面索題。馮援筆曰。白雲(yún)堆裏四公亭。亭下只遺空石枰。相逢莫自誇高手。一遍輸來(lái)一遍贏。屠遂默然。此亦善誚歟。

　　楊墳

　　宋楊和王沂中三亡之墓。在湖州德清縣。界於錢(qián)塘。予嘗親至其地。碑盡零落。墓必發(fā)掘。一庵一觀。乃香火院也。其道路橋?門(mén)壁柱磉。皆巨石所成。觀其規(guī)模亦大矣。欲其為百世計(jì)耳。聞國(guó)初蘇州有尚書(shū)楊翥。乃其子孫。而成化間有偽為尚書(shū)之裔來(lái)認(rèn)者。為士民沈昌題詩(shī)於館。結(jié)有慇懃寄與賢公子。曾見(jiàn)崇鞱拜子儀之句。遂去不復(fù)再至。近於里人楊氏家。見(jiàn)有高宗與王之札十有九。孝宗者十有二。與其子樞密者又八焉。辭多軍旅之事。間有問(wèn)疾賜藥者。其石刻誠(chéng)有飛躍之狀。難得之筆也。墨跡恐其贗本。又有碑文譜像。自云王之子孫。聞亦偽尚書(shū)之類(lèi)歟。

　　墨

　　後漢李尤《墨硯銘》云。書(shū)契既造。硯墨乃陳。則是有書(shū)契即有墨矣。予恐特有其名?；蛎禾恐?lèi)耳。不然。何不見(jiàn)之於書(shū)史。至漢尚書(shū)令僕丞郎月給隃糜墨二枚。似方有墨也。至於五代。則專(zhuān)工而精緻矣。蓋後梁、南唐、前後二蜀。其主俱好文事。各地置筆墨紙務(wù)之官。故梁有張遇。唐有李廷珪父子。蜀有李仲宣。皆著名當(dāng)時(shí)。傳流後世。形製多圓。而面則或龍或盤(pán)絲者。迨宋之潘谷、陳惟達(dá)所造。亦不減諸人也。世止知有李廷珪者。由秦少游有廷珪之墨。潘谷拜之而顯耳。今徽州出墨。亦由廷珪家歙。既已顯著。地遂同業(yè)焉。

　　天竺觀音

　　杭天竺觀音像。晉天福四年。僧道翊一夕見(jiàn)前澗有光。視之。得奇木。詢?nèi)瞬蛔R(shí)也。因命匠者孔仁謙刻觀音大士像。今俗云沉香。非也?！赌劇芬韵駷樨X取置燕之玉河鄉(xiāng)。建寺名觀音以奉。志云匿井。恐《墨談》所考多真。如金陵志公泗州僧伽真身。亦為取置北京慶壽寺為聖容殿?？芍?。其廣大靈感之號(hào)。皆宋世所加。因其靈異。累朝所賜。士民樂(lè)施龍章、鳳輦、珠貝、金玉。設(shè)硃紅一小殿廚以貯。予幼時(shí)曾見(jiàn)大珠數(shù)顆。珊瑚樹(shù)大小二株。玻瓈瓶、盞各一?，幑谝豁敗Ｂ勁f尚有玉觀音、玉鐘諸異寶。乃成化間為奸人王臣取去。今併所見(jiàn)者亦無(wú)矣。然其香火之盛。至今不替。

　　墳陵有數(shù)

　　承天府獻(xiàn)皇陵寢之地。其南五泉之野。古有曰天子墓。今俗呼其地為天子岡。夫荊、郢自春秋楚莊稱(chēng)霸以來(lái)。代有竊據(jù)者。然而未嘗埋玉。我朝曾封郢王。及府而薨。今則終於獻(xiàn)皇而生今上。豈非其數(shù)耶。杭南山邵皇親墳之原基。法因寺也。寺後山壁有湘公篆易家人卦於上。遒勁可觀。寺前通衢。地名太子灣也。其寺乃五代錢(qián)文穆王所建。歷世殆五百餘年。豈知?dú)ъ都尉父?。然而家人利女貞五爻。聘納后妃之吉占。又地以太子名。遂成戚里之塚。又非其數(shù)也耶。

　　楊塤

　　天順間。有楊塤者。精明漆理。各色俱可合。而於倭漆尤妙。其漂霞山水人物。神氣飛動(dòng)。真描寫(xiě)之不如。愈久愈鮮也。世號(hào)楊倭漆。所製器皿亦珍貴。近時(shí)絕少。人惟知其絕藝。不知有士人之不如者。天順七年。錦衣指揮門(mén)達(dá)。朝廷委以緝事。理北鎮(zhèn)撫司事。權(quán)傾中外。意惟李閣老賢、袁指揮彬。嘗得進(jìn)言上前。去之惟吾而已。於是捃摭袁之?dāng)?shù)事奏之。遂拿袁彬下獄?？加嵖喑?。莫能自白。時(shí)塤憤然曰。朝廷設(shè)科道。欲其理冤輔政。於此不言可乎。獨(dú)上疏論救。達(dá)并擒楊下獄。且逼其供為李閣老所嗾。楊懼考死于獄。乃誑達(dá)曰。此實(shí)李教我。但於此招實(shí)無(wú)證見(jiàn)。不若會(huì)請(qǐng)多官廷鞫。待我言之。庶使李無(wú)辭矣。明日。達(dá)如其言奏。上會(huì)眾邀李出閣。於午門(mén)前聽(tīng)對(duì)。楊既環(huán)視左右。大言曰。死則我死。我何敢妄指人。我市井小人。如何得見(jiàn)李閣老。實(shí)是門(mén)達(dá)教我也。達(dá)失色無(wú)言。於是李尤見(jiàn)重於上。袁得從輕。楊亦免下獄矣。嗚呼。此與張說(shuō)之證元忠不殊。說(shuō)何人哉。塤何人哉。視當(dāng)時(shí)科道何如哉。是可以一藝者目哉。此可見(jiàn)古人一藝成名者。亦由聰明人品之所致。豈近時(shí)工作者同哉。

　　明天淵

　　元明濬。字天淵。胡人也。世祖朝明安之後。髯長(zhǎng)數(shù)尺。仕元為學(xué)士。元亡。削髮為僧。改名來(lái)復(fù)見(jiàn)心。而髯如故。太祖既有天下。召至。怪而問(wèn)之曰。汝不欲仕我而出家為僧。吾亦任汝。然去髮留鬚。亦有說(shuō)乎。對(duì)曰。削髮無(wú)煩惱。留鬚表丈夫。上笑而遣之。後承詔賜食。謝詩(shī)云。淇園花雨曉吹香。手挽袈裟近御床。闕下彩雲(yún)明雉尾。座中紅芾動(dòng)龍光。金盤(pán)蘇合來(lái)殊域。玉盌醍醐出上方。稠疊濫承天上賜。自慚無(wú)德誦陶唐。上見(jiàn)詩(shī)。大怒曰。汝詩(shī)用殊字。是謂我為歹朱耶。又言無(wú)德誦陶唐。是謂朕無(wú)德。雖則欲陶唐誦我而不能耶。何物奸僧。輒敢大膽如此。見(jiàn)心遂玉筯雙垂。圓寂於丹墀之下。今有《蒲庵集》行世。亦可謂忠於元而得道者也。惜《元史》不收。

　　王天碧

　　仁和王天碧澄。號(hào)雪村。幼攻詩(shī)。書(shū)有趙法。里甲報(bào)吏名於有司。藩司因辭而怒焉。撥授處州府架閣庫(kù)役。既遠(yuǎn)而冷也。不得已就之。一日。因題馬一絕云。一日行千里。曾施汗血?jiǎng)凇２恢鞄?。誰(shuí)是九方臯。書(shū)府門(mén)罘罳間。府主見(jiàn)而問(wèn)焉。眾曰。小吏王某筆也。召而詢?cè)?。汝曾為弟子員耶。對(duì)以農(nóng)民。太守駭而試以南山晴雪之題。雪村信筆呈云。雪霽南山正坐衙?，撊幌鄬?duì)兩無(wú)瑕。瑞光曉布三千里。和氣春生百萬(wàn)家。未可擁爐傾竹葉。且須呵筆詠梅花。豐年有象皆侯德。五袴歌謠徧海涯。太守大喜。遂集府佐諸子弟而館之。命人代其吏事。一日。太守至於館。見(jiàn)課簿有對(duì)曰。三箇半鍾鍾半酒。一邊雙陸陸雙星。又曰。嫩竹似村姑。遇節(jié)略施輕粉。殘梅如老妓。下梢猶帶餘香。因擊節(jié)嘆曰。有才如此。不獲時(shí)位。豈非命乎。自是日得親幸。名聞士夫。逮役滿歸杭。杭運(yùn)使聞而請(qǐng)代文移視。太守尤敬之。自以出入公門(mén)不雅。堅(jiān)辭以疾。日與文士往來(lái)於湖山。惜不及下壽而終。有《羹藜集》傳世。子一槐。今為員外郎。

　　鄒頤庵

　　宗伯鄒頤庵幹。餘杭人。在姙時(shí)。父為春坊庶子。英宗皇帝一夕有夢(mèng)。召日官占之。夢(mèng)曰。此大臣生貴子之兆也。上問(wèn)廷臣。唯幹父奏曰。臣婦夜生一子。乃頤庵也。上喜。特旨每月給米一石。及長(zhǎng)。登進(jìn)士第。累拜至前職。年七十。力求致仕。又五年。始得歸。仍敕所在月給俸二石。輿夫四人。所居置東西二院以貯歌舞。日為樂(lè)焉。自懸弧以至易簀。始終祿養(yǎng)。亦有窮經(jīng)白首而不得一粟者。彼何人哉。

　　宋后道服

　　宋高宗之母韋后。今仁和學(xué)生員韋朝恩。乃其裔也。有譜像於家。方面豐頤。鳳目龍顙。衣冠乃道人者也。上有國(guó)忌二行。韋聞之祖先云。后北歸至臨平。因問(wèn)何不見(jiàn)大小眼將軍。人曰。岳飛死獄矣。遂怒帝。欲出家。故終身於宮道服也。又云。今臯亭山神道路乃后之墓處。予考史。則云。攢之永佑陵之西。意此神道路或家廟耳。度宗后全氏。廣額鳳眼。雙眉入鬢。然所衣亦道服。其像在新市民人蘇琪家。蘇亦全之裔也。國(guó)亡變姓。據(jù)蘇以祖父云。此像乃后入北時(shí)手寫(xiě)以遺族者。予考史。后入燕。為尼於正智寺而終。則道服正宜。第行時(shí)何即畫(huà)此。此必後傳之者也。

　　琢齋先生言行略

　　琢齋先生姓李氏。諱璧。字白夫。廣西武緣人也。弘治辛酉舉鄉(xiāng)薦。壬戌以乙榜署教浙之蘭谿。正德丙寅。起復(fù)補(bǔ)署仁和之教。歷癸酉九載考績(jī)。天曹以其才能。授四川劍州知州。嘉靖甲午。陞南京戶部員外。弗及任而卒焉。嗚呼。先生之在仁和最久。瑛得其教之深。而知其學(xué)行也。今讀當(dāng)世大賢之文。稱(chēng)先生者又不少。惜伏草莽。不能盡知先生兩任之政教。獲先生之狀銘。風(fēng)聞子孫微矣。謹(jǐn)以所知者述之于稿。證諸名公之言。俟知其悉而有力者傳焉。嗚呼。昔歐陽(yáng)公之作《五代史》。閔負(fù)才立義之士。沉淪下位?？种裸龥](méi)。遂為《一行傳》以傳之。近代名臣言行錄。布衣之士。紀(jì)為一例。先生位已郎官。學(xué)有成書(shū)。政有成績(jī)。世有名言。不傳于史可乎。因?yàn)檠孕新浴?br />
　　先生貌古心易。學(xué)博行謹(jǐn)。嘗以己心為嚴(yán)師。有古人置黑白子之事。謂古禮不知。如不學(xué)也。窮心于三禮之經(jīng)。謂古樂(lè)不知。如無(wú)耳也。特詣太常以求禮器。謂天文不知。如不識(shí)字也。特拜靈臺(tái)郎以學(xué)之。以學(xué)宮石經(jīng)載之志而古所遺也。則諍留當(dāng)?shù)?。甘心受?zé)。以冠射之禮久廢。士難成德。則勉諭生徒時(shí)以習(xí)之。以禮鐘鑄非其制。則改作以復(fù)古音。以門(mén)生貧不可學(xué)。學(xué)舍敝不可講。則皆出己財(cái)以資之葺之。至于闢學(xué)正路。構(gòu)亭積書(shū)?？曝曋?。立題名之石。釋奠有議。講鼓有銘。雖皆公餘細(xì)事。罔非克慎厥職。無(wú)愧于師之道。

　　先生好學(xué)能文。而操行謙謹(jǐn)。士林皆愛(ài)重之。 【見(jiàn)《章尚書(shū)懋李氏家乘序》?！?/em>

　　端重不茍?jiān)庪S。徧交當(dāng)世之士。欲求超然遠(yuǎn)覽。惟古是程者。舍白夫吾誰(shuí)與歸。 【見(jiàn)《張布政吉李氏家譜序》?！?/em>

　　先生敏而好古。嘗病鄉(xiāng)射儀節(jié)未備。又以詩(shī)有燕享通用之樂(lè)而無(wú)聲譜。爰自考定。皆有成書(shū)可誦。此非俗學(xué)之士所可為者。 【見(jiàn)《邵尚書(shū)寶李府君碣》。】

　　孝哉先生。敬其親。及其所樹(shù)。況其親乎。夫然後可謂之子。夫然後可謂之人。 【見(jiàn)《湛尚書(shū)若水敬止園記》?！?/em>

　　白夫孝親悌兄。極其純篤。自筮仕以來(lái)。直躬率士。有古胡瑗之風(fēng)。鄉(xiāng)人自蜀者言。劍州民戴太守如父母。路遺馬策。人不敢拾。然此亦白夫之細(xì)耳。白夫志遡伊洛。道存明誠(chéng)。 【見(jiàn)《呂大卿楠李氏家廟記》?！?/em>

　　先生之為人。身小而量洪。年少而學(xué)富。貌質(zhì)而心腴。禮恭而氣直。言溫而行方。善下君子。善處小人。故君子愛(ài)而敬之。小人亦不得以非禮加之。 【見(jiàn)《鄭通判瓘登雲(yún)別意序》?！?/em>

　　先生冠服之樸。容止之莊。言議之確。坐久而神益定。類(lèi)古有道之士。 【見(jiàn)《都少卿穆送知?jiǎng)χ菪?。?/em>

　　先生天分甚高。篤厚而好古。遇事確有定見(jiàn)。講下士薰濡德化。靡不心醉而悅服。 【見(jiàn)《陳府尹良器懷思十詠圖序》?！?/em>

　　鳥(niǎo)詞兆元

　　吾杭吏部侍郎李子陽(yáng)旻。號(hào)東崖。少有文名。未第。成化庚子秋試。八月二日。李與同輩入學(xué)晨參。忽五色一鳥(niǎo)飛入明倫堂。盤(pán)旋不去。諸生喧縱聚觀。竟棲止於梁間。凡二日乃去。眾以此殆文明之兆歟。東崖為詩(shī)慶之。文采翩翩世所稀。講堂飛上正相宜。定應(yīng)覽德來(lái)千仞。不但希恩借一枝。羨爾能知鴻鵠志。催人同上鳳凰池。解元魁選皆常事。更向天衢作羽儀。是歲。東崖果以易經(jīng)發(fā)解。明年下第春官。癸卯冬。杭西城人瑣懋堅(jiān)。以《謁金門(mén)》詞餞云。人艤著畫(huà)船。馬披上錦韉。催赴瓊林宴。塞鴻聲裏暮秋天。綠酒金杯勸?！×粢夥缴?。離情漸遠(yuǎn)。到京師應(yīng)中選。今秋是解元。來(lái)春是狀元。拜舞在金鑾殿。已而甲辰廷對(duì)。果魁天下。一鳥(niǎo)一詞。豈非先兆歟。

　　宋朝試錄

　　宋朝科舉之日。試士之題。取士之?dāng)?shù)。各朝不同。載於《文獻(xiàn)通考》可知矣。至殿試復(fù)有黜者。而禮部所取第一人。殿試唱過(guò)三名不及。則越眾抗聲。自陳必得升等。若奚春卿、歐陽(yáng)公是也。今節(jié)錄南宋二次殿試於左。餘可概想也。北宋料不大遠(yuǎn)。進(jìn)士凡五甲。每甲名數(shù)不同。大略第一甲少也。文公之科共二百三十人。文山之科六百一人。會(huì)試鎖院二月十二日。十八、十九、二十。則試詩(shī)賦論策為三場(chǎng)。二十二、二十三、二十四。又試經(jīng)義論策為三場(chǎng)。四月初三日御試策一道。文公之科。十七日皇帝御集英殿。賜狀元王佐以下及第出身。同出身十八日赴宴。二十六日各賜錢(qián)一千七百貫。二十九日朝謝。五月初二日就法慧寺拜黃甲。敘同年。謁廟反。至初五日也。文山之科。五月二十四日賜狀元及第。六月一日期集所賜錢(qián)。七日謝闕。十三謁廟。二十九日賜宴與詩(shī)。七月一日再賜小錄錢(qián)如前。四日拜黃甲。敘同年。又在禮部也。籍貫之下。多添里分、外氏、小名、小字。並科舉幾次則同也。錄存紹興戊辰、寶祐丙辰二科者。豈非以其有朱晦菴、文文山之故歟。

　　食用製法

　　磁石引針。蠏黃解漆。物相生制。有不期然而然者。予嘗讀之傳記。聞之長(zhǎng)老?；蜃约航?jīng)驗(yàn)者。錄之于左。以俟欲為其事者之便也。雞頭煮者以防風(fēng)水浸之。經(jīng)月不壞。生者一斗。用防風(fēng)四兩換水浸之?？梢远饶?。鸊鵜之膏塗刀永不銹。杉木炭畫(huà)路。則螞蟻不敢過(guò)矣。鹽酒蠏每一器十隻。用皂莢半挺置中。則經(jīng)歲不壞。好鹽中用皂莢于中。雖（?共?）籠盛之。無(wú)滷矣。衣帛為漆所污。以麻油先漬洗透。令漆去盡。卻以少水溶開(kāi)水膠洗麻油。頃刻可盡。蓋膠性與油相著。即如米泔。桐油亦然。油污衣服。用滑石末糝于上。隔紙用火熨斗。血?jiǎng)t用蘿蔔嚼細(xì)。旋擦即去。絹紙畫(huà)上墨跡。用燈草漬水洗可去。山查子和水浮炭同盛。過(guò)時(shí)色不變而肉不壞。犀角、羚羊角先鎊為片。復(fù)以紙裹置人懷中。久之出碾。即為末也。乳香先置壁隙中半日。又取指甲三二片置鉢中擂之。不粘而易成末矣。碾兔絲子。撚紙條數(shù)枚置其間。則馴帖成粉。香附子先去皮毛。炒之焦熟而後投于水內(nèi)。候浸透漉出暴日中。微燥。入搗臼。應(yīng)手糜碎。艾葉軟柔不可著力。入白茯苓三五片同碾。則即時(shí)為末。衣服梅黴烏花處。用梅樹(shù)老葉同擦洗即落。銅器舊黑。用香餅?zāi)┖痛讐T過(guò)夜。明日水草一洗即新矣。好香油浸生鰣魚(yú)。雖盛暑中經(jīng)月不變。又蒸過(guò)乾冬菜同肉炒亦然。不出氣煮酒腳塗靈璧石。其黑如漆。洗之不脫。缸裂縫。先用箍定。置于烈日中。仍用炭燒縫處極熱。卻用好瀝清末糝于縫處。令其融液入縫。待滿。更用火烘塗開(kāi)。永不漏矣。近用鹽生補(bǔ)亦妙。橙橘藏綠豆中。不損。收臘月冰雪水。浸諸般青瓜果?？删?。酸酒。每罈用鉛一二斤燒極熱投酒。則酸氣盡去。墨污衣。用杏仁、半夏、生白果、隨一味搗爛。揉少時(shí)水洗則去。垢膩者用莙薘灰或蘿蔔豆稭灰汁洗即去。喂鷄鴨以土硫黃研細(xì)拌食即肥。鷄下卵時(shí)。食內(nèi)夾麻子喂之。則常下卵不抱矣。肥皂淹鐵索。過(guò)時(shí)可斷。荸薺淹銅。過(guò)夜即爛。用染坊淋退灰曬乾。埋藏黃瓜茄子。冬月可用。用好錫打罐子。裝揀好完橄欖入罐。重紙封蓋縫?？芍料囊?。木槿葉揉汁浸絲絡(luò)則不亂。清水揉梅葉洗蕉葛衣。經(jīng)夏不脆。以艾葉投燕巢。不復(fù)來(lái)。貓不可過(guò)揚(yáng)子金山。過(guò)不捕鼠矣。蛙鳴聒耳。以芝麻稭磨碎。順風(fēng)撒去則禁。駝糞煙可殺蚊蟲(chóng)壁虱?；睒?shù)生蟲(chóng)。擂鼓于下則盡落。青石不可以蘆束置上。築之必碎。蘆席蓋碑。經(jīng)露必有痕。珠子不宜近鐵器栢木尸氣。故婦人帶以弔喪多爆碎。牛骨置池中。水不涸也。曬乾荸薺為末炒豬腸。不宜蓋鍋。熟時(shí)少烹白酒。脆美有味。

　　三元先兆

　　弘治庚戌科。南直隸錢(qián)福狀元。靳貴探花。榜眼則廣東劉存業(yè)也。殿試未揭曉時(shí)。靳以明瓊 【即骰子。明本無(wú)此三字】 六枚。禱于神前。明早欲擲以決先後。翼日。適錢(qián)與謙至。亦欲與擲明瓊。靳不得已。告以昨故。錢(qián)喜曰。當(dāng)與子賭也。下擲。則錢(qián)乃六紅□靳乃六綠。二人皆喜。後錢(qián)果中狀元。靳為探花。而劉則舊嘗有夢(mèng)。無(wú)福中狀元。有福中榜眼。是歲應(yīng)之。

　　真如貓

　　杭州城東真如寺。弘治間有僧曰景福。畜一貓。日久馴熟。每出誦經(jīng)。則以鎖匙付之于貓?；貢r(shí)擊門(mén)。呼其貓。貓乃含匙出洞交主也?；蛩藫糸T(mén)。無(wú)聲?；蚵暦瞧渖Ｓ啦粦?yīng)之。此亦可為 【乾隆本作『甚異』。據(jù)明本改】 異也。

　　三福建

　　韓世忠揚(yáng)子江戰(zhàn)。兀朮已破膽矣。閩人王姓者教以土實(shí)舟射火箭。遂得脫去。至今人恨之矣。德祐降表無(wú)人肯任。閩人劉褒然為之。繼此行省稱(chēng)賀表。文實(shí)難于措筆也。亦閩人陸威。文曰。禹貢之別九州。冀為中國(guó)。春秋之大一統(tǒng)。宋亦稱(chēng)臣。辭若可聽(tīng)。意或有乖乎。不憐宋而甘心于元虜。事誠(chéng)可惡。特亦偶然皆閩人也。

　　萬(wàn)安劉氏 【明本無(wú)此篇】

　　昔蘇子作《三槐堂記》。以忠貞積德。而子孫世享其爵。自以所聞所見(jiàn)而考之審矣。予于萬(wàn)安劉氏亦然也。劉自永樂(lè)來(lái)。有諱廣衡者。為刑部尚書(shū)于成化初。子喬。弘治間為湖廣布政。孫玉。嘉靖間為刑部侍郎。玄孫唐巖公。今任浙之布政。未艾也。皆以進(jìn)士至二品一榜。蔭職腰黃者不計(jì)焉。然而起自有司者。則民為之建生祠?？棠臼９Φ聻橹慵o(jì)也。 【見(jiàn)《歸安輝縣嘉興府》?！?/em> 出臺(tái)院者。則力為之劾權(quán)奸。捍逆藩。死生為之不計(jì)也。 【見(jiàn)《劾劉瑾之疏》。赴安慶之變?！?/em> 至於文章德義。種種莫述。自一事而言。尚書(shū)公一語(yǔ)而活鄧茂七之非黨數(shù)千。侍郎公兩督學(xué)政。成就人材。至今稱(chēng)焉。此亦傳之人而載之志矣。嗚呼。常情論之。祿及四代。世已少矣。俱為大臣。俱登俎豆。尤其少者也。至於蒞政之所。子孫過(guò)其地。而感德之民之孫子。尚爾迎迓。非德澤入人之深。何能若是哉。嗚呼。天道至幽而難感。劉氏之志行有孚焉。則報(bào)之世祿之遠(yuǎn)如彼矣。人心至險(xiǎn)而難孚。劉氏之德澤有加焉。則報(bào)之愛(ài)戴之久又如此。天人交感之道何如哉。噫。予嘗聞其事矣。得目其籍矣。因亦有感焉。筆之以為世勸。